第一篇：洋節(jié)與土節(jié)

洋節(jié)與土節(jié)

趙永明

如今，越來越多的中國(guó)人喜歡過洋節(jié)，尤其是年輕人，那熱情甚至超過了傳統(tǒng)節(jié)日，于是有不少人驚呼，小年輕崇洋媚外。特別是一些老年人從心理上不愿接納洋節(jié)。

洋節(jié)真的如洪水猛獸嗎？我看未然。

情人節(jié)在中國(guó)悄然流行，在這一天，愛情的溫度不知又升了多少度！

中國(guó)重孝道，偏沒有母親節(jié)和父親節(jié)，而西方的這兩個(gè)節(jié)日恰好彌補(bǔ)這方面的缺憾。記得去年母親節(jié)那天，我買了一束鮮花送給母親，祝她節(jié)日快樂。母親先是感到莫名其妙，后又非常驚喜。

至于圣誕節(jié)影響更大。商家大賺一筆自不必多說，樂壞的是青少年。幾個(gè)好友開個(gè)party，美餐一頓，再載歌載舞，一起過平安夜。而孩子們更多的是守望的快樂。圣誕節(jié)帶來了異域的風(fēng)情，打動(dòng)了我們老老少少的心。能不樂乎？

我們熱衷于洋節(jié)，其實(shí)也沒有淡忘土節(jié)。元宵節(jié)、中秋節(jié)、國(guó)慶節(jié)和春節(jié)不也是蠻重視的嗎？事實(shí)上，近年來，中國(guó)的春節(jié)在國(guó)外也越來越火了。在這一天英美等國(guó)的華人街、唐人街，張燈結(jié)彩，當(dāng)?shù)厥忻駹?zhēng)相觀高蹺、京劇、舞龍獅表演，一些國(guó)家的首腦還紛紛給中國(guó)和當(dāng)?shù)厝A人團(tuán)體拜年。這無疑讓人欣慰與自豪。

中國(guó)人過西方人的洋節(jié)，而西方人過中國(guó)人的洋節(jié)，這都是一種文化交流。中國(guó)人喜歡西方的情人節(jié)，是西方國(guó)家國(guó)力強(qiáng)大，文化發(fā)達(dá)的體現(xiàn)。而今中國(guó)的春節(jié)受西方人青睞，與我國(guó)的國(guó)力迅速增強(qiáng)，文化逐步繁榮不無關(guān)系。

因此，西方節(jié)日光臨，我們不應(yīng)一位拒納，而應(yīng)多一份自信，多一份包容。這才能使我們盡快融入世界文明，早日成為開放國(guó)度里的世界公民，才能與蒸蒸日上的國(guó)力相匹配。

無論是土節(jié)還是洋節(jié)，只要能帶給我們快樂，何必問它源自何方？只要能帶給我們快樂，我愿天天過節(jié)！

第二篇：話題.doc洋節(jié)與土節(jié)

話題“土節(jié)”和“洋節(jié)”

閱讀下面文字，按要求作文。

許多人對(duì)“洋節(jié)日”十分排斥，將它與麥當(dāng)勞快餐、迪斯尼動(dòng)畫和好萊塢電影并列，作為西方文化入侵的象征。有人還把過“洋節(jié)”還是“土節(jié)”上升到民族大義的層面。

對(duì)這個(gè)問題你是怎樣看的呢？請(qǐng)以“土節(jié)”和“洋節(jié)”為話題寫一篇文章。立意自定，除詩歌外文體自選，題目自擬，不少于800字。

話題解讀：

一、在文化全球化的時(shí)代背景下，洋節(jié)的流行是多元文化相互融合與交流的體現(xiàn)，必須尊重其代表的文化，但同時(shí)也要讓我國(guó)的傳統(tǒng)文化在繼承中創(chuàng)新，只有不斷開掘傳統(tǒng)文化的新內(nèi)涵，尋找新載體，讓更多的人了解節(jié)日的文化淵源，才能把傳統(tǒng)節(jié)日的文化精髓傳承下去。土節(jié)與洋節(jié)比起來缺乏一定的娛樂性，不夠浪漫、新鮮、熱鬧,再是國(guó)民對(duì)傳統(tǒng)文化的重視不足等都造成了土節(jié)備受冷落。怎樣讓傳統(tǒng)的文化傳承下去？

天津市社科院教授郝麥?zhǔn)罩赋?，“洋”盛并不可怕，可怕的是“土”衰。他指出，我?guó)不缺乏文化內(nèi)涵豐富傳統(tǒng)節(jié)日，缺乏的是傳統(tǒng)文化于時(shí)代交融的過節(jié)理念和過節(jié)方式。（傳統(tǒng)的中國(guó)節(jié)日也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，推陳出新。我們可以用“現(xiàn)代化”的手段去發(fā)展、完善一些傳統(tǒng)的東西，但不能用“現(xiàn)代化”的東西代替?zhèn)鹘y(tǒng)，否則，傳統(tǒng)節(jié)日就不稱其為“傳統(tǒng)”了。）

