第一篇：蒹葭詩(shī)句賞析

篇一：《蒹葭》詩(shī)詞賞析(全面)2．《蒹葭》1.這首詩(shī)的內(nèi)容是什么？

[這首詩(shī)描寫了一個(gè)熱戀者對(duì)心中愛(ài)人的追求。] 2.追求愛(ài)情，他有怎樣的精神？

[表現(xiàn)主人公對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著追求的精神。] 3.他追求到了嗎，他的心情是怎樣的？

[主人公反復(fù)去尋求心愛(ài)之人，可“伊人”宛在“水中央”、“水 中 坻 ”、“水 中 沚 ”?；秀泵噪x，咫尺天涯，可望而不可即。所以主人公的心情是惆悵、失落的。] 4.這首詩(shī)是如何起興的或本詩(shī)描寫了什么樣的景物？作用？ [蒹 葭 蒼 蒼，白 露 為 霜。??蒹 葭 萋 萋，白 露 未 晞。??蒹 葭 采 采，白 露 未 已。

展現(xiàn)一幅蕭瑟冷清的秋景，渲染了凄清落寞的氣氛，烘托了主人公凄婉惆悵的感情。] 5．詩(shī)中哪些句子表明詩(shī)人的意中人是可望而不可即的？ [宛在水中央（坻、沚），極強(qiáng)的渲染可望而不可即的現(xiàn)實(shí)，有很強(qiáng)的表達(dá)效果。]

6、這首詩(shī)是怎樣表現(xiàn)詩(shī)人執(zhí)著的愛(ài)情追求的？

[從內(nèi)容來(lái)看，每章前兩句寫景，點(diǎn)明節(jié)令，烘托氣氛；后六句寫尋求“伊人”的情況。全詩(shī)回旋三疊，反復(fù)歌詠。詩(shī)人熱烈地追求其所愛(ài)慕的“伊人”，雖然在大河上下反復(fù)尋求，可望而不可即，仍然神魂顛倒，執(zhí)著專一。]

7、這首詩(shī)各章的基本內(nèi)容是相同的，僅僅是換了幾個(gè)詞語(yǔ)，你認(rèn)為這樣寫是否重復(fù)？為什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)你的理由

[注意景與情的結(jié)合。全詩(shī)情調(diào)凄婉動(dòng)人，意境朦朧深邃。蒼蒼的蘆花，露結(jié)的白霜，茫茫的秋水，曲折的河流，水中的小洲，宛然在目而又見(jiàn)之無(wú)蹤的伊人??這一切都與詩(shī)人的彷徨失望和執(zhí)著追求融為一體。（注意起興）] 8．所 謂 伊 人 ”指的僅僅是一個(gè)美麗的女子嗎？

[詩(shī)以清秋為背景，抒發(fā)了詩(shī)人企慕和悵然若失的情感，揭示了人類永存的企慕情感。錢鐘書在《管錐篇》中引用陳啟源“夫說(shuō)之必求之，然為可見(jiàn)而不可求，則慕說(shuō)益至”的觀點(diǎn)，解說(shuō)了《蒹葭》的這一藝術(shù)情境。

“在水一方”揭示了人類現(xiàn)實(shí)與理想的距離?！八蒌闹?，道阻且長(zhǎng)”是尋求理想的艱難長(zhǎng)途。

“伊人”之境讓我們感到希望與理想乃是一個(gè)若有若無(wú)、可望不可及的影子。

詩(shī)篇從哲學(xué)的高度反映了人類理想追求與個(gè)體生命短促的矛盾引起的困惑，反映了人類對(duì)完美境界永無(wú)止境的追求。] 9．詩(shī)的主人公是怎樣一個(gè)形象？

[為自己的理想目標(biāo)而上下求索，不怕艱難險(xiǎn)阻，矢志不渝的青年。] 10．詩(shī)中的美表現(xiàn)在哪些方面？

[含蓄美

1、文字簡(jiǎn)約：沒(méi)有直接抒寫主人公對(duì)心上人的 思念之情，只寫他左右求索、尋找戀人的行 動(dòng)，但那癡心的迷戀、刻骨的相思和失望的 痛苦都含蓄地表現(xiàn)出來(lái)。

2、形象可感：雖未刻畫雙方形象，但主人公的 執(zhí)著、“伊人”的高潔我們可以清晰感知。

3、余音饒梁：只寫追求之難，伊人“宛在”，結(jié) 果如何，給讀者留下想象余地

朦朧美：作品沒(méi)有直敘心情，而采用曲筆作寫意式的遠(yuǎn)距離的勾勒。距離產(chǎn)生美感。主人公和伊人的身份、面目、空間位置都是模糊的，給人以霧里看花、若隱若現(xiàn)、朦朧飄渺。本詩(shī)到底是寫愛(ài)情，還是寫理想、寫隱士，還存在爭(zhēng)議意境美：

1、煙水迷離的景和主人公如醉如癡的情難解難分

2、深秋一派蕭瑟的景象和主人公惆悵失意的心情渾然一體。

3、主人公的執(zhí)著追求和伊人宛在、覓之無(wú)蹤的境界相互映襯。

4、“伊人”高潔而有魅力的氣質(zhì)被蒹葭露白、秋水澄明的景致烘托出來(lái)。] 11．比較《關(guān)雎》與《蒹葭》的藝術(shù)特點(diǎn)有什么不同？ [

1、內(nèi)容上：《關(guān)雎》重于敘事，從詩(shī)中可以看到小伙子從愛(ài)上淑女到追求她，追求不到又在幻想中得到她這樣一條線索?！遁筝纭分袇s沒(méi)有明確的故事，三章反復(fù)詠嘆，突出主人公追尋之路的艱險(xiǎn)與漫長(zhǎng)，渲染主人公感情的綿長(zhǎng)持久，表現(xiàn)出主人公不能句走近伊人，又永遠(yuǎn)點(diǎn)亮希望的情感狀態(tài)。情感韻味更濃郁。

2、藝術(shù)手法上：《蒹葭》比《關(guān)雎》的“興”的特點(diǎn)更加突出?！拜筝纭薄八焙汀耙寥恕钡?形象交相輝映，渾然一體，用做起興的事物與所要描繪的對(duì)象形成一個(gè)完整的藝術(shù)世界。12．詩(shī)歌抒發(fā)了一種怎樣的思想感情：[對(duì)意中人的思慕/思念以及欲見(jiàn)而不可得的惆悵之情。] 這首詩(shī)歌抒寫了對(duì)意中人的傾慕之情，以及欲見(jiàn)而不可得的惆悵之情。歌者思念的對(duì)象可能在遙遠(yuǎn)的地方，只能懷想而無(wú)法見(jiàn)面，因而心情惆悵，無(wú)法抑制。時(shí)間越久，阻隔越遠(yuǎn)，感情越深。1．“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”這幾句一直以來(lái)為世人傳誦，從文學(xué)的角度和哲學(xué)的角度分析其原因。2．“道阻且長(zhǎng)”、“道阻且躋”、“道阻且右”都是描寫道路的狀況的，詩(shī)人為何要極力渲染這一點(diǎn)呢？ 【1．“蒹葭蒼蒼，白露為霜”起興，描寫出凄清悲涼的環(huán)境，勾勒出男子在河畔遙望的背景?！八^伊人，在水一方” 渲染一種迷離虛幻的優(yōu)美意境。描寫朦朧之感。從側(cè)面表明詩(shī)人對(duì)伊人的執(zhí)著追求，可望而不可即的現(xiàn)實(shí)

2．詩(shī)人極力渲染道路的狀況，目的是以道路的艱難曲折遙遠(yuǎn)，從側(cè)面來(lái)襯托青年男子對(duì)他思念的姑娘的執(zhí)著追求，突出男子痛苦而無(wú)奈的愛(ài)情?！? 2．詩(shī)歌采用重章疊句的形式有什么作用？

綜觀全詩(shī)，它巧妙地運(yùn)用重章疊句，不僅使詩(shī)歌內(nèi)容層遞，逐步展示主人公急切尋找意中人而不得見(jiàn)的惆悵之情，起到了加重感情，增強(qiáng)節(jié)奏感的藝術(shù)效果篇二：蒹葭 賞析 詩(shī)經(jīng)—《蒹葭》賞析 【原文】

蒹葭蒼蒼⑴，白露為霜⑵。所謂伊人⑶，在水一方⑷。溯洄從之⑸，道阻且長(zhǎng)⑹；溯游從之⑺，宛在水中央⑻。

蒹葭凄凄⑼，白露未晞⑽。所謂伊人，在水之湄⑾。溯洄從之，道阻且躋⑿；溯游從之，宛在水中坻⒀。

蒹葭采采⒁，白露未已⒂。所謂伊人，在水之涘⒃。溯洄從之，道阻且右⒄；溯游從之，宛在水中⒅?！菊f(shuō)明】 《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。收入西周初年至春秋中葉大約五百年間的詩(shī)歌三百零五篇。它原稱為《詩(shī)》或《詩(shī)三百首》，到了西漢初期被尊為儒家經(jīng)典之后才稱為《詩(shī)經(jīng)》?！对?shī)經(jīng)》可分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三大類。其中“風(fēng)”包括十五“國(guó)風(fēng)”，有詩(shī)一百六十篇；“雅”分為“大雅”、“小雅”有詩(shī)一百零五篇；“頌”分為“周頌”、“魯頌”、“商頌”有詩(shī)四十篇。在《詩(shī)經(jīng)》中，“國(guó)風(fēng)”的大部分和“小雅”的小部分屬于民歌。這些作品真實(shí)而廣泛地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，它們無(wú)論是從思想性還是藝術(shù)性方面衡量，都是極有價(jià)值的，是《詩(shī)經(jīng)》的精華所在，“大雅”和“頌”里面的詩(shī)則基本上是貴族階級(jí)的作品，其中不少作品都是祀神祭祖的宗教詩(shī)，有著渾厚的承天受命的宗法意識(shí)和宗教色彩。其特點(diǎn)可用宋人鄭樵的話來(lái)概括就是“風(fēng)土之音曰‘風(fēng)’，朝廷之音曰‘雅’，宗廟之音曰‘頌’”?！对?shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法運(yùn)用了“賦”、“比”、“興”三種。所謂“賦”就是鋪陳途述的意思，是一種直接敘事物而不假比興的表現(xiàn)手法；所謂“比”就是比喻，比擬，用彼一事物來(lái)比喻此一事物，以使事物的特征更鮮明突出，使讀者獲得更深刻的印象；所謂“興”，就是起興的意思，詩(shī)人借助別的事物作個(gè)開(kāi)頭，以引起下面的所詠之詞?？傊?，《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)傳統(tǒng)的光輝起點(diǎn)，對(duì)后代詩(shī)歌的創(chuàng)作產(chǎn)生過(guò)巨大影響。一些偉大的詩(shī)人如屈原、李白、杜甫、白居易等人，都從中吸取了養(yǎng)分，受到啟發(fā)，他們憂國(guó)憂民，批判黑暗的現(xiàn)實(shí)的詩(shī)篇，在精神實(shí)質(zhì)上，表現(xiàn)手法上都繼承了《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)?！咀⑨尅?⑴蒹葭（jiān jiā兼加）：蘆葦。蒹：末未長(zhǎng)穗的蘆葦。葭：初生的蘆葦。蒼蒼：茂盛的樣子；一說(shuō)老青色。

⑵白露為霜：晶瑩的露水凝結(jié)成霜花。白露成霜當(dāng)在深秋的早晨。⑶所謂：所說(shuō)，這里指心里所想，伊人：那人。指所愛(ài)，所想念的人。⑷在水一方：在河的那一邊。一方、一邊、一旁。⑸溯洄（sù素）：從之，沿著曲折的水邊逆流而上去找他。溯洄：逆流而上。從，尋找，追尋。之：她。

⑹阻：險(xiǎn)阻，指道路崎嶇難走。⑺溯游：順流而下?！坝巍蓖傲鳌敝钢绷鞯乃?。⑻宛：宛然，仿佛。中央：中間。⑼凄凄：同“萋萋”，與“蒼蒼”同義。⑽（xī夕）：干。⑾湄（méi眉）：水邊，即河的岸邊。

⑿道阻且躋：道路險(xiǎn)阻而且地勢(shì)漸高，難于攀登。躋（jī機(jī)）：升高，即地勢(shì)越來(lái)越高。⒀坻（chí池）：水中小塊高地。

⒁采采：茂盛而色彩鮮明的樣子。⒂未已，未止，指白露未干?！八?、“晞”、“已”三個(gè)字表示時(shí)間的變化，大約是從清晨到午前的光景。⒃（sì四）：水邊。

⒄右：向右轉(zhuǎn)彎，指道路迂回彎曲。⒅沚：水中的沙灘。【賞析】

《蒹葭》選自《詩(shī)經(jīng)?秦風(fēng)》，屬于十五國(guó)風(fēng)，是首愛(ài)情詩(shī)，旨在抒發(fā)詩(shī)人思念秋水伊人而終不得見(jiàn)的思想感情。

詩(shī)人在一個(gè)深秋的早晨，來(lái)到一條長(zhǎng)著蘆葦?shù)拇蠛舆叄L尋他心愛(ài)的人，而那人卻使人感到行蹤不定、可望而不可即。于是他找呀找呀，從“白露如霜”的黎明，找到“白露未晞”，“白露未已”的午前，在長(zhǎng)著蘆葦?shù)那锼叡疾ǎ腔擦撕脦讉€(gè)小時(shí)，通過(guò)這種訪求過(guò)程的描寫，不僅表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)“伊人”的一往深情，而且寫出了他的欲見(jiàn)不得的焦急和悵惘的心情。詩(shī)中描繪的那條阻隔于詩(shī)人與伊人之間的秋水，既是眼前之景，又顯然別有含意，如果僅僅一水之隔，那他完全可以到達(dá)彼岸，見(jiàn)到伊人，何況詩(shī)人的追求又是那樣的執(zhí)著和熱烈。因此我認(rèn)為這條秋水實(shí)際上象征著一種社會(huì)的阻力。正是這種阻力，才把牛郎和織女阻隔在銀河的兩岸，使他們“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。”

