第一篇：端午節(jié)《調(diào)查報(bào)告》

關(guān)于端午來(lái)歷的調(diào)查報(bào)告

主題：端午節(jié)的來(lái)歷

調(diào)查對(duì)象：在小區(qū)內(nèi)的不同人群 年紀(jì)較長(zhǎng)的老人 上班的中年人 幼小的中學(xué)生

調(diào)查時(shí)間：六月3號(hào) 調(diào)查人：張椿淄 調(diào)查方式：訪談法

調(diào)查過(guò)程: 1.自主整理問(wèn)題以及所需了解的內(nèi)容 2.進(jìn)入采訪場(chǎng)地，尋找采訪對(duì)象 3.與采訪對(duì)象進(jìn)行采訪并做相關(guān)記錄 4.對(duì)記錄進(jìn)行整理

5.總結(jié)此次采訪的心得體會(huì)

收集整理：多數(shù)人認(rèn)為端午節(jié)是中國(guó)古代偉大詩(shī)人、世界四大文化名人之一的屈原投汩羅江殉國(guó)的日子。兩千多年前，原于五月初五自投汩羅江，死后為蚊龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蛟龍。又傳，屈原投汩羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。每年的農(nóng)歷五月初五就成為了紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。據(jù)老人講述，公元前278年農(nóng)歷五月初五，楚國(guó)大夫、愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原聽(tīng)到秦軍攻破楚國(guó)都城的消息后，悲憤交加，心如刀割，毅然寫(xiě)下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江，以身殉國(guó)。沿江百姓紛紛引舟競(jìng)渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚(yú)蝦蠶食他的身體。這一習(xí)俗綿延至今，已有兩千多年。調(diào)查收獲及建議：1.收獲：增進(jìn)了與其他人的交流溝通，提高了外交的能力，自

己更加自信，并且了解了端午的傳說(shuō)。

2．不足:在準(zhǔn)備方面還是有一些不足，調(diào)查調(diào)查對(duì)象是語(yǔ)言還

需加強(qiáng)。

3．改進(jìn):在下次調(diào)查中要做好充分的準(zhǔn)備，提高自己的語(yǔ)言表

達(dá)能力，對(duì)記錄方面還需更完整

第二篇：端午節(jié)《調(diào)查報(bào)告》

關(guān)于人們對(duì)端午節(jié)重視程度的調(diào)查報(bào)告

端午節(jié)是中國(guó)歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，而隨著西方外來(lái)文化慢慢滲入中國(guó)人的生活，漸漸那些五千年的路云與月被人撥去，留下西方現(xiàn)代霓虹。近年來(lái)它的存在正被人們慢慢淡忘。通過(guò)對(duì)端午節(jié)一系列問(wèn)題的調(diào)查呼吁人們重視中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。

一、調(diào)查目的

了解太原居民對(duì)端午節(jié)的了解和重視程度呼吁人們重視中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神。

二、調(diào)查說(shuō)明

① 調(diào)查時(shí)間：2016年6月2日

② 調(diào)查對(duì)象：不同年齡段的太原居民

③ 調(diào)查方法：訪談法

三、調(diào)查過(guò)程

采訪者（a）：陳宇鑫

采訪對(duì)象（b）：三十歲左右的中年女士

部分訪談?dòng)涗浫缦拢?/p>

a：您好，可以打擾您一些時(shí)間嗎？我有一些關(guān)于端午節(jié)的問(wèn)題想要問(wèn)您。

b：當(dāng)然可以。

a：您知道端午節(jié)的由來(lái)嗎？

b：是為了紀(jì)念屈原的吧。

a：那你還知道一些具體的情況嗎？

b：這個(gè)啊……不太清楚。

a：端午節(jié)將近，您準(zhǔn)備怎樣過(guò)端午節(jié)呢？會(huì)自己在家包粽子嗎？

b：不會(huì)，太麻煩了。現(xiàn)在都是在超市買(mǎi)一些吃?，F(xiàn)在生活水平提高了，粽子都不是什么稀罕物了，平時(shí)想吃也可以買(mǎi)到不一定在端午節(jié)吃。

