第一篇：關(guān)于春節(jié)的詩(shī)歌文章童謠對(duì)聯(lián)及習(xí)俗

關(guān)于春節(jié)的詩(shī)歌文章童謠對(duì)聯(lián)及習(xí)俗

一、詩(shī)歌

1、田家元日

（唐）孟浩然

昨夜斗回北，今朝歲起東； 我年已強(qiáng)壯，無(wú)祿尚憂農(nóng)。桑野就耕父，荷鋤隨牧童； 田家占?xì)夂颍舱f(shuō)此年豐。

2、《賣(mài)癡呆詞》（唐）范成大

除夕更闌人不睡，厭禳鈍滯迫新歲； 小兒呼叫走長(zhǎng)街，云有癡呆召人賣(mài)。

3、《除夜》（唐）來(lái)鵠

事關(guān)休戚已成空，萬(wàn)里相思一夜中。愁到曉雞聲絕后，又將憔悴見(jiàn)春風(fēng)。

4、元日

（宋）王安石

爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇； 千門(mén)萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。

5、除夜

（南宋）文天祥

乾坤空落落，歲月去堂堂； 末路驚風(fēng)雨，窮邊飽雪霜。命隨年欲盡，身與世俱忘； 無(wú)復(fù)屠蘇夢(mèng)，挑燈夜未央。

二、文章

春節(jié)，回家的路上

落葉歸根

可是歸鄉(xiāng)的路究竟有多遠(yuǎn) 回家的路有多長(zhǎng) 一首首游子吟 一曲曲思鄉(xiāng)歌 是否就能夠說(shuō)的清楚對(duì)家的思念 不能，不能

什么語(yǔ)言都代替不了對(duì)家鄉(xiāng)的思念 風(fēng)餐露宿的等候

只為了回家能看到父母慈愛(ài)的微笑 一紙薄薄的車(chē)票

寄托了對(duì)家滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)乃寄?天寒地凍的風(fēng)雪旅途 也蓋不過(guò)家的溫暖 百味歸途

回家的路還有多遠(yuǎn) 黃牛的信譽(yù)

在一票難求下水漲船高 再貴，也要回家 再苦，也要回家 任何困難

也阻擋不了回家的腳步 黃牛的信譽(yù)

在一票難求下水漲船高 再貴，也要回家 再苦，也要回家

一節(jié)節(jié)擁擠不堪的車(chē)廂里 擠滿的是游子思家的鄉(xiāng)愁 再苦，也要回家 再累，也要回家 列車(chē)駛過(guò)一座座城市 那城市有多少扇窗子 就有多少的溫情與感動(dòng) 這個(gè)時(shí)候萬(wàn)家燈火

都在講述一個(gè)個(gè)游子回家過(guò)年的故事

三、童謠

小孩兒小孩兒你別饞，過(guò)了臘八就是年；

臘八粥，喝幾天，哩哩啦啦二十三；二十三，糖瓜粘；二十四，掃房子；

二十五，凍豆腐；二十六，去買(mǎi)肉； 二十七，宰公雞；二十八，把面發(fā)； 二十九，蒸饅頭；三十晚上熬一宿； 初

一、初二滿街走。

四、對(duì)聯(lián) 龍留喜氣喜盈門(mén)戶 蛇鬧春光春滿山川

喜炮鬧元春千家接喜 春風(fēng)榮蛇歲萬(wàn)戶迎春

爆竹聲聲龍吟隨臘去 歡歌陣陣蛇舞伴春來(lái)

龍去蛇來(lái)，星移物換 鶯飛燕舞，日暖風(fēng)和

大地迎春柳伴梅香招蜂蝶 文壇煥彩筆掀墨浪舞龍蛇

蛇歲納千祥花開(kāi)梅綻添秀色 春光迎百福鵲囀城鄉(xiāng)報(bào)佳音

銀蛇舞江城美千帆競(jìng)發(fā)辭舊歲 黃鶴飛楚地闊萬(wàn)物崢嶸迎新春

五、宜昌春節(jié)習(xí)俗

（一）過(guò)小年

1、忙年

小年開(kāi)始就要“忙年”了，為過(guò)大年做好準(zhǔn)備。從臘月二十三起開(kāi)始除穢打“堂塵”，其實(shí)就是把家里打掃干凈，撣掉所有房?jī)?nèi)的灰塵，洗曬衣服、被褥，清洗桌椅板凳、炊具；做甜酒、熬麻糖、打豆腐、炒米子；置辦菜肴、果品、糕點(diǎn)。

2、趕老鼠

這天也是老鼠嫁女的日子，禁止灑掃，特別不準(zhǔn)用剪刀，否則來(lái)年鼠害無(wú)窮?！摆s老鼠”是農(nóng)民為祈禱減少鼠害的活動(dòng)，天剛麻麻亮，大人們就會(huì)慫恿家中的小孩們快快起床，赤膊條條，小孩一只腳穿上草鞋，另一只腳系上鞋帶把鞋拖著，左手拿著簸箕，右手拿著木錘或木棍，然后到房間每一個(gè)角落，邊敲打簸箕口里邊念道：“簸箕刮兩刮，草鞋拖兩拖，老鼠子下兒十二窩，窩窩梭（流產(chǎn)）?！薄岸?，拍簸箕，老鼠子下兒不成器……”這是人們對(duì)老鼠的詛咒，實(shí)現(xiàn)糧倉(cāng)無(wú)損的愿望。

3、祭灶神

舊時(shí)，差不多家家灶間都設(shè)有“灶王爺”神位。傳說(shuō)他是玉皇大帝封的“九天東廚司命灶王府君”，負(fù)責(zé)管理各家的灶火，被作為一家的保護(hù)神而受到崇拜。有的神像只畫(huà)灶王爺一人，有的則有男女兩人，女神被稱為“灶王奶奶”。通常和藹可親，都是模仿人間夫婦的形象。