全詩(shī)三章，每章前兩句寫景，點(diǎn)明時(shí)令，烘托氣氛；后六句寫尋求“伊人”不得的心情。全詩(shī)回旋三迭，往復(fù)歌詠，情調(diào)凄婉動(dòng)人，意境朦朧深邃。詩(shī)中寫“蒼蒼”，“萋萋”，“采采”的蒹葭，既是用來(lái)起興而懷“伊人”，又是用來(lái)烘托抒情主人公的。對(duì)于“伊人”，詩(shī)人知其地，而莫定其所，欲從靡由，故“溯洄”、“溯游”，往復(fù)其間，希望能與“伊人”一遇。用“蒹葭”起興，引出對(duì)“伊人”的尋求自然順理成章之。盡管詩(shī)人滿腔熱情地去“溯洄”、“溯游”，不畏“道阻且長(zhǎng)”、“且躋”、“且右”，結(jié)果卻是可望而不可即。詩(shī)人因追求伊人而不得見(jiàn)所產(chǎn)生的空虛和悵惘之情是難以言喻的，而且用蕭瑟清秋的景象來(lái)襯托，詩(shī)人的這種情感就顯得更為突出，更為濃郁。正是緣景生情，情景相生，意到境成，清寥空靈的深秋之景與悵惘迷茫的懷人之思渾然無(wú)間，構(gòu)成了全詩(shī)的藝術(shù)境界，給人以一種真切自然而又朦朧迷離的美感。此外，本詩(shī)在結(jié)構(gòu)上重復(fù)疊句。全詩(shī)共三章，句式相同，字?jǐn)?shù)相等，只是在少數(shù)地方選用了近義詞或同義詞，如“萋萋”、“采采”分別放在“蒼蒼”的位置上，用“未晞 ”、“未已”去分別取代“為霜”，這樣既做到了一唱三嘆，使詩(shī)人的感情得到了充分的表達(dá)，又使詩(shī)作行文富有變化而無(wú)重復(fù)呆滯之感。

《蒹葭》是十五風(fēng)中的一篇，可謂“風(fēng)”類詩(shī)的代表，讀它《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)言美，結(jié)構(gòu)美，思想美可見(jiàn)一斑。篇三：詩(shī)經(jīng)《蒹葭》賞析 《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》賞析

中文師九 王潮杰 20100101056 蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)；溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋；溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中沚。

每一次讀《蒹葭》，都是朗朗上口，我總會(huì)被他那種婉轉(zhuǎn)的美所吸引，這首詩(shī)作為《詩(shī)經(jīng)》中抒情詩(shī)的代表，對(duì)于研究古代文學(xué)具有很大的意義。

開(kāi)篇“蒹葭蒼蒼，白露為霜“起興兩句本來(lái)只是簡(jiǎn)單的應(yīng)景之作，因?yàn)椤吧n蒼”疊字和“露、霜”兩字的運(yùn)用很快將我們帶入一個(gè)優(yōu)美和諧的自然境界中去。再下來(lái)兩句“所謂伊人，在水一方”，可以想象詩(shī)人帶著無(wú)限思念的感情，徘徊在深秋的河邊。秋風(fēng)瑟, 蘆葦蒼蒼, 晨露已結(jié)為濃霜, 蒼涼凄切,引起詩(shī)人的無(wú)限情思，更觸動(dòng)思念伊人的情懷，由景入情，眼前的景物也有了一絲淡淡的情愁。正所謂：一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。再下面四句： 溯洄從之, 道阻且長(zhǎng), 溯游從之, 宛在水中央。表現(xiàn)出作者所仰慕追求的“伊人”好像藏身在河上的小島一樣，四周被河水阻隔，可望而不可及，表現(xiàn)出詩(shī)人的無(wú)奈，更加深了詩(shī)人對(duì)伊人的無(wú)限眷戀。

這首詩(shī)就三章，完全是采用白描的寫法，語(yǔ)言自然，并不會(huì)讓人感覺(jué)矯揉造作，平淡至極，然而，在這平淡中又可見(jiàn)真情，主人公對(duì)伊人的思念躍然紙上，自然之中更顯出神韻，意味深遠(yuǎn)，深刻意味帶著真切情感，一種朦朧的美意讓每個(gè)讀者怦然心動(dòng)。而我們可以看到，《蒹葭》的這一種自然之中的和諧所呈現(xiàn)的審美形態(tài)正是“國(guó)風(fēng)”中抒情詩(shī)的主要基調(diào)，這種美的意識(shí)形態(tài)，是歷來(lái)為各美學(xué)家所推崇的?！遁筝纭愤€為我們描繪出一幅自然優(yōu)美的圖畫，明快的自然色彩，秋天碧藍(lán)的天空。秋水碧波蕩漾，蘆葦隨風(fēng)而舞，水天一色，美麗景色讓人心曠神怡。近景有詩(shī)人，遠(yuǎn)景有伊人，形象鮮明，清高淡雅，空間感、立體感一應(yīng)俱全，讓人眼前疑似出現(xiàn)一幅中國(guó)畫。據(jù)說(shuō)中國(guó)的書畫都是以線條的流動(dòng)和組合的美麗藝術(shù)，而《蒹葭》所呈現(xiàn)的這樣一幅水墨畫，更是將這門藝術(shù)發(fā)揮得淋漓盡致，我們不難感受到水的流動(dòng)和畫面的流動(dòng)。近于白描的語(yǔ)言, 無(wú)半點(diǎn)雕琢修飾, 極簡(jiǎn)略的幾筆即勾勒出美的畫面, 似國(guó)畫中的大寫意, 數(shù)筆線條, 幾點(diǎn)渲染即形神兼?zhèn)? 這是中國(guó)寫意繪畫從詩(shī)歌共有的一種審美理想、審美情趣。法國(guó)思想家萊辛在論述詩(shī)與畫的關(guān)系中說(shuō)：文學(xué)追趕藝術(shù)描繪形象美的另一條路, 就是這樣, 它把“美” 轉(zhuǎn)化為魅惑力, 魅惑力就是美在流動(dòng)之中?！对?shī)經(jīng)》的抒情詩(shī)常常先以比興的手法為我們勾勒一幅生動(dòng)的畫面，再借景生情，情景交融，和諧完美地創(chuàng)造出美的境界和美的畫面。這種詩(shī)與畫完美結(jié)合的境界，韻味無(wú)窮，讓人不由自主地產(chǎn)生美的感覺(jué)，而《蒹葭》正是將這種詩(shī)與畫的完美結(jié)合發(fā)揮到了極致。篇四：蒹葭賞析 《蒹葭》賞析 t00914093 09廣告張婷婷

詩(shī)經(jīng)是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，先秦的時(shí)候通稱為“詩(shī)”或“詩(shī)三百”，到了漢代，被正式奉為經(jīng)典，稱為《詩(shī)經(jīng)》。其共收入自西周初期至春秋中葉約五百年間的詩(shī)歌三百零五篇（《小雅》中另有六篇“笙詩(shī)”，有目無(wú)辭，不計(jì)在內(nèi)），所以又稱《詩(shī)三百》，與《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》合稱為五經(jīng)?！对?shī)經(jīng)》在我國(guó)是個(gè)的光輝典范，而其中的《蒹葭》篇，更是一篇情深景真、風(fēng)神搖曳的好詩(shī)。

《蒹葭》屬于秦風(fēng)。周孝王時(shí)，秦之先祖非子受封于秦谷(今甘肅天水)。平王東遷時(shí)，秦襄公因出兵護(hù)送有功，又得到了岐山以西的大片封地。后來(lái)秦逐漸東徙，都于雍(今陜西興平)。秦地包括現(xiàn)在陜西關(guān)中到甘肅東南部一帶。秦風(fēng)共十篇，大都是東周時(shí)代這個(gè)區(qū)域的民歌。對(duì)這首懷人詩(shī)，歷來(lái)解說(shuō)不一。有人認(rèn)為作者在思念戀人，詩(shī)的主旨是寫愛(ài)情；有人說(shuō)作者就是隱士，此詩(shī)乃明志之作；也有人說(shuō)是詩(shī)人借懷友諷刺秦襄公不能禮賢下士，致使賢士隱居、不肯出來(lái)做官。我們細(xì)味詩(shī)意，詩(shī)中并未明確顯示男女戀情，況且“伊人”是男是女也難判定。說(shuō)它是諷刺詩(shī)則更無(wú)根據(jù)。因此，我們只把“伊人”視為作者所敬仰和熱愛(ài)的人，至于是男是女，且不論及。

《蒹葭》中，共三章，以重章的形式一唱三嘆。每章八句，且都是先寫景后敘事抒情，“蒹葭蒼蒼，白露為霜”兩句，從物象與色澤上點(diǎn)明了時(shí)間和環(huán)境。那生長(zhǎng)在河邊的茂密蘆葦，顏色蒼青，那晶瑩透亮的露水珠已凝結(jié)成白刷刷的濃霜，那微微的秋風(fēng)送著襲人的涼意，那茫茫的秋水泛起浸人的寒氣。在這一蒼涼幽緲的深秋清晨的特定時(shí)空里，詩(shī)人時(shí)而靜立，時(shí)而徘徊，時(shí)而翹首眺望，時(shí)而蹙眉沉思。他那神情焦灼、心緒不寧的情狀，不時(shí)地顯現(xiàn)于我們眼前，原來(lái)他是在思慕追尋著一個(gè)友人?！八^伊人，在水一方”兩句，交代了詩(shī)人所追慕的對(duì)象及伊人所在的地點(diǎn)，表現(xiàn)了詩(shī)人思見(jiàn)心切，望穿秋水，一個(gè)勁地張望、尋求?！耙寥恕?，指與詩(shī)人關(guān)系親密、為詩(shī)人崇敬和熱愛(ài)而未曾須臾忘懷的人?！八^”二字，表明“伊人”是常常被提及，不斷念叨著的，然而現(xiàn)在他卻在漫漫大河的另一方?！霸谒环健?，語(yǔ)氣肯定，說(shuō)明詩(shī)人確信他的存在，并充滿信心去追求，只是河水隔絕，相會(huì)不易?！八蒌闹雷枨议L(zhǎng)；溯游從之，宛在水中央?！毖刂舆呅〉老蛏嫌巫呷?，道路艱險(xiǎn)，且又漫長(zhǎng)，即使花費(fèi)很長(zhǎng)時(shí)間也難到達(dá)；如果徑直游渡過(guò)去，盡管相距不遠(yuǎn)，但眼前秋水茫茫，思之可及，行之不易，仿佛看到了伊人的身影在水中央晃動(dòng)。詩(shī)人盡管立于河邊，但他那恍惚迷離的心神早已飛動(dòng)起來(lái)，思見(jiàn)伊人而不得的如醉如癡的形象栩栩可見(jiàn)。詩(shī)句之奇妙，正如方玉潤(rùn)所說(shuō)：“玩其詞，雖若可望不可即。味其意，實(shí)求之而不遠(yuǎn)，思之而即至者?！睆恼麄€(gè)首章看，茂盛的蘆葦，白霜已落，伊人在水一方，作者思念的對(duì)象可望而不可即，無(wú)論是溯洄從之，或是溯游從之，都有阻隔千重，溯洄從之與溯游從之，就更是表現(xiàn)出了詩(shī)人思心徘徊無(wú)法自拔的惆悵之情。作為一首懷人的戀歌，首先要突出作者的“思”，就要求有一個(gè)特定的環(huán)境，這個(gè)環(huán)境是得與惆悵的思念之情相符的，所以詩(shī)人在詩(shī)中營(yíng)造的這個(gè)環(huán)境是最妙不過(guò)了，以事中的蒹葭蒼蒼和霜露，渲染出清秋的凄清氣氛，為人物的活動(dòng)提供了特定的背景，烘托了人物凄婉惆悵的情感。整個(gè)凄清的秋景中，客觀的景物和主人公的情感渾然一體，真正做到了情景交融，構(gòu)成了優(yōu)美的意境。

詩(shī)的二、三章只換了幾個(gè)詞兒，內(nèi)容與首章基本相同。但它體現(xiàn)了詩(shī)歌詠唱的音樂(lè)特點(diǎn)，增強(qiáng)了韻律的悠揚(yáng)和諧美，使表達(dá)的情感愈來(lái)愈強(qiáng)烈。首章的“蒼蒼”，次章的“凄凄”，末章的“采采”，寫出蘆葦?shù)念伾缮n青至凄青到泛白，把深秋凄涼的氣氛渲染得越來(lái)越濃，烘托出詩(shī)人當(dāng)時(shí)所在的環(huán)境十分清冷，心境十分寂寞。白露“為霜”、“未晞”、“未已”的變換，描繪出朝露成霜而又融為秋水的漸變情狀與過(guò)程，形象地畫出了時(shí)間發(fā)展的軌跡，說(shuō)明詩(shī)人天剛放亮就來(lái)到河濱，直呆到太陽(yáng)東升。試想，他獨(dú)自一人久久徘徊在清冷索寞的曠野，面對(duì)茫茫秋水，等人不見(jiàn)，尋人不著，其心情該是何等焦急和惆悵!描寫伊人所在地點(diǎn)時(shí)，由于“方”、“湄”、“涘”三字的變換，就把伊人在彼岸等待詩(shī)人和詩(shī)人盼望與伊人相會(huì)的活動(dòng)與心理形象而真切地描繪了出來(lái)，這樣寫，大大拓寬了詩(shī)的意境。另外，像“長(zhǎng)”、“躋”、“右”和“央”、“坻”、“沚”的變換，也都從不同的道路和方位上描述了他尋見(jiàn)伊人困難重重，想見(jiàn)友人心情急切的情景。若把三章詩(shī)所用幾組變換的詞語(yǔ)聯(lián)系起來(lái)加以品味，更能體會(huì)到詩(shī)的雋永淳厚的意味。

