第一篇：高中美術(shù)鑒賞教學(xué)方法的介紹

美術(shù)教學(xué)方法介紹

在悠久漫長(zhǎng)人類文化歷史中，美術(shù)積淀為一個(gè)巨大的寶庫(kù)，珍藏著我們美術(shù)教學(xué)的豐厚資源。當(dāng)我們的視覺(jué)感官觸及到這些人類文明的美麗創(chuàng)造，將帶給我們藝術(shù)的享受和教育的啟迪，高中美術(shù)鑒賞模塊教學(xué)應(yīng)該說(shuō)是空間無(wú)限，高中美術(shù)教師可以在人類美術(shù)文化發(fā)展和高中美術(shù)教學(xué)內(nèi)容之間選擇，尋找更多更好的教學(xué)方式。如何在高中美術(shù)課堂中讓美術(shù)文化珍藏放射璀璨光芒，使更多學(xué)生受到藝術(shù)光輝的沐浴和陶冶，確實(shí)是藝術(shù)教學(xué)的教學(xué)藝術(shù)！由此，我們特意訪問(wèn)了優(yōu)秀高中美術(shù)教師——深圳中學(xué)藝術(shù)科組長(zhǎng)333老師，他毫無(wú)保留地介紹了自己高中美術(shù)鑒賞教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，總結(jié)歸納了高中美術(shù)鑒賞教學(xué)的常用方法。333老師提出高中美術(shù)鑒賞教學(xué)要因時(shí)、因地、因人、因課靈活選擇教學(xué)方法，特別強(qiáng)調(diào)了美術(shù)鑒賞教學(xué)的核心價(jià)值，在于提高學(xué)生的審美文化素養(yǎng)?！敖虩o(wú)定法”在藝術(shù)課程中更是如此，鼓勵(lì)老師們勇于實(shí)踐大膽創(chuàng)造，鑒賞教學(xué)的成功在于美術(shù)教師的不斷追求。

高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于“美術(shù)鑒賞”教學(xué)內(nèi)容的要求指出：“美術(shù)鑒賞是運(yùn)用感知、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗(yàn)、聯(lián)想、分析和判斷，獲得審美享受，并理解美術(shù)作品和美術(shù)現(xiàn)象的活動(dòng)?！睉?yīng)對(duì)教學(xué)內(nèi)容的要求，我們可以把美術(shù)鑒賞歸納為三種基本類型，并由此衍生出相關(guān)的教學(xué)策略。第一種是感知為主的美術(shù)鑒賞，主要通過(guò)感受作品來(lái)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)；第二種是經(jīng)驗(yàn)為主的美術(shù)鑒賞，主要通過(guò)學(xué)生自主探究來(lái)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)；第三種是以知識(shí)為主的美術(shù)鑒賞，主要通過(guò)教師講授來(lái)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。下面我們主要結(jié)合一些高中美術(shù)教學(xué)課例對(duì)相關(guān)的教學(xué)策略進(jìn)行分析。

1）.以作品感受為主的美術(shù)鑒賞教學(xué)策略

美術(shù)是視覺(jué)藝術(shù)，具有充分調(diào)動(dòng)視覺(jué)和觸覺(jué)進(jìn)行感知的優(yōu)勢(shì)，往往一件優(yōu)秀的美術(shù)作品能夠無(wú)言地吸引學(xué)生，使內(nèi)心受到感動(dòng)。因此，教師在進(jìn)行美術(shù)鑒賞教學(xué)時(shí)，要收集一些視覺(jué)展示效果佳好的美術(shù)作品，讓學(xué)生最真切最清晰的親近作品、感受作品，與藝術(shù)緊緊擁抱。

比如有的老師把學(xué)生帶到博物館、美術(shù)館實(shí)地參觀教學(xué)，這是最能夠直接感受作品的機(jī)會(huì)；有的老師把民間工藝品，美術(shù)作品直接搬上講臺(tái)搬進(jìn)教室，讓學(xué)生直接感受作品。美術(shù)教師還可以通過(guò)自己在學(xué)校辦畫展的方式，讓學(xué)生直接感知作品，親近藝術(shù)?，F(xiàn)在有很多高中美術(shù)教師具有較強(qiáng)的美術(shù)創(chuàng)作能力，把自己創(chuàng)作的作品展示出來(lái)，勝過(guò)對(duì)一些是似而非的印刷品感受。

