第一篇：獨一無二的松子──寫給畢業(yè)班同學

獨一無二的松子──寫給畢業(yè)班同學

從個體主觀的觀點看，我自己的生命就是一切，重如泰山。但既然我們的人生路線圖早已畫好，這中間的曲曲折折，真的有分別嗎? 作者：周保松 各位同學：

你們今天將披上畢業(yè)袍，在春霧彌漫杜鵑滿山的三月，向大學生活道別。有同學對我說，老師，為我們寫點什么吧，留個紀念。我明白你們的心意。中大是一座山，而政治系在山之巔。三年來，我們在山中一起思考政治、哲學與人生，日夕相處，度過無數(shù)難忘時光，此刻目送你們學成下山，真是既安慰又不舍。讓我從中大的樹說起吧。你們都知道，中大多馬尾松。馬尾松并不起眼，長在山坡上，終年常綠，開花也好，結果也好，沒人會留意。有時在校園散步，見到掉下來的松子，我會拾起幾顆，帶回家中。后來，我讀到臺灣作家周志文一篇回憶少年同學的文章，說這些一生默默無聞的人，猶如“空山松子落，不只是一顆，而是數(shù)也數(shù)不清的松子從樹上落下，有的落在石頭上，有的落在草葉上，有的落在溪澗中，但從來沒人會看到，也沒人會聽到，因為那是一座空山”。這是實情。但想深一層，即便不是空山，即便人來人往如中大，我們又何曾關心那一顆又一顆松子的命運。在我們眼中，所有松子其實沒有差別。一批掉了，零落成泥，另一批自然生出來，周而復始。世界不會因為多了或少了一顆松子而有任何不同。松子的命運，大抵也是人生的實相。如果我注定是萬千松子的一顆，平凡走過一生，然后不留痕跡地離開，我的生命有何價值?如果我只是歷史長河的一粒微塵，最后一切必歸于虛無，今天的努力和掙扎，于我有何意義? 每次想起這個問題，我的心情總是混雜。有時惶恐，有時悲涼，有時豁達，有時虛無。更多的時候，是不讓自己想下去，因為它猶如將人置于精神的懸崖，稍一不慎便會掉下去。我于是退一步問，為什么這個問題總是揮之不去，總是如此影響心情。漸漸，我明白，我其實不可以不想，因為我是人，有自我意識和價值意識。我如此清楚見到自己在活著，見到當下眨眼成過去，見到自己作為獨立個體在默默走著自己的路。更重要的，是我無時無刻不在衡量自己的生命。我們心中好像有桿秤，要求自己每天要活得好。我們認真規(guī)劃人生，謹慎作出決定，珍惜各種機會，因為我們知道，生命只有一次，而生命是有好與壞幸福不幸?？裳缘摹Ｎ覀儾辉敢饣畹靡粺o是處，不愿意虛度華年，意義問題遂無從逃避。

難題于是出現(xiàn)。從個體主觀的觀點看，我自己的生命就是一切，重如泰山。我的生命完結，世界也就跟著完結。我是宇宙的中心。但只要離自己遠一點，從客觀的觀點看，我又必須承認，我只是萬千松子的其中一顆。我的生命完結了，世界仍然存在，一點沒變。我的生命如微塵滴水，毫無分量，很快遭人遺忘，后面有更多來者。這不是什么難以想象的事。每次去完殯儀館，目睹至親好友片刻化成灰燼，返回鬧市，再次面對笑語盈盈的人群，我總有難言的傷慟。那一刻，我看到生的重，也看到生的輕。

