第一篇：2015年高考作文素材古代名人故事大全(二)

)二(年高考作文素材：古代名人故事大全2015 柳公權(quán)發(fā)奮練字-名人故事

有一天，柳公權(quán)和幾個(gè)小伙伴舉行書會(huì)。這時(shí)，一個(gè)賣豆腐的老人看到他寫的幾個(gè)字會(huì) 覺(jué)得這孩子太驕傲了，敢在人前夸，寫飛鳳家，這字寫得并不好，說(shuō)：皺眉頭，）zhou（便皺）塌的，沒(méi)筋沒(méi)骨，還值得在人前夸嗎？小公權(quán)一聽(tīng)，很不高ta好像我的豆腐一樣，軟塌（興地說(shuō)：有本事，你寫幾個(gè)字讓我看看。老人爽朗地笑了笑，說(shuō)：不敢，不敢，我是一個(gè)粗人，寫不好字?？墒?，人家有人用腳 都寫得比你好得多呢！不信，你到華京城看看去吧。，獨(dú)自去了華京城。一進(jìn)華京城，他就看見(jiàn)一棵大槐）geng第二天，小公權(quán)起了個(gè)五更（樹(shù)下圍了許多人。他擠進(jìn)人群，只見(jiàn)一個(gè)沒(méi)胡雙臂的黑瘦老頭赤著雙腳，坐在地上，左腳壓紙，右腳夾筆，正在揮灑自如地寫對(duì)聯(lián)，筆下的字跡似群馬奔騰、龍飛鳳舞，博得圍觀的人）彩。he們陣陣喝（老人慌&&小公權(quán)撲通一聲跪在老人面前，說(shuō)：我愿意拜您為師，請(qǐng)您告訴我寫字的秘訣 怎么能為人師表呢？只得靠腳巧混生活，生來(lái)沒(méi)手，我是個(gè)孤苦的人，忙用腳拉起小公權(quán)說(shuō)：）了一張紙，用右腳寫了幾個(gè)字：pu小公權(quán)苦苦哀求，老人才在地上鋪（bo）池黑；博（lao）染澇（yan寫盡八缸水，硯（，始得龍鳳飛。）chang）取百家長(zhǎng)（zhou（衣肘子，）jian（手上磨起了厚厚的繭從此發(fā)奮練字。柳公權(quán)把老人的話牢記在心，）補(bǔ)了一層又一層。經(jīng)過(guò)苦練，柳公權(quán)終于成為我國(guó)著名書法家。）qin（為后世學(xué)者欽挺拔，）jun（他的字寫得清峻柳公權(quán)是我國(guó)著名的大書法家。［鑒賞］ 敬臨習(xí)。他為什么能取得如此的成就呢？上面的短文就回答了這個(gè)問(wèn)題。開(kāi)始，他自以為字寫得出眾，揮筆大寫會(huì)寫飛鳳家，敢在人前夸幾個(gè)字，可見(jiàn)其驕傲之態(tài)。然而，當(dāng)老人有意有本事，柳公權(quán)氣憤至極，沒(méi)筋沒(méi)骨時(shí)，軟塌塌的，諷刺柳公權(quán)的字像他擔(dān)子里的豆腐一樣，你寫幾個(gè)字讓我看看。驕傲之情，溢于言表。而當(dāng)老人用人家有人用腳都寫得比你好得多呢的話激他時(shí)，柳公權(quán)雖然沒(méi)有火冒三丈。但從他第二天，起了個(gè)五更，獨(dú)自去了華京城的行動(dòng)上，也可以看出他心中的不服氣，這是三寫柳公權(quán)的驕傲。柳公權(quán)進(jìn)了華京城，看到的是一個(gè)沒(méi)有雙臂的黑瘦老頭揮灑自如地寫對(duì)聯(lián)，字跡似群馬奔騰、龍飛鳳舞。于是，他目瞪口一聲跪在老人面前，苦苦哀求要拜其為師，這里的一驚一跪一求充’撲通‘呆，分表現(xiàn)了柳公權(quán)思想的轉(zhuǎn)變，驕傲之氣一掃而空。當(dāng)老人告訴柳公權(quán)寫字的秘訣后，他恍（）然大悟，從此發(fā)奮練字，終于成了一代名家。全文詳寫發(fā)奮，略寫練字，這種寫法huang 給我們以深刻的啟示。王安石尋求生花筆-名人故事 江西撫州的王安石少有大志，負(fù)籍遠(yuǎn)游，曾挑著書箱行李，從家鄉(xiāng)臨川，來(lái)到宜黃鹿崗

薌林書院求學(xué)。在名師杜子野先生指導(dǎo)下，他勤奮苦讀，每至深夜。

得知李白夢(mèng)見(jiàn)自己所用的筆頭上長(zhǎng)了一朵美，《開(kāi)元天寶遺事》王安石翻閱王仁裕一日，麗的花，因此，才思橫溢，后來(lái)名聞天下。于是他拿著書問(wèn)杜子野先生： 先生，人世間難道真會(huì)有生花筆嗎？ 杜子野正色道：當(dāng)然有??！事實(shí)上有的筆頭會(huì)長(zhǎng)花，有的筆頭不會(huì)長(zhǎng)，只是我們的肉眼 難以分辨罷了。王安石見(jiàn)杜子野先生如此認(rèn)真，便道：那么先生能給我一支生花筆嗎？ 于是，杜子野拿來(lái)一大捆毛筆，對(duì)王安石說(shuō)：這里九百九十九枝毛筆，其中有一枝是生 花筆，究竟是哪一枝，連我也辨不清楚，還是你自己尋找吧。王安石躬身俯首道：學(xué)生眼淺，請(qǐng)先生指教。寫禿一支再換一支，你只有用每枝筆去寫文章，嚴(yán)肅地說(shuō)：沉思片刻，杜子野摸著胡須，如此一直寫下去，定能從中尋得生花筆。除此，沒(méi)有別的辦法了。從此，王安石按照杜子野先生的教導(dǎo)，每日苦讀詩(shī)書，勤練文章，足足寫禿了五百枝毛 筆。可是這些筆寫出來(lái)的文章仍然一般，也就是說(shuō)還沒(méi)有從中找到生花筆。他有些泄氣，于 是又去問(wèn)杜子野先生： 先生，我怎么還沒(méi)有找到那枝生花的筆呢？ 杜子野沒(méi)有說(shuō)什么，飽蘸墨汁，揮筆寫了鍥而不舍四個(gè)大字送給他。一天深夜，僅剩一枝。王安石把先生送給他的九百九十八枝毛筆都寫禿了，又過(guò)了好久，突然，他覺(jué)得文思潮涌，行筆如云，一篇頗有他提起第九百九十九枝毛筆寫了一篇《策論》

見(jiàn)地的《策論》一揮而就。他高興得直跳了起來(lái)，大聲喊：找到了，我找到了生花筆了！從此，王安石用這枝生花筆學(xué)習(xí)寫字，接著鄉(xiāng)試、會(huì)試連連及第。以后又用這枝筆寫了 許多改革時(shí)弊、安邦治國(guó)的好文章，被后人稱為唐宋八大家之一。華佗的童年故事-名人故事，安徽省亳縣人，東漢外科醫(yī)生。他首創(chuàng)了麻沸散，是我國(guó)歷史上第一）208～141華佗（個(gè)使用麻醉技術(shù)進(jìn)行手術(shù)的醫(yī)生，成為我國(guó)古代醫(yī)學(xué)家中杰出的代表人物。歲死了父親，哥哥被抓去充軍，一去不返，音信全無(wú)。家庭十分貧困，只有小華7華佗 佗和母親相依為命。

華佗從小愛(ài)好讀書，富有鉆研精神，對(duì)醫(yī)學(xué)饒有興趣。在母親的教育下，小華佗立志不 圖官位，愿為良醫(yī)，以救民濟(jì)世為本。后來(lái)，母親得了一種奇怪的病，忽冷忽熱，周身疼痛，皮肉腫脹。華佗請(qǐng)來(lái)很有名氣的 大夫治病，也不見(jiàn)成效。母親病故前對(duì)華佗說(shuō)：孩子，記住你的父母都是被這種古怪的病折 磨死的。我希望你早日學(xué)成醫(yī)術(shù)，好讓百姓少受疾病之苦！母親的去世激發(fā)了華佗發(fā)憤學(xué)醫(yī)，普濟(jì)眾生的決心。他來(lái)到城里。要拜父親的生前好友 蔡醫(yī)生為師學(xué)醫(yī)，蔡醫(yī)生開(kāi)始不想收華佗為徒，可是一想。華佗父親生前是自己的老朋友，朋友一死，轉(zhuǎn)眼不認(rèn)人，也太不講情義了。所以，他想 考考華佗，如果他是一塊做醫(yī)生的料，就收；不行就不收。蔡醫(yī)生主意已定。他見(jiàn)幾位徒弟正在院子里采桑葉，而最高處枝條上的桑葉夠不著，便 拴上塊小石子，能他叫人取了根繩子，你能設(shè)法把最高的桑葉采下來(lái)嗎？華佗說(shuō)：向華佗說(shuō)：只一拋，繩子拋過(guò)枝條，樹(shù)枝被壓下來(lái)，桑葉就采到了。蔡醫(yī)生又看見(jiàn)兩只山羊在斗架，眼都斗紅了，誰(shuí)也拉不開(kāi)，就說(shuō)：華佗，你能把這兩只山羊拉開(kāi)嗎？華佗又說(shuō)：能只見(jiàn)他拔來(lái)兩把鮮草，放在羊的旁邊，斗架的羊早就斗餓了，一見(jiàn)鮮草忙著搶草吃，自然散開(kāi)不斗了。蔡醫(yī)生見(jiàn)華佗如此聰明，就收他為徒。后來(lái)華佗跟隨師父刻苦鉆研，注重實(shí)踐終于成為被人 擁戴的一代名醫(yī)。華佗根據(jù)醫(yī)道自編了一套五禽戲體操，教人用來(lái)鍛煉身體，不少人練了很有效果。華佗 一位表弟長(zhǎng)期做五禽戲體操年老時(shí)耳聰目明牙齒堅(jiān)固為同齡人所羨慕。華佗一生剛直不阿，不求虛名。有一次，華佗替曹操治好了偏頭痛病，深得曹操賞識(shí)，曹操要他留在曹府，給他優(yōu)厚的報(bào)酬。華佗在曹府做了一段時(shí)間的侍醫(yī)，但他身在曹府卻心

在民間，總想為老百姓多解除疾病之苦。有一次，華佗借故妻子有病回家探望?；丶液?，不愿再去曹府。曹操知道后以欺騙的罪 名把華佗殺了。曹操成了有罪之人，而華佗一直被后人傳頌。陸秀夫壯烈殉國(guó)-名人故事 大端宗受驚而死，不久，歲的端宗皇帝退到廣州海面。11南宋文武官員擁著元兵南進(jìn)，家打算各奔前程。大學(xué)士陸秀夫挺身而出：古人只有一旅一戍，還能中興，現(xiàn)在百官都在，兵有數(shù)萬(wàn)，如果天不絕宋，豈有不能成功之理！在他的堅(jiān)持下，宋軍繼續(xù)與元軍作戰(zhàn)。逃亡朝廷最后以崖山作根據(jù)地，在糧食斷絕多日之后，元兵發(fā)起猛攻，終于打進(jìn)崖山。為了不做