以作品感受為主的美術(shù)鑒賞教學(xué)策略可以分為三種形式：1.提高作品展示質(zhì)量，老師利用現(xiàn)代教育技術(shù)準(zhǔn)備精美的課件范畫，讓學(xué)生真切感知藝術(shù)作品；2.把學(xué)生帶到作品陳列現(xiàn)場(chǎng)，直接感受原作，如美術(shù)館博物館參觀或者送作品進(jìn)學(xué)校，還有就是高水平的老師在學(xué)校舉辦個(gè)人畫展；3.充分利用較好的仿制品，如二玄社的國(guó)畫仿真作品、現(xiàn)代藝術(shù)的日常生活代用品、民間美術(shù)工藝品等等進(jìn)入課堂。這些教學(xué)形式都可以起到讓學(xué)生直接感受作品的鑒賞教學(xué)效果，推薦給老師們作為教學(xué)參考。

2）.以學(xué)生經(jīng)驗(yàn)為主的美術(shù)鑒賞教學(xué)策略

藝術(shù)需要情感投入，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心感悟，高中美術(shù)教學(xué)應(yīng)該根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，為學(xué)生提供自主探究和獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)。處在青春期的青年學(xué)生具有豐富的情感和求知欲望，我們高中美術(shù)課程幫助學(xué)生確定專題，組織他們利用各種信息收集方式去了解美術(shù)世界，學(xué)生通過(guò)探究性學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，形成自己對(duì)藝術(shù)作品的判斷，獲得對(duì)藝術(shù)更加深刻的理解和感悟。

在這方面深圳中學(xué)房尚昆老師確實(shí)創(chuàng)造性地提供了極好經(jīng)驗(yàn)。他把學(xué)生組織起來(lái)，分組分專題去進(jìn)行資料收集和備課，然后在班上展示和講述美術(shù)鑒賞專題內(nèi)容。采用這樣的方法，調(diào)動(dòng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)的熱情，從備課到講課的過(guò)程給學(xué)生留下深刻印象。由此獲得藝術(shù)探索的經(jīng)歷，得到不同尋常的藝術(shù)感悟，學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品的理解和表達(dá)能力得到鍛煉和提高。

3）以知識(shí)講授為主的美術(shù)鑒賞教學(xué)策略

經(jīng)典的優(yōu)秀美術(shù)作品是人類文明的結(jié)晶，作品的誕生往往有著獨(dú)特的文化背景和動(dòng)人的創(chuàng)作經(jīng)歷，當(dāng)這些封存的歷史記錄隨著作品鑒賞而復(fù)活時(shí)，會(huì)同時(shí)帶給學(xué)生以審美享受，幫助學(xué)生理解這些美術(shù)作品和美術(shù)現(xiàn)象。優(yōu)秀的美術(shù)教師伴隨美術(shù)鑒賞教學(xué)，把關(guān)于美術(shù)和歷史的知識(shí)講活，甚至給學(xué)生留下終生難忘的印象。

講課既是傳統(tǒng)的教學(xué)方式，也是對(duì)教師的基本要求，但也確實(shí)是對(duì)許多美術(shù)教師的挑戰(zhàn)——能夠動(dòng)手并非長(zhǎng)于動(dòng)口。我們看到一些語(yǔ)言表達(dá)能力強(qiáng)的美術(shù)教師，通過(guò)自己獨(dú)特的表達(dá)方式，無(wú)須動(dòng)用其他工具和材料能夠把美術(shù)作品和美術(shù)史實(shí)演繹再現(xiàn)，當(dāng)然希望能夠有更多這樣的美術(shù)教師。高中美術(shù)鑒賞教學(xué)如果有更多這樣的教師，學(xué)生對(duì)美術(shù)鑒賞課程的興趣會(huì)大為提升。

