第一篇：蒙臺(tái)梭利教學(xué)法的特點(diǎn)

蒙臺(tái)梭利教學(xué)法的特點(diǎn)

蒙臺(tái)梭利教育法是以科學(xué)的方法為根本的教育,有別于傳統(tǒng)的幼兒教育:

1、以兒童為中心：

反對(duì)以成人為本位的教學(xué)觀點(diǎn)，視兒童為有別于成人的獨(dú)立個(gè)體。

2、不教的教育：

蒙臺(tái)梭利反對(duì)以教師為中心的填鴨式教學(xué)，主張由日常生活訓(xùn)練著手，配合良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、豐富的教具，讓兒童自發(fā)地主動(dòng)學(xué)習(xí)，自己建構(gòu)完善的人格。

3、把握兒童的敏感期：

0歲--6歲的幼兒，會(huì)出現(xiàn)特定的喜好傾向，若順著敏感期學(xué)習(xí)該特性，即可獲得最大的學(xué)習(xí)效果。

4、教師扮演協(xié)助者的角色：

一般稱蒙氏教師為啟導(dǎo)員，他必須對(duì)孩子的心靈世界有深刻的認(rèn)識(shí)與了解，對(duì)于孩子發(fā)展?fàn)顩r了如指掌，才能提供孩子適性、適時(shí)的協(xié)助與指導(dǎo)。

5、完全人格的培養(yǎng)：

蒙氏科學(xué)幼教的最大目的就是協(xié)助孩子正?；Ｍ高^環(huán)境的設(shè)計(jì)、教具的操作，使孩子一步步建構(gòu)完善的人格。

6、尊重孩子的成長步調(diào)。

7、豐富的教材與教具。

蒙臺(tái)梭利教具繁多，這些教具不僅是教師用來教學(xué)的工具，還是孩子工作的材料。孩子透過這些工作，從自我重復(fù)操作練習(xí)中，建構(gòu)完善的人格。

8、屏除獎(jiǎng)懲制度。

蒙臺(tái)梭利采取尊重孩子的方式，培養(yǎng)孩子正在萌芽的尊嚴(yán)感。

9、爆發(fā)的教學(xué)成果。

蒙臺(tái)梭利采取尊重孩子內(nèi)需求的方式，讓孩子適時(shí)、適性地成長，短期內(nèi)不易覺察成果，但卻會(huì)在某一時(shí)間以爆發(fā)的力量彰顯出孩子內(nèi)在的心智成長。

第二篇：蒙臺(tái)梭利教學(xué)法

蒙臺(tái)梭利教學(xué)法

1、以兒童為中心。視兒童為有別于成人的獨(dú)立個(gè)體，反對(duì)以成人為本位的教學(xué)觀點(diǎn)，2、“不教的教育”。蒙臺(tái)梭利反對(duì)以教師為中心的填鴨教學(xué)，主張由日常生活訓(xùn)練著手，配合以良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和豐富的教育內(nèi)容，讓兒童自發(fā)的主動(dòng)學(xué)習(xí)，自己建構(gòu)完善的人格。

3、把握兒童的敏感期。0-6歲的幼兒在特定的時(shí)期會(huì)出現(xiàn)特定的喜好傾向。若順著敏感期學(xué)習(xí)，該特性即可獲得最大的學(xué)習(xí)效果。

4、教師扮演導(dǎo)師的角色。一般稱蒙氏教師為啟導(dǎo)員。他必須對(duì)孩子的心靈世界有深刻的認(rèn)識(shí)與了解，對(duì)于孩子的發(fā)展?fàn)顩r了如指掌,才能提供孩子適時(shí)、適性地協(xié)助與指導(dǎo)。

5、完全人格的培養(yǎng)。蒙氏教育的最終目的是協(xié)助孩子正?；?。透過環(huán)境的設(shè)計(jì)、教具的操作，使孩子一步步建構(gòu)完善的人格。

6、尊重孩子的成長步調(diào)。蒙氏教育要求教師根據(jù)兒童發(fā)展的進(jìn)程，對(duì)不同特點(diǎn)的兒童進(jìn)行因材教，不搞一刀切式的教育。

7、混齡教育。讓不同年齡的孩子在一起，可使較小的孩子有不同年齡層的模仿對(duì)象，而較大的孩子則可以從幫助年幼的兒童中增強(qiáng)自己的知識(shí)和能力。

8、豐富的教材與教具。蒙臺(tái)梭利教具非常豐富，但這些教具并非是教師用來教學(xué)的工具，而是孩子工作的材料。孩子透過這些工作，從自我重復(fù)操作練習(xí)中，建構(gòu)完善的人格。

