第一篇：追問(wèn)人生的終極價(jià)值(成都市2015屆一診作文點(diǎn)評(píng))

【作文材料：對(duì)話(huà)問(wèn)答式 】

學(xué)生問(wèn)：“人生有什么意義？”

老師答：“人生的意義就在于你可以不斷地詢(xún)問(wèn)：?人生有什么意義？?”

以上材料引發(fā)了你哪些思考？請(qǐng)自選角度寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

【整體面貌及優(yōu)點(diǎn)】

一、審題：完全偏題的較少，多數(shù)學(xué)生能基本把握材料內(nèi)涵作文。較好題目：

《追問(wèn)終極價(jià)值》

《在生命中追追尋尋》

《困惑 追問(wèn) 行走》

《不斷詢(xún)問(wèn) 方悟真諦》

《生命，在叩問(wèn)中深刻》

《人生的意義在于上下求索》

……

二、結(jié)構(gòu)：較為完整清晰，有一定構(gòu)思行文技巧。

追問(wèn)終極價(jià)值

錦江區(qū)學(xué)生

人，在漂浮不定的世界中游離。在創(chuàng)造歷史的過(guò)程中，人拷問(wèn)著生命的意義，追問(wèn)人生的終極價(jià)值。

追問(wèn)終極價(jià)值，源于生命的有限，源于對(duì)永恒的渴求。面對(duì)歷盡滄桑的歷史，李白發(fā)出“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘”的感慨；面對(duì)轉(zhuǎn)瞬即逝的人生，王國(guó)維流露“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹(shù)”的哀傷；面對(duì)無(wú)限美好的生命，蘇東坡寄寓“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的期許。毫無(wú)疑問(wèn)，人生的有限，歲月的斗轉(zhuǎn)，使人們對(duì)生命的意義格外關(guān)注，對(duì)自身的價(jià)值和使命進(jìn)行追問(wèn)?！拔沂钦l(shuí)？我從哪里來(lái)？要到哪里去？”成為千古不變的哲學(xué)命題。

追問(wèn)終極價(jià)值，是對(duì)人生的答復(fù)。20世紀(jì)具象美術(shù)大師巴爾蒂斯說(shuō)：“我從未忘記，我們只是世界的匆匆過(guò)客?！辈粷M(mǎn)于無(wú)價(jià)值的人生似巴爾蒂斯在藝術(shù)中叩問(wèn)生命，發(fā)現(xiàn)自我。但困惑卻伴隨著他的一生，臨終前，他說(shuō)出自己對(duì)終極價(jià)值的看法：“我不存在?！币苍S，對(duì)于巴爾蒂斯來(lái)說(shuō)，不存在即是他的存在。他不承認(rèn)他的存在，但他無(wú)法阻止自己在世人心中的存在。在追問(wèn)終級(jí)價(jià)值的過(guò)程中，巴爾蒂斯找到了自己對(duì)人生與藝術(shù)的理解，他給了自己的人生以答復(fù)，盡管這一答復(fù)未必能使他感到滿(mǎn)意，但在追問(wèn)的過(guò)程中，他已感到安寧和幸福。正如老師對(duì)學(xué)生的回答：“人生的意義在于你可以不斷地詢(xún)問(wèn)其意義?！?/p>

追問(wèn)終極價(jià)值，需要勇氣和智慧?！短K菲的世界》中，當(dāng)蘇菲得知自己僅是作家艾伯特給兒子席德創(chuàng)造的故事人物時(shí)，她先是悲痛欲絕，隨后勇敢地向眾人宣布這一消息，并對(duì)“被創(chuàng)造”的命運(yùn)予以反抗，從故事中消失以證明自身的存在。人們?cè)谧穯?wèn)終極價(jià)值時(shí)，毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)觸動(dòng)自身敏感的神經(jīng)。這時(shí)，需要我們有勇氣直面人生，以智慧解答難題。英國(guó)哲學(xué)家休謨懷疑知覺(jué)，勇敢地提出“不可知論”；法國(guó)哲學(xué)家薩特思索時(shí)空，發(fā)揚(yáng)“存在主義”；德國(guó)哲學(xué)家海德格爾打量生命，告誡世人“詩(shī)意地棲居”，就連兩千年前的孔夫子，也謹(jǐn)慎地表示“未知生，焉知死”。從亞里士多德到黑格爾，從萊布尼茨到弗洛伊德，從馮友蘭到李澤厚……先哲們不正是依靠勇氣與智慧在追問(wèn)終級(jí)價(jià)值的道路上勇攀高峰嗎？對(duì)終極價(jià)值的探索，不正是在一遍遍的追問(wèn)中逐漸豐富的嗎？