以上對(duì)不同的高中美術(shù)鑒賞教學(xué)策略的舉例說(shuō)明，看到了不同教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的組合，也看到不同教師教學(xué)風(fēng)格在各自課堂中的表現(xiàn)，這里絕不是我們高中美術(shù)鑒賞教學(xué)策略的全部，只是歸納出三種常見(jiàn)的方式，帶給我們的應(yīng)該是教學(xué)實(shí)施策略的啟發(fā)。教學(xué)有法而無(wú)定法，談到教學(xué)策略進(jìn)入“無(wú)定法”的層面，成為我們對(duì)教學(xué)藝術(shù)的追求。

第二篇：關(guān)于高中美術(shù)鑒賞的教學(xué)方法調(diào)查報(bào)告

關(guān)于高中美術(shù)鑒賞的教學(xué)方法調(diào)查報(bào)告

高中人教版美術(shù)新教材在編寫時(shí)大多是基于比較的方式編寫的，如將中西建筑的比較，中西造型觀念的比較等。學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用比較的方法，能夠在未來(lái)的美術(shù)鑒賞中加以運(yùn)用，等于教會(huì)了一種鑒賞的方法。

高中美術(shù)鑒賞是運(yùn)用感知、記憶、經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)，對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗(yàn)、分析、判斷而獲得審美享受和美術(shù)知識(shí)的過(guò)程。通過(guò)不斷的美術(shù)鑒賞活動(dòng)，可以提高人的審美趣味、陶冶高尚情操。但鑒賞力是一種非經(jīng)教育而不能具備的特殊能力，人可以生來(lái)就是藝術(shù)家，但要成為鑒賞家必須通過(guò)培養(yǎng)。在教學(xué)實(shí)踐中我深刻感受到鑒賞課的教學(xué)方法非常重要，我們經(jīng)常會(huì)聽到學(xué)生評(píng)論老師，有些老師雖然是名牌大學(xué)畢業(yè)卻教不好學(xué)生，是茶壺里煮餃子------倒不出來(lái)。怎樣將自己所知傳授給學(xué)生并能讓學(xué)生輕松愉快的接受，我一直在探求。下面我談一下自己粗淺的感受。

一、任何教學(xué)，都要將完整統(tǒng)一的知識(shí)分解成不同的要素，并在一定的空間和時(shí)間框架中向?qū)W生加以傳授，美術(shù)鑒賞教學(xué)也不例外。比如東西方繪畫藝術(shù)的鑒賞教學(xué)，“具有不同文化意識(shí)、美學(xué)觀念和審美風(fēng)貌的中西藝術(shù)，當(dāng)作用于欣賞者時(shí)，便呈現(xiàn)出不同的審美效應(yīng)。因此在教學(xué)中運(yùn)用比較鑒賞法使學(xué)生既能與東方畫家的審美意念共鳴，又能理解西方畫家的情感與藝術(shù)語(yǔ)匯，以此達(dá)到一石二鳥之目的。