9、屏除單一獎(jiǎng)懲制度。蒙氏教學(xué)尊重兒童，培養(yǎng)孩子正在萌芽的尊嚴(yán)感。

10、爆發(fā)式的教學(xué)成果。蒙氏教育尊重孩子內(nèi)在需求，讓孩子適時(shí)、適性的成長，短期內(nèi)不易察覺成果，但卻會(huì)在某一時(shí)間以爆發(fā)的形式，彰顯出孩子內(nèi)在的心智發(fā)展水平。

對(duì)三四歲的孩子來說，理解“1111”這個(gè)數(shù)字的確比較難，但是當(dāng)你把由1000顆珠子穿起來的立方體、由100顆珠子穿起來的正方形、由10顆珠子穿起來的一根小棍和單個(gè)1顆珠子放在一起時(shí)，孩子就能很容易理解了“11ll”到底代表多少。抽象的數(shù)的概念變得形象易懂。比如把10顆珠子一個(gè)接一個(gè)地?cái)[好，就構(gòu)成了一根棍，把10個(gè)一根根排在一起，組成了一個(gè)正方形，它正好合100顆珠子；把10個(gè)正方形疊加起來，組成一個(gè)立方體，它一共有1000顆珠子??如此，孩子就能輕松地明白乘法的內(nèi)含。還可利用它玩加法、減法、除法等游戲。三角形組合板，是二、三十塊等邊三角形、直角三角形、銳角和鈍角三角形，直觀地讓孩子了解了三角形的種類，并由它們擠出正方形、長方形、平行四邊形、梯形、菱形、六邊形．等邊形管等種形狀；此外，還有體積組、活動(dòng)字母箱、排音字母板、觸覺板??總之，任何一套教具，玩法都能變化無窮。在游戲過程中，孩子們饒有興趣地接納了枯燥的概念，活學(xué)活用。這當(dāng)然比機(jī)械地教孩子學(xué)習(xí)更能激發(fā)他們的興趣和熱情，使之保持旺盛的求知欲。

蒙氏教育在重視早期智力開發(fā)的同時(shí)，也注重生活能力的培養(yǎng)。開設(shè)日常生活課程，使孩子在掌握一些生活技能之外，發(fā)現(xiàn)自身的能力和增強(qiáng)自信。它在充分尊重孩子的前提下，將秩序與自由完美結(jié)合，孩子可以自己決定玩什么，玩多久?？墒?，這種自由是有條件的，孩子必須遵循一定程序。蒙氏教育的原則是以孩子為中心，尊重其人格尊嚴(yán)和成長過程，從促進(jìn)兒童身心發(fā)育角度去設(shè)計(jì)教學(xué)，為孩子一生奠定智慧與品格的良好基礎(chǔ)，培養(yǎng)自主、持續(xù)的學(xué)習(xí)工作習(xí)慣。

怎樣使用蒙氏教學(xué)法從父母做起蒙氏倡導(dǎo)“生活即教育”。家長首先要注意規(guī)范自己的生活方式和行為準(zhǔn)則，因?yàn)檠詡魃斫痰淖饔?，往往勝過對(duì)孩子說一千道一萬。

蒙臺(tái)梭利理論的核心是“發(fā)現(xiàn)兒童”。作為家長，要在最短的時(shí)間內(nèi)發(fā)現(xiàn)自己的孩子，針對(duì)他的個(gè)性采取相應(yīng)的手段，營造輕松、活潑、愉快、有趣的家庭環(huán)境，幫助他健康地成長。家長要明白，蒙氏教育是培養(yǎng)孩子全面素質(zhì)的全程教育計(jì)劃。蒙氏科學(xué)幼教雖有豐富的教具，但目的并不是教會(huì)孩子如何使用教具，而是借助教具的操作，協(xié)助孩子建構(gòu)完善的人格。

感性第一

父母應(yīng)盡量給寶寶提供多元感官刺激，有意識(shí)地訓(xùn)練寶寶的視覺、聽覺、嗅 覺、味覺、觸覺和語言能力。蒙氏教具中有色板、觸覺板、重量板、溫覺板、味覺瓶、嗅覺筒、音筒等等、音筒等等，在家中我們也能找到與之類似的物品。比如把赤橙黃綠青藍(lán)紫幾種不同顏色的紙放在一起教寶寶辨認(rèn)，進(jìn)一步找到同一色系幾種紅、藍(lán)、黃等物品放在一起讓寶寶認(rèn)，幫他把不同的名稱和相應(yīng)的顏色對(duì)應(yīng)起來；給寶寶兩個(gè)同樣的瓶子，一個(gè)是空的，一個(gè)裝少量的水，讓他感覺其中細(xì)微的差別，懂得輕重的概念；在寶寶面前放冷、溫、熱三杯水，指導(dǎo)他觸摸，感知冷熱的不同；酸甜苦辣的東西不妨讓寶寶用舌頭尖舔一舔??