蘇格拉底曾有名言：“我唯一知道的，乃是我的無(wú)知?！惫畔ＥD德?tīng)柗粕駨R上鐫刻著這樣一句話(huà)：“人啊，認(rèn)識(shí)你自己?！币环矫媸侨说拿悦?，一方面是人的探索，追問(wèn)終級(jí)價(jià)值不正是最深刻的寫(xiě)照嗎？愿古人的智慧與困惑給予現(xiàn)代人啟發(fā)與力量。

人生的意義

成都七中嘉祥外國(guó)語(yǔ)學(xué)校學(xué)生

生而為人，就難以像動(dòng)物一樣悠閑。我們總會(huì)陷于茫茫的迷霧，穿越層層的荊棘。而始終引領(lǐng)我們的燈塔，指引著我們的路標(biāo)，便是人生的意義。

問(wèn)，是追尋人生的意義的第一步?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，屈原問(wèn)了，他問(wèn)詢(xún)?nèi)松?，?wèn)詢(xún)天地，并立志終生追尋人生的意義?？鬃犹岢扒趯W(xué)而好問(wèn)”，要的就是弟子們多問(wèn)，問(wèn)是尋的基礎(chǔ)。一位哲學(xué)史學(xué)者說(shuō)，當(dāng)人第一次仰望星空時(shí)，他就離知道真理不遠(yuǎn)了。人區(qū)別于動(dòng)物之處，便是人有好奇心，敢于向天地發(fā)問(wèn)。問(wèn)人生，方能尋找人生的意義。

尋，當(dāng)然是追尋人生的意義的主旋律?！俺劦?，夕死可矣”，這飛蛾撲火般的尋，這種對(duì)人生意義的執(zhí)著乃至于頑固，正是支持人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)。這就不得不提到文天祥，一個(gè)用生命追尋人生意義的人。他考驗(yàn)自己：你的這顆火熱的忠心，究竟能否在停止跳動(dòng)時(shí)仍歸屬大宋？他做到了，不僅他的心，他的骨他的灰，都隨著大宋那逝去的江山而去，他撲進(jìn)烈火，完成了對(duì)人生的意義的追尋。人們問(wèn)，你這樣又能怎樣？異族統(tǒng)治下的人民需要你這樣的人在新政權(quán)中替他們說(shuō)話(huà)，烈火焚身又有什么意義？你笑笑，只是不言。你轉(zhuǎn)身投赴那烈火之時(shí)，我分明看到了你人生的光輝。尋人生，方能不忘人生的意義。

思，是追尋人生的意義的終結(jié)，是樂(lè)曲的余音，也可以是新樂(lè)章的開(kāi)始。二戰(zhàn)期間，世界上頂尖的科學(xué)家聚集美國(guó)，他們懷著滿(mǎn)腔熱情研制核彈，以伸張正義為己任?？僧?dāng)?shù)谝活w原子彈爆炸時(shí)，他們都沉默了，抑郁伴隨了他們的后半生，曾經(jīng)的追求成為了災(zāi)厄的大門(mén)，他們?cè)诜此?，反思自己曾?jīng)追尋的人生的意義。所謂“向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E”，他們中間有的人在失落的反思中郁郁終老，也有人在積極的反思中重塑了自己人生的意義。思人生，方能自始至終貫徹人生的意義。

一樹(shù)一草一花一石，在世界上都有自己存在的意義，草木如此，人更應(yīng)該在人生中尋找自己的意義。只有問(wèn)人生，尋人生，思人生，才能找到自己生命中的燈塔。

尋求精神的高地

羅雨菡

生活有時(shí)候會(huì)平靜得像一口枯井，我們總是猝不及防地掉落其中，在長(zhǎng)久的無(wú)波無(wú)瀾中，偶然生出一個(gè)疑問(wèn)：人生的意義是什么？（切入話(huà)題）

這是一個(gè)被無(wú)數(shù)人詢(xún)問(wèn)過(guò)的問(wèn)題，“夢(mèng)想、成功、幸?！比藗?cè)噲D用一切美好的詞匯來(lái)解答它，卻從未得出一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案。而一個(gè)老師這樣回答自己的學(xué)生：“人生的意義就在于你可以不斷地詢(xún)問(wèn)人生的意義是什么。”（引述材料）

當(dāng)我們?cè)谌松飞显阶咴竭h(yuǎn)，便越來(lái)越多地詢(xún)問(wèn)自己人生的意義是什么，每一次詢(xún)問(wèn)，都是一次對(duì)自己的審視，一次靈魂的重生。帕斯卡爾說(shuō)，人是一棵會(huì)思想的蘆葦。雖是自然界最脆弱的東西，卻比其他一切事物都要高貴的多；雖生得低矮，精神卻是向上的。我們不斷追問(wèn)自己，在一次又一次詢(xún)問(wèn)中完善自己，來(lái)尋求人生的意義精神的高地。（言明觀點(diǎn)）

