第一篇：關(guān)于處事為人愛(ài)國(guó)愛(ài)民的詩(shī)詞

處事為人篇

順天者存，逆天者亡?！境鎏帯俊睹献印るx婁上》

【講解】天：指自然規(guī)律。意思是：順應(yīng)自然規(guī)律的就生存，違背自然規(guī)律的就消亡。

日間不作虧心事，半夜敲門(mén)心不驚?！境鎏帯壳濉ゅX(qián)大昕《恒言錄》

【講解】白天不做虧負(fù)別人的事，晚上不會(huì)因有人敲門(mén)而心驚肉跳。意謂不做壞事，活得安穩(wěn)。

君子成人之美，不成人之惡?！境鎏帯俊墩撜Z(yǔ)·顏淵》

【講解】君子成全別人的好事，不成全人家的惡事。

不能專己而非人，不敢諱短而疾長(zhǎng)?！境鎏帯壳濉ぷT嗣同《上歐陽(yáng)中鵠書(shū)》

【講解】不能獨(dú)自專斷而指責(zé)別人，不敢掩飾自己的短處而嫉恨別人的長(zhǎng)處。

寧可正而不足，不可邪而有余。【出處】《增廣》

【講解】寧可堅(jiān)持正直以至使自己利益得不到滿足，也不可使用邪惡手段使自己得到很多利益。

不誘于譽(yù)，不恐于誹?！境鎏帯俊盾髯印?/p>

【講解】不為贊譽(yù)所引誘，不因毀謗而恐懼。

寧向直中取，不向曲中求?！境鎏帯俊对鰪V》

【講解】對(duì)于利益，寧愿用正當(dāng)?shù)氖址ㄈ〉?，而絕不能用不正當(dāng)?shù)氖侄吻笕　?/p>

人而無(wú)信，不知其可也!【出處】《論語(yǔ)·為政》

【講解】一個(gè)人如果不守信用，不知他怎么可以做人！

君子不自大其事，不自尚其功?！境鎏帯俊抖Y記·表記》

【講解】君子不自認(rèn)為自己做的事情大，不自認(rèn)為自己的功勞高。君子慎始，差若毫厘，繆以千里?！境鎏帯俊抖Y記·經(jīng)解》

【講解】繆：通“謬”。君子在開(kāi)始時(shí)就要謹(jǐn)慎從事，如果相差哪怕一絲一毫，也會(huì)錯(cuò)得千里之遙。

其譽(yù)人也不望其報(bào)，惡人也不顧其怨?！境鎏帯俊妒酚洝と照吡袀鳌?/p>

【講解】稱贊別人不希望人家回報(bào)，說(shuō)人家不好不顧及人家怨恨。意謂譽(yù)人、惡人，都要襟懷坦白，不計(jì)得失。

其譽(yù)人也不望其報(bào)，惡人也不顧其怨。【出處】《史記·日者列傳》

【講解】稱贊別人不希望人家回報(bào)，說(shuō)人家不好不顧及人家怨恨。意謂譽(yù)人、惡人，都要襟懷坦白，不計(jì)得失。

告人以誠(chéng)，而后人信之。

【出處】宋·蘇洵《六經(jīng)論·樂(lè)論》

【講解】告：規(guī)勸。以真心實(shí)意勸告別人，而后別人才會(huì)相信他。

當(dāng)斷不斷，反受其亂?！境鎏帯俊妒酚洝R悼惠王世家》

【講解】應(yīng)當(dāng)作出決斷時(shí)不決斷，反而會(huì)因此遭受禍害。意謂處事要果斷，而不能優(yōu)柔寡斷。人之相知，貴相知心。

【出處】唐·李商隱《上河?xùn)|公啟》 【講解】人們相互了解，貴在了解內(nèi)心。屈己者能處眾，好勝者必遇敵?！境鎏帯克巍ち皱汀妒⌒匿洝?/p>

【講解】能委屈自己的人一定能和眾人很好地相處，爭(zhēng)強(qiáng)好勝的人一定會(huì)遇到對(duì)手。

人生貴相知，何必金與錢(qián)?！境鎏帯刻啤だ畎住顿?zèng)友人》

【講解】人活在世上貴在互相知心，何必追求金錢(qián)這身外之物呢？ 人生貴相知，何必金與錢(qián)?！境鎏帯刻啤だ畎住顿?zèng)友人》

【講解】人活在世上貴在互相知心，何必追求金錢(qián)這身外之物呢？ 人生貴相知，何必金與錢(qián)?！境鎏帯刻啤だ畎住顿?zèng)友人》

【講解】人活在世上貴在互相知心，何必追求金錢(qián)這身外之物呢？ 不患人之不己知，患不知人也。【出處】《論語(yǔ)·學(xué)而》

【講解】患：擔(dān)憂。不己知；即“不知己”，不了解自己。不怕別人不了解我，怕的是自己不了解別人。己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！境鎏帯俊墩撜Z(yǔ)·雍也》

【講解】自己要在社會(huì)上自立，就要使別人能在社會(huì)上自立；自己要在社會(huì)上通達(dá)，就要使別人也能在社會(huì)上通達(dá)。這是儒家的仁愛(ài)思想。以己度人，己之不欲，則知人之不欲；己之所惡，則知人之所惡?！境鎏帯棵鳌ね豸蕖睹髡鼙Ｉ碚摗?/p>

【講解】度(duó)：揣度，衡量。惡(wù)；厭惡。意謂拿自己來(lái)揣度別人，自己不想要或不想做的，就知道別人也是這樣；自己厭惡的，就知道也是別人厭惡的。

語(yǔ)人之短不曰直，濟(jì)人之惡不曰義?！境鎏帯克巍ち皱汀妒⌒匿洝?/p>

【講解】說(shuō)人家的壞話不叫做正直，助人干壞事不叫做正義。臨財(cái)毋茍得，臨難毋茍免?！境鎏帯俊抖Y記》

【講解】面對(duì)財(cái)物，不能用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚玫剿幻鎸?duì)危難，不能采取不正當(dāng)?shù)氖侄翁颖芩?/p>

善不由外來(lái)兮，名不可以虛作?！境鎏帯壳冻樗肌?/p>

【講解】高尚的道德要靠自身修養(yǎng)，不能只靠外界給予；美好的名聲要靠自己的實(shí)際行動(dòng)，不能用弄虛作假獲取外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮。煢煢孑立，形影相吊?！境鎏帯坷蠲堋蛾惽楸怼?【2003年高考】

見(jiàn)怪不怪，其怪自敗。

【出處】宋·郭彖《睽車(chē)志》

【講解】見(jiàn)到怪人怪事不要奇怪，那怪人怪事就會(huì)自行敗退。意謂遇到怪現(xiàn)象要沉住氣。

滿招損，謙受益?！?995年高考】 【出處】《尚書(shū)·大禹謨》

【講解】驕傲自滿會(huì)招來(lái)?yè)p失，謙遜虛心會(huì)得到好處。告誡做人要謙虛不自滿。

貌合神離者孤，親讒遠(yuǎn)忠者亡?！境鎏帯克巍埳逃ⅰ端貢?shū)》

【講解】與人相處，表面上關(guān)系密切而實(shí)際上懷著兩條心的人，必定孤立無(wú)援，親近奸佞遠(yuǎn)離忠臣的統(tǒng)治者，一定滅亡。

卑而不失尊，曲而不失正?！境鎏帯俊蛾套哟呵铩?nèi)篇》

【講解】謙恭但不失尊嚴(yán)，委曲但不失正直。意謂人在世上要待人不卑不亢，委曲求全但不能不要原則。人至察則無(wú)徒?！境鎏帯俊稘h書(shū)·東方朔傳》

【講解】意思是人明察得太過(guò)分，他就沒(méi)有下屬了。見(jiàn)人有善，如己有善；見(jiàn)人有過(guò)，如己有過(guò)?！境鎏帯俊妒印ぶ翁煜隆?/p>

【講解】見(jiàn)到別人有美好的德行，如同自己也要有這種美好的德行；見(jiàn)到別人有過(guò)錯(cuò)，就如同自己有這種過(guò)錯(cuò)。意謂要學(xué)習(xí)人家好的方面，改正自己不好的方面。

