第一篇：宗薩欽哲仁波切2010新年感言

宗薩欽哲仁波切2010新年感言

2009年已經(jīng)結(jié)束，2010年才剛開(kāi)始。事實(shí)上一個(gè)月已經(jīng)過(guò)去了。一月份已過(guò)，新年還有幾天就到來(lái)。我認(rèn)為我們?cè)S多人，在這樣多變的世界、處境和環(huán)境下仍能幸存，是我們應(yīng)該感激的一件事。當(dāng)然說(shuō)時(shí)容易做時(shí)難。我們有些人經(jīng)歷了艱難，失去了親人，當(dāng)然還有那令人不安的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。傳統(tǒng)上，我想新年的問(wèn)候大概是要祝福每個(gè)人快樂(lè)、成功，祝大家好運(yùn)。但作為一位被訓(xùn)練為佛教老師的人，我忍不住要分享我的想法。這些想法不必然是來(lái)自修行或者領(lǐng)悟，而是來(lái)自于多年來(lái)接受眾多偉大上師的許多教法。

因?yàn)轲B(yǎng)成了一再地重復(fù)這些訊息的習(xí)慣，所以在此，再一次地，我應(yīng)該要提醒每個(gè)人，包括我自己，生命是如此脆弱。作為輪回中的眾生，我們經(jīng)歷的每一件事都是那么地不確定，我們大大受制于因果的影響和力量。當(dāng)然，我們非常希望事情能依照我們計(jì)劃和我們期待的那樣，都在我們的掌控之中。通常我們即使是實(shí)現(xiàn)了計(jì)劃和安排的百分之二十五，我都說(shuō)可以慶祝了。但我們就是很貪心很盲目，想要事情照我們所希望和計(jì)劃的那樣子發(fā)生。最后經(jīng)常弄得自己憂郁沮喪！

不過(guò)我們和那些跟佛法毫無(wú)關(guān)系的一般人有很大不同。當(dāng)然，在承受業(yè)力因果方面，我們和一般人沒(méi)有差別。但我們和一般人有個(gè)不同之處，而且我認(rèn)為這個(gè)不同之處是非常有價(jià)值而且重要的。那就是，我們有“道”。我們有佛、法、僧，有上師，而且有我們的“道”。單單這點(diǎn)，就使我們和一般人不同、肯定會(huì)不同，只有“道”才是我們的庇護(hù)所。因?yàn)槿绻覀儧](méi)有了“道”，就只能擁有像其他人一樣，經(jīng)過(guò)辛苦努力才能達(dá)成的平凡人生。即使我們達(dá)成了很多目標(biāo)，我們還是不滿意。我們就是不滿意。永不滿足。我們?nèi)杂泻荛L(zhǎng)、很堅(jiān)實(shí)的計(jì)劃，還想幸?？鞓?lè)地照我們的計(jì)劃活到永遠(yuǎn)。

因此，如果我們失去了佛法，那么，真的，我們的生命就毫無(wú)意義。就像一棵植物一樣。有些植物，早上生長(zhǎng)然后下午就枯萎死去，就這樣結(jié)束了生命。如果我們失去諸如道德、倫理、愛(ài)和慈悲、菩提心等等的價(jià)值觀，那么我們的生命實(shí)在是毫無(wú)意義。在這新年的時(shí)刻，如果你愿意，包括我自己，可以叫這個(gè)為“新年計(jì)劃”。我們必須要牢記－－我們擁有佛法、擁有佛、法、僧，就只記得這件事也非常重要。即使我們沒(méi)辦法修行，無(wú)法時(shí)時(shí)刻刻修行佛、法、僧，也要牢記我們擁有它。這是我們不應(yīng)該喪失，不應(yīng)該拋棄，不應(yīng)該忘記的。這是我們應(yīng)該時(shí)而憶念著的。這樣的態(tài)度和方法非常必要。

我們?cè)S多人現(xiàn)在漸漸老了，也經(jīng)歷了很多，我們也一而再、再而三的嘗試建立沙堡。而且好些人也許相對(duì)來(lái)說(shuō)，已經(jīng)達(dá)到某種程度的成功，但這些都沒(méi)有辦法真正產(chǎn)生能夠長(zhǎng)存而且利己利他的重要價(jià)值。所以，如果你們要我說(shuō)幾句新年信息，那么我要說(shuō)的是，記得我們擁有這個(gè)重要的東西－－我們擁有道，我們擁有佛、法、僧，而它們讓我們的生命這么特別。記得這點(diǎn)是非常重要的。我要求、希望也祈愿我們所有人都記得。(英文謄寫(xiě)及編輯：許功化，中文翻譯：黃子瑗，中文校稿：許功化)“宗薩欽哲仁波切的新年講話”---英文稿 Rinpoche’s Feb 2010 Losar address

So, 2009 is over and 2010 just started.Actually already the month has gone.Month of January is gone.Losar is in a few days time.I believe that many of us, given the situation that we live in this volatile world, situation and environment, that we have survived up to now is something we should appreciate.Of course it is much easier said than done.Some of us have gone through rough time, losing our family members and of course the very unsettling, the situation of financial crisis.As in the tradition, I guess New Year greeting is supposedly to wish everyone happiness, success, to wish you all luck!But I can’t help myself but to share my thoughts, as someone who is trained to be a Buddhist teacher.Not necessarily these messages are coming from practice or realization but years and years of receiving lots of teachings from great many masters.Having built a habit of repeating these messages again and again, here, once again, I should remind everyone, myself included, that life is so fragile.As a samsaric being everything is so uncertain, we are very much under the influence and the power of cause and conditions.Of course we would very much like to have things under our control and according to how we plan and how we expect.Normally even if we manage to achieve maybe 25% of what we plan and schedule, if it comes true, I would say it is cause of celebration but, we are kind of very greedy which is so blind, that things have to come as how we wish and how we plan.How many times we ended up brooding ourselves!But there is a big difference between ordinary people, those who have no connection to the dharma, and us.Of course there is no difference between them and us as far as being the victim of cause and conditions and karma and everything.But there’s one difference and I think that difference is quite a valuable and important difference, that is, we have a path.We have Buddha, Dharma and Sangha, we have our masters and we have our path.And that, that alone will make the difference, has to make the difference and that alone is our sanctuary.That alone should be the sanctuary, because if we don’t have that then we just have this ordinary life like all the others who really work so hard to achieve.And even we manage to achieve quite a lot, we are just not satisfied.We are just not satisfied.We are just so insatiable.We still have long, solid plans to live and live happily forever, and live as how we plan.And in that,if we lose this aspect of Dharma, then really, our life is meaningless.It’s just like a plant.Some of these plants, they grow in the morning and then they will die towards the afternoon.And then that’s it, that’s the end.Values such as morality,ethic,love and compassion,values such as bodhicitta…if we lose these values, then our life really has no meaning.And this is, if you like, something that, including myself, in our New Year, if you like, you can call it new year resolution.This is something that we have to really remember: that we have the Dharma, we have Buddha, Dharma and sangha, and that is so important to even remember that.Even if we may not be able to practice, and put the Buddha, Dharma and Sangha into practice at all times, to remember that we have this,and this is something we should not lose,we should not just discard,we should not just forget.This is something that we should from time to time remember.That kind of attitude and that kind of approach is really necessary.Many of us are now getting old, many of us have seen a lot, many of us have really tried to build this castle again and again.And some of us maybe even, relatively speaking, reached to certain amount of success, but none of this is going to really give us the essential value that will last and benefit oneself and others.So if you, if people want me to say a few words as a New Year message, and my message is, to remember that we have something, we have a path, we have Buddha, Dharma and Sangha, and that makes our life so special.This is something to remember.I request, I hope and have aspiration that we all remember.

第二篇：宗薩欽哲仁波切北大演講稿(一)

宗薩欽哲仁波切北大演講稿

（一）標(biāo) 題: 宗薩 欽哲仁波切北大演講稿

（一）發(fā)信站: 自在心語(yǔ) BBS 站(Sun Apr 22 02:11:14 2007), 站內(nèi)

前言：宗薩仁波切在北京大學(xué)的演講文字稿是一些師兄犧牲個(gè)人休息時(shí)間整理出來(lái)的，目前還在做最后的校對(duì)，先貼上來(lái)讓大家先睹為快！非常感謝整理文字稿的各位師兄，所有功德回向給六道眾生，祝大家吉祥如意！

現(xiàn)場(chǎng)翻譯：姚仁喜老師（《正見(jiàn)》一書(shū)的譯者）……馬哲老師強(qiáng)烈推薦的書(shū)！hoho

仁波切講，謝謝王守常教授剛才的介紹。不過(guò)他也很擔(dān)心王教授的簡(jiǎn)介，提高了每一個(gè)人對(duì)仁波切的期待。

仁波切說(shuō)很抱歉他有一點(diǎn)分心，因?yàn)樗幸稽c(diǎn)害怕。能夠來(lái)到這里跟大家說(shuō)話是一個(gè)非常大的榮幸。來(lái)到這個(gè)世界級(jí)的學(xué)府跟大家說(shuō)話是很大的榮幸。

仁波切舊聞北京大學(xué)的大名、盛名和所有的光榮歷史，從來(lái)沒(méi)有想到他會(huì)來(lái)到這里跟大家見(jiàn)面。

大家都曉得，學(xué)習(xí)對(duì)很多人來(lái)講是一種熱情。特別是學(xué)習(xí)真理，或?qū)W習(xí)究竟的真理，是從我們無(wú)法記憶的起頭來(lái)講就是我們的熱情。直到今天我們?nèi)祟?lèi)還沒(méi)有停止學(xué)習(xí)、追尋真理。

對(duì)我而言，佛教是另外一個(gè)角度來(lái)，從另外一個(gè)角度是一種工具來(lái)尋求真理。

雖然它是起源于印度，可是后來(lái)在世界上很多地方都非常盛行，尤其在今天全世界各地都非常盛行。

雖然我知道的不多，但我了解到玄奘大師他的精進(jìn)跟決心，在追尋真理的過(guò)程里邊所做的各種犧牲跟忍耐幾乎是令人無(wú)法想象的。

如果有人問(wèn)我說(shuō)，佛教在今天這個(gè)社會(huì)還有什么作用的話，我覺(jué)得還是有很大的作用。

不一定完全是宗教方面的，而是作為一個(gè)工具來(lái)體證人生。

也許有人認(rèn)為佛教是起源于印度，所有跟其他地方，比如說(shuō)中國(guó)等等地方?jīng)]有太大的關(guān)系。但仁波切認(rèn)為事實(shí)上不是這樣，他想要把這個(gè)題目交給接下來(lái)的沙爾夫教授。