俘虜，陸秀夫背起幼主，毅然跳進(jìn)海里，壯烈殉國(guó)。分析：陸秀夫能做出以身殉國(guó)的舉動(dòng)，原因只有一個(gè)：忠貞愛(ài)國(guó)。

話題：氣節(jié)忠貞 商鞅立木取信-名人故事 商鞅變法的條令已準(zhǔn)備就緒，還沒(méi)公布，擔(dān)心百姓不相信自己，于是（命人）在都城南 門前放置一根高三丈的木頭，招募（能）搬到北門的人，給予十兩黃金。百姓看到后對(duì)此感（商鞅）又說(shuō)：能搬木頭的人賞五十兩黃金有一個(gè)人搬了木頭，到奇怪，沒(méi)有人敢去搬木頭。

。最后頒布了那法令。就給了他五十兩黃金，用來(lái)表明沒(méi)有欺騙（百姓）變法令頒布了一年，秦國(guó)百姓前往國(guó)都控訴新法使民不便的數(shù)以千計(jì)。這時(shí)太子也觸犯 了法律，公孫鞅說(shuō)：新法不能順利施行，就在于上層人士帶頭違犯。太子是國(guó)君的繼承人，不能施以刑罰，便將他的老師公子虔處刑，將另一個(gè)老師公孫賈臉上刺字，以示懲戒。第二天，秦國(guó)人聽(tīng)說(shuō)此事，都遵從了法令。新法施行十年，秦國(guó)出現(xiàn)路不拾遺、山無(wú)盜賊的太平景象，百姓勇于為國(guó)作戰(zhàn)，不敢再行私斗，鄉(xiāng)野城鎮(zhèn)都得到了治理。這時(shí)，那些當(dāng)初說(shuō)新法不便的人中，有些又來(lái)說(shuō)新法好，公孫鞅說(shuō)：這些人都是亂法的刁民！把他們?nèi)框?qū)逐到邊 姓不敢再議論法令的是非。)張(1疆去住。此后老百立信

第二篇：2015年高考作文素材：古代名人故事(二)

2015年高考作文素材：古代名人故事大全(二)

名人故事-柳公權(quán)發(fā)奮練字

有一天，柳公權(quán)和幾個(gè)小伙伴舉行書會(huì)。這時(shí)，一個(gè)賣豆腐的老人看到他寫的幾個(gè)字會(huì)寫飛鳳家，敢在人前夸，覺(jué)得這孩子太驕傲了，便皺（zhou）皺眉頭，說(shuō)：這字寫得并不好，好像我的豆腐一樣，軟塌（ta）塌的，沒(méi)筋沒(méi)骨，還值得在人前夸嗎？小公權(quán)一聽(tīng)，很不高興地說(shuō)：有本事，你寫幾個(gè)字讓我看看。

老人爽朗地笑了笑，說(shuō)：不敢，不敢，我是一個(gè)粗人，寫不好字?？墒?，人家有人用腳都寫得比你好得多呢！不信，你到華京城看看去吧。

第二天，小公權(quán)起了個(gè)五更（geng），獨(dú)自去了華京城。一進(jìn)華京城，他就看見(jiàn)一棵大槐樹(shù)下圍了許多人。他擠進(jìn)人群，只見(jiàn)一個(gè)沒(méi)胡雙臂的黑瘦老頭赤著雙腳，坐在地上，左腳壓紙，右腳夾筆，正在揮灑自如地寫對(duì)聯(lián)，筆下的字跡似群馬奔騰、龍飛鳳舞，博得圍觀的人們陣陣喝（he）彩。

小公權(quán)撲通一聲跪在老人面前，說(shuō)：我愿意拜您為師，請(qǐng)您告訴我寫字的秘訣&&老人慌忙用腳拉起小公權(quán)說(shuō)：我是個(gè)孤苦的人，生來(lái)沒(méi)手，只得靠腳巧混生活，怎么能為人師表呢？小公權(quán)苦苦哀求，老人才在地上鋪（pu）了一張紙，用右腳寫了幾個(gè)字：

寫盡八缸水，硯（yan）染澇（lao）池黑；博（bo）取百家長(zhǎng)（chang），始得龍鳳飛。

柳公權(quán)把老人的話牢記在心，從此發(fā)奮練字。手上磨起了厚厚的繭（jian）子，衣肘（zhou）補(bǔ)了一層又一層。經(jīng)過(guò)苦練，柳公權(quán)終于成為我國(guó)著名書法家。

［鑒賞］柳公權(quán)是我國(guó)著名的大書法家。他的字寫得清峻（jun）挺拔，為后世學(xué)者欽（qin）敬臨習(xí)。他為什么能取得如此的成就呢？上面的短文就回答了這個(gè)問(wèn)題。開(kāi)始，他自以為字寫得出眾，揮筆大寫會(huì)寫飛鳳家，敢在人前夸幾個(gè)字，可見(jiàn)其驕傲之態(tài)。然而，當(dāng)老人有意諷刺柳公權(quán)的字像他擔(dān)子里的豆腐一樣，軟塌塌的，沒(méi)筋沒(méi)骨時(shí)，柳公權(quán)氣憤至極，有本事，你寫幾個(gè)字讓我看看。驕傲之情，溢于言表。而當(dāng)老人用人家有人用腳都寫得比你好得多呢的話激他時(shí)，柳公權(quán)雖然沒(méi)有火冒三丈。但從他第二天，起了個(gè)五更，獨(dú)自去了華京城的行動(dòng)上，也可以看出他心中的不服氣，這是三寫柳公權(quán)的驕傲。柳公權(quán)進(jìn)了華京城，看到的是一個(gè)沒(méi)有雙臂的黑瘦老頭揮灑自如地寫對(duì)聯(lián)，字跡似群馬奔騰、龍飛鳳舞。于是，他目瞪口呆，‘撲通’一聲跪在老人面前，苦苦哀求要拜其為師，這里的一驚一跪一求充分表現(xiàn)了柳公權(quán)思想的轉(zhuǎn)變，驕傲之氣一掃而空。當(dāng)老人告訴柳公權(quán)寫字的秘訣后，他恍（huang）然大悟，從此發(fā)奮練字，終于成了一代名家。全文詳寫發(fā)奮，略寫練字，這種寫法給我們以深刻的啟示。

名人故事-王安石尋求生花筆

江西撫州的王安石少有大志，負(fù)籍遠(yuǎn)游，曾挑著書箱行李，從家鄉(xiāng)臨川，來(lái)到宜黃鹿崗薌林書院求學(xué)。在名師杜子野先生指導(dǎo)下，他勤奮苦讀，每至深夜。

一日，王安石翻閱王仁?！堕_(kāi)元天寶遺事》，得知李白夢(mèng)見(jiàn)自己所用的筆頭上長(zhǎng)了一朵美麗的花，因此，才思橫溢，后來(lái)名聞天下。于是他拿著書問(wèn)杜子野先生：

先生，人世間難道真會(huì)有生花筆嗎？

杜子野正色道：當(dāng)然有啊！事實(shí)上有的筆頭會(huì)長(zhǎng)花，有的筆頭不會(huì)長(zhǎng)，只是我們的肉眼難以分辨罷了。

王安石見(jiàn)杜子野先生如此認(rèn)真，便道：那么先生能給我一支生花筆嗎？

于是，杜子野拿來(lái)一大捆毛筆，對(duì)王安石說(shuō)：這里九百九十九枝毛筆，其中有一枝是生花筆，究竟是哪一枝，連我也辨不清楚，還是你自己尋找吧。

王安石躬身俯首道：學(xué)生眼淺，請(qǐng)先生指教。

杜子野摸著胡須，沉思片刻，嚴(yán)肅地說(shuō)：你只有用每枝筆去寫文章，寫禿一支再換一支，如此一直寫下去，定能從中尋得生花筆。除此，沒(méi)有別的辦法了。

從此，王安石按照杜子野先生的教導(dǎo)，每日苦讀詩(shī)書，勤練文章，足足寫禿了五百枝毛筆?？墒沁@些筆寫出來(lái)的文章仍然一般，也就是說(shuō)還沒(méi)有從中找到生花筆。他有些泄氣，于是又去問(wèn)杜子野先生：

先生，我怎么還沒(méi)有找到那枝生花的筆呢？

杜子野沒(méi)有說(shuō)什么，飽蘸墨汁，揮筆寫了鍥而不舍四個(gè)大字送給他。

又過(guò)了好久，王安石把先生送給他的九百九十八枝毛筆都寫禿了，僅剩一枝。一天深夜，他提起第九百九十九枝毛筆寫了一篇《策論》，突然，他覺(jué)得文思潮涌，行筆如云，一篇頗有見(jiàn)地的《策論》一揮而就。他高興得直跳了起來(lái)，大聲喊：找到了，我找到了生花筆了！

從此，王安石用這枝生花筆學(xué)習(xí)寫字，接著鄉(xiāng)試、會(huì)試連連及第。以后又用這枝筆寫了許多改革時(shí)弊、安邦治國(guó)的好文章，被后人稱為唐宋八大家之一。

名人故事-華佗的童年故事

華佗（141～208），安徽省亳縣人，東漢外科醫(yī)生。他首創(chuàng)了麻沸散，是我國(guó)歷史上第一個(gè)使用麻醉技術(shù)進(jìn)行手術(shù)的醫(yī)生，成為我國(guó)古代醫(yī)學(xué)家中杰出的代表人物。

華佗7歲死了父親，哥哥被抓去充軍，一去不返，音信全無(wú)。家庭十分貧困，只有小華佗和母親相依為命。

華佗從小愛(ài)好讀書，富有鉆研精神，對(duì)醫(yī)學(xué)饒有興趣。在母親的教育下，小華佗立志不圖官位，愿為良醫(yī)，以救民濟(jì)世為本。

后來(lái)，母親得了一種奇怪的病，忽冷忽熱，周身疼痛，皮肉腫脹。華佗請(qǐng)來(lái)很有名氣的大夫治病，也不見(jiàn)成效。母親病故前對(duì)華佗說(shuō)：孩子，記住你的父母都是被這種古怪的病折磨死的。我希望你早日學(xué)成醫(yī)術(shù)，好讓百姓少受疾病之苦！

母親的去世激發(fā)了華佗發(fā)憤學(xué)醫(yī)，普濟(jì)眾生的決心。他來(lái)到城里。要拜父親的生前好友蔡醫(yī)生為師學(xué)醫(yī)，蔡醫(yī)生開(kāi)始不想收華佗為徒，可是一想。

華佗父親生前是自己的老朋友，朋友一死，轉(zhuǎn)眼不認(rèn)人，也太不講情義了。所以，他想考考華佗，如果他是一塊做醫(yī)生的料，就收；不行就不收。

蔡醫(yī)生主意已定。他見(jiàn)幾位徒弟正在院子里采桑葉，而最高處枝條上的桑葉夠不著，便向華佗說(shuō)：你能設(shè)法把最高的桑葉采下來(lái)嗎？華佗說(shuō)：能他叫人取了根繩子，拴上塊小石子，只一拋，繩子拋過(guò)枝條，樹(shù)枝被壓下來(lái)，桑葉就采到了。蔡醫(yī)生又看見(jiàn)兩只山羊在斗架，眼都斗紅了，誰(shuí)也拉不開(kāi)，就說(shuō)：華佗，你能把這兩只山羊拉開(kāi)嗎？華佗又說(shuō)：能只見(jiàn)他拔來(lái)兩把鮮草，放在羊的旁邊，斗架的羊早就斗餓了，一見(jiàn)鮮草忙著搶草吃，自然散開(kāi)不斗了。蔡醫(yī)生見(jiàn)華佗如此聰明，就收他為徒。后來(lái)華佗跟隨師父刻苦鉆研，注重實(shí)踐終于成為被人擁戴的一代名醫(yī)。