罰不諱強(qiáng)大，賞不私親近?！境鎏帯俊稇?zhàn)國(guó)策·秦策》

【講解】懲罰有罪者不避權(quán)勢(shì)大的人，獎(jiǎng)賞有功者不偏愛(ài)與自己親近的人。

罰不諱強(qiáng)大，賞不私親近。【出處】《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》

【講解】懲罰有罪者不避權(quán)勢(shì)大的人，獎(jiǎng)賞有功者不偏愛(ài)與自己親近的人。

親愛(ài)君子，疏斥小人。

【出處】唐·魏徵《十漸不克終疏》 【講解】要親近喜歡君子，疏遠(yuǎn)排斥小人。意謂領(lǐng)導(dǎo)者要親善遠(yuǎn)惡，重用好人，遠(yuǎn)離壞人。

責(zé)人之心責(zé)已，恕已之心恕人。【出處】《增廣》

【講解】用責(zé)求別人的心來(lái)責(zé)求自己，用原諒自己的心來(lái)原諒別人。

與人以實(shí)，雖疏必密；與人以虛，雖戚必疏?！境鎏帯繚h·韓嬰《韓詩(shī)外傳》卷九

【講解】疏：疏遠(yuǎn)。戚：親屬。以真心實(shí)意待人，雖然表面上看起來(lái)疏遠(yuǎn)，但實(shí)際上親密：以虛情假意待人，即使表面上顯得親近，但實(shí)際上是疏遠(yuǎn)的。

記人之善，忘人之過(guò)。【出處】《三國(guó)志·蜀書(shū)·秦宓傳》 【講解】記住別人的優(yōu)點(diǎn)，忘記別人的過(guò)錯(cuò)。這是一種高尚的道德情操。

質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。【出處】《論語(yǔ)·雍也》

【講解】樸實(shí)勝于文采，就未免粗野；文采勝于樸實(shí)，又未免虛浮。文采和樸實(shí)應(yīng)配合恰當(dāng)，既文雅又樸實(shí)，這才是個(gè)君子。君子不以口譽(yù)人，問(wèn)人之寒則衣之，問(wèn)人之饑則食之，稱人之善則爵之?！境鎏帯俊抖Y記·表記》

【講解】譽(yù)：稱贊。衣(yì)：給……衣服穿。食(sì)門(mén)：給……飯吃。爵：給……爵位。意謂君子不要空憑嘴巴贊揚(yáng)人，如同問(wèn)別人冷不冷就要給人衣服穿，問(wèn)人餓不餓就要給人飯吃一樣，如果稱贊別人好，就要給他官做。

己所不欲，勿施于人?！?994年高考】 【出處】《論語(yǔ)·顏淵》

【講解】施：給予。意謂自己不想要或不想做的，不要強(qiáng)加給別人。這是一種美德。

上不怨天，下不尤人?！境鎏帯俊抖Y記·中庸》

【講解】尤：指責(zé)，怪罪。遇到不順心的事時(shí)，要上不怨恨天命，下不責(zé)怪別人。意謂不要老是埋怨或歸罪于客觀，而應(yīng)從自身找原因。

令儀令色，小心翼翼?！境鎏帯俊对?shī)經(jīng)·大雅·烝民》

【講解】令：美好。儀、色：儀表，風(fēng)度。對(duì)于表面?zhèn)窝b得美好的人，要特別小心。

知無(wú)不言，言無(wú)不盡。

【出處】宋·蘇洵《衡論·遠(yuǎn)慮》

【講解】知道什么說(shuō)什么，毫無(wú)顧慮；有多少說(shuō)多少，毫無(wú)保留。

仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。【出處】《孟子·離婁下》

【講解】仁愛(ài)的人愛(ài)別人，有禮貌的人尊敬別人。愛(ài)別人的人，別人永遠(yuǎn)愛(ài)他；尊敬別人的人，別人永遠(yuǎn)尊敬他。人之患，在好為人師?！境鎏帯俊睹献印るx婁上》

【講解】人的毛病，在于不謙虛，喜歡以教育別人的姿態(tài)出現(xiàn)。成語(yǔ)“好為人師”即源于此。

知足不辱，知止不殆?！境鎏帯俊独献印匪氖恼?/p>

【講解】知道滿足，不會(huì)受辱；知道適可而止，就不會(huì)有危險(xiǎn)。

愛(ài)國(guó)愛(ài)民

敬賢如大賓，愛(ài)民如赤子?！境鎏帯俊稘h書(shū)·路溫舒?zhèn)鳌?/p>

【講解】大賓：古多指君王的賓客，這里指“貴賓”。赤子：初生的嬰兒。意思是：尊敬賢士如同尊敬貴賓，愛(ài)憐百姓就像愛(ài)憐初生的嬰兒。

恤其勤勞，愛(ài)民如子。

【出處】唐·魏徵《十漸不克終疏》

【講解】恤：體恤、憐憫。意思是：體恤百姓的辛勤勞苦，愛(ài)百姓就像愛(ài)自己的子女。

古之為政，愛(ài)人為大?！境鎏帯俊抖Y記·哀公問(wèn)》

【講解】意思是：古人治理國(guó)家（頒布政令），總是把愛(ài)撫百姓作為頭等大事。

夜視太白收光芒，報(bào)國(guó)欲死無(wú)戰(zhàn)場(chǎng)?！境鎏帯克巍り懹巍峨]頭水》

【講解】太白：星座名，即金星。古代占卜，以為太白星主中國(guó)。收光芒：指中國(guó)衰弱。這兩句詩(shī)寫(xiě)出了對(duì)國(guó)家衰弱卻報(bào)國(guó)無(wú)路的悲嘆。

民惟邦本，本固邦寧?！境鎏帯俊渡袝?shū)·五子之歌》

【講解】邦：國(guó)家。固：堅(jiān)固，牢固。寧：安寧。意思是：百姓是國(guó)家的根本，根本牢固了，國(guó)家才能安寧。

愛(ài)民者強(qiáng)，不愛(ài)民者弱?！境鎏帯俊盾髯印ぷh兵》

【講解】意思是：愛(ài)護(hù)百姓的，國(guó)家就強(qiáng)大，不愛(ài)護(hù)百姓的，國(guó)家就弱小。

茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊。【出處】漢·劉安《淮南子·泛論訓(xùn)》

【講解】法：效法。周：密合。意思是：假如對(duì)百姓有利，就不必效法古人；假如完全合乎整理，就不必遵循舊規(guī)。

治天下者當(dāng)用天下之心為心，不得自?？煲舛岩??！境鎏帯俊稘h書(shū)·鮑宣傳》

【講解】自專：按自己的意圖獨(dú)斷獨(dú)行。快意：這時(shí)指隨心所欲。意思是：治理天下的人應(yīng)當(dāng)以廣大民眾的心愿為心愿，決不能按自己的意思獨(dú)斷獨(dú)行，隨心所欲。

茍可以強(qiáng)國(guó)，不法其故；茍可以利民，不循其禮?！境鎏帯俊渡叹龝?shū)·更法》

【講解】法：效法。這兩句的意思是：如果可以用新法來(lái)使國(guó)家強(qiáng)盛，就不必效法舊的法令制度；如果可以用新法來(lái)使人民得到好處，就不必因襲舊的禮數(shù)。它表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的變法圖強(qiáng)的意識(shí)。

有社稷者而不能愛(ài)民，不能利民，而求民之親愛(ài)己，不可得也?！境鎏帯俊盾髯印ぞ馈?【講解】有社稷者：這里指國(guó)君。親愛(ài)己：愛(ài)戴自己。意思是：國(guó)君不能愛(ài)護(hù)百姓，不能為百姓謀取利益，卻要百姓愛(ài)戴自己，這是不可能的。

雖有周親，不如仁人；百姓有過(guò)，在予一人?！境鎏帯俊墩撜Z(yǔ)·堯曰》

【講解】周親：至親。仁人：指具有仁德之人。意思是：雖有于親，不如有仁德的人；百姓有過(guò)錯(cuò)，責(zé)任在我一人。

圣人之喜怒，不系于心而系于物。

【出處】宋·程顥《答橫渠先生定性書(shū)》

【講解】心：感情。物：這里指外物、環(huán)境。意思是：圣人的喜怒哀樂(lè)，不由他個(gè)人的感情決定，而由社會(huì)外物來(lái)決定。

天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬(wàn)民之憂樂(lè)。【出處】清·黃宗羲《原臣》

【講解】治：特指國(guó)家治理得好。亂：與“治”相反，指國(guó)家無(wú)秩序，不太平。一姓：這里特指國(guó)君。意思是：國(guó)家治理得好還是不好，判斷的標(biāo)準(zhǔn)不是看國(guó)君家庭的興旺還是衰微，而是看億萬(wàn)百姓是憂愁還是快樂(lè)。