作家馮驥才強(qiáng)調(diào)，不應(yīng)將洋節(jié)看成洪水猛獸，類似母親節(jié)這樣的外來節(jié)日可以彌補(bǔ)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的不足。

二、洋節(jié)的“入侵”實(shí)際上并不是孤立的現(xiàn)象，一方面有傳統(tǒng)文化教育的缺失，另一方面又有西方強(qiáng)勢(shì)文化的影響。近代以來，對(duì)傳統(tǒng)文化的革命式態(tài)度加上西方文明的沖擊，讓傳到我們手中的文化支離破碎，甚至只剩下一些形式上的東西。借用一直致力于搶救民間文化的作家馮驥才的話說，目前我們最大的問題是傳統(tǒng)文化的文脈已斷，這才是最可怕的，這是導(dǎo)致傳統(tǒng)節(jié)日深受冷落的根源所在。

三、洋節(jié)打敗土節(jié)是文化自卑下的杞人憂天。馬林諾夫斯基在文化相對(duì)主義中提出，任何一種文化都有其價(jià)值，所謂文化上的優(yōu)越和頹廢往往是觀察的角度和立場(chǎng)不同而已。那種從新聞、廣告、和商業(yè)行為中感知洋節(jié)大受青睞而土節(jié)備受冷落，進(jìn)而斷定洋文化打敗了傳統(tǒng)文化的結(jié)論，不過是一種文化自卑下的杞人憂天罷了。

素材提供：

1、圣誕節(jié)是指12月25日，平安夜是指12月24日是圣誕前夕，稱為圣誕夜，也稱為平安夜。屆時(shí)，千千萬萬的歐美人風(fēng)塵仆仆地趕回家中團(tuán)聚。圣誕之夜必不可少的節(jié)目是Party或聚會(huì)。大多數(shù)歐美家庭成員團(tuán)聚在家中，共進(jìn)豐盛的晚餐，然后圍坐在熊熊燃燒的火爐旁，彈琴唱歌，共敘天倫之樂；或者舉辦一個(gè)別開生面的化妝舞會(huì)，通宵達(dá)旦地慶祝圣誕夜是一個(gè)幸福、祥和、狂歡的平安夜、團(tuán)圓夜。圣誕之夜，父母?jìng)儠?huì)悄悄地給孩子們準(zhǔn)備禮物放在長(zhǎng)統(tǒng)襪里。

中國(guó)人過平安夜，讓歐美人大跌眼鏡。每次到了平安夜的那個(gè)晚上，各商家總是大肆吆喝，大搞促銷，各個(gè)商場(chǎng)也是人流如織，人滿為患。西方人印象中的那個(gè)恬靜安寧的平安夜，在中國(guó)的一些大城市卻被改造成了一個(gè)狂歡購物節(jié)。

2、韓國(guó)強(qiáng)注端午節(jié)，申請(qǐng)為世界文化遺產(chǎn)。

例文展示：

土節(jié)與洋節(jié)

樸楨

說起“土節(jié)”，人們首先想到的肯定是春節(jié)。鞭炮對(duì)聯(lián)壓歲錢，門口掛著燈籠，璀璨如珠，隨風(fēng)飄搖，冬日里倒也春意盎然。但現(xiàn)在的年味似乎總是沒有過去那么濃郁，連吃餃子穿新衣業(yè)少了份被翹首盼望的味道。

而相比之下各式洋節(jié)似乎個(gè)個(gè)行情走高，滿街燈紅樹綠彩帶飛揚(yáng)，叮咚西樂處處可聞，商家紛紛抓緊機(jī)會(huì)宣傳酬賓，年輕人結(jié)伴慶賀小孩子盼望禮物，竟也熱鬧得如本土節(jié)日般，甚至有過之而無不及。

于是不少人便站出來開始憂慮民族節(jié)日的傳承問題。再加之韓國(guó)端午節(jié)申遺的成功，更是加重了國(guó)人的危機(jī)感。

但我倒覺得土節(jié)洋節(jié)之爭(zhēng)并未嚴(yán)重到草木皆兵的地步。要說土節(jié)落寞，也是因?yàn)槿藗兩畹母纳啤＿^去春節(jié)幾乎是全年唯一一次吃好穿新的機(jī)會(huì)，自然被人們心心念念；而現(xiàn)在每天都與過去的過年沒什么大差別那份渴望自然減淡。再說洋節(jié)的興盛，大多不過是年輕人喜愛熱鬧，圖個(gè)一時(shí)新鮮的舉動(dòng)。就比如說西餐，牛排鵝肝偶爾嘗鮮自然美味，但又有多少人愿意用它代替饅頭炒菜？過幾個(gè)洋節(jié)，朋友之間促進(jìn)感情夫妻之間增加浪漫，收到幾聲祝福人心亦暖，還可順便帶動(dòng)一下國(guó)民生產(chǎn)總值的增長(zhǎng)。所以說土節(jié)自然甚好，洋節(jié)又何嘗不妙？

