第一篇：散文讀后感800字

散文讀后感800字

（一）——《張曉風(fēng)散文集》讀后感

在眾多的名家作品中，有一本富有哲理的散文集。它的出現(xiàn)是一個(gè)奇跡，這就是《張曉風(fēng)散文集》。

經(jīng)老師推薦，我在初一有幸認(rèn)識(shí)了它，一拿到它，我就被它的外表吸引，接著我就迫不及待的翻開了它。在閱讀完第一篇后我發(fā)現(xiàn)，它的內(nèi)容比精美的封面還要美。一口氣我通篇讀完了它，認(rèn)識(shí)了它，通過了解它懂得了許多生活哲理。更重要的是，通過它讓我知道了除記敘文與詩歌外還有一種寫作方式--散文。

通過了解它，我認(rèn)為散文是一種比較好寫的文體，不僅可以抒發(fā)自己的感情，還可以無限表達(dá)自己的意愿。

張曉風(fēng)散文的特點(diǎn)是：語言精煉，文筆優(yōu)美。當(dāng)你大致看一遍時(shí)，會(huì)覺得內(nèi)容顯得庸俗，但只要你細(xì)細(xì)品讀，就會(huì)發(fā)現(xiàn)文章具有許多的散光點(diǎn)，無論是寫法，語言都寫的十分到位，把作者的感情抒發(fā)的淋漓盡致，真可謂是“篇篇有寒梅之香，字字若瓔珞敲冰”??！

讀完這本書，我第一感受就是震撼，因?yàn)楸緯纳⑽膶?duì)象十分廣泛，有寫生活的、有寫友誼的、有寫親情的、有寫想象的，豐富極了，這使我不得不由衷佩服作者敏銳的觀察力和踏實(shí)的寫作能力。

在本書中，我印象最深的一篇就是《母親的羽衣》，這篇向我們講述的偉大的母親對(duì)我們無私無盡的愛，同時(shí)也提醒我們要時(shí)時(shí)尊愛我們的母親，好好善待每一位母親。

在接觸的眾多散文集中，我很喜歡《張曉風(fēng)散文》，作者的寫作能力以及對(duì)事物敏銳的洞察力值得我去學(xué)習(xí)，特別是每篇文章的結(jié)尾，往往是用精煉和優(yōu)美的語言來修飾，讀完令人回味無窮。

每當(dāng)我重讀此書，我又感到驚奇，驚奇我在日常的寫作中不知不覺的會(huì)運(yùn)用散文中的佳詞和名句，同時(shí)自己的表達(dá)能力也有了進(jìn)一步的加強(qiáng)，漸漸的讓我學(xué)會(huì)了一種新的寫作文體，觀察力更深，洞察力更強(qiáng)。我真為自己能有幸拜讀此書而感到欣慰。

讀過《張曉風(fēng)散文》的人都會(huì)有一種難以忘記的感覺，對(duì)讀者來說，或多或少都有幫助，我也是其中的受益者，我相信今后只要多看、多寫，我也能寫出那樣棒的文章，為了這一目標(biāo)，讓我繼續(xù)努力吧！

散文讀后感800字

（二）——《林清玄散文》讀后感

文/周則霈 “咚”一聲鐘響，似是從那模糊的遠(yuǎn)方傳來，又似是從心底傳出，這似乎不僅是聲音，還是一股意境，如洪鐘，如流水，似剛似柔，或許，這便是“禪”。

中年時(shí)期的林清玄曾出過家，不知是什么原因，但我認(rèn)為，絕對(duì)不是林清玄自愿的，沒人會(huì)愿意去當(dāng)和尚，或許是被逼無奈，或許是厭倦凡塵。總歸是有原因的。但這也造就了林清玄那充滿著韻味的文章。

林清玄的散文，或多或少，都是帶了點(diǎn)悲愁的情緒，是我的理解出了問題嗎？恐怕不是的，為什么那么多僧人，不跳出來寫這些文章，恐怕是因?yàn)閷?duì)滾滾紅塵徹底無望，便轉(zhuǎn)身遁入空門了吧，或許看透了一切，但對(duì)我們還抱有希望，便拿起筆，寫出一篇篇文章，由此來拯救我們，哪怕只是一小部分人。（Inspirational quotes yuedu.mipang.com）從這點(diǎn)來看，林清玄散文帶來的憂傷之感就不難理解了。當(dāng)然，這是，這只是我個(gè)人的理解，林清玄先生可能是有心，也可能是“無心插柳柳成蔭”但無論如何，至少讓我明白了，我們所行走的世界，是有很多沙子的，雖然是我個(gè)人理解，但這，便不正是讀書的真生意義嗎？

一篇《放生的麻雀》講的是作者在林間走過時(shí)看見地上的麻雀尸體，經(jīng)了解得知這是近期剛被人從籠中放出，因?yàn)橥浟孙w翔的動(dòng)作或是失去了一顆想飛的心，從而落在地上餓死，冷死。很顯然，所有人都能看出，作者在這將麻雀比成我們，而籠子又比做成了什么呢？是囚禁我們思維的阻礙嗎，我想不是的，這籠子，指的便是那些千篇一律，毫無意義的生活，這會(huì)使我們忘記了拼搏，忘記了如何熱血的向前進(jìn)取！受到了世俗的影響，受得了世俗的囚禁，受到世俗的思維，受到了世俗的行為，如若再不行動(dòng)，便會(huì)像這可憐的麻雀一般，默默的在林間滅亡。

一篇《更恒久的價(jià)值》告訴我們，什么是價(jià)值--用的久嗎，實(shí)用嗎。追潮流，追時(shí)尚，舊東西什么的，統(tǒng)統(tǒng)拋掉，這便是現(xiàn)在人們的思想，這不也是受到影響的一種嗎？

