第一篇：蘇武傳說課稿

蘇武傳

說課稿

蘇武傳

各位評委老師下午好，我是號選手，我今天說課的題目是柳宗元的《種樹郭橐駝傳》。下面我將從教材、教學目標、教法學法、教學過程、作業(yè)布置和板書設計六個方面對本課進行說明。說教材

《蘇武傳》是高中語文必修教材《必修4》第四單元的一篇課文，關于文言文閱讀欣賞，《大綱》的要求為：“學習中國古代優(yōu)秀品，體會其中蘊涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎。學習從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價值，從中汲取民族智慧；用現(xiàn)代觀念審視作品，評價其積極意義與歷史局限”；提要鉤玄，精辟地指明主要內(nèi)容；結合誦讀，進行體會探求，“因聲求氣”的具體方法是反復朗誦；了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。說教學目標

本單元所選文章都是人物傳記。本單元所取角度是古代散文中最能顯示其純文學特征的一些方面。如形式新穎生動，不拘一格，貼近生活，富有情趣等。本單元所選課文篇幅較長，形式自由活潑，內(nèi)容更加貼近日常生活，富于情趣。文章通過集中寫了蘇武出使匈奴被扣留期間的事跡，頌揚了他在敵人面前富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，饑寒壓不倒，私情無所動的浩然正氣，充分肯定了他堅毅忠貞、大義凜然、視死如歸的民族氣節(jié)。根據(jù)新《課程標準》要求，結合本文特色，我確定以下教學目標：

知識目標:積累文言常識（作者，《史記》，實詞、虛詞和文言句式）。能力目標:借助工具書，注釋讀懂文章內(nèi)容；分析主要人物性格特征。情感態(tài)度目標:學習蘇武堅貞不屈的愛國精神。說教法學法

本文擬采用快速閱讀法、點撥法、討論法進行教學，營造寬松、和諧、民主的教學氛圍，調(diào)動學生的學習主動性，鼓勵他們在交流、啟發(fā)、爭議、展示自我中主動獲取知識，培養(yǎng)良好的語文素養(yǎng)。同時，本節(jié)課我將使用多媒體課件輔助教學。如果出現(xiàn)課件打不開，突發(fā)停電等情況教學手段無法實現(xiàn)時，此時教師要隨時調(diào)整教學過程。教師通過問題的設置和富有感染力的語言引導學生思考、討論、探究，在自主合作、交流中，去感受作者的語言魅力和思想內(nèi)涵，并逐步加深對文章主旨的理解。學法上，根據(jù)新課標要求“把學習的主動權還給學生”，倡導“自主、合作、探究”的學習方式，具體的學法是學生小組討論和勾畫圈點法，讓學生養(yǎng)成“不動筆墨不讀書”的良好閱讀習慣，通過設置一堂探究課，在突破重難點的同時，培養(yǎng)學生自主、合作、探究的學習能力。說教學過程

為了完成教學目標，我將教學過程分為激趣導入、作者，《漢書》及背景、快速瀏覽課文，思考問題，理清思路、重點段落賞析—蘇武牧羊、拓展研究5個版塊。教學過程

一、激趣導入

兩千多年前,在北海邊上,他杖節(jié)牧羊,餐冰臥雪,卻堅守著忠貞不渝的民族氣節(jié)。在敵人的威脅面前,他寧死不屈;在金錢、富貴面前,他矢志不渝。他心甘情愿,奉獻了自己的青春年華;他英勇無畏,譜寫了精彩的人生華章。他就是大漢使臣——蘇武,讓我們穿越時空,走近蘇武,走進他充滿血淚而又輝煌無比的人生。

二、作者，《漢書》及背景

1.班固：字孟堅, 扶風安陵(今陜西咸陽東北)人，我國東漢著名史學家、文學家。后來繼承父志，在父親班彪未完成的《史記后傳》基礎上撰寫《漢書》?！叭唷?，指的是班彪、班固、班昭。妹妹班昭也參與了《漢書》的撰寫。

2.《漢書》是我國第一部紀傳體斷代史，記敘了自漢高祖元年至王莽地皇四年共229年的史實?！稘h書》是繼《史記》之后我國古代又一部重要史書?！短K武傳》就是《漢書》中的一篇重要的作品。

3.出使背景:秦末漢初,北方匈奴憑借強大的軍事力量,不斷擴大控制地區(qū)。文帝、景帝時代,漢王朝采取和親政策來加強民族聯(lián)系。武帝時,漢國力逐漸增強,多次與匈奴作戰(zhàn),取得了幾次勝利后,轉而重視結盟,指望通過恩威兼施之策來解除匈奴對漢王朝的威脅,恰好匈奴單于有意示好,漢朝也想趁機和解,于是派蘇武出使與匈奴修好。

三、快速瀏覽課文，思考問題，理清思路。1.學生自讀課文,注意讀準字音及停頓 2.檢查預習：

后隨浞野侯沒胡中（陷沒）

及衛(wèi)律所將降者，陰相與謀，劫單于母閼氏歸漢。（率領）聞漢天子甚怨衛(wèi)律，常能為漢伏弩射殺之（埋伏弓箭手）張勝許之，以貨物與常。（把）天雨雪 雨，下 羝乳乃得歸 乳，生子 武能網(wǎng)紡繳 網(wǎng)，結網(wǎng) 檠弓弩 檠，矯正 杖漢節(jié)牧羊 杖，拄著

掘野鼠去草實 去，通“弆”，收藏 3.思考問題，理清思路 蘇武為何入胡? 蘇武有何遭遇? 蘇武結局如何 ？ 明確：

緣由: 奉命出使匈奴,以通和好。(1)遭遇：虞常謀反,牽涉蘇武(2-3)衛(wèi)律逼降,蘇武不屈(4-5)蘇武牧羊：流放北海,杖節(jié)牧羊(6)李陵勸降,完全失敗(7-8)結局: 歷盡磨難,終歸漢朝(9-10)漢

四、重點段落賞析---蘇武牧羊 1.一位同學單讀，思考問題。

2.單于將蘇武“幽武置大窖中，絕不飲食”，目的是什么？結果怎么樣？

明確：單于的目的不是餓死蘇武，而是逼蘇武投降，結果是蘇武沒有屈服，沒有投降。

天雨雪，武臥嚙雪，與旃毛并咽之，數(shù)日不死。3.陰謀未成單于又施一計，“乃徙武北海上無人處，使牧羝，羝乳乃得歸”，并“別其官屬?；莸雀髦盟?，單于為何這樣做？蘇武又是如何做的？

明確：單于說“羝乳乃得歸”，實是判武終身流放，使他斷絕任何回歸漢朝的念頭。隔離蘇武，讓他孑然一人置身荒漠，孤獨無助，想以此摧毀他的精神。但是蘇武“掘野鼠去草實而實之”，日復一日，月復一月，年復一年地頑強地活下來了。

4.是什么支撐了蘇武，使他在如此極端惡劣的環(huán)境中頑強地活下來了呢？ 明確：請?zhí)貏e注意文中的這一個細節(jié)：蘇武“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”，他手握漢節(jié)——國家民族的象征，在九死一生中不忘自己是漢朝的使者。這就昭示我們，對祖國、對民族的執(zhí)著的強烈的愛是蘇武戰(zhàn)勝困難的力量源泉，正是這種偉大的愛國主義精神，使蘇武“貧賤不能移，威武不能屈”。5.從“蘇武牧羊”這段文字中我們看到了蘇武怎樣的性格特征？

明確：堅貞不屈蘇武手握漢節(jié)，牧羊十九年，早已將生死置之度外，為了維護民族的尊嚴和漢朝的利益，真可謂是：一身浩然正氣驚天地，滿腔愛國忠心震古今

五、拓展研究

請你給蘇武寫感動中國頒獎詞。例文：

1.十九年的執(zhí)著，十九年的信仰，換來的是永垂不朽！蘇武的執(zhí)著，李陵不懂，衛(wèi)律不懂，單于也不懂。但是歷史記住了蘇武，我們記住了蘇武，因為那執(zhí)著是對愛國的一種偉大詮釋！

2.為了祖國，他飽經(jīng)風霜；為了祖國，他視死如歸！是他，向我們詮釋了什么叫祖國的利益高于一切；是他，教會我們君子應有的堅貞氣節(jié)；也是他，叮嚀我們中國人要有一顆高昂的頭顱！說布置作業(yè)

設計翻寫《蘇武傳》，讓學生在翻譯中全面熟悉文章內(nèi)容及文言知識。說板書設計

蘇武傳

蘇武牧羊

堅貞不屈

本著簡單明了，突出主旨的設計理念

以上，我從教材、教學目標、教法學法、教學過程、作業(yè)布置和板書設計六個方面對本課進行了說明，我的說課到此結束，謝謝各位評委老師。

第二篇：蘇武傳說課稿

蘇武是一個富貴不能淫，威武不能屈的愛國志士，在《蘇武傳》這篇文章里，他的光輝形象被刻畫的淋漓盡致。今天語文網(wǎng)小編為大家整理蘇武傳說課稿，這篇說課可以迅速讓教師在吃透教材、簡析教材內(nèi)容和教學重點難點的基礎上，做到分塊寫清，分步闡述教學內(nèi)容，以進一步提高教學效果。相信對大家的授課有一定的幫助!蘇武傳說課稿，一起來看看。

蘇武傳說課稿由查字典語文網(wǎng)小編整理，僅供參考：

一、說教材

(一)知識和能力要求：

1.了解《漢書》傳記 體作品的特征及主要表現(xiàn)手法

2.掌握文中的主要文言實詞和虛詞;

3.掌握并會翻譯一般的文言句式;

4.培養(yǎng)閱讀傳記文言文的能力;

5.學習《漢書》精妙的藝術手法

(二)情感態(tài)度和價值觀：

1.了解蘇武牧羊的歷史，感受蘇武忠君愛國的光輝形象，體會其中蘊涵的中華民族精神;

2.學會從歷史發(fā)展的角度和現(xiàn)實的角度來審視作品人物形象，評價其積極意義;

3.在學習中充實精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深對個人與國家、個人與社會的思考和認識

二、說教法

過程和方法：

1、小組合作、自主、探究式的學習方式

2、質疑學習，培養(yǎng)質疑能力

3、養(yǎng)成對文言字詞句的質疑能力，并初步解決問題

4、逐步培養(yǎng)對文章內(nèi)容的探究質疑能力，形成個性化閱讀

5、計劃用三課時 第一課時教學理念：

1.以學生為主體，組成積極的學習活動，轉變教師講解、學生記錄的教學模式，2.繼續(xù)培養(yǎng)學生的探究質疑能力，3.學生小組合作，深入文本，對文本進行質疑，激發(fā)學習的興趣，4.教師對質疑輔導，課堂上師生互動，讓課堂綻放出活力和生命力。

第二課時教學理念：

1、這節(jié)課是學生小組之間開展交流，學生參與到教學的進程中來，實現(xiàn)資源、知識的共享，提高學生的講解、交流能力，極大地激發(fā)學生上課的興趣，更突出他們是學習的主動者、主體者，2、教師是學生學習的輔助者。由講師對各小組進行評價，鼓勵。

3、結合背景材料，深入理解人物特征(學生展示自己了解的材料，教師適當補充)