什么樣的作品放在一起比較呢？又如何比較呢？教材中也給了一些提示，如同樣以精美絕倫的人物形象塑造，表現(xiàn)貴族婦女生活的傳世名作《簪花仕女圖》和《蒙娜麗莎》。首先從表現(xiàn)內(nèi)容上找出差異，前者于公元八世紀(jì)出自中國(guó)盛唐宮廷畫家周昉之手，后者則為16世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興大師達(dá)芬奇晚年的不朽之作。兩者作品產(chǎn)生年代雖有先后之分，但都產(chǎn)生于太平盛世，畫家都以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶憣?shí)畫風(fēng)表現(xiàn)了特定社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、背景下，女性的端莊與安詳。只是前者內(nèi)涵著閑適與自得的心態(tài)，后者則表現(xiàn)得優(yōu)雅而神秘。其次要主要引導(dǎo)學(xué)生花精力對(duì)在表現(xiàn)形式上的差別進(jìn)行探究?！遏⒒ㄊ伺畧D》是典型的中國(guó)畫長(zhǎng)卷，在高46厘米，寬180厘米的畫面中，展示了采花、看花、漫步、戲犬四個(gè)情節(jié)段落，刻畫的六位婦女或呼應(yīng)、或獨(dú)立、或聚、或散；散點(diǎn)結(jié)構(gòu)的畫面沒(méi)有背景襯托，只畫了兩條狗、一只白鶴、一棵花樹，作為點(diǎn)綴，并以此建立人物間的情節(jié)關(guān)聯(lián)和畫面結(jié)構(gòu)?！睹赡塞惿穭t是典型的西方油畫肖像，在高77厘米，寬53厘米的畫幅中，截取主人公胸像，集中全力于人物面部那“神秘的微笑”以及那雙富有青春氣息的手的刻畫。畫面背景也是西方式的一絲不茍，明暗光影、空氣遠(yuǎn)近，表現(xiàn)性的環(huán)境襯托，在再現(xiàn)的可視可感上，體現(xiàn)了典型的西方審美追求。常言到不比不知道，對(duì)于東西方在藝術(shù)風(fēng)格上的差異這下就了然了。所謂鑒賞我認(rèn)為一定要有別于以前的欣賞教學(xué)模式，在感受，體驗(yàn)與識(shí)別方面狠下工夫，給學(xué)生提供多看和多比較的機(jī)會(huì)和正確的引導(dǎo)。

二、追根求源，親身體驗(yàn)是中學(xué)生鑒賞美術(shù)知識(shí)的捷徑。也使美術(shù)鑒賞教學(xué)由靜態(tài)轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)。在教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)于繪畫作品的理解很膚淺，知道畫家畫了些什么，但不了解畫家是如何畫出的，只是看熱鬧，看不出門道來(lái)，對(duì)于藝術(shù)品的鑒賞仍然是個(gè)睜眼瞎。因此我在教學(xué)中先確定美術(shù)教學(xué)的脈絡(luò)，把課程分為鑒賞、繪畫兩部分，賞、技同步推進(jìn)，分階段交叉授課，這樣的教學(xué)方法在中國(guó)畫的鑒賞教學(xué)、書法藝術(shù)上更為可行，因?yàn)橹袊?guó)畫的技法程式在創(chuàng)作中占有突出地位，無(wú)論花鳥、人物、山水，工筆還是寫意所需的工具材料簡(jiǎn)單，教學(xué)內(nèi)容亦可從臨摹古畫進(jìn)行，從繼承古人的“筆墨規(guī)矩”入手，體悟“古人之神妙”俗話說(shuō)的好，百聞不如一見(jiàn)，千講不如一練，學(xué)生在高中階段學(xué)習(xí)壓力較大，美術(shù)教學(xué)改變知識(shí)講授過(guò)多的教學(xué)模式，實(shí)踐證明學(xué)生還是相當(dāng)歡迎的。西方繪畫油畫技法的學(xué)習(xí)讓學(xué)生親身體會(huì)不太可能，但可通過(guò)素描臨摹和寫生鍛煉學(xué)生的造型能力，民間美術(shù)可選擇剪紙這些簡(jiǎn)單易行的種類在教學(xué)中實(shí)施，總之，只要我們大膽去探求切實(shí)可行的教學(xué)法總會(huì)找到。

三、充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)資源，隨著教學(xué)條件的逐步改善，我校高中部都配有多媒體教室，這使的上美術(shù)課時(shí)可圖、文、聲、并茂，學(xué)生能在有限的時(shí)間內(nèi)獲得更多的信息，但這需要老師課前作更多的準(zhǔn)備，我和我校的另外一位美術(shù)老師一起，把美術(shù)知識(shí)分類做成了教學(xué)課件，雖然用了很多時(shí)間和精力，但現(xiàn)在上課只要課前做一些小的調(diào)整和補(bǔ)充，就可以了。多媒體教學(xué)把教學(xué)素材逼真地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生容易對(duì)知識(shí)理解和產(chǎn)生興趣，有些教材內(nèi)容可適當(dāng)加入視頻，探索欄目出的《千年書法》等與美術(shù)有關(guān)的電視節(jié)目等．都可通過(guò)剪輯加入課件．使學(xué)生產(chǎn)生興趣，豐富知識(shí)開闊視野。