宜昌大部分地區(qū)農(nóng)歷臘月二十四是小年。小年的主要習(xí)俗是“祭灶神”，都是由家庭婦女操辦。把寫(xiě)有“上天言好事，下界保平安”之類(lèi)的小紅對(duì)聯(lián)貼在灶門(mén)兩邊。在鍋里、水缸里、盆里分別點(diǎn)上蠟燭。一切準(zhǔn)備停當(dāng)，各家婦女們分別梳頭抹粉，一番打扮后，便在灶前擺上供品，焚香燒紙，灑上白酒，然后跪拜磕頭施禮，讓灶神“一醉方休”，這樣上天后盡說(shuō)人間好話。此日正逢經(jīng)期的婦女禁忌祭灶神，否則會(huì)沖撞灶神。據(jù)說(shuō)這一天，灶王爺都要上天向玉皇大帝報(bào)告這一家人的善惡，讓玉皇大帝賞罰。祭灶時(shí)，還要把關(guān)東糖用火融化，涂在灶王爺?shù)淖焐希@樣他就不能在玉帝面前說(shuō)壞話，這些灶糖小孩子們特別喜歡吃。

（二）忐忑的團(tuán)年飯

舊時(shí)在宜昌，過(guò)小年時(shí)，在外人員都回家小聚，家有傭人的，主雇共聚一堂。東家叫賬房先生、長(zhǎng)工、短工舉杯喝酒吃肉，相互客套一番。酒足飯飽之后，東家叫賬房先生取來(lái)賬本，給打工人員發(fā)放當(dāng)年薪酬，發(fā)放單右側(cè)為領(lǐng)款人姓名、金額，左下側(cè)寫(xiě)有來(lái)年共同發(fā)財(cái)，受雇人則心中高興不已，因?yàn)閬?lái)年又有錢(qián)可掙。若左下側(cè)寫(xiě)有來(lái)年另路發(fā)財(cái)?shù)淖謽?，受雇人猶如一股涼風(fēng)從頭吹到腳，愁來(lái)年無(wú)事可做。所以，長(zhǎng)工、短工這頓團(tuán)年飯是既好吃又不好吃。

（三）除夕

1、團(tuán)年和吉祥菜

大年三十，全家圍一大桌歡聚一堂。舊時(shí)，宜昌人和大多數(shù)地方一樣，吃團(tuán)年飯前，要祭拜天地君親師。團(tuán)年飯自然是一年中難得的豐盛晚宴，桌面上可謂葷素俱全，涼熱兼?zhèn)?，熏魚(yú)、臘肉等地方特色菜是不論貧富人家都少不了的葷菜。桌面上少不了幾種圖吉利的菜，比如下湯菜的多是“三丸子”，即肉丸子或魚(yú)丸子、藕丸子和豆腐丸子，呼其為“元寶”；黃花菜配筍絲烹飪，謂之“金銀絲”；將筍子燴以肉絲，謂之“節(jié)節(jié)高”；將臘魚(yú)蒸熟撕片，謂之“富貴有余”。不知現(xiàn)在大家家中的團(tuán)年飯有哪些吉祥菜呢？

2、年寶和春聯(lián)

現(xiàn)在已很少見(jiàn)到“年寶”，“年寶”是宜昌特有的吉祥物，用大紅紙包裹幾束青翠的柏樹(shù)枝懸于堂屋正中處，以表示新年吉慶、百事順?biāo)臁４郝?lián)倒是四處有售，在解放前，宜昌城里寫(xiě)春聯(lián)的多半是學(xué)高才博的老先生，但大都是家境不甚寬裕的斯文人，靠此聊補(bǔ)家用的。

3、關(guān)財(cái)門(mén)和金塊財(cái)

除夕之夜正值冬末春初，天黑得早，各家各戶大門(mén)外，門(mén)神、春聯(lián)早已貼好，兩盞大紅燈籠和用剪花紅紙包裹的幾束柏枝，就是“年寶”，高高懸掛。將大門(mén)兩扇騎縫貼上“開(kāi)門(mén)大發(fā)”的紅紙貼，依門(mén)靠上一塊用紅紙繞纏的柴棍稱其為“金塊財(cái)”，然后輕輕拉攏門(mén)。這項(xiàng)儀式叫做“關(guān)財(cái)門(mén)”。

4、守歲還是挖窖 “守歲”，守歲守歲，一夜不睡，舊時(shí)，堂屋正中一盆木炭火，火越旺越好，象征來(lái)年的日子更火紅。農(nóng)家的火籠要放一個(gè)粗大的樹(shù)兜做“火柱”，也有叫“火主”、“火豬”的，從大年三十燒到正月十五，徹底不熄，預(yù)示來(lái)年的興旺，留未燼柴頭，送至菜園，園中蔬菜就不生蟲(chóng)子了。

小孩子“守歲”堅(jiān)持不住，則多被長(zhǎng)輩喊去“挖窖”。吉祥語(yǔ)“挖窖”便是睡覺(jué)，和衣而臥或睡得時(shí)間短叫“挖銀窖”，蒙頭大睡或睡得時(shí)間長(zhǎng)叫“挖金窖”。舊時(shí)宜昌城，除夕夜的戶外十分熱鬧，擊鼓鳴鑼曰鬧年。這一夜大街小巷燈火通明。賣(mài)發(fā)糕的小販“發(fā)糕、發(fā)糕，越發(fā)越高”的叫聲此起彼伏，通宵不斷。購(gòu)糕者接連不斷，構(gòu)成宜昌城獨(dú)有風(fēng)景。