4、讓學生走進歷史，走進文本，直面人物，主動參與，挖掘探究，培養(yǎng)獨立的鑒賞能力,發(fā)展高中生自主獲取知識的愿望和能力。

5、以鑒賞為契機，培養(yǎng)民族精神，傳成優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，涵養(yǎng)個人素質.第三課時教學理念：

1、加強課程與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，開放課堂，讓現(xiàn)代視角與歷史視角融合;

2、學生在古典文本的解讀中注入現(xiàn)代的意識，去體現(xiàn)出時代意識和創(chuàng)新精神;

3、讓優(yōu)秀的文化在新世紀綻放出光彩。

三、說教學過程

第一課時

一、教學目標

1、把握歷史事實，理清文章脈絡。

2、疏通文言知識，掌握重要的實詞和虛詞。

二、教學重點：目標1

三、教學難點：目標2

四、教學方法：點撥法

五、教學過程

(一)導入： 孔子云：歲寒，然后知松柏之后凋也。的確，艱難困苦中最能見出一個人的品性，滄海橫流中方顯出一個英雄的本色。面對人生窮途危難是卑躬屈膝還是傲骨在腰，這是一個涉及心靈的選擇。在這樣的選擇前，志士仁人為我們樹立了光輝的榜樣。今天，就讓我們心懷虔誠走近一位古人，他就是大漢蘇武。漢武帝時，蘇武奉命出使匈奴，被匈奴扣留十九年，蘇武歷盡艱辛，持節(jié)不屈，成為中華民族歷史上光耀千古的英雄。

(二)簡介班固及《漢書》

班固(3292年)，字孟堅，扶風安陵(今陜西咸陽市東)人。東漢著名的史學家?！逗鬂h書班固傳》稱他年九歲，能屬文，誦詩賦。及長，遂博貫載籍，九流百家之言，無不窮究。所學無常師，不為章句，舉大義而已。其父班彪曾續(xù)司馬遷《史記》作《史記后傳》，未成而故。班固立志繼承父業(yè)，在《后傳》基礎上，進一步廣搜材料，編寫《漢書》。后因有人向漢明帝誣告他篡改國史，被捕入獄。其弟班超上書解釋，始得獲釋，被命為蘭臺令史，經(jīng)過二十多年努力，寫成了《漢書》。漢和帝永元初年，班固隨竇憲出征匈奴，不久竇憲因謀反案被誅，班固也受牽連被捕，死于獄中?！稘h書》中的八表與天文志是由其妹班昭和同郡人馬續(xù)續(xù)成的。

班固的《漢書》是我國第一部紀傳體斷代史，體例模仿《史記》，但略有變更。全書有紀十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，起自漢高祖，止于王莽，記西漢一代二百三十年間史實?！稘h書》評價歷史人物往往從封建正統(tǒng)觀念出發(fā)，以儒家的倫理道德作為標準，如對陳涉、項羽加以貶抑，即是顯例。歷來《漢書》與《史記》并稱，史學家劉知幾說《漢書》言皆精煉，事甚該密(《史通六家》)，則是其特色。

(三)蘇武是漢朝史臣，怎么會到冰天雪地的北海牧羊呢?蘇武到底經(jīng)歷了哪些我們常人難以想象的苦難?蘇武到底是一個怎樣的人?同學們，為打開心中的這些疑團，請先閱讀課文書下注釋疏通大意，有疑問處做好記號。疏通文言知識，結合完成學案相關內(nèi)容。

【通假字】

且單于信女，使決人死生 女：通汝，你。

不顧恩義，畔主背親 畔：通叛，背叛。

與旃毛并咽之 旃：通氈，毛織品。

掘野鼠去草實而食之 去：通()，收藏?？兆钥嗤鋈酥?亡：通無，沒有。

信義安所見乎 見：通現(xiàn)，顯現(xiàn)。

孺卿從祠河東后土 祠：通祀，祭祀。

法令亡常 亡：通無，沒有。

大臣亡罪夷滅者數(shù)十家 亡：通無，沒有。

武父子亡功德 亡：通無，沒有。

因泣下沾衿，與武決去 衿：通襟，衣襟。決：通訣，訣別。

始以疆壯出 疆：通強，強壯。

【古今異義】

漢亦留之以相當 古義：相抵償。今義：副詞，表程度。

皆為陛下所成就 古義：提拔。今義：業(yè)績。

位列將 古義：位;官位。今義：位置、地位。

列：一般的，普通的。今義：排列。

兄弟親近古義：親近的侍臣。今義：動詞，靠近。

我丈人行也。古義：老人，長輩。今義：岳父。

欲因此時降武。古義：趁這時。今義：相當于所以。

獨有女弟二人 古義：妹妹。今義：姐姐(妹妹)和弟弟。

且陛下春秋高 古義：年紀。今義：春秋戰(zhàn)國時期或指季節(jié)。

武等實在 古義：確實存在。今義：誠實、老實。

【詞類活用】

1.意動用法

單于壯其節(jié) 壯：形容詞的意動用法，認為壯。2.使動用法

(1)欲因此時降武 降：使動用法，使投降。

(2)空以身膏草野 膏：使動用法，使肥沃。

(3)反欲斗兩主 斗：使動用法，使爭斗。

(4)單于愈益欲降之 降：使動用法，使投降。

(5)何久自苦如此!若：使動用法，使受苦。

(6)王必欲降武 降：使動用法，使投降

3.名詞活用

(1)天雨雪 雨：名詞做動詞，下，$

(2)羝乳乃得歸 乳：名詞做動詞，生子

(3)杖漢節(jié)牧羊 杖：名詞做動詞，拄著

(4)孺卿從祠河東后土 祠：名詞做動詞，祭祀

(5)惠等哭，輿歸營 輿：名詞做動詞，抬。

(6)陵與衛(wèi)律之罪，上通于天 上：名詞做狀語，向上

【特殊句式】 檢查特殊句子的翻譯

1.倒置句

(1)送匈奴使留在漢者

定語后置句，正常語序送留在者漢匈奴使。

(2)為降虜于蠻夷

狀語后置句，正常語序于蠻夷為降虜。

(3)何以女為見

賓語前置句和介賓倒置句，正常語序以何見女為(4)子卿尚復誰為乎

賓語前置句，正常語序子卿尚復為誰乎

(5)何以復加

介賓倒置句，正常語序以何復加

2.判斷句

(1)緱王者，昆邪王姊子也

(2)非漢所望也

(3)漢天子，我丈人行也。

3.被動句

(1)見犯乃死，重負國

(2)大臣亡罪夷滅者數(shù)十家

(3)皆為陛下所成就

(四)文字疏通完畢，請同學們思考：

1、課文記敘了蘇武的哪幾件事情?表現(xiàn)了蘇武的什么品性?

明確：課文先后記敘了蘇武的兩次自刎、兩次反勸降和北海牧羊幾件事，表現(xiàn)了蘇武堅定的信念、始終不渝的愛國精神，表現(xiàn)了蘇武富貴不淫、威武不屈、貧賤不移的大丈夫氣節(jié)。

2、課文可以分為那幾個部分?各部分的主要內(nèi)容是什么?依據(jù)是什么?

明確： 可以分成三部分：第一部分(1～2段)介紹蘇武的身世、出使的背景及原因;第二部分(3～8段)寫蘇武留胡十九年備受艱辛而堅持民族氣節(jié)的事跡;第三部分(9～10段)簡介蘇武被放回漢朝的經(jīng)過。劃分依據(jù)：時間順序。

(五)課堂小結

本文作者采用寫人物傳記經(jīng)常運用的縱式結構來組織文章，以順敘為主，適當運用插敘的方法，依時間的先后進行敘述，脈絡清晰，故事完整。

(六)布置作業(yè)

蘇武的故事的確悲壯崇高，令人感動，回去后請大家用現(xiàn)代漢語寫一篇200字左右的復述文段。試分析傳記中主要的人物性格。

第二課時

一、教學目標

1、分析人物性格，重點剖析蘇武的性格特征，體會蘇武的人格魅力。

2、分析文章塑造人物的藝術技巧。

二、教學重點：目標1

三、教學難點：目標2

四、教學過程：

(一)辨明傳類，準確解讀。

傳記的類型很多，有自傳與他傳，有一人之獨傳與多人之合傳，有正規(guī)史傳和文人寫的別傳、逸事，等等。

面對一篇傳記，我們首先要善于辨明其所屬的類型，這樣才能求得準確的解讀。比如說，自傳是傳主本人的文字，具有自然、真切的特點，我們可以沿著傳主所敘之事直接窺知其思想、人格;他傳是作者為別人寫傳，其中必然融入作者的情感認知、價值企求、思想趣味，要準確解讀既需注意傳主之事，更要參透作者其人，看其事是否真實，其敘是否公正客觀。獨傳作為單個人的傳記，其人生經(jīng)歷有著怎樣的特點，前后所敘之事有著怎樣的聯(lián)系，這是我們在閱讀中應予關注的;而合傳一般是相關聚合，或是相近聚合，這就需要我們理清關系，在近似中找出差別，在比較中見出異趣。正規(guī)史傳往往是全方位多角度多側面表現(xiàn)人物，而別傳、逸事(如《段太尉逸事狀》)往往并不重視人物全史，而是從橫截面取材為多，對此我們也應有足夠的認識。

(二)出使背景：漢匈戰(zhàn)爭

蘇武到匈奴出使時，正值漢匈戰(zhàn)爭最激烈的第一階段剛剛結束，新即位的匈奴單于想用緩兵之計改善與漢朝的關系，爭取時間鞏固內(nèi)部，所以主動提出雙方新的一輪攻勢兵分兩路，主力由李廣利率領，出河西走廊，直撲匈奴與西域的接合地帶，意圖掃清匈奴對漢朝準備經(jīng)營的西域地區(qū)之威脅;李廣的孫子李陵率領步兵，進入匈奴境內(nèi)牽制單于主力。這一戰(zhàn)漢朝失敗，李廣利先告敗績，李陵也基本全軍覆沒，本人投降，成了匈奴的大將。

(二)分析人物，總結手法

1、學生初步總結蘇武的人物性格。

忠君愛國、威武不屈、貧賤不移、忠貞不渝、堅韌不拔(答案不限)

2、教師引導學生從細節(jié)描寫入手，深入挖掘人物的性格特征。

明確：① 第5段，衛(wèi)律勸降蘇武時舉劍擬之，武不動，這不動兩字充分顯示了蘇武視死如歸的精神。當衛(wèi)律以富貴誘惑他時，武不應，不應二字體現(xiàn)了蘇武富貴不能淫的高貴品質。

②這部分寫到蘇武兩次自殺。第一次被勝、惠共止之;第二次寫了眾人的反應：衛(wèi)律驚，自抱持武，馳召醫(yī)惠等哭，輿歸營單于壯其節(jié)，朝夕遣人候問武。這兩次自殺雖然未遂，但可以看出蘇武以死報國的決心，刻畫了他剛烈難犯、義不受辱的堅強個性。

③課文第6段寫到蘇武被幽禁在大窖中，臥嚙雪，與旃毛并咽之;流放北海，掘野鼠去草實而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。通過對艱苦考驗的描寫，表現(xiàn)了蘇武堅忍不拔、歷久不變的愛國意志。

3、學生討論：文章并不具體描述蘇武的每一事跡，而是有詳有略，比如文章對衛(wèi)律和李陵勸降的部分就描寫得特別詳細，為什么作者要這樣處理，用意是什么?