a：那端午節(jié)您是怎樣過(guò)的呢？

b：端午節(jié)放假就帶著孩子出去玩玩而已。

a：那你知道端午節(jié)有哪些習(xí)俗嗎，或者傳統(tǒng)活動(dòng)。

b：哦吃粽子賽龍舟插菖蒲之類的吧，我們平時(shí)都沒(méi)有機(jī)會(huì)去做。

a：其實(shí)端午節(jié)是有很多習(xí)俗的，并且它們都十分有意思，例如，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒的習(xí)俗。和您的家人一起做，這樣可以增進(jìn)彼此感情。今年汾河公園就有賽龍舟的活動(dòng)您可以和家人一起去觀看。作為中華兒女我們有義務(wù)去把我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化延續(xù)下去發(fā)揚(yáng)起來(lái)，所以需要每一個(gè)人的加入，希望您能成為其中的一員重視中國(guó)的傳統(tǒng)文化，謝謝您。

b：好的，我會(huì)好好過(guò)這個(gè)端午節(jié)的。

四、結(jié)論

（1）、人們不了解端午節(jié)的歷史由來(lái)及傳承。（2）、人們不知道怎樣過(guò)好端午節(jié)

（3）、人們不知道端午節(jié)真正蘊(yùn)含的意義和精神

五、建議和措施

對(duì)于我們調(diào)查中出現(xiàn)的問(wèn)題，我們進(jìn)行了分析，并針對(duì)其中的問(wèn)題提出以下幾個(gè)建議。

1.將傳統(tǒng)文化用一種合理的方式輸送給現(xiàn)代人

2.用一種合時(shí)合宜的方式引導(dǎo)當(dāng)代人去接觸傳統(tǒng)文化并學(xué)習(xí)發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化

3.對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，政府應(yīng)該提高其重視力度

4.努力挖掘文化內(nèi)涵，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)意識(shí)

5.吸收西方外來(lái)文化的精華．增強(qiáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新力

相信傳統(tǒng)節(jié)日文化所面臨的危機(jī)是暫時(shí)的，通過(guò)全民全面的努力，傳統(tǒng)節(jié)

日文化必將在可預(yù)見(jiàn)的將來(lái)贏得再一次的輝煌。

六、感悟與體會(huì)

傳統(tǒng)節(jié)日是一個(gè)民族文化的基因密碼，是烙印在骨子里面的傳承，現(xiàn)代人要做好傳統(tǒng)節(jié)日的保護(hù)和承接。但是，傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承與創(chuàng)新是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要政府、學(xué)校和廣大民眾的共同參與。但應(yīng)以政府為主導(dǎo)，應(yīng)該充分發(fā)揮其文化管理與服務(wù)功能，提供節(jié)日文化資源，創(chuàng)造環(huán)境，積極引導(dǎo)人們建立正確的節(jié)日觀和行為參與方式。在時(shí)代變遷和多元文化交融的背景之下，西方節(jié)日文化對(duì)中國(guó)的沖擊的確已經(jīng)成為事實(shí)，有相當(dāng)一部分人出于各種原因而對(duì)西方節(jié)日表現(xiàn)出較大的興趣，大大超出了對(duì)待本國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的熱情。教育工作者要引導(dǎo)人們更好的繼承和創(chuàng)新我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化和吸取西方節(jié)日文化中有益的部分。要使人們樹(shù)立起一種健康的節(jié)日文化觀和消費(fèi)觀。