四、宿州是書畫之鄉(xiāng)，有很多書畫名家，且有書畫藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，充分利用地方資源進(jìn)行教學(xué)也是切實(shí)可行的辦法，我校的藝術(shù)展室有很多宿州書畫名家的書畫作品，和學(xué)生歷屆書畫展、藝術(shù)節(jié)的作品，新生入學(xué)我們帶領(lǐng)他們參觀，并對(duì)學(xué)生們進(jìn)行講解，讓學(xué)生感受到美術(shù)其實(shí)離我們的生活很近。此外，宿州展覽館不僅有很多名人字畫，靈壁奇石，還有很多書畫藝術(shù)展，帶領(lǐng)學(xué)生去開闊眼界，拓寬學(xué)生的藝術(shù)、文化視野，努力去挖掘在我們身邊可利用的美術(shù)資源吧！

五、我們傳統(tǒng)的教學(xué)方式都是教師講，學(xué)生聽，一節(jié)課老師講的天花亂墜，學(xué)生要么如癡如醉，要么昏昏欲睡，下課以后，結(jié)果都是啥也不會(huì)，（美術(shù)課又不考試，我們干嗎費(fèi)腦子記呀，主科還記不完呢！----學(xué)生如是說(shuō)）傳統(tǒng)的教學(xué)方式教學(xué)教出一大群忠實(shí)懶惰的聽眾，卻無(wú)法使孩子們成為有藝術(shù)頭腦，能獨(dú)立進(jìn)行藝術(shù)思維的人。因此我認(rèn)為老師可以“懶”一些，深圳中學(xué)的房尚昆老師的作法值得借鑒，給學(xué)生一些課題讓學(xué)生進(jìn)行分組研究，集體備課，最后每組推選一位學(xué)生來(lái)上課，老師呢，當(dāng)學(xué)生當(dāng)助教都可以，讓學(xué)生在收集，準(zhǔn)備的過(guò)程中，體驗(yàn)鑒賞文本，收集知識(shí)，解決問(wèn)題過(guò)程中帶來(lái)的成功與滿足，享受學(xué)習(xí)的快樂(lè)，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)的能力。“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事須躬行”自主學(xué)習(xí)，先行學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)應(yīng)該替代傳統(tǒng)的教學(xué)方式了。

教無(wú)定法，一個(gè)教師如果每次上課都是一層不變的教學(xué)方式，那只能說(shuō)明你是個(gè)確實(shí)懶惰的教師，學(xué)生一定會(huì)對(duì)你產(chǎn)生審美疲勞，好的教師，應(yīng)當(dāng)總是能給學(xué)生驚喜，讓學(xué)生體會(huì)學(xué)習(xí)美術(shù)的快樂(lè)，那么每一課都沒(méi)有固定的模式，老師就要不斷的實(shí)踐、反思、總結(jié)，才能使自己的課堂教學(xué)充滿生機(jī)。

調(diào)查報(bào)告人：黃 家 濤

2012 年 05 月日

第三篇：淺談高中美術(shù)鑒賞

淺談高中美術(shù)鑒賞課的人文精神

莊珊霞 發(fā)布時(shí)間： 2009-6-30 7:37:06

[摘要]高中美術(shù)鑒賞課程記錄著不同時(shí)代的文明，凝聚著濃厚的人文精神。本文立足高中美術(shù)課程的人文性，通過(guò)自己在教學(xué)中的實(shí)踐體會(huì)和具體案例剖析，從把握教材精髓，感受人文魅力；創(chuàng)設(shè)情感體驗(yàn)，領(lǐng)悟人文內(nèi)涵；注重教學(xué)設(shè)計(jì)，體現(xiàn)人文關(guān)懷三方面，淺談高中美術(shù)鑒賞課的人文精神。