參考答案：衛(wèi)律和李陵對蘇武的勸降是最能表現(xiàn)蘇武的氣節(jié)的，所謂真金不怕火煉，面對威逼利誘，面對死亡威脅，多少所謂的英雄好漢都經(jīng)受不住考驗而變節(jié)投降，唯有蘇武始終信念如磐石般堅定，寧死不屈，忠貞不渝。

4、學生仔細研讀衛(wèi)律和李陵對蘇武的勸降這部分內(nèi)容。

(1)學生分角色朗讀，體會人物個性化的語言。

(2)學生分別總結衛(wèi)律、李陵的性格特征，再次感受蘇武的人格魅力。(分組討論、探究、總結)

衛(wèi)律：傲慢自大、陰險狡詐，是個賣國求榮的小人。他先是威逼蘇武，用殺死虞常的行為企圖殺雞儆猴結果嚇倒了張勝，卻嚇不倒蘇武。接著他又用死亡來威脅蘇武投降，誰知蘇武毫無畏懼。衛(wèi)律見威逼不行，于是就利誘，想用榮華富貴來打動蘇武的心，誰知蘇武不但不吃這一套，還義正詞嚴地指責衛(wèi)律通敵叛國的可恥行徑。衛(wèi)律惱羞成怒，悻悻離去。

李陵：李陵和衛(wèi)律不一樣，他不是徹底的賣國之人。他對漢朝還有感情，對自己叛國的行為也深感羞愧，但他意志不夠堅定，對國家不夠忠誠，因為一己之私背叛祖國而投靠匈奴，而后又后悔不已，說明這個人物的懦弱和意志的不堅定。因此李陵對蘇武的勸說不像衛(wèi)律那樣威逼利誘，而是企圖以情動人，用肺腑之言打動蘇武。他先是說漢武帝年高而昏庸，蘇武的兄弟為國盡忠卻枉死，蘇武自己也已是妻離子散，而后他又現(xiàn)身說法，敘述自己剛剛投降時的心情和調(diào)整過程。李陵企圖用自己的親身經(jīng)歷、肺腑之言打動蘇武，但蘇武卻始終忠貞如一，不為所動。李陵見狀，慚愧不已，更加自責于自己的背叛祖國的行為，痛哭而去。

由此可見，李陵從情感上是贊同甚至是崇拜蘇武的寧死不屈，只可惜，他由于自己意志不堅已經(jīng)投降了匈奴，鑄成大錯，所以他一直處在這種矛盾、痛苦的狀態(tài)中。李陵的矛盾、痛苦在蘇武歸漢之際表現(xiàn)得最為淋漓盡致。他且飲且歌，且歌且舞，長歌當哭，淚如雨下，蘇武十九年持節(jié)不屈的堅貞讓他清清楚楚地看到了自己叛國變節(jié)的可恥卑劣，羞愧悲痛之情無以復加。這就是李陵，一個矛盾痛苦的悲劇人物。

蘇武：面對衛(wèi)律的威逼利誘，甚至是死亡的威脅，蘇武不但無所畏懼，而且對盛氣凌人的衛(wèi)律反唇相譏，義正詞嚴地指責衛(wèi)律的賣國行徑，用南越、大宛和朝鮮殺漢使而終遭漢朝懲罰的歷史教訓來警告衛(wèi)律，多行不義必自斃，使得衛(wèi)律的威風一下子就沒了，灰溜溜地走掉了。在這場勸說的斗爭中，蘇武取得了精神上的勝利。

面對李陵切中要害的真摯勸說，蘇武的內(nèi)心也一定翻騰著情感的浪花，親人的慘死、妻離子散也一定讓蘇武倍受痛苦的煎熬，但為國效命的信念終于戰(zhàn)勝了一切，蘇武向李陵再一次表明自己忠君愛國至死不渝的信念，使得李陵羞愧而去。

不管是威逼利誘，死的威脅，還是肺腑之言的勸說，都打動不了忠貞如一的蘇武，他實在是一個鐵骨錚錚的硬漢子，愛國忠誠的真君子

衛(wèi)律：傲慢自大、陰險狡詐，是個賣國求榮的小人。

李陵：李陵和衛(wèi)律不一樣，他不是徹底的賣國之人。他對漢朝還有感情，對自己叛國的行為也深感羞愧，但他意志不夠堅定，對國家不夠忠誠，因為一己之私背叛祖國而投靠匈奴，而后又后悔不已，說明這個人物的懦弱和意志的不堅定。

5、文章里個性鮮明的各種人物對蘇武也起了對比映襯的作用，請同學們把文章里各種人物的性格和蘇武作一個對比，看看他們的映襯分別凸現(xiàn)了蘇武怎樣的性格特征。

(1)、學生討論、分析、總結

①張勝：糊涂地幫助了緱王的謀反，事情敗露后又經(jīng)受不住考驗，叛變投降。

蘇武：清醒地認識到使節(jié)行為不當會引起兩國紛爭，欲以死息禍;面對匈奴的勸降始終保持著可貴的民族氣節(jié)。

②衛(wèi)律：賣國求榮，陰險狡詐，氣焰囂張，不可一世

蘇武：為國效命，忠貞不二，不卑不亢一身正氣，光明磊落

③李陵：為一己之私而叛國，懦弱，意志不堅，矛盾，痛苦

蘇武：以國家的利益為先，忠貞不渝，堅韌不拔，無怨無悔

(2)、教師小結：在各種人物的對比映襯下，我們看到了一個豐滿立體的蘇武，他有清醒的外交意識，待人接物不卑不亢，面對威逼利誘堅貞不二，長達十九年守節(jié)的堅韌不拔。蘇武的這些性格在那些或屈或降的人物的對比下，更加具有勾魂攝魄的人格魅力，千古流芳!

(三)學生總結文章塑人物的藝術手法。

1、運用細節(jié)描寫。

2、詳略得當?shù)那楣?jié)安排。

3、用個性化的語言表現(xiàn)人物。

4、次要人物的對比、襯托。

5、課堂小結：

通過這節(jié)課的學習，我們重點分析了各種人物特別是傳主的性格特征，我們?yōu)檫@樣一個有血有肉、不卑不亢、忠貞不渝的蘇武而深深感動著。同時我們還點出了文章塑造人物的藝術手法：詳略得當?shù)那楣?jié)、個性化的人物語言、次要人物的對比映襯。

(四)課后思考：試評論蘇武的功過得失和價值意義。

第三課時

一、教學目標：

對蘇武的功過得失和價值意義進行討論、評價。

二、教學重點：

對蘇武的功過得失和價值意義進行討論、評價。

三、教學難點：

引導學生全面地、辯證地評價歷史人物。

四、教學過程：

(一)導入：通過上節(jié)課的學習，我們深深體會到蘇武的人格魅力，但人無完人，蘇武的行為也未必完全是對的，下面我們就對這個人物的功過和價值進行討論。

(二)、全班學生質疑解惑

①廉者不食嗟來之食。蘇武為何接受單于弟弟的饋贈，為其矯正弓弩?

商議后明確：白居易說非其義，君子不輕其生;得其所，君子不愛其死。不合義的要求，君子決不輕生;非死不可時，君子決不惜死。蘇武接受單于弟弟的饋贈，這是君子不輕其生，是活下去的需要，而這時的堅強存活恰恰便是一種斗爭方式。這與廉者，與寧可餓死也不食周粟的伯夷、叔齊不同。

②李陵勸降時所說陛下春秋高，法令無常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家是實情，蘇武為何不接受?

商議后明確：漢武帝晚年的確殘忍，班固繼承司馬遷不虛美，不隱惡的實錄精神，語帶批判，義正詞嚴。但蘇武秉持至高無上的君臣之義，堅定地對李陵說：臣事君，猶子事父，子為父死無所恨。這正是封建士子的道德原則，是蘇武盡忠于大漢帝國，至死不渝的表現(xiàn)。

③蘇武的忠君是否帶有愚的成分?

商議后明確：蘇武的忠君表面看起來是對漢武帝，但實際上是對國家對人民的。身為漢使出使匈奴，在遇到意外事件之時，他首先想到的是不能屈節(jié)辱命，不能使人格、國格受辱，而是為了大漢王朝的利益，愿意赴湯蹈火。如果他變節(jié)投降，那么他個人雖安享富貴，但國家與人民無疑會蒙受屈辱。當然武帝的恩情也不能抵消其對親人的傷害之過，蘇武一味強調(diào)武帝對他們父子莫大的提拔之恩，因此愿意為之肝腦涂地也不免帶有愚的成分。

④蘇武出使匈奴前曾許諾其妻生當復歸來，死當長相思結發(fā)為夫妻,恩愛兩不疑，為何還在匈奴娶妻生子?

商議后明確：也許這是人性的弱點，真是金無足赤，人無完人。娶了與自己對立民族的婦女為妻，確實有違當初諾言。不過所生孩子名曰通國恐怕別有寄托吧。同時水至清則無魚，人至察則無徒，我們又怎能苛責兩千多年前的蘇武?

(三)討論問題 ：前段時間，國家教育部對高中歷史教科書的教學大綱進行修改，其中備受爭議的是如下一段文字：中國歷史上的民族戰(zhàn)爭，是國內(nèi)民族之間的戰(zhàn)爭，是兄弟鬩墻，家里打架，有正義與非正義的區(qū)別，不宜有侵略和反侵略的提法 對于岳飛、文天祥這樣的杰出人物，我們雖然也肯定他們在反對民族掠奪和民族壓迫當中的作用與地位，但并不稱之為民族英雄。

按照教學大綱的說法，蘇武也就不能稱之為民族英雄，你對此有什么看法?

教師提供參考觀點

參考觀點一：

蘇武的忠誠不能說是愚忠。首先，他忠誠的對象是國家是人民，身為漢使，當卷入匈奴的政變時，他首先想到的是自己的漢使身份，不能引起漢匈兩國的不必要的誤會和紛爭，他甚至愿意以性命來平息禍端，可見他是把邊界的和平、國家的利益放在第一位的。其次，他保持民族氣節(jié)十九年，始終忠貞如一，這種忠誠表面看起來是對漢武帝，但實際上是對國家人民的，因為漢武帝是一個善于治國的明君，忠誠于他就是忠誠于漢武帝治理下的國家。

但是蘇武的忠誠里有沒有愚忠的成分，我認為還是有一些的。比如：李陵勸降時曾經(jīng)提到蘇武的兩個兄弟盡心為國卻枉死，但蘇武卻一味堅持漢武帝對他們父子有莫大的提拔之恩，因此愿意為皇帝肝腦涂地。我認為，皇帝的知遇之恩固然應該感激報答，但兄弟的枉死也不應該回避，皇帝的恩情不能抵消皇帝對親人的傷害之過，該報的恩要報，該澄清的事實，該爭取的權利也還是要爭取。這就是我們現(xiàn)在所說的權利與義務的問題。不過話又說回來，我們不能苛求蘇武，因為他畢竟是古代人，他的思想有著那個時代的歷史局限性，如果他能生活在今天這個時代，說不定也能像我們這樣爭取自己的應有的權利。