仁波切想來(lái)談一下佛教的見(jiàn)地。因?yàn)橐?jiàn)地是驅(qū)使我們的東西。在我們談到佛教的見(jiàn)地之前，先來(lái)談為什么要佛教。這個(gè)問(wèn)題很容易可以回答。事實(shí)上任何事情都可以這樣問(wèn)，為什么我們要科學(xué)，為什么我們要技術(shù)，為什么我們要其他的東西。

為什么要佛教呢？因?yàn)榛旧衔覀兌枷胍昂谩?。我們都想要快?lè)，我們都想要好玩而且是一種持續(xù)的好玩，最好還要便宜。而且還可以帶著走，隨身帶著。

這跟我們其他做的事情都一樣，不管是科學(xué)技術(shù)都一樣，不管我們做什么，我們永遠(yuǎn)是在尋找這個(gè)好玩的事情。

當(dāng)然好玩的這個(gè)定義各有不同。對(duì)不同的眾生、不同的文化、不同的國(guó)家、不同的事態(tài)而有不同的定義。因此去追尋這個(gè)好玩的工具跟方法也就不同。

根據(jù)悉達(dá)多這位印度王子而言，根據(jù)他而言，為什么我們不能有持續(xù)的這個(gè)好玩的事情呢，是因?yàn)橐患虑椤?/p>

我們永遠(yuǎn)在看著一個(gè)事物，我們一直在看一個(gè)虛偽的事物，不可靠的、不確定的，而我們認(rèn)為那是真的。我們認(rèn)為那是絕對(duì)的真實(shí)。這就是他所謂的基本的無(wú)明。

這事實(shí)上完全跟宗教無(wú)關(guān)。仁波切認(rèn)為我們完全在談科學(xué)。

如果你想要一雙真正的意大利真皮皮鞋。如果有人告訴你你穿的是一雙假的。那你就會(huì)受苦，可是你又沒(méi)有勇氣很自在的穿那雙假的，大部分人都這樣子。

所以對(duì)這位印度王子來(lái)說(shuō)，去尋求真理是他最大的追尋。

當(dāng)他在宮殿的時(shí)候，當(dāng)他還在王宮的時(shí)候，他看到老、病、死。當(dāng)他聽(tīng)到說(shuō)老病死，是無(wú)法避免會(huì)發(fā)生在每一個(gè)人身上的時(shí)候，他自然就想解決這個(gè)問(wèn)題。

當(dāng)然，因?yàn)槿绻幸粋€(gè)問(wèn)題，我們馬上的直覺(jué)反應(yīng)就是要解決那個(gè)問(wèn)題。所以他逃出了那個(gè)宮殿，離開(kāi)的他的王位。離開(kāi)了他的家人，因?yàn)樗募胰朔磳?duì)他這種追尋真理的主意。

佛教里會(huì)這么說(shuō)，最后他終于找到了真理。這并不是說(shuō)佛陀找到了一個(gè)方法，所以我們就不會(huì)死亡。不是說(shuō)他究竟找到了一種保護(hù)皮膚的乳液所以我們就不會(huì)皺。

他最后找到的是說(shuō)，你必須接受這個(gè)真理。當(dāng)你接受了這個(gè)真理你就不會(huì)受苦。

他所尋求到的真理后來(lái)就教導(dǎo)給他的學(xué)生。為了比較容易讓大家接受跟了解，所以我們把它分成幾類(lèi)。所以對(duì)真理做了很多分類(lèi)。也有很多方法來(lái)趨近這些真理。但結(jié)果不幸的事情發(fā)生了。

這些方法后來(lái)變成所謂叫做“佛教”。仁波切認(rèn)為這是非常不幸的。

因?yàn)楹髞?lái)我們變成非常被這個(gè)方法吸引而不是那個(gè)真理。舉個(gè)例子說(shuō)，當(dāng)然每一個(gè)人可以問(wèn)這個(gè)問(wèn)題，那為什么一開(kāi)始要有這些工具。這是一個(gè)具挑戰(zhàn)性的問(wèn)題。仁波切給兩個(gè)例子在這。

如果這個(gè)杯子裝滿了完全純凈的水，然后你在找水喝，水是滿滿的不露邊。你不會(huì)看到有水，那個(gè)水太透明。你會(huì)看不到它。為了讓你能夠看到水，我們?cè)趺崔k呢？我們把水染色一點(diǎn)，所以這個(gè)黃黃的顏色幫助你看到那個(gè)水。

所以在佛教里面你看到所有這些方法，只不過(guò)是那個(gè)染色的意思而已。所以所有的佛教里面這些方法，仁波切可以很直接的說(shuō)，都是虛假的。它們不是那個(gè)真正的真理。

但是你如果問(wèn)它們有用嗎？非常有用。沒(méi)有它們你就看不到?？墒俏覀兊膯?wèn)題是我們太被這個(gè)顏色所吸引而不是那個(gè)水。

如果是這樣的話，你也許會(huì)問(wèn)，為什么悉達(dá)多太子要教這么多佛教說(shuō)的方法。如果你在槍的威脅下，人家強(qiáng)迫你，你一定要說(shuō)天是紅的或天是綠的，你完全沒(méi)有選擇，你只好說(shuō)是，天是綠的?？墒悄阈睦飼缘盟鋵?shí)不是綠的。而這就是佛陀教所有的教法的心情，他沒(méi)有別的選擇，雖然沒(méi)有人要拿槍對(duì)著他。他沒(méi)有選擇，當(dāng)然佛教里頭會(huì)說(shuō)他有極大的慈悲心的原因。

讓我們假設(shè)諸位現(xiàn)在在做夢(mèng)，是一個(gè)夢(mèng)魘。你跟老虎一起在睡覺(jué)。你嚇壞了。要從這個(gè)惡夢(mèng)里出來(lái)，有一些方法可以做。把老虎趕走，這還不錯(cuò)的方法，是我們大部分都會(huì)想馬上這樣子辦?？墒怯幸桓玫姆椒ň褪且煌袄渌?。可是你如果仔細(xì)的想，兩種方法都不對(duì)。為什么？因?yàn)槟且煌袄渌疂苍谀泐^上，并沒(méi)有趕走任何老虎，因?yàn)楦揪蜎](méi)有老虎，是你在做夢(mèng)。所以佛教的方法通常就是象這樣子，你還是應(yīng)該感謝那一桶冷水，因?yàn)閷?duì)你有好處。你珍惜感謝那一桶冷水是好事，因?yàn)橄麓文阍僮鰫簤?mèng)的話你知道要怎么辦。

那現(xiàn)在我們來(lái)談?wù)勔?jiàn)地。

就像先前所說(shuō)的，見(jiàn)地就是驅(qū)使我們熱情的那個(gè)東西，一切事情。見(jiàn)地是一種想法，一種觀念。

在我們現(xiàn)今的社會(huì)上，有一種見(jiàn)地是說(shuō)這種休旅車(chē)、寶馬汽車(chē)BMW是好的。或者是一個(gè)苗條的身材是好的。這是“見(jiàn)地”。

再來(lái)就是這個(gè)發(fā)心動(dòng)機(jī)會(huì)出來(lái)。當(dāng)然動(dòng)機(jī)是非常受制約的。在沒(méi)有這種時(shí)尚雜志的宣傳底下，事實(shí)上，很多人一開(kāi)始沒(méi)有要身材苗條的這種動(dòng)機(jī)。因?yàn)檫@些雜志的制約以后，很多人認(rèn)為他想要變成苗條，他認(rèn)為這個(gè)主意是好的，變成他們的究竟真理。所以你怎么辦，你想要變得苗條。你讀有關(guān)于苗條的書(shū)，跑去健身房，基本上這就是“修”。再來(lái)不吃米飯啊、跑步啊、吃各種草藥啊茶啊，讓你更減肥。這就是“行”。因此，這個(gè)見(jiàn)地的“見(jiàn)”非常重要。

仁波切現(xiàn)在要跟大家共同分享悉達(dá)多所提出來(lái)的四種見(jiàn)地。

第一個(gè)，他發(fā)現(xiàn)不管在何時(shí)何地，任何和合而成的事物都是無(wú)常。即使和合這個(gè)動(dòng)作，把兩個(gè)東西合在一起這個(gè)行為本身就是無(wú)常，因?yàn)樾螤钜呀?jīng)變了，顏色已經(jīng)變了，尺寸也已經(jīng)變了?？墒侨什ㄇ幸蠹艺f(shuō)，雖然聽(tīng)起來(lái)很簡(jiǎn)單，可是很不容易接受。

仁波切給一個(gè)南傳佛教里的，一個(gè)很簡(jiǎn)單的例子。

他們說(shuō)，每次你看你自己的手。佛陀曾經(jīng)這樣說(shuō)，每次你看自己的手就犯了三個(gè)錯(cuò)誤。第一個(gè)，你把它看成一個(gè)整體而不是一個(gè)部分。你不會(huì)跟人家說(shuō)我可以握你的血管、骨頭跟皮膚嗎，當(dāng)然你是認(rèn)為是一個(gè)手。我們通常都認(rèn)為一個(gè)事物是一個(gè)整體，而真實(shí)上并沒(méi)有一個(gè)所謂的手，而是一大堆這種分子的組合。這是第一個(gè)錯(cuò)誤。

第二個(gè)我們認(rèn)為，今天的手就是昨天的手。是同一只手，你在握的那同一只手。再度，這也不是事實(shí)。如果今天的手就是昨天的手，那所有的護(hù)膚乳液的生意都完全沒(méi)有了。因此我們看到這只手一天不如一天、越來(lái)越糟，我們還以為那是同樣一只手。

第三個(gè)錯(cuò)誤是我們認(rèn)為它是獨(dú)立的。它不依賴(lài)于所有其他的東西存在。這個(gè)晚一點(diǎn)再多談。

佛陀發(fā)現(xiàn)，基本的錯(cuò)誤的見(jiàn)地，導(dǎo)致我們受苦。如何？為什么？你認(rèn)為這個(gè)是恒常，會(huì)持續(xù)，你認(rèn)為這是恒常，那你怎么辦呢？你就會(huì)執(zhí)著于它，你就不會(huì)想說(shuō)這東西有一天會(huì)在棺材里面。你就到處全世界跑想要保護(hù)這東西。甚至佛教徒也這樣做，跑到上師前面去，希望他加持讓這個(gè)東西健康長(zhǎng)壽。