采得百花成蜜后，不知辛苦為誰(shuí)甜?！境鎏帯刻啤ち_隱《蜂》

【講解】借蜂喻人，寄寓了對(duì)廣大勞苦群眾，終生勤勞而一無(wú)所得境遇的深切嶼?，F(xiàn)用以贊揚(yáng)辛勤為民、毫無(wú)私心的高尚情操。

臣心一片磁針石，不指南方不肯休?！境鎏帯克巍の奶煜椤稉P(yáng)子江》

【講解】南方：指南宋小朝廷所在之地。這兩句詩(shī)以磁針石作比，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的忠君報(bào)國(guó)的思想感情。

榮必為天下榮，恥必為天下恥?！境鎏帯刻啤R己《君子行》

【講解】不為個(gè)人博取榮譽(yù)，要為天下博取榮譽(yù)；不為個(gè)人之事感到恥辱，要為天下之事感到恥辱。

投筆書(shū)生古來(lái)有，從軍樂(lè)事世間無(wú)?！境鎏帯克巍り懹巍丢?dú)酌有懷南鄭》

【講解】這兩句詩(shī)用東漢班超投筆從戎的故事，追憶南鄭從軍之樂(lè)。所謂“從軍樂(lè)事世間無(wú)”，寫(xiě)的是當(dāng)年從軍之樂(lè)。該句與上句對(duì)照，流露出一種自豪感。

粉身碎骨尋常事，但愿犧牲保國(guó)家。【出處】清·秋瑾《失題》

【講解】這兩句詩(shī)表達(dá)出一種決心為國(guó)犧牲，即使粉身碎骨也視若等閑的豪邁氣概。

圣人內(nèi)修其本，而不外飾其末。

【出處】漢·劉安《淮南子·原道訓(xùn)》

【講解】末：外表。意思是：圣人注重的是加強(qiáng)自身修養(yǎng)這個(gè)根本，而不注重修飾外表。

天下者，非一姓之私也，興亡之修短有恒數(shù)。【出處】清·王夫之《讀通鑒論》

【講解】私：私產(chǎn)。修：長(zhǎng)。恒數(shù)：不變之?dāng)?shù)，即常規(guī)。意思是：國(guó)家并不是國(guó)君一家一姓的私產(chǎn)，王朝的興亡，統(tǒng)治時(shí)間的長(zhǎng)短自有它的常規(guī)。

天下不可一日無(wú)政教，故學(xué)不可一日而忘于天下?！境鎏帯克巍ね醢彩洞认h學(xué)記》

【講解】政教：指政治和教化，而為學(xué)應(yīng)時(shí)刻不忘國(guó)家，后一句啟示為學(xué)者應(yīng)心懷天下。

利于國(guó)者愛(ài)之，害于國(guó)者惡之?！境鎏帯俊蛾套哟呵铩?nèi)篇諫上》

【講解】這兩句的意思是：對(duì)國(guó)家有利的就喜愛(ài)它，對(duì)國(guó)家有害的就討厭它。

只解沙場(chǎng)為國(guó)死，何須馬革裹尸還。【出處】清·徐錫麟《出塞》

【講解】解：知道。沙場(chǎng)：戰(zhàn)場(chǎng)。馬革裹尸：東漢馬援曾說(shuō)過(guò)，男子漢要死就死在戰(zhàn)場(chǎng)上，用馬皮裹著尸首回來(lái)。這兩句詩(shī)的意思是：戰(zhàn)士只知道如何為國(guó)犧牲，至于死后是否能把尸首運(yùn)回家鄉(xiāng)，那侄不在乎。它表達(dá)了作者為國(guó)獻(xiàn)身、義無(wú)反顧的戰(zhàn)斗決心。

國(guó)恥未雪，何由成名。【出處】唐·李白《獨(dú)漉篇》

【講解】國(guó)家的恥辱沒(méi)有洗除，怎么去考慮個(gè)人成名呢？

王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。【出處】宋·陸游《示兒》

【講解】王師：指南宋的軍隊(duì)。中原：指淪陷于金兵之手的中原地區(qū)。乃翁：你們的父親。這兩句詩(shī)如同臨終遺言，表達(dá)了詩(shī)人至死不忘收復(fù)失地、統(tǒng)一中國(guó)愛(ài)國(guó)情懷。

平生頗有回天志，今日真成去國(guó)吟?！境鎏帯壳濉ち?jiǎn)⒊讹嫙羰以?shī)話》引

【講解】回天：比喻扭轉(zhuǎn)極難挽回的形勢(shì)。去：離開(kāi)。前一句寫(xiě)挽回國(guó)家頹勢(shì)的壯志，后一句寫(xiě)壯志難酬的悲哀。

西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。

【出處】宋·辛棄疾《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》

【講解】可憐：可惜。這兩句詞是說(shuō)：面向西北遙望舊京，可惜被無(wú)數(shù)青山遮擋，望而不見(jiàn)。言外之意是慨嘆中原陷金兵之手，不能光復(fù)。

制國(guó)有常，利民為本；從政有經(jīng)，令行為上。【出處】《史記·趙世家》

【講解】制：控制，統(tǒng)治。常：指常道，這里主要指不變的法令、制度等。經(jīng)：規(guī)范。上：這里是最重要之意。意思是：統(tǒng)治國(guó)家有不變的法令、制度，利民是根本；治理政事有規(guī)范，政令能貫徹執(zhí)行最為重要。

一寸丹心為報(bào)國(guó)，兩行清淚為思親?！境鎏帯棵鳌び谥t《立春日感懷》

【講解】前一句表達(dá)忠心報(bào)國(guó)之意，后一句表達(dá)拳拳思親之情。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留了丹心照汗青?！境鎏帯克巍の奶煜椤哆^(guò)零丁洋》

【講解】汗青：史冊(cè)。這兩句詩(shī)的意思是：人生總有一死，但要死得有價(jià)值，要留下忠誠(chéng)的事跡，永遠(yuǎn)在史冊(cè)上光輝照耀。

民利與興，民害與除，不可易也。【出處】明·海瑞《告養(yǎng)病疏》

【講解】與：為，替。易：變更。意思是：對(duì)百姓有好處的，為他們興辦，對(duì)百姓有害處的，替他們清除，這是不能變更的。

眾而不可欺者，民也。

【出處】宋·蘇軾《陳州為張安道論時(shí)事書(shū)》 【講解】意思是：人數(shù)眾多而不能欺侮的是百姓。

食者民之本也，民者國(guó)之本也，國(guó)者君之本也。【出處】漢·劉安《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》

【講解】意思是：糧食是百姓生存的根本，百姓是國(guó)家存在的根本，國(guó)家是君主存在的根本。

莫作世間兒女態(tài)，明年萬(wàn)里駐安西。

【出處】宋·陸游《和高子長(zhǎng)參議道中二絕》

【講解】安西：唐代邊關(guān)名稱，在今新疆境內(nèi)。這兩句詩(shī)的意思是：不要像一般人那樣兒女情長(zhǎng)，來(lái)年到萬(wàn)里之外的西北邊境去防守邊敵，表達(dá)出一種為國(guó)戌邊的精神。

為國(guó)忘家，那曾有后公先私？

【出處】清·張彝宣《倒精忠·刺字》

【講解】這兩句表現(xiàn)出以國(guó)家利益為重的精神，以反詰句出之，感情分外強(qiáng)烈。

順天者存，逆天者亡?！境鎏帯俊睹献印るx婁上》

【講解】天：指自然規(guī)律。意思是：順應(yīng)自然規(guī)律的就生存，違背自然規(guī)律的就消亡。

死生之大，匹夫之有重于社稷也?！境鎏帯棵鳌堜摺段迦四贡洝?/p>

【講解】社稷：指國(guó)家。這兩句的意思是：普通人的死生對(duì)國(guó)家是有重要意義的。它表明作者對(duì)死生的一種見(jiàn)解。

丈夫貴兼濟(jì)，豈獨(dú)善一身？

【出處】唐·白居易《新制布裘》

【講解】古人有“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”之說(shuō)。這里活用這兩句話，再現(xiàn)出大丈夫要拯時(shí)濟(jì)世，而不愿獨(dú)善其身的意愿。

與民共其樂(lè)者，人必憂其憂；與民同其安者，人必拯其危?！境鎏帯俊度龂?guó)志·魏書(shū)》

【講解】意思是：與百姓一起分離快樂(lè)的，百姓一定會(huì)為他的憂愁而憂愁；與人民一同共度平安的，人民一定會(huì)在他遇到危險(xiǎn)時(shí)全力進(jìn)行拯救。

