第一篇：辯論賽 正方中學(xué)生應(yīng)該統(tǒng)一著裝一辯攻辯小結(jié)

一辯攻辯小結(jié)

對(duì)方辯友真可謂是巧舌如簧啊！然而在你們?nèi)A麗的辭藻下，隱藏的錯(cuò)誤真是讓我們驚詫不已。首先我要說(shuō)明的是剛才對(duì)方辯友在貌似精彩的攻辯的過(guò)程中，一直以偏概全，盲人摸象，片面理解我方觀點(diǎn)并巧妙的回避我方的提問(wèn)。縱觀整個(gè)攻辯過(guò)程，對(duì)方犯了以下幾點(diǎn)錯(cuò)誤：

第一，對(duì)方辯友一再?gòu)?qiáng)調(diào)目前中學(xué)生校服款式陳舊，單調(diào)呆板，結(jié)構(gòu)松垮，存在“千人一面”的問(wèn)題。我想提醒對(duì)方辯友，我們今天的辯題是中學(xué)生應(yīng)不應(yīng)該統(tǒng)一著裝，而不是討論服裝設(shè)計(jì)的好壞。如果你覺(jué)得校服設(shè)計(jì)的不好看直接去問(wèn)設(shè)計(jì)師，原諒我無(wú)法回答那些與辯題無(wú)關(guān)的問(wèn)題。按照對(duì)方辯友的邏輯，是不是只要校服時(shí)尚新穎對(duì)方辯友就同意統(tǒng)一著裝，有你們的支持，相信我方陳述的觀點(diǎn)會(huì)更易讓人信服。

第二，對(duì)方辯友剛剛所說(shuō)的校服收費(fèi)高價(jià)格不合理問(wèn)題以及有關(guān)校服質(zhì)量的“毒校服”事件，與我們所討論的題目離了不止萬(wàn)里。所有這些問(wèn)題難道是統(tǒng)一著裝造成的嗎？難道對(duì)方辯友把飯煮糊了就去怪米飯嗎？把車(chē)開(kāi)到溝里就去怪車(chē)嗎？對(duì)方辯友還是先把這些問(wèn)題想想清楚再來(lái)辯吧。第三，既然對(duì)方辯友提到個(gè)性，那我們就來(lái)談?wù)剛€(gè)性。對(duì)反辯友錯(cuò)誤地認(rèn)為統(tǒng)一著裝會(huì)壓抑學(xué)生的個(gè)性，不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力。對(duì)方辯友一直是“坐飛機(jī)扔炸彈——空對(duì)空”講來(lái)講去，也沒(méi)有給我們舉出一個(gè)例子來(lái)。如果外在的著裝能夠影響一個(gè)人的個(gè)性，那是不是孔乙己脫了他的長(zhǎng)衫就不會(huì)如此迂腐可笑呢？

再華麗的語(yǔ)言也掩飾不了錯(cuò)誤的言論，再動(dòng)情的解釋也遮蔽不了真理的光輝。（天堂有路你不走，地獄無(wú)門(mén)你偏入，讓我拿什么來(lái)拯救你，我的對(duì)方辯友?。?/p>

對(duì)方辯友還是棄暗投明來(lái)到我方陣營(yíng)吧。下面我再次重申我方觀點(diǎn)：中學(xué)生應(yīng)該統(tǒng)一著裝。

學(xué)生穿統(tǒng)一著裝有助于培養(yǎng)學(xué)生的集體意識(shí)的培養(yǎng)，幫助學(xué)生形成平等的觀念，避免中學(xué)生間普遍存在的攀比問(wèn)題。同時(shí)，學(xué)生穿統(tǒng)一著裝能促進(jìn)學(xué)生自我約束，便于學(xué)校的管理。穿校服亦可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)學(xué)校的歸屬感，形成校園文化。

所以我方堅(jiān)持認(rèn)為中學(xué)生應(yīng)該統(tǒng)一著裝。

第二篇：辯論賽正方中學(xué)生應(yīng)該統(tǒng)一著裝四辯總結(jié)