既然我們的人生路線圖早已畫好，這中間的曲曲折折，真的有分別嗎? 我想我們總是相信，那是有分別的。對，即使我是長在深谷無人見的松子，終有一天跌落荒野化成泥，我依然不會接受，我的人生和他人毫無分別，更不會接受我的人生毫無價值。但這是自欺嗎?我們是在編織一張意義之網(wǎng)安慰自己嗎?我不認為是這樣。所有意義問題之所以成為問題，之所以困擾我，說到底，是因為我意識到“我”的存在，意識到“我”在活著自己的生命，并在規(guī)劃屬于自己的人生。如果我沒有了一己的主觀觀點，只懂從一客觀抽離的角度觀照自身，我將無法理解“我”為何要如此在乎自己。我們必須先意識到“我”的存在，并在浩瀚宇宙中為“我”找到一個立足點，意義問題才會浮現(xiàn)。所以，即使我是一顆松子，也不必因為看到身邊還有無數(shù)更大更美的松子而顧影自憐，更不必因為默默無聞而覺一生枉度。我真實經(jīng)歷了屬于自己的春夏秋冬，見證一己容顏的變遷，并用自己的眼睛和心靈，體味生命賦予的一切。這份體味，是別人奪不走也替代不了的。

這份對自我存在的肯定，是我們活著的支柱。這個世界很大，這個世界有很多其他生命，但我只能從我的眼睛看世界，只能用我的身體和心靈去與世界交往。只有先有了“我”，我們才能開始思考如何活出有意義的人生。但問題并未在此完結。因為一旦有了“我”，自然也就有無數(shù)與“我”不同的他者。我們的樣貌性情能力信仰家境出身，千差萬別。有了差異，便難免有爭。我們于是時刻將他人當作對手，并要為自己爭得最多的財富地位權力。各位離開學校進入社會工作，可能感受最深的，正是這種無時無刻無處不在的競爭壓力。我們未必喜歡爭，但卻不得不爭，因為所有人都告訴你，世界就是一個競技場，只有爭才能生存，只有爭才能肯定自己的存在價值。人世間種種壓迫宰制異化，遂由此而生。問題是，這些壓迫宰制異化，真的無可避免嗎?不同個體組成社會，難道不能夠以更平等更公正的方式活在一起嗎?這是過去三年，我們在課堂上經(jīng)常討論的問題。我認為，承認個體差異和接受平等相待之間，雖有張力，但并非不可調(diào)和。關鍵之處，在于我們能否將兩種看似對立的觀點融合。一方面，從主觀的觀點看，我們意識到自我的獨特和不可替代，以及一己生命對于自身絕對的重要性。另一方面，轉從客觀的觀點看，我們將意識到，如果我的生命對我無比重要，那么他或她的生命，也將對他或她同樣重要。我們都是人，都有自己的生命要過，都渴望過得好。就此而言，我們的生命，有同樣的重要性。我們不以一個人的出身能力財富，去將人劃分等級，并以此衡量人的價值。推己及人，我們既看到人的差異，也看到人作為人共享的可貴人性，因而努力在群體生活中實踐平等尊嚴的政治。也就是說，我們既要肯定個性，鼓勵每個人自由地活出自己的生命情調(diào)，同時要彼此關顧，保障人的平等權利，使得人們能夠公正地活在一起。這是我常說的，我們應該追求一種自由人的平等政治。

我覺得，受過大學教育的人，應該有這樣一份對人的平等關注。但這并不容易。試想想，各位也是經(jīng)歷重重考試，并將很多同輩甩在后面，才能進入中文大學。而一旦離開校門，迎面而來的將是更激烈的競爭。既然這樣，我們?nèi)绾文軌虼┻^人的種種差異，看到人性中共享的價值，并以此作為社會合作的基礎，實現(xiàn)平等尊嚴的政治?到底需要怎樣的制度建設和文化氛圍，我們才能培養(yǎng)出這樣的道德信念?這是活在資本主義社會的我們必須認真思考的問題。

各位下山之際，為什么我還要如此絮絮不休和大家探討這些問題?因為問題重要。在上面的討論中，我指出生命中有兩重根本的張力，并嘗試提出化解之道。第一重是兩種觀照人生的方式帶來的的張力，第二重是生命的差異和平等導致的張力。第一重張力，影響我們?nèi)绾魏煤玫鼗钪?。第二重張力，影響我們?nèi)绾魏煤玫鼗钤谝黄稹８魑簧頌樽x書人，關心生活關心政治，是一生之事，不應隨著披上畢業(yè)袍而終。