但凡愛(ài)國(guó)之心，人不可不有；若不知本國(guó)文字、歷史，即不能生愛(ài)國(guó)心也。

【出處】清·秋瑾《致秋壬林書(shū)》

【講解】前一句說(shuō)人人都應(yīng)有愛(ài)國(guó)心，后一句說(shuō)明懂得本國(guó)文字、歷史與愛(ài)國(guó)心之間的關(guān)系。

人主之恃者，人心而已。

【出處】宋·蘇軾《上神宗皇帝書(shū)》

【講解】恃(shì)：依靠、憑仗。意思是：國(guó)君所依靠的不過(guò)是人心所向罷了。

一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤?！境鎏帯壳濉で镨秾?duì)酒》

【講解】碧濤：用萇弘死后其血三年化為碧玉的典故。指忠義之人為正義目標(biāo)而流的血。表現(xiàn)了作者拯國(guó)救民的奮不顧身精神。

民為貴，社稷次之，君為輕。【出處】《孟子·盡心下》

【講解】社稷以象征國(guó)家。意思是：民為國(guó)之本，君為國(guó)之役，故民貴于國(guó)，國(guó)又貴于君。

四海之內(nèi)，社稷之中，粒食之民，一意同欲?！境鎏帯俊蛾套哟呵铩?nèi)篇問(wèn)上》

【講解】社稷(jì)：古代帝王、諸侯所祭的土神和谷神，舊時(shí)用作國(guó)家的代稱。一意同欲：一樣看待，同樣要求。意思是：普天之下，全國(guó)之內(nèi)，對(duì)所有的百姓，都一樣看待，兩樣要求。

得道者多助，失道者寡助?！境鎏帯俊睹献印す珜O丑下》

【講解】道：道義。意思是：擁有正義的就能得到多方的支持與幫助，違背正義的就很少有人支持與幫助。

位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺。【出處】宋·陸游《病起書(shū)懷》其一

【講解】闔(hé)棺：蓋棺。前一句是流傳甚廣的名句。后一句是說(shuō)，一個(gè)人的成就還須等到死后才能論定，作者認(rèn)為未死以前還要以為國(guó)家做許多事情，表現(xiàn)出一種為國(guó)而憂的情懷。

捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。

【出處】三國(guó)魏·曹植《白馬篇》

【講解】這兩句詩(shī)贊美了幽、并游俠少年奮勇御敵，視死如歸的精神。

男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州?！境鎏帯刻啤だ钯R《南園十三首》其五

【講解】吳鉤：刀名，刃稍彎。五十州：指當(dāng)時(shí)中央政權(quán)不能控制的藩鎮(zhèn)地區(qū)。唐憲宗即位后決心用武力削平藩鎮(zhèn)。這兩句詩(shī)反映出作者為國(guó)家統(tǒng)一事業(yè)盡力以建樹(shù)功名的愿望。

君者舟也，庶人者水也，水則載舟，亦能覆舟?！境鎏帯俊盾髯印ぐЧ?/p>

【講解】意思是：君主是船，百姓是水，水可以托載船，也可以使船傾覆。

一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)死，雙鬢向人無(wú)再青?！境鎏帯克巍り懹巍兑共此濉?/p>

【講解】無(wú)再青：指雙鬢已白，不能再變成青黑色，意思是年齡大了，不會(huì)變得年輕了。這兩詩(shī)表現(xiàn)出詩(shī)人一心報(bào)國(guó)、萬(wàn)死不辭的壯烈情懷。

善為國(guó)者，順民之意，而料兵之能，然后從于天下?！境鎏帯俊稇?zhàn)國(guó)策·齊策》

【講解】能：能力。從：同“縱”。意思是：善于治理國(guó)家的人順從百姓的意愿，且估算軍隊(duì)的能力，然后方能縱橫天下。

任大者思遠(yuǎn)，思遠(yuǎn)者忘近。

【出處】漢·桓寬《鹽鐵論·散不足》

【講解】這兩句的意思是：擔(dān)當(dāng)重任的人能深謀遠(yuǎn)慮，深謀遠(yuǎn)慮的人不計(jì)較眼前得失。

古之賢君，四方之民歸之，若水之歸下也?！境鎏帯俊秶?guó)語(yǔ)·越語(yǔ)上》 【講解】下：低處。意思是：古代賢明的國(guó)君，四面八方的百姓都?xì)w依他，就像水由高處往低處流一樣。

眾之所助，雖弱必強(qiáng)；眾之所去，雖大必亡?！境鎏帯俊段淖印ど狭x》

【講解】去：厭棄。意思是：眾人幫助的，雖弱但一定會(huì)強(qiáng)大；眾人厭惡習(xí)的，雖強(qiáng)大但一定會(huì)衰亡。

烈士不忘死，所死在忠貞?！境鎏帯刻啤ち谠俄f道安》

【講解】烈士：壯志強(qiáng)烈的人。忠貞：忠誠(chéng)而堅(jiān)定不移。這兩句是說(shuō)：有志之士是不會(huì)忘卻終有一死的，但是要為忠誠(chéng)而死，死得堅(jiān)定不移，死得壯烈。

窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱。

【出處】唐·杜甫《自京赴奉先縣懷五百字》

【講解】這兩句詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)百姓疾苦的沉重憂慮和深切同情。

民之所欲，天必從之?！境鎏帯俊渡袝?shū)·泰誓上》

【講解】天：上蒼、老天爺。從：順從，滿足。意思是：百姓所想要的，老天爺一定會(huì)滿足他們的愿望。

人者，天地之仁也。

【出處】清·魏源《治篇三》

【講解】仁：這里是核心、精華之意。意思是：人，是天地間的精華。

天下非一人之天下也，天下人之天下也?！境鎏帯俊秴问洗呵铩っ洗杭o(jì)》

【講解】意思是：國(guó)家不是國(guó)君一個(gè)人的國(guó)家，而是所有生活在這個(gè)國(guó)家里的民眾的國(guó)家。

秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。【出處】唐·王昌齡《出塞》其一

【講解】龍城飛城：指漢朝名將李廣。李廣勇敢善戰(zhàn)。威震龍城，匈奴稱其為飛將軍。陰山：在內(nèi)蒙境內(nèi)。首句從千年之前、萬(wàn)里之外落筆，把眼前月下的邊關(guān)同秦漢時(shí)代筑關(guān)備胡、與胡人發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史聯(lián)系在一起，創(chuàng)設(shè)雄渾蒼茫的意境。次句寫(xiě)秦漢以來(lái)世代征夫的共同悲劇。后兩句表達(dá)世世代代人們的共同愿望，希望有李廣那樣的大將鎮(zhèn)守邊關(guān)，不讓胡人入侵中原。全詩(shī)的情調(diào)悲壯高昂。

生鐵石心，忘家思報(bào)國(guó)。【出處】宋·陸游《太息》

【講解】這兩句詩(shī)表現(xiàn)出詩(shī)人不可動(dòng)搖的報(bào)國(guó)之志。

金甌已缺總須補(bǔ)，為國(guó)犧牲敢惜身?！境鎏帯壳濉で镨耳p鴣天》

【講解】金甌(ōu)：指國(guó)土。敢：豈敢。這兩句詞是說(shuō)：淪陷的國(guó)土總要奪回來(lái)，為國(guó)犧牲是我們的責(zé)任，哪里敢顧惜自己呢？它再現(xiàn)出一種為國(guó)獻(xiàn)身的決心。

上好是物，下必甚之。故上之所好惡，不可不慎也，是民之表也?！境鎏帯俊抖Y記·緇衣》

【講解】好(hào)：喜好。意思是：上面喜好某種東西，下面對(duì)這種東西就加倍喜好。所以位居高位的人對(duì)自己的愛(ài)好和厭惡不能不持謹(jǐn)慎態(tài)度，這樣才能為百姓作出表率。

為政之要，惟在得人；用非其才，必難致治?！境鎏帯刻啤蔷ぁ敦懹^政要·崇儒學(xué)》

【講解】意思是：執(zhí)政的主要任務(wù)，只在獲得人才；選用的不是有用的人才，國(guó)家就很難治理好。

上有君臣之義，下有長(zhǎng)率之倫；內(nèi)可以禁暴，外可以威敵?！境鎏帯俊蛾套哟呵铩?nèi)篇諫下》

【講解】義：禮儀，上下適宜的規(guī)矩。長(zhǎng)率之倫：長(zhǎng)者能代表率那樣一種德行；倫，德行。意思是：居于上位的人上下之間都遵循適宜的規(guī)矩，百姓中的長(zhǎng)者又能為年輕人作出表率。這樣，對(duì)內(nèi)就能夠禁止暴行，對(duì)外則可以威懾?cái)橙恕?/p>

