第一篇：人生的價(jià)值在于創(chuàng)造和奉獻(xiàn)

人生的價(jià)值在于創(chuàng)造和奉獻(xiàn)

生命的價(jià)值何在?”這是每一個(gè)即將踏上人生征途的青年必須探討的問題。答案是眾多的，然而真理只有一個(gè)：“生命的價(jià)值在于奉獻(xiàn)?！?/p>

首先，從歷史發(fā)展的角度來看：無數(shù)人的生命構(gòu)成了一部人類歷史。這歷史要發(fā)展，要向更高一級進(jìn)步，原動(dòng)力便是其中絕大部分生命所作出的奉獻(xiàn)。隨著歷史的無限推進(jìn)，那些作出過貢獻(xiàn)的生命的價(jià)值更顯而易見了。相反，一些躺在歷史長河的浪尖上隨波逐流的、或是充當(dāng)河中頑石起阻礙作用的生命，他們對歷史的發(fā)展無奉獻(xiàn)可言，歷史也不會(huì)承認(rèn)他們的價(jià)值。

我們?nèi)缃竦摹艾F(xiàn)代化”生活，實(shí)際都是躺在前人的奉獻(xiàn)上“坐享其成”。

面對現(xiàn)代發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)，我們不能忘記哥白尼“太陽中心說”的奉獻(xiàn)、牛頓“三大定律”的奉獻(xiàn)、達(dá)爾文《物種起源》的奉獻(xiàn)、居里夫人“鐳元素”的奉獻(xiàn)、愛因斯坦“相對論”的奉獻(xiàn)??生活在社會(huì)主義中國，不能忘記馬克思、恩格斯、列寧及中國革命先驅(qū)者們做出的奉獻(xiàn)??他們奉獻(xiàn)了畢生的精力甚至鮮血，換來了國家、民族、整個(gè)人類歷史的前進(jìn)。他們生命的價(jià)值，不正是在這無私的奉獻(xiàn)中閃光嗎?

今天的人們繼續(xù)在為歷史做出貢獻(xiàn)。郎平說：“有人覺得我在球場上耗費(fèi)了青春，沒有專業(yè)，一身傷病，很可惜；但我覺得值得。”她的奉獻(xiàn)是在中國排球歷史上填寫世界冠軍這一驕傲的記錄，是全國人民“振興中華”這一具有歷史意義的呼聲。還有許許多多像郎平這樣的青年英雄，他們用自己無私的奉獻(xiàn)在中國歷史20世紀(jì)80年代這一頁上寫下了壯麗輝煌的篇章。

人生的價(jià)值就是在這世界上留下有意義的東西。如果自己給予歷史的是空白，則個(gè)人生命也就黯淡無光，毫無意義。

其次，我們再從個(gè)人生活的角度來看。在偉人的人生哲學(xué)中，“奉獻(xiàn)”這個(gè)詞永遠(yuǎn)是同“幸福”、“快樂”、“滿足”連在一起的。奧斯特洛夫斯基那段廣為傳頌的名言就闡述了這樣的道理：人只有對世界有所奉獻(xiàn)，一生奮斗不息，才能自豪地感受到自我存在的價(jià)值。

人不可能都享受名揚(yáng)世界的榮譽(yù)，但奉獻(xiàn)的快樂卻可以為千千萬萬的人所享受。像北京優(yōu)秀售票員王桂榮、長城風(fēng)雨衣公司經(jīng)理張浩世等等都是普通人，他們的奉獻(xiàn)是點(diǎn)滴的、默默的，但正是從這樣的奉獻(xiàn)中，他們感到生命的充實(shí)，他們的價(jià)值得到了人民的承認(rèn)。因?yàn)樗麄兤椒驳姆瞰I(xiàn)，不僅已融人了推動(dòng)歷史前進(jìn)的洪流中，并且也陶冶了個(gè)人的高尚情操。

現(xiàn)在有些人認(rèn)為奉獻(xiàn)是愚蠢的，只有“多撈多得”才是生命的價(jià)值。這種說法實(shí)質(zhì)上是把生命的價(jià)值與金錢劃等號。從歷史的進(jìn)程看，這種人生觀是卑微和落后的。馬克思說：“從金錢中獲得解放，也就是現(xiàn)代的自我解放?！比绻炎非蠼疱X與享樂看作生命的價(jià)值，那無異于用一根根金條縛住自己的手腳，只剩下一張貪婪的嘴來“吃”社會(huì)的財(cái)富。與那些用雙手對社會(huì)做出奉獻(xiàn)的人相比，他們的生命毫無價(jià)值。

我們享受著前人的奉獻(xiàn)，同時(shí)便擔(dān)負(fù)了給后人以奉獻(xiàn)的重任，這就是我們的生命在歷史中的地位!這就是我們應(yīng)遵循的人生哲學(xué)。

創(chuàng)造和奉獻(xiàn)是社會(huì)發(fā)展的要求，也是實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的要求創(chuàng)造和奉獻(xiàn)不僅是一種付出，它也會(huì)充實(shí)人們的生活，讓讓人感到生活的美好、生命的價(jià)值、幫助他人和造福他人的快樂。奉獻(xiàn)使人快樂，使人充實(shí)，使人高尚

第二篇：人生價(jià)值在于奉獻(xiàn)

《美麗六小——讓我們做小雷鋒》主題隊(duì)會(huì)的教案

一、教學(xué)目標(biāo)：

1.通過主題隊(duì)會(huì)讓學(xué)生了解并且尋找到奉獻(xiàn)精神的真諦。

2.幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)在奉獻(xiàn)的形式是多種多樣的，目前適合初中生的是熱心公益樂于助人，為班級學(xué)校奉獻(xiàn)，有集體榮譽(yù)感。

3.通過主題班會(huì)幫助學(xué)生共同發(fā)現(xiàn)助人為快樂之本。

二、教學(xué)重點(diǎn)：

1.奉獻(xiàn)精神的真正理解

2.樂于助人，點(diǎn)滴小事從我做起

3.良好行為習(xí)慣自覺養(yǎng)成，迎接“創(chuàng)城”爭當(dāng)文明小東道主

三、活動(dòng)形式：

以主題隊(duì)會(huì)形式，全班同學(xué)共同參與。以小故事，詩歌朗誦，大家交流心得等節(jié)目共同組成主題隊(duì)會(huì)。

四、教學(xué)過程：

（一）什么是奉獻(xiàn)精神

主持人A：3月5日，是個(gè)平凡的日子，但是每年我們卻用它來紀(jì)念一個(gè)不平凡的人，那就是雷鋒。今天，我們同樣在他的精神激勵(lì)下，也讓我們用自己的實(shí)際行動(dòng)來響應(yīng)號召。七四班“人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)”主題隊(duì)會(huì)正式開始。

主持人B：我們一直在說奉獻(xiàn)精神，那么真正的奉獻(xiàn)精神又是什么呢？讓我們從下面的幾個(gè)小故事中來進(jìn)行領(lǐng)悟吧：

節(jié)目一：（奉獻(xiàn)精神的小故事）

（1）阿基米德獻(xiàn)身科學(xué)：最早發(fā)現(xiàn)杠桿原理的是古希臘的阿基米德。他曾經(jīng)對國王說：“假如能給我一個(gè)支點(diǎn)，我可以移動(dòng)地球！”阿基米德不僅發(fā)現(xiàn)了杠桿原理，而且發(fā)現(xiàn)了浮力定律，發(fā)明了抽水機(jī)、投石機(jī)和聚光點(diǎn)火的方法，還發(fā)現(xiàn)了力學(xué)中重要的“浮力原理”。阿基米德把一生獻(xiàn)給了科學(xué)。公元前212年，羅馬軍隊(duì)偷襲敘拉古成功。一隊(duì)士兵闖進(jìn)阿基米德的家，他正在后院畫幾何圖形，阿基米德斥責(zé)敵人：“別踩了我的畫圖。我得把這條幾何定理證完，不能給后人留下一條沒有證完的定理。”無知而殘暴的士兵用長矛刺穿了這位年逾古稀的科學(xué)家的胸膛。

（2）為國家奉獻(xiàn)，捐獻(xiàn)戰(zhàn)斗機(jī)的常香玉：豫劇表演藝術(shù)家常香玉，在生前是一位熱愛祖國和事業(yè)、蜚聲海內(nèi)外的名人。在舊社會(huì)她曾多次義演，賑災(zāi)濟(jì)民，為家鄉(xiāng)修筑堤壩。解放后的抗美援朝之初，她親自率團(tuán)義演150多場，捐獻(xiàn)了一架“香玉劇社號”戰(zhàn)斗機(jī)，極大地鼓舞了中朝人民的斗志。她的座右銘是“戲地天大”，這是父親給她的教誨，她終生銘記。她常動(dòng)情地說：“我這一生無所求，一不圖名，二不圖利；唱好戲，讓觀眾滿意，這就是我的幸福?！彼J(rèn)為每個(gè)文藝工作者都應(yīng)維護(hù)藝術(shù)的純潔，計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利，求名應(yīng)求萬古名。