喜歡三毛的一句話(huà)：“一個(gè)人至少擁有一個(gè)夢(mèng)想，有一個(gè)理由去堅(jiān)強(qiáng)。心若沒(méi)有棲息的地方，到哪里都是流浪。”人生總要有許多支撐，許多追求。少年的理想，青春的戀情，事業(yè)和友誼，許許多多，然而大多數(shù)人只是這大千世界里偏居一隅的小角色，用自己的蒼白平淡襯托他人的華麗絢爛。正因如此，我們更需要讓自己的精神不斷向上，在任何境遇里保持靈魂的高貴。陶淵明官場(chǎng)失意，隱于山林，難道他心中就再?zèng)]有入仕的愿望嗎？只是他為了保持靈魂的高潔，選擇了不在官場(chǎng)中沉淪，在田園山水間尋得精神的高地。（闡述原因）

尋求精神的高地，需要持久的毅力和一顆耐住寂寞的心。任何自我完善的過(guò)程都是艱難并且永無(wú)止境的，縱使沒(méi)有人能夠達(dá)到完美，然而我們?nèi)钥梢砸恢弊非笸昝馈？戳簩?shí)秋的《雅舍小品》，2 或許就能明白一個(gè)人在一個(gè)小小的地方精神的升華，在看似平淡的生活里他不斷地思考，不斷地對(duì)自己和世界有新的認(rèn)識(shí)。正如七堇年寫(xiě)道：“人應(yīng)當(dāng)忍于希望的誘惑，活得像河流一般綿延而深情，靜靜的穿過(guò)悲傷的茫茫平野，欣悅的深深山谷，穿過(guò)生命中那些漫無(wú)止境的孤獨(dú)與寒冷?！保谐雠e措）

人生對(duì)我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都是一次艱難的旅行，在黑暗中人生的意義是光明，在光明中人生的意義是前進(jìn)的方向，我們都不知道生活的潮水會(huì)不會(huì)上漲，但我們要前行，去尋求人生的意義精神的高地。（深化主題）

三、內(nèi)容：有一定的素材積累，多數(shù)學(xué)生寫(xiě)的議論文，能?chē)@觀點(diǎn)選擇材料。如《問(wèn)一問(wèn)人生意義》的課文材料運(yùn)用。

問(wèn)一問(wèn)人生意義

川師附中學(xué)生

人生有什么意義？老師說(shuō)：“人生的意義就在于你可以不斷地詢(xún)問(wèn)人生有什么意義?！闭\(chéng)然如此，人生路上，問(wèn)一問(wèn)人生的意義，才能找到人生意義。

少年時(shí)，問(wèn)一問(wèn)人生意義。

少年毛澤東登上橘子洲頭，看萬(wàn)山紅遍，層林盡染，漫江碧透，百舸爭(zhēng)流，鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，發(fā)出“蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”的詢(xún)問(wèn)，風(fēng)華正茂的同學(xué)少年，他們的人生有何意義？指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶(hù)候！這便是他人生的意義！

少年王勃登上滕王閣，看落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色，聽(tīng)漁舟唱晚，賞雁陣驚寒，發(fā)出“奉宣室以何年”的詢(xún)問(wèn)，文才出眾的少年郎，他的人生有何意義？

老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮助益堅(jiān)，不墜青云之志！這便是他人生的意義。少年時(shí)問(wèn)一問(wèn)人生的意義，才能找到裝滿(mǎn)抱負(fù)與堅(jiān)持的意義錦囊。中年時(shí)，問(wèn)一問(wèn)人生的意義。史鐵生推著輪椅走進(jìn)地壇，嘆命運(yùn)之悲苦，求人生之意義。生活因殘疾而蒙上了苦難的陰影，人生也仿佛找不到一個(gè)出口，他對(duì)著地壇詢(xún)問(wèn)，我的人生有何意義。

堅(jiān)韌，面對(duì)，這便是他人生的意義，他找到人生的意義，才有了史鐵生和《我與地壇》。魯迅在黑夜中睜開(kāi)明亮的眼睛，看這個(gè)世界的丑與惡；冷漠與涼薄；無(wú)奈與自私，發(fā)出“我還有什么可說(shuō)的呢？”的詢(xún)問(wèn)，嫉惡如仇的醫(yī)學(xué)生，他的人生又有何意義呢？

以紙為矛，以筆為劍，痛斥這丑惡的社會(huì)！這便是他人生的意義。中年時(shí)，問(wèn)一問(wèn)人生的意義，才能找到裝滿(mǎn)勇氣與責(zé)任的意義錦囊。老年時(shí)，問(wèn)一問(wèn)人生的意義。