意莫高于愛(ài)民，行莫厚于樂(lè)民。【出處】《晏子春秋·內(nèi)篇問(wèn)下》

【講解】意：這里指品德、德行。意思是：品德沒(méi)有比愛(ài)民更高尚的，行為沒(méi)有比使百姓快樂(lè)更厚道的。

拼將十萬(wàn)頭顱血，須把乾坤力挽回！

【出處】清·秋瑾《黃海舟中日人索句并見(jiàn)日俄戰(zhàn)爭(zhēng)地圖》 【講解】這兩句詩(shī)表達(dá)了拯時(shí)救國(guó)、力挽狂瀾的壯志宏圖。

些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。

【出處】清·鄭燮(xiè)《濰縣署中畫(huà)竹呈年伯包大中丞括》 【講解】喻指關(guān)心百姓疾苦，哪怕是極細(xì)小的事情都深切關(guān)注。

圣人無(wú)心，以百姓心為心?！境鎏帯俊独献印匪氖耪?/p>

【講解】心：第一個(gè)心指私心，第二、三兩個(gè)指心愿、愿望。意思是：圣人沒(méi)有私心，百姓的心愿就是他的心愿。

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！?994年高考】 【出處】《孟子·梁惠王上》 【講解】老（第一個(gè)）：尊敬、敬重，形容詞活用為動(dòng)詞。幼（第一個(gè)）：愛(ài)護(hù)，用法同“老”。意思是：尊敬我的老人，并將它推及到別人的老人；愛(ài)護(hù)我的孩子，并將它推及到別人的孩子。

有道之君，以樂(lè)樂(lè)民；無(wú)道之君，以樂(lè)樂(lè)身?！境鎏帯俊度龂?guó)志·吳書(shū)·陸凱傳》

【講解】有道之君：賢明的君主。道，德政。意思是：賢明的君主，把自己的快樂(lè)與民眾分享；昏庸的君主，只滿足于自身快樂(lè)。

夫水所以載舟，亦所以覆舟。【出處】漢·張衡《東京賦》

【講解】所以：用來(lái)……東西。意思是：民眾好比水，可以用來(lái)載舟，也可以用來(lái)使舟傾覆。

了卻君王天下事，贏得生前身后名。

【出處】宋·辛棄疾《破陣子·為陳同父賦壯語(yǔ)以寄》

【講解】這兩句詞表達(dá)作者忠君愛(ài)國(guó)，力圖收復(fù)祖國(guó)河山的理想和追求個(gè)人功名的宏愿。

圣人不利己，憂濟(jì)在元元?！境鎏帯刻啤り愖影骸陡杏鲈?shī)》 【講解】濟(jì)：救助。元元：庶民，眾民，即百姓。意思是：賢明的國(guó)君，決不會(huì)只顧自己的私利，他憂慮關(guān)心的是百姓的疾苦。

賢君之治國(guó)也，猶慈父之治家?！境鎏帯繚h·王充《論衡·治期篇》

【講解】意思是：賢明的君主治理國(guó)家，就像慈祥的父親掌管家庭。

海內(nèi)興義師，欲共討不祥?！境鎏帯繚h·蔡琰《悲憤詩(shī)》

【講解】義師：指關(guān)東討伐董卓的聯(lián)軍。不祥：猶“惡人”、“壞蛋”，指董卓。前一句概述全國(guó)大興義師的形勢(shì)，第二句述說(shuō)大興義師的目的，即共同討伐作亂的董卓。

居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君?！境鎏帯克巍し吨傺汀对狸?yáng)樓記》

【講解】廟堂：指朝廷。江湖：泛指四方各地。這里指不在朝做官的士大夫。意思是：在朝廷做官，就為百姓而擔(dān)憂；不在朝廷里做官，就為君主而憂慮。

老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！境鎏帯咳龂?guó)魏·曹操《步出夏門(mén)行·龜雖壽》

【講解】驥：千里馬。櫪(lì)：馬廄。烈士：壯志強(qiáng)烈的人。在這四句詩(shī)中，作者以千里馬自喻，表現(xiàn)出年雖老而志不衰的精神，抒發(fā)了決心統(tǒng)一天下的壯烈情懷。

舉事以為人者，眾助之；舉事自為者，眾去之?！境鎏帯繚h·劉安《淮南子·兵略訓(xùn)》

【講解】意思是：辦事為了眾人，眾人就幫助他；辦事為了自己，眾人就遠(yuǎn)離他。

眾怒難犯，專欲難成?！境鎏帯俊蹲髠鳌は骞辍?/p>

【講解】專欲：個(gè)人欲望。意思是：眾人的憤怒不可冒犯，只考慮個(gè)人欲望，事情難以辦成。

第二篇：讀后感-三讀《大學(xué)》,知處事為人

三讀《大學(xué)》，知處事為人-----讀《大學(xué)》有感

父親喜讀古文，書(shū)桌及床頭常備《論語(yǔ)》、《大學(xué)》，閑暇時(shí)就翻閱，總是朗讀出聲，沉浸在之乎者也的世界里，悠然自得。他常說(shuō)古文是老祖宗智慧的結(jié)晶，是最燦爛的文化遺產(chǎn)。家里的書(shū)，大多在扉頁(yè)上都被父親用正楷留下一行字：正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。我最早接觸《大學(xué)》，源于這句話。

初讀《大學(xué)》起于兒時(shí)，因好奇而找來(lái)翻閱，實(shí)是囫圇吞棗，對(duì)內(nèi)容不求甚解，只覺(jué)得朗朗上口，讀之別有一番風(fēng)味；大學(xué)時(shí)因老師推薦再讀《大學(xué)》，寫(xiě)過(guò)一篇讀后感，但依舊只限于紙上談兵；工作后久不讀書(shū)，恰趕上公司開(kāi)展主題征文活動(dòng)，遂決定沉下心來(lái)好好再讀一次，這才有了第三次讀《大學(xué)》。細(xì)細(xì)研讀一番，結(jié)合五局這些年的成長(zhǎng)及自身入職感受，深感一法通則萬(wàn)法通，先人的大智慧通達(dá)古今，目前我閱歷有限，僅從中得到兩道，一為處事，一為做人。

處事之道，是謂明方向，定心魄，慎思慮，知本末，格物致知，方有所得。意為明確方向，堅(jiān)定信念，深思熟慮，分清本末，深入鉆研，才能安然處事，最后有所得。加入XX一年半，從入職培訓(xùn)的手冊(cè)上，到項(xiàng)目宣傳區(qū)的大幅報(bào)道，10年涅槃走過(guò)的不平凡之路，讓我驚嘆且敬佩。我雖然不是其中的參與者，也能感受這段艱苦卓絕的歲月XX人付出的心血。從2003年確立“XXXX”基本工作思路, 堅(jiān)持區(qū)域化經(jīng)營(yíng)、專業(yè)化發(fā)展、精細(xì)化管理的方針，分三步實(shí)施扭虧脫困做強(qiáng)做大戰(zhàn)略，穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營(yíng)，銳意進(jìn)取，所向披靡，10年時(shí)間合同額增長(zhǎng)XX倍,營(yíng)業(yè)額增長(zhǎng)XX倍,利潤(rùn)總額增長(zhǎng)XX倍,主要指標(biāo)呈現(xiàn)持續(xù)、快速、加速、科學(xué)增長(zhǎng)，企業(yè)實(shí)現(xiàn)了從困境到新生的跨越式發(fā)展，創(chuàng)造了為國(guó)人稱道的“中XX局現(xiàn)象”。究其原因，我覺(jué)得XX人真正做到了‘知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！?yàn)槲覀冎敬娓哌h(yuǎn)，心有所向，前路雖漫漫，不畏艱險(xiǎn)難，最終創(chuàng)造奇跡。

前幾天參加公司組織的員工座談會(huì)，會(huì)上聽(tīng)著優(yōu)秀前輩們做的報(bào)告，我留意到每個(gè)人的成功都有兩個(gè)共同點(diǎn)：一為物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣；二為格物致知。