主持人A：聽完這些小故事，讓我們來思考一下，什么才是奉獻(xiàn)精神呢？（請同學(xué)們發(fā)言）

主持人B：大家說的都不錯(cuò)，在我們的身邊同樣有著無數(shù)的平凡的人在自己的本職崗位上無私做出奉獻(xiàn)。例如，警察叔叔，據(jù)統(tǒng)計(jì)，春節(jié)期間，當(dāng)全國人民都在全市九成的民警，都堅(jiān)守自己的崗位，你還能說出哪些職業(yè)一直默默奉獻(xiàn)？

主持人A：雷鋒常說：“革命需燒木炭，就去做張思德，革命需堵槍眼，就去做黃繼光?！彼拇_這樣做到了，他把自己生命溶入黨和人民事業(yè)的整體之中，立志在平凡中干出不平凡的業(yè)績，樂于做一顆永不生銹的“螺絲釘”。無論是當(dāng)公務(wù)員，還是當(dāng)工人和軍人，他都腳踏實(shí)地、兢兢業(yè)業(yè)、一絲不茍、勤奮努力，工作在哪里，就在哪里閃光發(fā)熱，竭盡所能為國家、為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富。

主持人B：下面請聽孫敏，陳麗媛同學(xué)的配樂詩朗誦《你，浪花里的一滴水》

你，浪花里的一滴水 在這里，我要唱一個(gè)人。

他不是將軍，卻立了無數(shù)功勛；

他不是文豪，卻寫下不朽詩文；

他如此平凡，如此年青，象一滴小小的春雨，卻滲透億萬人的心!

為什么呵為什么，十億人民的心里，都念著這個(gè)二十二歲士兵的姓名? 他呵，是一滴水，卻能夠 反映了整個(gè)太陽的光輝!他呵，是剛展翅的鳥，卻能夠 一心向著黨飛!他呵，是才點(diǎn)亮的燈，只不過 每一分光都沒浪費(fèi)!他呵，是剛敲響的鼓，卻能把 每一聲都化成雷!

呵，雷鋒!你不為自己編歌曲，你不為自己織羅衣； 你不為自己梳羽毛，你不為個(gè)人流一滴淚。

呵雷鋒!你，《國際歌》里的一個(gè)音符，你，紅旗上的一根纖維；

你，花叢中的紅花一瓣。

你，浪花里的一滴水!青春!永生!壯麗!

看列兵雷鋒呵，一步一個(gè)回聲，一步一個(gè)歌曲，直晌透 未來的無窮世紀(jì)!

主持人A：聽完這首詩后，讓我更加感受到雖然個(gè)人的力量是如此的微小，但是只要每個(gè)人無私奉獻(xiàn)下，聚集在一起就會(huì)變得無限的大。不如讓我們在游戲中感受一下吧。

（二）樂于助人，點(diǎn)滴小事從我做起：

主持人A：但是我們還是中學(xué)生，不能夠像剛剛那些大人物做出英雄事跡，那我們又該怎么辦呢？

主持人B：雖然我們的資歷還很淺，但是我們可以從身邊的小事開始做起，班級是我家，一切靠大家，在我們身邊也有很多的小事值得我們?nèi)プ?，正所謂“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。那么就讓我們想想，有哪些事，微不足道，卻能夠?yàn)榘嗉?，為年級爭光添彩?/p>

主持人B：那我先來說一個(gè)：在學(xué)校的每個(gè)角落，看到紙屑，要撿起來。盡管不是自己丟的。為學(xué)校的環(huán)境著想。

主持人B：我相信，肯定很多同學(xué)都有這樣的想法和建議，請同學(xué)們也說說自己的行動(dòng)。

主持人A：聽了那么多的想法，說明大家都有一顆奉獻(xiàn)的心。那現(xiàn)在，大家能否說說關(guān)于付出、奉獻(xiàn)的成語呢？

主持人B：大家說的很好，希望大家能做得像這些成語中說的那樣！

主持人A：現(xiàn)在，我們玩?zhèn)€小游戲輕松一下吧。

游戲 游戲規(guī)則：事先準(zhǔn)備一些紙片，上面寫好各種職業(yè)，或者體育運(yùn)動(dòng)。然后讓每個(gè)人分別抽一個(gè)，不要讓別人知道。然后分別表演，不能說話，讓別人猜猜看是什么職業(yè)。

主持人A：在游戲之后，請聽詩歌朗誦《奉獻(xiàn)》

（同學(xué)朗誦）

人生的意義到底是什么？怎樣活著才算有意義？活著為自己還是活著為他人？這是每個(gè)人都要考慮的問題?！爸灰巳硕极I(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間?！币磺稅鄣姆瞰I(xiàn)》之所以能久唱不衰，是因?yàn)樗隽舜蠹夜餐男穆?。奉獻(xiàn)與索取是一對矛盾，一心索取的人，貪欲永遠(yuǎn)得不到滿足，再者，沒有別人的奉獻(xiàn)，自己又能索取什么？

奉獻(xiàn)是不計(jì)報(bào)酬的給予，是“有一分熱放一分光”，是“我為人人”。奉獻(xiàn)者付出的是青春，是汗水，是熱情，是一中無私的愛心，甚至是無價(jià)的生命。因?yàn)橛腥朔瞰I(xiàn)，社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富才會(huì)不斷增加，人類才會(huì)不斷前進(jìn)。奉獻(xiàn)者收獲的是一種幸福，一種崇高的情感，是他人的尊敬與愛戴，是自己生命的延長。

（三）良好行為習(xí)慣自覺養(yǎng)成，迎接“創(chuàng)城0”爭當(dāng)文明小東道主：

主持人A：大家都知道“創(chuàng)城”今年是最關(guān)鍵的時(shí)候，每位市民的行為習(xí)慣都會(huì)影響到外來人對“石嘴山”這座城市的看法。

主持人B：對呀，我們的一舉一動(dòng)都代表我們石嘴山人的文明程度呢！作為小東道主，我們更應(yīng)該文明。給外人留個(gè)好印象！

主持人A：小隊(duì)討論怎樣從自身出發(fā)，找到自己身上的壞毛病，并且想想該如何改正，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣

請舉例說明

主持人B：大家說的很好。只要每個(gè)人都能改正缺點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)。那么，我們將都能自信的迎接“創(chuàng)城”！在學(xué)校中，大家也都聊起了，自己的奉獻(xiàn)，就讓我們聽聽，大家對于奉獻(xiàn)的認(rèn)識吧。（請同學(xué)們小組交流）

主持人A：通過這個(gè)主題隊(duì)會(huì)，讓我們了解到雷鋒的螺絲釘精神，從小事做起，從我做起，個(gè)人力量雖小但是只要靠大家的團(tuán)結(jié)和努力就一定能夠成功。

主持人B：是啊。就比如說從我們班級說起，班級就好比是我們的大家庭，班中的每一個(gè)同學(xué)都是家庭的成員，因此只要每個(gè)同學(xué)都能夠從小事做起，熱情細(xì)心地關(guān)心班級的每件事，那么班級將會(huì)更團(tuán)結(jié)更能進(jìn)步！

主持人A：下面請輔導(dǎo)員老師給我們說幾句話

主持人AB：四（3）班美麗六小——讓我們做小雷鋒主題隊(duì)會(huì)到此結(jié)束

第三篇：革命軍人人生價(jià)值在于奉獻(xiàn)

革命軍人人生價(jià)值在于奉獻(xiàn)

改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，是一場新的、史無前例的革命，面臨著許多新情況、新問題。伴隨著改革中多種利益關(guān)系的調(diào)整，觸及到干部戰(zhàn)士切身利益的問題也隨之而來。部分同志局限于自己的小圍困看得失、論是非，加之受消極、腐朽思想和不良風(fēng)氣的腐蝕與影響，在許多方面產(chǎn)生困惑，以至于人生觀、價(jià)值觀發(fā)生扭曲。貫徹落實(shí)全軍政工會(huì)議精神，大力加強(qiáng)革命人生觀、價(jià)值觀教育，一個(gè)極其重要的方面就是教育引導(dǎo)廣大官兵正確認(rèn)識社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的軍人價(jià)值，樹立全心全意為人民服務(wù)的思想，在為祖國、為軍隊(duì)、為人民無私奉獻(xiàn)的過程中充分實(shí)現(xiàn)軍人的人生價(jià)值。

一、確立科學(xué)合理的人生坐標(biāo)

新的歷史時(shí)期，辨別軍人人生追求的是非標(biāo)準(zhǔn)，與過去相比不盡相同。進(jìn)行革命人生觀、價(jià)值觀教育，必須實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，客觀辯證地弄清新時(shí)期革命軍人人生追求的是非界限，確立科學(xué)合理的人生坐標(biāo)。

首先，要引導(dǎo)官兵擺正“義”與“利”的關(guān)系，樹立正確的利益觀。發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的根本目的。是為了促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，最大限度地滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化生活需要。作為社會(huì)的一員，軍人理所當(dāng)然要參與社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的分配，滿足其自身正當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)需求。但是，我軍是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的全心全意為人民服務(wù)的新型人民軍隊(duì)，是人民的子弟兵，這一性質(zhì)和宗旨決定了我軍必須始終以人民的利益為重，為人民服務(wù)。因此，在分享社會(huì)物質(zhì)成果時(shí)，應(yīng)該以人民群眾為先，決不能在這方面與人民群眾攀比、較真，甚至不擇手段獲取不義之財(cái)。要有“人民富裕我高興”的道德情操。這種甘愿吃虧、樂于奉獻(xiàn)的精神，正是新形勢下軍人樹立正確人生觀、價(jià)值觀所必須具有的。