華佗根據(jù)醫(yī)道自編了一套五禽戲體操，教人用來(lái)鍛煉身體，不少人練了很有效果。華佗一位表弟長(zhǎng)期做五禽戲體操年老時(shí)耳聰目明牙齒堅(jiān)固為同齡人所羨慕。

華佗一生剛直不阿，不求虛名。有一次，華佗替曹操治好了偏頭痛病，深得曹操賞識(shí)，曹操要他留在曹府，給他優(yōu)厚的報(bào)酬。華佗在曹府做了一段時(shí)間的侍醫(yī)，但他身在曹府卻心在民間，總想為老百姓多解除疾病之苦。

有一次，華佗借故妻子有病回家探望?；丶液螅辉冈偃ゲ芨?。曹操知道后以欺騙的罪名把華佗殺了。曹操成了有罪之人，而華佗一直被后人傳頌。

名人故事-陸秀夫壯烈殉國(guó)

元兵南進(jìn)，南宋文武官員擁著11歲的端宗皇帝退到廣州海面。不久，端宗受驚而死，大家打算各奔前程。大學(xué)士陸秀夫挺身而出：古人只有一旅一戍，還能中興，現(xiàn)在百官都在，兵有數(shù)萬(wàn)，如果天不絕宋，豈有不能成功之理！在他的堅(jiān)持下，宋軍繼續(xù)與元軍作戰(zhàn)。逃亡朝廷最后以崖山作根據(jù)地，在糧食斷絕多日之后，元兵發(fā)起猛攻，終于打進(jìn)崖山。為了不做俘虜，陸秀夫背起幼主，毅然跳進(jìn)海里，壯烈殉國(guó)。

分析：陸秀夫能做出以身殉國(guó)的舉動(dòng)，原因只有一個(gè)：忠貞愛(ài)國(guó)。話題：氣節(jié)忠貞

名人故事-商鞅立木取信

商鞅變法的條令已準(zhǔn)備就緒，還沒(méi)公布，擔(dān)心百姓不相信自己，于是（命人）在都城南門前放置一根高三丈的木頭，招募（能）搬到北門的人，給予十兩黃金。百姓看到后對(duì)此感到奇怪，沒(méi)有人敢去搬木頭。（商鞅）又說(shuō)：能搬木頭的人賞五十兩黃金有一個(gè)人搬了木頭，就給了他五十兩黃金，用來(lái)表明沒(méi)有欺騙（百姓）。最后頒布了那法令。

變法令頒布了一年，秦國(guó)百姓前往國(guó)都控訴新法使民不便的數(shù)以千計(jì)。這時(shí)太子也觸犯了法律，公孫鞅說(shuō)：新法不能順利施行，就在于上層人士帶頭違犯。太子是國(guó)君的繼承人，不能施以刑罰，便將他的老師公子虔處刑，將另一個(gè)老師公孫賈臉上刺字，以示懲戒。第二天，秦國(guó)人聽(tīng)說(shuō)此事，都遵從了法令。新法施行十年，秦國(guó)出現(xiàn)路不拾遺、山無(wú)盜賊的太平景象，百姓勇于為國(guó)作戰(zhàn)，不敢再行私斗，鄉(xiāng)野城鎮(zhèn)都得到了治理。這時(shí)，那些當(dāng)初說(shuō)新法不便的人中，有些又來(lái)說(shuō)新法好，公孫鞅說(shuō)：這些人都是亂法的刁民！把他們?nèi)框?qū)逐到邊疆去住。此后老百立信(1張)姓不敢再議論法令的是非。

第三篇：2015年高考作文素材古代名人故事(一)

)一(年高考作文素材：古代名人故事大全2015 名人少年立志故事匯編-名人故事 《陳平忍辱苦讀書》、1 陳平西漢名相，少時(shí)家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不事生產(chǎn)，閉 門讀書，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對(duì)一再羞辱，隱忍不發(fā)，隨著大嫂的變本加厲，終于忍無(wú)可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回后，又不計(jì)前嫌，阻兄休嫂，在當(dāng)?shù)貍鳛槊勒?。終有一老著，慕名前來(lái)，免費(fèi)收徒授課，學(xué)成后，輔佐劉邦，成就了一番 霸業(yè)?！蛾懹饤壏饛奈摹?、2

唐朝著名學(xué)者陸羽，從小是個(gè)孤兒，被智積禪師撫養(yǎng)長(zhǎng)大。陸羽雖身在廟中，卻不愿終 日誦經(jīng)念佛，而是喜歡吟讀詩(shī)書。陸羽執(zhí)意下山求學(xué)，遭到了禪師的反對(duì)。禪師為了給陸羽出難題，同時(shí)也是為了更好地教育他，便叫他學(xué)習(xí)沖茶。在鉆研茶藝的過(guò)程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學(xué)會(huì)了復(fù)雜的沖茶的技巧，更學(xué)會(huì)了不少讀書和做人的道理。當(dāng)陸后來(lái)，禪師終于答應(yīng)了他下山讀書的要求。羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時(shí)，把祖國(guó)的茶藝文化發(fā)揚(yáng)光大！陸羽撰寫了廣為流傳的《茶經(jīng)》 《少年包拯學(xué)斷案》、3 包拯包青天，自幼聰穎，勤學(xué)好問(wèn)，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小 耳濡目染，學(xué)會(huì)了不少的斷案知識(shí)，尤其在焚?gòu)R殺僧一案中，包拯根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)的蛛絲馬跡，剝?yōu)槊癯?。協(xié)助知縣緝拿兇手，審清事實(shí)真相，又假扮閻王，排查出犯罪嫌疑人后，繭抽絲，他努力學(xué)習(xí)律法刑理知識(shí)，為長(zhǎng)大以后斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識(shí)基礎(chǔ)?！度f(wàn)斯同閉門苦讀》、4

但萬(wàn)斯同小?！抖氖贰肥穼W(xué)家萬(wàn)斯同參與編撰了我國(guó)重要史書清朝初期的著名學(xué)者、的時(shí)候也是一個(gè)頑皮的孩子。萬(wàn)斯同由于貪玩，在賓客們面前丟了面子，從而遭到了賓客們的批評(píng)。萬(wàn)斯同惱怒之下，掀翻了賓客們的桌子，被父親關(guān)到了書屋里。萬(wàn)斯同從生氣、厭惡讀書，到閉門思過(guò)，并從《茶經(jīng)》中受到啟發(fā)，開(kāi)始用心讀書。轉(zhuǎn)眼一年多過(guò)去了，萬(wàn)斯同在書屋中讀了很多書，父親原諒了兒子，而萬(wàn)斯同也明白了父親的良苦用心。萬(wàn)斯同經(jīng)過(guò)《明之《二十四史》并參與了終于成為一位通曉歷史遍覽群書的著名學(xué)者，長(zhǎng)期的勤學(xué)苦讀，史》的編修工作。《唐伯虎潛心學(xué)畫》、5 唐伯虎是明朝著名的畫家和文學(xué)家，小的時(shí)候在畫畫方面顯示了超人的才華。唐伯虎拜 師，拜在大畫家沈周門下，學(xué)習(xí)自然更加刻苦勤奮，掌握繪畫技藝很快，深受沈周的稱贊。不料，由于沈周的稱贊，這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產(chǎn)生了自滿的情緒，沈周看在眼中，記在心里，一次吃飯，沈周讓唐伯虎去開(kāi)窗戶，唐伯虎發(fā)現(xiàn)自己手下的窗戶竟是老師沈

周的一幅畫，唐伯虎非常慚愧，從此潛心學(xué)畫?？茖W(xué)家張衡-名人故事 一臺(tái)利用水力推動(dòng)自動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)的，年）117（公元也就是距今約一千八百多年前東漢時(shí)期，大型天文儀器――水運(yùn)渾象（連接到科學(xué)里程碑漏水轉(zhuǎn)渾天儀）在東漢的京都洛陽(yáng)制造成功年）138（公元僅僅相隔了二十年了。安置在京都洛陽(yáng)的又一臺(tái)儀器――候風(fēng)地動(dòng)儀準(zhǔn)確地，報(bào)告了西方千里之外發(fā)生的地震。這標(biāo)志著人類開(kāi)始了用儀器記錄研究地震的新紀(jì)元。這兩我國(guó)東漢時(shí)期偉大的科學(xué)家、文學(xué)家。張衡對(duì)中國(guó)古代的天--臺(tái)著名儀器的發(fā)明者就是張衡文學(xué)、地震學(xué)和機(jī)械力學(xué)作出了杰出的貢獻(xiàn)。傳說(shuō)他還制造過(guò)指南車、記里鼓車等，因其機(jī) 械制造水平很高，被尊稱為木圣。張衡小傳，誕生于南陽(yáng)郡西鄂縣石橋鎮(zhèn)（今河南省南年）78張衡，字平子，章帝建初三年（公元 陽(yáng)市城北五十里）一個(gè)破落的官僚家庭。祖父張堪是地方官吏，曾任蜀郡太守和漁陽(yáng)（今河

北省薊縣一帶）太守。張衡幼年時(shí)候，家境已經(jīng)衰落，有時(shí)還要靠親友的接濟(jì)。自古英才多貧賤，從來(lái)紈绔少 偉男，正是這種貧困的生活對(duì)他的成長(zhǎng)起到了很好的作用。當(dāng)時(shí)的南陽(yáng)是經(jīng)濟(jì)和文化都很發(fā)達(dá)的地區(qū)，有南都之稱。張衡在這樣的環(huán)境熏陶下，加上他自幼刻苦好學(xué)，在青少年時(shí)代就

已經(jīng)為后來(lái)從事文學(xué)和科學(xué)事業(yè)打下了良好的基礎(chǔ)。由于家中的經(jīng)卷典籍慢慢地不能滿足張衡的求知欲望了，于是從十六歲開(kāi)始，他便離鄉(xiāng) 游學(xué)，廣結(jié)學(xué)者名流。他曾到漢朝故都長(zhǎng)安一帶，游覽了當(dāng)?shù)氐拿麆俟袍E，考察了周圍的山川形勢(shì)、物產(chǎn)風(fēng)俗、世態(tài)人情。后來(lái)他又到了當(dāng)時(shí)的首都洛陽(yáng)，就讀于最高學(xué)府―大學(xué)。并成為學(xué)識(shí)比較淵博的學(xué)者。當(dāng)時(shí)，地方上曾經(jīng)推舉他做孝廉，公府也多次招聘他去做官，但 都被他拒絕了。張衡自幼就對(duì)文學(xué)有特殊的愛(ài)好和研究。他的文學(xué)作品很多，風(fēng)格也各不相同。有的形 有的特色突出，；《二京賦》如廣寫景物，有的氣勢(shì)磅礴?！稓w田賦》如重在抒情，式短小，獨(dú)樹(shù)一格，如《四愁詩(shī)》，二十三歲的張衡應(yīng)年）100《同聲歌》等。和帝永元十二年（公元、邀回鄉(xiāng)出任南陽(yáng)太守鮑德的主簿，掌管文書工作。并在辦理政務(wù)之余，潛心于文學(xué)創(chuàng)作。他年）寫107以游學(xué)長(zhǎng)安和洛陽(yáng)的見(jiàn)聞作為素材，先后花了十年功夫，于安帝永初元年（公元。文中，張衡以很大的篇幅無(wú)，總稱為《二京賦》成著名的文學(xué)著作《東京賦》和《西京賦》焉知傾的腐敗寄生生活，既定且寧，遑恤我后，情揭露諷刺了當(dāng)時(shí)京師中帝王貴族取樂(lè)今日，受到人民的歡迎而傳誦于世。后來(lái)，鮑德調(diào)任，張衡便辭職回家。掌握朝政的皇親鄧騭為了籠絡(luò)士人，幾次派人邀請(qǐng) 張衡作他的幕僚，以增強(qiáng)自己這一派的勢(shì)力。但張衡一方面厭惡外戚專權(quán)，一方面想專心鉆 研學(xué)問(wèn)，都堅(jiān)決地拒絕了。