而那對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日的情結(jié)，經(jīng)過幾千年的厚積，如同中國(guó)人血液里的黃河長(zhǎng)江，骨子里的長(zhǎng)城秦川，早已無法磨滅。月是故鄉(xiāng)明，傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)至今天，過的也早已不是一份形式，而是一份眷戀一份情感，是冷淡忙碌社會(huì)中心靈的一抹亮色。這其中深含的文化和情懷，就算無法外在體現(xiàn)，也早已內(nèi)在沉淀。

至于如今沸沸揚(yáng)揚(yáng)的韓國(guó)端午節(jié)申遺活動(dòng)，我自然也倍感遺憾，一份疏忽造就了一份文化標(biāo)記的缺失。但即便如此，在端午節(jié)到來之時(shí)，名義上擁有端午節(jié)的韓國(guó)人卻未必能感受得到那份緬懷屈子的惆悵，那份逝者如斯的蒼涼。此時(shí)我們需要做的，是將心中對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日心情祝福外化為溫暖團(tuán)聚的力量，深深印刻上民族的烙印，讓它們?cè)阶咴竭h(yuǎn)。

本來我還想呼吁中國(guó)的節(jié)日走向世界，想了想終于還是沒有下筆。

因?yàn)橹袊?guó)的節(jié)日，只要能在中國(guó)人的心里，便也夠了。

拿來主義

于東帆

中國(guó)人的特點(diǎn)就是不管什么東西，都只管伸出手，喊一句：“拿來！”

中華民族積淀了五千年，積淀出了燦爛的文化，這是任何一段歷史、一個(gè)文明都無法比擬的，這樣讓我們自豪的歷史文化所派生出的民族節(jié)日，自然也就飽蘊(yùn)含理，盎然又古樸，俗質(zhì)又鮮亮，我們的民族節(jié)日，實(shí)在是中華文明最好的牌證，最好的繼承、發(fā)揚(yáng)者?？涩F(xiàn)在，她遭到了一群劣童的攻擊。

這群劣童，來自外域！

當(dāng)代中國(guó)，文化多元，有些人崇洋媚外，明眼人也深受外域文化影響，致使中華文化在多元化的同時(shí)，更多地遭受了沖擊。明明國(guó)人信仰耶穌基督的不多，可圣誕節(jié)卻過得熱火朝天；明明中國(guó)兩千年前的傳統(tǒng)，卻被韓國(guó)佬搶注了世界文化遺產(chǎn)；明明有七夕，可情侶們寧愿要2·14??中華人格的丟失顯而易見。

對(duì)外域文化，我們統(tǒng)統(tǒng)拿來，從而迷失了自己。誠然，外域文化有其精華，像“五·一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)”就是一個(gè)很有意義的節(jié)日，印證了廣大勞動(dòng)人民的地位和價(jià)值，充分顯示了人權(quán)，這樣的節(jié)日，我們拿來了，很好，可我們看到更多的是盲目的拿來。宗教節(jié)日、和中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日重復(fù)的洋節(jié)、以及不符合中國(guó)國(guó)情的洋節(jié)我們統(tǒng)統(tǒng)拿來了，后果就是瞎過、胡過、亂過節(jié)。中國(guó)國(guó)格的丟失已然成瘡。

當(dāng)然，也有不拿來，但也漠視土節(jié)的，這些人不以民俗節(jié)日為榮，反以為恥。連他們自己祖宗們創(chuàng)立的節(jié)日，都不屑一顧。對(duì)自己歷史的否定黯然成殤。

國(guó)人在“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”的影響下，對(duì)土節(jié)已漸漸淡漠，對(duì)洋節(jié)已愛慕成風(fēng)，這樣的情景，能不引人注意嗎？能不讓人痛心嗎？ 一百年前的魯迅，已認(rèn)識(shí)到了拿來主義的弊端，一百年后的國(guó)人呢？

論土節(jié)與洋節(jié)

張劼俊

民族節(jié)日，蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情，宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。所謂“土節(jié)”，即是中華民族節(jié)日，尤其是傳統(tǒng)節(jié)日；而所謂“洋節(jié)”，則是指近年來由國(guó)外尤其是歐美地區(qū)傳入國(guó)內(nèi)的一些節(jié)日。