白居易獨(dú)生火爐旁，看窗外陰沉的天氣，想著人生的意義。官場(chǎng)沉浮數(shù)十年，起升降貶也不知多少次，這樣的人生有什么意義，人生今后有什么意義呢？

“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來(lái)天欲雪，能欽一杯無(wú)？”恬淡，閑適，這便是他人生的意義。

辛棄疾登上北固亭，看亭外的千古江山，舞榭歌臺(tái)，遙想當(dāng)年金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎，發(fā)出“廉頗老矣，尚能飯否?！钡脑?xún)問(wèn)，垂暮老去的將軍，他的人生有何意義。

依舊是“了卻君王天下事，贏得一前身后名”啊，這便是他的人生意義。老年時(shí)，問(wèn)一問(wèn)人生意義，才能找到裝滿(mǎn)恬淡與效忠最后的決心的意義錦囊。人生路上，不斷問(wèn)一問(wèn)，人生有什么意義，只有這樣，才能找到人生的意義。

四、語(yǔ)言表達(dá)，思辨高度體現(xiàn)一定的規(guī)范化和訓(xùn)練痕跡，體現(xiàn)出寫(xiě)作的個(gè)性與特色。

叩問(wèn)心靈

成都七中嘉祥外國(guó)語(yǔ)學(xué)校學(xué)生

“這是一個(gè)最繁華的時(shí)代，這是一個(gè)最蕭條的時(shí)代?！痹谶@個(gè)信仰容易潰散的年代，華燈掩映下，是徹夜的孤獨(dú)與空虛。

于是我們叩問(wèn)心靈，“人生的意義是什么？”，我想也許就是我們頭頂?shù)纳铄涞男强铡?/p>

叩問(wèn)心靈。我看見(jiàn)屈原走來(lái)，在濤聲中，在叢英間，在綿延的汨羅江畔。“安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖！”，這是他叩問(wèn)心靈的聲音?！胞[鳳伏竄兮，鴟梟翱翔?！边@是屈原之于賈生的昭示，是賈誼叩問(wèn)心靈的聲音，是憤懣，是不甘，更是一曲跨越時(shí)代的高歌。人生的意義，不在于那頭和這頭，而在于天與地，在于那些不斷叩擊心靈的聲音，在于恒守的初心。所以，我們頭頂?shù)囊箍沼行浅介W耀，能照亮黑暗，也指明前路。

叩問(wèn)心靈。人生是一場(chǎng)枯燥的旅行，正如西西弗斯一次一次將巨石推往山頂，又看著它一次次從山頂滑落。人生注定會(huì)有枯燥，但當(dāng)西西弗斯在其荒誕的生命中，發(fā)現(xiàn)巨石動(dòng)態(tài)的美感時(shí)，我們學(xué)會(huì)了發(fā)現(xiàn)，學(xué)會(huì)了在反復(fù)與枯燥間，發(fā)現(xiàn)美妙，學(xué)會(huì)感恩生活，于是在人生的枯槁中，開(kāi)出自己的花。也正因如此，當(dāng)我們彷徨在這片大地上時(shí)，我們仰望，發(fā)現(xiàn)星空的奧秘。

叩問(wèn)心靈。曼德拉曾說(shuō)：“生命中偉大的光輝，不在于永不墜落，而在于墜落后能重新升起?！比松囊饬x，不是生命的永恒，因?yàn)檫@畢竟是荒誕的。它大概在于，一種別樣的生命姿態(tài)。于是，在歷史的長(zhǎng)河里，有蕓草一般的錢(qián)繡蕓一世凄苦守候，終化作一尊石像，守望天一閣。這是一種執(zhí)著，更是一世凄苦叩問(wèn)心靈的歷程。因而，我們頭頂?shù)男强詹粫?huì)有漆黑的一天。

叩問(wèn)心靈，初心曾改？叩問(wèn)心靈，是否埋怨過(guò)命運(yùn)的不公？叩問(wèn)心靈，所謂永恒終究是什么？當(dāng)我們生命寂滅時(shí)，是否有能再度升起的東西？生命無(wú)止息，之所以歷史滾滾而來(lái)，又滾滾而去，而那昭示道德律的星空，卻亙古不滅，不正源于人類(lèi)不斷的叩問(wèn)心靈，貫穿一生，又貫穿世世代代。這是一種延續(xù)，也是人之所以為人的一方面。叩問(wèn)心靈，初心猶在，這是德；叩問(wèn)心靈，不曾怨懟，這是美；叩問(wèn)心靈，追尋未止，這便是永恒。于是我們守德前行，尋找人世的美麗，開(kāi)出永恒的花朵。