其次，要引導(dǎo)官兵依靠集體求進(jìn)取，樹立正確的發(fā)展觀。當(dāng)今社會(huì)是競爭的時(shí)代，各行各業(yè)都充滿著競爭。發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)同樣需要競爭，“能者上，庸者下”是競爭機(jī)制的具體表現(xiàn)。沒有競爭，就沒有發(fā)展，沒有發(fā)展，就談不上創(chuàng)新。軍營也是如此，我們每一個(gè)青年官兵都希望刻苦學(xué)習(xí)；增長才干，力求自己有所作為，這些都應(yīng)該得到尊重，是值得鼓勵(lì)的。但是，要想在軍營有所建樹，更好地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，僅僅局限于自身的努力與完善還不夠，必須緊緊依靠集體。那種片面強(qiáng)調(diào)自我設(shè)計(jì)、自我選擇、自我實(shí)現(xiàn)，只講個(gè)人利益，不講集體利益；只顧個(gè)人需要，不顧他人需要；只要個(gè)人自由，不要組織紀(jì)律的人，是行不通的，必然要受挫折、栽跟頭。我軍是高度集中統(tǒng)一的武裝集團(tuán)，絕對不允許任何人搞特殊，游離于集體之外，凌駕于組織之上，摘自我發(fā)展、自我完善。否則，必然要受到紀(jì)律和法律的懲罰。

再次，要引導(dǎo)官兵立足本職習(xí)武精武，樹立正確的成才觀。深化改革，擴(kuò)大開放，發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，從客觀上要求社會(huì)的每一個(gè)成員都必須努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識。因此，軍人學(xué)習(xí)民用知識，掌握民用技能，是時(shí)代和社會(huì)的必然要求，應(yīng)該提倡和支持。但是，“我軍永遠(yuǎn)是一個(gè)戰(zhàn)斗隊(duì)”，肩負(fù)著保衛(wèi)社會(huì)主義祖國的重任，這一職能和使命要求軍人學(xué)習(xí)民用知識必須以學(xué)習(xí)好軍事技術(shù)，掌握軍事本領(lǐng)為前提。拋開習(xí)武精武，片面追求學(xué)習(xí)民用知識，既不現(xiàn)實(shí)，也難有收獲。更何況軍人習(xí)武精武所養(yǎng)成的勇于犧牲奉獻(xiàn)的精神、頑強(qiáng)拼搏的戰(zhàn)斗意志、不懈進(jìn)取的堅(jiān)韌毅力、精益求精的工作作風(fēng)，以及嚴(yán)格的組織紀(jì)律觀念和優(yōu)良的心理品質(zhì)，本身就是軍人成才的必然要求和具體體現(xiàn)。所以，只有把個(gè)人成才與習(xí)武精武統(tǒng)一起來，才能真正實(shí)現(xiàn)立足軍營、崗位成才的愿望。

二、正確認(rèn)識市場經(jīng)濟(jì)條件下的軍人價(jià)值

我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)就是要建立和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制。在發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的新形勢下，如何正確認(rèn)識軍人的人生價(jià)值，這是當(dāng)前革命人生觀、價(jià)值觀教育迫切需要解決的一個(gè)重要問題，是每一個(gè)革命軍人都非常關(guān)注的話題，對引導(dǎo)廣大官兵樹立科學(xué)的革命人生觀、價(jià)值觀和保證部隊(duì)思想的穩(wěn)定，具有特別重要的意義。軍隊(duì)是社會(huì)的組成部分。在新的形勢下，一些干部戰(zhàn)士，JL、理產(chǎn)生失衡，人生追求出現(xiàn)困惑和偏差，一個(gè)不可忽視的原因，就是受社會(huì)上消極因素的影響，由此產(chǎn)生了“軍人掉價(jià)”“當(dāng)兵吃虧”“活得太累”等不平衡心理。那么，怎樣正確認(rèn)識市場經(jīng)濟(jì)條件下軍人的人生價(jià)值呢?關(guān)鍵是要把握好以下四個(gè)方面：

首先，要從軍人的歷史地位和神圣責(zé)任來認(rèn)識其價(jià)值。自古以來，軍隊(duì)就是國家機(jī)器的重要組成部分。作為軍隊(duì)的一員，軍人歷來就是國家的保衛(wèi)者，其歷史地位和所擔(dān)負(fù)的使命決定了軍人必須在保家衛(wèi)國之中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，這也是軍人職業(yè)特點(diǎn)所決定的。改革開放的不斷深入，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，都離不開軍隊(duì)的保護(hù)與支持。江澤民同志深刻指出：“加快改革，促進(jìn)發(fā)展，必須有一個(gè)安全穩(wěn)定的社會(huì)政治環(huán)境。而維護(hù)國家安全和社會(huì)穩(wěn)定，人民解放軍有著舉足輕重的作用?！蔽覀兠恳粋€(gè)革命軍人都應(yīng)該認(rèn)清軍隊(duì)所肩負(fù)的歷史責(zé)任，刻苦訓(xùn)練，使自己的價(jià)值在保家衛(wèi)國之中，在維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定之中得到實(shí)現(xiàn)。而且，無私奉獻(xiàn)精神仍然是當(dāng)今時(shí)代社會(huì)的主旋律，需要進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，從而進(jìn)一步幫助廣大官兵樹立起樂于吃苦、甘愿吃虧的思想，扎扎實(shí)實(shí)地投入到部隊(duì)建設(shè)中去，以自己的實(shí)際行動(dòng)為國家發(fā)展、軍隊(duì)建設(shè)作出自己的努力和貢獻(xiàn)。

其次，要走出“當(dāng)兵吃虧”的誤區(qū)。有的人認(rèn)為現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)這么發(fā)達(dá)，而當(dāng)兵的待遇卻很低，趕不上時(shí)代發(fā)展的步伐，于是就產(chǎn)生了“當(dāng)兵吃虧”的想法。從某種意義上說，當(dāng)兵的確在經(jīng)濟(jì)上要吃一些虧，但從長遠(yuǎn)來看，當(dāng)兵非但不吃虧，反而在軍營會(huì)大有收獲。有一首歌唱得好：“生命里有了當(dāng)兵的歷史，一輩子也不會(huì)感到懊悔”。不少戰(zhàn)士經(jīng)過軍旅生活的磨練與洗禮，無論意志、毅力，還是知識、才華等多方面都得到了鍛煉和加強(qiáng)，這就為今后的工作奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。從近幾年來地方單位接收復(fù)轉(zhuǎn)軍人的情況來看，凡是那些在軍營刻苦訓(xùn)[練、認(rèn)真學(xué)習(xí)，取得優(yōu)異成績的軍人，地方單位都非常歡迎，也能夠較快地適應(yīng)地方的激烈競爭和不同工作，從，而建立新的功業(yè)。為什么?因?yàn)檐娙丝梢詰{借在部隊(duì)的嚴(yán)格管理、嚴(yán)格訓(xùn)練之中所養(yǎng)成的特有的政治、思想、道德、紀(jì)律、作風(fēng)和心理等方面的過硬素質(zhì)，積極參與地方競爭，在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中自由搏擊，建功立業(yè)。由此看來，在部隊(duì)當(dāng)兵受鍛煉，對個(gè)人的現(xiàn)在成長乃至將來的發(fā)展都非常有利，當(dāng)兵并不吃虧。不是常有人說，“當(dāng)兵苦三年，幸福一輩子”嗎?這話是很有道理的。更何況，吃虧，從道德上說，是一種奉獻(xiàn)和犧牲；從人生觀上說，是偉大人生的真話；而從社會(huì)發(fā)展觀上說，吃虧精神也是歷史發(fā)展之所需。在人類歷史長河中，越是偉大的歷史時(shí)代，往往悲壯的歷史色彩就越濃厚；越是偉大的人物，往往付出的犧牲就越大。為更高形式的社會(huì)安定發(fā)展付出代價(jià)，是人類不可擺脫的命運(yùn)。哪一項(xiàng)人類的偉大事業(yè)，不需要一大批樂于吃虧的“傻瓜”為之獻(xiàn)身呢?就拿中國革命來說，沒有千千萬萬革命先烈的吃虧和犧牲，哪來中國革命的勝利?和這些犧牲了的革命先烈比，我們就會(huì)感到吃虧值得，吃虧應(yīng)該，吃虧光榮。而且，我們多為人民吃虧，多為社會(huì)造福；實(shí)際上就是擔(dān)起我們這代人在歷史發(fā)展中的責(zé)任。我們就可以自豪地說，我們前對得起先烈，后對得起子孫，無負(fù)于前人，也無愧于后人。為人民當(dāng)好“吃虧兵”，完全是我們自己自覺自愿的；所以，我們每一個(gè)青年官兵，都要走出“當(dāng)兵吃虧”這一誤區(qū)，自覺樹立愛軍習(xí)武、精武光榮的思想，努力把自己培養(yǎng)成一個(gè)對國家、對軍隊(duì)、對社會(huì)有用的人。只有這樣，我們的人生價(jià)值才能順利實(shí)現(xiàn)。