此詩(shī)中的重章形式十分鮮明，不僅如此，且善于運(yùn)用不同的詞來(lái)表現(xiàn)。從第一章為始，不僅句式一致，而且整個(gè)句子是基本沒(méi)變的，只是變換了個(gè)別的詞語(yǔ)而已。蒹葭一直茂盛，白露從凝結(jié)為霜開(kāi)始，逐漸干涸，這些變化又象征了整個(gè)過(guò)程中的時(shí)間的推移。再看后面的詩(shī)人自身以及思念的人，伊人恍惚，詩(shī)人只得溯洄從之，只能溯游從之。在白露逐漸干涸的過(guò)程中，即在其象征的時(shí)間推移中，詩(shī)人上下求索，徘徊瞻望，章法的重疊也顯示了情感的逐層加深。

詩(shī)的開(kāi)頭采用了賦中見(jiàn)興的手法，通過(guò)對(duì)眼前真景的描寫與贊嘆，描繪出一個(gè)空靈渺的意境，籠罩全篇。詩(shī)人抓住了秋色獨(dú)有的特征，不惜濃墨淡彩進(jìn)行描繪渲染了深秋空寂悲涼的氣氛，以抒寫詩(shī)人愴然若失而又熱烈的心境。

詩(shī)的每章頭兩句都是以秋景起興，引出正文。它既點(diǎn)明了季節(jié)和時(shí)間，又渲染了蒹蒼露白的凄清氣氛，烘托了人物悵惘的心情，達(dá)到了寓情于景、情景交融的藝術(shù)境界。“蒹葭”、“秋水”、“依人”的形象交相輝映，渾然一體。用作起興的事物與所要描繪的的對(duì)象形成了一個(gè)完美的藝術(shù)世界。

此詩(shī)的意境是很難求的，情景交融。清人王國(guó)維說(shuō)過(guò)，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，優(yōu)美的景物描寫，既是烘托環(huán)境的一方面，又是人物情感的含蓄流露。詩(shī)人思念著伊人，卻無(wú)法與之相見(jiàn)，無(wú)限的惆悵，在這個(gè)凄清的秋景中，令讀者也生發(fā)感喟，仿佛身臨其境，又無(wú)法企及。這首被人傳誦不已的詩(shī)，對(duì)后世的影響也是明顯的。且看宋玉《九辯》中的一段描寫：“悲哉秋之為氣也!蕭瑟兮草木搖落而變衰；憭慄兮若在遠(yuǎn)行；登山臨水兮送將歸；泬寥兮天高而氣清；寂兮收潦而水清；憯凄增欷兮薄寒之中人?！边@里通過(guò)對(duì)秋天的氣象和草木搖落的情狀的描寫，制造一種肅殺的氣氛，表達(dá)了詩(shī)人悲涼凄苦的心情。這也許是受了《蒹葭》詩(shī)的影響，由此可以窺見(jiàn)《楚辭》對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的繼承和發(fā)展線索?！豆旁?shī)十九首》中《西北有高樓》的發(fā)端，賦中見(jiàn)興、以景托情的寫法，也沿用了《蒹葭》詩(shī)的筆法。其后的曹丕，從本詩(shī)中化出了“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜”的詩(shī)句。由此可見(jiàn)，《蒹葭》詩(shī)在古代詩(shī)歌史上有著很重要的地位。

第二篇：《蒹葭》賞析

《蒹葭》鑒賞

陽(yáng)光明媚的午后，泡一杯香茗，于寬敞明亮的陽(yáng)臺(tái)，細(xì)細(xì)品味《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情名詩(shī)——《蒹葭》，不失為一種樂(lè)趣與享受。

對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中的篇目，最先接觸到的無(wú)疑是《關(guān)雎》，這也是《詩(shī)經(jīng)》中的第一首愛(ài)情詩(shī)?！瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！边@些句子讀上去朗朗上口，給人以愛(ài)情的美好享受。但當(dāng)我接觸到《蒹葭》一詩(shī)時(shí)，卻品到了另一番風(fēng)味。

“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”細(xì)細(xì)讀來(lái)，而后回味，竟讓我感覺(jué)到了一絲飄渺又柔軟的氣息。深秋的清晨，茂密濃郁的蘆葦正呈現(xiàn)出蒼青的顏色，而晶瑩閃亮的露珠已凝結(jié)成一層薄薄的霜花。點(diǎn)明時(shí)節(jié)、環(huán)境的同時(shí)，營(yíng)造出一種蕭涼凄清的氛圍，襯托出詩(shī)人當(dāng)時(shí)的惆悵心情，言簡(jiǎn)意賅而又內(nèi)涵深遠(yuǎn)。那么，在這樣一個(gè)凄清的早晨，那個(gè)沿著蘆葦岸邊踟躕而行的人，在追尋什么呢？哦，原來(lái)正是自己日思夜想的戀人！他透過(guò)茂密的蘆葦叢，久久地凝視著河對(duì)岸，那也許就是他的心上人所在的地方吧，然而漫漫的大河，盡是茫茫的一片，他思念的人兒卻遙不可及。

“溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央?！痹?shī)人為尋找一條通往彼岸會(huì)見(jiàn)伊人的道路而上下求索。逆流而上，路途是那樣崎嶇兇險(xiǎn)、漫長(zhǎng)曲折；順流而下，眼前卻依然是一片水波茫茫，伊人可望而不可即。“宛”字用的極其逼真生動(dòng)、精妙傳神。它把詩(shī)人那種因思念而顯得如癡如醉的神態(tài)刻畫的活靈活現(xiàn)，“伊人”的形象隨之也猶如近在眼前。

此詩(shī)共為三節(jié)，詩(shī)篇采用的是回環(huán)，反復(fù)的寫法，二、三兩節(jié)與第一節(jié)內(nèi)容基本相同，加強(qiáng)了全詩(shī)的節(jié)奏和韻律，明確主旨，使情感表達(dá)更為強(qiáng)烈，讀來(lái)纏綿悱惻，啟人深思。以寫景起興，通過(guò)寫蒹葭、白露兩種最能渲染深秋悲涼氣氛的意象，造成空靈飄渺的意境，從而襯托出詩(shī)人凄清、惆悵、寂寥的心境。此種以景寫情的手法，不僅深化了詩(shī)意，而且增加了詩(shī)的藝術(shù)感染力，使全詩(shī)達(dá)到了情景交融的最高藝術(shù)境界。

正如陳繼揆所語(yǔ)：“意境空曠，寄托玄淡，秦川咫尺，宛然有三山云氣，竹影仙風(fēng)，故此在《國(guó)風(fēng)》中為第一篇飄渺文字，宜以恍惚迷離讀之。”又如牛運(yùn)震語(yǔ)：“極纏綿，極惝恍，純是情，不是景?！?/p>

新聞與傳播學(xué)院廣播電視新聞班

14110205匡璐

第三篇：詩(shī)經(jīng)《蒹葭》》賞析

《詩(shī)經(jīng)》讀后感

中華上下五千年的歷史文明，文化之源，追溯到第一步詩(shī)歌總集,《詩(shī)經(jīng)》的由來(lái)，而今，三千年后的中華子女，重讀這一份古老的詩(shī)卷，被其震撼，被其渲染的，是人類靈魂的高尚，被其洗禮、被其重塑的，是人類精神的文明，翻開(kāi)那古老的詩(shī)篇，觸摸三千年前古人思想的精髓，感受三千年來(lái)歷史的偉岸，那熟悉分明的輪廓記錄了文人志士的高尚情懷，承載了先人的思想理念，所散發(fā)的是古文明的優(yōu)雅芬芳，所寄托的是先人們思想的精華，讀后，給人們一種心靈上的陶醉，精神上的升華，人格上的洗禮。

就拿《關(guān)雎》來(lái)說(shuō)，《關(guān)雎》是一首愛(ài)情戀歌，描述一個(gè)男子對(duì)女子的思念和追求過(guò)程，寫求之而不得的焦慮和求而得之的喜悅，描寫了青年男女純真的愛(ài)情追求，性格健康明朗，小伙子雖然非常愛(ài)慕淑女，但是他沒(méi)有讓這種愛(ài)泛濫，雖然追求不到心上人而異常痛苦，但是他又能夠自我排遣這種痛苦，使情感始終沒(méi)有超越倫理的制約，正如孔子所說(shuō)：“《關(guān)雎》樂(lè)而不淫，哀而不傷。”你看，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑?！倍嗝词煜っ烂畹脑?shī)句，清風(fēng)微拂，楊柳小舟，反應(yīng)的是千年愛(ài)情文學(xué)的深遠(yuǎn)價(jià)值，“窈窕淑女，君子好逑”多么膾炙人口的詩(shī)句，千古流傳與誦讀的詩(shī)篇，人們選擇了這最容易記憶與記錄的部分，最容易向女生表達(dá)愛(ài)慕的部分，古人如此坦誠(chéng)和直白地闡述自己對(duì)愛(ài)的渴望和追求，是非常灑脫與豪邁的。

《詩(shī)經(jīng)》分為風(fēng)，雅，頌三類，收入了自西周初年至春秋中葉約500年的詩(shī)歌305篇。其中，“風(fēng)”指的是國(guó)風(fēng)，即指當(dāng)時(shí)諸侯國(guó)所轄各地域的樂(lè)曲，猶如現(xiàn)在的俗曲，各地的地方小調(diào)。“風(fēng)”包括15部分，合稱15國(guó)風(fēng)，共計(jì)160篇，大都是周王室派專人收藏的民間歌謠，不少篇章揭露了當(dāng)時(shí)政治的黑暗和混亂，以及貴族統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)人民的剝削和壓迫，對(duì)于勞動(dòng)人民的勞動(dòng)和愛(ài)情也有所反應(yīng)?！把拧狈譃椤按笱拧焙汀靶⊙拧?，是宮廷樂(lè)曲的歌辭，多數(shù)是貴族文人的作品，共計(jì)105篇。“頌”是祭神、祭祖時(shí)用的歌舞曲，共計(jì)40篇?！对?shī)經(jīng)》的詩(shī)篇形式以四言為主，間雜五言，六言，七言等，普遍采用賦、比、興的手法（賦：即鋪陳開(kāi)來(lái)描寫客觀事物；比：即比喻；興：即先詠他物以引起所詠之詞）。語(yǔ)言樸素優(yōu)美，自然和諧，富有藝術(shù)感染力。

再拿《蒹葭》來(lái)看，你看吶，河畔蘆葦碧色蒼蒼，深秋白露凝結(jié)成霜，我那日思夜想之人，就在河水對(duì)岸一方，這不正是“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。”的完美寫照嗎？它展現(xiàn)的是一幅深秋清晨，秋水森森，蘆葦蒼蒼，露水盈盈，晶瑩似霜的深秋清晨朦朧圖。清虛寂寥之中略帶凄涼與委婉，蕩漾著無(wú)可奈何的心緒和空虛惆悵的情致，古人細(xì)膩而深邃的內(nèi)心世界如此簡(jiǎn)約而精致地描繪出來(lái)，可見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)》是多么優(yōu)秀的一部文學(xué)作品。

《詩(shī)經(jīng)》的誕生，注定了它命運(yùn)的輝煌，注定了它將是改變中華人民思想的利刃，它的傳播與傳頌，承載與發(fā)揚(yáng)，體現(xiàn)的是人類文明與智慧的高度統(tǒng)一，是中華五千年來(lái)輝煌而璀璨的文明。就我而言，讀《詩(shī)經(jīng)》是一種享受，品析與鑒賞《詩(shī)經(jīng)》，更是一種美的體驗(yàn)。

我們的《詩(shī)經(jīng)》，讀起來(lái)朗朗上口，易于誦讀與記憶，易于記錄與聯(lián)想。簡(jiǎn)短的文字下，掩埋的是一個(gè)碩大，唯美而又高雅不俗的世界；粗糙的筆墨中，彌漫的是文學(xué)那清幽，淡雅的高尚氣息。誦讀之中，給人以無(wú)窮無(wú)盡的聯(lián)想與思考，給人以身臨其境的感覺(jué)，讓讀者以主人公的身份，去體驗(yàn)、感受作者當(dāng)時(shí)的心境，當(dāng)然，它所給予的，亦是給讀者最為寬泛而廣闊的靈魂上交流的空間和思想上溝

通的平臺(tái)。

讓我們洞悉高深而精巧的言詞，領(lǐng)略偉岸而細(xì)膩的情感，透過(guò)語(yǔ)言的鑒賞，從那淡黃的紙張與漸隱油墨芳香的間隙里，穿越時(shí)間與空間的隔閡，沿著歷史清晰腳步的輪廓，回到那個(gè)油墨書香的年代，再一次，感受《詩(shī)經(jīng)》帶給我們的，強(qiáng)烈，深沉，美妙而又無(wú)與倫比的震撼！