大家應該還記得，去年冬天上完《當代政治哲學》最后一課，我們曾在聯(lián)合書院教室外那個裂開的大松子雕塑前合照留念。那個大松子啊，笑得活潑率真。在我眼中，你們都是獨一無二的松子。

第二篇：獨一無二的松子 ──寫給畢業(yè)班同學

獨一無二的松子

──寫給畢業(yè)班同學

各位同學：

你們今天將披上畢業(yè)袍，在春霧彌漫杜鵑滿山的三月，向大學生活道別。有同學對我說，老師，為我們寫點什么吧，留個紀念。我明白你們的心意。中大是一座山，而政治系在山之巔。三年來，我們在山中一起思考政治、哲學與人生，日夕相處，度過無數(shù)難忘時光，此刻目送你們學成下山，真是既安慰又不舍。

讓我從中大的樹說起吧。你們都知道，中大多馬尾松。馬尾松并不起眼，長在山坡上，終年常綠，開花也好，結果也好，沒人會留意。有時在校園散步，見到掉下來的松子，我會拾起幾顆，帶回家中。后來，我讀到臺灣作家周志文一篇回憶少年同學的文章，說這些一生默默無聞的人，猶如“空山松子落，不只是一顆，而是數(shù)也數(shù)不清的松子從樹上落下，有的落在石頭上，有的落在草葉上，有的落在溪澗中，但從來沒人會看到，也沒人會聽到，因為那是一座空山”。這是實情。但想深一層，即便不是空山，即便人來人往如中大，我們又何曾關心那一顆又一顆松子的命運。在我們眼中，所有松子其實沒有差別。一批掉了，零落成泥，另一批自然生出來，周而復始。世界不會因為多了或少了一顆松子而有任何不同。

松子的命運，大抵也是人生的實相。如果我注定是萬千松子的一顆，平凡走過一生，然后不留痕跡地離開，我的生命有何價值？如果我只是歷史長河的一粒微塵，最后一切必歸于虛無，今天的努力和掙扎，于我有何意義？

每次想起這個問題，我的心情總是混雜。有時惶恐，有時悲涼，有時豁達，有時虛無。更多的時候，是不讓自己想下去，因為它猶如將人置于精神的懸崖，稍一不慎便會掉下去。我于是退一步問，為什么這個問題總是揮之不去，總是如此影響心情。漸漸，我明白，我其實不可以不想，因為我是人，有自我意識和價值意識。我如此清楚見到自己在活著，見到當下眨眼成過去，見到自己作為獨立個體在默默走著自己的路。更重要的，是我無時無刻不在衡量自己的生命。我們心中好像有桿秤，要求自己每天要活得好。我們認真規(guī)劃人生，謹慎作出決定，珍惜各種機會，因為我們知道，生命只有一次，而生命是有好與壞幸福不幸?？裳缘摹Ｎ覀儾辉敢饣畹靡粺o是處，不愿意虛度華年，意義問題遂無從逃避。

難題于是出現(xiàn)。從個體主觀的觀點看，我自己的生命就是一切，重如泰山。我的生命完結，世界也就跟著完結。我是宇宙的中心。但只要離自己遠一點，從客觀的觀點看，我又必須承認，我只是萬千松子的其中一顆。我的生命完結了，世界仍然存在，一點沒變。我的生命如微塵滴水，毫無分量，很快遭人遺忘，后面有更多來者。這不是什么難以想象的事。每次去完殯儀館，目睹至親好友片刻化成灰燼，返回鬧市，再次面對笑語盈盈的人群，我總有難言的傷慟。那一刻，我看到生的重，也看到生的輕。