用身邊的事物教孩子學(xué)習(xí)分類、配對(duì)、排序。比如把幾種形狀不同的小塑料 瓶混在一起，由寶寶按照相同形狀、大小、高矮、粗細(xì)、顏色給它們分類；由高及矮、或由粗到細(xì)排列；買兩套完全相同的卡片，教寶寶學(xué)著配對(duì)。如果還想簡(jiǎn)單，可以把水果、蔬菜像蘋果、梨、桔子、香蕉、西紅柿、扁豆、黃瓜放在一起和寶寶做上述訓(xùn)練，也能收到同樣的效果。當(dāng)然，最好一次只做一種訓(xùn)練，待孩子完全掌握后再做另外一種。

自己動(dòng)手

蒙臺(tái)梭利教育強(qiáng)調(diào)讓孩子動(dòng)手，滿足其好奇心。我們都有這樣的體會(huì)：一件事聽過之后，沒過多久就忘了；如果是看到的，便容易記往；如果再親自做一下，就更容易理解了。對(duì)幼兒來說，親自“做”的效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過對(duì)他說什么、讓他聽什么。

在孩子對(duì)某種東西最感興趣的時(shí)候，給他創(chuàng)造“玩”的條件，并給予正確的指導(dǎo)，收獲是巨大的。在日常訓(xùn)練中，父母可以為孩子設(shè)計(jì)多種活動(dòng)，比如洗碗、洗手帕、擇青菜、刷鞋、擦桌子等等。這些對(duì)年幼的孩子來說，有著強(qiáng)烈的吸引力，因?yàn)樗鼈冏尯⒆佑袡C(jī)會(huì)模仿大人。再如玩水游戲，可以把沒用的小瓶子、罐子、碗、勺等給孩子當(dāng)工具，由他們自由地倒來倒去，空瓶子浮在水面，裝了水的沉到下面，在反反復(fù)復(fù)中，孩子的手眼協(xié)調(diào)能力得到發(fā)展。當(dāng)小孩聚精會(huì)神地從事某種工作，可慢慢增強(qiáng)他的注意力。當(dāng)孩子井然有序地遵照活動(dòng)的程序進(jìn)行時(shí)，他能學(xué)到對(duì)細(xì)節(jié)的注意力。最后，在他要開始另一個(gè)活動(dòng)之前，父母引導(dǎo)他結(jié)束上一個(gè)工作，由此，他會(huì)養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

動(dòng)手的過程鍛煉了動(dòng)腦，同時(shí)能發(fā)展手眼腦的綜合協(xié)調(diào)能力。市場(chǎng)上的玩具數(shù)不勝數(shù)，與其一樣一樣買回家，不如父母和孩子一起動(dòng)手制作玩具，即經(jīng)濟(jì)又能激發(fā)孩子的思維能力、想象力和手的活動(dòng)能力。前面提到的蒙氏三角形組合板，就可以用硬紙板做成，然后再用彩筆涂上不同的顏色；可以自制實(shí)物卡片，父母在不同顏色的紙上畫出小汽車、書包、杯子、小房子、襪子、梳子、球等等物品的形狀，教孩子小心地剪好，隨后在上面寫上中文、漢語拼音和英語單詞，有形、有文的卡片就做好了；還可和孩子一起做布娃娃、給娃娃縫衣服??在享受“過程”的樂趣中，加深了孩子的印象。

給寶寶自由

在家里，父母給寶寶營造一個(gè)溫馨、寬松的環(huán)境。玩具盡量放在低處，讓孩子隨手就能拿到，可隨意取舍；圖畫、掛圖等給孩子看的東西，掛在孩子視線所及處。尊重孩子，不輕易打斷孩子的話，即使孩子說得慢或出錯(cuò)，也耐心聽完，然后用正確的語言復(fù)述示范。和寶寶交談時(shí)，最好坐下或蹲下，與孩子的高度相仿，使他感到父母和自己是平等的。孩子學(xué)習(xí)過程中出錯(cuò)時(shí)，家長盡量創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓孩子自己糾錯(cuò)，而不是急于指出孩子的錯(cuò)誤。盡量少說“你錯(cuò)了”或“你做得不對(duì)”。給孩子相對(duì)獨(dú)立的空間，讓他們自己投入地玩??