5、三十送燈

年三十晚上，宜昌許多縣市區(qū)都有給亡人送燈的習(xí)俗。吃過(guò)年夜飯，一大幫子子孫孫呼啦啦地帶著鞭炮、紙錢(qián)、蠟燭去上墳。早年送燈用的是油燈，怕被風(fēng)吹滅了，所以要用皮紙糊成燈籠。送燈人在天快黑時(shí)把燈送到墳頭，邊點(diǎn)亮油燈，邊喃喃而語(yǔ)：某某大人，今兒是大年三十，孩兒們給您送燈來(lái)了，請(qǐng)您保佑我們百事順?biāo)臁｜c(diǎn)亮油燈后，靜觀幾分鐘，見(jiàn)一切正常，送燈人就會(huì)踏著夜色回家去守歲。講究的人家初一早上還會(huì)把油燈取回來(lái)，晚上再送去，如是三天才告結(jié)束。現(xiàn)今人們送燈不再送油燈，一般送蠟燭。時(shí)間一般都是中午一家人吃過(guò)團(tuán)年飯后，就去送燈。

祭祖讓新年更是充滿了希望，這樣一個(gè)流傳了千百年的儀式，在活著的人們心里是一種寄托，一種希望，一種滿足，一種安慰。只有在這個(gè)時(shí)候，墳塋才不會(huì)是一個(gè)傷心的地方。

6、趕毛狗子

除送燈外，在宜昌有的地方三十晚上還有“趕毛狗子”風(fēng)俗?！懊纷印睂W(xué)名狐貍。年三十晚上家家戶戶打開(kāi)大門(mén)，燈火通明，男女老少齊聲大喊：“毛狗子shuo吙！shuo吙！”“shuo”有音無(wú)字，其意為滾開(kāi)滾開(kāi)。據(jù)說(shuō)，年三十晚上趕走了“毛狗子”，就趕走了霉運(yùn)，第二年就會(huì)百事順心。趕毛狗子時(shí)，有的人還會(huì)把家里的銅臉盆拿出來(lái)敲打，叮叮當(dāng)當(dāng)，響個(gè)不停，以此嚇跑“毛狗子”。

（四）三天年

1、出天行

大年初一是新的一年開(kāi)始。凌晨，人們換上了新衣裳，打開(kāi)大門(mén)，讓那塊靠在門(mén)上的“金塊財(cái)”倒向門(mén)內(nèi)來(lái)。向神位祭拜以后，再放一掛長(zhǎng)鞭表示“開(kāi)門(mén)進(jìn)財(cái)、新年邁進(jìn)門(mén)”。此時(shí)屋外似亮非亮，家人們?cè)诒夼诼曋凶叩綉敉?，觀天看星，稱其為“出天星”或?yàn)椤俺鎏煨小??；氐轿堇锿磔呄蜷L(zhǎng)輩拜年，接著“出行”，說(shuō)是“出行大吉”。在五峰漁洋關(guān)，正月初一，清晨出門(mén)，都必須帶柴進(jìn)屋，喻為開(kāi)門(mén)大吉，招財(cái)進(jìn)寶。給人家拜年時(shí)，進(jìn)門(mén)要喊“送恭賀啊——拜年哪”，也需把柴帶進(jìn)門(mén)。

吉日良辰，當(dāng)家人出行也有講究，先要查看當(dāng)年的皇歷本，何方大吉大利，便向此方而行，最終到廟宇去敬神拜佛。宜昌城里人多數(shù)去大南門(mén)關(guān)帝樓，踏石階登樓稱為“步步高升”，向關(guān)公像敬香燒紙叩拜。

2、拜年作揖賀鄉(xiāng)親 初一到初三，人們滿面喜色，笑逐顏開(kāi)，到處都是“拜年”聲。宜昌有“初一拜父母，初二拜丈母”之說(shuō)。在家下輩給上輩拜年，出門(mén)親戚朋友、左鄰右舍互相拜年。隨去拜年小孩可得到“打發(fā)錢(qián)”。這三天內(nèi)婦女要守在屋里，招待上門(mén)拜年的客人。用麻葉、米花和紅棗制成的一種甜茶，名叫“元寶茶”，麻葉色黃謂之“散金”，米花色白謂之“碎銀”，說(shuō)是“散金碎銀得元寶”。

舊時(shí)在當(dāng)陽(yáng)，有“初一拜父母，初二拜丈母，初三初四拜親朋”的規(guī)矩。初一凌晨，兒子媳婦、女兒孫子端著“雞蛋茶”、“泡米花”到父母床頭行孝問(wèn)安拜年。父母定要以“壓歲錢(qián)”給予“打發(fā)”。初二拜丈母，夫妻雙方抱兒帶女去給丈人丈母娘拜年。隨身攜帶較多“茶什”。妻子懷抱小孩，騎著小毛驢，丈夫提著“茶什”包袱，尾隨前行。丈母家同樣給予“打發(fā)”，并在小孩印堂上點(diǎn)上一個(gè)小紅點(diǎn)，以示祝福。這天，未婚的青年、小孩則挨家挨戶給左鄰右舍拜“跑年”。

3、言談舉止守禁忌 春節(jié)有許多忌諱。如初一早晨不能倒垃圾，以免倒走“財(cái)氣”。初三前不能到水井上去打水，以免對(duì)“水神”不敬。初三后最先到水井打水的人，必須燒香磕頭拜罷“水神”方能挑水，到河里或堰塘里洗衣服，第一個(gè)人也必須拜“河神”。