既然我們的人生路線圖早已畫好，這中間的曲曲折折，真的有分別嗎？

我想我們總是相信，那是有分別的。對，即使我是長在深谷無人見的松子，終有一天跌落荒野化成泥，我依然不會接受，我的人生和他人毫無分別，更不會接受我的人生毫無價值。但這是自欺嗎？我們是在編織一張意義之網(wǎng)安慰自己嗎？我不認為是這樣。所有意義問題之所以成為問題，之所以困擾我，說到底，是因為我意識到“我”的存在，意識到“我”在活著自己的生命，并在規(guī)劃屬于自己的人生。如果我沒有了一己的主觀觀點，只懂從一客觀抽離的角度觀照自身，我將無法理解“我”為何要如此在乎自己。我們必須先意識到“我”的存在，并在浩瀚宇宙中為“我”找到一個立足點，意義問題才會浮現(xiàn)。所以，即使我是一顆松子，也不必因為看到身邊還有無數(shù)更大更美的松子而顧影自憐，更不必因為默默無聞而覺一生枉度。我真實經(jīng)歷了屬于自己的春夏秋冬，見證一己容顏的變遷，并用自己的眼睛和心靈，體味生命賦予的一切。這份體味，是別人奪不走也替代不了的。

這份對自我存在的肯定，是我們活著的支柱。這個世界很大，這個世界有很多其他生命，但我只能從我的眼睛看世界，只能用我的身體和心靈去與世界交往。只有先有了“我”，我們才能開始思考如何活出有意義的人生。但問題并未在此完結。因為一旦有了“我”，自然也就有無數(shù)與“我”不同的他者。我們的樣貌性情能力信仰家境出身，千差萬別。有了差異，便難免有爭。我們于是時刻將他人當作對手，并要為自己爭得最多的財富地位權力。各位離開學校進入社會工作，可能感受最深的，正是這種無時無刻無處不在的競爭壓力。我們未必喜歡爭，但卻不得不爭，因為所有人都告訴你，世界就是一個競技場，只有爭才能生存，只有爭才能肯定自己的存在價值。人世間種種壓迫宰制異化，遂由此而生。

問題是，這些壓迫宰制異化，真的無可避免嗎？不同個體組成社會，難道不能夠以更平等更公正的方式活在一起嗎？這是過去三年，我們在課堂上經(jīng)常討論的問題。我認為，承認個體差異和接受平等相待之間，雖有張力，但并非不可調(diào)和。關鍵之處，在于我們能否將兩種看似對立的觀點融合。一方面，從主觀的觀點看，我們意識到自我的獨特和不可替代，以及一己生命對于自身絕對的重要性。另一方面，轉從客觀的觀點看，我們將意識到，如果我的生命對我無比重要，那么他或她的生命，也將對他或她同樣重要。我們都是人，都有自己的生命要過，都渴望過得好。就此而言，我們的生命，有同樣的重要性。我們不以一個人的出身能力財富，去將人劃分等級，并以此衡量人的價值。推己及人，我們既看到人的差異，也看到人作為人共享的可貴人性，因而努力在群體生活中實踐平等尊嚴的政治。也就是說，我們既要肯定個性，鼓勵每個人自由地活出自己的生命情調(diào)，同時要彼此關顧，保障人的平等權利，使得人們能夠公正地活在一起。這是我常說的，我們應該追求一種自由人的平等政治。

我覺得，受過大學教育的人，應該有這樣一份對人的平等關注。但這并不容易。試想想，各位也是經(jīng)歷重重考試，并將很多同輩甩在后面，才能進入中文大學。而一旦離開校門，迎面而來的將是更激烈的競爭。既然這樣，我們?nèi)绾文軌虼┻^人的種種差異，看到人性中共享的價值，并以此作為社會合作的基礎，實現(xiàn)平等尊嚴的政治？到底需要怎樣的制度建設和文化氛圍，我們才能培養(yǎng)出這樣的道德信念？這是活在資本主義社會的我們必須認真思考的問題。