文章不同，卻同樣有一種看破了一切的無拘無束，林清玄并不指望我們能夠跳出紅塵，這是不可能的，光明在前方，世間路要走，無拘無束的走下去。

散文讀后感800字

（三）——《林清玄散文》讀后感

文/劉忻予

細(xì)細(xì)地品味《林清玄散文》真是一種享受！

他的文體風(fēng)格細(xì)膩得像個(gè)女作家，別看林清玄是一位留著長長胡子的老人，但細(xì)心地觀察世界、論談世界的文章卻令我們贊嘆不已！

他的每一篇文章都是無可挑剔的，其中有很多是林清玄經(jīng)過或聽說的故事，由故事而發(fā)出感慨，教會(huì)我很多人生的價(jià)值觀。

有這樣一篇文章令我百讀不厭：《陶器與紙屑》。散文講述的是林清玄親身經(jīng)歷的一件事：林清玄在中國香港買了一個(gè)石灣的陶器，陶器是一個(gè)刺身羅漢騎在一匹向前疾馳的犀牛上，氣勢雄渾，非常生動(dòng)，很能象征修行者勇往直前的心跳。他想拎著陶器回臺(tái)灣很不方便，因?yàn)樘掌鞅话b得十分嚴(yán)實(shí)，而托運(yùn)又很容易破碎，所以他決定舍去包裝用手袋拎上飛機(jī)。結(jié)果這次冒險(xiǎn)失敗了，陶器在上飛機(jī)時(shí)被撞碎了，所有的嘗試與考慮都破滅了。

通過這次沉痛的教訓(xùn)，讓他明白了：“對(duì)一個(gè)珍貴的陶器，包裝它的破報(bào)紙和碎紙屑是與它同等珍貴的。”也讓我明白了：“生命中也有許多這樣看似平凡、不重要的東西，但我們不能忽略其價(jià)值，因?yàn)闆]有了它們，也許我們所珍惜的東西就不能得以襯托或完整！而我們就不能得到教訓(xùn)、啟發(fā)、鍛煉！”

翻開各個(gè)章節(jié)，你會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)，它們都有一個(gè)共同之處，這些主題都是談人生的居多。有一心一境、澈如水晶、無關(guān)風(fēng)月與一生一會(huì)四個(gè)篇章，都是教會(huì)我們要珍惜所擁有的一切！

他的語句包含著他對(duì)讀者們的教誨，他的言詞包含著他對(duì)世界萬物的贊美，他的所有感悟包含著他對(duì)大自然的向往與留念！

林清玄的散文大多數(shù)是來自于他小時(shí)在鄉(xiāng)里的一些故事，以及他與親人們發(fā)生的事情，由此引發(fā)的一系列回憶與深思，再用他那細(xì)膩柔美的文筆寫出感人肺腑的散文，這便是他的獨(dú)特寫作風(fēng)格！

我從他的幾篇散文中不難看出他信仰“佛”。他在《佛鼓》中這樣回憶道：“我站在通往大悲殿的臺(tái)階上看那小小的身影去擊鼓，不禁癡了?！辈贿^，或許他是很癡迷、很喜歡這種佛寺的氛圍。

其或，我讀過他那極具特色的散文之后，心中不由地燃起了寫作熱情，不僅僅只有這樣罷了，他還帶予我的是不盡的堅(jiān)持！因?yàn)槲艺J(rèn)為林清玄能夠克服重重難關(guān)，從偏遠(yuǎn)的地方走出來，成為一個(gè)鼎鼎大名的作家，是需要多少堅(jiān)持與勇氣都未必能達(dá)到的。

“我想著，在這悠長的時(shí)間中，在這廣大的世界上，一定有很多與我心靈相同的朋友，得到一些溫柔的安慰，得到幾許智慧的啟發(fā)，以及得到藏匿于俗世的浪漫情懷。”我想我在這句話、這本書中學(xué)到了寫散文的方法與運(yùn)用生活中的小故事來寫出好文章。

第二篇：800字散文讀后感

800字散文讀后感

導(dǎo)語：3篇相關(guān)的散文讀后感，歡迎大家借鑒!更多的內(nèi)容請關(guān)注聘才網(wǎng)!

散文的精髓是形散而神不散。讀一篇好的散文，就像在炎熱干燥的沙漠里逢著一片綠洲，滿心裝滿了欣喜與崇拜。朱自清的散文《荷塘月色》真正地將我推進(jìn)了散文的殿堂，但只是崇拜他的文筆，并沒有激起感情的陣陣漣漪，好像內(nèi)心的一片天地是空虛的一般，林清玄的散文卻總能引起思想的共鳴。

林清玄帶給我的是感動(dòng)與崇敬，不是因?yàn)樗亲骷?，而是他的寫作思想風(fēng)格全都扣住了我的心弦，仿佛迷惘的心找到了方向般清澈明亮。我的一切，不再流浪，而是有了自己的定位。

臺(tái)灣是一個(gè)佛教的信奉地，而林清玄的思想里也融進(jìn)了佛教的質(zhì)地。佛曾曰：一切因緣而起。而我與它的第一次邂逅卻是奇妙而朦朧的，也許這是緣的造化吧。放飛思想，在文字的跳躍里，自由的呼吸著。文字能反映一個(gè)人的性格，在穿梭的進(jìn)行中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)樂觀是他的主旋律。雖然出身卑微，但卻堅(jiān)信自己的夢想，他總會(huì)把困難與挫折當(dāng)成人生的經(jīng)歷，童年的滿身光輝是他寫作的根本源泉。他如苦難的沙子般處處沉淀，漸漸將他的靈魂磨礪成了耀眼的珍珠，不是每個(gè)恩都配得起那些苦難的。尼采曾說過，生命是一條毯子，整個(gè)生命。

他的散文樸實(shí)、優(yōu)雅，而他的安靜卻是他最豐富的色彩。一顆煩躁的心會(huì)被洗滌的透徹明靜。讀他的散文才深刻體會(huì)到了他所表達(dá)的含義：時(shí)間不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。我們渴望交流，但卻將心靈禁錮起來，怎能化解氤氳的陰霾?通過他的心與你的心的交流，會(huì)讓力量穿越時(shí)空隧道流進(jìn)你的靈魂里。手捧著書，斟酌每個(gè)字，都會(huì)漾起心中的溫暖。

漂泊是他的命運(yùn)，也成就了他的性格，但他卻用一種花開的聲音溫暖了我的世界。佛曰：一花一世界;農(nóng)曰：一葉一菩提。沒有相對(duì)的答案，只要符合了內(nèi)心的感覺，就能獲得心靈上的寧靜。在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，誰也不是誰的誰，而林清玄的文字表達(dá)出來的內(nèi)涵卻是我靈魂的根本，不希望現(xiàn)實(shí)的落寞隱埋了內(nèi)心的平和寧靜。