第三，要澄清“軍營不是干事業(yè)的地方”的錯(cuò)誤認(rèn)識。想干一番事業(yè)，這是富有進(jìn)取精神的表現(xiàn)。大凡熱血青年，誰都不甘心此生虛度，都想趁著青春的年華干出一番業(yè)績。但是，有的軍人認(rèn)為現(xiàn)在不打仗，軍人沒有建功立業(yè)的機(jī)會(huì)，軍營不是干事業(yè)的地方，想早日離開部隊(duì)，到地方去干一番事業(yè)，這種認(rèn)識顯然是不對的。事實(shí)上，軍營不但能干事業(yè)，而且在經(jīng)受了軍營生活的鍛煉后，將來會(huì)更有條件于好事業(yè)。古今中外，許許多多建立了特殊功勛的名人中間，有很大一部分都曾經(jīng)經(jīng)歷過軍營生活的鍛煉。如恩格斯曾當(dāng)過炮兵，這為他后來與馬克思一起創(chuàng)立無產(chǎn)階級軍事理論奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。托爾斯泰之所以能夠?qū)懗觥稇?zhàn)爭與和平》這樣不朽的名著，也與他多年的軍旅生活密不可分，這使他一躍而成為世界級的文學(xué)大師?？梢哉f，沒有軍隊(duì)生活那段特殊經(jīng)歷，他就難以成名成家。軍旅生活所以特別能培養(yǎng)人、造就人，是因?yàn)檐娙松钍瞧渌怂豢赡芙?jīng)歷和具有的。在第一次世界大戰(zhàn)中，海明威不顧父母的反對和身體方面的原因，志愿參加美國“紅十字戰(zhàn)地服務(wù)隊(duì)”，奔赴歐洲戰(zhàn)場。戰(zhàn)爭中的親身遭遇對這位后來獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的名作家的創(chuàng)作和世界觀的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。而各國歷史上的許多領(lǐng)導(dǎo)人都曾有過軍旅生活的不平凡經(jīng)歷，如新中國建國初期派出的15個(gè)駐外大使，絕大多數(shù)都是我軍的高級干部。我國早期的外交官像周恩來、陳毅等都曾經(jīng)是我黨我軍的主要領(lǐng)導(dǎo)人和指揮員；美國總統(tǒng)喬治·華盛頓、西奧多·羅斯福、艾森豪威爾等都曾在美國軍隊(duì)服役，并獲得了崇高地位和將軍頭銜。由此可見，軍旅生涯，不但沒有妨礙這些名人們于事業(yè)，而且為他們?nèi)蘸笤谑聵I(yè)上的成功創(chuàng)造了極為有利的條件。因此，我們在部隊(duì)是有所為的，而且大有作為，每一個(gè)革命軍人都應(yīng)重視自己的軍旅生涯，立足軍營建功立業(yè)。

第四，要認(rèn)識軍人的價(jià)值在于無私奉獻(xiàn)，在于“一家不圓萬家圓”。馬克思主義價(jià)值觀認(rèn)為，一個(gè)人的價(jià)值不是向社會(huì)索取多少，而是奉獻(xiàn)了多少，并且奉獻(xiàn)越多，價(jià)值就越大，人生就越崇高越美好。古人說人生有三立：立功、立言和立德。我軍是新型的人民軍隊(duì)，作為人民的子弟兵，每一個(gè)革命軍人的價(jià)值就在于立功，保衛(wèi)祖國，保衛(wèi)人民的和平勞動(dòng)，保衛(wèi)社會(huì)主義的建設(shè)成果，其功大矣。因此，軍人的價(jià)值不能以金錢多少、地位高低、享樂與否等來衡量，而是由軍人為國家和社會(huì)的犧牲奉獻(xiàn)程度來評判，這也是“最可愛的人”的全部意義之所在。

三、革命軍人的人生價(jià)值在于無私奉獻(xiàn)

人生的意義或人生的價(jià)值是什么?不同階級、不同道德觀念、不同修養(yǎng)水平的人有不同的看法。有入認(rèn)為人生就是享樂，酒綠燈紅、紙醉金迷，不亦樂乎；有人說人生就是一場夢，飄飄然醉生夢死，亦或得過且過；還有的把追求權(quán)力、女色作為人生的惟一目的，以權(quán)謀私，驕奢淫逸，等等。這些都是拜金主義、享樂主義在人生價(jià)值上的錯(cuò)誤反映，是資產(chǎn)階級的價(jià)值觀念和生活方式，與社會(huì)主義倫理道德、價(jià)值觀念是格格不人的。當(dāng)然，每個(gè)人都有七情六欲，合理的生理欲望應(yīng)該滿足，物質(zhì)生活條件能不斷得到改善，這是每個(gè)人對生活的一種正常要求。但是過分追求物欲，貪圖享受，就會(huì)失去前進(jìn)的動(dòng)力，同時(shí)也不可能體會(huì)到人生的真正樂趣和意義。人生的價(jià)值就在于奉獻(xiàn)，在于為千千萬萬人的幸福作出犧牲，在于為社會(huì)作出貢獻(xiàn)，這才是立身做人的道路和根本。就革命軍人而言，其人生價(jià)值的實(shí)質(zhì)就是無私奉獻(xiàn)。(一)我軍的歷史就是犧牲奉獻(xiàn)的歷史

我軍自誕生之日起就致力于民族獨(dú)立、人民解放的浴血奮戰(zhàn)之中。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)與指揮下，我軍廣大指戰(zhàn)員以百折不撓、堅(jiān)忍不拔的革命信念和斗爭精神，經(jīng)過22年的努力奮斗，終于取得了新民主主義革命的偉大勝利，迎來了新中國的成立，使中國人民擺脫了受欺壓、被奴役的命運(yùn)，走上了社會(huì)主義道路。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我軍在黨中央、中央軍委的領(lǐng)導(dǎo)下，一方面繼續(xù)進(jìn)行剿匪反特作戰(zhàn)和邊界自衛(wèi)反擊作戰(zhàn)，另一方面則積極參加社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，為捍衛(wèi)祖國領(lǐng)土和主權(quán)完整，維護(hù)國家尊嚴(yán)，保衛(wèi)和促進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)作出了重大貢獻(xiàn)，同時(shí)也有利地粉碎了霸權(quán)主義和地區(qū)霸權(quán)主義的挑釁，打出了國威、軍威，維護(hù)了世界和平。這些勝利果實(shí)來之不易，它凝聚了我軍廣大官兵的心血，為了國家獨(dú)立、民族解放和人民幸福，我軍廣大官兵英勇斗爭，無數(shù)革命軍人為之獻(xiàn)出了自己的青春，奉獻(xiàn)了畢生心血，甚至獻(xiàn)出了自己寶貴的生命，換來了人民共和國的誕生，換來了國家的安全穩(wěn)定和人民的幸福安寧。所以，毛澤東深情地說：“沒有一個(gè)人民的軍隊(duì)，便沒有人民的一切”(《毛澤東選集》第2卷，第1叮4頁)。同樣，沒有革命軍人的無私奉獻(xiàn)，也就沒有人民的一切。70多年來，我軍在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，南征北戰(zhàn)，英勇斗爭，前赴后繼，勇往直前，為民族的獨(dú)立、國家的富強(qiáng)和人民的幸福作出了卓越貢獻(xiàn)，廣大革命軍人對民族、國家和人民的奉獻(xiàn)，深深地?cái)y刻在歷史豐碑上，牢牢地留在億萬人民的心中。

今天，在改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的新形勢下，受一些不良風(fēng)氣和腐朽思想文化及意識的影響，有的人對軍隊(duì)存在的作用和軍事工作的意義產(chǎn)生了模糊認(rèn)識，甚至認(rèn)為和平年代的軍人貶值了，沒有存在的必要了。這些都是極為錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。不可否認(rèn)，當(dāng)前我國的工作重心是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，但是，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和市場經(jīng)濟(jì)的建立發(fā)展是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，方方面面都是不可缺少的。當(dāng)今世界各國之間的競爭是以科技為中心的綜合國力的競爭，經(jīng)濟(jì)實(shí)力是基礎(chǔ)，但決不是說可以不加強(qiáng)國防實(shí)力。事實(shí)證明，任何一個(gè)國家的發(fā)展都離不開安全穩(wěn)定，而軍隊(duì)建設(shè)正是國家安全利益的需要，也是國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康發(fā)展的需要。誰也不能否認(rèn)革命軍人辛勤工作的重要作用。祖國領(lǐng)土完整，領(lǐng)海領(lǐng)空安全；國防建設(shè)發(fā)展，軍事實(shí)力增強(qiáng)；國家團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，民族興旺發(fā)達(dá)；社會(huì)安定團(tuán)結(jié)，人民安居樂業(yè)；經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，人民生活改善，等等，都離不開軍人的無私奉獻(xiàn)和犧牲。因此，和平時(shí)期軍人的無私奉獻(xiàn)所形成的巨大社會(huì)效益，完全可以同戰(zhàn)爭年代的光輝業(yè)績相媲美。(二)軍人的職業(yè)就意味著犧牲奉獻(xiàn)