第三篇：關(guān)于端午節(jié)作文800字：端午節(jié)調(diào)查報(bào)告

關(guān)于端午節(jié)作文800字：端午節(jié)調(diào)查報(bào)告

關(guān)于端午節(jié)作文800字：端午節(jié)調(diào)查報(bào)告

端午節(jié)到了，不少人家中都會(huì)有粽子。慶祝端午節(jié)不僅吃粽子，還會(huì)賽龍舟，放河燈等等。那端午節(jié)的來(lái)歷和端午節(jié)為什么要吃粽子你們知道嗎？不知道？那就讓我告訴你們吧！

下午，我到街上去問(wèn)了一些公公婆婆，一些婆婆說(shuō)：“端午節(jié)的來(lái)歷是紀(jì)念一個(gè)叫屈原的人，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人十分傷心，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蚊龍，以免讓蛟龍把屈原的尸體吃掉?！币恍┕f(shuō)：“屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，千直行至洞庭湖，終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。‘看來(lái)，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩(shī)為證：“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀?，不能洗得直臣冤?！蔽覇?wèn)起公公婆婆們關(guān)于一些端午節(jié)的食品和賽龍舟的時(shí)候，他們說(shuō)得更起勁兒了，他們說(shuō)：“端午節(jié)的食品和賽龍舟到現(xiàn)在已經(jīng)成為人們過(guò)端午節(jié)必不可少的東西了，過(guò)端午節(jié)，是中國(guó)人二千多年來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說(shuō)，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等，除了有迷信色彩的活動(dòng)漸已消失外，其余至今流傳中國(guó)各地及鄰近諸國(guó)。有些活動(dòng)，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時(shí)間、地域界線，成為了國(guó)際性的體育賽事。

一年一度的端午節(jié)，人們總會(huì)思念起屈原，在微微的月光下，訴說(shuō)著對(duì)世間的美好愿望??

第四篇：端午節(jié)粽子市場(chǎng)調(diào)查報(bào)告

重慶大酒店

2011年端午節(jié)禮品粽市場(chǎng)調(diào)查與預(yù)測(cè)

為了增加酒店?duì)I業(yè)收入，并提高酒店的知名度以及酒店的消費(fèi)者形象更加豐富。酒店預(yù)備于2011年端午節(jié)推出重慶酒店節(jié)日禮品粽。為了詳實(shí)準(zhǔn)確的了解三年內(nèi)酉陽(yáng)縣禮品粽子的市場(chǎng)、銷(xiāo)售狀況。對(duì)酒店粽子市場(chǎng)的營(yíng)銷(xiāo)環(huán)境進(jìn)行分析。

對(duì)酒店市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)環(huán)境的中性因素：

重慶酉陽(yáng)地區(qū)各個(gè)酒店均無(wú)端午節(jié)粽子的禮品計(jì)劃，對(duì)于本店來(lái)說(shuō)無(wú)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。但酉陽(yáng)整個(gè)酒店業(yè)對(duì)粽子市場(chǎng)持悲觀態(tài)度。故本店進(jìn)行禮品粽的制作以及銷(xiāo)售。在控制總量的情況下，能夠加深酒店的專業(yè)形象以及提高酒店的知名度。

對(duì)于酒店禮品粽市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)環(huán)境中的不利因素

整個(gè)酉陽(yáng)地區(qū)禮品粽市場(chǎng)中，自做、超市粽子占有市場(chǎng)粽的百分之90，市場(chǎng)前景黯淡。經(jīng)過(guò)詢問(wèn)調(diào)查，酉陽(yáng)百分之90的人家都會(huì)自己做粽子食用，在禮品粽這方面其他酒店從未做過(guò)，未知市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)很大。

對(duì)于酒店禮品粽銷(xiāo)售中的情況分析。

持著對(duì)消費(fèi)者需求極度關(guān)注的態(tài)度，對(duì)于雞肋市場(chǎng)深度開(kāi)發(fā)，不但可以開(kāi)拓藍(lán)海市場(chǎng)，而且能極大的提高酒店的形象和知名度。經(jīng)過(guò)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)部對(duì)酒店忠實(shí)客戶的電話調(diào)查。得知：酉陽(yáng)地區(qū)的禮品粽市場(chǎng)需求不大，現(xiàn)大部分企業(yè)在端午進(jìn)行的都是發(fā)放現(xiàn)金的節(jié)日福利。