時(shí)間在旋轉(zhuǎn)，日歷再翻頁，而林清玄的散文將經(jīng)得起歲月年輪的考驗(yàn)，通過他的散文，我知道世間萬事的一切取決于你自己生活和心靈的視角。花朵下可以看見銳利的刺，而在刺上，我也能看到斟滿陽光的花朵。

讀書的目的，不一定是增加了多少知識(shí)，有時(shí)學(xué)會(huì)了怎樣實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值是非常關(guān)鍵的。其實(shí)人生半徑像水一樣可以拓展得更寬更長，而在他的散文里，我就像一棵讀懂了陽光雨露的樹，開始有了在陽光下茁長成長的跡象。林清玄對(duì)媽媽的愛是那樣簡單樸素，但卻是最真實(shí)的人生寫照。他有一顆漂泊的心，這也注定了如斷線風(fēng)箏的命運(yùn)，不知會(huì)飄落到哪里。

讀他的散文像是在細(xì)數(shù)自己的人生，奇妙無瑕。正如《黃昏菩提》中寫到：“凡是樹，就會(huì)努力生長;凡是人，就不會(huì)無端墮落。凡是人，就有人的溫暖，凡是樹，就會(huì)有樹的風(fēng)姿?！?/p>

“感恩這人世的缺憾，使我們警醒不至于墮落。感恩這都市的污染，使我們有追求明凈的智慧。感恩那些看似無知的花樹，使我們深刻地認(rèn)清自我。最大的感恩是，我們生而為有情的人，不是無情的東西，使我們能憑借情的溫暖，走出或冷漠或混亂或骯臟或匆忙或無知的津渡，找到源源不絕的生命之泉?！边€記得那住在林中的年輕人，當(dāng)人們問他為何不到山外打工時(shí)，他的口吻不容置疑：“這是我的家。”在年輕人的眼中，森林中的一切生靈，都在冥冥中傳遞著廣博與自然，帶給他家的熟識(shí)氣息。不會(huì)忘記那位賣餛飩的老人，他總是在深夜敲起清越的木魚，向老主顧傳達(dá)著生意的信號(hào)，卻不致中斷熟睡者的美夢，更在不經(jīng)意間溫暖了遲睡者的心靈。正是這平凡樂器奏出的平凡音響，委婉地傳達(dá)著這位老者的淡泊心態(tài)，使串串云淡風(fēng)清的聲音久久在心靈的上空回繞......讀畢林清玄的散文，豁然開朗，生命的價(jià)值別有洞天?！扒易屛覀冊诒皾裎勰嗟娜碎g，開出柔軟清靜的智慧之蓮吧?！?/p>

當(dāng)我抄完后，驚奇地發(fā)現(xiàn)：5段文字中，有三段是朱自清的文章。這讓我對(duì)朱自清產(chǎn)生了好奇，朱自清有這么強(qiáng)的寫景能力!我趕忙拿起了《朱自清散文集》讀了起來。

朱自清的許多散文大家都已經(jīng)很熟悉了，《春》、《荷塘月色》、《溫州的蹤跡之綠》等等佳作名篇數(shù)不勝數(shù)。每讀到朱自清的文章，都會(huì)有一種清新典雅，柔順細(xì)膩之情，讓人從久違的城市的混沌的空氣里擺脫出來，從而讓人有一種鄉(xiāng)村感，又好像有一種原始的，清新的感覺，讓人久久難以忘懷。

春天是我們非常熟悉的季節(jié)，但往往又會(huì)給人帶來煥然一新驚喜的。在描寫春天的文章長廊中，我最喜歡的就是朱自清寫的《春》了。他那栩栩如生、獨(dú)一無二的語句，像小河的流水般灌溉進(jìn)我的心里，雖然現(xiàn)在是冬天，但我似乎感覺到了春天生機(jī)勃勃的氣息。眼前仿佛呈現(xiàn)出一幅鳥語花香的春景圖?！按得娌缓畻盍L(fēng)。”從中，我能感覺到，風(fēng)是多么地溫柔呀!像是母親的手在撫摸著一樣，而且在空氣中還夾著清新的土味、醞釀著淡淡的花香。要是能漫步在這種仙境般的美好春光里，一定是舒服極了，愜意極了!此時(shí)此刻我真是希望能穿越時(shí)空，到達(dá)這么美、還充滿了詩意的春天去啊!朱自清給春天的鳥，“恩賜”了一個(gè)美妙的嗓子。

“鳥兒將巢安在繁花綠葉當(dāng)中，高興起來了，呼朋喚友地賣弄著清脆的喉嚨，唱出婉轉(zhuǎn)的曲子，跟著輕風(fēng)流水應(yīng)和著?！边@樣的境界，就像在奇妙的童話世界里似的。但是，即使鳥兒的天賴之音再好、再美，也比不上那新春的雨水呀!俗話說“春雨貴如油”?！耙荒曛?jì)在于春”在這個(gè)美好的季節(jié)，是最適合放風(fēng)箏了。朱自清在春天看到了一個(gè)熱鬧的場面，在“城里鄉(xiāng)下，家家戶戶，老老小小，也趕趟兒似的，一個(gè)個(gè)都出來了?！比藗兌家詺g笑和努力，滿心歡喜地迎接著春天，迎接著新的一年、新的開始。一直為現(xiàn)在的美好生活而奮斗……春天，是希望的種子、是生命的開始、是美麗的象征。我從朱自清寫的《春》中，看到了我們祖國美好的未來。人們在努力地工作著、奮斗著，從希望的春天開始，為我們的世界多添一份光彩。請大家就從現(xiàn)在做起，憧憬著我們的未來，一起來為明天而努力吧!