仁波切說(shuō)可以跟大家開(kāi)個(gè)玩笑的話，對(duì)中國(guó)人來(lái)講長(zhǎng)壽是非常重要的，不是嗎？因?yàn)槲覀兂３?huì)看到那個(gè)老公公啊，手上拿個(gè)仙桃這種景象。就如同剛剛所提的意大利真皮皮鞋跟假的一樣的例子，因?yàn)槲覀儼炎约焊胬砻撻_(kāi)了，讓我們?nèi)ナ芰艘恍](méi)有必要的苦。

所以記得我們一開(kāi)始所說(shuō)的嗎？因此，我們就不能開(kāi)心好玩。因?yàn)槲覀兠χ疹欉@玩意（仁波切晃著自己的手）。那么我們現(xiàn)在把它轉(zhuǎn)個(gè)方向來(lái)看。

佛陀的第一個(gè)真理，第一個(gè)見(jiàn)地——一切是無(wú)常，并不是如同很多人認(rèn)為的是一個(gè)壞事。事實(shí)上無(wú)常，是一個(gè)非常好的消息。如果你的手越來(lái)越干燥，你就應(yīng)該買(mǎi)護(hù)膚液。為什么？因?yàn)闊o(wú)常，所以它有用。如果你現(xiàn)在不是百萬(wàn)富翁，感謝無(wú)常，因?yàn)槟憧梢宰兂梢粋€(gè)百萬(wàn)富翁。所以，非常重要的要了解佛陀對(duì)無(wú)常的見(jiàn)地，不要把它想成是一種宗教的威脅說(shuō)，哦，你不好好干，你以后會(huì)下地獄。

根據(jù)這個(gè)真理，我們要發(fā)展一種態(tài)度接受真實(shí)，接受真理。為了要了解這個(gè)真理，就有很多的方法。跟修有關(guān)系的，跟行有關(guān)系的。如果你到了緬甸或者是泰國(guó)，看到他們出家人剃光頭。把頭剃光這個(gè)行為，是在提醒你無(wú)常這件事情，并不是說(shuō)佛陀對(duì)于長(zhǎng)頭發(fā)有什么過(guò)敏，然后他強(qiáng)加這個(gè)制度說(shuō)，你要當(dāng)佛教徒你就要剃光頭。所有這些儀式、這些制度，都是帶你到這個(gè)真理的辦法。

可是如同前面講的，不幸的是我們對(duì)這些儀式太過(guò)著迷了，而忘記了無(wú)常這件事情。回到最原始的問(wèn)題，為什么要佛教？簡(jiǎn)單的回答就是，因此我們可以有一個(gè)長(zhǎng)久、便宜、可隨身攜帶的好玩。

那怎么辦到這件事情？要了解一切和合事物都是無(wú)常，只有接受這樣的事情。即使有人恭祝你說(shuō)你長(zhǎng)壽可以活一萬(wàn)年。又從另外一個(gè)角度來(lái)看，即使你現(xiàn)在正在經(jīng)過(guò)一個(gè)最沮喪的時(shí)刻也一樣。不曉得中文有沒(méi)有這樣的說(shuō)法，時(shí)間治愈一切。這就是簡(jiǎn)單的真理。

仁波切要跟大家說(shuō)，當(dāng)悉達(dá)多太子真正在追尋的時(shí)候，如何在想辦法。他事實(shí)上是非常實(shí)際，他的一切教法都是非常實(shí)際。仁波切確信，悉達(dá)多太子當(dāng)他在禪修的時(shí)候，他有足夠的智慧可以來(lái)做一個(gè)非常好的研究說(shuō)，身邊的鹿吃什么、象吃什么這一類(lèi)事情?？墒且粋€(gè)劃時(shí)代的、突破的研究，有關(guān)于一只鹿的消化系統(tǒng)的研究，頂多只是幫忙了幾只鹿而已。他真正想要探尋一切問(wèn)題的最根本。所以他了解到第一個(gè)問(wèn)題，就是因?yàn)槲覀兌疾涣私?，一切和合事物都是無(wú)常。一切沒(méi)有例外。

這是第二個(gè)見(jiàn)地，再來(lái)是第二個(gè)見(jiàn)地。所有這些痛苦從哪里來(lái)的。不止是這種粗重面的痛苦，比如說(shuō)頭痛啊等等。基本上是在談我們?nèi)祟?lèi)的痛苦，不能得到我們想要的這種痛苦。而必須跟這種不確定性生活在一起，一直都如此。我們都一直活在一個(gè)不確定的狀態(tài)底下，就像現(xiàn)在我們以后下一分鐘還能夠看到我的親朋好友嗎，很難講。

那這是什么？這個(gè)基本的痛苦的原因是什么？他并沒(méi)有說(shuō)，哦，他發(fā)現(xiàn)了有一個(gè)，在我們的銀河之外有一個(gè)邪惡的勢(shì)力會(huì)侵入我們，所以我們會(huì)這樣子。沒(méi)有這種外在的，在我們之外的邪惡東西來(lái)制造痛苦給我們。他發(fā)現(xiàn)是因?yàn)槲覉?zhí)的關(guān)系。所以一切心流、一切情緒，只要直接或間接跟我執(zhí)有關(guān)系，就帶來(lái)痛苦。

我們一切的情緒包括愛(ài)、恨，嫉妒……所有都是從我執(zhí)所發(fā)展出來(lái)的。這是一個(gè)非常大的發(fā)現(xiàn)。

因?yàn)槲覀冏鰹槿祟?lèi)，我們很喜歡怪罪別人。但這第二個(gè)見(jiàn)地呢，你完全沒(méi)有任何人可以怪罪，如果你一定要怪罪，就是這個(gè)我執(zhí)的習(xí)氣。

這個(gè)在佛教的研究上是一個(gè)非常大的主題。我們?cè)诜鸾痰慕谭ɡ镞吢?tīng)到很多“無(wú)我”這件事。仁波切想跟大家說(shuō)一個(gè)事情。并不是佛陀發(fā)現(xiàn)這個(gè)“自我”是邪惡的，因此執(zhí)著于自我或者說(shuō)我執(zhí)是錯(cuò)的。完全不是這樣子。所以在這里，第二個(gè)見(jiàn)地，也完全非宗教?？墒窃俣炔恍业氖牵@種修、反思“無(wú)我”這件事情的這個(gè)方法又變得非常宗教性。

他并不是說(shuō)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)邪惡的自我，他也從來(lái)沒(méi)有說(shuō)過(guò)因此執(zhí)著于自我，事實(shí)上他發(fā)現(xiàn)沒(méi)有自我，因此執(zhí)著于自我是錯(cuò)的。因此我們受苦。

這個(gè)非常重要，因?yàn)槲覀兎鸾坛３?lái)說(shuō)，哦，我非常-自我很大，我非常自私，所以我們用一種批判的心情，而且用一種倫理或者是非常宗教的態(tài)度來(lái)批判自己。

基本上他說(shuō)一切都是因緣（緣起）。他基本上在說(shuō)“無(wú)明”或者“意識(shí)”就等于是我執(zhí)這件事情。是你在看一個(gè)東西，而這個(gè)東西事實(shí)上本來(lái)是一些臨時(shí)事物組成的，可是你認(rèn)為是另外一個(gè)東西。就像這張桌子一樣，由這個(gè)桌角、桌板……所有東西組合而成，然后成為一個(gè)桌子。（把）東西組合、和合而成變成（另）一個(gè)東西，也許大家已經(jīng)曉得這種詭計(jì)，仁波且再給大家看一下。他只能用英文來(lái)寫(xiě)。舉例來(lái)說(shuō)，如果仁波且把這個(gè)給大家看。你怎么念這個(gè)？你會(huì)讀12、13、14。一樣的東西給它折成不一樣的方法，13變成B了。為什么呢？因?yàn)锳跟C的關(guān)系。因?yàn)槲覀兊男谋晦D(zhuǎn)，那個(gè)13剛剛在12跟14之間，還是13；而這個(gè)13在A跟C之間，它變成B了。

當(dāng)然你可以勇于跟悉達(dá)多來(lái)辯論，不過(guò)這是好事。你絕對(duì)不應(yīng)該表面上就直接接受。根據(jù)他；來(lái)說(shuō)呢，任何一件事物就跟這個(gè)13或B一樣。任何事情都如此，它是在一個(gè)組合的狀態(tài)底下做某種作用，可是另外一個(gè)事情再來(lái)作用的時(shí)候，它就變成其他的事物。

如果我把床墊鋪上去，放個(gè)枕頭跟個(gè)毯頭，這就變成一張床。如果把它切成碎塊放到廚房里面就變成柴火。他認(rèn)為所有事物都跟這個(gè)13或B一模一樣?；旧衔覀?cè)诳匆幌略亟M合的東西，形狀、感覺(jué)或者說(shuō)色受。

在佛教里面這是一個(gè)大的主題。仁波切相信很多人都知道心經(jīng)。色即是空，空即是色，無(wú)眼無(wú)耳無(wú)鼻等等?；旧细鶕?jù)佛陀而言，由幾個(gè)元素組合而成，讓你跑出來(lái)一個(gè)自我的概念，可是事實(shí)上這個(gè)根本就不存在。而我們執(zhí)著于這個(gè)東西，這是事實(shí)上非?；奶频?。

可是雖然說(shuō)起來(lái)這么簡(jiǎn)單，要真正跟這個(gè)自我戰(zhàn)斗是非常困難的。為什么呢？因?yàn)槭且粋€(gè)老的習(xí)慣。事實(shí)上戒煙都非常難，何止，抽煙還算是一個(gè)新的習(xí)慣，你看你剛生下來(lái)的時(shí)候并沒(méi)有拿著一根香煙下來(lái)。但是，我執(zhí)是一個(gè)非常非常古老的習(xí)慣。那我們?cè)趺崔k？

基本上象剛剛講的，由幾個(gè)因素組合在一起，我認(rèn)為有一個(gè)自我。然后我們就開(kāi)始建構(gòu)、去制造很多可以躲藏的地方。所以這個(gè)自我就會(huì)很舒服的在里面，很保險(xiǎn)，很有力，這就使錢(qián)財(cái)、權(quán)力、影響力、友誼出現(xiàn)。這是很重要、很大的事情，如果沒(méi)有自我，就沒(méi)有經(jīng)濟(jì)。如果佛陀所說(shuō)的真正可行，大部分的人都這樣子去執(zhí)行的話，那市場(chǎng)就會(huì)垮蛋。就沒(méi)有不安全感，沒(méi)有不安全感就沒(méi)有生意。大家一定都知道這個(gè)。仁波切說(shuō)他不懂這個(gè)生意，不過(guò)看起來(lái)這就是生意最精華的這個(gè)事情。