軍事實(shí)踐是一種特殊的社會(huì)實(shí)踐，從屬于社會(huì)階級斗爭、政治斗爭，又有別于一般的階級斗爭和政治斗爭。軍事實(shí)踐總是與戰(zhàn)爭聯(lián)系在一起，不是直接投入戰(zhàn)爭，便是準(zhǔn)備戰(zhàn)爭或遏制戰(zhàn)爭，這就決定了革命軍人的人生具有以下特點(diǎn)：

1．強(qiáng)烈的自我犧牲性。無論是戰(zhàn)爭年代還是和平時(shí)期，軍人這一職業(yè)都要求每一個(gè)革命軍人必須作出比常人更多的犧牲。特別是在我國改革開放不斷深化，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展的新形勢下，更需要軍隊(duì)及軍人作出巨大犧牲和奉獻(xiàn)。為什么?因?yàn)槲覀円獙?shí)現(xiàn)國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)新世紀(jì)發(fā)展的宏偉目標(biāo)，必須要有一個(gè)相對和平的國際國內(nèi)環(huán)境。雖然和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的主題，但是，戰(zhàn)爭的危險(xiǎn)并沒有真正消除，霸權(quán)主義、地區(qū)霸權(quán)主義仍在威脅著我們國家的安全，世界并不太平，武裝沖突、局部戰(zhàn)爭還在繼續(xù)爆發(fā)，國內(nèi)外敵對勢力亡我之心不死，仍在四處活動(dòng)，進(jìn)行顛覆社會(huì)主義國家的陰謀活動(dòng)。這一切都需要軍隊(duì)提高警惕，真正肩負(fù)起保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和人民生命財(cái)產(chǎn)安全、捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整的神圣不可侵犯使命和責(zé)任。而為了提高軍政素質(zhì)，為了確保國家安全，革命軍人就要犧牲同齡人所能享受的安寧和歡樂，與艱苦為伴，為國家、為人民奉獻(xiàn)自己的青春年華。2．高度的統(tǒng)一性和群體性。軍事斗爭要求軍隊(duì)保持高度的集中統(tǒng)一，要求軍人必須做到一切行動(dòng)聽指揮。令行禁止，本身就包含著可敬的奉獻(xiàn)精神。軍隊(duì)建設(shè)需要多方面的人才，但軍隊(duì)工作崗位的設(shè)立有其客觀規(guī)律和要求，不僅這些崗位本身千差萬別，而且它們所處的客觀環(huán)境也是多種多樣。在工作分工上，軍人必須以個(gè)人服從組織需要，放棄一定的個(gè)人興趣和特長，放棄自己可能成為科學(xué)家、藝術(shù)家或其他能工巧匠的機(jī)會(huì)，甘當(dāng)普通一兵。同其他社會(huì)職業(yè)相比，軍隊(duì)有著更嚴(yán)格的群體性，更強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)合作。因此，軍人的奉獻(xiàn)始終融入集體的共同奮斗之中。正因?yàn)槿绱?，?dāng)我們興奮地看到蘑菇云升起在戈壁，長征火箭劃破沉寂的太空，銀河億次計(jì)算機(jī)填補(bǔ)我國科技領(lǐng)域的空白的時(shí)候，許多為此作出了重大貢獻(xiàn)的官兵，卻不能像體育、文藝明星那樣接受人們的歡呼和鮮花，人們甚至不知道他們的名字。這種默默無聞、不計(jì)名利的貢獻(xiàn)，更是革命軍人的赤誠奉獻(xiàn)。

3．無條件的義務(wù)性。依法服兵役是每一個(gè)公民應(yīng)盡的光榮義務(wù)。作為一名革命軍人，既然選擇了軍人這一職業(yè)，就必須把保家衛(wèi)國當(dāng)作自己的人生責(zé)任和義務(wù)。革命軍人的奉獻(xiàn)，就是自覺履行國家和人民賦予的責(zé)任和義務(wù)，愛軍習(xí)武、習(xí)武精武，練就一身過硬本領(lǐng)，不斷提高軍政素質(zhì)，時(shí)刻警惕地保衛(wèi)著偉大的祖國。而且，軍人在國家生活中的特殊位置，要求軍人時(shí)時(shí)刻刻要把國家的利益、人民的利益和國家人民的需要擺在心頭。“位卑未敢忘憂國”、“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。志土仁人歷來都以此自勉，更不用說革命軍人了。因此，軍人盡義務(wù)，不應(yīng)該以索取為前提，必須服從國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)大局，事事以人民利益為重，處處不忘肩負(fù)的使命和任務(wù)，時(shí)刻準(zhǔn)備為國捐軀。一個(gè)軍人，應(yīng)該是受命而忘其家，無條件地以個(gè)人利益服從祖國的需要。只有具備了這樣一種精神境界，我們才能說，他具有了一個(gè)軍人的內(nèi)在素質(zhì)，具有了一個(gè)與軍人的稱號相稱的博大的胸懷。有了這種胸懷，軍人就能夠不講條件地?zé)o私奉獻(xiàn)，就能夠成為人民心 目中的真正“最可愛的人”。

(三)軍人人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的實(shí)質(zhì)是奉獻(xiàn)

全心全意為人民服務(wù)決定了革命軍人人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)必然是一個(gè)犧牲奉獻(xiàn)的過程。只有一切以國家需要、人民利益為重，扎扎實(shí)實(shí)、兢兢業(yè)業(yè)，為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、社會(huì)發(fā)展、為保衛(wèi)人民利益而奮斗不息，軍人的人生價(jià)值才能順利實(shí)現(xiàn)。

首先，我軍是新型的人民軍隊(duì)，全心全意為人民服務(wù)是我們這支軍隊(duì)的惟一宗旨。這就決定了革命軍人科學(xué)正確的人生觀、價(jià)值觀必須是全心全意為人民服務(wù)的人生觀、價(jià)值觀。革命軍人必須在實(shí)踐全心全意為人民服務(wù)的過程中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，而為人民服務(wù)必然要求軍人樹立起符合國家意志、社會(huì)需要和人民利益的人生價(jià)值目標(biāo)，并為之努力奮斗,作出成績。軍人作為保衛(wèi)祖國，保衛(wèi)人民，保衛(wèi)社會(huì)主義而沖鋒陷陣的衛(wèi)土，需要有自我犧牲的高貴品質(zhì)，為了整體利益毫不猶豫地犧牲個(gè)人利益，寧愿犧牲自己，也要保衛(wèi)祖國和人民的利益。如果不這樣，為人民服務(wù)就會(huì)成為空談，革命軍人的人生價(jià)值就難以實(shí)現(xiàn)。記者在采訪衡陽搶險(xiǎn)英雄集體時(shí)，12名年輕的軍校大學(xué)生說得最多的是“因?yàn)槲覀兪擒娙?”他們最滿意自己是一個(gè)“實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的自覺奉獻(xiàn)者”。不難看出，自覺奉獻(xiàn)是這個(gè)英雄集體的精神支柱?！蛾P(guān)于改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下軍隊(duì)思想政治建設(shè)若干問題的決定》明確指出：“當(dāng)代革命軍人的精神支柱，主要是堅(jiān)定的革命信念，自覺的犧牲奉獻(xiàn)精神?！边@一英雄群體就是革命軍人在自覺奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的實(shí)踐者。其次，未來高技術(shù)局部戰(zhàn)爭決定了革命軍人必須在認(rèn)真學(xué)習(xí)、刻苦訓(xùn)練中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。為了更好地適應(yīng)未來高技術(shù)條件下局部戰(zhàn)爭的需要，每一個(gè)革命軍人都必須通過千錘百煉，全面提高自身素質(zhì)，努力做到政治合格、軍事過硬、紀(jì)律嚴(yán)明、作風(fēng)優(yōu)良、品德高尚、體魄強(qiáng)健。而所有這一切，都需要艱苦卓絕的奮斗才能達(dá)成。從某種意義上說，這就是付出，這就是犧牲奉獻(xiàn)，因?yàn)楫?dāng)?shù)胤角嗄暝诒M情享受著社會(huì)物質(zhì)文化生活的幸福歡樂之時(shí)，我們的青年官兵仍在進(jìn)行嚴(yán)格緊張的訓(xùn)練?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來”。軍人素質(zhì)和能力的提高，必須靠不斷地自覺服從國家和人民的需要，磨練奉獻(xiàn)意志，錘煉奉獻(xiàn)品格。只有這樣，軍人才能從難從嚴(yán)從實(shí)戰(zhàn)出發(fā)，高標(biāo)準(zhǔn)地完成各項(xiàng)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練任務(wù)，從而實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。而且，“養(yǎng)兵千日，用兵千日”，這是由現(xiàn)代戰(zhàn)爭的特點(diǎn)和規(guī)律決定的，它說明，軍人犧牲奉獻(xiàn)不僅在戰(zhàn)場，更多的則是在平時(shí)。軍隊(duì)訓(xùn)練有素，敵人就不敢輕舉妄動(dòng)，維護(hù)和平。保衛(wèi)人民和平勞動(dòng)本身就是用兵。正是在這種活動(dòng)中。軍人人生價(jià)值才可能很好地實(shí)現(xiàn)。