朱自清真不愧是一代文學(xué)大家!可以說，沒有他，中國的現(xiàn)代散文就不可能這么燦爛。我讀了他的文章，汲取了豐富的營養(yǎng)，讓我受益匪淺，真是飽餐了一頓美味的文學(xué)大餐。

我不是一個(gè)熱衷于政治的人。我可以很肯定地給自己這樣的定位。因?yàn)樵谖业恼J(rèn)識(shí)里，政治是一個(gè)復(fù)雜的喧囂的很難給心靈以純潔和平靜的世界。它的天空有太多的變幻莫測，驚天動(dòng)地的歷史風(fēng)云，那份深邃的陰霾下隱匿了太多的爾虞我詐勾心斗角，蟄居了太多的骯臟齷齪和萎靡奢華。習(xí)慣了“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的唯美恬然，適應(yīng)了“花謝花飛花滿天，紅銷腸斷有誰憐”的凄傷哀慟。因而當(dāng)讀到有關(guān)政治的文章時(shí)，總無法激發(fā)內(nèi)心深處的熱愛，但梁衡的政治散文卻給人無法躲閃的震撼和美感。

不論是山水散文，還是人物散文，梁衡的作品中都可見智慧的哲思和感悟，充滿大氣磅礴的深刻思想。充溢的激情蘊(yùn)藏在深沉的思考中，別有的那份厚實(shí)與沉實(shí)，避免了簡單的抒情與表白，顯出大散文的氣韻。一些文摘對(duì)梁衡散文的評(píng)價(jià)可謂鞭辟入里。的確梁衡散文就是這樣。在跌宕起伏中給人以極具震懾的感動(dòng)。

他的散文，是深邃夜弩里璀璨的群星，光芒雖不及圓月，卻能驅(qū)散黑暗。

“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點(diǎn)兵?！边@是怎樣的壯志豪情?“艱辛做就，悲辛滋味，總是酸辛苦，休去倚危樓，斜陽正在，煙柳斷腸處?！庇质呛蔚鹊某羁酂o奈?曾經(jīng)的種種不解，在隨著梁衡把欄桿拍遍后，終得釋然。他雖有岳飛般“直搗黃龍府，與諸君痛飲”的豪情，但“失去了鋼刀利劍，就只剩下一支羊毫軟筆”，“他只能筆走龍蛇，淚灑宣紙，為歷史留下一聲聲悲壯的呼喊，遺憾的嘆息和無奈的自嘲”。徜徉在這樣的文字間我讀懂了稼軒壯志難酬的無奈和大起大落的愁苦?！霸姼?，也只有在政治之風(fēng)的鼓蕩下，才能飛翔，才能燃燒，才能炸響，才能振聾發(fā)聵?！薄４司渥屛覀冊诶碚摰慕嵌忍谷桓惺茉娙私?jīng)歷。梁衡筆下，一個(gè)何等透徹的辛棄疾人生。

梁衡的散文，是搖拽在---蕩和風(fēng)里的草，輕柔似水卻有抵御勁風(fēng)的剛韌。

李清照，這個(gè)外表如花，內(nèi)秀如竹，才華橫溢的女詞人，在歷史風(fēng)雨的濯洗下已定格成后人心目中絕美的風(fēng)景。我讀過許多關(guān)于李清照的文章，有的贊美她“和羞走，倚門回首，卻青梅嗅”的嬌羞清純，有的寫她徹骨愛戀“人比黃花瘦”的相思癡情，也有的欽羨她“生當(dāng)人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東”的錚錚鐵骨，但沒有一篇能與梁衡的《亂世中的美神》一樣如此深刻地解讀李清照的一生。在這篇文章中作者用流暢的文字，細(xì)膩的筆觸，飽含贊揚(yáng)的情感介紹了易安早期的美好凄傷的生活。在對(duì)李清照后期人生經(jīng)歷的描述中，又簡練精辟地概括出三大磨難：再婚又離婚，遭遇感情生活的痛苦;身心顛沛流離，四處逃亡;超越時(shí)空的孤獨(dú)。極具層次感地向讀者呈現(xiàn)出一幅易安人生圖。梁蘅既忠于歷史，又適度想象將自己的生活哲思穿插在對(duì)易安的描寫中。敘事、抒情、描寫、議論交相輝映，歷史現(xiàn)實(shí)相互融合，感動(dòng)人，震撼人的同時(shí)又啟發(fā)人對(duì)生命價(jià)值的思考，這次第，又怎一好字了得!

常言道：“綴文者須情動(dòng)后而辭發(fā)?！绷汉獾恼紊⑽睦镆鐫M了歷史的滄桑感和感人肺腑的深情?！洞鬅o大有的周恩來》使我們感受到一代偉人溫暖高尚的人格和滿腔的熱忱，他的形象在我們心目中愈加高大，追隨著梁衡的腳步，踏進(jìn)凝結(jié)了“無限的崇敬，無盡的思考和深深的遺憾”的武侯祠，腳挪動(dòng)的瞬間，我們可以聽到孔明的低語，有白帝城接受托孤的真誠，有三氣周瑜的尖銳，有草原借箭的智慧，更有出師未捷身先死的悵然。洞穿這《一千七百的沉思》我們領(lǐng)略到羽扇綸巾神閑氣定的孔明身上那份經(jīng)久不衰的中國文人特有的人格魅力。

梁衡的政治散文是周正的，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模\的，它有著一種脫去了浮華虛偽和丑惡的干凈的美，即使是帶著悲劇色彩的人物在他的筆下也能給人完美的驚顫。

走進(jìn)梁衡的政治散文吧，走進(jìn)一個(gè)詩意的政治世界，接受一次心靈的洗禮，你的生命定會(huì)如灼灼春花，絢爛明麗!

第三篇：《畢淑敏散文》讀后感800字

畢淑敏以其獨(dú)特的經(jīng)歷和體驗(yàn)，將自己對(duì)生命的熱愛融入到創(chuàng)作中，形成了作品中獨(dú)有的生命意識(shí)。在她的散文中，以對(duì)生命本質(zhì)的感悟和思考、對(duì)死亡的關(guān)注和生命智慧的思考的形式表達(dá)出來，體現(xiàn)了她對(duì)人生和生命的不斷探索。

《畢淑敏散文》讀后感800字篇一

樂，一個(gè)人人都盼望的情感，而我就在讀《畢淑敏散文》當(dāng)中感受到了樂!