（公他很喜愛(ài)揚(yáng)雄他的研究興趣逐漸轉(zhuǎn)到哲學(xué)和自然科學(xué)方面。在張衡三十四歲的時(shí)候，數(shù)學(xué)等方面，歷法、的內(nèi)容涉及天文、《太玄經(jīng)》?！短?jīng)》的哲學(xué)著作年）18公元53元前

《太玄經(jīng)》里的一些樸素的唯物主義觀點(diǎn)也給了張衡以很大的啟發(fā)。引起了他很大的興趣。，張衡應(yīng)征進(jìn)京，先后任郎中、太史令、公車司馬令等低、年）111安帝永初四年（公元 中級(jí)官職。其中擔(dān)任太史令時(shí)間最長(zhǎng)，前后達(dá)十四年之久。太史令是主持觀測(cè)天象、編訂歷法、候望氣象、調(diào)理鐘律（計(jì)量和音律）等事務(wù)的官員。在他任職期間，對(duì)天文歷算進(jìn)行了精湛的研究，做出了重大的貢獻(xiàn)。漢朝時(shí)，關(guān)于天體運(yùn)動(dòng)和宇宙結(jié)構(gòu)的學(xué)說(shuō)已經(jīng)出現(xiàn)了三種：蓋天說(shuō)、渾天說(shuō)和宣夜說(shuō)。蓋天說(shuō)創(chuàng)立最早，它認(rèn)為天在上，地在下，天象一個(gè)半圓形的罩子，大地是平的，或者象一個(gè)倒扣著的盤子。渾天說(shuō)主張?zhí)焓菧唸A的，日月星辰會(huì)轉(zhuǎn)入地下。至于大地，早期的渾天說(shuō)等進(jìn)一步提出了大地是球形的概年）219－187（公元東漢三國(guó)時(shí)期的陸績(jī)認(rèn)為大地是平的，念，使渾天學(xué)說(shuō)臻于完備。宣夜說(shuō)卻認(rèn)為天沒(méi)有一定的形狀，而是無(wú)邊無(wú)際的充滿氣體的空

間，日、月、五星（金、木、水、火、土五大行星）等都飄浮在氣體中。張衡根據(jù)自己對(duì)天體運(yùn)行規(guī)律的認(rèn)識(shí)和實(shí)際觀察，認(rèn)真研究了這三種學(xué)說(shuō)，認(rèn)為渾天說(shuō) 比較符合觀測(cè)的實(shí)際。他繼承和發(fā)展了前人的渾天理論，在西漢耿壽昌發(fā)明的渾天儀的基礎(chǔ)具有很強(qiáng)的革新思想，歷算，他精通天文、上創(chuàng)制了一個(gè)能夠精確在表演渾天思想的渾天儀。、《靈憲圖》、先后寫出了《靈憲》《渾天儀圖注》等天文學(xué)著作，成為東漢中期渾天學(xué)說(shuō)的代 表人物之一。張衡之所以能夠在科學(xué)上做出杰出成就，成為偉大的科學(xué)家，和他堅(jiān)持唯物觀點(diǎn)、反對(duì) 張衡一生為我國(guó)的科學(xué)文化事業(yè)作出了卓越的貢獻(xiàn)，唯心主義和迷信思想有密不可分的聯(lián)系。是我國(guó)古代偉大的科學(xué)家之一。他謙虛謹(jǐn)慎、勤學(xué)不倦，在所從事的事業(yè)中表現(xiàn)出了一絲不

而他不慕名利的高尚品德更值得我們學(xué)習(xí)。勇于進(jìn)取的研究風(fēng)格。不畏強(qiáng)權(quán)、精益求精、茍、魯班學(xué)藝的故事-名人故事

魯班年輕的時(shí)候，決心要上終南山拜師學(xué)藝。他拜別了爹媽，騎上馬直奔西方，越過(guò)一 30座座山崗，趟過(guò)一條條溪流，一連跑了天，前面沒(méi)有路了，只見(jiàn)一座大山，高聳入云。魯班想，怕是終南山到了。山上彎彎曲曲的小道有千把條，該從那一條上去呢魯班正在為難，一位老大娘在紡線。魯班牽馬上前，作了個(gè)揖，問(wèn)：老奶?看見(jiàn)山腳下有一所小房子，門口坐奶，我要上終南山拜師學(xué)藝，該從哪條道上去老大娘說(shuō)：這兒九百九十九條道，正中間一條就是。魯班連忙道謝。他左數(shù)四百九十九條，右數(shù)四百九十九條，選正中間那條小道，打馬 跑上山去。他輕輕地推開(kāi)門，是三間平房。走近一看，只見(jiàn)樹(shù)林子里露出一帶屋脊，魯班到了山頂，兩條?伸一個(gè)須發(fā)皆白的老頭兒，連個(gè)插腳的地方都沒(méi)有。爛刨子攤了一地，屋子里破斧子，腿，躺在床上睡大覺(jué)，打呼嚕像擂鼓一般。魯班想，這位老師傅一定就是精通木匠手藝的神

上等老師傅醒來(lái)。?仙了。他把破斧子，爛刨子收拾在木箱里，然后規(guī)規(guī)矩矩地坐在

直到太陽(yáng)落山，老師傅才睜開(kāi)眼睛坐起來(lái)。魯班走上前，跪在地上說(shuō)：師傅啊，您收下 我這個(gè)徒弟吧。老師傅問(wèn)：你叫什麼名字從哪兒來(lái)的魯班回答：我叫魯班，從一萬(wàn)里外的魯

家灣來(lái)的。老師傅說(shuō)：我要考考你，你答對(duì)了，我就把你收下；答錯(cuò)了，你怎樣來(lái)還怎樣回去。魯 班不慌不忙地說(shuō)：我今天答不上，明天再答。哪天答上來(lái)了，師傅就哪天收我做徒弟。老師傅捋了捋胡子說(shuō)：普普通通的三間房子，幾根大柁幾根二柁多少根檁子多少根椽子 魯班張口就回答：普普通通的三間房子，四根大柁，四根二柁，大小十五根檁子，二百四十

根椽子。五歲的時(shí)候我就數(shù)過(guò)，師傅看對(duì)不對(duì)老師傅輕輕地點(diǎn)了一下頭。問(wèn)：?老師傅接 學(xué)三個(gè)月和有的人得三年才能學(xué)會(huì)。有的人三個(gè)月就能學(xué)會(huì)，一件手藝，學(xué)三年，有什么不同魯班想了想才回答：學(xué)三個(gè)月的，手藝扎根在眼里；學(xué)三年的，手藝扎

根在心里。老師傅又輕輕地點(diǎn)了一下頭。提出第三個(gè)問(wèn)題：兩個(gè)徒弟學(xué)成了手藝下山去，師傅送給他們每人一把斧子。?老師傅接 大徒弟用斧子掙下了一座金山，二徒弟用斧子在人們心里刻下了一個(gè)名字。你愿意跟哪個(gè)徒

弟學(xué)魯班馬上回答：愿意跟第二個(gè)學(xué)。老師傅聽(tīng)了哈哈大笑。老師傅說(shuō)：好吧，你都答對(duì)了，我就得把你收下?？墒窍蛭覍W(xué)藝，就得使用我的家伙?？蛇@家伙，我已經(jīng)五百年沒(méi)使喚了，你拿去修理修理吧。魯班把木箱里的家伙拿出來(lái)一看，斧子崩了口子，刨子長(zhǎng)滿了，鑿子又彎又禿，都該拾 掇拾掇了。他挽起袖子就在磨刀石上磨起來(lái)。他白天磨，晚上磨，磨得膀子都酸了，磨得兩斧子磨快了，一直磨了七天七夜，磨得像一道彎彎的月牙。又高又厚的磨刀石，手起了血泡，刨子磨光了，鑿子也磨出刃來(lái)了，一件件都閃閃發(fā)亮。他一件一件送給老師傅看，老師傅看

了不住地點(diǎn)頭 老師傅說(shuō)：試試你磨的這把斧子，你去把門前那棵大樹(shù)砍倒。那棵大樹(shù)已經(jīng)長(zhǎng)了五百年 了。魯班提斧子走到大樹(shù)下。這棵大樹(shù)可真粗，幾個(gè)人都抱不過(guò)來(lái)；抬頭一望，快要頂?shù)教?了。他掄起斧子不停地砍，足足砍了十二個(gè)白天十二個(gè)黑夜，才把這棵大樹(shù)砍倒。魯班提斧子進(jìn)屋去見(jiàn)師傅。老師傅又說(shuō)：試試你磨的這把刨子，你先用斧子把這棵大樹(shù) 砍成一根大柁，再用刨子把它刨光；要光得不留一根毛刺兒，圓得像十五的月亮。魯班轉(zhuǎn)過(guò)身，拿斧子和刨子來(lái)到門前。他一斧又一斧地砍去了大樹(shù)的枝，一刨又一刨地 刨平了樹(shù)干上的節(jié)疤，足足干了十二個(gè)白天十二個(gè)黑夜，才把那根大柁刨得又圓又光。魯班八仙與趙州橋-名人故事

隋人選石駕虹橋，天下聞名歲月遙。仙子騎驢何處去，至今足跡尚昭昭。)社德源?宋(話說(shuō)當(dāng)年的春天，那年方十有二歲、起于閭左，尚在年少時(shí)的魯班，曾在魯國(guó)的家鄉(xiāng)小山村旁，于云蒸霞蔚之時(shí)，被一陣仙風(fēng)卷入半天云中，沿東南方向進(jìn)終南山，師從仙道，叩拜了南山道人，歷五年而學(xué)得木、瓦、石、鐵四門技藝。待伺轉(zhuǎn)家鄉(xiāng)之后，始篳路藍(lán)縷，以啟山林之艱而終成大道，并以所學(xué)之業(yè)作生涯，助于廣大黎民百姓。功夫則日見(jiàn)精深，其后的一生有過(guò)許多重大建樹(shù)和不少驚世的制作，人皆譽(yù)以神匠之稱。相傳有一日，魯班在完成了修造懸空寺無(wú)梁殿和五臺(tái)山寺廟工程后，自晉國(guó)返回家鄉(xiāng)途 中曾路過(guò)趙州地界，看到城南五里處的汶河上波濤洶涌，交通十分不便。遂在一夜之間建起?明(泄為河海分坤精可謂辰星璀璨通地靈，堅(jiān)固異常。高大無(wú)比，了這座雄偉的趙州石橋。此，跨河一橋飛架，通貫了南北交通。橋上商旅、車馬如龍，橋下舟船競(jìng)渡，趙州)翟汝孝 城乃成為一方繁華寶地，百姓得以安居樂(lè)業(yè)，無(wú)不對(duì)魯班的功勞交口稱頌。