父母還應(yīng)引導(dǎo)孩子多交朋友、創(chuàng)造條件請(qǐng)小朋友到家里來或帶孩子到人家去，在與人交往中培育孩子的合作精神。這比單純的智力開發(fā)更能使孩子受用終生。

第三篇：蒙臺(tái)梭利教學(xué)法

蒙臺(tái)梭利教學(xué)法

蒙臺(tái)梭利在教育實(shí)踐的同時(shí)，還將最初使用于低能兒童和正常兒童的教育方法進(jìn)行總結(jié)和整理，在師友們的鼓勵(lì)與催促下，于1909年寫了《適用于兒童之家的幼兒教育的科學(xué)方法》又名《蒙臺(tái)梭利教育法》一書。這是蒙臺(tái)梭利論述幼兒教育理論和方法的第一部著作。是他在1907～1909年間在“兒童之家”的實(shí)驗(yàn)、觀察和研究的總結(jié)概括。該書發(fā)表后，被譯成20多種文字流傳于世界各地。

受此書的影響，慕名前來參觀兒童之家的國內(nèi)外各方人士絡(luò)繹不絕。為了滿足各國的需要，1919年后，蒙臺(tái)梭利在不少國家開設(shè)了每期半年、招收各國學(xué)員的國際訓(xùn)練課程班，親自傳播她的教育方法，受訓(xùn)人數(shù)有時(shí)高達(dá)四五千人。

1912年，蒙臺(tái)梭利發(fā)表《高級(jí)蒙臺(tái)梭利方法》。

1919年從意大利文譯為英文在倫敦出版。此書是《蒙臺(tái)梭利幼兒教育科學(xué)方法》的續(xù)集，作者為擴(kuò)充其理論與方法使之運(yùn)用于7～11歲的學(xué)齡兒童而寫此專著，共分兩卷。第一卷《教育中的自發(fā)活動(dòng)》，著重論述在教育中必須珍視和鼓勵(lì)兒童的自發(fā)活動(dòng)，引導(dǎo)兒童在適當(dāng)安排的教育環(huán)境中獨(dú)立工作和獨(dú)立思考；促進(jìn)兒童思維、想像、情感、意志和道德的發(fā)展，培養(yǎng)兒童獨(dú)立自主和主動(dòng)精神。第二卷《蒙臺(tái)梭利初等教具》闡述如何使用教具幫助兒童學(xué)習(xí)閱讀、語法、算術(shù)、幾何、音樂、詩歌、美術(shù)等方法，促進(jìn)初等學(xué)校兒童的多方面和諧發(fā)展。

1914年發(fā)表《蒙臺(tái)梭利手冊(cè)》。該書是應(yīng)美國教師、家長和教育家的請(qǐng)求而寫作的。它不僅是運(yùn)用蒙臺(tái)梭利的方法和教具的指南，而且是指導(dǎo)教師設(shè)計(jì)和制作教具的參考書。

蒙臺(tái)梭利的著述頗豐，除此之外，還著有《教育人類學(xué)》1908年、《高級(jí)蒙臺(tái)梭利方法》（1912年）、《童年的秘密》1933年、《新世界的教育》1946年、《兒童的發(fā)現(xiàn)》1948等。

長久以來，還不曾有過一個(gè)教育家，能將兒童期當(dāng)作一個(gè)獨(dú)立的主體來研究，蒙臺(tái)梭利以科學(xué)的精神發(fā)現(xiàn)的“童年之秘”，也就成為了幼兒教育史上的重要里程碑，它告訴我們的不僅是一些嶄新的知識(shí)，更重要的是它帶來了“態(tài)度”上的啟示和方法上的導(dǎo)引，使“教育”幼兒成為真正的可能。以上著作是蒙臺(tái)梭利教育思想的結(jié)晶和集中體現(xiàn)，概括起來包括九大方面：

1．“工作”是人性的表現(xiàn)，也是人性的特征，只有人類才具有這種能夠“開創(chuàng)生命、發(fā)揚(yáng)生命”的特性。

2．孩子喜歡“工作”甚于游戲。

3．“獨(dú)立”是兒童成長的主要目的，也是成長的必要條件──孩子們渴望擺脫大人的擺布和干涉，而自己發(fā)展他的生命，成為一個(gè)未來的強(qiáng)人。

4．孩子能夠自由選擇所能、所喜的事物來探索，才會(huì)有興趣學(xué)習(xí)，也才能產(chǎn)生學(xué)習(xí)意愿。因?yàn)閮和瘋兯x擇的，一定代表著他們內(nèi)在有某種特別的需要和興趣。

5．幼兒的成長是有規(guī)律的，這種規(guī)律在生命的開始就已經(jīng)存在。在這偉大的規(guī)律中，幼兒個(gè)體為了成長，會(huì)不斷地顯露出“內(nèi)在需要”來，驅(qū)使著幼兒主動(dòng)地去接觸環(huán)境，以滿足成長的目的。