尊敬的主席、評(píng)委、對(duì)方辯友以及在座的各位同學(xué)大家好：

很高興與對(duì)方辯友進(jìn)行這場(chǎng)辯論賽，下面請(qǐng)?jiān)试S我代表我方進(jìn)行總結(jié)陳詞：

經(jīng)過(guò)剛才一番激烈的辯論，我更加堅(jiān)定了我方觀點(diǎn)：中學(xué)生應(yīng)該統(tǒng)一著裝。中學(xué)生仍舊是成長(zhǎng)中的弱勢(shì)群體，自我保護(hù)能力不足，統(tǒng)一著裝能夠表明學(xué)生身份，引起社會(huì)注意，有利于保護(hù)中學(xué)生。更重要的是，中學(xué)生通常還沒(méi)有自己的獨(dú)立思想，容易受到周?chē)瑢W(xué)的影響。如果自由著裝，一方面容易在同學(xué)之間造成衣著的差距，讓貧窮的孩子形成自卑的心理；另一方面也容易在同學(xué)之間形成攀比之風(fēng)，這本質(zhì)上也不利于中學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。而統(tǒng)一著裝不只是避免學(xué)生從小養(yǎng)成攀比的惡習(xí)，更是很好的體現(xiàn)了人人平等的理念。此外中學(xué)生統(tǒng)一著裝避免了學(xué)生為打扮而勞心費(fèi)神，可以將全部精力投入到學(xué)習(xí)中。而且中學(xué)生的統(tǒng)一著裝除具有服裝的一般功能外，還具有潛移默化的德育效果，有利于培養(yǎng)學(xué)生的集體意識(shí)，樹(shù)立集體責(zé)任感和榮譽(yù)感。從審美的角度講，學(xué)生統(tǒng)一著裝也體現(xiàn)了一種整齊美、蓬勃向上的青春美！學(xué)生的統(tǒng)一著裝，給人整齊端莊、青春煥發(fā)的感覺(jué)，也從另一個(gè)方面展現(xiàn)著一所學(xué)校的精神風(fēng)貌。

基于統(tǒng)一著裝各方面的積極作用，中學(xué)生統(tǒng)一著裝已經(jīng)成為各國(guó)、各地區(qū)的普遍共識(shí)。二戰(zhàn)期間曾經(jīng)廢除校服的德國(guó)因?yàn)樾７诖龠M(jìn)學(xué)習(xí)和防止攀比現(xiàn)象方面的積極作用重新開(kāi)始使用校服；校服在英國(guó)極為普遍，基本上所有公共、國(guó)立和非教會(huì)開(kāi)辦的學(xué)校學(xué)生均須統(tǒng)一著裝。香港大多數(shù)中小學(xué)及幼稚園都需穿校服，有的學(xué)校甚至還有統(tǒng)一的班衫。這一個(gè)個(gè)鮮活的事例都在向我們證明中學(xué)生應(yīng)該統(tǒng)一著裝。

縱觀整場(chǎng)辯論賽，對(duì)方辯友的辯論看似天衣無(wú)縫，但是仔細(xì)推敲不難發(fā)現(xiàn)對(duì)方辯友剛才的陳詞無(wú)非是一張漁網(wǎng)，漏洞卓然不少。再華麗的語(yǔ)言也掩飾不了錯(cuò)誤的言論，再動(dòng)情的解釋也遮蔽不了真理的光輝。下面我來(lái)破解幾個(gè)較大的漏洞

（一是偏離中心，顧左右而言它。對(duì)方辯友只強(qiáng)調(diào)個(gè)性問(wèn)題，而忘了我們今天的辯題是統(tǒng)一著裝的問(wèn)題。

二是惡意逃避，斷章取義。對(duì)方辯友回答我方問(wèn)題，向來(lái)不是“小巷里面抬竹竿——直來(lái)直去”，而是拐彎抹角回避我方辯友的問(wèn)題，答非所問(wèn)。