有很多人在教導(dǎo)我們，我們沒(méi)有什么東西，我們應(yīng)該有的、可是我們沒(méi)有的東西。因此（可以）讓這個(gè)不存在的自我，感覺(jué)到更安全更舒服。在讓不存在的自我更舒服的過(guò)程里面，在這個(gè)大尺度上呢，我們就摧毀我們自己的世界在環(huán)境問(wèn)題上面，我們有些人會(huì)這樣子。在小的尺度上，即使在朋友和家人之間，我們說(shuō)我們愛(ài)他們，可是總是說(shuō)，因?yàn)槲覀儛?ài)自己，所以我們愛(ài)他們。我們想把他們放在這個(gè)書(shū)架上，隨時(shí)想用的時(shí)候就可以獲取得到?；旧线@就是佛陀發(fā)現(xiàn)的第二個(gè)真理，第二個(gè)見(jiàn)地。

就像剛剛講，其實(shí)完全不宗教。也沒(méi)有任何有關(guān)道德倫常的?？墒窃诜鸾汤锩?zhèn)惓５赖陆痰煤芏?。有一個(gè)完整的主題，就像佛教里所講的“律”?？墒撬羞@些是設(shè)計(jì)用來(lái)了解真理的。

如同剛剛所說(shuō)的，在槍的威脅下，你會(huì)說(shuō)天是紅的。一切道，就是修道的道，都是佛陀教的。

仁波切知道金剛經(jīng)在中國(guó)是非常普遍，大家都很喜歡的。在里面諸位都記得佛自己說(shuō)過(guò)，若以身見(jiàn)我是有錯(cuò)誤的這個(gè)見(jiàn)地。他也說(shuō)佛的這些相好都不存在，都不是真實(shí)的。當(dāng)然這個(gè)是很難了解的事情。

我們很希望有個(gè)救世主。一個(gè)救世主或者某個(gè)人，我們可以怪罪于他或者向他祈禱。但所有的可能性都沒(méi)有了之后我們就很希望這樣子。對(duì)佛教徒來(lái)講，是的，我們感到佛陀，我們感到金身的佛。因?yàn)槲覀兿矚g金子。從來(lái)沒(méi)有人見(jiàn)過(guò)象木炭一樣顏色的佛。即使我們仔細(xì)地來(lái)解釋所謂佛的相好的身形，都是一些善巧方便。

仁波切想要談這個(gè)佛的慈悲心。慈悲心就是象這樣子，你希望讓他們可以了解真理?？墒钦胬頍o(wú)色無(wú)形。而在一般的層次來(lái)講真理是苦。仁波切講他三天前才在印度參加了一個(gè)非常豐盛的婚禮。你實(shí)在不能跑到那個(gè)新婚的夫妻前去跟他們說(shuō)，你曉得嗎，你們有一天會(huì)死亡。你也不能說(shuō)因?yàn)槟銈儍蓚€(gè)都是人，所以你們會(huì)常常吵架，互相不同意、不和諧等等這些。尤其是他們兩個(gè)人從來(lái)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)。

為了要傳達(dá)真理，你要讓真理看起來(lái)很吸引人，這就是佛教徒將佛漆成金色的開(kāi)始。當(dāng)然后來(lái)發(fā)展得更復(fù)雜了，因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)有的人喜歡藍(lán)色的，所以現(xiàn)在有這種天藍(lán)色的佛像。也有些人喜歡珊瑚，所以阿彌陀佛也是紅色的珊瑚色。

即使我們?cè)谡勥@種方法或者是方便的話，如果這個(gè)方便是一個(gè)純正的方便（方法），它該有一個(gè)元素是可以代表它的真理。比如說(shuō)象佛的功德之一，就講這個(gè)金色，我們佛教徒都很驕傲這個(gè)佛的身是金色的，或者是他的耳朵能垂到肩上那么長(zhǎng)。認(rèn)真的想，你會(huì)跟這樣子一個(gè)人約會(huì)嗎？你會(huì)對(duì)你一般的朋友很驕傲的說(shuō)我的男朋友身上是金色的嗎？或者是耳朵垂這么長(zhǎng)？所有佛教這些象征如果它是純正的話，都是為了要吸引你而且引導(dǎo)你到真理。因?yàn)橹灰惚簧?、形狀所限制，你就被組合（和合）而成的事物所限制。

仁波切說(shuō)對(duì)他來(lái)講，很難把這個(gè)佛教廣大的見(jiàn)地在一個(gè)很短的時(shí)間里面來(lái)跟大家說(shuō)清楚。

提問(wèn)與回答

問(wèn)：我只想說(shuō)一下，那個(gè)，現(xiàn)實(shí)上我能做什么，很希望追求一些東西，一些真理。

答：這是一個(gè)大問(wèn)題。仁波切認(rèn)為，你是想請(qǐng)仁波切計(jì)劃你的人生路。能夠建議你做的是說(shuō)，永遠(yuǎn)從一個(gè)審慎批判的心開(kāi)始。分析它，不要接受這個(gè)表面的價(jià)值，不管什么樣的道理，尤其是佛教。永遠(yuǎn)要珍惜理性的分析，理想的分析、解析，在這個(gè)時(shí)代非常重要?？墒蔷烤?、終究你要有勇氣能夠超越理性?；旧先什ㄇ械慕ㄗh就是說(shuō)要去研讀、讀書(shū)，然后去反思，試圖不要做一個(gè)佛教徒。要有這種分析的心。

問(wèn)：因?yàn)槲胰ツ昕吹娜什ㄇ械臅?shū)，覺(jué)得非常佩服他的見(jiàn)地和理論。但是通過(guò)我的思考，我發(fā)現(xiàn)所有的事情都可以通過(guò)修心改變對(duì)它們的感受，所以你認(rèn)為任何事情都不值得追求了。那么我非常的迷惑，我們到底應(yīng)該追求什么，還有人生的目標(biāo)到底是什么？

答：仁波切說(shuō)很抱歉他的書(shū)讓你迷惑。他本來(lái)沒(méi)有這個(gè)本意。目標(biāo)應(yīng)該就象一開(kāi)始講的，我們應(yīng)該想辦法。如果我們根據(jù)佛教回答的話，我們?yōu)槭裁床灰曔@整個(gè)生命是一個(gè)慣性。這不是壞事。是，它是一個(gè)慣性，你的目標(biāo)是怎么跟這個(gè)慣性來(lái)游戲。（你身邊）睡著那只老虎，當(dāng)你不知道那是一個(gè)夢(mèng)的時(shí)候你就有問(wèn)題。可是在了解那是一個(gè)夢(mèng)的當(dāng)下，那你就跟它游戲啊，騎在它上面，去撫摸它，拔它的胡須，隨便你要做什么，這就是目的，要跟老虎睡覺(jué)。

問(wèn)：我想請(qǐng)問(wèn)仁波切，在漢地的佛弟子，我們應(yīng)該如何選擇、如何跟隨、如何觀察藏傳佛教的上師？過(guò)去的方法是否合適？謝謝！

答：我們?cè)谡劮鸾痰囊?jiàn)地。一切和合事物都是無(wú)常。在拉薩，一切和合事物也都是無(wú)常。上海也是這樣，北京也如此，紐約也是這樣子，這不改變。漢地的佛教徒也要了解這一點(diǎn)。只要你了解這東西，你就不需要去追尋說(shuō)，西藏人怎樣去發(fā)現(xiàn)一切和合事物是無(wú)常的方法。也許西藏人發(fā)現(xiàn)一切和合事物是無(wú)常，（是）以他們的方法去發(fā)現(xiàn)。我不曉得，也許用一些有點(diǎn)咸味的酥油茶，好幾個(gè)月不洗澡，很多很多其他的方法。其他人不一定要這樣做，你可以喝可口可樂(lè)，可以喝一杯中國(guó)茶。這個(gè)才是基本上最重要的。可是有一件事情你也許逃不掉的，每一個(gè)老師都必須用他們不一樣的方法來(lái)教，他們沒(méi)有別的選擇，他們所成長(zhǎng)的文化背景跟社會(huì)背景，這個(gè)影響永遠(yuǎn)會(huì)在那。即使是西藏人他們自己。你有沒(méi)有去過(guò)藏傳的寺廟，你會(huì)看到佛像面前有一碗一碗供養(yǎng)的東西。第一個(gè)跟第二個(gè)是水，你曉得第二個(gè)水是什么嗎？是洗腳水。而且藏人不洗腳，仁波切所言他們偶爾洗一次并不是每天這樣子?？赡鞘菑挠《葋?lái)的，即使在今天，在印度，在很重要的場(chǎng)合、很重要的事情，他們洗了腳才進(jìn)去那個(gè)場(chǎng)地。我們永遠(yuǎn)有這些文化上的包袱，最重要要了解，這都不是很重要。作為一個(gè)漢人，放這個(gè)烏龍茶供養(yǎng)。仁波切會(huì)這樣講，不要告訴西藏人說(shuō)仁波切這樣講。

問(wèn)：首先我代表北京的學(xué)佛者對(duì)仁波切今天的開(kāi)釋表示最崇高的敬意。我有兩個(gè)問(wèn)題想向仁波切請(qǐng)教。仁波切是利美運(yùn)動(dòng)的發(fā)起者，第一個(gè)問(wèn)題是，利美運(yùn)動(dòng)發(fā)起的當(dāng)時(shí)的因緣，現(xiàn)在的狀況和未來(lái)的方向。第二個(gè)問(wèn)題是想表述一下，我知道仁波切是一個(gè)導(dǎo)演而且拍攝了兩部電影，都是通過(guò)影視的方式來(lái)向大家闡述真理、佛教的觀點(diǎn)。那么我們現(xiàn)在在制作一些佛經(jīng)動(dòng)畫(huà)片，我們也非常希望在仁波切通過(guò)影音方式宏傳佛教觀點(diǎn)的方面全力地配合仁波切。而且我們覺(jué)得仁波切的言教如果拍成記錄片會(huì)非常好，我們也希望有這樣的機(jī)會(huì)。