參考觀點二：

反駁岳飛是民族英雄的人，一般是從民族英雄的定義出發(fā)，然后導出結論的。至于民族英雄的具體定義是什么，人民群眾不關心，但似乎專家的定義和廣大群眾的不一樣。是讓專家修改定義，還是人民改變認識向專家看齊，值得探討。但是一般來講，在諸多英雄稱號中，諸如打虎英雄、抗洪英雄，民族英雄的稱號是最高的，我想凡是對于民族、國家的獨立、解放和發(fā)展作出過巨大貢獻、并且具有巨大人格力量的人，都應該稱作民族英雄。尤其是民族英雄身上所體現(xiàn)的愛國和獻身精神，是構成一個民族靈魂的重要組成部分，是民族的文化傳承的關鍵內(nèi)容。民族英雄的英雄可以超越時間和空間，甚至敵我雙方。所以康熙給袁崇煥平反，乾隆給史可法立祠，日本人給抗日英雄送葬。因此，有人所說的稱岳飛為民族英雄，不利于民族團結，純屬無稽之談、庸人自擾。事實上，好象也沒有哪個少數(shù)民族對稱岳飛為民族英雄提出過異議，或覺得傷害了誰的民族感情，金人的后代乾隆還拜謁過岳王廟呢。

參考觀點三：

如何描述中華民族的起源和演變，看起來容易、做好卻很難。既要反映當時歷史情況，又要反映中國地域和民族合并、共處、融合的演變，也要照顧到少數(shù)民族和漢族的感情，有利于民族團結和國家統(tǒng)一。

更微妙的是，太多去談各民族間紛爭的痛苦和少數(shù)民族被兼并的詳情，恰好啟蒙了少數(shù)民族和族群(甚至包括中國南方和邊遠地區(qū))被兼并的意識，激發(fā)了他們對屬于歷史上外來民族(特別是漢族或北方民族)的怨恨，導引少數(shù)民族和地方的分離傾向。從歷史的處理來看，一個帶積極性的做法，是承認民族之間曾經(jīng)出現(xiàn)過壓迫或掠奪與反壓迫或反掠奪的歷史，承認各民族有一些特有文化。指出特有文化的有些方面豐富了中華民族。但是，更加強調(diào)民族合并、融合、共處、互助、互利、共同發(fā)展的歷史，更多去挖掘民族融合歷史積極的方面和必要性。老去挖歷史傷疤，只能讓中華民族大家庭中，各兄弟民族間善意和兄弟情感淡漠，互相指責，相互的怨恨加深，引起民族大家庭的分裂。

如果說岳飛、文天祥是民族英雄，他們首先是漢族英雄，在當時反抗外族壓迫和掠奪時，其事跡勇氣令人敬佩。在當今各民族共處和形成的中華民族，在反抗外敵人入侵時，可以發(fā)揮他們的精神。但是，在描述民族沖突和民族融合歷史時，有必要了解少數(shù)民族的感受，方法應講究，需要微妙和成熟。中華民族需要有理性包容的民族主義和民族觀，也需要屬于各民族的民族英雄。

(四)延伸拓展

1、班固與司馬遷史學思想與寫作的區(qū)別?！稘h書》是我國第一部斷代史，其休例基本繼承《史記》，只是改書為志，取消世家，并入傳。班彪認為史記有兩缺點：一是務求多聞廣載，至于疏淺;二是思想未能統(tǒng)一以儒家經(jīng)典上來。另班固是奉詔修史，直接受皇家意志的限制。受家學和政治的影響，《漢書》與《史記》有較大不同。思想上，《漢書》站在劉漢王朝的立場堅守儒家思想正統(tǒng)，對一些人物的評價，與《史記》有較大差別。寫作上，《漢書》不象《史記》那樣融注了作者的深情和感慨，而是更加客觀平實，冷靜翔實地照錄史實。這些地方，都體現(xiàn)了班固正統(tǒng)嚴謹?shù)氖穼W思想和《漢書》的官史特色。

2、《史記》成于一人之手，《漢書》成于四人之手，表、志由曹大家(即班昭班固之妹，嫁給曹世叔。家通姑)和馬續(xù)補成;紀、傳從昭帝到平帝有班彪的《后傳》作底本。而從高祖至武帝，更多用《史記》的文字。班固刪潤舊文，正是所謂述而不作。他刪潤的地方，卻頗有別裁，決非率爾下筆。(朱自清《經(jīng)典常談》)

(五)課后作業(yè)：(任選一項)

1、搜集一些外交官(古今中外皆可)的資料，為他們寫一篇傳記，要求兼顧歷史真實性和文學藝術性，可適當運用《蘇武傳》里刻畫人物的藝術手法。字數(shù)在800字以上。

2、《假如我是蘇武》

假如你正在面對蘇武所面對的局面，作為漢使出使匈奴，匈奴有驕橫的單于，你的一個糊涂的部下參與了匈奴親王的謀反，身為漢使的你會怎么做?你要怎樣處理這種復雜的外交局面?運用你的智慧，結合你平時知道的歷史和外交知識，看你能否做一個比蘇武更加出色的使節(jié)。

以上就是查字典語文網(wǎng)小編分享的蘇武傳說課稿的全部內(nèi)容，此分享對于提高教師理論素養(yǎng)和駕馭教材的能力非常有幫助，小編祝教師朋友們工作順利!

第三篇：蘇武傳

《蘇武傳》教案

教學目標： 知識與技能

1、積累文中實詞、虛詞和文言句式。

2、引導學生充分體會文章簡潔整飭的語言、生動入微的細節(jié)。過程與方法

3、借助工具書讀懂文章內(nèi)容；了解本文對比手法的運用。

4、通過與《史記?廉頗藺相如列傳》作比較閱讀，結合課外材料，體會《漢書》在藝術上繼承《史記》所取得的成就。情感態(tài)度與價值觀

5、學習蘇武堅貞不屈的愛國精神，突出弘揚愛國主題，引導學生探討新時代中如何繼承蘇武的偉大民族精神。教學重點：

1、積累文中的實詞、虛詞和句式,特別是詞類活用的語言現(xiàn)象、一詞多義的準確運用等文言基礎知識。

2、在對比中分析蘇武的人物形象，體會運用簡潔整飭的語言、生動入微的細節(jié)來突出主題、塑造人物的寫法。教學難點：

體會《漢書》在藝術上繼承《史記》所取得的成就。課時安排：3課時 教學過程： 第一課時

一、導入新課：在樂曲《蘇武牧羊》聲中用下文導入新課。兩千年前,在北海邊上,有一位杖節(jié)牧羊的老人,他堅守著熱愛祖國、忠貞不渝的民族氣節(jié),在饑寒交迫中艱難地生存著，在他的身上體現(xiàn)了“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的傳統(tǒng)美德和高尚人格。其氣節(jié)，令人肅然起敬。他沒有在敵人的淫威面前屈服，也沒有在金錢、富貴面前動心。為了遠大的理想、為了親愛的祖國，他餐冰臥雪、不辱使命，義無反顧地獻出了自己的青春,堅守住了自己的信念。一直以來,這種英勇義舉激勵著千秋萬代的華夏兒女奮然前行.可以說,蘇武,真正稱得上是我們民族的脊梁。（板書或多媒體顯示課題）

二、推進教學：（過渡：為什么會有這樣一個人物故事呢？還是來了解一下當時的歷史背景吧。）

1、簡介背景：

漢武帝開始對匈奴進行長期的討伐戰(zhàn)爭，其中取得了三次具有決定意義的勝利，時間為公元前127年、前121年、前119年。匈奴的威勢大大削弱之后，表示愿意與漢講和，但雙方矛盾還是根深蒂固。所以，到公元前100年，蘇武出使匈奴時，卻被扣留，并迫使他投降?！短K武傳》集中敘寫了蘇武出使匈奴被扣留期間的事跡，熱烈頌揚了他在敵人面前富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，饑寒壓不倒，私情無所動的浩然正氣，充分肯定了他堅毅忠貞，大義凜然，視死如歸的民族氣節(jié)。

2、作者介紹：

班固（32——92年），字孟堅，扶風安陵（今陜西咸陽市東）人。東漢著名的史學家。《后漢書?班固傳》稱他“年九歲，能屬文，誦詩賦。及長，遂博貫載籍，九流百家之言，無不窮究。所學無常師，不為章句，舉大義而已”。其父班彪曾續(xù)司馬遷《史記》作《史記后傳》，未成而故。班固立志繼承父業(yè)，在《后傳》基礎上，進一步廣搜材料，編寫《漢書》。后因有人向漢明帝誣告他篡改國史，被捕入獄。其弟班超上書解釋，始得獲釋，被命為蘭臺令史，經(jīng)過二十多年努力，寫成了《漢書》。漢和帝永元初年，班固隨竇憲出征匈奴，不久竇憲因謀反案被誅，班固也受牽連被捕，死于獄中。《漢書》中的八“表”與“天文志”是由其妹班昭和同郡人馬續(xù)續(xù)成的。

班固的《漢書》是我國第一部紀傳體斷代史，體例模仿《史記》，但略有變更。全書有紀十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，起自漢高祖，止于王莽，記西漢一代二百三十年間史實。《漢書》評價歷史人物往往從封建正統(tǒng)觀念出發(fā)，以儒家的倫理道德作為標準，如對陳涉、項羽加以貶抑，即是顯例。歷來《漢書》與《史記》并稱，史學家劉知幾說《漢書》“言皆精煉，事甚該密”（《史通?六家》），則是其特色。

三、指導學生自主學習：

（一）預習課文

1．借助工具書、注釋和下列“難句補注”，通讀、試譯課文。[難句補注]

少以父任，兄弟并為郎：漢制，官至二千石以上者，其子弟可任為郎（皇帝侍從）。蘇武父蘇建為代郡太守，故其子蘇嘉、蘇武、蘇賢皆得循例為郎。

漢天子我丈人行也：“（且鞮侯）單于自謂'我兒子，安敢望漢天子！漢天子，我丈人行。'”（《漢書?匈奴傳》）

持節(jié)：節(jié)，使者所持信物，持節(jié)，指持代表皇帝的旄節(jié)出使。旄節(jié)，“以竹為之，柄長8尺，以旄牛尾為其眊，三重”（《后漢書?光武紀》李賢注）。

見犯乃死，重負國：“言被匈奴侵犯然后乃死，是為更負漢國，故欲先自殺也。”（《漢書》顏師古注）

蹈其背以出血：顏師古《漢書》注：“煴，謂聚火無焰者也?！睙被?，指初燃未旺有煙無焰之火。覆武其上，指蘇武面朝下，覆其身于坑之橫木上。楊樹達《漢書窺管》：“背不可蹈，況在刺傷時耶！'蹈'當讀為'搯'??搯背者，輕叩其背使出血，不令血淤滯體中為害也?！钡钙浔?，指搯其背，即輕輕敲打其背。楊說是。

何以汝為見：王念孫《讀書雜志》稱原句本作“何以見汝為”。王說是。

掘野鼠去草實而食之：顏師古《漢書》注：“蘇林曰'取鼠所去草實而食之。'張晏曰'取鼠及草實并而食之。'師古曰：蘇說是也??去，謂藏之也。”《漢書補注》引劉攽說：“今北方野鼠之類甚多，皆可食也。武掘野鼠，即得食之。乃頗弆藏耳。”兩說皆通。2．標出課文結構層次，歸納段意。文章大致分為三部分，按時間順序分。