? 你知道它有多大嗎?遠(yuǎn)方的客人來(lái)了，或有人問(wèn)：你見(jiàn)過(guò)趙州橋嗎 ? 又曾問(wèn)：你見(jiàn)過(guò)天上的彩虹嗎 于是，就自豪地告訴他：趙州橋就象天上降下的一道靚麗的彩虹，彩虹有多高多大，趙!州橋就有多么高大 話說(shuō)兩頭，就在這個(gè)時(shí)候，云游四海的眾八仙飛上天庭，前去參加王母娘娘舉辦的一年 一度蟠桃盛會(huì)，言談中得知了魯班建造趙州橋的壯舉，不僅驚動(dòng)了各路沖仙，就連玉皇大帝

也不相信人間竟會(huì)有如此能工巧匠，于是立即頒旨，派八仙下凡訪查。；只見(jiàn)趙眾八仙領(lǐng)旨后，按下云頭，在趙州橋旁慢慢降落下來(lái)，放眼一望，亦真亦幻間，州橋猶如一條巨大的蒼龍，跨臥在汶水飛濺的波濤間，若飛若動(dòng)之中，大有凌空飛越之感，趙州石橋確屬人間杰!為實(shí)眼見(jiàn)乃；說(shuō)道：他們與迎來(lái)的魯班拱手相見(jiàn)，縱使眾仙瞠目以贊。；待回上天稟報(bào)，為爾記功。說(shuō)罷，遂使吾等欽佩之至矣。!作，真可謂巧奪天工，天下第一撥轉(zhuǎn)云頭相伴而去。正行進(jìn)間，張果老招手道：你們先且去，我卻要將那魯班一試。便轉(zhuǎn)了云頭，下到洛陽(yáng)皇都，約了柴王爺；五代時(shí)后周的周世宗柴榮①和北宋太祖趙匡胤②兩人，張果老便騎著毛驢，?為了親自查驗(yàn)魯班所造之橋承重的堅(jiān)固程度到底如何結(jié)伴來(lái)到趙州橋邊，在驢背上的褡褳里裝上了日、月；星辰；柴王爺推起了獨(dú)輪小車，裝了有東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山這五岳名山在上，由宋皇老趙在前面拉車，自南向北而行，一同上了趙州橋。及至臨近橋頂時(shí)，千鈞重量下的大橋不免有些搖晃起來(lái)，魯班見(jiàn)狀，縱身躍人河中，只見(jiàn)他在橋下舉單臂，一手將橋輕輕托住，趙州橋即刻穩(wěn)定如初，紋絲不動(dòng)，自愧弗如。于是拂袖作罷，召來(lái)祥云幾朵，率眾騰空而(sh6n)了。張果老佩服得捻須發(fā)訕去。由此，張果老改為倒騎毛驢而行，以示永遠(yuǎn)認(rèn)輸，甘拜下風(fēng)。同時(shí)，重．壓之下有了印痕，從此在橋面上留下數(shù)處仙跡：有張果老所騎的驢蹄子印，以及柴王爺、趙老皇二人推拉

小車的車輪軋下的一道深溝，還；有柴王爺因一時(shí)用力，滑倒時(shí)跪下的膝蓋坑。

第四篇：2015年高考作文素材：古代名人故事(一)

2015年高考作文素材：古代名人故事大全(一)

名人故事-名人少年立志故事匯編

1、《陳平忍辱苦讀書》

陳平西漢名相，少時(shí)家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不事生產(chǎn)，閉門讀書，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對(duì)一再羞辱，隱忍不發(fā)，隨著大嫂的變本加厲，終于忍無(wú)可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回后，又不計(jì)前嫌，阻兄休嫂，在當(dāng)?shù)貍鳛槊勒劇＝K有一老著，慕名前來(lái)，免費(fèi)收徒授課，學(xué)成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業(yè)。

2、《陸羽棄佛從文》

唐朝著名學(xué)者陸羽，從小是個(gè)孤兒，被智積禪師撫養(yǎng)長(zhǎng)大。陸羽雖身在廟中，卻不愿終日誦經(jīng)念佛，而是喜歡吟讀詩(shī)書。陸羽執(zhí)意下山求學(xué)，遭到了禪師的反對(duì)。禪師為了給陸羽出難題，同時(shí)也是為了更好地教育他，便叫他學(xué)習(xí)沖茶。在鉆研茶藝的過(guò)程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學(xué)會(huì)了復(fù)雜的沖茶的技巧，更學(xué)會(huì)了不少讀書和做人的道理。當(dāng)陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時(shí)，禪師終于答應(yīng)了他下山讀書的要求。后來(lái)，陸羽撰寫了廣為流傳的《茶經(jīng)》，把祖國(guó)的茶藝文化發(fā)揚(yáng)光大！

3、《少年包拯學(xué)斷案》

包拯包青天，自幼聰穎，勤學(xué)好問(wèn)，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學(xué)會(huì)了不少的斷案知識(shí)，尤其在焚?gòu)R殺僧一案中，包拯根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮閻王，審清事實(shí)真相，協(xié)助知縣緝拿兇手，為民除害。他努力學(xué)習(xí)律法刑理知識(shí)，為長(zhǎng)大以后斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識(shí)基礎(chǔ)。

4、《萬(wàn)斯同閉門苦讀》

清朝初期的著名學(xué)者、史學(xué)家萬(wàn)斯同參與編撰了我國(guó)重要史書《二十四史》。但萬(wàn)斯同小的時(shí)候也是一個(gè)頑皮的孩子。萬(wàn)斯同由于貪玩，在賓客們面前丟了面子，從而遭到了賓客們的批評(píng)。萬(wàn)斯同惱怒之下，掀翻了賓客們的桌子，被父親關(guān)到了書屋里。萬(wàn)斯同從生氣、厭惡讀書，到閉門思過(guò)，并從《茶經(jīng)》中受到啟發(fā)，開(kāi)始用心讀書。轉(zhuǎn)眼一年多過(guò)去了，萬(wàn)斯同在書屋中讀了很多書，父親原諒了兒子，而萬(wàn)斯同也明白了父親的良苦用心。萬(wàn)斯同經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的勤學(xué)苦讀，終于成為一位通曉歷史遍覽群書的著名學(xué)者，并參與了《二十四史》之《明史》的編修工作。

5、《唐伯虎潛心學(xué)畫》

唐伯虎是明朝著名的畫家和文學(xué)家，小的時(shí)候在畫畫方面顯示了超人的才華。唐伯虎拜師，拜在大畫家沈周門下，學(xué)習(xí)自然更加刻苦勤奮，掌握繪畫技藝很快，深受沈周的稱贊。不料，由于沈周的稱贊，這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產(chǎn)生了自滿的情緒，沈周看在眼中，記在心里，一次吃飯，沈周讓唐伯虎去開(kāi)窗戶，唐伯虎發(fā)現(xiàn)自己手下的窗戶竟是老師沈周的一幅畫，唐伯虎非常慚愧，從此潛心學(xué)畫。

名人故事-科學(xué)家張衡

東漢時(shí)期，也就是距今約一千八百多年前（公元117年），一臺(tái)利用水力推動(dòng)自動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)的大型天文儀器――水運(yùn)渾象（連接到科學(xué)里程碑漏水轉(zhuǎn)渾天儀）在東漢的京都洛陽(yáng)制造成功了。僅僅相隔了二十年（公元138年），安置在京都洛陽(yáng)的又一臺(tái)儀器――候風(fēng)地動(dòng)儀準(zhǔn)確地報(bào)告了西方千里之外發(fā)生的地震。這標(biāo)志著人類開(kāi)始了用儀器記錄研究地震的新紀(jì)元。這兩臺(tái)著名儀器的發(fā)明者就是張衡--我國(guó)東漢時(shí)期偉大的科學(xué)家、文學(xué)家。張衡對(duì)中國(guó)古代的天文學(xué)、地震學(xué)和機(jī)械力學(xué)作出了杰出的貢獻(xiàn)。傳說(shuō)他還制造過(guò)指南車、記里鼓車等，因其機(jī)械制造水平很高，被尊稱為木圣。

張衡小傳

張衡，字平子，章帝建初三年（公元78年），誕生于南陽(yáng)郡西鄂縣石橋鎮(zhèn)（今河南省南陽(yáng)市城北五十里）一個(gè)破落的官僚家庭。祖父張堪是地方官吏，曾任蜀郡太守和漁陽(yáng)（今河北省薊縣一帶）太守。

張衡幼年時(shí)候，家境已經(jīng)衰落，有時(shí)還要靠親友的接濟(jì)。自古英才多貧賤，從來(lái)紈绔少偉男，正是這種貧困的生活對(duì)他的成長(zhǎng)起到了很好的作用。當(dāng)時(shí)的南陽(yáng)是經(jīng)濟(jì)和文化都很發(fā)達(dá)的地區(qū)，有南都之稱。張衡在這樣的環(huán)境熏陶下，加上他自幼刻苦好學(xué)，在青少年時(shí)代就已經(jīng)為后來(lái)從事文學(xué)和科學(xué)事業(yè)打下了良好的基礎(chǔ)。

由于家中的經(jīng)卷典籍慢慢地不能滿足張衡的求知欲望了，于是從十六歲開(kāi)始，他便離鄉(xiāng)游學(xué)，廣結(jié)學(xué)者名流。他曾到漢朝故都長(zhǎng)安一帶，游覽了當(dāng)?shù)氐拿麆俟袍E，考察了周圍的山川形勢(shì)、物產(chǎn)風(fēng)俗、世態(tài)人情。后來(lái)他又到了當(dāng)時(shí)的首都洛陽(yáng)，就讀于最高學(xué)府―大學(xué)。并成為學(xué)識(shí)比較淵博的學(xué)者。當(dāng)時(shí)，地方上曾經(jīng)推舉他做孝廉，公府也多次招聘他去做官，但都被他拒絕了。

張衡自幼就對(duì)文學(xué)有特殊的愛(ài)好和研究。他的文學(xué)作品很多，風(fēng)格也各不相同。有的形式短小，重在抒情，如《歸田賦》。有的氣勢(shì)磅礴，廣寫景物，如《二京賦》；有的特色突出，獨(dú)樹(shù)一格，如《四愁詩(shī)》、《同聲歌》等。和帝永元十二年（公元100年），二十三歲的張衡應(yīng)邀回鄉(xiāng)出任南陽(yáng)太守鮑德的主簿，掌管文書工作。并在辦理政務(wù)之余，潛心于文學(xué)創(chuàng)作。他以游學(xué)長(zhǎng)安和洛陽(yáng)的見(jiàn)聞作為素材，先后花了十年功夫，于安帝永初元年（公元107年）寫成著名的文學(xué)著作《東京賦》和《西京賦》，總稱為《二京賦》。文中，張衡以很大的篇幅無(wú)情揭露諷刺了當(dāng)時(shí)京師中帝王貴族取樂(lè)今日，遑恤我后，既定且寧，焉知傾的腐敗寄生生活，受到人民的歡迎而傳誦于世。