“眼淚是假的，悲哀是真的，一千年后沒(méi)有你也沒(méi)有我?！边祮?wèn)心靈，難為皓月千里，但作螢光一點(diǎn)，一千年后的夜，你我猶在?！救绾我?guī)避作文低分風(fēng)險(xiǎn)？】

1.注意不套作。

2．審題立意不偏離。

3.杜絕抄襲，認(rèn)真為文。純抄襲零分。4.避免字?jǐn)?shù)嚴(yán)重不足。5.忌結(jié)構(gòu)混亂不清

6.注意規(guī)范行文，避免不必要的失分。

7.態(tài)度放端正。忌賣(mài)萌傲嬌，畫(huà)蛇添足，無(wú)視規(guī)則、挑釁閱卷老師；內(nèi)容忌憤世嫉俗，自我、矯情、偏激 【寫(xiě)作“六問(wèn)”】

審題立意時(shí)三問(wèn)：

? 1.我的審題完全符合題意嗎？能否解釋整個(gè)材料？

? 2.我提出的觀點(diǎn)有無(wú)漏洞？什么理由能夠支持我的觀點(diǎn)？ ? 3.有哪些素材可以支持我的論述以完成800字？ 寫(xiě)作過(guò)程中還要三問(wèn)： ? 我有沒(méi)有偏離題意？ ? 我注意了隨時(shí)扣題嗎？ ? 我的立意是否正向積極？

第二篇：成都市2014屆一診作文閱卷分析(含考場(chǎng)優(yōu)秀作文)

成都市2014屆一診作文閱卷分析（含考場(chǎng)優(yōu)秀作文）

新高考新作文

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成都市2014屆一診作文閱卷分析（含考場(chǎng)優(yōu)秀作文）

成都市2014屆一診作文閱卷分析

成都20中 張瑞

一． 得分統(tǒng)計(jì)43.2左右

二．命題評(píng)價(jià)

從形式上看本次作文屬于新材料作文，呈現(xiàn)出較大的自主性與開(kāi)放性。胡塞爾的話(huà)“我們切不可為了時(shí)代而放棄永恒?！痹跁r(shí)代改變的前提下，那些永遠(yuǎn)不會(huì)消逝的東西既可以是經(jīng)典的文學(xué)藝術(shù)、傳承的文化遺產(chǎn)，也可以是形而上的一些普世的價(jià)值觀，學(xué)生有可寫(xiě)的內(nèi)容，沒(méi)有在審題上為難學(xué)生。但要把握好時(shí)代與永恒的關(guān)系，談出一定的深度還是很考學(xué)生水平的。命題降低審題難度，著重考察學(xué)生的積累、思維和語(yǔ)言表達(dá)，這與近年高考作文命題的方向是一致的。

“這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代?！痹谖镔|(zhì)極大豐富的今天，許多人喜歡“淺閱讀”、“淺娛樂(lè)”，急功近利追求物質(zhì)上的成功，一些普世的價(jià)值觀被人們拋棄，傳承經(jīng)典還有沒(méi)有意義，那些永恒的東西還在不在，這是值得我們思考的問(wèn)題。命題引導(dǎo)學(xué)生立足當(dāng)下，思考人生和社會(huì)，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

三．佳作分享

《詩(shī)經(jīng)》綿延，《三國(guó)》壯志，《紅樓》長(zhǎng)情，《漢書(shū)》恢弘?！墩撜Z(yǔ)》修身，《老子》怡情，《韓非子》治國(guó)。唐之詩(shī)典麗，宋之詞哀婉，元之曲動(dòng)人，不可志矣。佳句不死，經(jīng)典難休。東坡的赤壁傲然屹立，太白的廬山瀑布至今奔流，陶潛的隱菊仍迎風(fēng)怒放。雖而今小說(shuō)盛行，笑話(huà)橫陳，電影紛繁，古之君子遺風(fēng)，筆尖上的美學(xué)卻難再替。它們或駕車(chē)，或乘舟，或漫步，眼觀時(shí)代之變，耳聽(tīng)時(shí)代之聲，經(jīng)典之碑已豎，地動(dòng)山搖也再難得撼其分毫。經(jīng)典恒存，一葉舟、一陣風(fēng)、一桿筆、一滴墨，都承載著它們千年的情思。