事物均有根本枝末，做事需分主次。以日常工作為例，可以將之分為緊急，重要，一般，在正確的時(shí)間做正確的事，才能達(dá)到效率最大化，出色的完成工作；‘其本亂而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也?！诠ぷ髦校瑯O易碰到手上一堆事情要做的情況，若不理清本末，無(wú)序無(wú)目的性地做事，工作混亂自不必說(shuō)，還容易忙中出錯(cuò)，對(duì)后續(xù)工作造成影響；這種情況在施工過(guò)程中尤其需要避免，否則會(huì)給企業(yè)造成不可估量的損失。

致知在格物，獲得知識(shí)的途徑在于認(rèn)識(shí)、鉆研。每一位優(yōu)秀的師兄從入職開(kāi)始，就投入到建筑施工知識(shí)的瘋狂學(xué)習(xí)中：抄規(guī)范，背定額，抄圖集，對(duì)圖紙，跑現(xiàn)場(chǎng)，一刻也不放松，這種求知若渴的狀態(tài)，日復(fù)一日的堅(jiān)持使得他們快速的成長(zhǎng)。他們之所以能從數(shù)百人中脫穎而出，在更為重要的工作崗位上發(fā)光發(fā)熱，與他們處事的良好習(xí)慣是分不開(kāi)的。

做人之道，需表里如一，言行一致，君子坦蕩，身正心直，己所不欲，勿施于人。每一個(gè)剛參加工作的人，或多或少都聽(tīng)說(shuō)過(guò)這么一句話：社會(huì)是個(gè)大染缸，一張白紙進(jìn)去，變成什么顏色不清楚，但肯定無(wú)法保持原來(lái)的純白。以此來(lái)反映人會(huì)隨著身處環(huán)境而改變。曾經(jīng)跟長(zhǎng)輩和前輩也聊過(guò)此類話題，有的教我膽大張揚(yáng)，不卑不亢；有的建議我謹(jǐn)小慎微，低調(diào)做人。帶著疑問(wèn)參加工作，通過(guò)工作感受社會(huì)，借助社會(huì)錘煉個(gè)人，再讀《大學(xué)》，終于知道自己該成為一個(gè)什么樣的人?！佑兄T己而后求諸人，無(wú)諸己而后非諸人。所惡于上，毋以使下，所惡于下，毋以事上；所惡于前，毋以先后；所惡于后，毋以從前；所惡于右，毋以交于左；所惡于左，毋以交于右；此之謂絜矩之道?！疿局所推崇的XX精神，很好的詮釋了這點(diǎn)：忠誠(chéng)不渝的信念，公而忘私的情操，是非分明的品格，以苦為樂(lè)的境界，言行一致的作風(fēng)，關(guān)愛(ài)群眾的美德。這些精神，從超英大姐身上提煉出來(lái)，為員工樹(shù)立了做人的標(biāo)桿。感謝XX有這樣先進(jìn)的榜樣可以供我們學(xué)習(xí)，也慶幸自己是一名XX人。

曾身在寶山而不覺(jué)，對(duì)于公司推薦《大學(xué)》還心有腹誹，認(rèn)為建筑施工企業(yè)和《大學(xué)》之道相去甚遠(yuǎn)。細(xì)細(xì)讀完后，才終于明白其中的良苦用心。三讀《大學(xué)》得兩道，還僅僅是初窺其表，以后還有四讀、五讀……路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

第三篇：愛(ài)國(guó)詩(shī)詞

1．杜甫《春望》：“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪?！?/p>

2．李清照《夏日絕句》：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東?！?/p>

3．范成大《州橋》：“州橋南北是天街，父老年年等駕回。忍淚失聲問(wèn)使者：?幾時(shí)真有六軍來(lái)?”

4．林升《題臨安邸》：“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休。暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州?！? 5．陸游《示兒》：“死去原知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁?！?/p>

6．陸游《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》：“三萬(wàn)里河?xùn)|人海，五千仍岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年?！? 7．文天祥《過(guò)零丁洋》：“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！? 8．于謙《石灰吟》：“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間?！? 9．龔自珍《己亥雜詩(shī)》(其五)：“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花?！? 10.岳飛 滿江紅

怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長(zhǎng)嘯，壯同激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅。駕長(zhǎng)車(chē)踏破、賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河。朝天闕。

11.《從軍行 》【唐】 李白 百戰(zhàn)沙場(chǎng)碎鐵衣，城南已合數(shù)重圍。突營(yíng)射殺呼延將，獨(dú)領(lǐng)殘兵千騎歸。12.《從 軍 行 》唐·王昌齡

青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

13.《出 塞》唐·王昌齡

秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。14.《出塞》【唐】王之渙

黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。

16.《武威送劉判官赴磧西行軍》 唐·岑 參

火山五月行人少，看君馬去疾如鳥(niǎo)，都護(hù)行營(yíng)太白西，角聲一動(dòng)胡天曉。

17《.和張仆射塞下曲》 唐·盧 綸 月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。

18.《少 年 行》(選一)唐·令狐楚

弓背霞明劍照霜，秋風(fēng)走馬出成陽(yáng)，未收天子河湟地，不擬回頭望故鄉(xiāng)。

19.《牡 丹 》宋·陳與義

一自胡塵入漢關(guān)，十年伊洛路漫漫。青墩溪畔龍鐘客，獨(dú)立東風(fēng)看牡丹。

20.恨不抗日死，留作今日羞。國(guó)破尚如此，我何惜此頭。—— 吉鴻昌

21.《初入淮河》(選一)宋·楊萬(wàn)里

船離洪澤岸頭沙，人到淮河意不佳。何必桑干方是遠(yuǎn)，中流以北即天涯。

22.《南 安 軍》 ★ 宋·文天祥 梅花南北路，風(fēng)雨濕征衣。出嶺誰(shuí)同出？歸鄉(xiāng)如此歸！山河千古在，城郭一時(shí)非。饑死真吾志，夢(mèng)中行采薇。

23.《至正改元辛巳寒食日示弟搜話子侄》 元·虞 集

江山信美非吾土，飄泊棲遲近百年。山舍墓田同水曲，不堪夢(mèng)覺(jué)聽(tīng)啼鵑。

24.《題鄭所南蘭》 元·倪 瓚

秋風(fēng)蘭蕙化為茅！南國(guó)凄涼氣已消。只有所南心不改，淚泉和墨寫(xiě)《離騷》。

25.《望 闕 臺(tái)》 明·戚繼光

十年驅(qū)馳海色寒，孤臣于此望宸鑾。繁霜盡是心頭血．灑向千峰秋葉丹。

26.《馬 上 作》 明·戚繼光 南北驅(qū)馳報(bào)主情，江花邊月笑平生。一年三百六十日，多是橫戈馬上行。

27.《榆 河 曉 發(fā)》 明·謝 榛

朝暉開(kāi)眾山，遙見(jiàn)居庸關(guān)。云出三邊外，風(fēng)生萬(wàn)馬間。征塵何日靜，古戍幾人閑。忽憶棄繻者，空慚旅鬢斑。

28.《渡 易 水》 明·陳子龍

并刀昨夜匣中鳴，燕趙悲歌最不平。易水潺湲云草碧，可憐無(wú)處送荊卿。

29．《海 上》(選一)清·顧炎武

日入空山海氣侵，秋光千里自登臨。十年天地干戈老，四海蒼生痛哭深。水涌神山來(lái)白鳥(niǎo)，云浮仙闕見(jiàn)黃金。此中何處無(wú)人世，只恐難酬壯士心。30.《出師討滿夷自瓜州至金陵》 清·鄭成功

縞素臨江誓滅胡，雄師一萬(wàn)氣吞吳。試看天塹投鞭渡，不信中原不姓朱！

31.《秣 陵》 清·屈大均

牛首開(kāi)天闕，龍崗抱帝宮。六朝春草里，萬(wàn)井落花中。訪舊烏衣少，聽(tīng)歌玉樹(shù)空。如何亡國(guó)恨，盡在大江東。

32.《漫 感》 清·龔自珍

絕域從軍計(jì)惘然，東南幽恨滿詞箋。一簫一劍平生意，負(fù)盡狂名十五年。

33.己 亥 雜 詩(shī)(選一)★ 清·龔自珍

九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人材。34.《春愁》 丘逢甲

春愁難遣強(qiáng)看山，往事驚心淚欲潸。四百萬(wàn)人同一哭，去年今日割臺(tái)灣.35.陸游《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》：“三萬(wàn)里河?xùn)|人海，五千仍岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年?！? 36.《少 年 行》 唐·王 維

出身仕漢羽林郎，初隨驃騎戰(zhàn)漁陽(yáng)。孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。