各位下山之際，為什么我還要如此絮絮不休和大家探討這些問題？因為問題重要。在上面的討論中，我指出生命中有兩重根本的張力，并嘗試提出化解之道。第一重是兩種觀照人生的方式帶來的的張力，第二重是生命的差異和平等導致的張力。第一重張力，影響我們?nèi)绾魏煤玫鼗钪?。第二重張力，影響我們?nèi)绾魏煤玫鼗钤谝黄?。各位身為讀書人，關心生活關心政治，是一生之事，不應隨著披上畢業(yè)袍而終。

大家應該還記得，去年冬天上完《當代政治哲學》最后一課，我們曾在聯(lián)合書院教室外那個裂開的大松子雕塑前合照留念。那個大松子啊，笑得活潑率真。在我眼中，你們都是獨一無二的松子。

第三篇：獨一無二的松子--致畢業(yè)班同學

獨一無二的松子－－致畢業(yè)班同學 / 周保松

2010-07-28 22:50 | 閱讀(8892)| 標簽: 大學教育, 人生哲學 | 字號：大 中 小

各位同學：

你們今天將披上畢業(yè)袍，在春霧彌漫杜鵑滿山的三月，向大學生活道別。有同學對我說，老師，為我們寫點什么吧，留個紀念。我明白你們的心意。中大是一座山，而政治系在山之巔。三年來，我們在山中一起思考政治、哲學與人生，日夕相處，度過無數(shù)難忘時光，此刻目送你們學成下山，真是既安慰又不舍。

讓我從中大的樹說起吧。你們都知道，中大多馬尾松。馬尾松并不起眼，長在山坡上，終年常綠，開花也好，結果也好，沒人會留意。有時在校園散步，見到掉下來的松子，我會拾起幾顆，帶回家中。后來，我讀到臺灣作家周志文一篇回憶少年同學的文章，說這些一生默默無聞的人，猶如“空山松子落，不只是一顆，而是數(shù)也數(shù)不清的松子從樹上落下，有的落在石頭上，有的落在草葉上，有的落在溪澗中，但從來沒人會看到，也沒人會聽到，因為那是一座空山”。這是實情。但想深一層，即便不是空山，即便人來人往如中大，我們又何曾關心那一顆又一顆松子的命運。在我們眼中，所有松子其實沒有差別。一批掉了，零落成泥，另一批自然生出來，周而復始。世界不會因為多了或少了一顆松子而有任何不同。

松子的命運，大抵也是人生的實相。如果我注定是萬千松子的一顆，平凡走過一生，然后不留痕跡地離開，我的生命有何價值？如果我只是歷史長河的一粒微塵，最后一切必歸于虛無，今天的努力和掙扎，于我有何意義？

每次想起這個問題，我的心情總是混雜。有時惶恐，有時悲涼，有時豁達，有時虛無。更多的時候，是不讓自己想下去，因為它猶如將人置于精神的懸崖，稍一不慎便會掉下去。我于是退一步問，為什么這個問題總是揮之不去，總是如此影響心情。漸漸，我明白，我其實不可以不想，因為我是人，有自我意識和價值意識。我如此清楚見到自己在活著，見到當下眨眼成過去，見到自己作為獨立個體在默默走著自己的路。更重要的，是我無時無刻不在衡量自己的生命。我們心中好像有桿秤，要求自己每天要活得好。我們認真規(guī)劃人生，謹慎作出決定，珍惜各種機會，因為我們知道，生命只有一次，而生命是有好與壞幸福不幸福可言的。我們不愿意活得一無是處，不愿意虛度華年，意義問題遂無從逃避。

難題于是出現(xiàn)。從個體主觀的觀點看，我自己的生命就是一切，重如泰山。我的生命完結，世界也就跟著完結。我是宇宙的中心。但只要離自己遠一點，從客觀的觀點看，我又必須承認，我只是萬千松子的其中一顆。我的生命完結了，世界仍然存在，一點沒變。我的生命如微塵滴水，毫無分量，很快遭人遺忘，后面有更多來者。這不是什么難以想象的事。每次去完殯儀館，目睹至親好友片刻化成灰燼，返回鬧市，再次面對笑語盈盈的人群，我總有難言的傷慟。那一刻，我看到生的重，也看到生的輕。