第四篇：蒹葭賞析（實(shí)用16篇）

篇1：蒹葭賞析

《蒹葭》屬于秦風(fēng)。周孝王時(shí)，秦之先祖非子受封于秦谷(今甘肅天水)。平王東遷時(shí)，秦襄公因出兵護(hù)送有功，又得到了岐山以西的大片封地。之后秦逐漸東徙，都于雍(今陜西興平)。秦地包括此刻陜西關(guān)中到甘肅東南部一帶。秦風(fēng)共十篇，大都是東周時(shí)代這個(gè)區(qū)域的民歌。

對(duì)這首懷人詩(shī)，歷來(lái)解說(shuō)不一。有人認(rèn)為作者在思念戀人，詩(shī)的主旨是寫感情；有人說(shuō)是詩(shī)人借懷友諷刺秦襄公不能禮賢下士，致使賢士隱居、不肯出來(lái)做官；也有人說(shuō)作者就是隱士，此詩(shī)乃明志之作。我們細(xì)味詩(shī)意，詩(shī)中并未明確顯示男女戀情，況且“伊人”是男是女也難判定。說(shuō)它是諷刺詩(shī)則更無(wú)根據(jù)。因此，我們只把“伊人”視為作者所敬仰和熱愛(ài)的人，至于是男是女，且不論及。

“蒹葭蒼蒼，白露為霜”兩句，從物象與色澤上點(diǎn)明了時(shí)刻和環(huán)境。那生長(zhǎng)在河邊的茂密蘆葦，顏色蒼青，那晶瑩透亮的露水珠已凝結(jié)成白刷刷的濃霜，那微微的秋風(fēng)送著襲人的涼意，那茫茫的秋水泛起浸人的寒氣。在這一蒼涼幽緲的深秋清晨的特定時(shí)空里，詩(shī)人時(shí)而靜立，時(shí)而徘徊，時(shí)而翹首眺望，時(shí)而蹙眉沉思。他那神情焦灼、心緒不寧的情狀，不時(shí)地顯現(xiàn)于我們眼前，原來(lái)他是在思慕追尋著一個(gè)友人?！八^伊人，在水一方”兩句，交代了詩(shī)人所追慕的對(duì)象及伊人所在的地點(diǎn)，表現(xiàn)了詩(shī)人思見(jiàn)心切，望穿秋水，一個(gè)勁地張望、尋求?！耙寥恕?，指與詩(shī)人關(guān)聯(lián)親密、為詩(shī)人崇敬和熱愛(ài)而未曾須臾忘懷的人?！八^”二字，證明“伊人”是常常被提及，不斷念叨著的，然而此刻他卻在漫漫大河的另一方?！霸谒环健?，語(yǔ)氣肯定，說(shuō)明詩(shī)人確信他的存在，并充滿信心去追求，只是河水隔絕，相會(huì)不易。“溯洄從之，道阻且長(zhǎng)；溯游從之，宛在水中央。”沿著河邊小道向上游走去，道路艱險(xiǎn)，且又漫長(zhǎng)，即使花費(fèi)很長(zhǎng)時(shí)刻也難到達(dá)；如果徑直游渡過(guò)去，盡管相距不遠(yuǎn)，但眼前秋水茫茫，思之可及，行之不易，仿佛看到了伊人的身影在水中央晃動(dòng)。詩(shī)人盡管立于河邊，但他那恍惚迷離的`心神早已飛動(dòng)起來(lái)，思見(jiàn)伊人而不得的如醉如癡的形象栩栩可

見(jiàn)。詩(shī)句之奇妙，正如方玉潤(rùn)所說(shuō)：“玩其詞，雖若可望不可即。味其意，實(shí)求之而不遠(yuǎn)，思之而即至者。”(《詩(shī)經(jīng)原始》)

詩(shī)的二、三章只換了幾個(gè)詞兒，資料與首章基本相同。但它體現(xiàn)了詩(shī)歌詠唱的音樂(lè)特點(diǎn)，增強(qiáng)了韻律的悠揚(yáng)和諧美，使表達(dá)的情感愈來(lái)愈強(qiáng)烈。首章的“蒼蒼”，次章的“凄凄”，末章的“采采”，寫出蘆葦?shù)念伾缮n青至凄青到泛白，把深秋凄涼的氣氛渲染得越來(lái)越濃，烘托出詩(shī)人當(dāng)時(shí)所在的環(huán)境十分清冷，心境十分寂寞。白露“為霜”、“未??”、“未已”的變換，描繪出朝露成霜而又融為秋水的漸變情狀與過(guò)程，形象地畫出了時(shí)刻發(fā)展的軌跡，說(shuō)明詩(shī)人天剛放亮就來(lái)到河濱，直呆到太陽(yáng)東升。試想，他獨(dú)自一人久久徘徊在清冷索寞的曠野，應(yīng)對(duì)茫茫秋水，等人不見(jiàn)，尋人不著，其情緒該是何等焦急和惆悵!描述伊人所在地點(diǎn)時(shí)，由于“方”、“湄”、“??”三字的變換，就把伊人在彼岸等待詩(shī)人和詩(shī)人盼望與伊人相會(huì)的活動(dòng)與心理形象而真切地描繪了出來(lái)，這樣寫，大大拓寬了詩(shī)的意境。另外，像“長(zhǎng)”、“躋”、“右”和“央”、“坻”、“?b”的變換，也都從不一樣的道路和方位上描述了他尋見(jiàn)伊人困難重重，想見(jiàn)友人情緒急切的情景。若把三章詩(shī)所用幾組變換的詞語(yǔ)聯(lián)系起來(lái)加以品味，更能體會(huì)到詩(shī)的雋永淳厚的意味。

詩(shī)的每章開(kāi)頭都采用了賦中見(jiàn)興的筆法。透過(guò)對(duì)眼前真景的描述與贊嘆，繪畫出一個(gè)空靈縹緲的意境，籠罩全篇。詩(shī)人抓住秋色獨(dú)有的特征，不惜用濃墨重彩反復(fù)進(jìn)行描繪、渲染深秋空寂悲涼的氛圍，以抒寫詩(shī)人悵然若失而又熱烈企慕友人的心境。正如《人間詞話》所說(shuō)：“《詩(shī)·蒹葭》一篇，最得風(fēng)人深致?！本哂小耙晕矣^物，故物皆著我之色彩”和“其言情也必沁人心脾；其寫景也必豁人耳目；其辭脫口而出，無(wú)矯揉妝束之態(tài)?！?/p>

這首被人傳誦不已的詩(shī)，對(duì)后世的影響也是明顯的。且看宋玉《九辯》中的一段描述：“悲哉秋之為氣也!蕭瑟兮草木搖落而變衰；????兮若在遠(yuǎn)行；登山臨水兮送將歸；??寥兮天高而氣清；寂兮收潦而水清；??凄增欷兮薄寒之中人?！蹦抢锿高^(guò)對(duì)秋天的氣象和草木搖落的情狀的描述，制造一種肅殺的氣氛，表達(dá)了詩(shī)人悲涼凄苦的情緒。這也許是受了《蒹葭》詩(shī)的影響，由此能夠窺見(jiàn)《楚辭》對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的繼承和發(fā)展線索?！豆旁?shī)十九首》中《西北有高樓》的發(fā)端，賦中見(jiàn)興、以景托情的寫法，也沿用了《蒹葭》詩(shī)的筆法。其后的曹丕，從本詩(shī)中化出了“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜”的詩(shī)句。由此可見(jiàn)，《蒹葭》詩(shī)在古代詩(shī)歌史上有著很重要的地位。

篇2：蒹葭賞析

如果把詩(shī)中的“伊人”認(rèn)定為情人、戀人，那么，這首詩(shī)就是表現(xiàn)了抒情主人公對(duì)完美感情的執(zhí)著追求和追求不得的惆悵情緒。精神是可貴的，感情是真摯的，但結(jié)果是渺茫的，處境是可悲的。

然而這首詩(shī)最有價(jià)值好處、最令人共鳴的東西，不是抒情主人公的追求和失落，而是他所創(chuàng)造的“在水一方”可望難即這一具有普遍好處的藝術(shù)意境。好詩(shī)都能創(chuàng)造意境。意境是一種格局、一種結(jié)構(gòu)，它具有含容一切具備相似格局、類同結(jié)構(gòu)的異質(zhì)事物的性能。“在水一方”的結(jié)構(gòu)是：追尋者——河水——伊人。由于詩(shī)中的“伊人”沒(méi)有具體所指，而河水的好處又在于阻隔，因此凡世間一切因受阻而難以到達(dá)的種種追求，都能夠在那里發(fā)生同構(gòu)共振和同情共鳴。

由此看來(lái)，不妨把《蒹葭》的詩(shī)意明白為一種象征，把“在水一方”看作是表達(dá)社會(huì)人生中一切可望難即情境的一個(gè)藝術(shù)范型。那里的“伊人”，能夠是賢才、友人、情人，能夠是功業(yè)、理想、前途，甚至能夠是福地、圣境、仙界；那里的“河水”，能夠是高山、深塹，能夠是宗法、禮教，也能夠是現(xiàn)實(shí)人生中可能遇到的其他任何障礙。只要有追求、有阻隔、有失落，就都是它的再現(xiàn)和表現(xiàn)天地。如此說(shuō)來(lái)，古人把蒹葭解為勸人遵循周禮、招賢、懷人，今人把它視作感情詩(shī)，乃至有人把它看作是上古之人的水神祭祖儀式，恐怕都有必須道理，似不宜固執(zhí)其一而否決其他，正因它們都包蘊(yùn)在“在水一方”的象征好處之中。

自然，當(dāng)我們處在與“在水一方”類似的境遇時(shí)，應(yīng)當(dāng)欣賞的是它的銳意追求，而不是它的悲觀失望。這首詩(shī)以水、蘆葦、霜、露等意象營(yíng)造了一種朦朧、清新又神秘的意境。早晨的薄霧籠罩著一切，晶瑩的露珠已凝成冰霜。一位羞澀的少女緩緩而行。詩(shī)中水的意象正代表了女性，體現(xiàn)出女性的美，而薄薄的霧就像是少女蒙上的紗。她一會(huì)出此刻水邊，一會(huì)又出此刻水之洲。尋找不到，急切而又無(wú)奈的情緒正如螞蟻爬一般癢，又如刀絞一般痛。就像我們常說(shuō)的“距離產(chǎn)生美感”，這種美感因距離變得朦朧，模糊，不清晰。主人公和伊人的身份、面目、空間位置都是模糊的，給人以霧里看花、若隱若現(xiàn)、朦朧縹緲之感。蒹葭、白露、伊人、秋水，越發(fā)顯得難以捉摸，構(gòu)成了一幅朦朧淡雅的水彩畫。詩(shī)的每章開(kāi)頭都采用了賦中見(jiàn)興的筆法。透過(guò)對(duì)眼前真景的描述與贊嘆，繪畫出一個(gè)空靈縹緲的意境，籠罩全篇。詩(shī)人抓住秋色獨(dú)有的特征，不惜用濃墨重彩反復(fù)進(jìn)行描繪、渲染深秋空寂悲涼的氛圍，以抒寫詩(shī)人悵然若失而又熱烈企慕的心境。詩(shī)每章的頭兩句都是以秋景起興，引出正文。它既點(diǎn)明了季節(jié)與時(shí)刻，又渲染了蒹蒼露白的凄清氣氛，烘托了人物悵惘的情緒，到達(dá)了寓情于景、情景交融的藝術(shù)境地。“蒹葭”、“水”和“伊人”的形象交相輝映，

渾然一體，用作起興的事物與所要描繪的對(duì)象構(gòu)成一個(gè)完整的藝術(shù)世界。開(kāi)頭寫秋天水邊蘆葦叢生的景象，這正是“托象以明義”，具有“起情”的作用。正因蘆葦叢生，又在天光水色的映照之下，必然會(huì)呈現(xiàn)出一種迷茫的境界，這就從一個(gè)側(cè)面顯示了詩(shī)的主人公心中的那個(gè)“朦朧的愛(ài)”的境界。王夫之《姜齋詩(shī)話》說(shuō)：“關(guān)情者景，自與情相為珀芥也。情景雖有在心在物之分。而景生情，情生景，哀樂(lè)之觸，榮悴之迎，互藏其宅”，《蒹葭》這首詩(shī)就是把暮秋特有景色與人物委婉惆悵的相思感情澆鑄在一齊，從而渲染了全詩(shī)的氣氛，創(chuàng)造了一個(gè)撲朔迷離、情景交融的意境，正是“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”的體現(xiàn)。總之，《蒹葭》詩(shī)的豐富美感，不論是從欣賞的角度，還是從創(chuàng)作的角度，頗值得我們重視和予以認(rèn)真探討。

篇3：蒹葭賞析

《蒹葭》的主人公所追求的，也是自已心月中盡善盡美的夢(mèng)想，是自我魂?duì)繅?mèng)繞的意中人，所以不惜一切代價(jià)去上下求索，不斷追求。對(duì)于真正的求索者來(lái)說(shuō)，目標(biāo)是一種指向。到達(dá)目標(biāo)固然重要，更重要的還是過(guò)程。人生本來(lái)就是一個(gè)過(guò)程。生存的價(jià)值和意義，就存在于過(guò)程之中。同樣，追求的價(jià)值和意義也存在于過(guò)程之中。如果忽視過(guò)程，實(shí)際上也是忽視了追求本身。盡善盡美的境界，無(wú)論是從理論上說(shuō)，還是從實(shí)際上說(shuō)，都是不可能到達(dá)的。換句話說(shuō)，盡善盡美只是一種理念，一種心靈指向的夢(mèng)想。它指引我們?cè)谄接宫嵭嫉纳鼩v程中向前渡過(guò)，就像夜中照亮道的火光，迷途中的指南針一樣，讓我們不斷地前行，追求。