[關(guān)鍵詞] 高中美術(shù)鑒賞教材精髓情感體驗(yàn) 教學(xué)設(shè)計(jì) 人文精神

高中美術(shù)鑒賞課程記錄著不同時(shí)代的文明，凝聚著濃厚的人文精神。提到人文, 我們就會(huì)想到歐洲文藝復(fù)興時(shí)期達(dá)芬奇、米開朗基羅等閃爍著人文精神的美術(shù)作品，也會(huì)想到我國(guó)“揚(yáng)州八怪”的文人畫，以及文人畫所包含的深厚的人文內(nèi)涵。人文精神是人類文化的基本精神。下面我結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，淺談高中美術(shù)鑒賞課的人文精神。

一、把握教材精髓，感受人文魅力。

高中美術(shù)鑒賞教材，處處可感受人文精神的存在。不論是結(jié)構(gòu)體例、內(nèi)容的編排形式，還是課題章節(jié)的名稱、文字的闡述等包涵著濃郁的人文氣息。例如：人類早期的美術(shù)遺物，如中國(guó)古代石器、陶器；西班牙阿爾塔米拉洞穴里所畫的野牛、野豬、鹿、馬;法國(guó)洛賽爾出土的《手持牛角的婦女》;古希臘的一些人體雕塑如《米洛斯的維納斯》等反映了人類祖先生產(chǎn)、生活、崇尚生育等人類自我關(guān)懷、對(duì)理想美的追求等方面的美好的人文精神。體現(xiàn)著人類的智慧、意志和愿望，透視出古代人類在勞動(dòng)中對(duì)命運(yùn)的維護(hù)和對(duì)理想的追求。進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后，美術(shù)所飽含的人文性就更豐富了。如奴隸社會(huì)埃及的金字塔，它那流暢、簡(jiǎn)潔、宏偉的外形，精密的設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了奴隸社會(huì)的神人文化，奴隸主以自己為中心，追求不死的單極思想；此時(shí)中國(guó)的青銅器，如“司母戊鼎”、青銅羊尊等，也透視出神秘、恐怖、威嚴(yán)的氣氛，反映出奴隸主至高無(wú)上的權(quán)力，透視出奴隸主的個(gè)人價(jià)值觀；歐洲中世紀(jì)的繪畫，打上了深深的宗教色彩，含有冷峻、沉悶的氣氛，這是由于基督教的盛行和發(fā)展，教皇以“神”來(lái)統(tǒng)治人的宗教思想的體現(xiàn)。雖然，在現(xiàn)在看來(lái)，這一類是“人文精神缺失”的作品，但它已經(jīng)融進(jìn)了人類歷史的長(zhǎng)河中，經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮，已轉(zhuǎn)化成了人類珍貴的精神產(chǎn)品，因而具有豐富的人文性。我國(guó)唐代的人物畫，大都體態(tài)豐腴、神態(tài)端莊，這反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)人民的富足和安定，又反映畫家對(duì)審美的追求，對(duì)美好生活的肯定；歐洲十五、十六世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期，由于資本主義的發(fā)展，促使社會(huì)產(chǎn)生了深刻的變革，這深深地震撼了藝術(shù)家的心靈，他們掙脫了“神”一千多年的禁錮，實(shí)現(xiàn)了以人為中心的人文主義藝術(shù)思想，產(chǎn)生了大批閃爍著人文主義思想光輝的美術(shù)杰作；進(jìn)入二十世紀(jì)后，各種藝術(shù)思潮不斷交替更迭，各種美術(shù)流派層出不窮，甚至呈現(xiàn)出了種種光怪陸離的現(xiàn)象，這反映了社會(huì)飛速發(fā)展，世界風(fēng)云變幻，藝術(shù)家出現(xiàn)多元化的人生觀、價(jià)值觀和審美觀。凡此種種，我們可以看出：高中美術(shù)鑒賞教材內(nèi)容閃爍著人類人文精神的燦爛光輝。我作為一線美術(shù)老師必須把握教材精髓，感受人文魅力，才能更好地上好每一節(jié)課。