答：這個(gè)利美運(yùn)動(dòng)和所謂的不分教派的這個(gè)運(yùn)動(dòng)，事實(shí)上是佛陀教法的精要。這并不是另外一派，這很重要，這要去了解。這是一種態(tài)度。這態(tài)度就是說(shuō)，如果你有頭痛的話，你就吃頭痛藥。如果別人有牙痛了，你不要堅(jiān)持他們要吃你的頭痛藥，他們應(yīng)該有牙痛藥。而且要尊重，牙痛藥對(duì)牙痛有好處。這是非常重要的，因?yàn)榇蟛糠值臅r(shí)候，我們都想要販賣(mài)我們自己的東西。

問(wèn)：有一個(gè)人問(wèn)，他在學(xué)習(xí)佛教理論過(guò)程中產(chǎn)生了很多的沖突，其中一個(gè)重大的沖突就是，如果大家都出家修行了，那么這個(gè)社會(huì)國(guó)家誰(shuí)來(lái)建設(shè)。

答：這是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。仁波切很想仔細(xì)的談一下這個(gè)事情。就像今天早上我們一直在談，究竟上最重要的是追尋真理。那怎么做，完全要依賴(lài)什么方法對(duì)你有效。如果他值得把頭剃光，如果值得要留長(zhǎng)頭發(fā)，什么方法其實(shí)都無(wú)所謂?？墒俏覀儸F(xiàn)在在談的是一個(gè)行為的模范。我們永遠(yuǎn)有這種行為模范。記得我們一早在談減肥這類(lèi)的事，我們都永遠(yuǎn)在看這個(gè)模特、名模。仁波切認(rèn)為，佛教里頭有犯了一個(gè)錯(cuò)誤，可以了解的就是，模范是釋迦牟尼佛，這是很好的，因?yàn)槲覀兊哪７斗浅！f嚴(yán)。他赤足在街上行走，他托缽乞食，他是出離者。這是一個(gè)非常偉大的模范。那比如說(shuō)我們來(lái)舉例，在西藏，模范比如說(shuō)是米拉日巴。在山洞里面，只吃那個(gè)蕁麻草糠，這是我們所看的這個(gè)模范。仁波切認(rèn)為，我們的這個(gè)模范有一點(diǎn)太單向，還有其他的模范。在印度有象阿育王這種模范，還有這個(gè)哈夏王他幫助了這個(gè)玄奘。他是一位東印度的國(guó)王，對(duì)佛教的發(fā)展非常重要。還有在中國(guó)元代也是很重要，這些人在幫助眾生上做了一個(gè)非常重要的角色。所以仁波切想要說(shuō)的是，不是每一個(gè)人都需要出家。如果你是一位律師，你可以繼續(xù)做一位律師、生意人，不管什么都可以。在佛滅后有很重要的三次集結(jié)，這三次集結(jié)如果不是有這個(gè)記理的話不會(huì)發(fā)生，記理基本上是，她并沒(méi)有不繼續(xù)做記理？這件事，可是沒(méi)有她這第三次佛陀教法的大集結(jié)，就不會(huì)發(fā)生。而如果不是這第三次的集結(jié)呢，有一些重要的經(jīng)典象楞伽經(jīng)就不會(huì)出現(xiàn)了。另外還有這位比丘尼，偉大的一位比丘尼，她真的很想替佛法做事，想服務(wù)佛法。在印度這個(gè)男性為主的社會(huì)里，她不能做太多事情。她決定說(shuō)，好吧，她跟一位王子發(fā)生關(guān)系，然后生出了無(wú)著。就如同好像犯的這個(gè)戒還不夠，她把那個(gè)王子拋棄了然后去找另外一個(gè)人，然后生下了世親。這位比丘尼做的是什么，她出離了她的“出離”。這是更令人感動(dòng)的，出離于一些財(cái)產(chǎn)沒(méi)什么了不起。

問(wèn)：我是個(gè)電影導(dǎo)演，請(qǐng)問(wèn)仁波切上師用電影的方法來(lái)解釋和傳播你所說(shuō)的真理，有什么有趣的個(gè)人體驗(yàn)和方法嗎？

答：首先讓我先把這個(gè)講清楚。仁波切坦白的跟大家說(shuō)，當(dāng)他拍那兩部電影的時(shí)候他從來(lái)也沒(méi)想過(guò)要用電影來(lái)傳播佛法，要幫助大家，都沒(méi)這樣子。拍那第一個(gè)電影的原因是仁波且被很多他曾經(jīng)看過(guò)的電影所啟發(fā)，他有這種熱切的想法，真的想要拍一部電影。仁波切說(shuō)他很幸運(yùn)地有這些支持來(lái)拍電影，所以他拍了?？墒遣粫缘眯疫€是不幸，那個(gè)電影好像變得有點(diǎn)有名。為什么會(huì)這樣講呢？因?yàn)榈谝粋€(gè)電影給他壓力所以要拍第二個(gè)電影，那為了證明自己可以拍第二個(gè)電影所以他拍了第二個(gè)電影。所謂的這個(gè)想到眾生啊，想到佛法啊，根本不存在的。仁波切說(shuō)，他確定我們是可以用電影這個(gè)媒體來(lái)做一些善事。他希望在未來(lái)，仁波切有足夠的心情跟能力，能夠有這樣子的動(dòng)機(jī)發(fā)心，而且還這樣子去拍電影。

第三篇：李宗欽獲獎(jiǎng)感言111

第八屆宋慶齡少年發(fā)明金獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)感言

濮陽(yáng)市油田第六小學(xué) 李宗欽

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！我是濮陽(yáng)市油田第六小學(xué)李宗欽，我發(fā)明的《低碳高效涂鴉貼去除機(jī)》獲第八屆宋慶齡少年發(fā)明金獎(jiǎng)。我既高興，又激動(dòng)。此時(shí)次刻，我想用三個(gè)詞來(lái)表達(dá)我的心情。

第一個(gè)詞是感謝。我首先感謝宋慶齡發(fā)明獎(jiǎng)組委會(huì)領(lǐng)導(dǎo)和專(zhuān)家對(duì)我的肯定、支持和鼓勵(lì)，推薦我參加全國(guó)各級(jí)發(fā)明獎(jiǎng)評(píng)選并獲全國(guó)金獎(jiǎng)；其次感謝我的輔導(dǎo)教師楊建莊，老師給我創(chuàng)新靈感和克服困難的信心，沒(méi)有老師幫助和指導(dǎo)，我使發(fā)明無(wú)法完成；最后特別感謝我的父母,創(chuàng)新發(fā)明給了我很大勇氣、資助、鼓勵(lì)和支持。在這里,我衷心的感謝你們,并祝您身體健康,工作順利!（鞠躬）

第二個(gè)詞是感受。發(fā)明源于生活和需要，只要你有一雙善于觀察的慧眼，只要你有一顆熱愛(ài)生活的心靈，你就會(huì)找到創(chuàng)新發(fā)明的大門(mén)。我發(fā)現(xiàn)市街道圍墻、電線桿、路燈桿甚至路面、社區(qū)房墻，常有被人貼上招貼或涂鴉廣告，影響市容市貌。這些招貼廣告貼上容易，要除去不容易；用鏟刮麻煩費(fèi)時(shí)費(fèi)力，還殘留多，用洗滌劑不徹底還污染，用高壓水造成路邊積水，還浪費(fèi)水資源。我受民工用砂輪磨光作業(yè)的啟迪，將蓄電池驅(qū)動(dòng)可調(diào)的機(jī)電打磨器和噴壺（洗滌液）巧妙組合，設(shè)有回收裝置，實(shí)現(xiàn)了墻貼清除的環(huán)保、高效；使用時(shí)雙手握持本裝置，左手控握電源開(kāi)關(guān)掌控打磨器轉(zhuǎn)動(dòng)快

慢與轉(zhuǎn)向，右手握控噴水開(kāi)關(guān)用來(lái)管控噴水流量大小，清除墻貼不僅省時(shí)省力，還低碳節(jié)能；本發(fā)明推廣應(yīng)用：僅用30秒可將一張長(zhǎng)30寬20厘米招貼清除干凈，比用小鐵鏟人工清除節(jié)約300倍時(shí)間。本發(fā)明不僅獲國(guó)家專(zhuān)利，還獲第八屆全國(guó)宋慶齡少年發(fā)明金獎(jiǎng)和全國(guó)創(chuàng)新發(fā)明競(jìng)賽一等獎(jiǎng)，分別受到國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人王兆國(guó)、劉延?xùn)|、張榕明的親自接見(jiàn)與頒獎(jiǎng)。創(chuàng)新可大可小，大可改變?nèi)祟?lèi)命運(yùn)，小可使生活更方便更幸福。科學(xué)與生活并沒(méi)有距離，只要多看、多想、多動(dòng)手，生活中的問(wèn)號(hào)一定能拉直。你只要做生活中有心人，牛頓的蘋(píng)果也會(huì)落在你的頭上。

第三個(gè)詞是創(chuàng)新成就夢(mèng)想。宋慶齡少年兒童發(fā)明獎(jiǎng)競(jìng)賽，大家收獲的并不僅僅是榮譽(yù)，更是創(chuàng)新能力的展現(xiàn)，是挑戰(zhàn)的創(chuàng)新精神。獲獎(jiǎng)不是結(jié)果，而是一個(gè)新的起點(diǎn)，為下一個(gè)階段，更好地繼續(xù)，更好地向前探索。機(jī)遇總是垂青于追夢(mèng)創(chuàng)新的人?？萍嫉奈磥?lái)需要人才不斷地去探索和創(chuàng)新。有夢(mèng)才有創(chuàng)新，有夢(mèng)才有未來(lái)?？茖W(xué)發(fā)明成于鉆研，發(fā)明成于努力，只要你有一個(gè)勤于思考的大腦，只要你有一種刻苦奮斗的品格，你就會(huì)得到打開(kāi)發(fā)明大門(mén)的金鑰匙。只要你用創(chuàng)新的心做事，你會(huì)收獲屬于自己的那份喜悅。夢(mèng)想總會(huì)在勤奮的天空綻放！

謝謝大家！

2013年3月

第四篇：新年感言

新年感言：人民群眾時(shí)刻都在感動(dòng)我們

新年的鐘聲已經(jīng)敲響，我們告別2008，邁入了新的一年。過(guò)去的一年，是非同尋常的一年，也是非常難忘的一年，我們收獲了許多的喜悅，也留下了不少的遺憾?；仨@一年，無(wú)論什么時(shí)候都讓我們心存感激、滿懷感念、無(wú)比感奮的，就是人民群眾的理解和信任。長(zhǎng)沙人民摯愛(ài)自己的家園、建設(shè)自己的家園、守護(hù)自己的家園，始終堅(jiān)持以長(zhǎng)沙的發(fā)展為大、以長(zhǎng)沙的發(fā)展為責(zé)、以長(zhǎng)沙的發(fā)展為重，把自己的血脈與這座城市的命運(yùn)連在一起，把自己的行為與這座城市的榮辱連在一起，把自己的追求與這座城市的未來(lái)連在一起，有太多太多的感動(dòng)讓我們難以忘懷。