為了自我心愛(ài)的人而上下求索，不管艱難險(xiǎn)阻，矢志不渝，這是一種可歌可泣的堅(jiān)貞和追求精神。那個(gè)“伊人”，其實(shí)也能夠看作一種盡善盡美的境界，一種指向夢(mèng)想的超越。

這讓人想起一篇叫做《海鷗喬納森》的小說(shuō)。海鷗喬納森從不愿像自我的同類那樣一心盯住眼前的臭魚爛蝦，總想飛得更高，到達(dá)盡善盡美的境界。為了練習(xí)飛翔，他的翅膀被折斷受傷，依然不改初衷。同伴們引誘他，譏笑他，他照樣堅(jiān)持自我的追求，寧愿餓著肚子，也不去追逐眼前的吃食。喬納森想到達(dá)的，是對(duì)凡夫俗子的超越，是向盡善盡美的境界靠近，是努力向夢(mèng)想沖刺。

篇4：蒹葭賞析

如果把詩(shī)中的“伊人”認(rèn)定為情人、戀人，那么，這首詩(shī)就是表現(xiàn)了抒情主人公對(duì)完美感情的執(zhí)著追求和追求不得的惆悵心境。精神是可貴的，感情是真摯的，但結(jié)果是渺茫的，處境是可悲的。

然而這首詩(shī)最有價(jià)值意義、最令人共鳴的東西，不是抒情主人公的追求和失落，而是他所創(chuàng)造的“在水一方”可望難即這一具有普遍意義的藝術(shù)意境。好詩(shī)都能創(chuàng)造意境。意境是一種格局、一種結(jié)構(gòu)，它具有含容一切具備相似格局、類同結(jié)構(gòu)的異質(zhì)事物的性能?！霸谒环健钡慕Y(jié)構(gòu)是：追尋者——河水——伊人。由于詩(shī)中的“伊人”沒(méi)有具體所指，而河水的意義又在于阻隔，所以凡世間一切因受阻而難以到達(dá)的種種追求，都能夠在那里發(fā)生同構(gòu)共振和同情共鳴。

由此看來(lái)，不妨把《蒹葭》的詩(shī)意理解為一種象征，把“在水一方”看作是表達(dá)社會(huì)人生中一切可望難即情境的一個(gè)藝術(shù)范型。那里的“伊人”，能夠是賢才、友人、情人，能夠是功業(yè)、夢(mèng)想、前途，甚至能夠是福地、圣境、仙界;那里的“河水”，能夠是高山、深塹，能夠是宗法、禮教，也能夠是現(xiàn)實(shí)人生中可能遇到的其他任何障礙。只要有追求、有阻隔、有失落，就都是它的再現(xiàn)和表現(xiàn)天地。如此說(shuō)來(lái)，古人把蒹葭解為勸人遵循周禮、招賢、懷人，今人把它視作感情詩(shī)，乃至有人把它看作是上古之人的水神祭祖儀式，恐怕都有必須道理，似不宜固執(zhí)其一而否決其他，因?yàn)樗鼈兌及N(yùn)在“在水一方”的象征意義之中。

自然，當(dāng)我們處在與“在水一方”類似的境遇時(shí)，應(yīng)當(dāng)欣賞的是它的銳意追求，而不是它的悲觀失望。這首詩(shī)以水、蘆葦、霜、露等意象營(yíng)造了一種朦朧、清新又神秘的意境。早晨的薄霧籠罩著一切，晶瑩的露珠已凝成冰霜。一位羞澀的少女緩緩而行。詩(shī)中水的意象正代表了女性，體現(xiàn)出女性的美，而薄薄的霧就像是少女蒙上的紗。她一會(huì)出此刻水邊，一會(huì)又出此刻水之洲。尋找不到，急切而又無(wú)奈的心境正如螞蟻爬一般癢，又如刀絞一般痛。就像我們常說(shuō)的“距離產(chǎn)生美感”，這種美感因距離變得朦朧，模糊，不清晰。主人公和伊人的身份、面目、空間位置都是模糊的，給人以霧里看花、若隱若現(xiàn)、朦朧縹緲之感。蒹葭、白露、伊人、秋水，越發(fā)顯得難以捉摸，構(gòu)成了一幅朦朧淡雅的水彩畫。詩(shī)的每章開(kāi)頭都采用了賦中見(jiàn)興的筆法。經(jīng)過(guò)對(duì)眼前真景的描述與贊嘆，繪畫出一個(gè)空靈縹緲的意境，籠罩全篇。詩(shī)人抓住秋色獨(dú)有的特征，不惜用濃墨重彩反復(fù)進(jìn)行描繪、渲染深秋空寂悲涼的氛圍，以抒寫詩(shī)人悵然若失而又熱烈企慕的心境。詩(shī)每章的頭兩句都是以秋景起興，引出正文。

它既點(diǎn)明了季節(jié)與時(shí)間，又渲染了蒹蒼露白的凄清氣氛，烘托了人物悵惘的心境，到達(dá)了寓情于景、情景交融的藝術(shù)境地?！拜筝纭?、“水”和“伊人”的形象交相輝映，渾然一體，用作起興的事物與所要描繪的對(duì)象構(gòu)成一個(gè)完整的藝術(shù)世界。開(kāi)頭寫秋天水邊蘆葦叢生的景象，這正是“托象以明義”，具有“起情”的作用。因?yàn)樘J葦叢生，又在天光水色的映照之下，必然會(huì)呈現(xiàn)出一種迷茫的境界，這就從一個(gè)側(cè)面顯示了詩(shī)的主人公心中的那個(gè)“朦朧的愛(ài)”的境界。王夫之《姜齋詩(shī)話》說(shuō)：“關(guān)情者景，自與情相為珀芥也。情景雖有在心在物之分。而景生情，情生景，哀樂(lè)之觸，榮悴之迎，互藏其宅”，《蒹葭》這首詩(shī)就是把暮秋特有景色與人物委婉惆悵的相思感情澆鑄在一齊，從而渲染了全詩(shī)的氣氛，創(chuàng)造了一個(gè)撲朔迷離、情景交融的意境，正是“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”的體現(xiàn)?？傊?，《蒹葭》詩(shī)的豐富美感，不論是從欣賞的角度，還是從創(chuàng)作的角度，頗值得我們重視和予以認(rèn)真探討。

篇5：蒹葭賞析

這首《蒹葭》全詩(shī)三章，重章疊唱，后兩章只是對(duì)首章文字略加改動(dòng)而成，構(gòu)成各章內(nèi)部韻律協(xié)和而各章之間韻律參差的效果，也造成了語(yǔ)義的往復(fù)推進(jìn)。

很多人對(duì)它都耳熟能詳，尤其是前四句“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”，寥寥十六字就勾畫出了深秋時(shí)間一個(gè)形單影孤的女子獨(dú)站在江中小洲的畫面，但這首詩(shī)是否就是真如此刻人們所想是一首感情詩(shī)呢？

《蒹葭》

可是從前《蒹葭》被認(rèn)為是一首政治詩(shī)，此詩(shī)曾被認(rèn)為是用來(lái)譏刺秦襄公不能用周禮來(lái)鞏固他的國(guó)家（作者不詳《毛詩(shī)序》、鄭玄《鄭箋》），或惋惜招引隱居的賢士而不可得（姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》、方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》）。此詩(shī)并沒(méi)有具體的事件與場(chǎng)景，甚至連“伊人”的性別都難以確指。也許這兩種解釋是正確的，可是由于沒(méi)有任何證據(jù)存留下來(lái)，所以無(wú)法證實(shí)《蒹葭》的真正意思了。

篇6：蒹葭賞析

《蒹葭》選自《詩(shī)經(jīng)秦風(fēng)》這是一首被古今人譽(yù)為“情真景真，風(fēng)神搖曳的絕唱”，是“思心徘徊，百讀不厭的杰作”。

《蒹葭》是一首情詩(shī)，它寫的是一個(gè)秋天的清晨，蘆葦上的露水還未曾干，有位戀者在蒹葭露白的曲水之畔，徘徊往復(fù)，神魂顛倒，心焦地尋求他(她)思念的人――伊人。伊人所在的地方有流水環(huán)繞，仿佛置身于洲島之上，可望而不可及，如何更好地欣賞這首詩(shī)，我認(rèn)為重點(diǎn)是透過(guò)詩(shī)的語(yǔ)言和意境，把握詩(shī)的主題，從而增加內(nèi)涵量。

我們明白，詩(shī)是一種高度凝煉的語(yǔ)言藝術(shù)，詩(shī)歌所包蘊(yùn)的極為豐富有成效的資料，往往依靠精煉和諧的語(yǔ)言形式表現(xiàn)出來(lái)，《蒹葭》能夠說(shuō)是此類典范。全詩(shī)共分三章，用的是一意三疊的章法，每章前兩句寫景，后六句寫人。

這首詩(shī)每節(jié)的頭一句都是經(jīng)秋景作為發(fā)端，給人以凄清之感，“在水一方”寫“伊人”可望而不可及?！八蒌闹?，道阻且長(zhǎng)”“道阻且躋”“道阻且右”“溯游從之”，“宛在水中央”，“宛在水中坻”，“宛在水中”寫出了“伊人”難求，“伊人”宛在，覓之無(wú)蹤，在主人公長(zhǎng)時(shí)間的反復(fù)追尋中，我們能夠更深入地體會(huì)出了主人公執(zhí)著的感情追求，以及不能和心愛(ài)之人歡會(huì)傾訴的悵惘情懷。作者在描述秋景的時(shí)候，語(yǔ)言凝煉，精妙，從“蒼蒼”到“萋萋”到“采采”，寫出了“蒹葭”的色彩由暗到亮、由模糊到清晰的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，景物描述既點(diǎn)明了季節(jié)和環(huán)境，又渲染了霜晨凄清的氣氛，烘托了人物悵惘的情緒，因而它才到達(dá)了寓情于景，情景交融的藝術(shù)境地，令人神思遐想，嘆賞不己。

這首詩(shī)的意境是優(yōu)美的，細(xì)品詩(shī)文，金秋之季，拂曉之時(shí)，蘆花泛白，清露為霜，瑟瑟秋風(fēng)，葦叢起伏，茫茫秋水，清澈澄明，水上煙波萬(wàn)狀，空中霧靄迷蒙，彎曲的河道，水中的小洲，宛然在目，癡情戀者，躑躅水畔，熱烈而急切地追尋著心上人，而伊人似在水一方，但一水阻隔，伊人可望而不可及，戀者心醉神迷，內(nèi)心痛苦，難以名狀，而伊人身影又在眼前不時(shí)閃現(xiàn)晃動(dòng)，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，此情此景又使這位戀者欲找無(wú)方，欲罷不能，全詩(shī)讀來(lái)只覺(jué)景色凄清，煙波萬(wàn)狀，境界幽邃，意境朦朧，意蘊(yùn)無(wú)窮，其藝術(shù)意境的創(chuàng)造十分獨(dú)特，這主要表此刻以下幾個(gè)方面：

首先，詩(shī)人追尋戀人如夢(mèng)似幻，如癡如醉，神情恍惚的主觀情愫與秋晨霧靄，煙水迷離的景致渾然一體，仿佛這煙波萬(wàn)狀的景致就是此時(shí)詩(shī)人癡迷的夢(mèng)幻幻化而成，情景交融。

其次，戀者的綿綿情意與”伊人宛在，覓之無(wú)蹤”，若隱若現(xiàn)的境界渾然一體，正是因?yàn)椤耙寥恕鄙碛霸谘矍安粫r(shí)閃現(xiàn)晃動(dòng)，才牽引著戀者執(zhí)著地追尋，不愿放棄。

第三，戀者“溯洄”溯游從之的急切心境與“可望見(jiàn)時(shí)不可及”的境界渾然一體，情由景生，境帶情韻，令人回味無(wú)窮。

第四，戀人追求無(wú)果的失意，郁悶心境與深秋一派蕭瑟的景象渾然為一體，自古以來(lái)“自古逢秋悲寂寥”，戀者追尋伊人不獲的失意、煩惱和痛苦與秋葦秋霜、秋水的悲涼之境交融，此時(shí)蕭索之景正是戀者凄楚心緒的流露。

第五，伊人高潔、可敬、可愛(ài)、令人心馳神往的美被蒹葭露白，秋水澄明的景致烘托出來(lái)了。

正是這種多重意境交相疊合的開(kāi)放型結(jié)構(gòu)，使得這首情詩(shī)極富張力，其蘊(yùn)藏量宏深，給予讀者以更豐富的想象、開(kāi)拓和創(chuàng)造的空間。

篇7：蒹葭賞析

《詩(shī)》：“蒹葭蒼蒼?！薄稜栄拧丰專骸拜纾幻?，即蘆也。茅之未成者一名蒹，似萑而細(xì)，高數(shù)尺。

蒹葭，傷賢人之失志者。暫時(shí)花發(fā)，葉已沉波，申上秋風(fēng)摧折。春苗、夜露，朔其前。江湖搖落，要其后也。北方風(fēng)氣早寒，故蒹葭望秋先零。南方地氣多暖，故在江湖者后落。秋風(fēng)摧折如彼，而遠(yuǎn)托江湖者，亦復(fù)蹉跎于歲晚乎。末二句，隱然有自傷意。【顧注】此詠秋日蒹葭，而兼及四時(shí)。苗早言春，露多言夏，后落義涉冬矣。