二、創(chuàng)設(shè)情感體驗(yàn)，領(lǐng)悟人文內(nèi)涵。

藝術(shù)不同于理性的X+Y=Z的數(shù)據(jù)推理，而是一種情感體驗(yàn)。我在引導(dǎo)學(xué)生鑒賞美術(shù)作品的時(shí)候，不是單一地從作品的構(gòu)圖、技法等方面去理解，而是讓學(xué)生更好地理解藝術(shù)作品內(nèi)涵，著重從情感層面去引導(dǎo)學(xué)生鑒賞活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)情感體驗(yàn)，自主得出對(duì)藝術(shù)作品的不同理解。如：鑒賞《中國(guó)山水畫》的教學(xué)，不是像以往一樣挑選出幾幅名家名作然后逐一講解它們的繪畫技法、獨(dú)特涵義等，而是通過(guò)音樂(lè)(如：高山流水)、詩(shī)詞(如：望廬山瀑布)這些學(xué)生熟悉的知識(shí)來(lái)感悟中國(guó)山水畫獨(dú)有的意境，在有了一定初步了解后，我提出讓學(xué)生分小組來(lái)嘗試體現(xiàn)中國(guó)山水畫的意境，話音未落很多同學(xué)就開始準(zhǔn)備拿紙筆作畫了，但我卻提出了令很多同學(xué)倍感驚訝的要求，就是必須用美術(shù)以外的方式來(lái)體現(xiàn)，明明是美術(shù)課卻不用美術(shù)的表現(xiàn)形式來(lái)體現(xiàn)，學(xué)生一時(shí)有些不知所措。于是我提醒他們就像我們之前欣賞的音樂(lè)、詩(shī)詞

等就屬于非美術(shù)的范疇啊，不同的領(lǐng)域里有一些東西卻是相通的。同學(xué)們似有所悟，七嘴八舌地討論后，第一小組派了一位會(huì)吹奏笛子的同學(xué)為大家吹奏了一曲悠揚(yáng)的笛子曲目，演者聽者皆十分陶醉。另一個(gè)小組則選派同學(xué)為大家聲情并貌地吟誦詩(shī)辭歌賦。第三小組居然派出了體育課代表為同學(xué)用打了一套剛?cè)岵?jì)的太極拳，不禁博來(lái)陣陣喝彩。第四小組派了兩位同學(xué)拿出棋盤在講臺(tái)上對(duì)立下起象棋來(lái)，剛開始其他同學(xué)還有些困惑，但很快就有同學(xué)頓悟出此乃國(guó)畫中“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的境界來(lái)，雷鳴般的掌聲也豁然響起。這樣的體驗(yàn)讓學(xué)生更好地領(lǐng)略了中國(guó)山水畫的內(nèi)涵，而學(xué)生們新奇的構(gòu)思也開拓了我的思維，同時(shí)深刻地體會(huì)到師生教學(xué)相長(zhǎng)、共同發(fā)展的樂(lè)趣。

三、注重教學(xué)設(shè)計(jì)，體現(xiàn)人文關(guān)懷。

當(dāng)前高中的學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)重，每周學(xué)習(xí)時(shí)間高達(dá)70多小時(shí)，而在這70多小時(shí)的學(xué)習(xí)時(shí)間中，美術(shù)課卻只能和音樂(lè)課共享40分鐘的時(shí)間，學(xué)生的精神負(fù)擔(dān)已大大地超過(guò)這一年齡階段的精神壓力，對(duì)美術(shù)課一般不會(huì)太投入。面對(duì)此現(xiàn)狀，我深刻體會(huì)到人文性極強(qiáng)的美術(shù)課應(yīng)注重教學(xué)設(shè)計(jì)，體現(xiàn)人文關(guān)懷。如：第五章《理性的光輝》中的第一節(jié)《巨人的時(shí)代》這一課，同學(xué)們隨著樂(lè)曲欣賞意大利文藝復(fù)興三杰的作品，看得入神，津津有味。突然“哇?”的一聲，同學(xué)們不約而同發(fā)出贊嘆。我把鼠標(biāo)停留在《蒙娜麗莎》這張