第一部分即文章的第1、2段，介紹了蘇武的身世、出使的背景及原因。

第二部分即文章第3～8段，重點記述了蘇武留胡十九年備受艱辛而堅持民族氣節(jié)的事跡。

第三部分即文章最后兩節(jié)，介紹了蘇武被放回國的經(jīng)過。

（二）落實有關文言語言知識：借助注釋完成下列各題?！咀⒁簟?/p>

1．稍遷至栘中廄監(jiān)（）； 2．數(shù)（）通使相窺（）觀； 3．漢天子，我丈人行（）也； 4．既至匈奴，置幣遺（）單于； 5．后隨浞野侯沒（）胡中；

6．陰相與謀，劫單于母閼氏（）歸漢； 7．置煴（）火，覆武其上； 8．擁眾數(shù)萬，馬畜（）彌山；

9．乃徙武北海上無人處，使牧羝（）； 【通假字】

女為人臣子，不顧恩義（另有：且單于信女，使決人死生）女：通“汝”，你。

畔主背親 畔：通“叛”，背叛。

宛王殺漢使者，頭縣北闕

與旃毛并咽之 旃：通“氈”，毛織品。

掘野鼠去草實而食之 去：通“（）”，收藏。

空自苦亡人之地 亡：通“無”，沒有。

信義安所見乎 見：通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)。

孺卿從祠河東后土 祠：通“祀”，祭祀。

法令亡常 亡：通“無”，沒有。

大臣亡罪夷滅者數(shù)十家 亡：通“無”，沒有。

武父子亡功德 亡：通“無”，沒有。

因泣下沾衿，與武決去 衿：通“襟”，衣襟。決：通“訣”，訣別。

始以疆壯出 疆：通“強”，強壯?！竟沤癞惲x】

漢亦留之以相當 古義：相抵償。今義：副詞，表程度。

皆為陛下所成就 古義：提拔。今義：業(yè)績。

位列將 古義：位；官位。今義：位置、地位。

列：一般的，普通的。今義：排列。

兄弟親近古義：親近的侍臣。今義：動詞，靠近。

我丈人行也。古義：老人，長輩。今義：岳父。

欲因此時降武。古義：趁這時。今義：相當于所以。

獨有女弟二人 古義：妹妹。今義：姐姐(妹妹)和弟弟。

且陛下春秋高 古義：年紀。今義：春秋戰(zhàn)國時期或指季節(jié)。

武等實在 古義：確實存在。今義：誠實、老實。【詞類活用】 1．意動用法

單于壯其節(jié) 壯：形容詞的意動用法，認為??壯。2．使動用法

(1)欲因此時降武 降：使動用法，使??投降。(2)空以身膏草野 膏：使動用法，使??肥沃。(3)反欲斗兩主 斗：使動用法，使??爭斗。(4)單于愈益欲降之 降：使動用法，使??投降。(5)何久自苦如此!若：使動用法，使??受苦。(6)王必欲降武 降：使動用法，使??投降 3．名詞活用(1)天雨雪 雨：名詞做動詞，下，$(2)羝乳乃得歸 乳：名詞做動詞，生子(3)杖漢節(jié)牧羊 杖：名詞做動詞，拄著(4)孺卿從祠河東后土 祠：名詞做動詞，祭祀(5)惠等哭，輿歸營 輿：名詞做動詞，抬。(6)陵與衛(wèi)律之罪，上通于天 上：名詞做狀語，向上 【特殊句式】 1．倒置句

(1)送匈奴使留在漢者

定語后置句，正常語序“送留在者漢匈奴使”。(2)為降虜于蠻夷

狀語后置句，正常語序“于蠻夷為降虜”。(3)何以女為見

賓語前置句和介賓倒置句，正常語序“以何見女為”(4)子卿尚復誰為乎

賓語前置句，正常語序“子卿尚復為誰乎”(5)何以復加

介賓倒置句，正常語序“以何復加” 2．判斷句

(1)緱王者，昆邪王姊子也(2)非漢所望也

(3)漢天子，我丈人行也。3．被動句

(1)見犯乃死，重負國(2)大臣亡罪夷滅者數(shù)十家(3)皆為陛下所成就

四、課后鞏固上述字、詞知識，并翻譯全文。第二課時

一、分析人物，總結手法

1、學生初步總結蘇武的人物性格。

忠君愛國、威武不屈、貧賤不移、忠貞不渝、堅韌不拔（答案不限）

2、教師引導學生從細節(jié)描寫入手，深入挖掘人物的性格特征。1）、衛(wèi)律和李陵勸說的情形和說辭有什么不同？為什么？ 明確：

衛(wèi)律：傲慢自大、陰險狡詐，是個賣國求榮的小人。他先是“威逼”蘇武，用殺死虞常的行為企圖“殺雞儆猴“結果嚇倒了張勝，卻嚇不倒蘇武。接著他又用死亡來威脅蘇武投降，誰知蘇武毫無畏懼。衛(wèi)律見”威逼“不行，于是就”利誘“，想用榮華富貴來打動蘇武的心，誰知蘇武不但不吃這一套，還義正詞嚴地指責衛(wèi)律通敵叛國的可恥行徑。衛(wèi)律惱羞成怒，悻悻離去。

李陵：李陵和衛(wèi)律不一樣，他不是徹底的賣國之人。他對漢朝還有感情，對自己叛國的行為也深感羞愧，但他意志不夠堅定，對國家不夠忠誠，因為一己之私背叛祖國而投靠匈奴，而后又后悔不已，說明這個人物的懦弱和意志的不堅定。因此李陵對蘇武的勸說不像衛(wèi)律那樣威逼利誘，而是企圖以情動人，用肺腑之言打動蘇武。他先是說漢武帝年高而昏庸，蘇武的兄弟為國盡忠卻枉死，蘇武自己也已是妻離子散，而后他又現(xiàn)身說法，敘述自己剛剛投降時的心情和調(diào)整過程。李陵企圖用自己的親身經(jīng)歷、肺腑之言打動蘇武，但蘇武卻始終忠貞如一，不為所動。李陵見狀，慚愧不已，更加自責于自己的背叛祖國的行為，痛哭而去。由此可見，李陵從情感上是贊同甚至是崇拜蘇武的寧死不屈，只可惜，他由于自己意志不堅已經(jīng)投降了匈奴，鑄成大錯，所以他一直處在這種矛盾、痛苦的狀態(tài)中。李陵的矛盾、痛苦在蘇武歸漢之際表現(xiàn)得最為淋漓盡致。他且飲且歌，且歌且舞，長歌當哭，淚如雨下，蘇武十九年持節(jié)不屈的堅貞讓他清清楚楚地看到了自己叛國變節(jié)的可恥卑劣，羞愧悲痛之情無以復加。這就是李陵，一個矛盾痛苦的悲劇人物。

2）、對于衛(wèi)律和李陵的勸降，蘇武的回答在措辭上有什么不同？

蘇武：面對衛(wèi)律的威逼利誘，甚至是死亡的威脅，蘇武不但無所畏懼，而且對盛氣凌人的衛(wèi)律反唇相譏，義正詞嚴地指責衛(wèi)律的賣國行徑，用南越、大宛和朝鮮殺漢使而終遭漢朝懲罰的歷史教訓來警告衛(wèi)律，多行不義必自斃，使得衛(wèi)律的威風一下子就沒了，灰溜溜地走掉了。在這場勸說的斗爭中，蘇武取得了精神上的勝利。

面對李陵切中要害的真摯勸說，蘇武的內(nèi)心也一定翻騰著情感的浪花，親人的慘死、妻離子散也一定讓蘇武倍受痛苦的煎熬，但為國效命的信念終于戰(zhàn)勝了一切，蘇武向李陵再一次表明自己忠君愛國至死不渝的信念，使得李陵羞愧而去。

不管是威逼利誘，死的威脅，還是肺腑之言的勸說，都打動不了忠貞如一的蘇武，他實在是一個鐵骨錚錚的硬漢子，愛國忠誠的真君子！

3）學生分別總結衛(wèi)律、李陵的性格特征，再次感受蘇武的人格魅力。（分組討論、探究、總結）

衛(wèi)律：傲慢自大、陰險狡詐，是個賣國求榮的小人。

李陵：李陵和衛(wèi)律不一樣，他不是徹底的賣國之人。他對漢朝還有感情，對自己叛國的行為也深感羞愧，但他意志不夠堅定，對國家不夠忠誠，因為一己之私背叛祖國而投靠匈奴，而后又后悔不已，說明這個人物的懦弱和意志的不堅定。

二、指導學生總結文中塑造人物的藝術手法。

1、詳略得當?shù)那楣?jié)安排。

2、用個性化的語言表現(xiàn)人物。（前面的總結中巳經(jīng)談及）

3、次要人物的對比、襯托。

文章里個性鮮明的各種人物對蘇武也起了對比映襯的作用，請同學們把文章里各種人物的性格和蘇武作一個對比，看看他們的映襯分別凸現(xiàn)了蘇武怎樣的性格特征。（1）張勝：糊涂地幫助了緱王的謀反，事情敗露后又經(jīng)受不住考驗，叛變投降。蘇武：清醒地認識到使節(jié)行為不當會引起兩國紛爭，欲以死息禍；面對匈奴的勸降始終保持著可貴的民族氣節(jié)。

（2）衛(wèi)律：賣國求榮，陰險狡詐，氣焰囂張，不可一世

蘇武：為國效命，忠貞不二，不卑不亢一身正氣，光明磊落（3）李陵：為一己之私而叛國，懦弱，意志不堅，矛盾，痛苦

蘇武：以國家的利益為先，忠貞不渝，堅韌不拔，無怨無悔 在各種人物的對比映襯下，我們看到了一個豐滿立體的蘇武，他有清醒的外交意識，待人接物不卑不亢，面對威逼利誘堅貞不二，長達十九年守節(jié)的堅韌不拔。蘇武的這些性格在那些或屈或降的人物的對比下，更加具有勾魂攝魄的人格魅力，千古流芳！

三、課堂小結： 通過這節(jié)課的學習，我們重點分析了各種人物特別是傳主的性格特征，我們?yōu)檫@樣一個有血有肉、不卑不亢、忠貞不渝的蘇武而深深感動著。同時我們還點出了文章塑造人物的藝術手法：詳略得當?shù)那楣?jié)、個性化的人物語言、次要人物的對比映襯。