篇8：詩(shī)經(jīng)《蒹葭》賞析

蒹葭

朝代：先秦

作者：佚名

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。

溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

篇9：《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》賞析

如果把詩(shī)中的“伊人”認(rèn)定為情人、戀人，那么，這首詩(shī)就是表現(xiàn)了抒情主人公對(duì)美好愛(ài)情的執(zhí)著追求和追求不得的惆悵心情。精神是可貴的，感情是真摯的，但結(jié)果是渺茫的，處境是可悲的。然而這首詩(shī)最有價(jià)值意義、最令人共鳴的東西，不是抒情主人公的追求和失落，而是他所創(chuàng)造的“在水一方”可望難即這一具有普遍意義的藝術(shù)意境。好詩(shī)都能創(chuàng)造意境。意境是一種格局、一種結(jié)構(gòu)，它具有含容一切具備相似格局、類同結(jié)構(gòu)的異質(zhì)事物的性能。

創(chuàng)作背景

關(guān)于這首詩(shī)的內(nèi)容，歷來(lái)意見(jiàn)分歧。歸納起來(lái)，主要有以下三種說(shuō)法：一是“刺襄公”說(shuō)?！睹?shī)序》云：“蒹葭，刺襄公也。未能用周禮，將無(wú)以固其國(guó)焉?！苯袢颂K東天在《詩(shī)經(jīng)》辨義中闡（chǎn ）析說(shuō)：“‘在水一方’的‘所謂伊人’（那個(gè)賢人），隱喻周王朝禮制。如果逆周禮而治國(guó)，那就‘道阻且長(zhǎng)’、‘且躋’、‘且右’，意思是走不通、治不好的。

賞析

東周時(shí)的秦地大致相當(dāng)于今天的陜西大部及甘肅東部。其地“迫近戎狄”，這樣的環(huán)境迫使秦人“修習(xí)戰(zhàn)備，高尚氣力”（《漢書·地理志》），而他們的情感也是激昂粗豪的。保存在《秦風(fēng)》里的十首詩(shī)也多寫征戰(zhàn)獵伐、痛悼諷勸一類的事，似《蒹葭》、《晨風(fēng)》這種凄婉纏綿的情致卻更像鄭衛(wèi)之音的風(fēng)格。 詩(shī)中“白露為霜”給讀者傳達(dá)出節(jié)序已是深秋了，而天才破曉，因?yàn)樘J葦葉片上還存留著夜間露水凝成的霜花。

【《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》賞析15篇】

篇10：《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》賞析

作品原文

蒹葭

蒹葭蒼蒼⑴，白露為霜⑵。所謂伊人⑶，在水一方⑷。

溯洄從之⑸，道阻且長(zhǎng)⑹。溯游從之⑺，宛在水中央⑻。

蒹葭萋萋⑼，白露未晞⑽。所謂伊人，在水之湄⑾。

溯洄從之，道阻且躋⑿。溯游從之，宛在水中坻⒀。

蒹葭采采⒁，白露未已⒂。所謂伊人，在水之涘⒃。

溯洄從之，道阻且右⒄。溯游從之，宛在水中沚⒅。

作品注釋

⑴蒹（jiān）：沒(méi)長(zhǎng)穗的蘆葦。葭（jiā）：初生的蘆葦。蒼蒼：茂盛的樣子。

⑵為：凝結(jié)成。

⑶所謂：所說(shuō)的，此指所懷念的。伊人：那個(gè)人，指所思慕的對(duì)象。

⑷一方：那一邊。

⑸溯（sù）：逆流而上。洄：水流迂回之處。溯洄：在河邊逆流向上游走。阻：險(xiǎn)阻，（道路）難走。道阻且長(zhǎng)，說(shuō)明是在陸地上行走。從：追尋。

⑹溯游：在河邊順流向下游走。宛：宛然，好像。宛在水中央：是說(shuō)順流雖然易行，然所追從之人如在水之中央，就是近也是可望而不可及也。

⑺溯洄：逆流而上。下文“溯游”指順流而下。一說(shuō)“洄”指彎曲的水道，“游”指直流的水道。

⑻宛：宛然，好像。

⑼萋萋：茂盛的樣子。

⑽晞（xī）：干，曬干。

⑾湄：水和草交接的地方，也就是岸邊。

⑿躋（jī）：升，高起，指道路越走越高。

⒀坻（chí）：水中的沙灘。

⒁采采：繁盛的樣子。

⒂已：止。

⒃涘（sì）：水邊。

⒄右：迂回曲折。

⒅沚（zhǐ）：水中的沙灘。

作品譯文

河邊蘆葦青蒼蒼，秋深露水結(jié)成霜。意中之人在何處？就在河水那一方。逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻又太長(zhǎng)。順著流水去找她，仿佛在那水中央。

河邊蘆葦密又繁，清晨露水未曾干。意中之人在何處？就在河岸那一邊。逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻攀登難。順著流水去找她，仿佛就在水中灘。

河邊蘆葦密稠稠，早晨露水未全收。意中之人在何處？就在水邊那一頭。逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻曲難求。順著流水去找她，仿佛就在水中洲。

作品鑒賞

東周時(shí)的秦地大致相當(dāng)于今天的陜西大部及甘肅東部。其地“迫近戎狄”，這樣的環(huán)境迫使秦人“修習(xí)戰(zhàn)備，高尚氣力”（《漢書·地理志》），而他們的情感也是激昂粗豪的。保存在《秦風(fēng)》里的十首詩(shī)也多寫征戰(zhàn)獵伐、痛悼諷勸一類的事，似《蒹葭》《晨風(fēng)》這種凄婉纏綿的情致卻更像鄭衛(wèi)之音的風(fēng)格。

詩(shī)中“白露為霜”給讀者傳達(dá)出節(jié)序已是深秋了，而天才破曉，因?yàn)樘J葦葉片上還存留著夜間露水凝成的霜花。就在這樣一個(gè)深秋的凌晨，詩(shī)人來(lái)到河邊，為的是追尋那思慕的人兒，而出現(xiàn)在眼前的是彌望的茫茫蘆葦叢，呈出冷寂與落寞，詩(shī)人只知道所苦苦期盼的人兒在河水的另外一邊。從下文看，這不是一個(gè)確定性的存在，詩(shī)人根本就不明伊人的居處，還是伊人像“東游江北岸，夕宿瀟湘沚”的“南國(guó)佳人”（曹植《雜詩(shī)七首》之四）一樣遷徙無(wú)定，也無(wú)從知曉。這種也許是毫無(wú)希望但卻充滿誘惑的追尋在詩(shī)人腳下和筆下展開(kāi)。把“溯洄”“溯游”理解成逆流而上和順流而下或者沿著彎曲的水道和沿著直流的水道，都不會(huì)影響到對(duì)詩(shī)意的理解。在白居易《長(zhǎng)恨歌）中，楊貴妃消殞馬嵬坡后，玄宗孤燈獨(dú)守，寒衾難眠，通過(guò)道士鴻都客“上窮碧落下黃泉”的尋找，仍是“兩處茫茫皆不見(jiàn)”，但終究在“虛無(wú)縹緲”的海外仙山上找到了已成仙的楊貴妃，相約重逢于七夕。而《蒹葭》中，詩(shī)人一番艱勞的上下追尋后，伊人仿佛在河水中央，周圍流淌著波光，依舊無(wú)法接近?！秶?guó)風(fēng)·周南·漢廣》中詩(shī)人也因?yàn)闈h水太寬無(wú)法橫渡而不能求得“游女”，陳啟源說(shuō)：“夫說(shuō)（悅）之必求之，然惟可見(jiàn)而不可求，則慕說(shuō)益至?！保ā睹?shī)稽古編·附錄》）“可見(jiàn)而不可求”，可望而不可即，加深著渴慕的程度。詩(shī)中“宛”字表明伊人的身影是隱約縹緲的，或許根本上就是詩(shī)人癡迷心境下生出的幻覺(jué)。

以下兩章只是對(duì)首章文字略加改動(dòng)而成，這種僅對(duì)文字略加改動(dòng)的重章疊唱是《詩(shī)經(jīng)》中常用的手法。具體到此詩(shī)，這種改動(dòng)都是在韻腳上——首章“蒼、霜、方、長(zhǎng)、央”屬陽(yáng)部韻，次章“凄、唏、湄、躋、坻”屬脂微合韻，三章“采、已、渙、右、濁”屬之部韻——如此而形成各章內(nèi)部韻律協(xié)和而各章之間韻律參差的效果，給人的感覺(jué)是：變化之中又包涵了穩(wěn)定。同時(shí)，這種改動(dòng)也造成了語(yǔ)義的往復(fù)推進(jìn)。如“白露為霜”“白露未唏”“白露未已”——夜間的露水凝成霜花，霜花因氣溫升高而融為露水，露水在陽(yáng)光照射下蒸發(fā)——表明了時(shí)間的延續(xù)。

此詩(shī)曾被認(rèn)為是用來(lái)譏刺秦襄公不能用周禮來(lái)鞏固他的國(guó)家（《毛詩(shī)序》、鄭箋），或惋惜招引隱居的賢士而不可得（姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》、方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》）。但跟《詩(shī)經(jīng)》中多數(shù)詩(shī)內(nèi)容往往比較具體實(shí)在不同，此詩(shī)并沒(méi)有具體的事件與場(chǎng)景，甚至連“伊人”的性別都難以確指。上述兩種理解也許當(dāng)初是有根據(jù)的，但這些根據(jù)或者沒(méi)有留存下來(lái)，或者不足以服人，因而他們的結(jié)論也就讓人懷疑了。《詩(shī)經(jīng)》的歷代注家往往是求之愈深，卻得到失之愈遠(yuǎn)的相反結(jié)果。況且“一切歷史都是當(dāng)代史”（見(jiàn)英國(guó)哲學(xué)家、歷史學(xué)家科林伍德《歷史觀念》），對(duì)文本的闡釋也具有當(dāng)代性。現(xiàn)代大多數(shù)學(xué)者都把它看作是一首情詩(shī)。

詩(shī)意的空幻虛泛給闡釋帶來(lái)了麻煩，但也因而擴(kuò)展了其內(nèi)涵的包容空間。讀者觸及隱藏在描寫對(duì)象后面的東西，就感到這首詩(shī)中的物象，不只是被詩(shī)人拿來(lái)單純地歌詠，其中更蘊(yùn)育著某些象征的意味?！霸谒环健睘槠竽降南笳?，錢鐘書《管錐編》已申說(shuō)甚詳?！八蒌А薄八萦巍薄暗雷枨议L(zhǎng)”“宛在水中央”也不過(guò)是反覆追尋與追尋的艱難和渺茫的象征。詩(shī)人上下求索，而伊人雖隱約可見(jiàn)卻依然遙不可及。《西廂記》中鶯鶯在普救寺中因母親的拘系而不能與張生結(jié)合，嘆惜“隔花陰人遠(yuǎn)天涯近”，《蒹葭》中的詩(shī)人也許是同樣的感覺(jué)。

詩(shī)人的追尋似乎就要成功了，但終究還是水月鏡花。古希臘神話中有一則說(shuō)坦塔羅斯王因自我吹噓犯下罪過(guò)而遭受懲罰——忍受永遠(yuǎn)的焦渴和饑餓之苦。他站在大湖中，湖水深及他的下頷，湖岸長(zhǎng)著果樹(shù)，累累果實(shí)就懸在他的頭頂?？墒?，當(dāng)他口渴低頭喝水時(shí)，湖水便退去；當(dāng)他腹饑伸手摘果時(shí)，樹(shù)枝便蕩開(kāi)，清泉佳果他始終可望而不可即。目標(biāo)的切近反而使失敗顯得更為讓人痛苦、惋惜，最讓人難以接受的失敗是距離成功僅一步之遙的失敗。

探索人生深刻體驗(yàn)的作品總在后代得到不斷的回應(yīng)?！拜筝缰肌保ㄊ》Q“葭思”）、“蒹葭伊人”成為舊時(shí)書信中懷人的套語(yǔ)。曹植的《洛神賦》、李商隱的《無(wú)題》詩(shī)也是《蒹葭》所表現(xiàn)的主題的回應(yīng)。而當(dāng)代臺(tái)灣通俗小說(shuō)家瓊瑤的一部言情小說(shuō)就叫做《在水一方》，同名電視劇的主題歌就是以此詩(shī)為本改寫的。

詩(shī)經(jīng)簡(jiǎn)介

《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩(shī)歌，編成于春秋時(shí)代，據(jù)說(shuō)是由儒家創(chuàng)始人孔子編定，本只稱《詩(shī)》，后被儒家奉為經(jīng)典之一，故稱《詩(shī)經(jīng)》。是中國(guó)韻文的源頭，是中國(guó)詩(shī)史的起點(diǎn)，在中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上占有突出的地位?！对?shī)經(jīng)》共分風(fēng)（160篇），雅（150篇），頌（40篇），三大部分。它們都得名于音樂(lè)?！帮L(fēng)”的意義就是聲調(diào)。古人所謂《秦風(fēng)》《魏風(fēng)》《鄭風(fēng)》就如陜西調(diào)、山西調(diào)、河南調(diào)。“雅”是正的意思，分為大雅小雅。周代人把正聲叫做雅樂(lè)，猶如清代人把昆腔叫做雅部，帶有一種尊崇的意味?！绊灐笔怯糜谧趶R祭祀的樂(lè)歌。《詩(shī)經(jīng)》對(duì)中國(guó)兩千年來(lái)的文學(xué)史發(fā)展有深廣的影響，而且是很珍貴的古代史料。

《詩(shī)經(jīng)》以四言為主，兼有雜言。在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效果。每一章只變換幾個(gè)字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果。在語(yǔ)言上多采用雙聲疊韻、疊字連綿詞來(lái)狀物、擬聲、窮貌?！耙陨倏偠?，情貌無(wú)遺”。此外，《詩(shī)經(jīng)》在押韻上有的句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉(zhuǎn)韻，現(xiàn)代詩(shī)歌的用韻規(guī)律在《詩(shī)經(jīng)》中幾乎都已經(jīng)具備了。