6．“適應(yīng)環(huán)境”是幼兒一切智能成長的原因。

7．兒童在智力的發(fā)展上，有各種官能的“敏感期”出現(xiàn)，在特定的敏感顯露期內(nèi)，官能如果能夠得到“及時(shí)的”滿足，就會(huì)快速的發(fā)展。當(dāng)然這種敏感顯露時(shí)間的長短和出現(xiàn)的遲早，是因人而異，不能一概而論的，也無法使之提前或延遲，因此也就成為幼兒教育所重視的“個(gè)別差異”理論的根據(jù)之一。

8．說話和閱讀都是自發(fā)性行為，有其一定的發(fā)展規(guī)律，而且孩子書寫行為的發(fā)展其實(shí)早于閱讀。

9．獎(jiǎng)懲對(duì)幼兒的學(xué)習(xí)不能產(chǎn)生“誘因”，不但無效，而且有害。

所有這些思想歸結(jié)于一點(diǎn)，就是蒙臺(tái)梭利所認(rèn)為的，教育的最終目的，就是追求孩子的行為和思想趨向正常，使教育呈現(xiàn)全面性的秩序化。從而從根本上改變以往孩子的缺點(diǎn)：雜亂、不聽話、自私、吵鬧、心神不定、幻想、愛說話、撒嬌、貪玩、模仿、好奇心等，轉(zhuǎn)而成為一位具有自我統(tǒng)御能力、有自信心與安定感、誠實(shí)、慎重、不使自己犯錯(cuò)、品格優(yōu)良、富于正義感、擁有自發(fā)性紀(jì)律、在自由中守規(guī)律、聽話、懂禮貌、能夠正確使用自由、守規(guī)矩的好孩子。

這種思想構(gòu)成了蒙臺(tái)梭利的教學(xué)基礎(chǔ)，并由此產(chǎn)生了舉世聞名的蒙臺(tái)梭利教學(xué)法。

第四篇：蒙臺(tái)梭利教學(xué)法教學(xué)大綱

《蒙臺(tái)梭利教學(xué)法》教學(xué)大綱

課程編碼：1521835 課程性質(zhì)：專業(yè)選修課 適用專業(yè)：學(xué)前教育 學(xué)分：2學(xué)分 學(xué)時(shí)：36學(xué)時(shí) 開設(shè)學(xué)期：第5學(xué)期

一、教學(xué)目的

1.熟悉蒙氏教育的理論基礎(chǔ)，了解蒙氏教育的真正內(nèi)涵。

2.能使學(xué)生依據(jù)幼兒自身心智發(fā)展的不同選擇適合自己的工作，在不斷操作.反復(fù)嘗試的過程中完成自我教育，獲得發(fā)展。

3.熟練認(rèn)識(shí)并掌握每一項(xiàng)蒙氏教具的操作演示過程，并了解其對(duì)幼兒身心發(fā)展的獨(dú)特意義與作用。

二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

1．重點(diǎn)：蒙氏教育的五大模塊（日常生活教育、數(shù)學(xué)教育、感觀教育、語言教育、科學(xué)教育）

2．難點(diǎn)：數(shù)學(xué)教育的拔高訓(xùn)練課程

三、教學(xué)方法建議

講授法、分組練習(xí)法、討論法、演示法、教具的親自操作

四、教學(xué)內(nèi)容

第一章 蒙臺(tái)梭利教育思想（3學(xué)時(shí))教學(xué)要求：了解蒙臺(tái)梭利教育體系的創(chuàng)辦基本背景，從歷史、社會(huì)等多方面深入理解蒙氏教育體系。充分理解蒙氏教育與普通教育的區(qū)別，認(rèn)識(shí)到蒙氏教育的教育初步了解蒙氏教育的五大模塊（日常生活教育、數(shù)學(xué)教育、感觀教育、語言教育、科學(xué)教育）通過對(duì)蒙氏教育的基本原則的學(xué)習(xí)，讓學(xué)習(xí)者更深的理解蒙氏教育，從而更好地進(jìn)行課程教學(xué)。

一、蒙臺(tái)梭利生平介紹

二、蒙氏教育的教育特色

三、蒙臺(tái)梭利的教育理念及模塊設(shè)置

四、蒙氏教育的基本原則以及教師守則

第二章 蒙氏日常生活教育（8學(xué)時(shí)）

教學(xué)要求：認(rèn)識(shí)日常教育領(lǐng)域中各個(gè)教具的名稱、作用并掌握其操作方法，能熟練進(jìn)行課程展示。

一、日常教育的初步認(rèn)識(shí)

二、日常生活教育的實(shí)踐及操作

第三章 蒙氏感觀教育（8學(xué)時(shí)）

教學(xué)要求：認(rèn)識(shí)感官教育領(lǐng)域中各個(gè)教具的名稱、作用并掌握其操作方法，能熟練進(jìn)行課程展示。一、一般的感觀教育工作