我們忘不了，在抗冰救災(zāi)斗爭(zhēng)中，人民群眾頑強(qiáng)拼搏、眾志成城。去年初，歷史罕見(jiàn)的冰凍災(zāi)害，使我們猝不及防。全市人民在省委、省政府的領(lǐng)導(dǎo)下，按照市委提出的城市?四個(gè)保障?和農(nóng)村?一保四通?的要求，日夜加班，除冰鏟雪，克服了難以想像的困難，付出了感天動(dòng)地的犧牲。我看到，在荒山野嶺，在冰天雪地，電力工人冒著極度深寒砸冰抖雪，尤其是去年1月26日，湖南送變電建設(shè)公司的羅海文、羅長(zhǎng)明、周景華3名電力職工，在望城縣境內(nèi)華沙線43號(hào)鐵塔的除冰搶險(xiǎn)中，獻(xiàn)出了年輕的生命。那被稱(chēng)為生命通道的電力通道，哪里是他們用木棒鐵錘一下一下敲打出來(lái)的，分明是他們用汗水血水一滴一滴融化出來(lái)的，用使命生命一段一段鋪墊出來(lái)的。以羅海文、羅長(zhǎng)明、周景華三位烈士為代表的電力工人的英雄事跡，給這場(chǎng)抗冰斗爭(zhēng)平添了幾許悲壯，卻激發(fā)起全市人民戰(zhàn)天斗地的堅(jiān)強(qiáng)意志。為了趕在大年三十前，給還沒(méi)有通電的地方送去?光明?，讓那里的群眾也能看到春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，許多電力工人一直奮戰(zhàn)在高山之巔，有的在工地上通過(guò)電話與家人團(tuán)圓。記得大年三十中午，彭冬明與他的工友為了安裝最后一座鐵塔，只能在工地吃團(tuán)年飯，遠(yuǎn)在湘鄉(xiāng)的妻子打來(lái)電話，哭說(shuō)著家里老小這個(gè)年怎么過(guò)？老彭也哽咽著安慰妻子。當(dāng)我接過(guò)手機(jī)與她通話，請(qǐng)她理解并祝賀新年時(shí)，她卻笑了，連忙說(shuō)：?為了大家過(guò)好年，晚點(diǎn)回沒(méi)關(guān)系，我會(huì)理解！?多么可敬??！還有我們的養(yǎng)路工人日夜堅(jiān)守在城鄉(xiāng)公路上，守護(hù)交通安全，保障道路暢通。我們的解放軍戰(zhàn)士，視駐地為故鄉(xiāng)，把群眾當(dāng)親人，與老百姓一道與冰雪搏斗。我看到，在生產(chǎn)基地，蔬菜被冰雪壓了一層又一層，為了保障市場(chǎng)供應(yīng)，農(nóng)業(yè)部門(mén)的干部職工與農(nóng)民群眾一道，把蔬菜從雪地里一蔸一蔸挖出來(lái)；卡車(chē)司機(jī)不畏險(xiǎn)阻，把蔬菜從冰路上一步一步拖回來(lái)。尤其使我刻骨銘心的是，在去年1月29日，預(yù)報(bào)又有一場(chǎng)暴雪，當(dāng)晚調(diào)度會(huì)上，我分頭打電話給內(nèi)五區(qū)的區(qū)委書(shū)記，要求連夜組織群眾除冰鏟雪。深夜11時(shí)多，當(dāng)我走出市委常委會(huì)議室，看到的是鋪天蓋地的大雪，落地成冰、越積越厚，道路上一層冰一層雪、一層雪一層冰，眼見(jiàn)交通即將癱瘓，內(nèi)心頓生一陣悲涼。然而當(dāng)我走上夜深的街頭，看到了傾城而出的公安干警、城管隊(duì)員、環(huán)衛(wèi)工人和干部群眾，在斗志昂揚(yáng)地除冰鏟雪，剛才的那點(diǎn)傷感一掃而光，陡添一股人定勝天的壯志豪情，真切地體會(huì)到有一種責(zé)任在驅(qū)使自己，有一種使命在召喚自己，有一種力量在鼓舞自己。正是得力于全市人民的連夜奮戰(zhàn)，第二天，暴雪沒(méi)能影響交通，城市維持正常運(yùn)轉(zhuǎn)。我還看到，那么多的好心市民，給滯留旅客和受阻司機(jī)送水送飯送衣；那么多素不相識(shí)的人，互相安慰、互相攙扶、互相幫助……我們這座城市就像一個(gè)大家庭，危難之際攜手同行，冰雪之中抱團(tuán)取暖。有這樣自強(qiáng)不息、不屈不撓的人民群眾，我們沒(méi)有抵擋不了的風(fēng)雪、沒(méi)有消融不了的堅(jiān)冰。我還看到，冰雪過(guò)后，全市人民不論城市鄉(xiāng)村、不分男女老幼，空巷而出、鏟冰除雪，清潔長(zhǎng)沙城、歡樂(lè)過(guò)新年。正月初二，我陪省委春賢書(shū)記走上長(zhǎng)沙街頭，看到了老百姓臉上都洋溢著新年的喜氣，飽含著對(duì)美好幸福生活的憧憬。

我們忘不了，在文明創(chuàng)建活動(dòng)中，人民群眾自覺(jué)行動(dòng)、積極參與。為著共同的夢(mèng)想與追求，為了共同的信念與榮譽(yù)，全市上下同心同德、群策群力，省委春賢書(shū)記親自寫(xiě)信、政府周強(qiáng)省長(zhǎng)簽發(fā)通知之后，中央和省直部門(mén)以及車(chē)站、機(jī)場(chǎng)、學(xué)校、醫(yī)院、銀行、電信等駐長(zhǎng)單位全力參與、全力支持，長(zhǎng)沙上下聯(lián)動(dòng)、干群聯(lián)手，譜寫(xiě)了全民動(dòng)手抓創(chuàng)建的交響樂(lè)，形成了萬(wàn)眾一心樹(shù)新風(fēng)的大合唱。在文明創(chuàng)建活動(dòng)中，廣大的士司機(jī)一改過(guò)去手機(jī)聊天、赤膊駕駛、亂闖紅燈、車(chē)容不潔、吃零食、嚼檳榔等不文明陋習(xí)，自覺(jué)增強(qiáng)爭(zhēng)創(chuàng)文明意識(shí)，自覺(jué)履行服務(wù)人民宗旨，自覺(jué)遵守文明行車(chē)規(guī)定，以端莊的儀表、文明的語(yǔ)言、整潔的車(chē)貌、優(yōu)質(zhì)的服務(wù)展示了長(zhǎng)沙的士司機(jī)的獨(dú)特風(fēng)采，用一個(gè)個(gè)流動(dòng)的窗口承載著長(zhǎng)沙的文明形象。去年7月下旬，我曾利用三個(gè)夜晚打的士、坐大巴，與的哥交談，向乘客問(wèn)計(jì)，體驗(yàn)公交運(yùn)行現(xiàn)狀，調(diào)查公交深層問(wèn)題。的士司機(jī)中，有的認(rèn)識(shí)我，有的不認(rèn)識(shí)我，但在與他們的隨意交談中，我深切感受到他們對(duì)這座城市充滿自信、飽含深情。從他們的真情流露中，有一種信任讓我感動(dòng)，有一種坦誠(chéng)讓我釋?xiě)?。全市近一萬(wàn)名環(huán)衛(wèi)工人積極發(fā)揚(yáng)?臟了我一個(gè)，潔凈千萬(wàn)人?的精神，夏頂酷暑、冬冒嚴(yán)寒，起早睡晚、任勞任怨，長(zhǎng)年工作在最臟最累的崗位上，為凈化美化大街小巷、創(chuàng)造優(yōu)美宜居的文明環(huán)境付出了全部心血與汗水。環(huán)衛(wèi)工人老劉左手有殘疾，幾年前下了崗，拿了低保，后來(lái)有關(guān)部門(mén)又安排給他一份清掃的工作。我散步遇到他，問(wèn)他生活還有什么困難，他笑呵呵地說(shuō)，感謝政府關(guān)照，他很滿意現(xiàn)狀，只想把工作做好。1200多名著裝統(tǒng)一的文明交通勸導(dǎo)員，每天堅(jiān)如磐石地守候在人流、車(chē)流集中的交通干線上，日復(fù)一日、不厭其煩地給過(guò)往的行人、車(chē)輛吹哨舉旗，成為長(zhǎng)沙各條交通干線上一道道美麗的風(fēng)景。廣大市民以長(zhǎng)沙美而自豪、以長(zhǎng)沙榮而自勵(lì)，用自己的一點(diǎn)一滴呵護(hù)著這座城市，用自己的一言一行感動(dòng)著這座城市，用自己的一樁一件塑造著這座城市，齊心協(xié)力為文明創(chuàng)建添磚加瓦、增光添彩，把文明城市這個(gè)抽象的概念演繹成一個(gè)個(gè)鮮活豐滿的具體形象。我也曾利用晚上的時(shí)間，采取徒步的方式，深入內(nèi)五區(qū)的背街小巷和社區(qū)進(jìn)行暗訪，了解文明創(chuàng)建最真實(shí)的情況，傾聽(tīng)基層干群最渴求的愿望。在與普通群眾的親切交談中，我深深感受到他們對(duì)文明的向往與憧憬，他們既熱切盼望文明走進(jìn)社區(qū)、走進(jìn)家庭、走進(jìn)心靈、走進(jìn)生活，又擔(dān)心文明創(chuàng)建是一場(chǎng)來(lái)之即去的活動(dòng)，是一種博取虛名的形式。這種熱望讓我信心滿懷，這種擔(dān)心讓我寢食難安。于是在全市把圍繞?四小?辦好?四件實(shí)事?擺上了文明創(chuàng)建的重點(diǎn)，基層的同志為此付出了辛勤的勞動(dòng)與汗水。有一個(gè)社區(qū)主任告訴我，僅僅為做好?四件實(shí)事?中的樓棟亮化，她一棟一棟地串、一層一層地爬、一盞一盞地查……這樣的事例不勝枚舉。在開(kāi)福區(qū)散步時(shí)，看到兩個(gè)年輕人邊吃橘子邊扔果皮，我走上前去問(wèn)他：?小伙子，你為什么亂扔果皮？?他一臉的歉疚，忙說(shuō)對(duì)不起，立即彎腰把橘子皮撿了起來(lái)。從隨意亂丟到彎腰自拾，體現(xiàn)了廣大市民對(duì)維護(hù)城市文明的一種自覺(jué)與自省。有人曾問(wèn)我，文明是什么？從廣大群眾身上，我找到了答案。文明就深藏于廣大群眾的自覺(jué)中，體現(xiàn)在廣大群眾的行動(dòng)上，升華自廣大群眾的心靈里，是他們的熱情參與和執(zhí)著追求，為我們這座城市樹(shù)立了一座座不朽的文明豐碑。文明創(chuàng)建有如不滅的火種，點(diǎn)燃了文明的圣火。去年6月4日，奧運(yùn)火炬在長(zhǎng)沙成功傳遞，200多萬(wàn)人觀看圣火，傳遞沿途沒(méi)有出現(xiàn)擁堵的人群、毀綠的行為和亂丟的垃圾。河西大學(xué)區(qū)聚集了中南大學(xué)、湖南大學(xué)、湖南師范大學(xué)等高校數(shù)十萬(wàn)大學(xué)生，他們以每個(gè)人的文明舉止展示了當(dāng)代大學(xué)生的風(fēng)采。北京奧組委官員評(píng)價(jià)道：?如果說(shuō)奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f也算一塊金牌的話，那么迄今為止，第一塊金牌的獲得者就是長(zhǎng)沙！?當(dāng)我們細(xì)數(shù)著城市文明生長(zhǎng)的年輪時(shí)，每一份文明展示后面所傾注的努力都讓我們感動(dòng)，更讓我們不敢懈怠。