三天年里，話要揀好的說(shuō)，注意禁口，不說(shuō)死、倒噠、潑噠、破噠、賠、虧、賒、背時(shí)等字眼。連“死”的諧音“史”也不能說(shuō)，有意思的是這幾天人們將“史先生”改稱為“何先生”。但小孩卻忌諱不了，墻上就有了“百無(wú)禁忌”和“不忌童言”之語(yǔ)的紅紙貼。若有小孩打破瓷器，大人用吉利之言打圓：“瓷器落地、買(mǎi)田置地”；打碎碗碟，則連聲說(shuō)：“歲歲（碎碎）平安”。

（五）送年

宜昌人過(guò)三天年，垃圾堆在屋內(nèi)，稱為“財(cái)寶堆積如山”、“關(guān)門(mén)守財(cái)”、“財(cái)喜盈門(mén)”；不向外潑水，稱為“財(cái)不外流”。初三傍晚開(kāi)始做清潔，把存放在屋內(nèi)的垃圾清掃出去，在大門(mén)口擺上香案，祭祀鳴鞭后，取下門(mén)前懸掛的柏枝“年寶”，當(dāng)街燒掉，這個(gè)過(guò)程稱為“送年”。至此，三天內(nèi)不做新鮮飯，不動(dòng)刀、剪、針，不往外潑水等禁忌均告解除。婦女們解忌后第一件事就是拿剪刀、針線縫褲、襪，說(shuō)是“要得富，先做褲”，“要得發(fā)，先做襪”。

（六）接春客，喝春酒，吃春卷、觀春色

正月初三一過(guò)，到正月十五前，在解放前的宜昌城里是喝春酒的好日子。訪親會(huì)友、應(yīng)酬往來(lái)多在這段時(shí)間里進(jìn)行。喝春酒必定要接春客，春客宴首先要親朋好友或生意上的往來(lái)戶發(fā)出請(qǐng)?zhí)?，視家境不同辦一桌或數(shù)桌不等。春客宴上豐富的菜肴自不用說(shuō)，必有一道主菜是酥皮嫩餡、香軟可口的“春卷”。這道菜寓意著春天已經(jīng)到來(lái)，言之“春臨大地”、“春意盎然”。春卷極富地方特色，面皮里除裹有臘肉、冬筍、豆干外，必配韭菜。老輩人講，“韭”與“九”同音，九為數(shù)之極，引申為“富貴長(zhǎng)久”、“久久長(zhǎng)壽”之意。

宜昌城里人十分看重辦春客宴，家境好的請(qǐng)廚師在家中包席，也有在餐館酒樓辦桌席的，還有的富戶或有名望的家庭，把春客宴辦在郊外的東山寺、鎮(zhèn)鏡山寺廟道觀里。東山寺內(nèi)有座攬勝樓，四周風(fēng)景宜人，一家人或賓客相邀圍坐在攬勝樓宴桌上，在春風(fēng)拂面的日子里，飲春酒，吃春卷，觀賞大自然春色，又是一番情趣。

工商業(yè)戶年后開(kāi)業(yè)前一天也可喝春酒，即初四至初六間要召集全店伙友聚餐“說(shuō)話”，在席間決定店伙的去留。若有一店伙被請(qǐng)坐上席，則意味著該店伙飯后即被辭退。倘若老板不打算辭退人，會(huì)在席前聲明，要“大家隨便坐，還要麻煩各位今年再辛苦一年！”于是，皆大歡喜，席上頓時(shí)觥籌交錯(cuò)，盡歡而散。

（七）上九廟會(huì) 正月初九，民間俗稱“上九日”。據(jù)說(shuō)這天是玉皇大帝的生日，初八晚上要為其祝壽，在家里點(diǎn)香燭，燒黃表，祭祀叩拜，吃宜昌人稱的“鴛鴦八”，就是正月初八對(duì)醪糟湯圓的稱謂。

初九也是個(gè)佛教的節(jié)日，宜昌人的習(xí)俗是到各寺廟上香游廟會(huì)，趕廟會(huì)成為宜昌又一道風(fēng)景線。事實(shí)上春節(jié)期間，佛寺里的香火不斷，但此日是最旺的?！吧暇拧备案魉聫R上香的人群絡(luò)繹不絕，個(gè)個(gè)身背黃色香袋，攜帶家眷，在佛像前頂禮膜拜，狀極虔誠(chéng)。更有一些至誠(chéng)的香客，遠(yuǎn)到當(dāng)陽(yáng)縣境內(nèi)的玉泉寺，往返一趟要二至三天。宜昌市民把“朝玉泉”看得很神圣。去者多為青壯年男子，行前齋戒三天，禁葷吃素，初八這天穿草鞋步行，也有少數(shù)騎馬的，趕到玉泉寺，初九凌晨起床爭(zhēng)上頭柱香。朝拜后回家，全家人以素食為其接風(fēng)，此后方可開(kāi)齋。

（八）正月十五

1、趕毛鳩

傅家堰鄉(xiāng)位于長(zhǎng)陽(yáng)、五峰西北交界，民間習(xí)俗多為長(zhǎng)陽(yáng)、五峰、鶴峰交融的民俗文化。農(nóng)歷正月十五，“趕毛鳩”是傅家堰鄉(xiāng)的莊稼人驅(qū)野獸驅(qū)瘟神的祈禱祭祀活動(dòng)。每到正月十五傍晚人們將包谷稈等農(nóng)作物副產(chǎn)品堆積稻田坎點(diǎn)上火，于是四處火光閃耀，人們吆喝聲四起，遠(yuǎn)近呼應(yīng)。意欲祈禱野獸瘟神不傷害莊稼，實(shí)現(xiàn)豐收的愿望。并將此活動(dòng)命名為“趕毛鳩”。

2、吃元宵“毛馃子”