篇11：《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》賞析

詩(shī)經(jīng)賞析蒹葭

蒹葭

佚名·先

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。

溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

譯文及注釋

作者：佚名

譯文

河邊蘆葦青蒼蒼，秋深露水結(jié)成霜。 意中之人在何處？就在河水那一方。

逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻又太長(zhǎng)。 順著流水去找她，仿佛在那水中央。

河邊蘆葦密又繁，清晨露水未曾干。 意中之人在何處?就在河岸那一邊。

逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻攀登難。 順著流水去找她，仿佛就在水中灘。

河邊蘆葦密稠稠，早晨露水未全收。 意中之人在何處?就在水邊那一頭。

逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻曲難求。 順著流水去找她，仿佛就在水中洲。

注釋

1.蒹（jiān）：沒(méi)長(zhǎng)穗的蘆葦。葭（ji?。撼跎奶J葦。蒼蒼：鮮明、茂盛貌。下文“萋萋”、“采采”義同。

2.蒼蒼： 茂盛的樣子 3.為：凝結(jié)成。

4.所謂：所說(shuō)的，此指所懷念的。

5.伊人：那個(gè)人，指所思慕的對(duì)象。

6.一方：那一邊。

7.溯洄：逆流而上。下文“溯游”指順流而下。一說(shuō)“洄”指彎曲的水道，“游”指直流的水道。

8.從：追尋。

9.阻：險(xiǎn)阻，（道路）難走。

10.宛：宛然，好像。

11.晞（xī）：干。

12.湄：水和草交接的地方，也就是岸邊。

13.躋（jī）：水中高地。

14.坻（chí）：水中的沙灘

15.涘（sì）：水邊。

16.右：迂回曲折。

17.沚（zhǐ）：水中的沙灘。

創(chuàng)作背景

作者：佚名

關(guān)于這首詩(shī)的內(nèi)容，歷來(lái)意見(jiàn)分歧。歸納起來(lái)，主要有以下三種說(shuō)法：一是“刺襄公”說(shuō)?！睹?shī)序》云：“蒹葭，刺襄公也。未能用周禮，將無(wú)以固其國(guó)焉?！苯袢颂K東天在《詩(shī)經(jīng)》辨義中闡（chǎn ）析說(shuō)：“‘在水一方’的‘所謂伊人’（那個(gè)賢人），隱喻周王朝禮制。如果逆周禮而治國(guó)，那就‘道阻且長(zhǎng)’、‘且躋’、‘且右’，意思是走不通、治不好的。如果順從周禮，那就‘宛在水中央’、‘水中坻’、‘水中沚”，意思是治國(guó)有希望?！倍恰罢匈t”說(shuō)。姚際恒的《詩(shī)經(jīng)通論》和方玉潤(rùn)的《詩(shī)經(jīng)原始》都說(shuō)這是一首招賢詩(shī)，“伊人”即“賢才”：“賢人隱居水濱，而人慕而思見(jiàn)之。”或謂：“征求逸隱不以其道，隱者避而不見(jiàn)?！比恰皭?ài)情”說(shuō)。今人藍(lán)菊有、楊任之、樊樹(shù)云、高亭、呂恢文等均持“戀歌”說(shuō)。如呂恢文說(shuō)：“這是一首戀歌，由于所追求的心上人，可望而不可即，詩(shī)人陷入煩惱。說(shuō)河水阻隔，是含蓄的隱喻。”

由于此詩(shī)之本寫之事無(wú)從查實(shí)，詩(shī)中的“伊人”所指亦難征信，故而以上三說(shuō)均難以最終定論。在這里，我們姑且先把它當(dāng)作一首愛(ài)情詩(shī)來(lái)解讀。《蒹葭》屬于《秦風(fēng)》。周孝王時(shí)，秦之先祖非子受封于秦谷（今甘肅天水）。平王東遷時(shí)，秦襄公因出兵護(hù)送有功，又得到了岐山以西的大片封地。后來(lái)秦逐漸東徙，都于雍（今陜西興平）。秦地包括陜西關(guān)中到甘肅東南部一帶。秦風(fēng)共十篇，大都是東周時(shí)代這個(gè)區(qū)域的民歌。

篇12：《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》賞析

蒹葭

先秦：佚名

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。

溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

譯文及注釋

譯文河邊蘆葦青蒼蒼，秋深露水結(jié)成霜。 意中之人在何處？就在河水那一方。逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻又太長(zhǎng)。 順著流水去找她，仿佛在那水中央。河邊蘆葦密又繁，清晨露水未曾干。 意中之人在何處?就在河岸那一邊。逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻攀登難。 順著流水去找她，仿佛就在水中灘。河邊蘆葦密稠稠，早晨露水未全收。 意中之人在何處?就在水邊那一頭。逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻曲難求。 順著流水去找她，仿佛就在水中洲。

譯文及注釋二

譯文 大片的蘆葦青蒼蒼，清晨的露水變成霜。我所懷念的心上人啊。就站在對(duì)岸河邊上。逆流而上去追尋她（他），追隨她（他）的道路險(xiǎn)阻又漫長(zhǎng)。順流而下尋尋覓覓，她（他）仿佛在河水中央。 蘆葦凄清一大片，清晨露水尚未曬干。我那魂?duì)繅?mèng)繞的人啊，她（他）就在河水對(duì)岸。逆流而上去追尋她（他），那道路坎坷又艱難。順流而下尋尋覓覓，她（他）仿佛在水中小洲。 河畔蘆葦繁茂連綿，清晨露滴尚未被蒸發(fā)完畢。

意境

詩(shī)的象征，不是某詞某句用了象征辭格或手法，而是意境的整體象征?！霸谒环健?，可望難即是人生常有的境遇，“溯徊從之，道阻且長(zhǎng)”的困境和“溯游從之，宛在水中央”的幻境，也是人生常有的境遇；人們可能經(jīng)常受到從追求的興奮。到受阻的煩惱、再到失落的惆悵這一完整情感流的洗禮，更可能常常受到逆流奮戰(zhàn)多痛苦或順流而下空歡喜的情感沖擊；讀者可以從這里聯(lián)想到愛(ài)情的境遇和喚起愛(ài)情的體驗(yàn)，也可以從這里聯(lián)想到理想、事業(yè)。

篇13：《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》賞析

蒹葭

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。

溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

譯文

河邊蘆葦青蒼蒼，秋深露水結(jié)成霜。 意中之人在何處？就在河水那一方。

逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻又太長(zhǎng)。 順著流水去找她，仿佛在那水中央。

河邊蘆葦密又繁，清晨露水未曾干。 意中之人在何處?就在河岸那一邊。

逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻攀登難。 順著流水去找她，仿佛就在水中灘。

河邊蘆葦密稠稠，早晨露水未全收。 意中之人在何處?就在水邊那一頭。

逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻曲難求。 順著流水去找她，仿佛就在水中洲。

注釋

1.蒹（jiān）：沒(méi)長(zhǎng)穗的蘆葦。葭（jiā）：初生的蘆葦。蒼蒼：鮮明、茂盛貌。下文“萋萋”、“采采”義同。

2.蒼蒼： 茂盛的樣子 3.為：凝結(jié)成。

4.所謂：所說(shuō)的，此指所懷念的。

5.伊人：那個(gè)人，指所思慕的對(duì)象。

6.一方：那一邊。

7.溯洄：逆流而上。下文“溯游”指順流而下。一說(shuō)“洄”指彎曲的水道，“游”指直流的水道。

8.從：追尋。

9.阻：險(xiǎn)阻，（道路）難走。

10.宛：宛然，好像。

11.晞（xī）：干。

12.湄：水和草交接的地方，也就是岸邊。

13.躋（jī）：水中高地。

14.坻（chí）：水中的沙灘

15.涘（sì）：水邊。

16.右：迂回曲折。

17.沚（zhǐ）：水中的沙灘。

譯文

大片的蘆葦青蒼蒼，清晨的露水變成霜。我所懷念的心上人啊。就站在對(duì)岸河邊上。逆流而上去追尋她（他），追隨她（他）的道路險(xiǎn)阻又漫長(zhǎng)。順流而下尋尋覓覓，她（他）仿佛在河水中央。

蘆葦凄清一大片，清晨露水尚未曬干。我那魂?duì)繅?mèng)繞的人啊，她（他）就在河水對(duì)岸。逆流而上去追尋她（他），那道路坎坷又艱難。順流而下尋尋覓覓，她（他）仿佛在水中小洲。

河畔蘆葦繁茂連綿，清晨露滴尚未被蒸發(fā)完畢。我那苦苦追求的人啊，她（他）就在河岸一邊。逆流而上去追尋她（他），那道路彎曲又艱險(xiǎn)。順流而下尋尋覓覓，她（他）仿佛在水中的沙灘。

注釋

選自《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)》。蒹葭（jiān ji?。禾J荻，蘆葦。蒹，沒(méi)有長(zhǎng)穗的蘆葦。葭，初生的蘆葦。

蒼蒼：茂盛的樣子。下文“萋萋”“采采”義同。

為：凝結(jié)成

所謂：所說(shuō)，這里指所懷念的。

伊人：那個(gè)人。

在水一方：在河的另一邊。

溯洄（sù huí）從之：意思是沿著河道向上游去尋找她。溯洄：逆流而上。從，追，追求。

阻：險(xiǎn)阻，難走。

溯游：順流而涉。游，通“流”，指直流。

宛：仿佛。

萋萋：茂盛的樣子，文中指蘆葦長(zhǎng)的茂盛。人教版為“萋萋”，蘇教版為“凄凄”。

晞（xī）：曬干。

湄（méi）：水和草交接之處，指岸邊。

躋（jī）：升高，這里形容道路又陡又高。

坻（chí）：水中的小洲或高地。

采采：茂盛的樣子。

已：止，這里的意思是“干“，變干。

涘（sì）：水邊。

右：迂回曲折。

沚（zhǐ）：水中的小塊陸地。

篇14：《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》賞析

《蒹葭》選自《詩(shī)經(jīng).國(guó)風(fēng).秦風(fēng)》，大約是255年以前產(chǎn)生在秦地的一首民歌。

關(guān)于這首詩(shī)的內(nèi)容，歷來(lái)意見(jiàn)分歧。歸納起來(lái)，主要有下列三種說(shuō)法：一是刺襄公說(shuō)?！睹?shī)序》云：蒹葭，刺襄公也。未能用周禮，將無(wú)以固其國(guó)焉。今人蘇東天在《詩(shī)經(jīng)》辨義沖闡析說(shuō)：'在水一方'的'所謂伊人'(那個(gè)賢人)，隱喻周王朝禮制。如果逆周禮而治國(guó)，那就'道阻且長(zhǎng)'、'且臍'、'且右'，意思是走不通、治不好的。如果順從周禮，那就'宛在水中央'、'水中低'。'水中讓，意思是治國(guó)有希望。二是招賢說(shuō)。姚際恒的《詩(shī)經(jīng)通論》和方玉潤(rùn)的《詩(shī)經(jīng)原始》都說(shuō)這是一首招賢詩(shī)，伊人即賢才：賢人隱居水濱，而人慕而思見(jiàn)之?；蛑^：征求逸隱不以其道，隱者避而不見(jiàn)。三是愛(ài)情說(shuō)。今人藍(lán)菊有、楊任之、樊樹(shù)云、高亭、呂恢文等均持戀歌說(shuō)。如呂恢文說(shuō)：這是一首戀歌，由于所追求的心上人可望而不可即，詩(shī)人陷入煩惱。說(shuō)河水阻隔，是含蓄的隱喻。

由于此詩(shī)之本事無(wú)從查實(shí)，詩(shī)中的伊人所指亦難征信，故而以上三說(shuō)均難以最終定論。在這里，我們姑且先把它當(dāng)作一首愛(ài)情詩(shī)來(lái)解讀。

《蒹葭》屬于秦風(fēng)。周孝王時(shí)，秦之先祖非子受封于秦谷(今甘肅天水)。平王東遷時(shí)，秦襄公因出兵護(hù)送有功，又得到了岐山以西的大片封地。后來(lái)秦逐漸東徙，都于雍(今陜西興平)。秦地包括現(xiàn)在陜西關(guān)中到甘肅東南部一帶。秦風(fēng)共十篇，大都是東周時(shí)代這個(gè)區(qū)域的民歌。

此詩(shī)三章重疊，各章均可劃分為四個(gè)層次：

首二句以蒹葭起興，展現(xiàn)一幅河上秋色圖：深秋清晨，秋水森森，蘆葦蒼蒼，露水盈盈，晶瑩似霜。這境界，是在清虛寂寥之中略帶凄涼哀婉色彩，因而對(duì)詩(shī)中所抒寫的執(zhí)著追求、可望難即的愛(ài)情，起到了很好的氣氛渲染和心境烘托作用。

三、四句展示詩(shī)的中心意象：抒情主人公在河畔徜徉，凝望追尋河對(duì)岸的伊人。這伊人是他日夜思念的意中人。在水一方是隔絕不通，意味著追求艱難，造成的是一種可望而不可即的境界。抒情主人公雖望穿秋水、執(zhí)著追求，但伊人'都飄渺阻隔?？赏y即，故而詩(shī)句中蕩漾著無(wú)可奈何的心緒和空虛悵惆的情致。