第四篇：愛(ài)國(guó)詩(shī)詞

愛(ài)國(guó)詩(shī)詞

世間無(wú)限丹青手，一片傷心畫(huà)不成。____高蟾《金陵晚望》

黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。____王昌齡《從軍行七首·其四》 男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。____李賀《南園十三首·其五》 風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。____佚名《荊軻歌 / 渡易水歌》 落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。____龔自珍《己亥雜詩(shī)·其五》 嗚呼！楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國(guó)空無(wú)人！____陸游《金錯(cuò)刀行》 茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之！____林則徐《赴戍登程口占示家人·其二》 夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。____陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》 人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。____文天祥《過(guò)零丁洋》 商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。____杜牧《泊秦淮》 身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。____屈原《國(guó)殤》

愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó)，何須生入玉門(mén)關(guān)。____戴叔倫《塞上曲二首·其二》 位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺。____陸游《病起書(shū)懷》 感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。____杜甫《春望》

功名萬(wàn)里外，心事一杯中。____高適《送李侍御赴安西》 路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。____屈原《離騷》

此生誰(shuí)料，心在天山，身老滄洲。____陸游《訴衷情·當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯》 臣心一片磁針石，不指南方不肯休。____文天祥《揚(yáng)子江》 死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。____陸游《示兒》 范增一去無(wú)謀主，韓信原來(lái)是逐臣。____嚴(yán)遂成《烏江項(xiàng)王廟》

了卻君王天下事，贏得生前身后名。____辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》 但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。____王昌齡《出塞二首》 只解沙場(chǎng)為國(guó)死，何須馬革裹尸還。____徐錫麟《出塞》 山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。____文天祥《過(guò)零丁洋》 三十功名塵與土，八千里路云和月。____岳飛《滿江紅·寫(xiě)懷》

九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。____龔自珍《己亥雜詩(shī)·其二百二十》 歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。____李商隱《詠史二首·其二》

入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。____孟子及其弟子《生于憂患，死于安樂(lè)》 王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。____陸游《示兒》

樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。____陸游《書(shū)憤五首·其一》 操吳戈兮被犀甲，車(chē)錯(cuò)轂兮短兵接。____屈原《國(guó)殤》

胡未滅，鬢先秋。淚空流。____陸游《訴衷情·當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯》 一寸丹心圖報(bào)國(guó)，兩行清淚為思親。____于謙《立春日感懷》 未收天子河湟地，不擬回頭望故鄉(xiāng)。____令狐楚《少年行四首·其三》 當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯。匹馬戍梁州。____陸游《訴衷情·當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯》 伏波惟愿裹尸還，定遠(yuǎn)何須生入關(guān)。____李益《塞下曲》

遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。____陸游《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》

濁酒不銷憂國(guó)淚，救時(shí)應(yīng)仗出群才。____秋瑾《黃海舟中日人索句并見(jiàn)日俄戰(zhàn)爭(zhēng)地圖》 欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。____韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》 國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間。____張耒《和端午》 烈士暮年，壯心不已。____曹操《龜雖壽》

一聲何滿子，雙淚落君前。____張祜《宮詞·故國(guó)三千里》

淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)。____劉禹錫《金陵五題·石頭城》 胸中有誓深于海，肯使神州竟陸沉？____鄭思肖《二礪》 去國(guó)十年老盡、少年心。____黃庭堅(jiān)《虞美人·宜州見(jiàn)梅作》 一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)死，雙鬢向人無(wú)再青。____陸游《夜泊水村》

舒卷江山圖畫(huà)，應(yīng)答龍魚(yú)悲嘯，不暇顧詩(shī)愁。____楊炎正《水調(diào)歌頭·登多景樓》 僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。____陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》 時(shí)危見(jiàn)臣節(jié)，世亂識(shí)忠良。____鮑照《代出自薊北門(mén)行》 愛(ài)國(guó)的古詩(shī)詞

1、《示兒》

宋·陸游

死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。

王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。

2、《出塞》

唐·王昌齡

秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。

但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

3、《夏日絕句》

宋·李清照

生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。

至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。

4、《從軍行》

唐·王昌齡

青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。

黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

5、《涼州詞》

唐·王翰

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。

醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回？

6、《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》 宋·辛棄疾

郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚。西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。

7、《聞官軍收河南河北》 唐·杜甫

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。

8、《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》 宋·陸游

三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。

9、《題西安邸》 宋·林生

山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休？ 暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。

10、《聞軍官收河南河北》 唐·杜甫

劍外呼傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。

11、《滿江紅》 宋·岳飛

怒發(fā)沖冠，憑闌處，瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長(zhǎng)嘯，壯同激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅。駕長(zhǎng)車(chē)踏破、賀蘭山缺。

壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河。朝天闕。

12、《過(guò)零丁洋》 宋·文天祥

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青！

13、《春愁》 清·丘逢甲

春愁難遣強(qiáng)看山，往事驚心淚欲潸。四百萬(wàn)人同一哭，去年今日割臺(tái)灣。

14、《塞下曲》 唐·王昌齡

飲馬渡秋水，水寒風(fēng)似刀。平沙日未沒(méi)，黯黯見(jiàn)臨洮。昔日長(zhǎng)城戰(zhàn)，咸言意氣高。足今古，白骨亂蓬蒿。

15、《己亥雜詩(shī)》 清·龔自珍

九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人材。

16、《十一月四日風(fēng)雨大作》 宋·陸游

疆臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。夜來(lái)臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。

17、《春望》 唐·杜甫

國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

18、《白馬篇》 三國(guó)·曹植

白馬飾金羈，連翩西北馳。借問(wèn)誰(shuí)家子，幽并游俠兒。少小去鄉(xiāng)邑，揚(yáng)聲沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何參差?？叵移谱蟮模野l(fā)摧月支。仰手接飛猱，俯身散馬蹄。狡捷過(guò)猴猿，勇剽若豹螭。邊城多警急，虜騎數(shù)遷移。羽檄從北來(lái)，厲馬登高堤。長(zhǎng)驅(qū)蹈匈奴，左顧凌鮮卑。棄身鋒刃端，性命安可懷？ 父母且不顧，何言子與妻！名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸！

19、《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》 宋·辛棄疾

醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。

沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！

20、《關(guān)山月》

宋·陸游

和戎詔下十五年，將軍不戰(zhàn)空臨邊。

朱門(mén)沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。

戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發(fā)。

笛里誰(shuí)知壯士心，沙頭空照征人骨。

中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫！

遺民忍死望恢復(fù)，幾處今宵垂淚痕。

21、《夜泊水村》

宋·陸游

腰間羽箭久凋零，太息燕然未勒銘。

老子猶堪絕大漠，諸君何至泣新亭？

一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)死，雙鬢向人無(wú)再青。

記取江湖泊船處，臥聞新雁落寒汀。

22、《岳陽(yáng)樓記》

宋·范仲淹

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人賦于其上。屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千；此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？

若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)；陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣！

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？ 不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民，處（江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？

時(shí)六年九月十五日。

23、《金錯(cuò)刀行》

宋·陸游

黃金錯(cuò)刀白玉裝，夜穿窗扉出光芒。

丈夫五十功未立，提刀獨(dú)立顧八荒。

京華結(jié)交盡奇士，意氣相期共生死。

千年史冊(cè)恥無(wú)名，一片丹心報(bào)天子。

爾來(lái)從軍天漢濱，南山曉雪玉嶙峋。

嗚呼！楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國(guó)空無(wú)人。

24、《記南征諸將》

現(xiàn)代·朱德

南征諸將建奇功，勝算全操在掌中。

國(guó)賊軍心驚落葉，雄師士氣勝秋風(fēng)。

獨(dú)裁政體沉云黑，解放旌旗滿地紅。

錦繡河山收拾好，萬(wàn)民盡作主人翁。

25、《送紫巖張先生北伐》 宋·岳飛

號(hào)令風(fēng)霆迅，天聲動(dòng)地陬。長(zhǎng)驅(qū)渡河洛，直搗向燕幽。馬蹀閼氏血，旗裊可汗頭。歸來(lái)報(bào)名主，恢復(fù)舊神州。

第五篇：愛(ài)國(guó)詩(shī)詞

愛(ài)國(guó)詩(shī)詞

1、《田中奏折》抗日名將楊靖宇 世上歲月短，囹圄日夜長(zhǎng)。民族多少事，志士急斷腸。

2、《西征歌》 抗日名將楊靖宇 紅旗招展，槍刀閃爍，我軍向西征；大軍浩蕩，人人英勇，日寇心膽驚。紀(jì)律嚴(yán)明，到處宣傳，群眾齊歡迎；創(chuàng)造新區(qū)，號(hào)召人民，為祖國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)！

3、《毛澤東主席頌》（現(xiàn)代）劉少山 開(kāi)國(guó)元?jiǎng)资状蠊Γ嗣駩?ài)戴寸心忠，千秋創(chuàng)業(yè)睡獅醒，統(tǒng)一中華贊我公!