既然我們的人生路線圖早已畫好，這中間的曲曲折折，真的有分別嗎？

我想我們總是相信，那是有分別的。對，即使我是長在深谷無人見的松子，終有一天跌落荒野化成泥，我依然不會接受，我的人生和他人毫無分別，更不會接受我的人生毫無價值。但這是自欺嗎？我們是在編織一張意義之網(wǎng)安慰自己嗎？我不認為是這樣。所有意義問題之所以成為問題，之所以困擾我，說到底，是因為我意識到“我”的存在，意識到“我”在活著自己的生命，并在規(guī)劃屬于自己的人生。如果我沒有了一己的主觀觀點，只懂從一客觀抽離的角度觀照自身，我將無法理解“我”為何要如此在乎自己。我們必須先意識到“我”的存在，并在浩瀚宇宙中為“我”找到一個立足點，意義問題才會浮現(xiàn)。所以，即使我是一顆松子，也不必因為看到身邊還有無數(shù)更大更美的松子而顧影自憐，更不必因為默默無聞而覺一生枉度。我真實經(jīng)歷了屬于自己的春夏秋冬，見證一己容顏的變遷，并用自己的眼睛和心靈，體味生命賦予的一切。這份體味，是別人奪不走也替代不了的。

這份對自我存在的肯定，是我們活著的支柱。這個世界很大，這個世界有很多其他生命，但我只能從我的眼睛看世界，只能用我的身體和心靈去與世界交往。只有先有了“我”，我們才能開始思考如何活出有意義的人生。但問題并未在此完結。因為一旦有了“我”，自然也就有無數(shù)與“我”不同的他者。我們的樣貌性情能力信仰家境出身，千差萬別。有了差異，便難免有爭。我們于是時刻將他人當作對手，并要為自己爭得最多的財富地位權力。各位離開學校進入社會工作，可能感受最深的，正是這種無時無刻無處不在的競爭壓力。我們未必喜歡爭，但卻不得不爭，因為所有人都告訴你，世界就是一個競技場，只有爭才能生存，只有爭才能肯定自己的存在價值。人世間種種壓迫宰制異化，遂由此而生。

問題是，這些壓迫宰制異化，真的無可避免嗎？不同個體組成社會，難道不能夠以更平等更公正的方式活在一起嗎？這是過去三年，我們在課堂上經(jīng)常討論的問題。我認為，承認個體差異和接受平等相待之間，雖有張力，但并非不可調(diào)和。關鍵之處，在于我們能否將兩種看似對立的觀點融合。一方面，從主觀的觀點看，我們意識到自我的獨特和不可替代，以及一己生命對于自身絕對的重要性。另一方面，轉從客觀的觀點看，我們將意識到，如果我的生命對我無比重要，那么他或她的生命，也將對他或她同樣重要。我們都是人，都有自己的生命要過，都渴望過得好。就此而言，我們的生命，有同樣的重要性。我們不以一個人的出身能力財富，去將人劃分等級，并以此衡量人的價值。推己及人，我們既看到人的差異，也看到人作為人共享的可貴人性，因而努力在群體生活中實踐平等尊嚴的政治。也就是說，我們既要肯定個性，鼓勵每個人自由地活出自己的生命情調(diào)，同時要彼此關顧，保障人的平等權利，使得人們能夠公正地活在一起。這是我常說的，我們應該追求一種自由人的平等政治。

我覺得，受過大學教育的人，應該有這樣一份對人的平等關注。但這并不容易。試想想，各位也是經(jīng)歷重重考試，并將很多同輩甩在后面，才能進入中文大學。而一旦離開校門，迎面而來的將是更激烈的競爭。既然這樣，我們?nèi)绾文軌虼┻^人的種種差異，看到人性中共享的價值，并以此作為社會合作的基礎，實現(xiàn)平等尊嚴的政治？到底需要怎樣的制度建設和文化氛圍，我們才能培養(yǎng)出這樣的道德信念？這是活在資本主義社會的我們必須認真思考的問題。