二、特色感觀教育

三、幾何圖形嵌板櫥

四、幾何學(xué)立體組

五、構(gòu)成三角形盒

第四章 蒙氏數(shù)學(xué)教育（6學(xué)時(shí)）

教學(xué)要求：認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)教育領(lǐng)域中各個(gè)教具的名稱、作用并掌握其操作方法，能熟練進(jìn)行課程展示。

一、蒙氏數(shù)學(xué)教育的理論基礎(chǔ)

二、數(shù)學(xué)教育的基本工作展示

三、數(shù)學(xué)教育的特色工作操作

四、數(shù)學(xué)教育的拔高訓(xùn)練課程

第五章 蒙氏語言教育（6學(xué)時(shí)）

教學(xué)要求：認(rèn)識(shí)語言教育領(lǐng)域中各個(gè)教具的名稱、作用并掌握其操作方法，能熟練進(jìn)行課程展示。

一、語言教育的理論基礎(chǔ)

二、語言教育的實(shí)踐操作

第六章 蒙氏科學(xué)教育（4學(xué)時(shí)）

教學(xué)要求：認(rèn)識(shí)科學(xué)教育領(lǐng)域中各個(gè)教具的名稱、作用并掌握其操作方法，能熟練進(jìn)行課程展示。

一、蒙氏教育科學(xué)領(lǐng)域總概況

二、動(dòng)物學(xué)的認(rèn)知及操作

三、植物類的認(rèn)知及操作

四、地理學(xué)的操作和認(rèn)知

五、其他教學(xué)環(huán)節(jié)

1．在學(xué)習(xí)過程始終與實(shí)訓(xùn)活動(dòng)想結(jié)合。2．中期撰寫一篇關(guān)于蒙氏教學(xué)的小論文。3.期末在實(shí)訓(xùn)操作過程中講解基本理念與方法。

六、考核要求

分平時(shí)考核、中期考核和期末考核三部分，平時(shí)考核綜合學(xué)生參與課堂討論、作業(yè)評(píng)定成績(jī)；中期考核以學(xué)生撰寫論文或中期考試形式進(jìn)行；期末考核以開卷筆試的形式進(jìn)行。最終成績(jī)采取百分制，平時(shí)考核成績(jī)占10%，中期考核成績(jī)占20%，期末考試成績(jī)占70%。

七、選用教材

（意），蒙臺(tái)梭利 著 霍力巖 譯 《蒙臺(tái)梭利教育法》中國人民大學(xué)出版社，2008年版

八、參考書目

1.瑪利亞.蒙臺(tái)梭利著《有吸收性的心靈》英文版 2.《蒙臺(tái)梭利數(shù)學(xué)教育》，北京粉紅塔教育科技研究中心 3.《蒙臺(tái)梭利感官教育》，北京粉紅塔教育科技研究中心 4.《蒙臺(tái)梭利日常教育》，北京粉紅塔教育科技研究中心 執(zhí)筆人：張莉萍 審核人：××× 審定人：××× 時(shí)

間：2013年7月

第五篇：蒙臺(tái)梭利教學(xué)法的體會(huì)

淺談學(xué)習(xí)蒙臺(tái)梭利教學(xué)法的體會(huì)

——我將如何做好一名蒙臺(tái)梭利老師

好幾年前就聽說蒙特梭利教育，一直以來我只有一個(gè)初淺的認(rèn)識(shí)，只懂得它是一種比較熱門的教育理念，在沒有深入的接觸它。剛開始了解它時(shí)，我對(duì)蒙氏教育也存在有一定的偏見，認(rèn)為它不可能普及。今年暑假，我有幸到參加北京蒙臺(tái)梭利教育的實(shí)踐培訓(xùn)，讓我對(duì)蒙氏教育有了全面的了解，也扭轉(zhuǎn)了我對(duì)蒙氏的偏見，并且喜歡上了蒙氏教育，覺得這是，不可多的，科學(xué)合理的一種教育方法，它的教育效果是顯著的。蒙特梭利是一位醫(yī)學(xué)博士，后投身教育，有深厚的生理學(xué)、醫(yī)學(xué)知識(shí)背景。在容老師的細(xì)心教導(dǎo)下，通過學(xué)習(xí)我深刻地體會(huì)到，蒙臺(tái)梭利教育最大的優(yōu)點(diǎn)是以兒童為中心，視兒童為具有獨(dú)立學(xué)習(xí)能力的個(gè)體，讓兒童自發(fā)的主動(dòng)學(xué)習(xí)，自己構(gòu)建健全的人格，要求老師必須是一個(gè)完美的觀察者和引導(dǎo)者。