農(nóng)歷正月十五，名曰“上元日”，俗稱元宵節(jié)。這天，家家戶戶都要吃“元宵”。20世紀(jì)30年代前后，正月十五的“元宵”皆由各家自做，用糯米磨成漿，濾干后做成一個(gè)個(gè)包有或紅糖、或白糖、或桂花、或玫瑰、或豆沙、或糖拌芝麻、或糖拌核桃的小圓團(tuán)，煮熟，全家老小都要吃上一頓“元宵”。當(dāng)天，還有一有趣的習(xí)俗，有些盼望生育子女的人家，分明家中“元宵”齊備，卻偏要跑到別人家去“偷”一碗回來(lái)吃，別人家裝著未看見(jiàn)。也有將“元宵”做成“毛馃團(tuán)”，是用糯米漿面包上臘肉、蒜苗、姜末等和鹽攪拌成的餡蒸熟后而食，很受人們歡迎。

3、觀燈會(huì)、鬧花燈、猜燈謎

民諺曰：“三十的火，十五的燈”。故元宵節(jié)又稱“燈節(jié)”。在燈節(jié)里，宜昌城里大街小巷各戶人家在大門(mén)掛有各式彩燈。各走馬燈上的圖畫(huà)五彩繽紛，常見(jiàn)的圖畫(huà)除有花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、山川景色外，更有令人喜于駐足觀賞的民間傳說(shuō)故事——哪吒鬧海、大鬧天空、大戰(zhàn)長(zhǎng)坂坡、八仙過(guò)海、嫦娥奔月、劉?？抽?、天仙配、白蛇傳等。高檔的走馬燈不僅中間的畫(huà)面轉(zhuǎn)動(dòng)，畫(huà)面上制作的人物及肢體也能活動(dòng)。如“唐僧取經(jīng)”畫(huà)面上張飛擂鼓、關(guān)羽舉刀與蔡陽(yáng)交戰(zhàn)等，皆有各自的連貫動(dòng)作，活靈活現(xiàn)。還有一種叫“和尚戴帽子”的小型走馬燈，轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)兩個(gè)和尚相互作揖鞠躬，一頂僧帽在頭上換來(lái)?yè)Q去，十分有趣。

正月十五的燈謎會(huì)，不同于街頭的熱鬧場(chǎng)面，這是一種別開(kāi)生面的文雅活動(dòng)。

春節(jié)期間，宜昌各縣市區(qū)也會(huì)有相關(guān)的燈會(huì)活動(dòng)。

4、舞龍舞獅

舞龍燈是元宵節(jié)的花燈會(huì)里最重要的一項(xiàng)。先定做好龍頭龍尾，正月十三到彩扎店鳴鞭取回龍燈，謂之“迎頭”。龍身少則9節(jié)，長(zhǎng)龍有多至19節(jié)者。由舞龍頭者帶領(lǐng)，“龍燈沒(méi)有巧，只要龍頭玩得好”，龍身龍尾隨著龍頭上下飛舞，蔚為壯觀。龍舞演畢后，東道主賞丈余長(zhǎng)大紅布，系于龍頭上。觀看龍燈舞的人常常擁擠到水泄不通的程度，時(shí)常有婦人抱小兒在龍燈身下穿閃而過(guò)，以祈求免疫避災(zāi)，是宜昌龍燈舞的特有現(xiàn)象。

過(guò)去在宜昌，舞獅子也是群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的一項(xiàng)武技表演活動(dòng)。舞獅人中的技藝高超者，由平地演上高空，方桌依次搭高五張、七張不等，最高者可疊到九張，最上一張翻置，桌腿向上。這種疊桌方式稱為“一炷香”。舞獅人踏步而上，進(jìn)退盤(pán)旋，時(shí)時(shí)保持平衡和協(xié)調(diào)，最終達(dá)到登頂取紅（懸于上面的一段賞賜大紅布）。更有甚者，在頂層四“獅”腳對(duì)四桌腳，舞到極興奮時(shí)，舞獅頭者騎在舞獅尾者脖子上，舞獅尾者單腳立于一只桌腳上。適時(shí)東道主在街旁樓上伸出竹竿，竿頭挑有裝錢(qián)40至80元不等的紅包，上書(shū)“四季發(fā)財(cái)”。獅子擺頭用嘴咬著紅包，頓時(shí)鞭炮聲、鑼鼓聲、吶喊聲、喝彩聲響成一片。還有登峰造極者將方桌21張擺成金字塔形，舞獅“登高探空”，氣勢(shì)不凡，圍觀者數(shù)以千計(jì)。