——《經(jīng)典恒存》

為何傳承？

嘆如今，摩登時(shí)代，白云蒼狗。機(jī)械的生活培養(yǎng)出機(jī)械的心，又有幾人能超脫于名韁利鎖，淡泊于富貴樊籠，捧一縷陽(yáng)光，掬一吻月華，細(xì)細(xì)去經(jīng)典中的文化瑰寶，覓得那永恒的精神所在？本應(yīng)沉淀的歷史經(jīng)典，卻因現(xiàn)代人的獵奇之心，縱身一躍，于屏幕上紛呈萬(wàn)象《尋秦記》中項(xiàng)少龍的兒子自命項(xiàng)羽，西楚霸王之名冠與己身；《終極三國(guó)》不再論英雄豪杰，轉(zhuǎn)觀兒女情長(zhǎng)，看呂布關(guān)羽貂蟬的纏綿悱惻。倘若再放縱他們曲解經(jīng)典，以訛傳訛，那經(jīng)典的永恒也會(huì)在燈紅酒綠的滌蕩中無(wú)影無(wú)蹤。因此，我們要傳承經(jīng)典，傳承永恒?！秱鞒薪?jīng)典》

四、存在問(wèn)題

1．通篇不談什么是永恒的，而是使用“靈魂”、“初心”“心中的永恒”等說(shuō)法把“經(jīng)典”“永恒”模糊化，文章立意不明。

2．把一些以前寫(xiě)過(guò)的作文往上套，如“銘記與忘記”、“手握一滴水”“挫折”等。

3．作文堆砌材料，思維邏輯混亂。能想到的有形的、無(wú)形的都往上套。

4．積累不足，思想缺乏深度。比如認(rèn)為《還珠格格》是經(jīng)典。

四．應(yīng)考復(fù)習(xí)建議

1．關(guān)注現(xiàn)實(shí)，反思自我2．加強(qiáng)積累，提升修養(yǎng)

3．注重表達(dá)，整潔書(shū)寫(xiě)

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導(dǎo)寫(xiě)

名校簡(jiǎn)介

四川省成都市第七中學(xué)，簡(jiǎn)稱(chēng)成都七中，又名成都中學(xué)，是一所國(guó)內(nèi)著名、國(guó)際知名的百年名校，是四川省首批國(guó)家級(jí)示范性普通高中、四川省一級(jí)示范性普通高中，享有北京大學(xué)優(yōu)質(zhì)生源基地、清華大學(xué)優(yōu)質(zhì)生源基地美譽(yù)，每年進(jìn)入北大、清華深造的學(xué)生人數(shù)占其在四川招生的1/4左右。

名師簡(jiǎn)介

劉劍英，成都七中骨干教師、高三語(yǔ)文備課組長(zhǎng)，曾先后獲得四川省賽課一等獎(jiǎng)、全國(guó)賽課一等獎(jiǎng)，是四川省高中語(yǔ)文學(xué)科省級(jí)課改送教下鄉(xiāng)培訓(xùn)專(zhuān)家，多次指導(dǎo)學(xué)生在省級(jí)以上作文競(jìng)賽中獲獎(jiǎng)，對(duì)高考作文有獨(dú)到的研究，系《課堂內(nèi)外?創(chuàng)新作文》特約編輯、創(chuàng)新作文網(wǎng)作文名師。

許多同學(xué)在進(jìn)行了大量作文訓(xùn)練之后依然對(duì)寫(xiě)好高考作文缺乏信心，究其原因，主要就在于大家對(duì)在高考時(shí)會(huì)遇到什么樣的題目心中沒(méi)底。雖然要想提前預(yù)知高考作文題目無(wú)異于癡人說(shuō)夢(mèng)，但高考作文命題卻是有規(guī)律可循的。特別是每年進(jìn)行高考備考之時(shí)，全國(guó)各省市的重點(diǎn)中學(xué)都會(huì)命制大量的作文試題對(duì)高三學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，而命制這些試題的老師極有可能會(huì)參與本省市的高考作文命題工作。這樣一來(lái)，就使得這些重點(diǎn)中學(xué)命制的作文試題與本的高考作文試題有了一種直接的聯(lián)系。所以，我們特開(kāi)設(shè)“名校金題”欄目，每期對(duì)全國(guó)各省市重點(diǎn)中學(xué)高三年級(jí)的作文備考試題與優(yōu)秀例文進(jìn)行展示，并邀請(qǐng)?jiān)撔５恼Z(yǔ)文名師對(duì)試題進(jìn)行全方位的分析、解讀，以期讓大家在第一時(shí)間準(zhǔn)確把握本高考作文的命題趨勢(shì)。

試題展示

閱讀下面的文字，按照要求作文。（60分）

深陷困境之中，有時(shí)即使全力奮爭(zhēng)，也無(wú)濟(jì)于事，似乎真是山窮水盡，無(wú)路可走……其實(shí)，那不是無(wú)路可走，而是該轉(zhuǎn)彎了。

請(qǐng)聯(lián)系材料，結(jié)合你的感受和思考，寫(xiě)一篇不少于800字的文童。

要求：①自選角度，自定立意；②標(biāo)題自擬；③文體自選，詩(shī)歌除外；④不得套作，不得抄襲。

寫(xiě)作指導(dǎo)