蒙臺(tái)梭利教育的另一個(gè)特點(diǎn)是重視兒童的自主發(fā)展的學(xué)習(xí)活動(dòng)，也就是自主性的學(xué)習(xí)活動(dòng)，日常生活態(tài)度以及習(xí)慣的養(yǎng)成。我認(rèn)為按蒙臺(tái)梭利教育理念教育培養(yǎng)出來的是一個(gè)人，是一個(gè)具有健全人格的人，他不能只擁有知識(shí)，他更懂得怎樣做人，怎樣對(duì)待自己，怎樣對(duì)待他們，怎么樣對(duì)待社會(huì)。在我們的教育活動(dòng)中，作為觀察者的老師，一定要對(duì)孩子的一舉一動(dòng)進(jìn)行細(xì)致而又耐心的觀察，寫好每一個(gè)幼兒的成長紀(jì)錄，發(fā)揮孩子自己的能力，使其自主學(xué)習(xí)的能力得到充分的發(fā)展。

我認(rèn)為蒙臺(tái)梭利教具的制作更有利于發(fā)展兒童的心智，幼兒的潛能和心智的發(fā)展是在運(yùn)用中得到發(fā)展的，對(duì)幼兒的自主成長顯得十分重要。這次學(xué)習(xí)對(duì)我們普通班的幼兒老師來說其作用更大，使我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到蒙臺(tái)梭利教育思想的價(jià)值和作用。在今后的日常生活中，我們會(huì)更注重幼兒的自由發(fā)展空間，為幼兒創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)的美好環(huán)境。

蒙臺(tái)梭利教育理念還有一個(gè)最突出的優(yōu)點(diǎn)是：尊重幼兒個(gè)體發(fā)展，愛護(hù)每一個(gè)幼兒。蒙臺(tái)梭利教育思想告訴我們，老師要成為幼兒發(fā)展的促進(jìn)者和支持者，老師必須轉(zhuǎn)變那些陳舊的教育觀念，樹立蒙臺(tái)梭利的教育思想和理念，還幼兒一個(gè)自由發(fā)展的空間，讓幼兒在老師的正確引導(dǎo)下，去探索去發(fā)現(xiàn)，同時(shí)又要求老師是一個(gè)細(xì)心的觀察者，觀察幼兒每一步的成長過程，但是，又要求老師必須給幼兒一個(gè)適宜的空間，不能盲目的發(fā)展，要有規(guī)律的去開拓幼兒的視野，讓幼兒合理地去探究、去發(fā)展。讓幼兒積極主動(dòng)地發(fā)揮自己的個(gè)性，用最大的求知欲望發(fā)展自己的潛能。同時(shí)也能夠使幼兒在幼兒園健康快樂地成長，有一個(gè)美好的童年。

通過這次學(xué)習(xí)，讓我明白了：需要成為蒙特梭利教師是一個(gè)復(fù)雜，個(gè)別化且循序漸進(jìn)的過程，是一個(gè)長期性的工作，要不斷的充實(shí)知識(shí)，自我鞭策，才能提升各項(xiàng)能力，增進(jìn)自信，即使面對(duì)挫折，也能達(dá)到蒙特梭利教師自我實(shí)現(xiàn)的心靈升華。我們?cè)趯W(xué)習(xí)和實(shí)踐蒙特梭利教育的過程中，我的觀念悄然發(fā)生了變化。蒙特梭利的許多優(yōu)秀思想侵入我們的心靈。我深切的感到什么是尊重兒童，什么是科學(xué)的觀察和引導(dǎo)??.“我聽了就忘記，我看了就知道，我做了就會(huì)了”這是我在培訓(xùn)中學(xué)習(xí)體會(huì)最深的一句話，并且能在操作中理解這句話的真正含義。在學(xué)習(xí)中，看著容老師在操作，自己看著好像很簡(jiǎn)單，覺得一幕了然，真正到自己操作時(shí)才感到“做了就會(huì)了”這句話。通過學(xué)習(xí)讓我聯(lián)想到這作為小班教師，應(yīng)該給予孩子多點(diǎn)空間讓他們動(dòng)手嘗試，給孩子做他們力所能及的事，如孩子喜歡做一些生活上的事情，穿衣，脫衣，用餐，掃地等，就應(yīng)該放手讓他們自己去做。尊重孩子的選擇，給孩子各種選擇的自由。孩子也會(huì)和我們一樣：聽了就忘記，看了就知道，做了就明白。蒙特梭利教育的基礎(chǔ)特色就是必須保障兒童的自由，為他們提供一個(gè)準(zhǔn)備好的環(huán)境?！岸紫聛碚f話，抱起來交流，牽著手教育”“一切從兒童出發(fā)”的教育理念，這是蒙特梭利教育和我園現(xiàn)行教育相一致的地方?！耙磺袕挠^察兒童和研究?jī)和图彝キh(huán)境”入手，同時(shí)“以兒童和家長的忠實(shí)朋友”身份出現(xiàn)在孩子面前。熱愛他們，關(guān)心他們。它的教育目的是：“尊重兒童自我 需要和價(jià)值，促進(jìn)兒童個(gè)性和協(xié)發(fā)展，促進(jìn)兒童全面發(fā)展和充分發(fā)展”。教育家，教師和父母應(yīng)該仔細(xì)觀察兒童，研究?jī)和?，了解兒童的?nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)“童年的秘密”，提示兒童的自然發(fā)展過程和規(guī)律性。熱愛兒童，尊重兒童個(gè)性，在兒童自由和自發(fā)的活動(dòng)中幫助兒童智力的，精神的，身體的和個(gè)性的自然發(fā)展，他還強(qiáng)調(diào)兒童是和成人截然不同的獨(dú)立個(gè)體。成人必須重新看待孩子，發(fā)現(xiàn)孩子存在的價(jià)值，而不是任意將自我意識(shí)加強(qiáng)在孩子身上，而抹滅了兒童的人格意識(shí)。