之所以把“土節(jié)”與“洋節(jié)”放在一起比較，是因?yàn)榻陙砣藗冎饾u發(fā)現(xiàn)，中西方的節(jié)日“實(shí)力”正在易位，人們對(duì)洋節(jié)的熱衷與喜愛程度漸漸超過了中國(guó)本土的“土節(jié)”。人們喜歡情人節(jié)的玫瑰，圣誕節(jié)的狂歡似乎愈勝于春節(jié)的餃子、湯圓與中秋節(jié)的月餅。

中國(guó)傳統(tǒng)的三大節(jié)：五月節(jié)、八月節(jié)和春節(jié)，正一個(gè)一個(gè)地被全球化大潮沖刷激蕩著；端午、中秋與春節(jié)，似經(jīng)歷過海潮的孤礁，只留下一些單調(diào)的傳說和人們對(duì)粽子、月餅與餃子的回憶。我們不禁會(huì)懷疑是不是西方世界對(duì)我國(guó)的文化滲透，一如時(shí)下正在中國(guó)農(nóng)村廣泛流傳的基督教傳播。不可否認(rèn)有此因素，但有些自身因素更應(yīng)重視。

任何事物都是以內(nèi)因?yàn)橹鳎磐ㄟ^外因發(fā)生。中國(guó)時(shí)下土節(jié)不敵洋節(jié)的現(xiàn)象，有些因素是從新文化運(yùn)動(dòng)的民族虛無主義和歷史虛無主義那里就帶來的，到墜現(xiàn)在也有些中國(guó)人妄自菲薄，認(rèn)為只有西方社會(huì)文化算是文明。導(dǎo)致中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日缺乏“競(jìng)爭(zhēng)力”有很多諸如此類的客觀因素。比如有些地區(qū)的“禁放令”，一紙通告就企圖止住中國(guó)數(shù)千年的習(xí)俗，漸去的焰火彌漫也抹去了華夏大地濃厚的年味，不看汽車尾氣，不看工廠濃煙，對(duì)鞭炮污染的指責(zé)不也像最近的“殺狗令”出現(xiàn)在某些城市中那樣殘忍而可悲、可笑？此外，春聯(lián)在人們對(duì)漢字的冷漠中變成了印刷品，串門在人們的“忙碌”中變成短信，餃子、湯圓在現(xiàn)代機(jī)器中成了袋裝食品，春窗花消失了，五色繩消失了，歡聲笑語消失了??另外，一些東西消失了，必然有一些東西來補(bǔ)齊。于是人們心中積累了愈多的空虛與寂寞，洋節(jié)的進(jìn)入在一定程度上滿足了現(xiàn)代人對(duì)節(jié)日的焦渴；浪漫、狂歡與燈紅酒綠似乎讓人釋放了體內(nèi)的積壓??

只是，被禁錮、修剪過的傳統(tǒng)，還能稱之為傳統(tǒng)嗎？只為了彌補(bǔ)空虛的節(jié)日，還有節(jié)日的意義嗎?

當(dāng)中國(guó)黃遇上了西洋紅

程佳一

電光火石間，他們相遇，也由此，雪花糕遇上了巧克力，葫蘆絲遇上了電機(jī)他，旗袍遇上了西裝，旱煙遇上了雪茄。這，為中國(guó)人平淡無奇的生活掀起了層層波瀾，就在那時(shí)——重活黃遇上了西洋紅。

春節(jié)VS圣誕

現(xiàn)在的人們對(duì)春節(jié)的感覺是越來越淡了，一到春節(jié)，上門拜年的人都改發(fā)短信了；大包小包的禮品也被一張張購物卡所取代，這并不意味著人們不重視它，只是節(jié)氣淡了許多。然而圣誕來臨時(shí)，家庭，商場(chǎng)的裝飾毫不遜色于春節(jié)，人們互送圣誕禮物，狂歡到午夜，圣誕有圣誕老人作為代表，而春節(jié)卻沒有。

七夕VS情人節(jié)

提起七夕，想必許多人都不曾過過，就連記得的都很少了吧，傳說，七夕當(dāng)晚，情侶們坐在葡萄架下的活，可以聽到牛郎和織女的對(duì)話，而如今，恐怕沒幾個(gè)人在意。相反，人們對(duì)情人節(jié)倒很重視，花店玫瑰一大束一大束地送出，商店巧克力一大盒一大盒地出售，就連電影院也貼出了“情人節(jié)半價(jià)”的海報(bào)。七夕有鵲橋，而情人節(jié)卻沒有。

中秋VS感恩節(jié)