這是一道引導(dǎo)學(xué)生思考人生的材料作文題，也是訓(xùn)練學(xué)生思維的材料作文題。這則作文材料的核心詞語(yǔ)有兩個(gè)：“困境”和“轉(zhuǎn)彎”。困境是人生經(jīng)常要面對(duì)的，有時(shí)即使全力奮爭(zhēng)，也無(wú)濟(jì)于事，似乎真是山窮水盡，無(wú)路可走；轉(zhuǎn)彎是人生應(yīng)對(duì)困境的智慧。面對(duì)困境，與其拼盡全力，窮途而哭，不如轉(zhuǎn)而另覓他路，邂逅“柳暗花明又一村”的豁然開(kāi)朗。

這則作文材料里的“轉(zhuǎn)彎”有個(gè)前提，就是深陷困境。丟掉這個(gè)前提，泛泛而談轉(zhuǎn)彎，就不是最好的審題立意，因?yàn)椴⒉皇侨魏吻闆r下都需要轉(zhuǎn)彎。當(dāng)你為著夢(mèng)想奮力拼搏，不應(yīng)該轉(zhuǎn)彎；當(dāng)你在正確道路上一路順風(fēng)，不需要轉(zhuǎn)彎；當(dāng)你堅(jiān)守正義的信念，不應(yīng)該轉(zhuǎn)彎……因?yàn)?，你不是深陷困境，不是山窮水盡，不是無(wú)路可走。只有深陷困境，才需要考慮轉(zhuǎn)彎：個(gè)人成長(zhǎng)中的轉(zhuǎn)變，那是因?yàn)樗枷肷胁怀墒?，是為了健康成長(zhǎng)而轉(zhuǎn)彎；親情關(guān)系的調(diào)節(jié)，因?yàn)槊芤呀?jīng)積累，是為了愛(ài)而轉(zhuǎn)彎；紅軍長(zhǎng)征，因?yàn)楦鶕?jù)地已經(jīng)深陷重圍，長(zhǎng)征是轉(zhuǎn)彎；國(guó)家堅(jiān)持改革，因?yàn)榧扔畜w制已經(jīng)積弊太深，改革是轉(zhuǎn)彎……

立意已定，構(gòu)思成文，還需要思維路徑的指引。是什么、為什么、怎么辦是不錯(cuò)的路徑。對(duì)于思想尚不成熟的中學(xué)生而言，談是什么、為什么比較容易，談怎么轉(zhuǎn)彎比較困難，但也不是不可以寫(xiě)。高考作文發(fā)展等級(jí)有“深刻”一項(xiàng)：“透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示事物內(nèi)在的關(guān)系，觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用?！鼻蠓€(wěn)是考場(chǎng)作文的最低要求，求深是優(yōu)秀作文的追求，求美是完美作文的目標(biāo)。把“轉(zhuǎn)彎”換個(gè)接近的詞語(yǔ)“改變”，思路就容易打開(kāi)了。怎么轉(zhuǎn)彎呢？讓思維轉(zhuǎn)彎，讓?xiě)B(tài)度轉(zhuǎn)彎，讓性格轉(zhuǎn)彎；讓方式轉(zhuǎn)彎，讓路徑轉(zhuǎn)彎，讓目標(biāo)轉(zhuǎn)彎……

這個(gè)題，學(xué)生有東西可寫(xiě)。而作文的素材，課本里就有不少：蘇軾遭遇烏臺(tái)詩(shī)案，仕途受挫，轉(zhuǎn)而求山水佛道，一轉(zhuǎn)彎便曠達(dá)豪放；蘇武遭遇大漢、匈奴對(duì)峙，求死不成，轉(zhuǎn)而堅(jiān)韌牧羊，一轉(zhuǎn)彎便忠貞千古；巴金在送出小狗包弟之后，滿(mǎn)含自責(zé)，無(wú)以解脫，轉(zhuǎn)而反思自己，一轉(zhuǎn)彎便代表著大陸知識(shí)分子的良心……

佳作展評(píng)

轉(zhuǎn)彎之后，海闊天空

文/胡亞雯

歷史為我們創(chuàng)造了許多不轉(zhuǎn)彎的理想主義經(jīng)典：精衛(wèi)填海、愚公移山、夸父逐日、尾生抱柱、鍥而不舍、持之以恒、矢志不渝、鐵杵磨針……這樣的理想主義深深影響了上下幾千年的中國(guó)，乃至現(xiàn)在許多人不知轉(zhuǎn)彎、不愿轉(zhuǎn)彎、不敢轉(zhuǎn)彎，只是哭號(hào)現(xiàn)實(shí)的窮途，哀嘆命途的多舛，祈求機(jī)遇的垂憐。