四、課后思考：試評論蘇武的功過得失和價值意義，下節(jié)課討論。第三課時

本節(jié)課進行拓展、探究，既提高學生思維水平，又為學生提供寫作素材。

一、導入課題：

通過上節(jié)課的學習，我們深深體會到蘇武的人格魅力，但人無完人，蘇武的行為也未必完全是對的，下面我們就圍繞幾個問題對這個人物的功過和價值進行討論。

討論方法：分小組討論，小組長負責組織討論并記錄小組討論觀點，最后全班匯總，將每個小組討論的觀點進行對比、評價，以期碰撞出思想的火花。

二、教師用幻燈片展示討論問題 問題一：

先看一段文字：“齊莊公到大臣崔抒的家里，竟跟崔杼的太太通奸，崔杼不甘戴綠帽子，當場把齊莊公殺了。晏子是齊國大臣，皇帝被殺，別人不敢去看，但他要去吊，他到了崔家，他的左右問他：你為君死么？晏子答得好，他說皇帝又不是我一個人的，為什么我要一個人為他死？左右又問他：那么，你離開齊國逃走嗎？晏子答得好：皇帝的死又不是我的罪，我為什么要逃？我為什么要出國？左右又問他：那么你就回家嗎？晏子答得好：皇帝死了，回到哪兒去呢？晏子真是中國第一流的大政治家，看他這三段答話，不死、不逃、也不想回家，說得又識大體、又有感情、又義正詞嚴。當時他去吊皇帝，大家以為崔杼必定殺他，但是他仍然去吊、去哭，并且‘枕尸股而哭’，一點也不怕刺激手里拿刀的崔杼。晏子識大體，是大智；有感情，是大仁；不怕死去哭，是大勇。晏子為什么有這種大智大仁大勇，我認為他是真正深刻洞悟‘死事’和‘死君’理論的人。他的理論是：做人君的，豈是高高在百姓之上的？而是主持社稷；做臣子的，豈是為領俸祿混飯吃的？而是維護社稷。所以人君死是為了社稷而死，做臣子的，就該和他一道死，‘君為社稷死，則死之；為社稷亡，則亡之。’如果做人君的，死的原因不是為了社稷而是為了他自己，那么陪他死的，只合該是那些在他身邊，跟他一起混一起謀私利、謀小集團利益的寵幸和親信，才有份兒，堂堂大臣是不干的。齊莊公被殺以后，崔杼決定立齊靈公的兒子做皇帝，就是齊景公。那時景公年紀小，崔杼自立為右相，慶封為左相，他們把所有大臣都找來，在太廟里歃血發(fā)誓，說：‘諸君有不與崔慶同心者，有如日！’大家一一發(fā)誓，可是輪到晏子，晏子卻要改變誓詞，只發(fā)誓：‘諸君能忠于君、利于社稷，而嬰不與同心者，有如上帝！’當時崔杼他們要翻臉，高國趕忙打圓場，說：‘二相今日之舉，正忠君利社稷之事也！’高帽子一戴，弄得崔杼他們也只好接受晏子的大條件??”（選自《北京法源寺》作者李敖）

這段文字提出了一個問題：什么是真正的值得提倡的忠誠？晏子認為真正的忠誠是忠誠于國家、人民，而非忠誠于君主。換句話說，就是要忠誠于明君（因為明君善治國），而非昏君。而那些不分黑白，一味盲目服從君主，為君主作無謂的犧牲的行為我們稱之為“愚忠”，那么你認為蘇武的忠誠是愚忠嗎？ 問題二：

前段時間，國家教育部對高中歷史教科書的教學大綱進行修改，其中備受爭議的是如下一段文字：“中國歷史上的民族戰(zhàn)爭，?是國內(nèi)民族之間的戰(zhàn)爭，是‘兄弟鬩墻，家里打架’，有正義與非正義的區(qū)別，不宜有侵略和反侵略的提法? 對于岳飛、文天祥這樣的杰出人物，我們雖然也肯定他們在反對民族掠奪和民族壓迫當中的作用與地位，但并不稱之為民族英雄?！?/p>

按照教學大綱的說法，蘇武也就不能稱之為民族英雄，你對此有什么看法？

（一）學生分組討論、探究。

（二）各組組長向教師遞交各組的總結。

（三）教師利用幻燈片展示各組的討論成果。

（四）全班同學互相交流

（五）教師提供參考觀點 參考觀點一：

蘇武的忠誠不能說是愚忠。首先，他忠誠的對象是國家是人民，身為漢使，當卷入匈奴的政變時，他首先想到的是自己的漢使身份，不能引起漢匈兩國的不必要的誤會和紛爭，他甚至愿意以性命來平息禍端，可見他是把邊界的和平、國家的利益放在第一位的。其次，他保持民族氣節(jié)十九年，始終忠貞如一，這種忠誠表面看起來是對漢武帝，但實際上是對國家人民的，因為漢武帝是一個善于治國的明君，忠誠于他就是忠誠于漢武帝治理下的國家。

但是蘇武的忠誠里有沒有愚忠的成分，我認為還是有一些的。比如：李陵勸降時曾經(jīng)提到蘇武的兩個兄弟盡心為國卻枉死，但蘇武卻一味堅持漢武帝對他們父子有莫大的提拔之恩，因此愿意為皇帝肝腦涂地。我認為，皇帝的知遇之恩固然應該感激報答，但兄弟的枉死也不應該回避，皇帝的恩情不能抵消皇帝對親人的傷害之過，該報的恩要報，該澄清的事實，該爭取的權利也還是要爭取。這就是我們現(xiàn)在所說的權利與義務的問題。不過話又說回來，我們不能苛求蘇武，因為他畢竟是古代人，他的思想有著那個時代的歷史局限性，如果他能生活在今天這個時代，說不定也能像我們這樣爭取自己的應有的權利。參考觀點二：

反駁岳飛是民族英雄的人，一般是從民族英雄的定義出發(fā)，然后導出結論的。至于民族英雄的具體定義是什么，人民群眾不關心，但似乎專家的定義和廣大群眾的不一樣。是讓專家修改定義，還是人民改變認識向專家看齊，值得探討。但是一般來講，在諸多英雄稱號中，諸如打虎英雄、抗洪英雄，民族英雄的稱號是最高的，我想凡是對于民族、國家的獨立、解放和發(fā)展作出過巨大貢獻、并且具有巨大人格力量的人，都應該稱作民族英雄。尤其是民族英雄身上所體現(xiàn)的愛國和獻身精神，是構成一個民族靈魂的重要組成部分，是民族的文化傳承的關鍵內(nèi)容。民族英雄的英雄可以超越時間和空間，甚至敵我雙方。所以康熙給袁崇煥平反，乾隆給史可法立祠，日本人給抗日英雄送葬。因此，有人所說的稱岳飛為民族英雄，不利于民族團結，純屬無稽之談、庸人自擾。事實上，好象也沒有哪個少數(shù)民族對稱岳飛為民族英雄提出過異議，或覺得傷害了誰的民族感情，金人的后代乾隆還拜謁過岳王廟呢。參考觀點三：

如何描述中華民族的起源和演變，看起來容易、做好卻很難。既要反映當時歷史情況，又要反映中國地域和民族合并、共處、融合的演變，也要照顧到少數(shù)民族和漢族的感情，有利于民族團結和國家統(tǒng)一。更微妙的是，太多去談各民族間紛爭的痛苦和少數(shù)民族被兼并的詳情，恰好啟蒙了少數(shù)民族和族群（甚至包括中國南方和邊遠地區(qū)）被兼并的意識，激發(fā)了他們對屬于歷史上外來民族（特別是漢族或北方民族）的怨恨，導引少數(shù)民族和地方的分離傾向。從歷史的處理來看，一個帶積極性的做法，是承認民族之間曾經(jīng)出現(xiàn)過壓迫或掠奪與反壓迫或反掠奪的歷史，承認各民族有一些特有文化。指出特有文化的有些方面豐富了中華民族。但是，更加強調(diào)民族合并、融合、共處、互助、互利、共同發(fā)展的歷史，更多去挖掘民族融合歷史積極的方面和必要性。老去挖歷史傷疤，只能讓中華民族大家庭中，各兄弟民族間善意和兄弟情感淡漠，互相指責，相互的怨恨加深，引起民族大家庭的分裂。

如果說岳飛、文天祥是民族英雄，他們首先是漢族英雄，在當時反抗外族壓迫和掠奪時，其事跡勇氣令人敬佩。在當今各民族共處和形成的中華民族，在反抗外敵人入侵時，可以發(fā)揮他們的精神。但是，在描述民族沖突和民族融合歷史時，有必要了解少數(shù)民族的感受，方法應講究，需要微妙和成熟。中華民族需要有理性包容的民族主義和民族觀，也需要屬于各民族的民族英雄。

三、課后作業(yè)：（任選一項）

1、搜集一些外交官（古今中外皆可）的資料，為他們寫一篇傳記，要求兼顧歷史真實性和文學藝術性，可適當運用《蘇武傳》里刻畫人物的藝術手法。字數(shù)在800字以上。

2、《假如我是蘇武》

假如你正在面對蘇武所面對的局面，作為漢使出使匈奴，匈奴有驕橫的單于，你的一個糊涂的部下參與了匈奴親王的謀反，身為漢使的你會怎么做？你要怎樣處理這種復雜的外交局面？運用你的智慧，結合你平時知道的歷史和外交知識，看你能否做一個比蘇武更加出色的使節(jié)。

第四篇：蘇武傳教案

蘇武傳

教學目標：

1、了解班固的生平和《漢書》的撰寫體例。

2、疏通課文大意，歸納文言文知識點，整體感知課文內(nèi)容。

3、分析課文塑造人物形象的技巧和方法。

4、學習蘇武堅貞不屈的民族氣節(jié)和高尚的愛國情操，理解“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的真正內(nèi)涵。

教學重、難點：

重點：體會語言描寫和細節(jié)描寫對刻畫人物作用。

難點：分析課文如何通過對比手法塑造人物形象。

教學過程：

第一課時

導入新課

播放李娜的《蘇武牧羊》

師：“蘇武留胡節(jié)不辱，雪地又冰天，苦忍十九年。渴飲雪，饑吞氈，牧羊北海邊。”這是一外婦孺皆知的歷史故事。作為漢武帝的使臣，蘇武受命出使匈奴。由于副使與匈奴內(nèi)部謀反，蘇武遭到牽連。在自殺未遂、勸降不成的情況下，他被單于發(fā)落到遙遠的北海，開始了牧羊的生涯。唐代的溫庭筠曾寫過一首《蘇武廟》：

蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然。

云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。

回日樓臺非甲帳，去時冠劍是丁年。

茂陵不見封侯印，空向秋波哭逝川。

該詩頌揚了富有民族氣節(jié)、忠貞不屈、心向故國的蘇武。今天我們就來學習這篇《蘇武傳》。

推進新課

教具展示：

班固（32—92），東漢著名學家和文學家，字孟堅，扶風安陵人，生于東漢光武帝建武八年。父親班彪是一個史學家，曾作《后傳》六十五篇來續(xù)補《史記》。《漢書》就是在《后傳》的基礎上完成的。和帝永元元年，班固隨從車騎將軍竇將軍竇憲出擊匈奴，參與謀議。后因事入獄，永元四年死在獄中。那時《漢書》還有八表和《天文志》沒有寫成，漢和帝叫班固的妹妹班昭補作，馬續(xù)協(xié)助班昭作了《天文志》。班昭是“二十四史”中絕無僅有的女作者。

《漢書》是我車第一部紀傳體斷代史，是繼《史記》以后出現(xiàn)的以一部史傳文學典范之作，因此歷史上常把司馬遷和班固并列，《史記》和《漢書》對舉?！稘h書》的體例與《史記》相比，已經(jīng)發(fā)生了變化?！稘h書》把《史記》的“本紀”省稱“紀”，“列傳”省稱“傳”，“書”改曰“志”，取消了“世家”，包括本紀十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，后人劃分為一百二十卷。它的記事始于漢高祖劉邦元年，終于王莽地皇四年。

創(chuàng)設氛圍

師：蘇武是漢朝史臣怎么會到冰天雪地的北海牧羊呢？蘇武到底經(jīng)歷了哪些我們常人難以想象的苦難？蘇武到底是一個怎樣的人？同學們，為打開心中的這些疑團，請先閱讀課文書下注釋疏通大意，有疑問處做好記號。