后來(lái)，鮑德調(diào)任，張衡便辭職回家。掌握朝政的皇親鄧騭為了籠絡(luò)士人，幾次派人邀請(qǐng)張衡作他的幕僚，以增強(qiáng)自己這一派的勢(shì)力。但張衡一方面厭惡外戚專權(quán)，一方面想專心鉆研學(xué)問(wèn)，都堅(jiān)決地拒絕了。在張衡三十四歲的時(shí)候，他的研究興趣逐漸轉(zhuǎn)到哲學(xué)和自然科學(xué)方面。他很喜愛(ài)揚(yáng)雄（公元前53公元18年）的哲學(xué)著作《太玄經(jīng)》?！短?jīng)》的內(nèi)容涉及天文、歷法、數(shù)學(xué)等方面，引起了他很大的興趣?！短?jīng)》里的一些樸素的唯物主義觀點(diǎn)也給了張衡以很大的啟發(fā)。

安帝永初四年（公元111年），張衡應(yīng)征進(jìn)京，先后任郎中、太史令、公車司馬令等低、中級(jí)官職。其中擔(dān)任太史令時(shí)間最長(zhǎng)，前后達(dá)十四年之久。太史令是主持觀測(cè)天象、編訂歷法、候望氣象、調(diào)理鐘律（計(jì)量和音律）等事務(wù)的官員。在他任職期間，對(duì)天文歷算進(jìn)行了精湛的研究，做出了重大的貢獻(xiàn)。

漢朝時(shí)，關(guān)于天體運(yùn)動(dòng)和宇宙結(jié)構(gòu)的學(xué)說(shuō)已經(jīng)出現(xiàn)了三種：蓋天說(shuō)、渾天說(shuō)和宣夜說(shuō)。蓋天說(shuō)創(chuàng)立最早，它認(rèn)為天在上，地在下，天象一個(gè)半圓形的罩子，大地是平的，或者象一個(gè)倒扣著的盤子。渾天說(shuō)主張?zhí)焓菧唸A的，日月星辰會(huì)轉(zhuǎn)入地下。至于大地，早期的渾天說(shuō)認(rèn)為大地是平的，東漢三國(guó)時(shí)期的陸績(jī)（公元187－219年）等進(jìn)一步提出了大地是球形的概念，使渾天學(xué)說(shuō)臻于完備。宣夜說(shuō)卻認(rèn)為天沒(méi)有一定的形狀，而是無(wú)邊無(wú)際的充滿氣體的空間，日、月、五星（金、木、水、火、土五大行星）等都飄浮在氣體中。

張衡根據(jù)自己對(duì)天體運(yùn)行規(guī)律的認(rèn)識(shí)和實(shí)際觀察，認(rèn)真研究了這三種學(xué)說(shuō)，認(rèn)為渾天說(shuō)比較符合觀測(cè)的實(shí)際。他繼承和發(fā)展了前人的渾天理論，在西漢耿壽昌發(fā)明的渾天儀的基礎(chǔ)上創(chuàng)制了一個(gè)能夠精確在表演渾天思想的渾天儀。他精通天文、歷算，具有很強(qiáng)的革新思想，先后寫出了《靈憲》、《靈憲圖》、《渾天儀圖注》等天文學(xué)著作，成為東漢中期渾天學(xué)說(shuō)的代表人物之一。

張衡之所以能夠在科學(xué)上做出杰出成就，成為偉大的科學(xué)家，和他堅(jiān)持唯物觀點(diǎn)、反對(duì)唯心主義和迷信思想有密不可分的聯(lián)系。張衡一生為我國(guó)的科學(xué)文化事業(yè)作出了卓越的貢獻(xiàn)，是我國(guó)古代偉大的科學(xué)家之一。他謙虛謹(jǐn)慎、勤學(xué)不倦，在所從事的事業(yè)中表現(xiàn)出了一絲不茍、精益求精、不畏強(qiáng)權(quán)、勇于進(jìn)取的研究風(fēng)格。而他不慕名利的高尚品德更值得我們學(xué)習(xí)。

名人故事-魯班學(xué)藝的故事

魯班年輕的時(shí)候，決心要上終南山拜師學(xué)藝。他拜別了爹媽，騎上馬直奔西方，越過(guò)一座座山崗，趟過(guò)一條條溪流，一連跑了30天，前面沒(méi)有路了，只見(jiàn)一座大山，高聳入云。魯班想，怕是終南山到了。山上彎彎曲曲的小道有千把條，該從那一條上去呢魯班正在為難，看見(jiàn)山腳下有一所小房子，門口坐?一位老大娘在紡線。魯班牽馬上前，作了個(gè)揖，問(wèn)：老奶奶，我要上終南山拜師學(xué)藝，該從哪條道上去老大娘說(shuō)：這兒九百九十九條道，正中間一條就是。魯班連忙道謝。他左數(shù)四百九十九條，右數(shù)四百九十九條，選正中間那條小道，打馬跑上山去。

魯班到了山頂，只見(jiàn)樹(shù)林子里露出一帶屋脊，走近一看，是三間平房。他輕輕地推開(kāi)門，屋子里破斧子，爛刨子攤了一地，連個(gè)插腳的地方都沒(méi)有。一個(gè)須發(fā)皆白的老頭兒，伸?兩條腿，躺在床上睡大覺(jué)，打呼嚕像擂鼓一般。魯班想，這位老師傅一定就是精通木匠手藝的神仙了。他把破斧子，爛刨子收拾在木箱里，然后規(guī)規(guī)矩矩地坐在?上等老師傅醒來(lái)。直到太陽(yáng)落山，老師傅才睜開(kāi)眼睛坐起來(lái)。魯班走上前，跪在地上說(shuō)：師傅啊，您收下我這個(gè)徒弟吧。老師傅問(wèn)：你叫什麼名字從哪兒來(lái)的魯班回答：我叫魯班，從一萬(wàn)里外的魯家灣來(lái)的。

老師傅說(shuō)：我要考考你，你答對(duì)了，我就把你收下；答錯(cuò)了，你怎樣來(lái)還怎樣回去。魯班不慌不忙地說(shuō)：我今天答不上，明天再答。哪天答上來(lái)了，師傅就哪天收我做徒弟。

老師傅捋了捋胡子說(shuō)：普普通通的三間房子，幾根大柁幾根二柁多少根檁子多少根椽子魯班張口就回答：普普通通的三間房子，四根大柁，四根二柁，大小十五根檁子，二百四十根椽子。五歲的時(shí)候我就數(shù)過(guò)，師傅看對(duì)不對(duì)老師傅輕輕地點(diǎn)了一下頭。

老師傅接?問(wèn)：一件手藝，有的人三個(gè)月就能學(xué)會(huì)，有的人得三年才能學(xué)會(huì)。學(xué)三個(gè)月和學(xué)三年，有什么不同魯班想了想才回答：學(xué)三個(gè)月的，手藝扎根在眼里；學(xué)三年的，手藝扎根在心里。老師傅又輕輕地點(diǎn)了一下頭。

老師傅接?提出第三個(gè)問(wèn)題：兩個(gè)徒弟學(xué)成了手藝下山去，師傅送給他們每人一把斧子。大徒弟用斧子掙下了一座金山，二徒弟用斧子在人們心里刻下了一個(gè)名字。你愿意跟哪個(gè)徒弟學(xué)魯班馬上回答：愿意跟第二個(gè)學(xué)。老師傅聽(tīng)了哈哈大笑。

老師傅說(shuō)：好吧，你都答對(duì)了，我就得把你收下?？墒窍蛭覍W(xué)藝，就得使用我的家伙。可這家伙，我已經(jīng)五百年沒(méi)使喚了，你拿去修理修理吧。

魯班把木箱里的家伙拿出來(lái)一看，斧子崩了口子，刨子長(zhǎng)滿了，鑿子又彎又禿，都該拾掇拾掇了。他挽起袖子就在磨刀石上磨起來(lái)。他白天磨，晚上磨，磨得膀子都酸了，磨得兩手起了血泡，又高又厚的磨刀石，磨得像一道彎彎的月牙。一直磨了七天七夜，斧子磨快了，刨子磨光了，鑿子也磨出刃來(lái)了，一件件都閃閃發(fā)亮。他一件一件送給老師傅看，老師傅看了不住地點(diǎn)頭

老師傅說(shuō)：試試你磨的這把斧子，你去把門前那棵大樹(shù)砍倒。那棵大樹(shù)已經(jīng)長(zhǎng)了五百年了。

魯班提斧子走到大樹(shù)下。這棵大樹(shù)可真粗，幾個(gè)人都抱不過(guò)來(lái)；抬頭一望，快要頂?shù)教炝?。他掄起斧子不停地砍，足足砍了十二個(gè)白天十二個(gè)黑夜，才把這棵大樹(shù)砍倒。

魯班提斧子進(jìn)屋去見(jiàn)師傅。老師傅又說(shuō)：試試你磨的這把刨子，你先用斧子把這棵大樹(shù)砍成一根大柁，再用刨子把它刨光；要光得不留一根毛刺兒，圓得像十五的月亮。

魯班轉(zhuǎn)過(guò)身，拿斧子和刨子來(lái)到門前。他一斧又一斧地砍去了大樹(shù)的枝，一刨又一刨地刨平了樹(shù)干上的節(jié)疤，足足干了十二個(gè)白天十二個(gè)黑夜，才把那根大柁刨得又圓又光。

名人故事-魯班八仙與趙州橋 隋人選石駕虹橋，天下聞名歲月遙。

仙子騎驢何處去，至今足跡尚昭昭。

(宋?社德源)

話說(shuō)當(dāng)年的春天，那年方十有二歲、起于閭左，尚在年少時(shí)的魯班，曾在魯國(guó)的家鄉(xiāng)小山村旁，于云蒸霞蔚之時(shí)，被一陣仙風(fēng)卷入半天云中，沿東南方向進(jìn)終南山，師從仙道，叩拜了南山道人，歷五年而學(xué)得木、瓦、石、鐵四門技藝。待伺轉(zhuǎn)家鄉(xiāng)之后，始篳路藍(lán)縷，以啟山林之艱而終成大道，并以所學(xué)之業(yè)作生涯，助于廣大黎民百姓。功夫則日見(jiàn)精深，其后的一生有過(guò)許多重大建樹(shù)和不少驚世的制作，人皆譽(yù)以神匠之稱。

相傳有一日，魯班在完成了修造懸空寺無(wú)梁殿和五臺(tái)山寺廟工程后，自晉國(guó)返回家鄉(xiāng)途中曾路過(guò)趙州地界，看到城南五里處的汶河上波濤洶涌，交通十分不便。遂在一夜之間建起了這座雄偉的趙州石橋，高大無(wú)比，堅(jiān)固異常?？芍^辰星璀璨通地靈，泄為河海分坤精(明?翟汝孝)。此，跨河一橋飛架，通貫了南北交通。橋上商旅、車馬如龍，橋下舟船競(jìng)渡，趙州城乃成為一方繁華寶地，百姓得以安居樂(lè)業(yè)，無(wú)不對(duì)魯班的功勞交口稱頌。

遠(yuǎn)方的客人來(lái)了，或有人問(wèn)：你見(jiàn)過(guò)趙州橋嗎?你知道它有多大嗎?