以下四句是并列的兩個(gè)層次，分別是對(duì)在水一方、可望難即境界的兩種不同情景的描述。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)，這是述寫逆流追尋時(shí)的困境：艱難險(xiǎn)阻無(wú)窮，征途漫漫無(wú)盡，示意終不可達(dá)也。溯游從之，宛在水中央，這是描畫順流追尋時(shí)的幻象：行程處處順暢，伊人時(shí)時(shí)宛在，然而終不可近也。既逆流，又順流，百般追尋，執(zhí)著之意可見(jiàn);不是困境難達(dá)，就是幻象難近，終歸不得，悵恫之情愈深。至此，伊人可望而不可即的情境得到了具體而充分的展現(xiàn)。

全詩(shī)三章，每章只換幾個(gè)字，這不僅發(fā)揮了重章疊句、反復(fù)吟詠、一唱三嘆的藝術(shù)效果，而且產(chǎn)生了將詩(shī)意不斷推進(jìn)的作用。從白露為霜到白露未晞再到白露未已，這是時(shí)間的推移，象征著抒情主人公凝望追尋時(shí)間之長(zhǎng);從在水一方，到在水之湄，再到在水之涘，從宛在水中央，到宛在水中坻，再到宛在水中沚，這是地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換，象征著伊人的飄渺難尋;從道阻且長(zhǎng)，到道阻且躋，再到'道阻且右，則是反復(fù)渲染追尋過(guò)程的艱難，以凸現(xiàn)抒情主人公堅(jiān)執(zhí)不已的精神。重章疊句，層層推進(jìn)，這是《詩(shī)經(jīng)》沖的民歌常用的表現(xiàn)方法。

篇15：《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》賞析

如果把詩(shī)中的“伊人”認(rèn)定為情人、戀人，那么，這首詩(shī)就是表現(xiàn)了抒情主人公對(duì)美好愛(ài)情的執(zhí)著追求和追求不得的惆悵心情。精神是可貴的，感情是真摯的，但結(jié)果是渺茫的，處境是可悲的。然而這首詩(shī)最有價(jià)值意義、最令人共鳴的東西，不是抒情主人公的追求和失落，而是他所創(chuàng)造的“在水一方”可望難即這一具有普遍意義的藝術(shù)意境。好詩(shī)都能創(chuàng)造意境。意境是一種格局、一種結(jié)構(gòu)，它具有含容一切具備相似格局、類同結(jié)構(gòu)的異質(zhì)事物的性能。

創(chuàng)作背景

關(guān)于這首詩(shī)的內(nèi)容，歷來(lái)意見(jiàn)分歧。歸納起來(lái)，主要有以下三種說(shuō)法：一是“刺襄公”說(shuō)?！睹?shī)序》云：“蒹葭，刺襄公也。未能用周禮，將無(wú)以固其國(guó)焉?！苯袢颂K東天在《詩(shī)經(jīng)》辨義中闡（chǎn ）析說(shuō)：“‘在水一方’的‘所謂伊人’（那個(gè)賢人），隱喻周王朝禮制。如果逆周禮而治國(guó)，那就‘道阻且長(zhǎng)’、‘且躋’、‘且右’，意思是走不通、治不好的。

賞析

東周時(shí)的秦地大致相當(dāng)于今天的陜西大部及甘肅東部。其地“迫近戎狄”，這樣的環(huán)境迫使秦人“修習(xí)戰(zhàn)備，高尚氣力”（《漢書·地理志》），而他們的情感也是激昂粗豪的。保存在《秦風(fēng)》里的十首詩(shī)也多寫征戰(zhàn)獵伐、痛悼諷勸一類的事，似《蒹葭》、《晨風(fēng)》這種凄婉纏綿的情致卻更像鄭衛(wèi)之音的風(fēng)格。 詩(shī)中“白露為霜”給讀者傳達(dá)出節(jié)序已是深秋了，而天才破曉，因?yàn)樘J葦葉片上還存留著夜間露水凝成的霜花。

篇16：《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》賞析

蒹 葭

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。

溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

【鑒賞關(guān)鍵點(diǎn)】

這首抒情詩(shī)借景起興，描述追尋意中人的境況，意中人的行蹤飄忽不定，而追尋者執(zhí)著的精神不變。詩(shī)的意境朦朧，幻象迷離，引人遐想。以重章疊句的形式，反復(fù)詠唱，委婉動(dòng)人。

全詩(shī)以賦的手法，別具一格。詩(shī)人用點(diǎn)染相間的筆墨，展現(xiàn)給讀者一幅清幽而朦朧的水墨面，畫面中蒹葭白露透射出秋色的凄清和迷茫的氣氛。三個(gè)“宛”字，給人以影影綽綽，若隱若現(xiàn)，迷迷茫茫，虛無(wú)縹緲，難以捉摸之感。這樣的結(jié)果越發(fā)使人覺(jué)得空靈悠遠(yuǎn)。它形象而確切地描摹出熱戀中人們的心理，反映出人類內(nèi)心存在的一組基本矛盾：即理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾。

【思想內(nèi)容】

這首詩(shī)描寫了一個(gè)熱戀者在深秋的早晨，在長(zhǎng)滿蘆葦?shù)暮舆厡ふ乙庵腥说那榫?，表達(dá)了古代人民對(duì)愛(ài)情的真摯和執(zhí)著，抒發(fā)了欲見(jiàn)而不得的惆悵之情。

【名句賞析】

環(huán)境描寫的作用：深秋清晨，秋水森森，蘆葦蒼蒼，露水盈盈，晶瑩似霜。這境界，是在清虛寂寥之中略帶凄涼哀婉色彩，因而對(duì)詩(shī)中所抒寫的執(zhí)著追求、可望難即的愛(ài)情，起到了很好的氣氛渲染和心境烘托作用。

第五篇：閱讀《蒹葭》賞析

閱讀《蒹葭》

教學(xué)目標(biāo)：通過(guò)閱讀此時(shí)獲得一種情感體驗(yàn)或引發(fā)一種情感共鳴；學(xué)習(xí)此詩(shī)情景交融的寫法；學(xué)習(xí)此詩(shī)的表現(xiàn)手法。

教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)閱讀此時(shí)獲得一種情感體驗(yàn)或引發(fā)一種情感共鳴。

教學(xué)過(guò)程：

一、創(chuàng)設(shè)閱讀情景：播放歌曲《在水一方》。老師點(diǎn)明此歌詞來(lái)源于《蒹葭》。

二、聽(tīng)視屏朗誦：播放《白蛇后傳》中包仁朗誦《蒹葭》的視頻片段，整體感受其魅力。

三、結(jié)合注釋能用散文化的語(yǔ)言疏通文意。

四、發(fā)給學(xué)生賞析文稿，閱讀后談感。

賞析文如下：

此詩(shī)三章重疊，各章均可劃分為四個(gè)層次：首二句以蒹葭起興，展現(xiàn)一幅河上秋色圖：深秋清晨，秋水森森，蘆葦蒼蒼，露水盈盈，晶瑩似霜。這境界，是在清虛寂寥之中略帶凄涼哀婉色彩，因而對(duì)詩(shī)中所抒寫的執(zhí)著追求、可望難即的愛(ài)情，起到了很好的氣氛渲染和心境烘托作用。

三、四句展示詩(shī)的中心意象：抒情主人公在河畔徜徉，凝望追尋河對(duì)岸的“伊人”。這“伊人”是他日夜思念的意中人。“在水一方”是隔絕不通，意味著追求艱難，造成的是一種可望而不可即的境界。抒情主人公雖望穿秋水、執(zhí)著追求，但“伊人?卻飄渺阻隔。可望難即，故而詩(shī)句中蕩漾著無(wú)可奈何的心緒和空虛惆悵的情致。以下四句是并列的兩個(gè)層次，分別是對(duì)在水一方、可望難即境界的兩種不同情景的描述?！八蒌闹?，道阻且長(zhǎng)”，這是述寫逆流追尋時(shí)的困境：艱難險(xiǎn)阻無(wú)窮?！八萦螐闹?，宛在水中央”，這是描畫順流追尋時(shí)的幻象：伊人時(shí)時(shí)宛在，然而終不可近也。既逆流，又順流，百般追尋，執(zhí)著之意可見(jiàn)；不是困境難達(dá)，就是幻象難近，終歸不得，悵恫之情愈深。至此，伊人可望而不可即的情境得到了具體而充分的展現(xiàn)。全詩(shī)三章，每章只換幾個(gè)字，這不僅發(fā)揮了重章疊句、反復(fù)吟詠、一唱三嘆的藝術(shù)效果，而且產(chǎn)生了將詩(shī)意不斷推進(jìn)的作用。從“白露為霜”到“白露未晞”再到“白露未已”，這是時(shí)間的推移，象征著抒情主人公凝望追尋時(shí)間之長(zhǎng)；從“在水一方”，到“在水之湄”，再到“在水之涘”，從“宛在水中央”，到“宛在水中坻”，再到“宛在水中沚”，這是地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換，象征著伊人的飄渺難尋；從“道阻且長(zhǎng)”，到“道阻且躋”，再到?道阻且右”，則是反復(fù)渲染追尋過(guò)程的艱難，以凸現(xiàn)抒情主人公堅(jiān)執(zhí)不已的精神。重章疊句，層層推進(jìn)，這是《詩(shī)經(jīng)》中的民歌常用的表現(xiàn)方法。詩(shī)中還巧妙的運(yùn)用了如“蒼蒼”，“、凄凄”等疊音詞，使全文聲情兼?zhèn)洹?/p>

如果把詩(shī)中的“伊人”認(rèn)定為情人、戀人，那么，這首詩(shī)就是表現(xiàn)了抒情主人公對(duì)美好愛(ài)情的執(zhí)著追求和追求不得的惆悵心情。然而這首詩(shī)最有價(jià)值、最令人共鳴的東西，不是抒情主人公的追求和失落，而是他所創(chuàng)造的“在水一方”——可望難即這一具有普遍意義的藝術(shù)意境。由于詩(shī)中的“伊人”沒(méi)有具體所指，而河水的意義又在于阻隔，所以凡世間一切因受阻而難以達(dá)到的種種追求，都可以在這里發(fā)生同構(gòu)共振和同情共鳴。由此看來(lái)，我們不妨把《蒹葭》的詩(shī)意理解為一種象征，把“在水一方”看作是表達(dá)社會(huì)人生中一切可望難即情境的一個(gè)藝術(shù)范型。這里的“伊人”，可以是友人、情人，可以是功業(yè)、理想，甚至可以是福地、圣境；這里的“河水”，可以是高山、深塹，可以是宗法、禮教，也可以是現(xiàn)實(shí)人生中可能遇到的其他任何障礙。這首詩(shī)以水、蘆葦、霜、露等意象營(yíng)造了一種朦朧、清新又神秘的意

境。早晨的薄霧籠罩著一切，晶瑩的露珠已凝成冰霜。一位羞澀的少女緩緩而行。意中人一會(huì)出現(xiàn)在水邊，一會(huì)又出現(xiàn)在水之洲?？赏豢杉?，就象我們常說(shuō)的“距離產(chǎn)生美感”，這種美感因距離變的朦朧，模糊，不清晰。主人公和伊人的身份、面目、空間位置都是模糊的，給人以霧里看花、若隱若現(xiàn)、朦朧縹緲之感。蒹葭、白露、伊人、秋水，越發(fā)顯得難以捉摸，構(gòu)成了一幅朦朧淡雅的水彩畫。詩(shī)的每章開(kāi)頭都采用了賦中見(jiàn)興的筆法。通過(guò)對(duì)眼前真景的描寫與贊嘆，繪畫出一個(gè)空靈縹緲的意境，籠罩全篇。詩(shī)人抓住秋色獨(dú)有的特征，不惜用濃墨重彩反復(fù)進(jìn)行描繪、渲染深秋空寂悲涼的氛圍，以抒寫詩(shī)人悵然若失而又熱烈企慕友人的心境。詩(shī)每章的頭兩句都是以秋景起興，引出正文。它既點(diǎn)明了季節(jié)與時(shí)間，又渲染了蒹蒼露白的凄清氣氛，烘托了人物悵惘的心情，達(dá)到了寓情于景、情景交融的藝術(shù)境地。“蒹葭”、“水”和“伊人”的形象交相輝映，渾然一體，用作起興的事物與所要描繪的對(duì)象形成一個(gè)完整的藝術(shù)世界。開(kāi)頭寫秋天水邊蘆葦叢生的景象，這正是“托象以明義”，具有“起情”的作用。因?yàn)樘J葦叢生，又在天光水 色的映照之下，必然會(huì)呈現(xiàn)出一種迷茫的境界，這就從一個(gè)側(cè)面顯示了詩(shī)的主人公心中的那個(gè)“朦朧的愛(ài)”的境界?！遁筝纭愤@首詩(shī)就是把暮秋特有的景色與人物委婉惆悵的相思感情交鑄在一起，從而渲染了全詩(shī)的氣氛，創(chuàng)造的一個(gè)撲朔迷離、情景交融的意境，正是“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”的體現(xiàn)。總之，《蒹葭》詩(shī)的豐富美感，不論是從欣賞的角度，還是從創(chuàng)作的角度，頗值得我們重視和予以認(rèn)真的探討。

五、你認(rèn)為本詩(shī)主旨是什么？你有沒(méi)有內(nèi)似的情感體驗(yàn)？說(shuō)出來(lái)讓大家聽(tīng)聽(tīng)。

六、你認(rèn)為此詩(shī)情景交融的寫法和層層推進(jìn)的表現(xiàn)手法在作文中該如何運(yùn)用？

七、片段訓(xùn)練：把你內(nèi)似的情感體驗(yàn)寫出來(lái)。

評(píng)價(jià)：本課讓學(xué)生思考和練習(xí)有機(jī)的結(jié)合，既加深了情感體驗(yàn)又鍛煉了寫作。