再次，軍人的特殊身份要求軍人為國家、為社會(huì)、為人民無私奉獻(xiàn)。軍隊(duì)是國家機(jī)器的重要組成部分，是執(zhí)行特殊政治任務(wù)的武裝集團(tuán)。作為軍隊(duì)的一員，國家、人民賦予他的首要任務(wù)就是保衛(wèi)國家安全穩(wěn)定、人民安居樂業(yè)，這就必然要求軍人作出比常人更多的犧牲與奉獻(xiàn)，不僅戰(zhàn)時(shí)要為祖國榮譽(yù)英勇作戰(zhàn)，更重要的是在和平時(shí)期為祖國的和平安寧、人民的幸福歡樂貢獻(xiàn)力量。正如朱德所說：“我們的原則應(yīng)當(dāng)是要舍得為祖國而犧牲，在調(diào)整軍人與社會(huì)，以及軍人之間的利益關(guān)系中，要求軍人作出必要的節(jié)制和犧牲”。而且，革命軍人，無論能力大小、職務(wù)高低，也無論其從事什么專業(yè)，都必須樂于為祖國和人民盡職盡責(zé)、盡責(zé)盡力，付出自己的努力，作出應(yīng)有的奉獻(xiàn)。實(shí)踐證明，每一個(gè)革命軍人，只要他不計(jì)名利得失、職位高低、報(bào)酬多少，只要是在為人民利益奮斗，盡心盡職，他的人生就有意義就有價(jià)值。也許他一生并無顯赫功績，沒有驚天動(dòng)地的壯舉，甚至可能有過工作失誤，但只要全心全意地投入人民軍隊(duì)建設(shè)，履行革命軍人的義務(wù)，就會(huì)得到祖國和人民的肯定與尊敬。毛澤東曾經(jīng)為白求恩、張思德、雷鋒著文、題詞，其中張思德和雷鋒是普通戰(zhàn)士，白求恩則是不遠(yuǎn)萬里從加拿大來到我國當(dāng)了一名八路軍軍醫(yī)。毛澤東對他們給予了崇高的評價(jià)，他在《為人民服務(wù)》的著名演講中說：“張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的”(《毛澤東選集》第3卷，第1004頁)。他在《紀(jì)念白求恩》一文中這樣寫道：“我們大家要學(xué)習(xí)他毫無自私自利之心的精神。從這點(diǎn)出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜恕Ｒ粋€(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”(《毛澤東選集》第2卷，第600頁)。由此看來，革命軍人的人生價(jià)值正是這種“毫無自私自利之心”的奉獻(xiàn)。

第四篇：創(chuàng)造人生價(jià)值

“高教社杯”“我的價(jià)值觀”、“科學(xué)發(fā)展、成就輝煌”大學(xué)生征文比賽

定位人生

和煦的春風(fēng)輕輕吹過自己的身旁，那是時(shí)間流過的見證，在我們走過的太多的結(jié)局中，總有那么一種力量，會(huì)引導(dǎo)迷途的心回歸正途，那就是一種實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的指路標(biāo)。定位自己的人生，人生價(jià)值就成為了一生中的必要條件。

布滿荊棘的道路需要我們?nèi)ヌて剑錆M坎坷的人生需要我們?nèi)ヌ魬?zhàn)，沒有順風(fēng)順?biāo)囊簧?，只有劈荊斬浪才是最真實(shí)的人生，那就需要我們時(shí)時(shí)刻刻保持清醒的頭腦，努力用最真實(shí)的自己去創(chuàng)造、去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

沒有比人更高的山，沒有比腳更遠(yuǎn)的路，未來是屬于我們自己的，我們更應(yīng)該樹立長遠(yuǎn)的目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值創(chuàng)造條件，找到屬于自己的那一條路，用心回味自己的人生，最終沒有怨言。

在黨旗下生長的我們新一代，沐浴著黨的春風(fēng)，時(shí)時(shí)刻刻都能感覺到溫暖，感覺到黨無微不至的關(guān)懷就是因?yàn)檫@樣，就使我們喪失了對人生正確的思考，失去了對人生正確的航向，在迷失了人生正確方向的思考中，我們經(jīng)常會(huì)思考一個(gè)問題，就是我們?nèi)松嬖诘膬r(jià)值是什么，意義是什么？一個(gè)人一生的價(jià)值主要是貢獻(xiàn)而不能完全是我們每個(gè)人都有享受生活的權(quán)利，所以，學(xué)會(huì)享受生活，我們才能更好地去工作，去貢獻(xiàn)社會(huì)。有一個(gè)正確的人生價(jià)值觀，一個(gè)人的能力越大，他對社會(huì)的幫助就越大，反之，如果一個(gè)人的價(jià)值觀是扭曲的，那么，他的能力越強(qiáng)，對社會(huì)的危害就越大。所以，我們現(xiàn)代的教育不僅要教給學(xué)生科學(xué)文化知識，還應(yīng)當(dāng)正確引導(dǎo)他們的人生價(jià)值，讓他們做一個(gè)有益于社會(huì)而不是危害社會(huì)的人。而我們的人生價(jià)值不是時(shí)代給予的，不是時(shí)代賦予的，在物質(zhì)充實(shí)的今天不得不思考這個(gè)問題，那就是怎么樣去樹立自己正確的人生價(jià)值觀？每一個(gè)時(shí)代中的每一個(gè)

人都有自己的使命，俗話說：時(shí)代造就英雄，也正是這個(gè)道理，才使我們有了這樣一個(gè)結(jié)論，不同時(shí)期的人生價(jià)值觀是不同的，這就使我們在不同時(shí)期有了不同的使命。然而有了這個(gè)使命，無論我們做什么，無論什么時(shí)候，方向是不會(huì)變的，有了正確的方向，才有了實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的正確航向，只有這樣才是一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該有的品質(zhì)?，F(xiàn)在社會(huì)，都有許許多多的的人曲解了價(jià)值觀的正確理解，以為自己過得好，有車有房，就是實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值觀，這就是一種享樂主義，還有許多的人一生都在追求金錢、名利。以為擁有至高無上的權(quán)力才是王道，然而這只是一種極端的拜金主義，我們應(yīng)該從根本上杜絕這些，它們只會(huì)誤導(dǎo)自己處理人生道路中所遇到的大小事情，使我們的雙眼完全被蒙蔽，完全失去了理智，這樣的人生價(jià)值就是錯(cuò)誤的，是不利于人民的，最終害人害己。

正確的人生價(jià)值觀，是建立在實(shí)現(xiàn)全心全意為人民服務(wù)的基礎(chǔ)上的，個(gè)人利益是小，古語有云：“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山?！边@其實(shí)就是一種個(gè)人價(jià)值觀的表現(xiàn)方式。人生價(jià)值觀是每個(gè)人判斷是非善惡的信念體系，它不但引導(dǎo)我們追求自己的理想，還決定一個(gè)人生活中大大小小的選擇。在求全意義上來說，我們的任何行為，都是自身價(jià)值觀的流露。盡管每個(gè)人都無可避免地受到價(jià)值觀的影響，不同頭腦中的價(jià)值觀卻可能大相經(jīng)庭。而人們各自不同的人生經(jīng)歷、生命感悟以及生活際遇，無不受到各自價(jià)值觀的深刻影響。在人生的長河中，我們在不斷的思考，有一天，當(dāng)你忽然悟出一個(gè)道理時(shí)，你會(huì)明白很多，你會(huì)得到很多快樂更勝于別人讓你明白的，那就是你的人生價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的時(shí)候。

當(dāng)代大學(xué)生更應(yīng)該要不斷的學(xué)習(xí)，只有在不斷的學(xué)習(xí)中，我們才會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)個(gè)的人生問題，才會(huì)去思考，反之，如果不學(xué)習(xí)，不思考，我們怎么會(huì)發(fā)現(xiàn)問題所在。學(xué)習(xí)，不僅是我們獲得答案的方法，也是我們獲得問題的途徑之一。

只有在學(xué)習(xí)中才能更好的完美自己，才能跟好的鞏固自己，為自己將來實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值做好充分的準(zhǔn)備，也只有這樣無門才能無愧于心，同時(shí)我們要立志做一個(gè)品德高尚的人，只有品德高尚的人，他才會(huì)有一個(gè)正確的人生觀、價(jià)值觀，一個(gè)道德品質(zhì)極壞的人，他的人生觀、價(jià)值觀一定是扭曲的，是錯(cuò)誤的。不以惡小而為之，不以善小而不為。從最根本的地方做起，保持自己的原則不改變，長此以往，品德自然就會(huì)變好。但凡一個(gè)有成就的受人敬仰的人，都是品德高尚的人，諸葛亮有“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，荀子有“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”任何事只有持之以恒，才會(huì)成功。