4、《毛澤東同志誕辰百周年》（現(xiàn)代）劉少山 星火燎原革命風(fēng)，太陽(yáng)不落在心中。大山三座今推倒，解放中華舉世崇。

5、《彩云歸》（現(xiàn)代）田茂生 紫荊花引鳳，蓮蕊戲蜂飛。南海濯塵恥，濠江吐曙暉。臺(tái)灣何處去?祖國(guó)喚兒回。華夏團(tuán)圓日，彩云駕鶴歸。

6、《惜別》（現(xiàn)代）李存孝 今夜月兒分外鮮，月人相伴兩團(tuán)圓。此生此夜難長(zhǎng)久，明月明年何處看。千山難隔懷親念，萬(wàn)水長(zhǎng)迎游子還。莫道鄉(xiāng)親多怠慢，家園水土也香甜。

7、《劉胡蘭》（現(xiàn)代）李謨言 小小英雄劉胡蘭，蒼鷹乳虎不心寒。公堂對(duì)簿橫眉怒，面壁相持冷笑觀。殘暴荒淫全不顧，飛揚(yáng)神采盡開(kāi)顏。精忠報(bào)國(guó)千秋頌，主席題詞萬(wàn)古刊。

8、《江姐》（現(xiàn)代）李謨言 紅巖洞內(nèi)出英雄，瀝膽披肝向黨忠。鐵監(jiān)豪吟三部曲，囚歌高唱五星紅。木蘭浩氣千秋凜，江姐堅(jiān)貞萬(wàn)古崇。烈火焚燒渾不怕，挺身就義亦從容。

9、《香港回歸》（現(xiàn)代）楊元洲 聞道交權(quán)歸故主，一朝洗雪百年侮。明珠碧海煥雄姿，重譜新章留萬(wàn)古。

10、《澳門(mén)回歸》（現(xiàn)代）楊元洲 港澳回歸雙比翼，藍(lán)天無(wú)際任翱翔。繁星燦爛結(jié)虹彩，春雨催花得艷陽(yáng)。

11、《出塞》（唐）王昌齡 秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬渡陰山！

12、《涼州詞》（唐）王翰 葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回！

13、《塞下曲》（唐）盧綸 月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。

14、《七律 長(zhǎng)征》 毛澤東 紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑。五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過(guò)后盡開(kāi)顏。

15、《沁園春 雪》毛澤東 北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄。望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟馀莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅妝素裹，分外妖嬈。江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。

16、《對(duì)酒》（現(xiàn)代）秋瑾 不惜千金買(mǎi)寶刀，貂裘換酒也堪豪。一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。

愛(ài)國(guó)詩(shī)詞中的浩然之氣

“臨難不顧生，身死魂飛揚(yáng)。豈為全軀士，效命爭(zhēng)戰(zhàn)場(chǎng)?！逼焚p中華文明浩瀚典章中的愛(ài)國(guó)詩(shī)詞，有不可勝數(shù)的充滿戰(zhàn)斗精神的名言警句，這是中華民族寶貴的精神財(cái)富，也是我們當(dāng)代軍人鑄造戰(zhàn)斗精神的精神源泉。隨手采擷幾瓣，讀來(lái)令人慷慨激昂，熱血沸騰。

“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸?！?/p>

“愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó)，何須生入玉門(mén)關(guān)?！?/p>

“飛霜掠面寒壓指，一寸赤心惟報(bào)國(guó)?！?/p>

“白刃臨頭唯一笑，青天在上任人狂?！?/p>

“只解沙場(chǎng)為國(guó)死，何須馬革裹尸還?！?/p>

詩(shī)詞泣血的字里行間，令人展卷仰止，感慨有三：

一曰愛(ài)國(guó)情懷。“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之？”林則徐為國(guó)犧牲奉獻(xiàn)的崇高精神境界，代表了歷代愛(ài)國(guó)志士“愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó)”、“我以我血薦軒轅”的壯烈誓言，似乎讓我們聽(tīng)到了千百年來(lái)無(wú)數(shù)熱血男兒在靈魂深處發(fā)出的對(duì)祖國(guó)剖心明志的吶喊。從“笑談渴飲匈奴血”的岳飛，到“死猶未肯輸心去”的黃宗羲，從“恨死猶銜負(fù)國(guó)殤”的翟式耜，到“將軍徒手猶搏戰(zhàn)”的關(guān)天培，從“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同，到“不懼仇人氣焰高，頻傾赤血救同胞”的秋瑾，國(guó)家有難時(shí)，他們“視身若敝屣”；民族危亡時(shí)，他們“臨難不顧生”。鎮(zhèn)守邊關(guān)，“拔地參天是勇將”；問(wèn)鼎中原，“安邦定國(guó)盡忠臣”。詩(shī)詞中一首首長(zhǎng)虹貫日般的慷慨高歌，不僅描摹了歷代將士以身許國(guó)、效命疆場(chǎng)的英雄壯舉，也道出了歷代愛(ài)國(guó)志士捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)的共同心聲。

二曰忠貞守節(jié)?！傲紝⒉磺铀酪云埫?，烈士不毀節(jié)以求生?！敝邑懯毓?jié)是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓。文天祥所作《正氣歌》“為嚴(yán)將軍頭，為嵇侍中血，為張睢陽(yáng)齒，為顏常山舌”四句詩(shī)中，列舉了嚴(yán)顏、嵇紹、張巡、顏杲卿四位先賢，雖歷經(jīng)千百年歲月滄桑，其氣壯山河、慷慨忠義的音容仍在眼前，值得我們后來(lái)人永遠(yuǎn)記住。在這些詩(shī)詞中，生命的意義和價(jià)值不在于隱忍茍活，也不在于享受世俗的榮華富貴，而在于實(shí)現(xiàn)和維護(hù)赴湯蹈火、舍生取義的道德和尊嚴(yán)。從東漢馬援提出“男兒要當(dāng)死于邊野，以馬革裹尸還葬”的豪言以來(lái)，歷代效命疆場(chǎng)的軍中將士，都以“馬革裹尸”作為軍人奉獻(xiàn)精神的體現(xiàn)。歷代將士這種“首身離兮心不懲”、“終剛強(qiáng)兮不可凌”、“重名節(jié)如泰山，輕生死如鴻毛”、“寧可玉碎，不為瓦全”、“斷頭今日意如何”的義薄云天的節(jié)義觀和生死觀，令“草木為之含悲，風(fēng)云因而變色”，值得我們當(dāng)代軍人繼承和發(fā)揚(yáng)。

三曰不畏艱苦。“一年三百六十日，多是橫戈馬上行?！避娙说穆殬I(yè)從來(lái)都是與艱苦為伴的，常常陷于“風(fēng)悲日曛，蓬斷草枯，凜若霜晨”的惡劣戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境。然而，為捍衛(wèi)國(guó)家和民族利益的愛(ài)國(guó)志士，卻表現(xiàn)出了堅(jiān)定的必勝信念和大無(wú)畏的英雄氣概。像過(guò)著“渴飲月窟水，饑餐天上雪”非人生活的蘇武，能夠“十年持漢節(jié)”、“留胡節(jié)不辱”；詩(shī)人陸游在“鐵衣上馬蹴堅(jiān)冰，有時(shí)三日不火食”的艱苦條件下，還滿懷豪情地寫(xiě)道：“風(fēng)餐露宿寧非苦，且試平生鐵石心”，縱是“飛霜掠面寒壓指”，置身裂膚墮指的冷，也動(dòng)搖不了詩(shī)人“一寸赤心惟報(bào)國(guó)”的忠誠(chéng)。

古來(lái)沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦。在“創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多”的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，老一輩革命家吃的是紅米飯，喝的是南瓜湯，卻表現(xiàn)出了堅(jiān)定的理想信念和革命樂(lè)觀主義精神?！凹t軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑。”在毛澤東的眼里，五嶺逶迤，如細(xì)浪奔騰；烏蒙磅礴，如走泥丸；金沙江水的澎湃洶涌，不過(guò)是拍暖了云崖而已。

“民之所以戰(zhàn)者氣也，氣實(shí)則斗，氣奪則走?！睆?qiáng)大的戰(zhàn)