又曾問(wèn)：你見(jiàn)過(guò)天上的彩虹嗎?

于是，就自豪地告訴他：趙州橋就象天上降下的一道靚麗的彩虹，彩虹有多高多大，趙州橋就有多么高大!

話說(shuō)兩頭，就在這個(gè)時(shí)候，云游四海的眾八仙飛上天庭，前去參加王母娘娘舉辦的一年一度蟠桃盛會(huì)，言談中得知了魯班建造趙州橋的壯舉，不僅驚動(dòng)了各路沖仙，就連玉皇大帝也不相信人間竟會(huì)有如此能工巧匠，于是立即頒旨，派八仙下凡訪查。

眾八仙領(lǐng)旨后，按下云頭，在趙州橋旁慢慢降落下來(lái)，放眼一望，亦真亦幻間，；只見(jiàn)趙州橋猶如一條巨大的蒼龍，跨臥在汶水飛濺的波濤間，若飛若動(dòng)之中，大有凌空飛越之感，縱使眾仙瞠目以贊。他們與迎來(lái)的魯班拱手相見(jiàn)，說(shuō)道：眼見(jiàn)乃；為實(shí)!趙州石橋確屬人間杰作，真可謂巧奪天工，天下第一!使吾等欽佩之至矣。；待回上天稟報(bào)，為爾記功。說(shuō)罷，遂撥轉(zhuǎn)云頭相伴而去。正行進(jìn)間，張果老招手道：你們先且去，我卻要將那魯班一試。便轉(zhuǎn)了云頭，下到洛陽(yáng)皇都，約了柴王爺；五代時(shí)后周的周世宗柴榮①和北宋太祖趙匡胤②兩人，結(jié)伴來(lái)到趙州橋邊，為了親自查驗(yàn)魯班所造之橋承重的堅(jiān)固程度到底如何?張果老便騎著毛驢，在驢背上的褡褳里裝上了日、月；星辰；柴王爺推起了獨(dú)輪小車，裝了有東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山這五岳名山在上，由宋皇老趙在前面拉車，自南向北而行，一同上了趙州橋。及至臨近橋頂時(shí)，千鈞重量下的大橋不免有些搖晃起來(lái)，魯班見(jiàn)狀，縱身躍人河中，只見(jiàn)他在橋下舉單臂，一手將橋輕輕托住，趙州橋即刻穩(wěn)定如初，紋絲不動(dòng)了。張果老佩服得捻須發(fā)訕(sh6n)，自愧弗如。于是拂袖作罷，召來(lái)祥云幾朵，率眾騰空而去。由此，張果老改為倒騎毛驢而行，以示永遠(yuǎn)認(rèn)輸，甘拜下風(fēng)。同時(shí)，重．壓之下有了印痕，從此在橋面上留下數(shù)處仙跡：有張果老所騎的驢蹄子印，以及柴王爺、趙老皇二人推拉小車的車輪軋下的一道深溝，還；有柴王爺因一時(shí)用力，滑倒時(shí)跪下的膝蓋坑。

第五篇：高考作文古代名人素材精華版

屈原

屈原所在的時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王?！鼻虺錾碣F族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。他為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)，最終被逐出郢都，到了漢北。頃襄王二十一年，秦將白起攻破郢都，幾起幾落的屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。屈原在20多年的流放生活中，始終關(guān)心著楚國(guó)的命運(yùn)，陸續(xù)地寫出了《離騷》、《天問(wèn)》、《招魂》、《哀郢》等詩(shī)篇，表白了自己不愿與黑暗腐朽的勢(shì)力同流合污的立場(chǎng)和決心。

高中課文《屈原列傳》、《離騷》、《湘夫人》等，都說(shuō)到屈原。

【原文再現(xiàn)】

屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。“離騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也?！浴肚袀鳌?/p>

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【素材評(píng)析】

在屈原的作品《涉江》一詩(shī)中他自己寫到：“吾與重華游兮瑤之圃，登昆侖兮食玉英。與天地兮同壽，與日月兮齊光。”這是屈原受到奸臣讒陷，被楚王流放時(shí)，在憤激之下而寫的。正如司馬遷所說(shuō)：“信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？”所以作詩(shī)《離騷》泄憤。但是，屈原的高潔之處，在于他無(wú)論遭受什么樣的打擊與諂害，但他總是執(zhí)著地堅(jiān)持自己的操守，所以司馬遷贊美到：“推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也?！?/p>

【適用話題】

適用“肩膀”、“位置與價(jià)值”、“我想握住你的手”、“感情親疏與對(duì)事物的認(rèn)知”、“責(zé)任”、“理想”、“執(zhí)著”等等。

諸葛亮

諸葛亮，雖手無(wú)縛雞之力，卻能運(yùn)籌帷幄，決勝千里。未出茅廬，已知天下大勢(shì)將鼎足三分，燒博望，借東風(fēng)，擒孟獲，無(wú)不顯示他神機(jī)妙算的絕頂聰明。故與關(guān)羽之“義絕”、曹操之“奸絕”合稱三絕。

諸葛亮執(zhí)法嚴(yán)明，情義深重，勇于自責(zé)。有情而不枉法，執(zhí)法而不忘情。這才是有血有肉的諸葛孔明，這才是真實(shí)可信的孔明！看了諸葛亮揮淚斬馬謖一節(jié)，我們才會(huì)由衷贊美“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”。

我們?cè)鴮W(xué)過(guò)《出師表》《失街亭》(《三國(guó)演義》)《蜀相》等課文，這些課文都涉及一個(gè)人物——諸葛亮。

【原文再現(xiàn)】

臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事。由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣！先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也?！浴冻鰩煴怼?/p>

【素材評(píng)析】

諸葛亮與劉備的君臣際遇，是千古傳頌的佳話。人們?cè)谏踬澲T葛亮的況世奇才的同時(shí)，也甚贊他能報(bào)知遇之恩的美德。自從自隆中出山后，就把“攘除奸兇，興復(fù)漢室”作為畢生已任，正如杜甫所寫“三顧頻煩天下濟(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟襟”，無(wú)不為他“鞠躬盡瘁，死而后已”的忠誠(chéng)而感動(dòng)。

【適用話題】

諸葛亮博學(xué)多才，擔(dān)任蜀相期間，濟(jì)世、敬業(yè)、至公、廉潔、謙虛等品格為歷代君主、官吏、士人和老百姓所稱頌。適用話題有：“忠誠(chéng)”、“謙虛與成就”、“大智若愚與成功”、“肩膀”等。諸葛亮對(duì)劉備的忠信歷來(lái)被大家傳為美談，此事例適合話題“誠(chéng)信”；諸葛亮不聽(tīng)劉備臨終忠告，最終導(dǎo)致街亭失守，此事例適合話題“感情的親疏與對(duì)事物認(rèn)知”等。

司馬遷

司馬遷幼年時(shí)就很刻苦，十歲開(kāi)始學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)的古文，二十歲時(shí)滿懷求知的欲望，游遍了祖國(guó)的名山大川，到處考察古跡，采集傳說(shuō)。這為后來(lái)編寫《史記》作了很好的準(zhǔn)備。其父司馬談死后，司馬遷承襲父職，做了太史令，有條件看到大量的圖書文獻(xiàn)和國(guó)家檔案，這對(duì)司馬遷編寫《史記》是一個(gè)不可缺少的條件。

天漢二年(前99)，李陵出擊匈奴，乒敗投降，司馬遷為李陵辯護(hù)，觸怒漢武帝，下獄受腐刑。后獲赦出獄，為中書令，發(fā)憤著書，最后完成了《史記》的撰寫和潤(rùn)飾?！妒酚洝肥侵袊?guó)第一部紀(jì)傳體通史和傳記文學(xué)巨著，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。除《史記》外，司馬遷作賦八篇，又撰《報(bào)任安書》，記述了他下獄受刑的經(jīng)過(guò)和修史的抱負(fù)。

高中第六冊(cè)第四單元，專門用一個(gè)單元來(lái)學(xué)習(xí)司馬遷的《報(bào)任安書》及《史記》中的選文。

【原文再現(xiàn)】

古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國(guó)語(yǔ)；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說(shuō)難、孤憤；詩(shī)三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來(lái)者。乃如左丘明無(wú)目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見(jiàn)。仆竊不遜，近自托于無(wú)能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀(jì)，上計(jì)軒轅，下至于茲，為十表，本紀(jì)十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言?！浴秷?bào)任安書》

【素材評(píng)析】

一個(gè)人，無(wú)論在遇到多大的打擊與挫折，只要精神不倒，一切都可以繼續(xù)。但精神是需要支撐的。司馬遷之所以能在因他陵事件而受宮刑后，發(fā)憤著書，就是因?yàn)樗麨樽约簩ふ业搅藦?qiáng)有力的精神支柱，他們是周文王、孔子、左丘明、孫子、呂不韋和韓非等。而當(dāng)我們的人生也遇上了難以跨越的坎時(shí)，是否也把司馬遷當(dāng)成自己的精神支柱？

【適用話題】

“堅(jiān)強(qiáng)”、“意志”、“忍辱”、“誠(chéng)信”、“心靈的選擇”、“肩膀”、“雕刻心中的天使”等。

李白

李白生活在唐代極盛時(shí)期，具有“濟(jì)蒼生”、“安黎元”的政治理想，畢生為實(shí)現(xiàn)這一理想而奮斗。但李白一生關(guān)心國(guó)事，希望為國(guó)立功，與他不滿黑暗現(xiàn)實(shí)之間形成劇烈的矛盾。他的《古風(fēng)》59首是這方面的代表作品。對(duì)唐玄宗后期政治的黑暗腐敗，廣泛地進(jìn)行了揭露批判，反映了賢能之士沒(méi)有出路的悲憤心情。言多諷興，氣骨高舉。李白一生寫下不少描繪自然風(fēng)景的詩(shī)篇。他的“蜀道之難，難于上青天”、“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”、“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”等，形象雄偉，氣勢(shì)磅礴，都是傳誦千古的名句。

我們學(xué)習(xí)過(guò)李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》《越中覽古》等詩(shī)，在高中第五冊(cè)的第五單元還專門安排了李杜詩(shī)歌單元，學(xué)習(xí)了《蜀道難》、《將進(jìn)酒》等詩(shī)歌。

【素材評(píng)析】

李白有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，但在朝廷做了三年的翰林學(xué)士，并沒(méi)能涉身政治，卻成了君王的御用文人，再加上他對(duì)權(quán)貴的傲視，從而招致排斥，憤而離開(kāi)了長(zhǎng)安。在詩(shī)中，我們很容易看出詩(shī)人“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”的心緒?？梢韵胂螅粋€(gè)滿腹惆悵的人，當(dāng)他一心解愁卻又無(wú)法解愁的時(shí)候，內(nèi)心是怎樣的愁苦??！表面上開(kāi)懷暢飲，實(shí)際上愁箭穿心。但詩(shī)句筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語(yǔ)極豪縱而又沉著。其根源就在于作者那充實(shí)深厚的內(nèi)在感情，那潛在酒話底下如波濤洶涌的郁怒情緒。