各位下山之際，為什么我還要如此絮絮不休和大家探討這些問題？因為問題重要。在上面的討論中，我指出生命中有兩重根本的張力，并嘗試提出化解之道。第一重是兩種觀照人生的方式帶來的的張力，第二重是生命的差異和平等導致的張力。第一重張力，影響我們?nèi)绾魏煤玫鼗钪５诙貜埩?，影響我們?nèi)绾魏煤玫鼗钤谝黄稹８魑簧頌樽x書人，關心生活關心政治，是一生之事，不應隨著披上畢業(yè)袍而終。

大家應該還記得，去年冬天上完《當代政治哲學》最后一課，我們曾在聯(lián)合書院教室外那個裂開的大松子雕塑前合照留念。那個大松子啊，笑得活潑率真。在我眼中，你們都是獨一無二的松子。

第四篇：寫給初中畢業(yè)班同學的一封信

博賽校長寫給初中畢業(yè)班同學的一封信

賈少鋒

初中畢業(yè)班同學們：

您們好！經(jīng)過三年的艱苦努力，大家將要升入高中階段學習了。毫無疑問上高中考大學也是我們同學們所向往的目標，但必竟普通高中的招生計劃有限，我們并不全部能升入高中，升入中等職業(yè)學校學習也是我們大有作為的廣闊天地，特別是在我國經(jīng)濟建設大發(fā)展階段，實用型技能人才特別緊缺，我想我們的前途是光明的，三百六十行，行行出狀元，條條大路通羅馬，天生我才必有用。人生是有多種選擇的，只要您選對了方向，通過自己努力，同樣會有美好的明天！對我們來講，一個良好的機遇便在擺在我們面前，那便是到惠州市博賽技工學校來求學，學一技之長，做有用之才，將來報效國家。

古今中外，人才的合理配置全部是塔形的，由于我國高考的連年擴招及人才結構性矛盾特別突出，500多萬大學畢業(yè)生中，有200多萬人不能成功就業(yè)；而另一方面，我國中、高級技能人才卻非常緊缺。德國、瑞士等發(fā)達國家，全部非常重視職業(yè)教育，70%左右的年青人都要接受職業(yè)教育。我國幾千年的教育理念是重理輕技，中、高級技能人才缺乏，在人才市場上，許多大學生工作難找，而技能型人才卻相當搶手，不少用工單位高薪聘請技能人才。另外，近幾年，我國有兩億多鄉(xiāng)下剩余勞動力，需到城市工作，根據(jù)《勞動法》和《職業(yè)教育法》的有關規(guī)定：“城市就業(yè)必須持有相關工種的職業(yè)技能級別證書”，假若您沒一技之長，要想較好地立足社會相當難；當前不少歷屆初、高中畢業(yè)生在外打工，歷盡艱辛，卻因苦于沒技術不能找到一份滿意的工作，深知技能的重要性，重新回到博賽技工學校學習技能，年紀最大的達29歲；大學畢業(yè)生陳磊為求高技能，以獲優(yōu)質(zhì)便

業(yè)，于2007年慕名到我校學習數(shù)控加工技術，據(jù)報載今年僅廣州便有3000人“剛出象牙塔又進技校門”，大學生“回爐”已從個體行為演變?yōu)槿后w現(xiàn)象，還呈快速“升溫”趨勢，當前上海、重慶、山東、東北等地，大學生到技校學技能的報道已屢見不鮮。