三是反方辯友一再?gòu)?qiáng)調(diào)學(xué)生的統(tǒng)一著裝抑制了學(xué)生的個(gè)性。我方實(shí)在難以茍同，面對(duì)這種謬誤我方再次強(qiáng)調(diào)學(xué)生統(tǒng)一著裝不是在“限制自由”，更不是在“扼殺個(gè)性”,更不是給各位戴上了鐐銬。從某種意義上說(shuō)這是一種統(tǒng)一，一種規(guī)范，是創(chuàng)造個(gè)性發(fā)展的共同基礎(chǔ)。奧林匹克運(yùn)動(dòng)每一個(gè)代表隊(duì)都有統(tǒng)一的運(yùn)動(dòng)服，統(tǒng)一的著裝是團(tuán)結(jié)協(xié)作的符號(hào)，是凝聚力的集中體現(xiàn)。）

面對(duì)這樣的真知灼見(jiàn)，對(duì)方辯友至今未能幡然醒悟，正好比雨過(guò)天晴卻仍靜坐茅廬聽(tīng)雨，不愿接受真理的光芒。最后我想用日本教育學(xué)家森隆夫的一句話結(jié)束我的陳詞：自由放任培養(yǎng)不出個(gè)性，越是想發(fā)展個(gè)性，共同的教育就越重要。所以，中學(xué)生應(yīng)該統(tǒng)一著裝。

第三篇：辯論賽二辯攻辯小結(jié)

攻辯小結(jié)

謝謝主席，感謝對(duì)方辯友的精彩辯詞。對(duì)方辯友的話聽(tīng)起來(lái)滔滔不絕，貌似精彩洋溢。其實(shí)是漏洞百出，且聽(tīng)我一一道來(lái)。

首先對(duì)方辯友一開(kāi)始就跟我們玩起了文字游戲，一開(kāi)始就告訴我們說(shuō)保護(hù)和保障是有區(qū)別，對(duì)方辯友縱然是人文系出生，但是你也絕對(duì)不能割裂保護(hù)與保障的關(guān)系。辭海告訴我們，保障是指強(qiáng)有力的保護(hù)，憲法保護(hù)我們的平等權(quán)利，難道說(shuō)憲法是保障我們的自由權(quán)嘛？刑法保障我們的生命權(quán)，難道說(shuō)刑法保護(hù)我們的生命權(quán)嘛？對(duì)方辯友贊同保障，我方可以間接認(rèn)為就是應(yīng)該對(duì)女性就業(yè)實(shí)行保護(hù)，只不過(guò)這種保護(hù)是強(qiáng)有力的呢。因此，對(duì)方辯友只看到其中的一面，未免也太過(guò)主觀了吧。

第二，以前的現(xiàn)狀不好，現(xiàn)在的現(xiàn)狀不好，我們是否可以這樣理解，正是因?yàn)椴还茉谶^(guò)去還是現(xiàn)在，都存在這些不好的現(xiàn)實(shí)，既然不好，是不是存在問(wèn)題呢，存在問(wèn)題，我們是不是就要去解決呢，要解決問(wèn)題，難道我們還不應(yīng)該保護(hù)嘛？

第三，對(duì)方辯友剛才列舉了一些列數(shù)據(jù)，告訴我們現(xiàn)在的就業(yè)現(xiàn)在怎么樣，怎么樣，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，我們今天討論的是一種價(jià)值取向，按照對(duì)方辯友的邏輯是不是我們現(xiàn)狀很好就不需要保護(hù)了呢？

第四，對(duì)方辯友一直在強(qiáng)調(diào)實(shí)行就業(yè)保護(hù)，不能確保就業(yè)平等，但是對(duì)方辯友不要忽視，之所以存在女性就業(yè)歧視，正是因?yàn)槠髽I(yè)認(rèn)為女性結(jié)婚生子會(huì)增加單位的成本。對(duì)方辯友因果倒置，未免也太缺乏說(shuō)服力吧。