第二篇：春節(jié)習(xí)俗及春節(jié)童謠

春節(jié)習(xí)俗

臘月二十三，俗稱“小年”，傳說(shuō)這日是“灶王爺上天”之日。臘月二十四，撣塵掃房子，這日是約定俗成的掃除日。臘月二十五，推磨做豆腐。傳說(shuō)玉帝會(huì)下界查訪，吃豆腐渣以表清苦。臘月二十六，宰年雞、趕大集，春節(jié)所需物品都在置辦之中。臘月二十七，殺豬割年肉，人們只在一年一度的年節(jié)中才能吃到肉。臘月二十八，打糕蒸饃貼花。題寫(xiě)桃符，古人以桃木為辟邪之木，后被紅紙代替。臘月二十九，上墳請(qǐng)祖上大供。對(duì)于祖先的崇拜，在我國(guó)由來(lái)已久。大年三十，一夜連雙歲，五更分二天。寒辭去冬雪，暖帶入春風(fēng)。大年初一，金雞報(bào)曉。晚輩給長(zhǎng)輩拜年，長(zhǎng)輩給壓歲錢(qián)，壓住邪祟。大年初二，金吠報(bào)春。親眷人家去拜年，東家留吃飯、西家排酒筵。大年初三，肥豬拱門(mén)。女婿看望老丈人、媳婦回娘家，禮物帶雙數(shù)。大年初四，三羊開(kāi)泰。灶王爺要查戶口，恭迎灶神回民間。大年初五，艮牛耕春。五路接財(cái)神，東西南北中，財(cái)富五路通。大年初六，馬到成功。瀝酒拜街中。萬(wàn)戶千門(mén)看，無(wú)人不送窮。大年初七，人壽年豐。攤煎餅吃七寶羹，安頓身心，休養(yǎng)生息。大年初八，放生祈福。眾星下界之日，制小燈燃而祭之，一寸光陰一寸金。大年初九，玉皇天誕。是主宰宇宙最高的神，人們都會(huì)舉行祭典以表慶賀。大年初十，祭石感恩。有天還有地，人畜房米麥百谷都生地。正月十一，祭奉紫姑。深受壓迫的女性，把她奉為弱女子的保護(hù)神。正月十二，搭建燈棚。元宵節(jié)將近，開(kāi)始做元宵賞燈的準(zhǔn)備工作。正月十三，灶下點(diǎn)燈。預(yù)放元宵，自十三日起，巷陌橋道，皆編竹張燈。正月十四，臨水娘娘誕辰，又稱“順天圣母”。是拯救難產(chǎn)婦女的神仙。正月十五，夜照田蠶（神）。觀顏色判斷一年的豐歉，后演化為元宵節(jié)觀燈。

春節(jié)民謠

小孩小孩你別饞，過(guò)了臘八就是年。

臘八粥你喝幾天，嘰里咕嚕二十三。

二十三糖瓜粘，二十四掃房子，二十五做豆腐，二十六煮煮肉，二十七殺年雞，二十八把面發(fā)，二十九蒸饅頭，三十晚上玩一宿，大年初一扭一扭。

第三篇：春節(jié)習(xí)俗童謠

春節(jié)習(xí)俗童謠

小孩兒小孩兒你別饞，過(guò)了臘八就是年；

臘八粥，喝幾天，哩哩啦啦二十三；二十三，糖瓜粘；二十四掃房子；

二十五，凍豆腐；二十六，去買(mǎi)肉；

二十七，宰公雞；二十八，把面發(fā)；

二十九，蒸饅頭；三十晚上熬一宿；

11個(gè)春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗巧妙育兒

貼門(mén)神

中國(guó)各地過(guò)年除夕都有貼門(mén)神的風(fēng)俗。最初的門(mén)神是刻桃木為人形，掛在門(mén)的旁邊，后來(lái)是畫(huà)成門(mén)神人像張貼于門(mén)。傳說(shuō)中的神荼、郁壘兄弟二人專(zhuān)門(mén)管鬼，有他們守住門(mén)戶，大小惡鬼不敢入門(mén)為害。唐代以后，又有畫(huà)鐘馗故里賜福鎮(zhèn)宅圣君鐘馗門(mén)神，猛將秦瓊、尉遲敬德（尉遲恭）二人像為門(mén)神的，還有畫(huà)關(guān)羽、張飛像為門(mén)神的。門(mén)神像左右戶各一張，后代常把一對(duì)門(mén)神畫(huà)成一文一武。門(mén)神分三類(lèi)：第一類(lèi)是“大門(mén)門(mén)神”，多貼在車(chē)門(mén)或整間大門(mén)上，高約四五尺，寬約二三尺。第二類(lèi)是“街門(mén)門(mén)神”，多貼小街門(mén)上，高約二尺，寬約一尺。這兩種門(mén)神都是一黑臉一白臉兩位尊神。白左黑右，白善易，黑獰惡，各手執(zhí)槊鉞。第三類(lèi)是“屋門(mén)門(mén)神”，較街門(mén)門(mén)神稍小有限，也是黑白二神，但也有黑白二神是坐像的。屋門(mén)最多是貼“麒麟送子”像，兩個(gè)敷粉涂脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟。這種門(mén)神，本應(yīng)貼在新結(jié)婚的屋門(mén)上，以取吉利的意思，后來(lái)也就作普通街門(mén)的新年點(diǎn)綴品了。

貼春聯(lián)

春聯(lián)亦名“門(mén)對(duì)”、“春帖”，是對(duì)聯(lián)的一種，因在春節(jié)除夕時(shí)張貼，故名。春聯(lián)的一個(gè)源頭是桃符，所以才有那句“千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符”的詩(shī)句。最初人們以桃木刻人形掛在門(mén)旁以避邪，后來(lái)畫(huà)門(mén)神像于桃木上，最后簡(jiǎn)化為直接在桃木板上題寫(xiě)門(mén)神名字。春聯(lián)的另一來(lái)源是春貼。古人在立春日多貼“宜春”二字，后漸發(fā)展為春聯(lián)。春聯(lián)真正普及始于明代，與朱元璋的提倡有關(guān)。據(jù)清人陳尚古的《簪云樓雜說(shuō)》中記載，有一年朱元璋準(zhǔn)備過(guò)年時(shí)，下令每家門(mén)上都要貼一副春聯(lián)，以示慶賀。原來(lái)春聯(lián)題寫(xiě)在桃木板上，后來(lái)改寫(xiě)在紙上。桃木的顏色是紅的，紅色有吉祥，避邪的意思，因此春聯(lián)大都用紅紙書(shū)寫(xiě)。但廟宇用黃紙，守制（服孝未滿）用白、綠、黃三色，第一年用白紙，第二年綠紙，第三年黃紙，第四年喪服滿才恢復(fù)用紅紙。因滿族尚白，清宮廷春聯(lián)用白紙，藍(lán)邊包于外，紅條鑲于內(nèi)。所以，一到大年三十，人們就把早已準(zhǔn)備好的春聯(lián)貼在大門(mén)上。