中秋前后，有一盒盒包裝精美的月餅遞到人們手中，可是，在復(fù)雜包裝的背后，隱藏的是更多的禮儀形式和人際關(guān)系，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生活水平的提高也給傳統(tǒng)節(jié)日打上了商業(yè)化的烙印，其實(shí)，還真不如向感恩節(jié)那樣，一家人聚在一起吃頓團(tuán)圓飯，談?wù)劰ぷ?，聊聊家庭，否則就失去了過節(jié)的含義。中秋有月餅，感恩節(jié)有火雞。

鬼節(jié)VS萬圣節(jié)

雖然已是物質(zhì)生活發(fā)達(dá)的新時(shí)代，但仍有些帶迷信色彩的舊習(xí)俗存在，譬如鬼節(jié)，這天人們通常燒紙、祭奠，以傳達(dá)對(duì)已故親人的思念，而在西方類似的萬圣節(jié)上，人們只是開化妝舞會(huì)，做南瓜燈，擺小女巫，還是快樂的節(jié)日氛圍，也避免了燒紙帶來的森林大火等隱患。鬼節(jié)有火堆，而萬圣節(jié)有南瓜燈。

當(dāng)中國(guó)黃遇上了西洋紅時(shí)，春節(jié)并未因沒有圣誕老人而黯淡，情人節(jié)也未必因沒有鵲橋而失去光澤，當(dāng)我們已無法阻止這一趨勢(shì)時(shí)，那么，讓我們接受，期待中西方節(jié)日的完美融合。

歲月變幻中，他們相互融合，漸趨一體，就在那時(shí)——中國(guó)黃遇上西洋紅的那一刻。

當(dāng)土節(jié)遇上洋節(jié)

鞠洪潔

當(dāng)土節(jié)遇上洋節(jié)會(huì)是怎樣的情形呢？記得有一年“元宵節(jié)”與西方的“情人節(jié)”只隔一天，環(huán)顧四周，儼然“情”濃一片，而“年味”黯然失色。有商家老板戲

稱：“土節(jié)”“洋節(jié)”PK，真是家人不敵情人，親情不敵愛情。為啥西方的“情人節(jié)”一來，我們傳統(tǒng)的節(jié)日就顯得那么脆弱無力了呢？

近年來，我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日相對(duì)趨冷，而洋節(jié)卻日益火爆，大有喧賓奪主之勢(shì)。有人指出，在全球化價(jià)值趨同的背景下,傳統(tǒng)節(jié)日是保持民族文化認(rèn)同感的最后一道壁壘。

春節(jié)，純粹的正宗的中國(guó)節(jié)。張燈結(jié)彩，新衣新帽。吃餃子，放鞭炮。新年由此開始，12生肖由此換崗。財(cái)神爺下界頒獎(jiǎng)，灶王爺上天匯報(bào)。大人們見面雙拳一抱：“恭喜發(fā)財(cái)”，孩子們滿街連喊帶跑：“過年嘍！”。春節(jié)，真正的中國(guó)節(jié)！

至于洋節(jié)，小時(shí)候只知道一個(gè)，就是有個(gè)紅衣服白胡子老頭的“生蛋節(jié)”，老頭就是“生蛋老人”。我不喜歡他，因?yàn)樗麖膩頉]有往我的襪子里放過任何禮品，哪怕只是一只蛋。不喜歡的另一個(gè)原因是要?dú)ЬG做很多“生蛋樹”。直到長(zhǎng)大以后，才知道那叫圣誕節(jié)。

可是現(xiàn)在的小孩卻喜歡，因?yàn)樗麄兠康健吧肮?jié)”必能收到許多本來就盼著的玩具。不管襪子是掛在床頭還是門后，都會(huì)有驚喜。

其實(shí)中國(guó)一年有好多節(jié)，光節(jié)氣就有24個(gè)。有我們熟悉的清明端午中秋等，還有一些民族節(jié)日，再加上五一，六一，十一等節(jié)日，已經(jīng)不少了。后來，國(guó)家根據(jù)形勢(shì)又規(guī)定了一些新節(jié)日，比如教師節(jié)。又有地方上為炒作自己辦了許多節(jié)，比如啤酒節(jié)。國(guó)際上也新增了電影節(jié)，旅游節(jié)??照此發(fā)展，天天過節(jié)指日可待。有好事之人像引進(jìn)大片一樣引進(jìn)洋節(jié)，不算圣誕節(jié)還有愚人節(jié)，萬圣節(jié)，情人節(jié)??數(shù)不勝數(shù)。不知以后會(huì)不會(huì)有人把奔牛節(jié)也給弄進(jìn)來。