（學生閱讀注解疏通大意）

師：又到了“答記者問”時間了，歡迎同學們踴躍發(fā)問。

生：第一段“匈奴使留在漢者”，注解釋為“留在漢朝的匈奴使者”，可否據(jù)此判斷這句是定語后軒句呢？

師：你對問題的分析推斷思路很好。大家應該不記得我們剛學過的《謙頗藺相如列傳》，也有一個類似的句子：“求人可使報秦者”，結構與“匈奴使留在漢者”相同，這兩句都是定語后置句。

生：第五段：“且單于信汝，使決人死生，不平心持正”這句話怎么翻譯？ 師：有幾個地方要解決：“且”為“況且”之意，“使”后省略了代詞“你”，“不平心持正”就公道。

師：很好。

生：第七段：“今得殺身自效”是什么意思？

師：請我們的課代表回答你吧。

生：我試試吧。應該是“現(xiàn)在能有機會犧牲生命報效朝廷”意思。

師：翻譯得流暢準確，哪位同學若還有翻譯難題請找他。

生：最后一段：“前以降及物故”怎么解釋？

生：老師我也不會，請您解答好嗎？

師：不要緊。人非圣賢，哪有萬事皆曉的道理。我們來看看，難點就在這個“以”字上。這里的“以”是個通假字，注解沒有標出，能“已”，“已經(jīng)”的意思，再結合注解，意思就是：除了已降及已死的外。

知識拓展、提升

師：解決了“疑難雜癥”后，現(xiàn)在分幾塊“自留地”給大家包干：通假字、詞類活用、古今異義、文言句式，請各組派代表來認領。

（各組派代表認領，歸納文言知識）

（學生代表發(fā)言）

生：我們級找的是能假字，書下注釋共有9，加上老師補充的一共是10個。

（1）畔主背親（“畔”通“叛”，叛變。）

（2）與旃毛并咽之（“旃”通“氈”。）

（3）掘野鼠、去草實而食這（“去”通“棄”，收藏。）

（4）空自苦亡人之地（“亡”通“無”，沒有）

（5）信義安所見乎（“見”通“現(xiàn)”，表現(xiàn)）

（6）與武決去（“決”通“訣”）

（7）前以降及物故（“以”通“已”，已經(jīng)）

生：我們組歸納的是詞類活用：

（1）宜皆降之（降，使動用法）

（2）單于壯其節(jié)（壯，形容詞活用作動詞的意動用法。）

（3）空以身膏草野（膏，使動用法）

（4）反欲欲半兩主（半，使動用法）

（5）武能網(wǎng)紡繳，檠弓弩（網(wǎng)、檠，名詞作動詞）

（6）得夜見漢使（夜，名詞作狀語）

生：我們組歸納的的是古今異義。

（1）置幣遺單于（古義：財物、禮品；今義：貨幣）

（2）假吏常惠等士斥候百余人俱（古義：臨時充任；今義：虛假）

（3）皆為陛下成就（古義：栽培、提拔；今義：事業(yè)上的業(yè)績）

（4）如惠語以讓單于（古義：責備；今義：躲閃、避開）

（5）虞常引張勝（古義：牽攀、招供；今義：牽引、引導）師：同學們可以選擇例子填在練習二的表格里。

生：我們找的是文盲句式。

1、判斷句

（1）漢天子我丈人行業(yè)。

（2）單于益驕，非漢所望也。

2、定語后軒句

乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者。

3、賓語前置句

（1）雖生，何面以歸漢！

（2）子卿尚復誰為乎？

4、被動句

（1）見犯乃死

（2）幸蒙大恩

5、省略句

（1）使牧羝（“使”后省略賓語“之”）

（2）會候王與長水虞常等謀反匈奴中（“謀反”后面省略介詞“于”）（老師給出重要句子翻譯）

1于，答其善意。

（老師指名學生翻譯，并點出翻譯的語言）

第五篇：班固《蘇武傳》

《蘇武傳》

《蘇武傳》節(jié)選自《漢書·李廣蘇建傳》，是《漢書》中的名篇，此傳是最能顯示班固塑造人物形象的藝術才華的優(yōu)秀篇章之一。它記敘了蘇武出使匈奴，面對威脅利誘堅守節(jié)操，歷盡艱辛而不辱使命的事跡，生動刻畫了一個“富貴不能淫，威武不能屈”的愛國志士的光輝形象。教師通過注釋疏通全文大意，引導學生歸納文言知識點。本課教學重點應該放在對蘇武這一人物形象的了解和分析上，體會他身上體現(xiàn)出來的民族氣節(jié)和人文精神，還有作者塑造人物形象的技巧上，讓學生體會課文通過對比映襯的手法塑造主要人物的特點。課時安排 2課時。

第一課時：簡介班固和《漢書》；《蘇武傳》的寫作背景；疏通文字；引導學生歸納古今異字、詞類活用、特殊句式等文言知識；朗讀全文整體感知，把握課文內(nèi)容，理清故事脈絡。

第二課時：分析蘇武的形象，體會作者如何通過多樣的手法表現(xiàn)人物，在分析人物形象的過程中體會課文的寫作特點。

教學重點 充分體會蘇武人文精神，體會語言描寫和細節(jié)描寫對刻畫人物的作用。

教學難點 分析課文如何通過對比手法塑造人物形象。導入新課

【播放《蘇武牧羊》】

“蘇武留胡節(jié)不辱，雪地又冰天，苦忍十九年。渴飲雪，饑吞氈，牧 1

羊北海邊。”這是一個婦孺皆知的歷史故事。作為漢武帝的使臣，蘇武受命出使匈奴。由于副使參與匈奴內(nèi)部謀反，蘇武遭到牽連。在自殺未遂、勸降不成的情況下，他被單于發(fā)落到遙遠的北海，開始了牧羊人的生涯。在蘇武身上，體現(xiàn)了可貴的民族精神。今天我們就來學習這篇《蘇武傳》。

一、作者及寫作背景

（一）作者簡介

班固（32～92），東漢著名史學家和文學家，字孟堅，扶風安陵人，生于東漢光武帝建武八年。父親班彪是一個史學家，曾作《后傳》六十五篇來續(xù)補《史記》?！稘h書》就是在《后傳》的基礎上完成的。和帝永元元年，班固隨從車騎將軍竇憲出擊匈奴，參與謀議。后因事入獄，永元四年死在獄中。那時《漢書》還有八表和《天文志》沒有寫成，漢和帝叫班固的妹妹班昭補作，馬續(xù)協(xié)助班昭作了《天文志》。班昭是“二十四史”中絕無僅有的女作者。

（二）《漢書》

《漢書》是我國第一部紀傳體斷代史，是繼《史記》以后出現(xiàn)的又一部史傳文學典范之作，因此歷史上常把司馬遷和班固并列，《史記》和《漢書》對舉?！稘h書》的體例與《史記》相比，已經(jīng)發(fā)生了變化?！稘h書》把《史記》的“本紀”省稱“紀”，“列傳”省稱“傳”，“書”改曰“志”，取消了“世家”，包括本紀十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，后人劃分為一百二十卷。它的記事始于漢高祖劉邦元年，終于王莽地皇四年。

從文學價值上看，《漢書》中也有不少成功的傳記作品，如《霍光記》、《外戚傳》等，但《漢書》不如《史記》的文學成就高。班固不像司馬遷那樣善于在敘事中滲透自己的情感，常常是單純的評述事實和人物的言行。

從閱讀理解的角度看，《漢書》語言嚴密工整，傾向排偶，又喜用古字，重辭藻，尚典雅，語言不及《史記》規(guī)范通俗，因而不如《史記》那么容易讀懂。所以學習時特別要注意弄懂弄通全文意思準確翻譯。

（三）寫作背景

漢武帝劉徹(公元前156—前87)

西漢與匈奴的戰(zhàn)爭，主要在漢武帝前期，大戰(zhàn)十余次，小戰(zhàn)數(shù)十次。漢武帝前期，西漢的經(jīng)濟實力大大強于匈奴。建立了強大的騎兵，選拔使用衛(wèi)青、霍去病等杰出的騎兵將領，采取遠程奔襲各個擊破的方法，先后取得了幾次大戰(zhàn)的勝利。但到了漢武帝后期，匈奴遠盾漠北，兵力不足、后備不足，加上指揮失誤，匈奴反擊幾次成功，漢將投降。李陵就是一典型例子，彈盡糧絕，投降。當然，匈奴畢竟在經(jīng)濟和軍事實力上大大弱于西漢，最終被西漢所滅。

天漢元年（前100年）前后，雙方處于冷戰(zhàn)狀態(tài)，互派使者刺探虛實，又經(jīng)常互扣使者，以觀其變。十多年前的戰(zhàn)爭，在匈奴人心中埋下了刻骨銘心的仇恨，此時每一批出使匈奴者，都承擔著極大的風險。就是在這種形勢下，蘇武奉命出使匈奴，《蘇武傳》即從這里寫起。

二、文本結構

朗讀（音樂）：注意課文中比較生僻的字的音、形、義。注意整理文言實詞、虛詞和特殊句式。

（一）簡介蘇武生平和受命出使匈奴的情況。

連年征戰(zhàn)，雙方都有些疲憊。單于先示好，漢有所回應。蘇武作為一個和平使者，匈奴是沒理由扣押蘇武的。如果沒有后來的變故，他應該可以順利地回漢。這是全文的一個鋪墊，也是一個背景的交代。

（二）寫蘇武受牽連遭威脅而堅守國格寧死不屈。

1、虞常謀反，敗露被俘；

沒想到出現(xiàn)了變故。投降匈奴的虞常與匈奴的一個貴族緱王密謀劫持單于的母親，事前又私會了這次出使匈奴的副使張勝，因他和張勝在漢時就很熟悉，張勝在錢財上予以了幫助，后來事敗，這下蘇武比受到牽連。匈奴讓另一個投降匈奴的漢人衛(wèi)律審理這樁事。

2、蘇武連坐，引刀自刺；

蘇武受到牽連，首先第一個舉動就是自刺。自刺和后來的求生并不矛盾，都是為了維護自己的尊嚴、氣節(jié)。講氣節(jié)的人受人尊重，連單于都很敬佩他，朝夕派人問候。

3、面對脅迫，嚴詞斥責；

衛(wèi)律威逼利誘。威逼“先說“單于募降者赦罪”，舉刀先要刺張勝，張勝馬上投降。要刺蘇武，蘇武不動。鮮明的一個對照。利誘：“賜號稱王，擁眾數(shù)萬，馬畜彌山”蘇武罵衛(wèi)律“不顧恩義，叛主背親”這些都不能改變蘇武的志向。蘇武寧死不屈的性格，由此可見一斑。

（三）寫蘇武慘遭幽禁逐放，十九年矢志不變。

4、被幽禁嚙雪不屈，逐北海持節(jié)牧羊；

一般人很難做到。信念的支撐。我就是不能變節(jié)。

5、拒李陵百般誘勸，愿為國肝腦涂地；

李陵的勸說也是有理有據(jù)。從理上講，單于募其義，以禮相待，必以高官厚祿。而你對漢講義，君主未必講仁，安危不自知，隨時都有生命危險。從事實依據(jù)上講，兄弟的死都不應該，而大臣無罪者夷滅數(shù)十家等，你講什么義呢？但蘇武堅定君臣、父子之倫理綱常，不為其所動。李陵羞愧難當。