同時(shí)，我也有自己的個(gè)人觀點(diǎn)，我認(rèn)為間接經(jīng)驗(yàn)是前人積累了很長時(shí)間的精華，間接地學(xué)習(xí)也是很重要的，單一的直接的。經(jīng)驗(yàn)一次感受不行，再一次，對(duì)孩子的培養(yǎng)是很好的，若是對(duì)于一些觀察，模仿或能力弱的孩子卻未必每次有效，因此必須與我們的現(xiàn)行教育相結(jié)合，取其精華，讓孩子自己去不斷的動(dòng)手探索。

很幸運(yùn)，這次跟著容老師學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)、考試，我明白要成為蒙臺(tái)梭利教師是一個(gè)復(fù)雜、個(gè)別化且循序漸進(jìn)的過程。是一個(gè)長期性的工作，要不斷的充實(shí)知識(shí)，自我鞭策，才能提升各項(xiàng)能力，增進(jìn)自信，即使面對(duì)挫折，也能達(dá)到蒙臺(tái)梭利教師自我實(shí)現(xiàn)的心靈升華。這次學(xué)習(xí)，還讓我明白了:教授過程動(dòng)作簡(jiǎn)捷，盡量不說話，該說的越簡(jiǎn)單越好，是一種不說的教育。給孩子重要的啟示和知道，孩子也模仿得好些。而現(xiàn)行教學(xué)中我們總覺得孩子吵，一是人多，還有一個(gè)用老師的話說是我們?cè)捥?，操作講解時(shí)浮動(dòng)性大，對(duì)幼兒造成目眩的感覺，自然造成了孩子操作也學(xué)老師邊說邊做。原來真正的責(zé)任在我們身上。

以上是我這次學(xué)習(xí)的一點(diǎn)體會(huì)。所以，我要以蒙臺(tái)梭利教育思想為導(dǎo)航，處處嚴(yán)格要求自己用蒙臺(tái)梭利的教育思想教育培養(yǎng)孩子；讓蒙臺(tái)梭利教育思想在幼兒教育事業(yè)中開花結(jié)果。在幼兒教育活動(dòng)中培養(yǎng)出更多更優(yōu)秀更完美的幼兒。也自信自己能勝任蒙氏教育的工作，目前我園已經(jīng)開展蒙氏教育活動(dòng)，我也愿意投身到這項(xiàng)工作中，學(xué)制所用，為我園蒙氏教育活動(dòng)的開展添磚加瓦。蒙特梭利的教育理念：尊重兒童，尊重兒童的需要，作為一種優(yōu)秀的教學(xué)方法之一被人們廣泛地關(guān)注，但我們對(duì)他了解甚微。通過這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，各種教育理念紛紛涌入，各種課程方案份沓而至，面對(duì)這一切，僅僅是學(xué)習(xí)和模仿已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)，我必須學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)選擇。我會(huì)帶著對(duì)蒙特梭利教育的熱誠學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)幼教界已呈現(xiàn)出一個(gè)多姿多彩的世界。蒙特梭利教學(xué)有著它豐富的內(nèi)涵，有待于我們一起去挖掘，去延伸。相信我會(huì)越做越好。同時(shí)，真心的希望以后有這樣的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，多讓我們了解，滲透理念知識(shí)，這會(huì)使我們對(duì)蒙特梭利教育法的精髓有更豐富，更深刻，更實(shí)在的認(rèn)識(shí)。

宜昌市夷陵區(qū)小溪塔中心幼兒園

楊

芳