我們忘不了，在重大項(xiàng)目建設(shè)中，人民群眾顧全大局、無(wú)私奉獻(xiàn)。長(zhǎng)沙是一座發(fā)展中的城市、建設(shè)中的城市，長(zhǎng)沙的建設(shè)和發(fā)展，是全市人民共同的期盼、共同的事業(yè)。有建設(shè)才會(huì)有發(fā)展，有建設(shè)就會(huì)有拆遷。特別是去年我們主攻項(xiàng)目建設(shè)，實(shí)施了一批重大產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目、鋪開(kāi)了一批基礎(chǔ)設(shè)施項(xiàng)目、新上了一批民生事業(yè)項(xiàng)目。在這個(gè)過(guò)程中，是一大批的拆遷戶(hù)在為建設(shè)發(fā)展讓路、在為項(xiàng)目落地奠基。他們?yōu)橹卮箜?xiàng)目實(shí)施作出了自己的犧牲——居無(wú)定所、漂泊流離，舍小家為大家，克服了很多困難。春節(jié)前，我去岳麓區(qū)看望拆遷戶(hù)，望岳街道黃鶴村陳金山卻拉著我，表?yè)P(yáng)起村干部來(lái)：?從拆舊房到住新房，總共只有1年零45天，速度非?？?，村干部沒(méi)少費(fèi)勁，你可得好好表?yè)P(yáng)他們！?從濱江新城3400余戶(hù)的搬遷，到橘子洲頭上萬(wàn)人、32家企業(yè)的撤離，到武廣新區(qū)3000多畝的騰地，是人民群眾識(shí)大體顧大局，擔(dān)當(dāng)起時(shí)代賦予這座城市的建設(shè)使命，譜寫(xiě)了可歌可泣的感人篇章。雖然拆遷戶(hù)大都已經(jīng)或?qū)?huì)舊房換成新房、小房換成大房，環(huán)境更優(yōu)美、生活更舒適，但是故土難離、創(chuàng)業(yè)不易，過(guò)渡時(shí)期、寄居人家，其中的艱難和不便，可想而知。去年7月的一個(gè)晚上，我到濱江新城拆遷過(guò)渡安置戶(hù)家去?串門(mén)?，看到一家祖孫四代同堂，擠住在三間舊房中，又正值酷暑炎熱季節(jié)，生活非常不便。我頓生歉疚，俯下身子拉著老人家的手說(shuō)，苦了你們了。他并不認(rèn)識(shí)我這位不速之客，卻脫口而出，對(duì)我說(shuō)：?困難是暫時(shí)的，我們相信黨和政府！?雖已不記得這戶(hù)人家的名字，但是我記住了這份寶貴的信任。只有飽含深情地抓、堅(jiān)定扎實(shí)地干，把長(zhǎng)沙建設(shè)得更加美好，我們才能無(wú)愧于這個(gè)?相信?、無(wú)愧于這方人民。南湖片區(qū)棚戶(hù)改造拆遷是去年全面啟動(dòng)的一大民生工程，可拆遷安置過(guò)程中的寄人籬下、漂泊不安之苦是不言而喻的。那天，我到拆遷戶(hù)家里去了解大家的愿望，一位中年婦女看見(jiàn)我高興地說(shuō)：?我家三代同堂，這下有希望住新房了，感謝黨和政府對(duì)我們困難群體的關(guān)心！?微笑和淚水、奉獻(xiàn)和犧牲……正因?yàn)橛辛巳嗣袢罕姷睦斫馀c信任，有了人民群眾的參與和支持，一個(gè)個(gè)重大項(xiàng)目落地，一片片新區(qū)建成，長(zhǎng)沙?一年一大變、一年一個(gè)樣?的憧憬才能實(shí)現(xiàn)。

我們忘不了，在電力迎峰度夏中，人民群眾理解支持、不怨不尤。去年7月4日晚，市委總值班室電話鈴聲不斷，還有人給我和其他市領(lǐng)導(dǎo)發(fā)來(lái)短信，反映的都是一個(gè)問(wèn)題，那就是為什么停電？什么時(shí)候送電？當(dāng)天，全市城鄉(xiāng)停電線路達(dá)597條，用電負(fù)荷缺口超過(guò)三分之一。一位80多歲的老人家打來(lái)電話說(shuō)，他住的小區(qū)漆黑一片、悶熱難當(dāng)，住戶(hù)幾乎都傾巢而出，聚集在操坪上。我知道，人在極端環(huán)境下，情緒難免會(huì)失控。然而，我們的市民始終保持了理智、堅(jiān)守了理性，這既讓我感到欣慰，更有一種自責(zé)油然而生。長(zhǎng)沙是一座?火爐?，暑熱難熬，群眾首先把電話打到市委、打給我，這是一種要求和期待，也是一種信任和依賴(lài)。市委連夜召開(kāi)緊急會(huì)議，在聲聲催人的電話鈴聲中，作出了?采取‘來(lái)煤加工’方式確保城市正常供電?的決策，一聲令下，全市上下積極響應(yīng)。為調(diào)煤保電，在全國(guó)電煤最為緊張的關(guān)鍵時(shí)期，湘煤集團(tuán)以及寧鄉(xiāng)縣、瀏陽(yáng)市不斷挖掘潛力，成為長(zhǎng)沙電煤供應(yīng)的主力軍。他們加大了電煤采供力度，在數(shù)百米深的礦井里，在烈日炎炎的公路上，無(wú)數(shù)人為此揮灑汗水。作為長(zhǎng)沙支撐電源的華能長(zhǎng)沙電廠，在煤價(jià)高、電價(jià)低、嚴(yán)重虧損的情況下，自覺(jué)擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，實(shí)現(xiàn)了雙機(jī)滿發(fā)。為有序供電，電力職工頂酷暑搶修，冒高溫作業(yè)；各個(gè)企業(yè)主動(dòng)配合，錯(cuò)峰生產(chǎn)，隨處可見(jiàn)挑燈夜戰(zhàn)的感人場(chǎng)面。為節(jié)約用電，我們要求全面抓好?改、推、停、減、降、少?，即改造用電設(shè)備，推廣節(jié)電產(chǎn)品，停開(kāi)景觀燈飾，減少照明燈光，降低空調(diào)負(fù)荷，少停電梯層次，力爭(zhēng)使用電負(fù)荷每天減少20萬(wàn)千瓦以上。全市人民積極響應(yīng)、自覺(jué)行動(dòng)，各個(gè)單位的電梯限停、公共場(chǎng)所的燈具改裝、商家店鋪的霓虹關(guān)閉、室內(nèi)空調(diào)的溫度調(diào)高……一場(chǎng)節(jié)約用電的全民運(yùn)動(dòng)就這樣開(kāi)展了起來(lái)，并提升為自覺(jué)節(jié)約用電、創(chuàng)造文明生活的創(chuàng)建活動(dòng)。當(dāng)困難不期而遇的時(shí)候，我看到了同舟共濟(jì)精神的閃耀，看到了社會(huì)責(zé)任意識(shí)的升華，這讓我感動(dòng)不已，使我們?cè)谥醒牒褪≈庇嘘P(guān)部門(mén)、電力公司的支持下順利渡過(guò)了難關(guān)。