畢淑敏是一個(gè)能將生活中的情感點(diǎn)滴帶入寫作中的淳樸作家。她的文章有滋有味，都是生活中的小事構(gòu)成，再將她的體會(huì)，她所了解到的背景加入其中，便成為篇篇打動(dòng)人心的散文。

她的散文有沉思篇，有人生感悟篇，有心靈處分篇等多個(gè)篇幅。一縷彌漫著的香煙，一絲綠植芬芳，一點(diǎn)生機(jī)的鳥鳴，便描畫出一篇文章，一幅圖畫。

我很喜歡讀《每天都冒一點(diǎn)險(xiǎn)》這篇散文，很有意境。文章講述的是畢淑敏的三個(gè)“險(xiǎn)”事，教導(dǎo)我們?nèi)松颉半U(xiǎn)”而精彩。所以每天都冒一點(diǎn)險(xiǎn)，不僅可以抗衰老，還可以活躍生活。我讀了之后感到冒險(xiǎn)原來在人生中有這么重要，也不禁發(fā)出感慨，多冒冒險(xiǎn)必定會(huì)讓我增大膽量，受益匪淺。

我喜歡的另一篇文章叫《精神的三間小屋》。如果讓我推薦作品的話，我定會(huì)推選這篇文章為演講主題。它貼近生活，教育我們要在心間樹立三間小屋。第一間是：盛著我們的愛與恨，第二間是：盛放著我們的事業(yè)，第三間是：安放著我們的自身。

她在文中這樣闡述道：“三間小屋，說大不大，說小不小。非常世界，建立精神的棲息地，是智慧生靈的義務(wù)，每人都有如此的權(quán)利?！笔前?安放著我們喜怒哀樂的三間小屋，代表著希望，代表著生靈萬物的平和，所以，人一定心中都要有這三間精神小屋，它們是你心的核心，是你情感發(fā)泄的控制總部，是接受打擊、接受喜悅的基地。

讀久了畢淑敏老師的散文，真會(huì)不自覺地稱她為師。散文情感濃厚，內(nèi)容樸實(shí)，令我看了就脫不了身，總想多看幾篇。其實(shí)我的許多經(jīng)歷都和畢淑敏老師有異曲同工之妙，比如她說的“到底我重不重要?”，我曾經(jīng)也有這樣的疑惑，并問過我自己這樣的問題，我在她的散文中找到了答案——我很重要!

畢淑敏那平實(shí)卻激情的散文使我久久難忘，我仍不時(shí)翻翻這篇，看看那篇。那種被畢老師渲染得瑰麗多彩的、生動(dòng)活潑的故事情節(jié)，相信一定會(huì)讓我難以忘懷，而那種被畢老師描述得具有感悟、具有哲理的道理也將廣為流傳。

感謝畢老師為我?guī)淼臉?，雖說樂自由我，但這是“樂自由書”，相信這種閱讀的喜悅，將傳遞給更多的讀者!

《畢淑敏散文》讀后感800字篇二

近來閑暇時(shí)讀畢淑敏作家的散文集，覺得很受啟發(fā)，她的思想理念、人生閱歷、生活態(tài)度都讓我受益匪淺，其中有一篇文章對(duì)我們的生活有指導(dǎo)意義，摘錄一些與大家共勉，題目是《人生有三件事不可儉省》，無論世界變的如何奢華，我還是喜歡儉省。一來受經(jīng)濟(jì)情況的限制，二來是習(xí)慣，三來是儉省比奢華容易得多是偷懶人的好伴侶，用最直截了當(dāng)?shù)姆绞胶妥钚〉幕ㄙM(fèi)直抵目標(biāo)。

然而有三件事是不能儉?。?/p>

第一件是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是需要費(fèi)用的，學(xué)習(xí)費(fèi)用的支出和買賣其它貨物略有不同。你不知道究竟能得到多少知識(shí)，這不單決定于老師的水平，也決定于你自己的狀態(tài)，誰也不能保證你在付出學(xué)費(fèi)之后，一定能考上什么，你只能先期投入。

第二件事是旅游。每個(gè)人出生的時(shí)候都是蝌蚪，長大了都變作井底之蛙。要了解世界必須到遠(yuǎn)方去，旅游是需要花錢的，誰都知道。旅游的好處卻不是一眼就能看到的，常常需要日積月累潛移默化的蓄積。旅游讓我們的身體感悟到不同的風(fēng)和水，我們的頭腦也在不同風(fēng)情的滋養(yǎng)下變得機(jī)敏和多彩。目光因此老辣，談吐因此謙遜。

第三件事是鍛煉身體。社會(huì)進(jìn)步了，物質(zhì)豐富了，用不完的熱量成了我們揮之不去的負(fù)擔(dān)。于是要人為的在機(jī)器上跋涉，在充滿氯氣的池子里浮沉，在人造的雪花和冰面上打滾，只有不間斷地投入金錢，操練貧瘠的肌肉和骨骼，以保持最起碼的力量和最基本的敏捷。

以上三件事是不能儉省的。當(dāng)然也有省錢的方法，把人生當(dāng)作課堂，向一切人學(xué)習(xí)，就省了上學(xué)的錢。徒步到遠(yuǎn)方去，就省了旅游的錢。不用任何健身器材，就在家里踢毽子高抬腿做廣播體操……就省了健身的錢。

然而，這也是破費(fèi)，因?yàn)槲覀兏冻隽藭r(shí)間。

以上三件事不是一朝一夕可以做到的，他需要持之以恒的精神、堅(jiān)定不移的信念、積極向上的態(tài)度，才能保持良好的生活習(xí)慣，克服人生的磨難，做自己想做的事。它也是我今后為之努力和學(xué)習(xí)的目標(biāo)。

《畢淑敏散文》讀后感800字篇三

高爾基說過：“書籍是人類進(jìn)步的階梯”。是啊!一本好書會(huì)使我們受益匪淺?，F(xiàn)在，我讀了《十萬個(gè)為什么》，從中增長了不少知識(shí)。這是一本科普知識(shí)系列叢書，內(nèi)容數(shù)不勝數(shù)。大到天文地理，小到生活瑣事，每一篇文章都告訴我們一個(gè)科學(xué)的小道理。它不僅能幫我開闊視野、增長知識(shí)，還能提高學(xué)習(xí)的興趣，真是我的好幫手。

《十萬個(gè)為什么》向我們介紹了天體的形成過程。我知道了金星、水星、土星、木星、火星、地球、天王星、海王星、冥王星是太陽系里面的九大行星。而銀河是由1000多億顆恒星組成的盤狀的恒星系統(tǒng)，太陽系本身就處在這個(gè)系統(tǒng)之中。我們?nèi)祟惥幼〉牡厍蛑皇怯钪娈?dāng)中的一顆“小星星”。