洋節(jié)多了，無非是賣花賣禮品的樂了，商家賺錢的機(jī)會(huì)多了，男生的錢包遭重創(chuàng)了，做爹媽的又嘆氣了。

外國(guó)的軍事入侵已經(jīng)是歷史了，經(jīng)濟(jì)入侵和文化入侵卻仍在如火如荼地演繹著。我們一直在努力地與國(guó)際接軌。西裝、外語、洋貨已經(jīng)成為我們的不可或缺的東西。洋節(jié)也在努力中。

我不是排外主義者，我只是在想：“洋人怎么不過春節(jié)呢？”

人都有自己的喜好，只是，在熱衷過洋節(jié)時(shí)，不要忘了其實(shí)中國(guó)本有許多自己的傳統(tǒng)文化。

第三篇：以“土節(jié)和洋節(jié)”為話題

“土節(jié)和洋節(jié)”話題作文指導(dǎo)

(作文話題：節(jié)日就是一種文化，我們每一次慶祝節(jié)日，都是在有意無意中延續(xù)這種文化。面對(duì)圣誕節(jié)和情人節(jié)，面對(duì)端午節(jié)和中秋節(jié)，我們的學(xué)子們的態(tài)度卻呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的反差：重“洋”節(jié)而輕“土”節(jié)。

請(qǐng)以“土節(jié)和洋節(jié)”為話題寫一篇文章。注意：（1）所寫內(nèi)容必須在話題范圍內(nèi)。（2）立意自定。（3）文體自選。（4）題目自擬。（5）不少于600字。

審題指導(dǎo)：

一：確認(rèn)話題含義 雖然話題是“土節(jié)和洋節(jié)”，但它只是一個(gè)大范圍，根據(jù)材料提示可知，話題是指向?qū)W子們重“洋”節(jié)輕“土”節(jié)這種現(xiàn)象的，立意必須圍繞這種現(xiàn)象展開。如果只扣話題大范圍而僅僅介紹幾個(gè)典型的洋節(jié)和土節(jié)，肯定是偏題的。

材料字里行間可以看出材料對(duì)重“洋”節(jié)輕“土”節(jié)這種現(xiàn)象持否定態(tài)度，作文立意應(yīng)該與之保持同一?！肮?jié)日就是一種文化，我們每一次慶祝節(jié)日，都是在有意無意中延續(xù)這種文化”，重“洋”節(jié)而輕“土”節(jié)的現(xiàn)象反映了學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)文化的鄙薄和外來文化的熱衷?？梢杂靡韵聨讉€(gè)問題來開啟思路：重“洋”節(jié)輕“土”節(jié)有何具體表現(xiàn)？重“洋”節(jié)輕“土”節(jié)的根源和實(shí)質(zhì)是什么？重“洋”節(jié)輕“土”節(jié)有什么危害？“土”節(jié)有何價(jià)值和意義？怎樣才能改變重“洋”節(jié)輕“土”節(jié)這種現(xiàn)象等等。

辨證分析問題 這個(gè)話題并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的關(guān)系話題，對(duì)“洋節(jié)“不可全盤否定和全面批判，應(yīng)合理取舍，剖析這一現(xiàn)象的本質(zhì)是對(duì)本國(guó)文化的淡漠；對(duì)外來文化的盲從。所以洋節(jié)可過，但要適度，畢竟浪漫輕松只是生活的點(diǎn)綴；土節(jié)雖土，但內(nèi)蘊(yùn)深厚，文化傳承責(zé)無旁貸。

二：變?cè)掝}為問題

1、怎樣的背景產(chǎn)生這樣的風(fēng)氣？

2、如此“重”下去，我們將失去什么？

3、對(duì)“土” 節(jié)和“洋”節(jié)我們?cè)摮质裁磻B(tài)度？

4、“土”節(jié)有什么傳統(tǒng)意義？

5、這種心態(tài)僅僅是節(jié)日的輕重嗎？

三：題目示例

1、“洋”節(jié)可過不可過“火”

2、月是故鄉(xiāng)明

3、情人節(jié)里說情感

4、一曲清流萬古新

5、歸來吧，中國(guó)節(jié)

6、由“假洋鬼子“想到的

土節(jié)和洋節(jié)

記得古典詩詞中有許多寫別離思?xì)w的篇章，那些哀怨悲傷總是催人淚下，而其中寫節(jié)日里仍在外奔波，或獨(dú)對(duì)青燈的情景更是分外令人難忘。

天還沒亮，僻靜的小路上只有一個(gè)人打著燈籠走著，柿子樹上的霜正濃，楓葉上的露珠盈盈地捧著一紅?！半u聲茅店月，人跡板橋霜”，征人急急走著，不時(shí)望望天。在這節(jié)日的前夜，全家恐怕只有他還在外未歸。家里的門神該貼上了吧？灶神該請(qǐng)了吧？桃符該換了吧？家人當(dāng)在盼自己呢！當(dāng)他推開家門，聽到一聲呼喚，孩子們擁上來扯著衣角問候，他的心都醉了，縱然眉毛上還凝著霜。相信在主人公推門的那一刻，你也會(huì)由衷地替他高興。