守歲

中國(guó)民間在除夕有守歲的習(xí)慣，俗名“熬年”。守歲從吃年夜飯開(kāi)始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時(shí)分入席，有的人家一直要吃到深夜。還有的人家除了很小的孩子，其他人整晚都不能入眠。根據(jù)宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載，至少在南北朝時(shí)就已有吃年夜飯的習(xí)俗。守歲的習(xí)俗，既有對(duì)如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對(duì)來(lái)臨的新年寄以美好希望之意。

給壓歲錢(qián)

壓歲錢(qián)是由長(zhǎng)輩發(fā)給晚輩的，有的家里是吃完年夜飯后，人人坐在桌旁不許走，等大家都吃完了，由長(zhǎng)輩發(fā)給晚輩，并勉勵(lì)兒孫在新的一年里學(xué)習(xí)長(zhǎng)進(jìn)，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他們的枕頭下過(guò)年給壓歲錢(qián)，體現(xiàn)出長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的關(guān)愛(ài)和晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的尊敬，是一項(xiàng)整合家庭倫理關(guān)系的民俗活動(dòng)。

第四篇：春節(jié)的來(lái)歷和習(xí)俗及對(duì)聯(lián)和古詩(shī)

春 節(jié)

春節(jié)的來(lái)歷

現(xiàn)代民間習(xí)慣上把過(guò)春節(jié)又叫做過(guò)年。其實(shí)，年和春節(jié)的起源是很不相同的。

那么“年”究竟是怎么樣來(lái)的呢？民間主要有兩種說(shuō)法：一種說(shuō)的是，古時(shí)候，有一種叫做“年”的兇猛怪獸，每到臘月三十，便竄村挨戶，覓食人肉，殘害生靈。有一個(gè)臘月三十晚上，“年”到了一個(gè)村莊，適逢兩個(gè)牧童在比賽牛鞭子?！澳辍焙雎劙肟罩许懫鹆伺九镜谋蘼暎瑖樀猛L(fēng)而逃。它竄到另一個(gè)村莊，又迎頭望到了一家門(mén)口曬著件大紅衣裳，它不知其為何物，嚇得趕緊掉頭逃跑。后來(lái)它又來(lái)到了一個(gè)村莊，朝一戶人家門(mén)里一瞧，只見(jiàn)里面燈火輝煌，刺得它頭昏眼花，只好又夾著尾巴溜了。人們由此摸準(zhǔn)了“年”有怕響，怕紅，怕光的弱點(diǎn)，便想到許多抵御它的方法，于是逐漸演化成今天過(guò)年的風(fēng)俗。

另一種說(shuō)法是，我國(guó)古代的字書(shū)把“年”字放禾部，以示風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。由于谷禾一般都是一年一熟。所“年”便被引申為歲名了。

我國(guó)古代民間雖然早已有過(guò)年的風(fēng)俗，但那時(shí)并不叫做春節(jié)。因?yàn)槟菚r(shí)所說(shuō)的春節(jié)，指的是二十四節(jié)氣中的“立春”。

南北朝則把春節(jié)泛指為整個(gè)春季。據(jù)說(shuō)，把農(nóng)歷新年正式定名為春節(jié)，是辛亥革命后的事。由于那時(shí)要改用陽(yáng)歷，為了區(qū)分農(nóng)、陽(yáng)兩節(jié)，所以只好將農(nóng)歷正月初一改名為“春節(jié)”。

春節(jié)的習(xí)俗

過(guò)年習(xí)俗源自何時(shí)很難考究，不過(guò)一般認(rèn)為起源于殷商時(shí)期年頭歲末祭神祭祖活動(dòng)。農(nóng)歷的正月（1月）是一年的開(kāi)始，而正月上旬或中旬，大部分情況正好是春季的開(kāi)始（少部分時(shí)間立春是在農(nóng)歷臘月下旬），現(xiàn)在定名為春節(jié)；節(jié)日具體時(shí)間最后的確定相信和這個(gè)時(shí)間對(duì)農(nóng)業(yè)勞作影響最小有關(guān)。農(nóng)歷一年的最后一天（月大為30日，月小29日），稱之為“大年三十”，除夕晚上全家人團(tuán)圓吃年飯（農(nóng)歷一年中最后一頓飯），年飯以后有熬年夜（守年歲）和發(fā)壓歲錢(qián)的習(xí)俗，表示從農(nóng)歷上年的最后一天守到來(lái)年的第一天，因此，對(duì)這一節(jié)日又稱之為過(guò)年。從陽(yáng)歷看，春節(jié)在1月21日至2月20日游動(dòng)。立春在2月4日或著是2月5日。

關(guān)于春節(jié)的對(duì)聯(lián)

1.上聯(lián)：和順一門(mén)有百福

下聯(lián)：平安二字值千金

橫批：萬(wàn)象更新 2.上聯(lián)：一年四季春常在 下聯(lián)：萬(wàn)紫千紅永開(kāi)花

橫批：喜迎新春 3.上聯(lián)：一干二凈除舊習(xí)

下聯(lián)：五講四美樹(shù)新風(fēng)

橫批：辭舊迎春 春節(jié)的古詩(shī)