6、聞君崩旦夕號哭，哭數(shù)月向南嘔血。

忠君思想的進一步體現(xiàn)。

(四）漢、匈和親，蘇武有幸歸國得賞。

令人感嘆啊。以強壯出使，回來須發(fā)盡白。人生幾何，譬如朝露，去日苦多。多么不容易啊。為什么要這么堅守？

三、古漢語知識匯總

（一）通假字

1、不顧恩義，畔主背親（畔：通“叛”，背叛）

2、與旃毛并咽之（旃：通“氈”，毛織品）

3、掘野鼠去草實而食之（去：通“弆（jǔ）”，收藏）

4、空自苦亡人之地（亡：通“無”，沒有）

5、法令亡常（亡：通“無”，沒有）

6、大臣亡罪夷滅者數(shù)十家（亡：通“無”，沒有）

7、武父子亡功德（亡：通“無”，沒有）

8、信義安所見乎（見：通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)）

9、因泣下霑衿，與武決去（霑，通“沾”；衿，通“襟”，衣襟。決，通“訣”，訣別）

10、前以降及物故（以：通“已”，已經(jīng)）

（二）古今異義

1、臥起操持，節(jié)旄盡落。（古義：拿著；今義：料理、籌劃）

2、皆為陛下所成就。（古義：提拔。今義：業(yè)績）

3、我丈人行也。（古義：老人、長輩。今義：岳父）

4、欲因此時降武。（古義：趁這時。今義：相當于所以）

5、獨有女弟二人（古義：妹妹。今義：姐姐、妹妹和弟弟）

6、且陛下春秋高（古義：年紀。今義：春秋戰(zhàn)國時期或指季節(jié)）

7、武等實在（古義：確實存在。今義：誠實、老實）

8、稍遷至栘中廄監(jiān)（古義：漸漸。今義：稍微）

9、既至匈奴，置幣遺單于（古義：送給。今義：丟失、落下）

10、會緱王與長水虞常等謀反匈奴中（古義：正當、適逢。今義：聚會、集合）

（三）詞類活用

1、意動用法

單于壯其節(jié)（壯：形容詞的意動用法，以??為壯）

屈節(jié)辱命（屈、辱，都是形容詞的使動用法，使??屈，使??辱）誠甘樂之（樂：形容詞的意動用法，以??為樂）

2、使動用法

（1）欲因此時降武（降：使動用法，使??投降）（2）空以身膏草野（膏：使動用法，使??肥沃）（3）反欲斗兩主（斗：使動用法，使??爭斗）

3、名詞活用等

（1）天雨雪（雨：名詞做動詞，下）（2）羝乳乃得歸（乳：名詞做動詞，生子）（3）杖漢節(jié)牧羊（杖：名詞做動詞，拄著）

（4）武能網(wǎng)紡繳，檠弓弩（網(wǎng)、檠 ：名詞做動詞，結網(wǎng)、用檠矯正弓弩）

（5）惠等哭，輿歸營（輿：名詞做動詞，抬）

（6）陵與衛(wèi)律之罪，上通于天（上：名詞做狀語，向上）

（四）特殊句式：

1、倒置句

（1）送匈奴使留在漢者（定語后置句，正常語序“送留在漢者匈奴使”）

（2）為降虜于蠻夷（狀語后置句，正常語序“于蠻夷為降虜”）（3）何以汝為見（賓語前置句和介賓倒裝句，正常語序“以何見汝為”）

（4）子卿尚復誰為乎（賓語前置句，正常語序“子卿尚復為誰乎”）（5）何以復加（介賓倒裝句，正常語序“以何復加”）（6）信義安所見乎（賓語前置句，正常語序為“信義見安所乎”）（7）大臣亡罪夷滅者數(shù)十家（定語后置句，正常語序為“亡罪夷滅者大臣數(shù)十家 ”）

2、判斷句

（1）緱王者，昆邪王姊子也。（2）非漢所望也。（3）漢天子，我丈人行也。

3、、被動句

（1）見犯乃死，重負國（2）大臣亡罪夷滅者數(shù)十家

四、藝術表現(xiàn)（學生參與）

1、典型的環(huán)境，生動的細節(jié)，形象栩栩如生。（提問：文中運用了哪些細節(jié)？）

開篇點明漢與匈奴時戰(zhàn)時和、互扣使者的特殊背景。蘇武受命出使，單于出爾反爾，以致引發(fā)內(nèi)亂，牽連使節(jié)。匈奴使盡威脅利誘、幽禁困厄 的手段，企圖迫使蘇武歸降。在嚴峻的考驗面前，在攸關個人與國家榮辱生死之際，蘇武堅守民族尊嚴，置個人生死于度外，為了不“屈節(jié)辱命”，毅然引刀自刺；縱被幽禁放逐，寧可嚙雪食鼠食，也決不乞降變節(jié)；獨處北海十九年之久，艱苦卓絕，依然堅持使節(jié)，不改其度；當他聞知帝崩，面向祖國痛哭數(shù)月，以致嘔血。通過這一系列可歌可泣的生動細節(jié)，淋漓盡致地展現(xiàn)出蘇武忠勇無比的個性特征。

2、運用對比襯托，突出鮮明的個性。（提問：文中運用了那些對比，突出人物什么性格特點？）

本文還成功地運用了對比襯托的手法，如以張勝貪生請降來襯托蘇武的大義凜然；以衛(wèi)律賣國求榮反襯蘇武的高風亮節(jié)；以李陵的計較個人恩怨而失志變節(jié)來襯托蘇武忠君報國甘愿“殺身自效”的壯烈情懷。忠奸善惡，高下美丑，互為比襯，形象更為鮮明，褒貶自寓其中。這種種戲劇性的沖突和起伏跌宕的情節(jié)，大大增強了文章的可讀性。

3、詳略安排合理，情節(jié)起伏跌宕，引人入勝。（提問：文章對衛(wèi)律和李陵的勸降寫得特別詳細，為什么要這樣處理，作者的用意何在？）比如文章對衛(wèi)律和李陵勸降的部分就描寫得特別詳細，為什么作者要這樣處理，用意是什么？

參考答案：衛(wèi)律和李陵對蘇武的勸降是最能表現(xiàn)蘇武的氣節(jié)的，威逼利誘各種手段都用盡，但都不能打動蘇武。所謂“真金不怕火煉”，面對威逼利誘，面對死亡威脅，多少所謂的英雄好漢都經(jīng)受不住考驗而變節(jié)投降，唯有蘇武始終信念如磐石般堅定，寧死不屈，忠貞不渝。

4、個性化的語言，表現(xiàn)出人物獨特的內(nèi)心世界

在人物個性化語言運用方面也處處表現(xiàn)出作者的匠心。應對勸降，是展現(xiàn)人物內(nèi)心世界和豐富的個性色彩的重要情節(jié)，主要通過人物語言來完成。衛(wèi)律言辭先是驕橫兇惡，構陷恫嚇，蘇武輕蔑怒斥，一派浩然不可凌辱的正氣；衛(wèi)律轉而利誘，無恥自詡，暗藏殺機，蘇武譴責，義正詞嚴，有理有節(jié)。非大智大勇者，斷難說出。李陵從私情入手，溫和奉勸，傾訴肺腑，難掩變節(jié)羞愧；蘇武不與李陵直接交鋒，但正言明志，斬釘截鐵，不容置疑。口氣迥異的對話蘊含著豐富的潛臺詞，透露出復雜的心理世界和微妙的情態(tài)，使人物形象更加豐滿，有血有肉。另外，作者在對史實的歸納、篩選和剪裁方面，緊扣人物塑造的中心，詳略取舍得當，以按照時間順序記述為 主，適當運用插敘和補敘，使敘事縝密翔實而又簡潔明快。

五、討論 參考觀點一：

蘇武的忠誠不能說是愚忠。首先，他忠誠的對象是國家是人民，身為漢使，當卷入匈奴的政變時，他首先想到的是自己的漢使身份，不能引起漢匈兩國的不必要的誤會和紛爭，他甚至愿意以性命來平息禍端，可見他是把邊界的和平、國家的利益放在第一位的。其次，他保持民族氣節(jié)十九年，始終忠貞如一，這種忠誠表面看起來是對漢武帝，但實際上是對國家人民的，因為漢武帝是一個善于治國的明君，忠誠于他就是忠誠于漢武帝治理下的國家。

但是蘇武的忠誠里有沒有愚忠的成分，我認為還是有一些的。比如：李陵勸降時曾經(jīng)提到蘇武的兩個兄弟盡心為國卻枉死，但蘇武卻一味堅持漢武帝對他們父子有莫大的提拔之恩，因此愿意為皇帝肝腦涂地。我認

為，皇帝的知遇之恩固然應該感激報答，但兄弟的枉死也不應該回避，皇帝的恩情不能抵消皇帝對親人的傷害之過，該報的恩要報，該澄清的事實，該爭取的權利也還是要爭取。這就是我們現(xiàn)在所說的權利與義務的問題。不過話又說回來，我們不能苛求蘇武，因為他畢竟是古代人，他的思想有著那個時代的歷史局限性，如果他能生活在今天這個時代，說不定也能像我們這樣爭取自己的應有的權利。參考觀點二：

蘇武的行為貴在堅守，蘇武的精神貴在講究民族氣節(jié)。這種堅守、這種氣節(jié)，有著堅強的后盾。一是大國的尊嚴，二是個人的信仰。我泱泱大國子民，怎肯投降你匈奴小國。當然，不能光從這方面來理解，否則李陵等人為什么會投降呢：蘇武行為既是忠君愛國的體現(xiàn)，同時更是自己高貴人格的體現(xiàn)。為了求得心安，為了對得起自己的良心，講忠誠、講誠信。自己認為是對的，就一定要堅持，那怕犧牲自己的生命也在所不辭。歷史上許多仁人志士不是如此？衛(wèi)律、李陵、張勝等人，他們相信“識時務者為俊杰”，這也無可厚非，現(xiàn)在一切為自己生存的過分考慮自己私欲的大有人在，但從精神層面上看、從大多叔數(shù)人的認可方面看，蘇武的精神顯然是令人稱道的。課堂小結

在《蘇武傳》中，蘇武這個形象的塑造無疑是成功的。這得益于作者善于運用對比的手法刻畫人物。對比越鮮明，主人公的形象越光輝。張勝、衛(wèi)律、李陵他們都在匈奴的威勢前喪失了民族氣節(jié)，拜倒在敵人腳下。惟獨蘇武大義凜然，為了民族尊嚴和漢王朝的利益，寧死不屈。作者正是通

過這種對比映襯的手法為我們塑造了一個高大的民族英雄形象。擴展閱讀：

《蘇 武 廟》

蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然。云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙?；厝諛桥_非甲帳，去時冠劍是丁年。茂陵不見封侯印，空向秋波哭逝川。

譯詩：蘇武初遇漢使，悲喜交集感慨萬端；而今古廟高樹，肅穆莊嚴久遠渺然。羈留北海音書斷絕，頭頂胡天明月；荒隴牧羊回來，茫茫草原已升暮煙?；爻M謁樓臺依舊，甲帳卻無蹤影；奉命出使加冠佩劍，正是瀟灑壯年。封侯受爵緬懷茂陵，君臣已不相見；空對秋水哭吊先皇，哀嘆逝去華年。

該詩頌揚了富有民族氣節(jié)、忠貞不屈、心向故國的蘇武。