《十萬個(gè)為什么》當(dāng)中經(jīng)常給我們介紹一些有趣的自然現(xiàn)象，比如說一年中的“四季”是怎樣形成的。海底下是什么顏色?海水為什么發(fā)藍(lán)?等等。其中有一篇文章叫《螢火蟲為什么會(huì)發(fā)光》。原來螢火蟲發(fā)光與它尾部的發(fā)光器有關(guān)，在發(fā)光器內(nèi)含有熒光素和熒光素酶發(fā)光物質(zhì)。當(dāng)空氣進(jìn)入發(fā)光器時(shí)，熒光素在熒光素酶的催化作用下，與空氣中的氧氣化合，產(chǎn)生的能量轉(zhuǎn)化為熒光，進(jìn)入發(fā)光器的空氣越多，發(fā)出的熒光越亮。由此可知，螢火蟲并不是在黑夜發(fā)光，只不過這種光亮度不如陽光亮，便以為白天不發(fā)光了。這使我對(duì)螢火蟲有了更深的了解。

總之，《十萬個(gè)為什么》是一本好書，它讓我認(rèn)識(shí)到世界是那么豐富多彩，知識(shí)是那么益智有趣;它讓我知道了科學(xué)就是力量，知識(shí)就是財(cái)富。我喜歡《十萬個(gè)為什么》，當(dāng)你翻開書卷，趣味盎然的知識(shí)故事讓你撲朔迷離;我喜歡《十萬個(gè)為什么》，這套叢書集趣味性、知識(shí)性、啟發(fā)性于一體，深深地吸引住我。

我們?nèi)诉€小，人生的路還很長，讓我們從現(xiàn)在做起，仔細(xì)地觀察身邊的每一件事物，做一個(gè)有心人，并加上深入的思考，開動(dòng)腦筋，展開想象，再加以實(shí)踐。也許多年以后，《十萬個(gè)為什么》上就會(huì)驕傲的登出你的科學(xué)實(shí)驗(yàn)哦!我們要努力，不斷進(jìn)取，永不放棄。

第四篇：余秋雨散文讀后感800字

余秋雨散文讀后感800字

導(dǎo)語：秋雨對(duì)夢想的初衷，對(duì)歷史的感悟。更是由于他對(duì)人類歷史的重視。他追尋的心中的“陽關(guān)雪”，他對(duì)對(duì)待敦煌文明隱沒的遭受蹂躪的過去不再如別人所云的那樣將罪過歸咎于一個(gè)無力回天的王道士。歷史的失落該有歷史的更深層的本質(zhì)的。歷史的源遠(yuǎn)流長也正是因?yàn)樗辛钊吮吹倪^去。有了老人的睿智，有了兒童的心情，方有正視歷史的勇氣。

曾經(jīng)讀過余秋雨的許多散文，而讓我時(shí)時(shí)不能忘懷的一篇就是《垂釣》了?！洞贯灐肥怯嗲镉攴驄D在海參威的見聞，情節(jié)十分簡單。一胖一瘦的兩個(gè)垂釣老人，因?yàn)樽约旱南矏?，胖老人在釣繩上“掛了六個(gè)小小的釣鉤”，每次下鉤不到半分鐘他就起竿，次次都會(huì)掛著六條小魚，他忙忙碌碌地不斷下鉤、起鉤，從來沒有落空，落日余暉的時(shí)候，總是快樂地滿載而歸;瘦老人就沒有這么幸運(yùn)了，他的釣鉤只有一個(gè)，而且“碩大無比”，即使沒有大魚上鉤，他都倔強(qiáng)地端坐著，等著“暮色蒼?！绷?，“瘦小的身影還在與大海對(duì)峙”。

兩位老者不同的性格追求，導(dǎo)致兩種截然不同的結(jié)果。胖老人歸去的時(shí)候已是盆滿缽滿，快樂的“腳步如勝利者凱旋”。瘦老人雖然“用背影來鄙視同伴的淺北，但他畢竟魚桶空空，一個(gè)人在暮色漸濃的大海邊寂寞地等待，孤獨(dú)地守候!

余秋雨在散文中說道”一個(gè)更加物質(zhì)，一個(gè)更加精神“，”一個(gè)是喜劇美，一個(gè)是悲劇美“，”他們天天在互相批判，但加在一起才是完美的人類“。的確，人類在演繹故事的時(shí)候，皆因?yàn)椴煌娜松^而豐富了結(jié)局，讓旁觀者更覺況味無窮。

也許有人認(rèn)為胖老人是追求物質(zhì)而胸?zé)o大志，隨遇而安，渾渾噩噩地過著小魚生活的現(xiàn)實(shí)主義者;瘦老人則是一個(gè)追求完美、志在高遠(yuǎn)、鍥而不舍的理想主義者。然而，從生活的角度而言，我對(duì)胖老人的做法是報(bào)以贊許目光的。生活追求需要積極向上，卻要有知己知彼，百戰(zhàn)不殆的智慧，不容許有盲目和好高騖遠(yuǎn)的僥幸心理，胖老人十分明白自己所面臨的客觀條件，鉤小灘淺，他不妒忌瘦老人釣鉤的”碩大無比“，也不去打擊他的執(zhí)著，即使在”提起滿滿的魚桶走了，快樂地朝我們扮了個(gè)鬼臉，卻連笑聲也沒有“，怕的是驚擾了瘦老人的釣魚夢，他的這份平常心，使得他非?？鞓?。也許，他一輩子都釣不上大魚，但是在他面對(duì)的領(lǐng)域里，他，的確是一位不折不扣的優(yōu)勝者。

瘦老人無疑是許多人認(rèn)為的完美形象，他的身上有著寧為玉碎，不為瓦全的壯士之美。他的釣魚鉤”碩大無比“，可謂大矣，”在他眼里，胖老人忙忙碌碌地釣起那一大堆魚，根本是在糟踐釣魚者的取舍標(biāo)準(zhǔn)和堂皇形象“，”夕陽照著他倔強(qiáng)的身軀，他用背影鄙視同伴的淺北，瘦老人是唯大魚不釣的，他在淺淺的水域里等待大魚上鉤，儼然一副姜太公釣魚，愿者上鉤的情形，他在苦作者：錢毅偉苦地單相思久久不愿上鉤的大魚之余，卻沒有實(shí)際地分析自己所處的客觀條件，倘若他向大海深處更進(jìn)十米、二十米，或許就有機(jī)會(huì)擁有胖老人意想不到的收獲，“碩大無比”的釣鉤上掛著他夢寐以求的大魚兒。只是，他自視清高，鄙視胖老人的滿載而歸，卻不曾想付出哪怕一點(diǎn)點(diǎn)智慧和艱辛!他的盲目執(zhí)著在淺淺的沙灘邊顯得格外蒼白，讓觀者體味到他的孤獨(dú)和單保。

人生何嘗不是這樣，如果不認(rèn)清自己所處的環(huán)境和客觀條件，一味盲目地追求自己力所不能及的目標(biāo)，那種孤單寂寞的對(duì)峙并不能顯示崇高，唯有不斷地充實(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自己，腳踏實(shí)地的面對(duì)和解決，才會(huì)象胖老人一樣，面對(duì)人生自如地下鉤、起鉤，而且次次都是滿滿的六條活蹦亂跳的魚兒，撞開人生的一扇扇希望和快樂之門!