第五，對(duì)方辯友認(rèn)為保護(hù)是一種變相歧視，那么我們對(duì)下崗工人進(jìn)行就業(yè)保護(hù)，難道就是歧視他們嘛，我們保護(hù)弱勢(shì)群體，難道就是在變相歧視他們嘛，對(duì)方的觀點(diǎn)明顯站不住腳。

第六，對(duì)方辯友認(rèn)為，保護(hù)不利于女性的自我實(shí)現(xiàn)。那么不保護(hù)就有利了嘛？那女性解放運(yùn)動(dòng)是怎樣發(fā)展的，是否離開(kāi)了整個(gè)社會(huì)的支持與保護(hù)呢？

第七

第四篇：攻辯小結(jié)

攻辯小結(jié)

謝謝主席。在剛剛結(jié)束的攻辯環(huán)節(jié)里，在對(duì)方的口若懸河之下，仍然存在著諸多缺陷與不足： 1對(duì)方辯友錯(cuò)誤的理解了本次辯論的原則，即在理想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生沖突的前提下，我們何去何從。當(dāng)二者可以得兼時(shí)，毫無(wú)疑問(wèn)，我們既要魚(yú)的鮮美又要熊掌的野味，這時(shí)我們的爭(zhēng)辯根本毫無(wú)必要了嘛；不得兼時(shí)呢？這才是我們辯論的中心。而對(duì)方辯友一再?gòu)?qiáng)調(diào)二者的統(tǒng)一，哪里能認(rèn)識(shí)到選擇現(xiàn)實(shí)這一熊掌的必要性呢？對(duì)方辯友片面的將為現(xiàn)實(shí)而工作定義為“為了錢(qián)”而工作。誠(chéng)然，錢(qián)是我們?yōu)楝F(xiàn)實(shí)工作的回報(bào)之一，但決不是唯一回報(bào)。從現(xiàn)實(shí)中尋覓的機(jī)會(huì)，收獲的經(jīng)驗(yàn)，積累的人脈難道都不是我們工作的動(dòng)力嗎？?jī)H僅以錢(qián)來(lái)定義現(xiàn)實(shí)，對(duì)方辯友無(wú)異于在一葉障目，不見(jiàn)泰山 3 對(duì)方辯友始終將理想定義為實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的唯一途徑，但為了現(xiàn)實(shí)工作就不能實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值了嗎？支教的李老師固然精神崇高，可是如果他擅長(zhǎng)的不是教書(shū)而是科研呢？如果他基于現(xiàn)實(shí)而選擇科研的道路一樣可以實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值啊，而且由經(jīng)濟(jì)學(xué)上的比較優(yōu)勢(shì)理論，李老師這時(shí)候不僅可以體現(xiàn)自己的個(gè)人價(jià)值，更能實(shí)現(xiàn)了社會(huì)福利的最大化對(duì)方辯友始終將理想與現(xiàn)實(shí)放在了對(duì)立面的位置上，然而大多數(shù)情況下二者并不沖突，即使沖突，我們也可以“心懷理想，為現(xiàn)實(shí)工作”。這是因?yàn)?，為現(xiàn)實(shí)工作，并不意味著要放棄理想啊。法拉第做學(xué)徒時(shí)學(xué)到的圖書(shū)裝訂技術(shù)，竟然成了他叩響科學(xué)大門(mén)的敲門(mén)磚。試想，如果法拉第因?yàn)閳D書(shū)裝訂與自己的科學(xué)理想毫不相關(guān)就放棄了工作，他該怎樣維持自己的生命，又怎能得到戴維的賞識(shí)？更何談創(chuàng)造電磁學(xué)的新紀(jì)元？當(dāng)我們意識(shí)到一份不起眼的為現(xiàn)實(shí)而從事的工作，竟然可以有如此深遠(yuǎn)的影響，我們又有什么理由放棄一份為現(xiàn)實(shí)而工作的機(jī)會(huì)呢？