同學們，數(shù)控模具行業(yè)是制造業(yè)的 基礎，就業(yè)前景非常廣闊，實用性非常強，工資待遇相當高。我們建議剛剛初中畢業(yè)的同學們，大家能結合自己的興趣和社會實際需求，選擇一所有實力的技工學校學習技能，在選擇學校時要注意：技工學校也良莠不齊，選擇學校時一定要注意：學校是否可靠，專業(yè)是否為社會緊缺的熱門專業(yè)，該校在這方面辦學實力如何，往年畢業(yè)生分配就業(yè)如何，該校在該專業(yè)的師資與實訓情況如何等，并一定要到該校實地考察并做幾個比較；假若您愿意學習數(shù)控技術應用、機械加工技術、模具設計與制造等專業(yè)，我們推薦你們到全國示范名?！葜菔胁┵惣脊W校來學習，我校是有惠州市博賽數(shù)控機床有限公司開辦的廣東首家 “工廠式學?！保桥囵B(yǎng)中、高級數(shù)控模具人才的搖籃，學校辦學突出以“技”字為魂的鮮明辦學特色，自辦學以來，為我公司和客戶培養(yǎng)了大量的中、高級數(shù)控技能人才，大部分畢業(yè)生成為生產(chǎn)一線的技術骨干，也有一部分已成為企業(yè)的中、高級管理人員、技術員、廠長，還有的畢業(yè)生通過創(chuàng)業(yè)成為私企老板，也有部分到國外做技術顧問。

同學們，期望您們在人生關鍵的十字路口能抓住重要機遇，走好將來的路，同時熱忱歡迎同學們到惠州市博賽技工學校學習！愿我校成為您圓夢的理想園地。

第五篇：寫給畢業(yè)班同學們的話

寫給畢業(yè)班同學們的話

親愛的同學們：

歲月匆匆，小學六年時光轉瞬即逝。你們即將離開曙光，踏上人生新的征程，而曾經(jīng)朝夕相

處的我們卻要分別了，從眼眸里抽出細細雨絲，此時老師心中充滿了萬分的不舍，多想將時

間靜止，多想將時光轉回。

六年的歲月，2190個日日夜夜，聽起來似乎是那么的漫長，而當我們面對離別，又覺得它

是那么的短暫。六年，你們從一個個充滿稚氣的孩童成長為今天朝氣蓬勃的少年；六年，你

們對這所校園從憧憬到熟悉，從熟悉到熱愛；六年，作為你們的老師，更是朋友的我，也從

青春走向了成熟。你們把人生中最純真無邪的時光留在了曙光，更留下最寶貴的師生情誼！

六年中的多少記憶將成為我們生命中最為珍貴的收藏:我們一定還記得剛入校時你我所立的雄心壯志、一定還記得在教室和圖書館中你我孜孜不倦學習的身影、一定還記得校園里我們的促膝談心、一定還記得朗誦比賽中我們的慷慨陳詞、一定還記得在運動場上你們?yōu)榘嗉墭s

譽奮力拼搏的颯爽英姿……太多太多的回憶在腦中回蕩，太多太多的不舍在心中凝結。

今天，你們就像雛鷹飛離鷹巢一般離開這個人生的第一站，練就了一雙亟待搏擊長空的堅實

翅膀，要到更新的天地去生活，去學習，去體驗人生。臨別之際，老師還要囑托大家：人生

重要的不是腳下所站的位置，而是所朝的方向。你們要在一天天、一點點的細微小事中做得

精彩、修煉品德；在一周周、一節(jié)節(jié)的學習中，耐住寂寞、練就真功；在一月月、一圈圈的枯燥跑步中，鍛煉身體、磨練意志；在一年年、一樁樁的為人處事中，學會審視、升華境界，你的人生就不會有任何的貶值和遺憾。

請記住我親愛的孩子們，學校和老師們會像母親一樣惦記著你們，永遠為你們祝福。

請記住我牽掛的學生們，學校的每一位老師都在看著你們，希望你們進步，祝福你們成才。

今天，你們以是曙光的學生而榮；明天，當你們成為社會的棟梁之時，曙光小學會因曾擁有

你們而無比驕傲！

在此畢業(yè)之際，祝愿同學們在今后的學習中取得更優(yōu)異的成績！母校的老師們期待著你們捷

報頻傳！

曙光小學永遠是你們的家！

----六年級全體教師