我們忘不了，在金融危機(jī)挑戰(zhàn)中，人民群眾負(fù)重奮進(jìn)、共克時(shí)艱。進(jìn)入去年下半年，受金融危機(jī)的影響，我們遇到了前所未有的經(jīng)濟(jì)?寒冬?，尤其一些企業(yè)市場(chǎng)萎縮、經(jīng)營(yíng)虧損、資金短缺，可以說(shuō)是舉步維艱。盡管全市各級(jí)黨委、政府在想方設(shè)法?驅(qū)寒送暖?，然而直接承受壓力的還是我們的企業(yè)和企業(yè)家。企業(yè)既是市場(chǎng)的主體、發(fā)展的主體，也是財(cái)富的主體、就業(yè)的主體。我們的企業(yè)家為了企業(yè)的生存、為了員工的就業(yè)、為了大局的穩(wěn)定，承受著心理的壓力、資金的壓力和社會(huì)的壓力，其焦慮和苦楚可想而知。然而我們欣慰地看到，面對(duì)外部環(huán)境的急劇變化，面對(duì)日益增強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)壓力，長(zhǎng)沙的企業(yè)家們沒(méi)有低頭、沒(méi)有退縮、沒(méi)有逃避，不找?市長(zhǎng)?找市場(chǎng)，千辛萬(wàn)苦闖市場(chǎng)，在挑戰(zhàn)中爭(zhēng)取主動(dòng)，在困難中一路前行，想方設(shè)法穩(wěn)住了生產(chǎn)、穩(wěn)住了隊(duì)伍、穩(wěn)住了客戶(hù)，有的還作出了不裁員、不減薪的承諾，寧愿自己失利，不讓員工失業(yè)。威勝電子集團(tuán)是落戶(hù)長(zhǎng)沙較早的一家高新技術(shù)企業(yè)，憑借其過(guò)硬的競(jìng)爭(zhēng)能力和雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)下行之時(shí)依然逆勢(shì)而上，令我感動(dòng)的是企業(yè)老總那種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。上個(gè)月我去該企業(yè)考察時(shí)，他特別表示，現(xiàn)在許多企業(yè)裁員、用工減少，給社會(huì)就業(yè)帶來(lái)壓力，他們將?抓住市場(chǎng)機(jī)遇、擴(kuò)大規(guī)模生產(chǎn)，幫助更多學(xué)生實(shí)現(xiàn)就業(yè)?。坐落在望城的雪津啤酒公司是在去年初雨雪冰凍時(shí)候破冰建設(shè)安裝的一家企業(yè)，去年7月正式投產(chǎn)，一期投產(chǎn)之后，立即著手進(jìn)行二期建設(shè)，盡快把企業(yè)打造成為中部啤酒的?龍頭?。與此同時(shí)，我們廣大企業(yè)職工發(fā)揚(yáng)主人翁精神，愛(ài)崗敬業(yè)、艱苦奮斗，與企業(yè)共渡難關(guān)、共創(chuàng)輝煌。這份責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，鑄就的是新型工業(yè)化的歷史豐碑，聚集的是長(zhǎng)沙創(chuàng)業(yè)者的先行之力。有這樣的企業(yè)家，有這樣的主人翁，我們還有什么理由不去干好工作、做好服務(wù)，大家緊緊攜手，一起來(lái)迎接挑戰(zhàn)、一起來(lái)挺過(guò)難關(guān)。

人民，只有人民，才是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力。回想一年來(lái)，長(zhǎng)沙每一項(xiàng)工作的推動(dòng)，都得到了全市人民的理解和支持；每一點(diǎn)成就的取得，都凝結(jié)著全市人民的心血和汗水。盡管有時(shí)感到很累，但是從未感到孤獨(dú)。因?yàn)榍趧谥腔?、自?qiáng)不息、心憂天下、敢為人先的人民群眾，都在時(shí)刻感動(dòng)著我和同事、感動(dòng)著這座城市、感動(dòng)著長(zhǎng)沙未來(lái)。在這份感動(dòng)中，我們感受到了神圣使命的召喚，為能夠有機(jī)會(huì)為這樣可敬可愛(ài)的人民服務(wù)而倍覺(jué)幸運(yùn)和自豪、倍受鞭策和激勵(lì)、倍加珍惜和發(fā)奮；在這份感動(dòng)中，我們也感悟出了一個(gè)深刻的道理，那就是只有一切為了群眾、一切依靠群眾、一切惠及群眾，我們才能力量無(wú)窮，我們才能昂然前行。

新的一年，將是充滿挑戰(zhàn)的一年，也是充滿機(jī)遇的一年。重大挑戰(zhàn)蘊(yùn)含重大機(jī)遇。我們堅(jiān)信，有人民群眾的支持，有人民群眾的參與，有人民群眾的創(chuàng)造，我們就能變危機(jī)為良機(jī)、化不利為有利、視壓力為動(dòng)力，在以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，始終圍繞保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)快速增長(zhǎng)這個(gè)首要任務(wù)，把增加社會(huì)投資、刺激消費(fèi)增長(zhǎng)作為根本途徑，把轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)作為主攻方向，把深化體制改革、提高開(kāi)放水平作為強(qiáng)大動(dòng)力，把加快改善民生、增加居民收入作為目的要求，和全市人民群眾一道，奮力推動(dòng)長(zhǎng)沙經(jīng)濟(jì)社會(huì)的率先發(fā)展。

新的一年，孕育著新的希望；新的征程，將譜寫(xiě)新的篇章。值此2009年元旦佳節(jié)到來(lái)之際，我謹(jǐn)向全市人民，向所有關(guān)心長(zhǎng)沙發(fā)展的同志們、朋友們，致以節(jié)日的問(wèn)候和新年的祝福！

第五篇：新年感言

新年感言

致各位同仁和親朋好友：

辭舊迎新，我們?cè)倬凼住Ｖ孕母兄x大家在過(guò)去的日子里給予我的理解和關(guān)懷！希望在新的一年能夠與大家攜手共進(jìn)！預(yù)祝我們這一年大吉大利，共同開(kāi)創(chuàng)美好的事業(yè)，并一起收獲豐碩成果！

今年春節(jié)我回了趟老家，重游幼時(shí)居住的吊腳樓、兒時(shí)念書(shū)的小學(xué)和少年苦讀的中學(xué)校，當(dāng)記憶之匣以十年、二十年、三十年為段逐次開(kāi)啟時(shí)，我不得不承認(rèn)自己不再年輕。

還記得二十年前在聚奎中學(xué)的鷹嘴石上一遍遍朗誦塞繆爾·厄爾曼的《青春》：“青春不是年華，而是心境；青春不是桃面、丹唇、柔膝，而是深沉的意志、恢宏的想象、熾熱的感情；青春是生命的深泉在涌流。青春氣貫長(zhǎng)虹，勇銳蓋過(guò)怯弱，進(jìn)取壓倒茍安。如此銳氣，二十后生有之，六旬男子則更多見(jiàn)。年歲有加，并非垂老；理想丟棄，方墮暮年。歲月悠悠，衰微只及肌膚；熱忱拋卻，頹唐必至靈魂。憂煩、惶恐、喪失自信，定使心靈扭曲，意氣如灰。無(wú)論年屆花甲，抑或二八芳齡，心中皆有生命之歡樂(lè)，奇跡之誘惑，孩童般天真久盛不衰。人人心中皆有一臺(tái)天線，只要你從天上人間接受美好、希望、歡樂(lè)、勇氣和力量的信號(hào)，你無(wú)不青春永駐、風(fēng)華長(zhǎng)存。一旦天線降下，銳氣便被冰雪覆蓋，玩世不恭、自暴自棄油然而生，即便年方二十，實(shí)已垂垂老矣；然則只要豎起天線，捕捉樂(lè)觀信號(hào)，你就有望在八十高齡告別塵寰時(shí)仍覺(jué)年輕?！?/p>

我很幸運(yùn)在少年時(shí)遇到并深?lèi)?ài)上這篇文章，所以步入中年仍不覺(jué)滄桑，內(nèi)心對(duì)未來(lái)仍充滿美好向往。這次回老家聽(tīng)年輕的表弟表妹說(shuō)了很多心里話，工資高的報(bào)怨工作累、工資低的想跳槽，有的嫌棄獎(jiǎng)金少，有的感嘆離家遠(yuǎn)，有的認(rèn)為沒(méi)前途，總之，似乎沒(méi)有人對(duì)現(xiàn)狀感到滿意。

回顧我工作這十三年，離鄉(xiāng)背井在一個(gè)陌生的城市深深扎根，工作最累的時(shí)候拿很低的工資也不曾抱怨，因?yàn)槲覜](méi)有把快樂(lè)建立在金錢(qián)和地位等物質(zhì)和名利基礎(chǔ)上，而是從生活和工作的過(guò)程中汲取美好、希望、歡樂(lè)、勇氣和力量，并常懷感恩之心態(tài)和知足的意念。即使與我剛大學(xué)畢業(yè)的表弟表妹相比，我的收入也不是很高。但我的幸福感和快樂(lè)程度卻相對(duì)很高。值此新春之際，歡迎大家來(lái)和我一起分享《青春》！希望我的同仁和親朋好友們都不要成為體會(huì)不到幸福和快樂(lè)的悲觀者！

保持青春不代表拒絕成熟，成熟不是利欲之心和圓滑之技，成熟是懂事、明理、看得穿、悟得透、拿得起、放得下，能夠保持一顆平常心，懂得先付出勞作再期待收獲。成熟就是獨(dú)立性和擔(dān)當(dāng)力，在任何場(chǎng)合都能夠快速、準(zhǔn)確地定位自己的身份，以合適的方式扮演社會(huì)角色，用自己的行動(dòng)維護(hù)尊嚴(yán)并贏得尊重，并勇敢地對(duì)自己的言行承擔(dān)責(zé)任。

我年輕過(guò)，我接受過(guò)父母和兄長(zhǎng)無(wú)私的寵愛(ài)、接受過(guò)男朋友殷勤的追求和老公溫柔的呵護(hù)，但我一直清醒地知道我只是一個(gè)平凡得如同草芥的女子，求學(xué)期間我對(duì)學(xué)校、老師、同學(xué)、朋友從無(wú)過(guò)分要求，工作之后對(duì)公司、領(lǐng)導(dǎo)、師傅和同事也常懷感恩之心。來(lái)公司報(bào)到那天人力資源部給我發(fā)了一筆生活費(fèi)，我知道公司沒(méi)有義務(wù)供養(yǎng)我，公司付錢(qián)是需要我效力。我拿著公司預(yù)付的錢(qián)沒(méi)有喜悅，而是感覺(jué)到很大的壓力----因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)根本不知道公司需要我做什么，我又能夠做什么？

我很幸運(yùn)，工作十三年來(lái)公司和領(lǐng)導(dǎo)都對(duì)我很好，遇到了很多好師傅和好同事。當(dāng)然，我身邊也出現(xiàn)過(guò)一些不受大家喜歡的人物，這些人共同的特點(diǎn)就是：才氣不如心氣高，干勁不如斗勁足；平時(shí)不好學(xué)習(xí)、推諉工作，年終和領(lǐng)導(dǎo)計(jì)較績(jī)效評(píng)級(jí)和工資待遇；有求于人時(shí)志在必得，別人相求時(shí)鐵板一塊。那些不受歡迎的人有的離開(kāi)了，據(jù)說(shuō)過(guò)得不是很好；有的駐留原地，一年不如一年。

人生短暫，生命是一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的過(guò)程。完美的人生既要在有限的生命里活出無(wú)限精彩，也要給這世界留下許多美好的回憶。完美的人像鮮花，絢爛自己的同時(shí)芳香環(huán)境。

我希望成為一朵茉莉，靜靜的開(kāi)著、淡淡的香著，雪白的花謝了還可以入水為茶。

最后，讓我們共同開(kāi)啟新年，祝福大家青春永駐，祝愿大家成熟美好，讓我們共同培育一個(gè)五彩繽紛、馨香四溢的人生花園！

春安、共進(jìn)！