是呀，咱們中國(guó)的節(jié)哪個(gè)不讓人牽掛，哪個(gè)不讓人銘記！

“海上生明月，天涯共此時(shí)”，是中秋時(shí)游子的思念；“遙想兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，是重九時(shí)登高遙望的凄楚；“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”，是七夕時(shí)有情人對(duì)久別重逢的憧憬。在無數(shù)個(gè)中秋，炎黃子孫仰望蒼穹，遙想節(jié)日寓含的那份神秘、雋永與多情，在星輝斑斕里祈禱“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”。

也許是我們健忘，也許是我們審美疲勞，也許是我們“喜新怨舊”，故而屈原故里，端午節(jié)龍舟寥落；七夕之夜，有情人月下少見；元宵節(jié)，很少看到“東風(fēng)夜放花千樹”的美景。而圣誕節(jié)卻擺滿了圣誕樹，情人節(jié)全城玫瑰花暢銷，愚人節(jié)蠱惑整人短信盛行。難道你沒有心痛、不安的感覺？是的，這屬于東西方文化的交流，但你是否知道，我們的每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，都是一種傳統(tǒng)文化的沉淀和結(jié)晶？端午節(jié)我們競(jìng)舟江上，是為了緬懷一個(gè)忠貞的靈魂；重陽節(jié)我們登高遙望家的方向，是懷著一顆感恩的心思念養(yǎng)育我們的父母；中秋節(jié)我們待月山中，是在遐想仙子飛升的浪漫和寄托一種美好的祝福。傳統(tǒng)節(jié)日，其實(shí)也是傳承文化傳統(tǒng)、表達(dá)自己情感的載體。我們尊重洋人們的節(jié)日和習(xí)俗，但我們也絕不能鄙薄和淡漠自己的節(jié)日。

讓我們記住我們應(yīng)該記住的節(jié)日，重視我們應(yīng)重視的文化。你可以在圣誕節(jié)懷念耶蘇，但作為炎黃子孫，當(dāng)然也應(yīng)該在“春風(fēng)送暖入屠蘇”時(shí)，喜氣盈腮地新桃換舊符！

[點(diǎn)評(píng)]這篇散文引用古詩恰當(dāng)，想象豐富，凸現(xiàn)了古人對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的重視，揭示了傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)涵的人文因素和美學(xué)意義，并列舉當(dāng)今人們重“洋”節(jié)輕“土”節(jié)的現(xiàn)象與之形成鮮明對(duì)比，形象生動(dòng)地詮釋了對(duì)待節(jié)日重“洋”輕“土”不可取，要“記住我們應(yīng)該記住的節(jié)日，重視我們應(yīng)重視的文化”的觀點(diǎn)。

第四篇：那節(jié)作文課孫洋

那節(jié)作文課

清原實(shí)驗(yàn)小學(xué)六年一班孫洋

郵編113300

爺爺曾經(jīng)告訴過我：“快樂就是你成功的那一刻、就是你滿足的那一刻?！边@話一點(diǎn)也不假。

記得上學(xué)期，我的作文經(jīng)常得到老師的表揚(yáng)。有三篇登在了校報(bào)上。有一次，我寫作文《讀書的快樂》時(shí)，我想：自己大顯身手的時(shí)候到了！我平時(shí)非常喜歡讀書，集腋成裘，自然積累也就多了。在書中我能感受到無限的樂趣。寫作時(shí)我先把自己的真實(shí)感受寫了出來，又添加了從書上積累的好詞佳句，然后再反復(fù)修改后覺得滿意了才交了上去。

作文評(píng)改課上，我緊張得心仿佛跳到嗓子眼兒了。老師會(huì)不會(huì)夸我呢？會(huì)不會(huì)??我正在胡思亂想?！斑@次作文最好的是孫洋同學(xué)！”老師宣布道。我像中了大獎(jiǎng)似的，心里頓時(shí)涌起一陣狂喜。覺得自己仿佛是這個(gè)世界上最幸福的人，同學(xué)們羨慕地看著我。我的作文居然得了一個(gè)大大的對(duì)號(hào)，對(duì)號(hào)上面還有一個(gè)我夢(mèng)寐以求的“優(yōu)”字，這個(gè)評(píng)價(jià)老師很少寫的。這對(duì)于我來說仿佛是世界上最珍貴的禮物！