為什么不轉(zhuǎn)彎呢？其實(shí)，轉(zhuǎn)彎之后，便可能是海闊天空。

轉(zhuǎn)彎并不代表退縮，而是一種對(duì)山窮水盡的困境的超越。對(duì)許多人來(lái)說(shuō)，轉(zhuǎn)彎不是面對(duì)困境時(shí)的選擇，即使山窮水盡，無(wú)路可走，也堅(jiān)持自己的奮力抗?fàn)幰欢〞?huì)有所突破。這是堅(jiān)持，但堅(jiān)持并不是轉(zhuǎn)彎，轉(zhuǎn)彎也不是退縮。愚公移山便是如此，其精神感動(dòng)萬(wàn)千國(guó)人。我想如果愚公沒(méi)有感動(dòng)天神，移山這個(gè)理想可能會(huì)在其千代后人那輩實(shí)現(xiàn)。但是為什么要搭上子子孫孫做無(wú)謂的犧牲而不搬離那座山呢？穆罕默德有言：“山不來(lái)就我，我便去就山?！泵鎸?duì)相同的目的地，堅(jiān)持走直道固然可敬，卻未必能夠達(dá)成目標(biāo)，在困境面前轉(zhuǎn)彎才是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的奇招妙手。這時(shí)的轉(zhuǎn)彎并不是退縮，是對(duì)困境的超越，是智慧在閃光。

困境時(shí)的轉(zhuǎn)彎本質(zhì)上是與生活講和。面對(duì)無(wú)法超越的困境，一頭走到黑，不到黃河心不死，不撞南墻不回頭，會(huì)激化生活矛盾。人生最困難，也最成功的事就是與生活講和。史鐵生是一個(gè)與生活講和的人。雙腿殘疾的困境，在當(dāng)時(shí)看來(lái)幾乎就是一個(gè)死結(jié)，和生活硬磕，不轉(zhuǎn)彎，他只會(huì)自殺。但是史鐵生與生活講和了，他在感知不到雙腿的困苦夜晚，以痛為養(yǎng)料，寫(xiě)出了震動(dòng)人心的文章，這是史鐵生的轉(zhuǎn)彎。于是他迎來(lái)了一部部真實(shí)的書(shū)，用殘疾的身體領(lǐng)著我們?cè)诰裆戏此?，這是史鐵生的海闊天空。與生活講和，轉(zhuǎn)一個(gè)彎，就能再次邁開(kāi)雙腿，奔向海闊天空。

轉(zhuǎn)彎才能讓人生更加有意義。一條直路的人生固然執(zhí)著令人稱(chēng)道，但是學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)彎才能看到更多的景致，也才能擺脫更多的困境。人生并不是一條單行道，如果在這里折斷翅膀，我們卻不能止步，而應(yīng)該轉(zhuǎn)彎，換種方式繼續(xù)前行。馬云曾在一所大學(xué)擔(dān)任英語(yǔ)老師，在認(rèn)清教育體制這壁壘限制了自己之后，轉(zhuǎn)彎成了一名商人，最終開(kāi)創(chuàng)了阿里巴巴在美國(guó)上市的輝煌局面，讓他的人生更加有意義。馬云在轉(zhuǎn)彎之后，發(fā)現(xiàn)了海闊天空。

轉(zhuǎn)彎，難道不是困境之中、人生之中的一次機(jī)會(huì)，一次重新張開(kāi)翅膀、翱翔天際的機(jī)會(huì)？山窮水盡，無(wú)路可走，不如轉(zhuǎn)彎，迎接海闊天空。

點(diǎn)評(píng)：本文顯露出了較為成熟的思維品質(zhì)，對(duì)比論證，頗見(jiàn)功底?！稗D(zhuǎn)彎并不代表退縮”“轉(zhuǎn)彎本質(zhì)上是與生活講和”“轉(zhuǎn)彎才能夠讓人生更加有意義”三個(gè)分論點(diǎn)，由表及里，由淺入深，顯示出良好的思維品質(zhì)。開(kāi)篇從中華文化經(jīng)典里擷取了八個(gè)成語(yǔ)，還暗引“窮途之哭”“命途多舛”等典故，展現(xiàn)了作者的敏捷思維和豐富積累；接著援引穆罕默德的話(huà)，射出智慧的閃光；用史鐵生與生活的講和，論述轉(zhuǎn)彎的本質(zhì)；再以馬云的成功，論證轉(zhuǎn)彎對(duì)人生的意義。作文是思想的表達(dá)，是情感的抒發(fā)，唯有擁有良好的思維能力，才能夠?qū)懗錾虾玫奈恼?，本文便是明證。