所以當(dāng)代的我們更應(yīng)該是無堅(jiān)不摧的，無論何時(shí)都不要?jiǎng)訐u自己的人生價(jià)值信念，用那種發(fā)自自己內(nèi)心的行為方式處理每一件事。在求學(xué)階段，我們的目標(biāo)都應(yīng)該是學(xué)好每一門課程，掌握扎實(shí)的專業(yè)知識和技能，為了以后能更好的服務(wù)于人民。許多人安于現(xiàn)狀，固步不前，就是被自身價(jià)值所絆，只追求淺顯的享樂。試想，如果泰斯沒有將參透“天上的奧妙”放在生命中最重要的位臵上，他就不可能投入地將自己的生命交付給哲學(xué)，不可能成為在一代代后人的教科書中占據(jù)顯赫一方的哲學(xué)之父。所以，我們的價(jià)值觀，就像經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)斯密說的“看不見的手”，他在不知不覺中就決定了我們選擇以斯密樣的方式度過一生。時(shí)代要求我們要在學(xué)習(xí)生活各方面全方位面對和思考如何正確處理個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系等一系列重大問題。我們要學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，這些都是我們將來面向社會(huì)和生活所必須具有的最基本、最重要的品質(zhì)。其中，我認(rèn)為最核心的就是學(xué)會(huì)如何做人，學(xué)會(huì)做一個(gè)符合國家繁榮富強(qiáng)與社會(huì)不斷進(jìn)步發(fā)展所需要的人格健全的人；學(xué)會(huì)做一個(gè)能正確處理人與人，人與社會(huì)，人與自然關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人；做一個(gè)有理想、有道德、有高尚情操的人。

價(jià)值觀并不是什么不切實(shí)際的大道理，而是實(shí)實(shí)在在存在于我們生活當(dāng)中的，伴隨我們而存在的，只要我們認(rèn)真留意，生活中無處不在。匈牙利著名愛國詩人裴多菲有一首廣為流傳的詩：生命誠可貴，愛情價(jià)更高；若為自由故，二者皆可拋。人對于愛情的看法也愛情觀是一種價(jià)值觀，人對于人生意義的看法是人生價(jià)值觀。而我們則是對這些所有的人生價(jià)值的匯總的一個(gè)最終體現(xiàn)，我們則是從現(xiàn)在就應(yīng)該開始，以服務(wù)他人為己任，做好自己的每一件事，只要努力給社會(huì)的發(fā)展和人類的前進(jìn)獻(xiàn)上點(diǎn)微薄之力，并且能幫助別人，能給別人的人生帶來些許的快樂和方便，能做到這點(diǎn)，就是我人生最大的快樂與滿足。

不要讓時(shí)間從我們的手中白白浪費(fèi)，讓每一個(gè)春天的到來都變成我們清涼的慰藉，都讓我們回味無窮，感受著自己人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的快樂。

物電系2010級物理學(xué)

龔興剛男

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第五篇：創(chuàng)造人生價(jià)值演講稿學(xué)生

“不以善小而不為，不以惡小而為之”，我們要把這句話作為我們?nèi)松淖毅?，把奉獻(xiàn)作為我們?nèi)松哪繕?biāo)，甘于奉獻(xiàn)，樂于奉獻(xiàn)，在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。一起來看看創(chuàng)造人生價(jià)值演講稿學(xué)生，歡迎查閱!

創(chuàng)造人生價(jià)值演講稿1

人生就像手中的橡皮筋，而目標(biāo)就像橡皮筋的彈力，當(dāng)一定程度，橡皮筋的結(jié)局只有兩種，要么就是粉身碎骨，要么就是放棄那曾經(jīng)的夢想，重新開始！留得青山在，不怕沒柴燒，總有一天還能重振旗鼓!

人就是那樣，永遠(yuǎn)的不想滿足于現(xiàn)狀，沒有錢買稀飯的時(shí)候，那時(shí)夢想著要是能讓我吃上一口，嘗嘗鮮，此生足矣，所以我要努力做好自己的本分工作，博得上司的賞識，不管自己的勞動(dòng)換來多少的價(jià)值，只要能夠填飽溫飽足矣，但，日子一天天的過去突然我看到了，路邊一件很美麗的衣服，于是開始流連忘返，心中的夢想開始改變，我一定要擁有它，不管多少代價(jià)，它一定是屬于我的，就這樣，我開始了重新策劃人生的目標(biāo)，雖然曾經(jīng)很安逸，也很穩(wěn)定，但是，為了那件衣服，我必須重新去尋求價(jià)值觀，可是，萬萬沒有想到，自己高估了自己的能力，一切并沒有自己想象的如此簡單，于是那時(shí)的自己就像是一只斷了翅的小鳥，無法飛翔，像是失去水的魚，不能呼吸，生活越苦難，越不能投降，為了，那件漂亮的衣服我一定要讓自己先振作起來，你一定是我的，我相信我一定會(huì)擁有你，懷著這樣的想法，我一路奔波勞累，曾經(jīng)因?yàn)橄掠甓蔀槔仟N的落湯雞，曾經(jīng)因?yàn)樯頍o分文而傷心流淚，曾經(jīng)因?yàn)槭《鴫櫬?，這就是我的人生，突然想起一句話，千里馬沒有伯樂，永遠(yuǎn)只是一批普通的馬，所以我相信我是一匹千里馬，只是你不是我的伯樂而已，用這種態(tài)度看待一路走來的自己，突然覺得自己變的堅(jiān)強(qiáng)了，雖然有時(shí)還帶有一點(diǎn)憂傷，雖然有時(shí)還帶有一點(diǎn)小孩子氣，雖然有時(shí)語無倫次，但是我懂得了如何總結(jié)失敗，從中提取寶貴的經(jīng)驗(yàn)，我不會(huì)說話，就一個(gè)人慢慢的練習(xí)，我不高興，就自尋其樂，我很想哭，就仰望天空，我告訴自己我很堅(jiān)強(qiáng)，我一定能挺過來的，人生有的時(shí)候真的很簡單，只要你有心，一定能夠游刃有余的把他調(diào)節(jié)好!

無心之人，就算活著，也沒有任何意義，不要太在意曾經(jīng)的功過得失，塞翁失馬，焉知非福!相信好運(yùn)會(huì)來的，轉(zhuǎn)角遇到的不一定是厄運(yùn)，是悲劇，也許是是人生新的起點(diǎn)，敢于追求，不一定是粉身碎骨，要堅(jiān)信明天會(huì)更好，痛苦的時(shí)候想想甜蜜，悲傷的時(shí)候想想高興，挫折的時(shí)候想想成功，人生不是為自己而活，而是為了許多關(guān)愛我們的人而活，我們要學(xué)會(huì)感恩，等真正成功的那一天報(bào)答他們的恩情，記住陽光總在風(fēng)雨后，請相信有彩虹!

創(chuàng)造人生價(jià)值演講稿2

一張鈔票，不論它被揉得多皺，也不管它被踩得多臟，只要它的價(jià)值尚在，只要它的本性不滅，它就一定會(huì)受人歡迎。

一個(gè)人，不論他被否定多久，也不管他被挫折整得多垮，只要他的價(jià)值尚在，只要他是真金，他就一定有發(fā)光的一天。

挫折決不能將能者湮沒在歷史的塵埃之中!美好的人生的價(jià)值決不會(huì)因歷經(jīng)磨難而褪色!

那么，人生如何才能體現(xiàn)自身的價(jià)值呢?

堅(jiān)定自我，堅(jiān)持真理。正如氣候多變，時(shí)晴時(shí)雨。人生之路也難免會(huì)遇到灰暗，而堅(jiān)定信念，堅(jiān)持真理方能使自己長久地懷有那份價(jià)值。故教皇的火焰燒不盡布魯諾的堅(jiān)持。“地球中心說”最終成為笑話;故永久的失業(yè)折射不了她的價(jià)值，“良知醫(yī)生”就是對她最好的褒贊;他人的不解，長期的苦痛湮沒不了她的星光，邰麗華靠著堅(jiān)持走向了輝煌。當(dāng)我們還在徘徊不前，左右搖擺時(shí)，他們卻堅(jiān)定地邁開了步伐，讓自己的人生價(jià)值最終得到承認(rèn)!

直面挫折，笑對苦難。一句“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，驚醒了世人，仕途不順并沒有讓他從此一蹶不振，反而帶著酒氣秀口一吐，吐出半個(gè)盛唐。磨難，又能怎樣，他可以造就出蘇軾的豁達(dá)，煉就出凡"高的星空，貝多芬的《月光曲》，展示出中國——一個(gè)五千年歷史的大國在面對冰災(zāi)時(shí)的從容不迫，又豈能會(huì)讓你我栽倒?直面挫折，從哪里跌倒就從哪里爬起來，讓我們的人生價(jià)值熠熠生輝!

提升自我，升華靈魂。不斷地充實(shí)自己，提升自己，讓人生價(jià)值變得更為華美。“如果生命之鐘停擺了，我將它定格在我的工作上?！辈〈采?，他堅(jiān)定地說道。旁邊是一堆書籍。方永剛，一個(gè)平凡的人由此造就了他的非凡。只要生命之鐘不停，我們對學(xué)習(xí)的渴求就不能放棄，我們對良知的審問就不能停止!