品讀余秋雨的歷史散文，蔚然成了近年來中國小資的時(shí)髦風(fēng)氣，并帶出了文壇一陣風(fēng)潮。歷史利用文學(xué)獲得“美麗外觀”，而文學(xué)利用歷史獲得了“精神深度”。由此帶來的文化狂喜，可以從他散文集的發(fā)行量上得到證實(shí)。

在這個(gè)劇烈變化的時(shí)代，余秋雨做出的努力是令人贊賞的。在我的記憶里，余文首先在上海的《收獲》雜志連載，而后被不斷地出版、轉(zhuǎn)載、報(bào)導(dǎo)，成為中國各大城市的重要暢銷圖書，甚至出現(xiàn)在幾乎所有的中文網(wǎng)站和雜志上，與魯迅和林語堂的作品一道成為現(xiàn)代散文的經(jīng)典之作。一時(shí)間，大有不讀余文，羞談文學(xué)之風(fēng)。果真是這樣嗎?讓我們以他的《文化苦旅》為例，看看歷史和文學(xué)在這里是怎樣結(jié)構(gòu)在一起的。

在《文化苦旅》中，我們可以透徹的看到作者采用的話語策略，那就是透著知識(shí)分子的“憂患意識(shí)”的傳統(tǒng)“愛國主義”(也即“民族主義”，這正是該書發(fā)行時(shí)面臨的一種流行思潮)，而后在這引導(dǎo)下進(jìn)入深度操作的層面。

第一篇“道士塔”是一個(gè)奠定民族主義基調(diào)的重要篇章，它確立了整部書的話語(價(jià)值)姿態(tài)：王道士以他無知和貪婪出賣了中華文化的瑰寶“敦煌石窟藝術(shù)”珍品。這種道德化的母題和“故事”完全符合大眾的“民族主義”走向。不僅如此，作者還使用了一些煽情主義話語記號(hào)來強(qiáng)化這種戲劇性的效果，如“傷口”、“滴血”、“下跪”、“懇求”乃至“哭泣”，所有這些意象或獨(dú)白都展示了一種露骨的煽情技巧。盡管它從文學(xué)技巧上看相當(dāng)笨拙，但在中國的讀者市場卻是雙重有效的，即點(diǎn)燃了讀者的歷史怒氣，又使之產(chǎn)生了對(duì)作品乃至作者的無限鐘愛，這樣的例子在余文中俯拾皆是。

余文成功的運(yùn)用歷史隨筆與情感化的敘述方式，引發(fā)了大眾的閱讀回響。盡管人們并未從這些歷史詮釋中獲得新的概念，但封存在歷史中的傳統(tǒng)價(jià)值和現(xiàn)代生活的斷裂，獲得了某種修復(fù)，舊式文人的理想、趣味和面容遭到了大眾之手的親切撫摸。那么，在當(dāng)時(shí)所謂“建構(gòu)大中華文化圈”的大漢民族主義思潮中，余文受到大陸、臺(tái)灣乃至世界各地華人知識(shí)分子讀者的響應(yīng)和鼓掌，便是十分自然的事情。

但是余文在市場化的包裝上存在著“媚俗”過火的問題。它太過矯情。再以“王道士”一文為例，由于愛 “寶”心切，作者竟打算給道士“下跪”，而為了敦煌經(jīng)卷的一次虧本的“出口貿(mào)易”，作者想為此“大哭一場”。這種行文上的肆意煽情，主要源于，他一方面沉浸在老式知識(shí)分子的憂患意識(shí)之中，一方面則試圖向大眾或市場尋求最大限度的認(rèn)可，這兩者最終發(fā)生了統(tǒng)一。沒有任何一種統(tǒng)一比這一種看起來更為古怪。

與詩歌相比，中國散文在其歷史進(jìn)程中始終扮演了一個(gè)可悲的角色，散文是詩歌與小說的話語殘?jiān)?，堆積在文學(xué)史的邊緣，成為每個(gè)時(shí)代主流話語的底襯。長期以來，以小日子、小情趣、小思想和小筆觸為基本特征的“小散文”，盡管獲得了城市市民的熱烈掌聲，其局限卻是不言而喻的。對(duì)于一個(gè)充滿著闊大意象的中國文化而言，它只能是一種日用文化綴品。這就為所謂“大散文”誕生提供了一個(gè)有力的理由：散文需要長“大”，需要更為“大氣”的構(gòu)架和運(yùn)作。

在我看來，余進(jìn)入歷史和政治話語領(lǐng)域是一個(gè)錯(cuò)誤。他旅行于一個(gè)他完全不能駕馭的領(lǐng)域，并陷入了闊大的迷津，而更令人擔(dān)憂的是，余文依托的那些陳舊的話語體制，正在這個(gè)大變革的時(shí)代里緩慢地崩潰。我們應(yīng)該注意到，所有出現(xiàn)在這些懷舊書頁中的言說都是一種挽歌，哀悼著所有正在隨風(fēng)而逝的政治、道德和文化傳統(tǒng)。余文并未讓歷史向我們開放并成為我們的，恰恰相反，它顯示了一個(gè)舊式文人的普通特征：屈從于陳舊的歷史闡述和歷史語法，同時(shí)又沉醉在一些細(xì)小的話語改造之中，而這樣的文本無疑無法成為新散文的方向。

散文應(yīng)當(dāng)從這思想的迷津中徹底解放出來，散文應(yīng)當(dāng)終止這種緊張的文化漫行，返回到佇立、安坐或躺的舒適狀態(tài)。在一個(gè)高速運(yùn)轉(zhuǎn)的超級(jí)資訊時(shí)代，散文完全沒有必要成為思想者的承重之本?！拜p小”應(yīng)當(dāng)成為散文的常態(tài)，而“娓語”才是當(dāng)代散文的主流。無關(guān)乎深沉和淺薄，要的只是真性情，流行散文的真正面貌就應(yīng)如此。