（21歲的法拉第有幸在皇家研究所聽(tīng)了H·戴維的四次化學(xué)講演。這位大化學(xué)家淵博的知識(shí)立即吸引了年輕的法拉第。他熱忱地把戴維的每個(gè)科學(xué)觀點(diǎn)轉(zhuǎn)述給市哲學(xué)學(xué)會(huì)的同伴們。他精心整理聽(tīng)課筆記并裝訂成一本精美的書(shū)冊(cè)，取名《H·戴維爵士演講錄》，并附上一封渴望做科學(xué)研究工作的信，于1812年圣誕節(jié)前夕一起寄給了戴維。法拉弟熱愛(ài)科學(xué)的激情感動(dòng)了戴維，他所精心整理裝訂的“精美記錄冊(cè)”更使戴維深感欣慰.）

下面總結(jié)我方觀點(diǎn)：

1為現(xiàn)實(shí)而工作有利于個(gè)人積極承擔(dān)家庭責(zé)任，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。（為什么為現(xiàn)實(shí)而工作而承擔(dān)的家庭責(zé)任，就不是個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)了呢）中國(guó)古語(yǔ)說(shuō)的好“子欲養(yǎng)而親不待”，是為生命不能承受之痛，你難道忍心為了追逐自己象牙塔里的飄渺理想，而不顧身邊父母的死活嗎?

2為現(xiàn)實(shí)而工作符合社會(huì)分工，能夠?qū)崿F(xiàn)人力資源的最優(yōu)配置。正如我方辯友之前所強(qiáng)調(diào)的那樣，并非你想成為誰(shuí)，你就可以是誰(shuí)。美國(guó)前國(guó)務(wù)卿賴(lài)斯的始終夢(mèng)想著成為一名鋼琴家，但當(dāng)她清楚地看到自己與天才的差距后，她忍痛放棄了理想，轉(zhuǎn)而在政治領(lǐng)域大有作為。作為群體一份子的我們，如果不能將整體利益置于個(gè)人利益之上，服從于現(xiàn)實(shí)需要而工作，那么社會(huì)何以順暢運(yùn)轉(zhuǎn)？就像你本身是電阻，卻懷揣著成為電容的理想，但你就真的可以當(dāng)做電容來(lái)服務(wù)于整個(gè)電路嗎？恐怕這樣做的話，你不僅實(shí)現(xiàn)不了蓄電的功用，更有可能導(dǎo)致整個(gè)電路的崩潰。

綜上所述，我方堅(jiān)持認(rèn)為，當(dāng)理想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生沖突時(shí)，我們更應(yīng)該為現(xiàn)實(shí)而不是理想而工作

第五篇：攻辯小結(jié) 格式

攻辯小結(jié)：

謝謝主席，正方辯手，大家好！

在剛才的攻辯環(huán)節(jié)中，我方二三辯基于大數(shù)據(jù)時(shí)代真相離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)展開(kāi)了更深層的論述。首先，我方二辯提出：人們會(huì)過(guò)分相信大數(shù)據(jù)的分析，從而不由自主地相信一些不可避免的錯(cuò)誤這一漏洞,就此向?qū)Ψ睫q友詢(xún)問(wèn)意見(jiàn),但對(duì)方辯友

接下來(lái)，我方三辯提出大數(shù)據(jù)是冰冷的，無(wú)法分析人的情感問(wèn)題這一事實(shí)，向正方辯手詢(xún)問(wèn)解決方法，但對(duì)方辯友并未就此作出正面的回應(yīng)，并且 偷換概念，回答極其牽強(qiáng)，以偏概全

。對(duì)于對(duì)方辯友的以上問(wèn)題，我方還有如下補(bǔ)充：就

這一問(wèn)題，我方認(rèn)為

基于以上幾點(diǎn)，故我們堅(jiān)持認(rèn)為，大數(shù)據(jù)時(shí)代，我們離真相越來(lái)越遠(yuǎn)。