綜上所訴，此次調(diào)查結(jié)果為：

酒店推出禮品粽，對(duì)酒店的形象與知名度的提高有很大幫助。但未知市場(chǎng)的風(fēng)險(xiǎn)比較大。如果此次制作量比較大，可能此次的銷(xiāo)售情況會(huì)出現(xiàn)收不回成本的現(xiàn)象。如酒店高層要求推出禮品粽，市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)部建議1000盒左右的總量。

市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)部

第五篇：端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣調(diào)查報(bào)告

端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣

農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，是我國(guó)最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午亦稱端五，“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽(yáng)辰”，所以端五也叫“端陽(yáng)”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)等等。端午節(jié)的別稱之多，間接說(shuō)明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來(lái)源，時(shí)至今日至少有四、五種說(shuō)法，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō)；吳越民族圖騰祭說(shuō)；起于三代夏至節(jié)說(shuō)；惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說(shuō)。在民俗文化領(lǐng)域，我國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來(lái)。傳說(shuō)屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駛渌溃泷{舟奮力營(yíng)救，因有競(jìng)渡風(fēng)俗；又說(shuō)人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，做成后來(lái)的粽子樣。

我國(guó)民間過(guò)端午節(jié)是較為隆重的，慶祝的活動(dòng)也是各種各樣，比較普遍的活動(dòng)有以下種種形式：

賽龍舟

賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。

其實(shí)，“龍舟競(jìng)渡”早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨(dú)木舟，做競(jìng)渡游戲，以?shī)噬衽c樂(lè)人，是祭儀中半宗教性、半娛樂(lè)性的節(jié)目。后來(lái)，賽龍舟除紀(jì)念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。端午食粽

端午節(jié)吃粽子，這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來(lái)已久，花樣繁多。

據(jù)記載，早在春秋時(shí)期，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。

晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。這時(shí)，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”。時(shí)人周處《岳陽(yáng)風(fēng)土記》記載：“俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍?！蹦媳背瘯r(shí)期，出現(xiàn)雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽

子還用作交往的禮品。

佩香囊

端午節(jié)小孩佩香囊，傳說(shuō)有避邪驅(qū)瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏可愛(ài)。

懸艾葉菖蒲

民諺說(shuō)：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門(mén)眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭(zhēng)相佩戴，用以驅(qū)瘴。

掛荷包和拴五色絲線

中國(guó)古代崇拜五色，以五色為吉祥色。因而，節(jié)日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。系線時(shí)，禁忌兒童開(kāi)口說(shuō)話。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場(chǎng)大雨或第一次洗澡時(shí)，拋到河里。據(jù)說(shuō)，戴五色線的兒童可以避開(kāi)蛇蝎類毒蟲(chóng)的傷害；扔到河里，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。

游百病

為盛行于貴州地區(qū)的端午習(xí)俗。男女老幼往野外游玩，穿新衣，在中午一時(shí)左右，路上山上或樹(shù)下擠滿人群，手抱花草，非?？鞓?lè)。晚上回家將花草和水煮開(kāi)洗澡，老年人稱為“游百病”及“洗百病”，不出去游百病及洗百病的人，一年到頭就不會(huì)獲得吉利。

類似還有飲雄黃酒

此種習(xí)俗，在長(zhǎng)江流域地區(qū)的人家很盛行。游百病：此種習(xí)俗，盛行于貴州地區(qū)的端午習(xí)俗。

華東師范大學(xué)青島實(shí)驗(yàn)中學(xué)班級(jí)：2007級(jí)（6）班學(xué)生姓名：

指導(dǎo)教師：