初次接觸他的文章，是語文課本上那一篇《信客》。讀畢，平淡的語調(diào)，樸實(shí)的語言卻描繪得如此生動(dòng)，令我不經(jīng)心生敬佩。專業(yè)點(diǎn)說，就是他選擇恰當(dāng)?shù)?、富有詩意、表現(xiàn)力的語言加以表達(dá)，這些語言具有詩的美感，從而把復(fù)雜深刻的歷史思想和文化說的深入淺出，平易近人，可讀性很強(qiáng)。

余秋雨的散文中始終貫穿著一條鮮明的主線，那就是對(duì)中國歷史、中國文化的追溯，思索和反問。余秋雨的作品更透著幾絲靈性與活潑，盡管表達(dá)的內(nèi)容是濃重的。同時(shí)他還綜合運(yùn)用對(duì)偶、排比、比喻等修辭手法，大段的排比，對(duì)偶增強(qiáng)了語言表達(dá)的力度，構(gòu)成了一種語言的氣勢，使語言不矯揉造作，裝腔作勢，平淡無味，而富有了張力，富有了文采。

我欣賞《蘇東坡突圍》。正如蘇轍的那句話：“東坡何罪?獨(dú)以名太高?！闭?yàn)樗錾?、太響亮，使得那些品格低下的諫臣有了嫉妒的目標(biāo)。然后蘇軾就被你一拳我一腳的批判，甚至貶損。八百多年前蘇東坡先生的遭遇,本已塵封于歷史之中,然而余秋雨先生的《蘇東坡突圍》，對(duì)曾經(jīng)攻擊過蘇東坡先生的人經(jīng)行強(qiáng)烈的反駁。用詞之尖刻，情緒之激昂，在文字之中盡顯鋪張。恣意汪洋的文采、率真自信的個(gè)性、樂觀豁達(dá)的氣質(zhì)，都是我們對(duì)這位大才子蘇東坡的認(rèn)識(shí)。幾百年來，其詩詞文賦吟誦不絕，相傳至今。我欣賞蘇東坡先生桀傲不馴的個(gè)性，樂觀向上的情感，卻每每心痛其人生頻頻遭遇的坎坷。蘇東坡是中華文明史上既不可遇又不可求的文化偉人，而他跌宕起伏的人生際遇正是促進(jìn)他成為偉人的原因。這些，在《蘇東坡突圍》中詳細(xì)又透徹的體現(xiàn)了出來。

余秋雨利用他淵博的歷史知識(shí)，豐厚的文化功底，將歷史與文化結(jié)合。將歷史寫的活靈活現(xiàn)，把文化述的鏗鏘有力，引起我們反思。正如專家們所評(píng)價(jià)的，“語言在抒情中融著歷史理性，在歷史敘述中也透露著生命哲理”。

這，就是余秋雨。這，就是《余秋雨散文》。

第五篇：朱自清散文讀后感800字

朱自清散文精選讀后感800字

在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)?？吹缴⑽牡纳碛鞍?？散文不講究音韻，不講究排比，沒有任何的束縛及限制。那么，你知道一篇好的散文要怎么寫嗎？以下是小編整理的朱自清散文精選讀后感800字，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

中國現(xiàn)代散文發(fā)展，成就最高，影響最大的，是五四時(shí)期。而朱自清的散文，又是這一時(shí)期成就最大者之一。他的散文樸素中帶著真情，文筆清麗，在平淡中又有真摯的情，就是這一獨(dú)特的文筆風(fēng)格，使它成了我的“枕邊書”，睡前便拿起來看看。

朱自清有很多著名的散文，其中我最喜歡的就是《荷塘月色》《背影》和《航船上的文明》。這些散文都有同樣的特點(diǎn)，素樸，慎密，語言洗簡，文筆清麗，讀完以后身臨其境，回味無窮。

朱自清寫《荷塘月色》這篇散文的時(shí)候，我們的國家剛發(fā)生了“四一二”反革命事件。朱自清面對(duì)這一黑暗現(xiàn)實(shí)，悲憤，不滿溢上心頭，但卻又陷入現(xiàn)實(shí)無法理解的苦悶與彷徨之中。他帶著這份心情，深夜漫步于清華園內(nèi)荷塘西北角，寫下了《荷塘月色》。文章雖是對(duì)荷塘月色的細(xì)膩描繪，但真正寫的卻是作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)自由的渴望?！逗商猎律窞槲覀兞粝碌牟粌H是文學(xué)上的一部優(yōu)秀作品，更是為我們留下了舊中國正直的知識(shí)分子在苦難中前進(jìn)的足記。而這就是平淡中那份真摯的愛國情。

《背影》講述的是朱自清正要離開南京到北京大學(xué)去，父親送他到浦口車站，照料他上車，并為他買橘子的故事。在朱自清的腦海中，父親替他去買橘子時(shí)在月臺(tái)攀上爬下的背影最為深刻。讀完后我想想自己，每天清晨做好早飯的媽媽來到我床前叫醒我的.時(shí)候，我總是那么的無奈和抱怨，每天晚上在燈下、在桌前陪伴在我身旁還是我那和藹可親的媽媽，我卻感覺不到什么，難道要等父母離去的時(shí)候，才明白他們那份無私、偉大的愛嗎？更讓我也聯(lián)想到自己的生活，自己的情感，樸實(shí)無華的文字，深刻細(xì)膩地把父親對(duì)子女的愛表達(dá)出來，這就是平淡中的那份的真摯的親情。

《航船中的文明》則表達(dá)的是作者朱自清對(duì)航船文明的向往。但對(duì)后面航船“精神文明”的書寫卻讓我體味到“男女分坐”的“不文明”，前后強(qiáng)烈的對(duì)比，既諷刺了男女分坐的陋習(xí)，也抨擊了所謂的國粹。這就是對(duì)所謂國粹的憤懣之情。

朱自清筆下的世界，有的是平淡生活中蕭瑟心酸的父愛，有的是剪不斷，理還亂的家國情懷，但無一是單調(diào)的。他們是平淡的，也是絢爛的；是灰暗的，也是明亮，這本書是我永遠(yuǎn)的朋友，值得我們認(rèn)真閱讀、細(xì)細(xì)品味！