【適用話題】

李白的詩(shī)篇正像他若干歌詠大鵬鳥(niǎo)的作品那樣，表現(xiàn)了他的豪情壯志和開(kāi)闊胸襟，從側(cè)面反映了他追求不平凡事物的渴望。李白即使在被唐玄宗賜還鄉(xiāng)期間，還胸懷坦蕩，對(duì)未來(lái)充滿信心，適用話題“仰望”、“抱負(fù)”、“肩膀”等。李白在皇宮期間，要求高力士為其脫鞋，因此而招來(lái)放逐的命運(yùn)，此話題適合“談意氣”、“高潔”、“我想握住你的手”等。

阮籍

阮籍，三國(guó)魏文學(xué)家、思想家。他興趣頗廣，博覽群書，多才多藝。他攻讀儒家經(jīng)典，也愛(ài)讀老莊，并且學(xué)習(xí)擊刺武藝，能長(zhǎng)嘯，善彈琴，還喜歡喝酒。阮籍蔑視禮教，嘗以白眼看待禮俗之士；后期變?yōu)椤翱诓魂胺袢宋铩?，常用醉酒的方法，在?dāng)時(shí)復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)中保全自己。

阮籍為了躲避曹魏與司馬氏政治斗爭(zhēng)的牽連迫害而歸隱山林，是魏晉名士風(fēng)流的代表，也是“竹林七賢”的代表人物。他逃避現(xiàn)實(shí)，給人留下了無(wú)限的悵惘，無(wú)法實(shí)現(xiàn)在夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)之間起舞的人生境界。

阮籍，高中語(yǔ)文讀本第二冊(cè)有篇文章寫到《阮籍不拘禮法》。

【原文再現(xiàn)】

阮籍不拘禮法

性至孝，母終，正與人圍棋，對(duì)者求止，籍留與決賭。既而飲酒二斗，舉聲一號(hào)，吐血數(shù)升。及將葬，食一蒸肫，飲二斗酒，然后臨訣，直言窮矣，舉聲一號(hào)，因又吐血數(shù)升，毀瘠骨立，殆致滅性。籍又能為青白眼，見(jiàn)禮俗之士，以白眼對(duì)之。及嵇喜來(lái)吊，籍作白眼，喜不懌而退。喜弟康聞之，乃赍酒挾琴造焉，籍大悅，乃見(jiàn)青眼。由是禮法之士疾之若仇。

籍嫂嘗歸寧，籍相見(jiàn)與別。或譏之，籍曰：“禮豈為我設(shè)邪！”鄰家少婦有美色，當(dāng)壚沽酒。籍嘗詣飲，醉，便臥其側(cè)。籍既不自嫌，其夫察之，亦不疑也。兵家女有才色，未嫁而死。籍不識(shí)其父兄，徑往哭之，盡哀而還。其外坦蕩而內(nèi)淳至，皆此類也。

【素材評(píng)析】

阮籍的性格上尤為不群，一方面生活非常放浪，秉賦有豪放的志意，不受一切外在的禮法的拘束；另一方面，為了能夠在衰亂之世委曲求全地保全自己，而在內(nèi)心非常有節(jié)制。從上文中在母終時(shí)的表現(xiàn)以及喝醉酒后的行為中，可以一斑。而他的這種有放有斂的性格還能得到人們的理解與信任。阮籍的詩(shī)寫寓意遙深，他的為人之喜怒不形于色，正是因?yàn)樗兄鴥煞N看似矛盾的性格能統(tǒng)一在他一人身上的緣故。

【適用話題】

阮籍佯狂而歌，蔑視禮教、潔身自愛(ài)都是我們學(xué)習(xí)的榜樣，適用話題：“符號(hào)”、“走與停”、“雕刻心中的天使”、“路”等。

蘇軾

蘇軾的一生，可以用“四個(gè)三”來(lái)概括：不忘三事——金榜題名、烏臺(tái)詩(shī)案、太后恩寵；不忘三人——敬如父師的歐陽(yáng)修、素為敬重又有矛盾的王安石、司馬光；不忘三地——黃州、惠州、儋州；不忘三情——與蘇轍的手足情、與王弗的生死情、與朝云的不了情。他生活中的每一個(gè)片斷，幾乎都與傳奇相聯(lián)系。例如，金榜題名時(shí)，他由第一變成了第二，卻反而更為出名；烏臺(tái)詩(shī)案中，他九死一生，被貶黃州，卻反而出現(xiàn)了創(chuàng)作的黃金時(shí)期；他贈(zèng)弟轍、悼亡妻的詞篇，被人們?nèi)f口流傳,歷久而不衰…… 這些事例適合話題“肩膀”、“仰望” “我想握住你的手”、“豁達(dá)與成功”、“寬容與成就”等

蘇軾，《題西林壁》《明月幾時(shí)有》《赤壁懷古》《江城子》《赤壁賦》等(高中語(yǔ)文第三冊(cè))，都是我們非常熟悉的詩(shī)文。

【原文再現(xiàn)】

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬；自其不變者而觀之，則物于我皆無(wú)盡也。而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！薄浴冻啾谫x》

【素材評(píng)析】

《赤壁賦》主要抒寫作者月夜泛舟赤壁的感受，表現(xiàn)了他曠達(dá)的人生態(tài)度。選文中他從宇宙的變化說(shuō)到人生的哲理。認(rèn)為從變化的角度看，天地一刻也不會(huì)不變，人生短暫，自然可悲；但從不變的角度看，那就是天地與我同生，萬(wàn)物與我為一，都會(huì)無(wú)窮無(wú)盡。況且天地間物各有主，“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”。到大自然中去尋求精神上的寄托人世間的榮辱、得失、憂樂(lè)便不足為念了。

【適用話題】

在為人上，蘇軾在幾乎喪命的逆境中保持堅(jiān)貞氣節(jié)和獨(dú)立人格，決不隨波逐流；在為官上，蘇軾堅(jiān)持為官一地，造福一方；在人生態(tài)度上，蘇軾即使在身處絕境時(shí)，也保持樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài)和積極向上的追求……。這些性格特點(diǎn)適合話題 “豐碑”、“談意氣”、“沉穩(wěn)與靈動(dòng)”、“高潔與志氣”等。

李清照

李清照的少女時(shí)期與少女時(shí)期的生活是快樂(lè)的，但公元1127年，宋高宗趙構(gòu)棄都南逃，一大批文人墨客隨之逃亡，李清照便在其中。此時(shí)的李清照，夫婿已死，居無(wú)定所，四處流亡。國(guó)家的半壁江山頓失，國(guó)君被攆得抱頭鼠竄，百姓顛沛流離。作為一個(gè)學(xué)富五車的才女，一個(gè)處于社會(huì)思想制高點(diǎn)的知識(shí)分子，面對(duì)此情此景，她怎能不“愁損”呢？與她同時(shí)期的岳飛、陸游及稍后的辛棄疾亦有。但他們，這些須眉男子上可入朝議政、馳騁疆場(chǎng)，下可使酒罵座、痛飲拍案。她上溯數(shù)千年的歷史，卻始終無(wú)法找到一位知音，這“怎一個(gè)愁字了得”??！于是，一個(gè)纖弱女子，只好借用豪放的詩(shī)句，寫出了“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”來(lái)抒發(fā)具有須眉般悲壯的愛(ài)國(guó)情懷。

李清照的《聲聲慢》《一剪梅》等我們都耳熟能詳，甚至高聲歌唱。

【原文再現(xiàn)】

聲聲慢

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急。雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。

滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪折。守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑？梧桐更加兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第、怎一個(gè)愁字了得？

【素材評(píng)析】

《聲聲慢》是李清照晚年的名作。當(dāng)時(shí)，正值金兵入侵，北宋滅亡，志趣相投的丈夫趙明誠(chéng)也病死在任上，南渡避難的過(guò)程中夫妻半生收藏的金石文物又丟失殆盡。《聲聲慢》通過(guò)描寫殘秋所見(jiàn)、所聞、所感，抒發(fā)自己孤寂落寞、悲涼愁苦的心緒。作者深重的哀愁不是那種閨怨閑愁，它是在金兵入侵、國(guó)土淪喪、人民流離失所、朝政腐敗這樣一個(gè)社會(huì)背景之下產(chǎn)生的，這就使這首詞的感情色彩有了一個(gè)時(shí)代依托，有了一定的現(xiàn)實(shí)性和社會(huì)意義。

【適用話題】

即便在國(guó)恨家仇面前，李清照還是不忘記自己的使命，寫下“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”用來(lái)自律，此事例適合話題“雕刻心中的天使”、“銘記與忘卻”、“專一與忘情”、“水的靈動(dòng)”、“紀(jì)念”等。

項(xiàng)羽

“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的項(xiàng)羽，身歷七十余戰(zhàn)，攻無(wú)不克；起兵三年，“遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號(hào)為霸王”。

項(xiàng)羽這個(gè)人物的致命弱點(diǎn)是什么？缺乏政治遠(yuǎn)見(jiàn)，一味沽名釣譽(yù)是項(xiàng)羽的致命弱點(diǎn)。他欲得天下，又圖虛名，既準(zhǔn)備推翻懷王之約，又害怕世人指責(zé)。他不用范增之計(jì)，反映了他的剛愎自用，迷信武力，而根本原因則在于心理上的脆弱。

劉邦對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)：“夫運(yùn)籌帷帳之中，決勝千里之外，吾不如子房(即張良)。鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也?！?/p>

高中第二冊(cè)學(xué)習(xí)了課文《鴻門宴》，讓我們對(duì)項(xiàng)羽這個(gè)人物有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

【原文再現(xiàn)】

沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王，至鴻門，謝曰：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見(jiàn)將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有卻……”項(xiàng)王曰：“此沛公左司馬曹無(wú)傷言之；不然，籍何以至此?！表?xiàng)王即日因留沛公與飲。項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐。亞父者，范增也。沛公北向坐，張良西向侍。范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。范增起，出召項(xiàng)莊，謂曰：“君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜?！鼻f則入為壽。壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無(wú)以為樂(lè)，請(qǐng)以劍舞。”項(xiàng)王曰：“諾?！表?xiàng)莊拔劍起舞，項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊?！浴而欓T宴》

【素材評(píng)析】

從上段節(jié)選中可見(jiàn)沛公能親自的忍辱屈從，這正是大丈夫的襟懷，也是他后來(lái)能成就帝業(yè)的性格因素。然而，一生總是剛愎自用、狂妄自大的項(xiàng)羽，對(duì)沛公來(lái)赴鴻門宴賠罪，不但心里毫無(wú)疑惑戒備，反而出賣了為他通情報(bào)的曹無(wú)傷。不但如此，自己還坐在宴席上的尊位，一副天下非他莫屬的傲氣，而對(duì)范增決意要?dú)畹氖疽馐径灰?jiàn)，以為劉邦早晚得臣服于他。

【適用話題】

項(xiàng)羽性格上的某些閃光點(diǎn)，如不畏強(qiáng)暴、不耍陰謀詭計(jì)、光明磊落應(yīng)當(dāng)給以肯定，此性格特點(diǎn)適合話題“心靈的選擇”、“誠(chéng)信”、“張揚(yáng)個(gè)性”、“傾聽(tīng)”、“快樂(lè)幸福與思維方式”等；而性格上的缺點(diǎn)如剛愎自用、缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)、軟弱、優(yōu)柔寡斷等則應(yīng)該揚(yáng)棄，此性格特點(diǎn)適合話題“包容”、“人與路”、“談意氣”等。