而當(dāng)代的青年們，我們在哪?在迷茫中酣睡，還是在KQ中放肆?醒來吧，奮斗吧!在前面有古人，后有來者的世界中去升華自己的人生價(jià)值。去堅(jiān)持真理，直面苦難，充實(shí)自己吧!

就請?jiān)谥辛鲹羲?，浪遏飛舟。

創(chuàng)造人生價(jià)值演講稿3

我認(rèn)為人生的價(jià)值在于超越自我。

一塊優(yōu)質(zhì)煤如果沒有充分燃燒，而一根火柴徹底地燃燒了自己，也許前者放出的熱量已遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過了后者?？墒?，你能說火柴沒有實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值而煤實(shí)現(xiàn)了嗎顯然不能。

張海迪自學(xué)成才，精通外語，并翻譯出版了許多作品，還用針灸為許多病人解除了痛苦，她做的這些，也許不少人都能做到，甚至做得比她還好，還多，可她作為一個(gè)高位截癱的殘疾人，在輪椅上，在病痛的困擾中能作出這樣的貢獻(xiàn)，作出了一般健康人都不容易作出的業(yè)績，她便是超越了自我，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。

歌星鄭智化，一曲《水手》牽動(dòng)了干萬顆心，被人們傳唱了很久還沒有“降溫”。這除了歌曲本身的魅力之外，更主要的還是在于鄭智化本人，他在人們心中建立起來一個(gè)不向困難屈服的形象，征服了人們的心。雖然他是一個(gè)要坐在輪椅上才能錄音的歌星，但他憑著堅(jiān)韌不拔的毅力和敢于向生活挑戰(zhàn)的雄心，搖著輪椅，擠上了俊男靚女爭奪激烈的歌壇，并一舉成名。

殘疾人當(dāng)歌星，似乎是不可思議的事，可事因難能，所以可貴。他超越了自我，也實(shí)現(xiàn)了自我的人生價(jià)值。

暑假中看奧運(yùn)比賽，驚訝地看到奪得古典式摔跤金牌的，竟是一個(gè)身患絕癥，數(shù)年前動(dòng)過多次大手術(shù)的運(yùn)動(dòng)員。據(jù)報(bào)道說，醫(yī)生在動(dòng)手術(shù)時(shí)已宣布:他的運(yùn)動(dòng)生涯已經(jīng)結(jié)束了。但他手術(shù)后卻堅(jiān)持訓(xùn)練，用驚人的毅力和超人的意志重返賽場，一舉奪得奧運(yùn)金牌。一切都如同奇跡，因而他的人生，由于這最后的一拼而變得燦爛奪目，他也超越了自我，充分實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值。

一個(gè)人能力有大小，身處環(huán)境也不相同，所以每個(gè)人作出的成績也不，一樣。但判斷一個(gè)人是否實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值，不應(yīng)該光看他成績的大小，還更應(yīng)該看他是否充分發(fā)揮了自身的能力。如果他作出的成績超過了他的能力，那便是超越了自我，真正實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值，反之，則說明他沒有充分實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。而一塊優(yōu)質(zhì)的煤即使放出的熱量千百倍高于火柴頭，只要沒有充分燃燒，它也仍然是沒真正實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

讓我們積極行動(dòng)起來，努力超越自我，使自己有一個(gè)輝煌壯麗的人生!

創(chuàng)造人生價(jià)值演講稿4

在一次討論會(huì)上，一位著名的演說家沒講一句開場白，手里卻高舉著一張20美元的鈔票。

面對會(huì)議室里的200個(gè)人，他問:“誰要這20美元?”一只只手舉了起來。他接著說:“我打算把這20美元送給你們中的一位，但在這之前，請準(zhǔn)許我做一件事?！彼f著將鈔票揉成一團(tuán)，然后問:“誰還要?”仍有人舉起手來。

他又說:“那么，假如我這樣做又會(huì)怎么樣呢?”他把鈔票扔到地上，又踏上一只腳，并且用腳碾它。爾后他拾起鈔票，鈔票已變得又臟又皺。

“現(xiàn)在誰還要?”還是有人舉起手來。

“朋友們，你們已經(jīng)上了一堂很有意義的課。無論我如何對待那張鈔票，你們還是想要它，因?yàn)樗]貶值，它依舊值20美元。人生路上，我們會(huì)無數(shù)次被自己的決定或碰到的逆境擊倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我們覺得自己似乎一文不值。但無論發(fā)生什么，或?qū)⒁l(fā)生什么，在上帝的眼中，你們永遠(yuǎn)不會(huì)喪失價(jià)值。在他看來，骯臟或潔凈，衣著齊整或不齊整，你們依然是無價(jià)之寶。”

生命的價(jià)值不依賴我們的所作所為，也不仰仗我們結(jié)交的人物，而是取決于我們本身!我們是獨(dú)特的——永遠(yuǎn)不要忘記這一點(diǎn)!

只要心存相信，總有奇跡發(fā)生，希望雖然渺茫，但它永存人世。

美國作家歐;亨利在他的小說《最后一片葉子》里講了個(gè)故事:病房里，一個(gè)生命垂危的病人從房間里看見窗外的一棵樹，在秋風(fēng)中一片片地掉落下來。

病人望著眼前的蕭蕭落葉，身體也隨之每況愈下，一天不如一天。她說:“當(dāng)樹葉全部掉光時(shí)，我也就要死了。”一位老畫家得知后，用彩筆畫了一片葉脈青翠的樹葉掛在樹枝上。最后一片葉子始終沒掉下來。只因?yàn)樯械倪@片綠，病人竟奇跡般地活了下來。

人生可以沒有很多東西，卻唯獨(dú)不能沒有希望。希望是人類生活的一項(xiàng)重要的價(jià)值。有希望之處，生命就生生不息!

創(chuàng)造人生價(jià)值演講稿5

一瓶辣椒，一瓶醋，一瓶鹽，可以做什么呢?如果你是一名廚師，你一定會(huì)將他們合理搭配，做出一道美味佳肴;如果你是一名化學(xué)教授，你一定會(huì)將它們依次組合，完成一套完美的實(shí)驗(yàn);如果你是一名哲學(xué)家，你一定會(huì)用那犀利的眼神看透他們，感慨人生的真理;而我，一名平凡的高中生，卻有著不同的感受。

相同的瓶子，不同的內(nèi)容，正因如此，才造就了不同的結(jié)果。正如我們，在剛出生時(shí)，我們都一樣，眼神中充滿了純真與迷茫，對這未知的世界，充滿了好奇;隨著時(shí)間的流逝，我們的身心也得到了成長，我們明白了真理，知道了對錯(cuò)，學(xué)會(huì)了判斷事物，同時(shí)，我們也有了各自的特長，有了各自的愛好，是這些讓我們彼此與眾不同，也正因?yàn)椴煌?，世界才更加繽紛美麗。

在日常生活中，我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有些人在某一方面做得很好，當(dāng)我們問他們時(shí)，他們常常會(huì)說：“我就這方面好，別的啥都不行。”也許你會(huì)覺得它十分謙虛，但是我們可以這樣去想：這方面就是他的特長?！芭d趣是最好的老師?！边@句話一點(diǎn)也不錯(cuò)，一個(gè)人對一件事物充滿好奇和疑問，就會(huì)情不自禁的想去鉆研它，然后他就開始不懈的努力，從而在這一方面有所成就。

每個(gè)人都有特長，但是每個(gè)人的成就卻完全不同，也許你會(huì)說他們太聰明，會(huì)說他們智商高，那你就錯(cuò)了。每一個(gè)成功的人，對一方面的事物都十分喜愛，但是喜愛遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，他們必須付出常人做不到的努力，才能做出超過常人的成功?！皠e的什么不會(huì)，只好做這件事?！边@句謙虛的話，會(huì)讓很多人對說話的人產(chǎn)生敬仰，但我覺得，在敬仰的同時(shí)，我們也應(yīng)該想一想，這些人為什么取得成功?為什么自己卻取得不了成功?我想原因十分簡單，因?yàn)槲覀儾]有喜愛一件事物達(dá)到瘋狂的地步，也沒有為這件事物付出很多的努力，這就是人與人的不同。

最后，我想告訴那些由于一度失敗而心灰意冷的人，不要傷心，要相信‘天生我材必有用’的真理，每個(gè)人都有特長，只要努力，沒有什么是做不到的，那些數(shù)學(xué)家，藝術(shù)家，文學(xué)家，也都是對自己的愛好不斷努力，才取得了令人刮目相看的結(jié)果?！笆裁炊疾粫?huì)，只好做這個(gè)。”這不僅僅是一種謙虛的表現(xiàn)，更是對自己的努力肯定的表現(xiàn)，世界上沒有絕對，只有相對，只要好好努力，再難的事情也會(huì)迎刃而解。

親愛的的朋友啊，不要畏懼前方的困難，努力向前，向著自己的愛好努力吧，實(shí)現(xiàn)自己的理想，完成自己的愿望，明白人生意義，這就是人生的價(jià)值。