老師讓我在同學(xué)面前大聲朗讀：“著名的文學(xué)家伏爾泰說過??”我一邊讀老師還不時(shí)讓我停下，為我做“貴賓級(jí)講評(píng)”。聽著老師的夸獎(jiǎng)的那一瞬間，仿佛天空變得更藍(lán)，小草變得更綠，花兒變得更美，白云在向我微笑，空氣中也仿佛彌漫著快樂的氣息，一切都變得那么美好！我的心也在唱著歡樂的歌！

整整一天，我都沉浸在已快樂之中。

那節(jié)作文課上，老師的稱贊讓我增強(qiáng)了自信，那一天成為了我最快樂的日子。從此我愛上了作文，寫作成為了我最快樂的事！

指導(dǎo)教師：孫偉

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第五篇：輕質(zhì)隔墻板一種節(jié)土

輕質(zhì)隔墻板一種節(jié)土、節(jié)能、利廢、多功能、有利于環(huán)保并符合可持續(xù)發(fā)展要求的新型墻體材料，近二十年來的發(fā)展對(duì)新型墻體材料很大的推動(dòng)：

一、新型墻體材料的發(fā)展要有利于資源循環(huán)利用。利用固體廢物資源是一項(xiàng)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程。新墻材發(fā)展要緊緊圍繞這個(gè)主題，通過對(duì)生產(chǎn)、流通和消費(fèi)過程進(jìn)行減量化、再利用、資源化的活動(dòng)，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，積極地利用和消納各類穩(wěn)定安全的固體廢物，如充分利用煤矸石、爐渣、粉煤灰等廢棄物的殘留熱值作為原料，摻入建筑垃圾、城市垃圾、污水處理廠污泥及江河淤泥等生產(chǎn)燒結(jié)制品；使用煙氣脫硫工藝減少有害氣體排放，將副產(chǎn)品脫硫石膏用于生產(chǎn)砌塊和墻板等。通過不斷地再利用，盡可能減少排出廢物的總量，取得經(jīng)濟(jì)、環(huán)境和社會(huì)多方面的效益。輕質(zhì)隔墻板(http://)

二、新型墻體材料的發(fā)展要順應(yīng)建筑業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)。目前，我國(guó)正大力推進(jìn)住宅產(chǎn)業(yè)化，而住宅建筑標(biāo)準(zhǔn)化、部品部件生產(chǎn)工業(yè)化、施工安裝裝配化是住宅產(chǎn)業(yè)化的核心。因此，發(fā)展新型墻體材料要挑戰(zhàn)原有的管理模式和施工方式，推進(jìn)墻體材料生產(chǎn)企業(yè)的集約化發(fā)展。在發(fā)展新型墻體材料產(chǎn)品時(shí)，除考慮強(qiáng)度指標(biāo)要求外，還要在導(dǎo)熱性、耐久性、干燥收縮、防火、耐水、隔聲、抗沖擊性能等方面有全面的考慮，以材料的變革適應(yīng)建筑結(jié)構(gòu)體系的變化，因地制宜地開發(fā)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率、提高工程質(zhì)量和改善建筑功能的新產(chǎn)品。

三、新墻材的發(fā)展要為建筑節(jié)能提供保障。不斷更新和提高的建筑節(jié)能標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)墻體材料的質(zhì)量和品質(zhì)提出了新的要求和發(fā)展方向，因此，在發(fā)展自保溫新墻材產(chǎn)品的基礎(chǔ)上，需進(jìn)一步考慮發(fā)展工廠化制shjh_yyys作的具有良好保溫隔熱性能的外墻部件，才能在為建筑節(jié)能提供有力物質(zhì)保障的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)新墻材行業(yè)生產(chǎn)水平的整體提升，從而實(shí)現(xiàn)淘汰落后生產(chǎn)工藝和設(shè)備，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率、工程質(zhì)量和改善建筑功能。

四、新墻材的發(fā)展要開拓農(nóng)村市場(chǎng)。近十年來，我國(guó)農(nóng)村住宅建設(shè)接近全國(guó)新建住宅總量的一半，農(nóng)村住宅建設(shè)的巨大空間為新型墻體材料行業(yè)的發(fā)展帶來了極好的機(jī)遇。現(xiàn)行農(nóng)民建房只是沿襲傳統(tǒng)的粗放模式，節(jié)能、節(jié)材、環(huán)保意識(shí)淡薄。因而，改革農(nóng)村傳統(tǒng)觀念，從農(nóng)村最具潛力的可利用資源——秸稈出發(fā)，研究發(fā)展適合農(nóng)居使用的新型墻材，開拓農(nóng)村新墻材應(yīng)用市場(chǎng)，將使新墻材企業(yè)實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。