1、《除夜》

白居易

2、《元日》王安石

病眼少眠非守歲，老心多感又臨春。

爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。

火銷(xiāo)燈盡天明后，便是平頭六十人。

千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。

第五篇：春節(jié)習(xí)俗之對(duì)聯(lián)研究性課題

春節(jié)習(xí)俗之對(duì)聯(lián)研究性課題

課題背景：

貼春聯(lián)，是民間慶祝春節(jié)的第一件事情。每當(dāng)春節(jié)將近的時(shí)候，家家戶戶都在大門(mén)兩邊貼上嶄新的春聯(lián)，紅底黑字，穩(wěn)重而鮮艷。表達(dá)一家一戶對(duì)新年的美好愿望，諸如“六畜興旺，五谷豐登”之類(lèi)。一些春聯(lián)還注意反映不同行業(yè)、不同家庭不同的“幸福觀”。因此，認(rèn)真研究春節(jié)時(shí)人們張貼的春聯(lián)，無(wú)疑是觀察民間風(fēng)情的一個(gè)有意義的途徑。

研究目的：

春聯(lián)作為一種習(xí)俗，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。研究春聯(lián)可以從一個(gè)側(cè)面來(lái)了解春節(jié)的習(xí)俗，可以讓我們更加深入了解中華民族千年歷史，對(duì)自身文學(xué)基礎(chǔ)也會(huì)有一定的提高。

研究方法:

走訪調(diào)查、網(wǎng)上調(diào)查

研究過(guò)程：

（一）準(zhǔn)備階段

為做好此次研究工作，在開(kāi)展調(diào)查之前已經(jīng)查閱相關(guān)資料，對(duì)春聯(lián)的來(lái)源已經(jīng)基本得到一個(gè)初步的了解，并且?guī)е嚓P(guān)問(wèn)題開(kāi)展此次研究工作。

（二）走訪階段

走訪數(shù)量盡量大，對(duì)每到一處的春聯(lián)內(nèi)容都記錄下來(lái)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題進(jìn)行歸類(lèi)。

（三）問(wèn)題處理

通過(guò)分類(lèi)整理，得到4個(gè)問(wèn)題

1.分不清上下聯(lián)問(wèn)題

2.分清了上下聯(lián)卻不知道貼門(mén)的哪一邊

3.沒(méi)貼橫批?！案！弊值官N問(wèn)題

4.對(duì)聯(lián)形式單一

研究成果：

通過(guò)上網(wǎng)，查閱資料，詢問(wèn)長(zhǎng)輩來(lái)解決問(wèn)題。

1.如何區(qū)分春聯(lián)上下聯(lián)問(wèn)題。一些喜好春聯(lián)但又不甚了解春聯(lián)的人常常不知道如何區(qū)分上下聯(lián)，其實(shí)竅門(mén)很簡(jiǎn)單，對(duì)聯(lián)已經(jīng)有了約定俗成的習(xí)慣，就是上聯(lián)收尾的字要用個(gè)仄聲的字，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的三聲或四聲，下聯(lián)的收尾字一般是平聲，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的一聲或二聲。從音韻學(xué)角度說(shuō)，這樣讀起來(lái)有抑有揚(yáng)，悅耳動(dòng)聽(tīng)。這個(gè)方法也可用于檢查春聯(lián)掛對(duì)與否。

2.古時(shí)候的對(duì)聯(lián)，因?yàn)槭菑挠彝髸?shū)寫(xiě)，所以上聯(lián)在門(mén)右邊?，F(xiàn)在，由于書(shū)寫(xiě)習(xí)慣從左向右，所以，也有把上聯(lián)貼在門(mén)左邊的。

究竟應(yīng)貼在哪邊，要看橫批的書(shū)寫(xiě)。如果橫批是從右向左書(shū)寫(xiě)，上聯(lián)就應(yīng)該貼在右邊，反之上聯(lián)則貼在左邊

3.很多人家大門(mén)沒(méi)有橫批，顯得不夠完整，有些用“?！弊执?，而“?！眳s卻倒著貼。通過(guò)查閱相關(guān)資料知道“福”字相關(guān)貼法。

“?！钡恼_貼法是正貼；在三種情況下倒貼：

（1）舊年中家中有不幸、亡故、災(zāi)難連連之事，希望轉(zhuǎn)運(yùn)者；

（2）討口彩：家中有個(gè)識(shí)字之小兒，故意將福字倒貼，喚過(guò)小兒?jiǎn)枺骸拔壹腋?/p>

字貼得對(duì)不對(duì)？”若小兒說(shuō)出“福倒（到）了”的話，可得糖果一枚；若小兒不幸說(shuō)錯(cuò)，大人將從口袋里掏出預(yù)先準(zhǔn)備好的草紙，將小兒嘴巴擦上一擦。

寓意：剛才那句話不是嘴講的，不算！而且，事后立刻將“?！弊终貋?lái)；

（3）廁所等污穢之所必須倒貼。

4.由于現(xiàn)代人使用毛筆書(shū)寫(xiě)的次數(shù)越來(lái)越少，書(shū)法水平有一定的問(wèn)題，幾乎所有春聯(lián)都來(lái)自銀行，形式單一沒(méi)有新意。所以作為中國(guó)文化的一部分，書(shū)法要重視起來(lái)。

研究體會(huì)：

節(jié)慶是一種文化，這已是大家的共識(shí)，那么傳統(tǒng)節(jié)慶當(dāng)然就是一種傳統(tǒng)文化了。如何對(duì)待傳統(tǒng)文化，早已有了基本的定論，那就是：一要繼承，二要發(fā)展。道理很簡(jiǎn)單，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化是先人們?cè)谒麄兩畹哪莻€(gè)時(shí)代創(chuàng)造的產(chǎn)物，并經(jīng)過(guò)一代又一代人的篩選、摒棄、豐富而保留下來(lái)的精華，但他們又不能不受到那個(gè)時(shí)代物質(zhì)和精神條件的約束與局限，所以文化的傳承天然地伴隨著發(fā)展和創(chuàng)新的課題。這是民族文化乃至人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。