畫上，看得出同學(xué)們對(duì)這張既熟悉又不太了解的名畫很好奇，渴望獲得更多的信息。于是我就從這畫入手展開達(dá)·芬奇藝術(shù)的學(xué)習(xí)，同學(xué)們興趣高漲，你一言我一句，紛紛舉手把各自知道的信息吐露出來(lái)，整個(gè)課堂成了達(dá)·芬奇藝術(shù)經(jīng)典的大薈萃。這是多么難得的場(chǎng)景呀！我感受到了學(xué)生們智慧的火花在迸發(fā)，情感在宣泄，在藝術(shù)中享受快樂(lè)的氣氛！于是我決定趁熱打鐵，下節(jié)課繼續(xù)達(dá)·芬奇藝術(shù)——《最后的晚餐》，用表演形式再現(xiàn)《最后的晚餐》那扣人心弦的情景。任務(wù)交待后，同學(xué)們找資料、分角色、排練，忙得不亦樂(lè)乎!結(jié)果，同學(xué)們?cè)谡n堂上的表演非常出色，把畫中人物不同的心理和行為反應(yīng)表演得細(xì)致入微，淋漓盡致。同學(xué)們?cè)诨顒?dòng)中探究知識(shí)，領(lǐng)悟了達(dá)·芬奇的藝術(shù)魅力，激發(fā)了創(chuàng)造潛能，滿足了好奇心和表現(xiàn)欲。因此，我在教學(xué)中不斷嘗試新的形式，研究學(xué)生的心理，抓住高中生的特點(diǎn)，注重教學(xué)設(shè)計(jì)，體現(xiàn)人文關(guān)懷，力求增強(qiáng)美術(shù)鑒賞課的吸引力。

高中美術(shù)鑒賞課程是一門人文性很強(qiáng)的課程，在美術(shù)教學(xué)中滲透人文精神也是我這幾年一直研究的課題。以上是我在教學(xué)實(shí)踐中對(duì)高中美術(shù)鑒賞課人文精神的幾點(diǎn)膚淺看法，望同行及專家們指正。

[參考文獻(xiàn)]

1、《人文精神的堅(jiān)守與呼喚》陳言 葉朗

2、《堅(jiān)持先進(jìn)文化培養(yǎng)人文精神》程彥葳 馬忠艷

3、高中美術(shù)選修《美術(shù)鑒賞》課本 教師用書

第四篇：高中美術(shù)鑒賞

尊敬的各位評(píng)委、老師：大家好！今天我說(shuō)課的內(nèi)容是人教版高中一年級(jí)《美術(shù)鑒賞》第二課《傳統(tǒng)藝術(shù)的根脈--玉器、陶瓷和青銅器藝術(shù)》中的第一課時(shí)內(nèi)容。

下面我將從說(shuō)教材、說(shuō)學(xué)情分析、說(shuō)教法、說(shuō)學(xué)法、說(shuō)教學(xué)過(guò)程、說(shuō)教學(xué)反思這幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)一說(shuō)本課的教學(xué)。

一、說(shuō)教材

《傳統(tǒng)藝術(shù)的根脈--玉器、陶瓷和青銅器藝術(shù)》是中國(guó)美術(shù)鑒賞部分的第二課，屬于工藝美術(shù)類別。本課講述了古代玉器、陶瓷和青銅器的發(fā)展與文化內(nèi)涵以及它們的審美對(duì)中國(guó)文化、社會(huì)習(xí)俗的深遠(yuǎn)影響。本課所涉及的玉器、陶瓷、青銅器，在中國(guó)古代都達(dá)到很高的藝術(shù)成就，是中華先民對(duì)人類文化做出的重要貢獻(xiàn)。本課可分為三個(gè)課時(shí)來(lái)完成，這節(jié)課我著重講述古代的玉器藝術(shù)。作為普通高中階段美術(shù)科目的學(xué)習(xí)模塊之一，美術(shù)鑒賞課程是重在幫助學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞、鑒別與評(píng)價(jià)中外美術(shù)作品的過(guò)程，逐步提高其藝術(shù)鑒賞力，養(yǎng)成健康的審美情趣，形成熱愛(ài)中華民族文化、尊重世界多元文化的情感和立場(chǎng)。

結(jié)合新課標(biāo)、教材內(nèi)容及學(xué)生的年齡特點(diǎn)，我設(shè)計(jì)了以下教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)： 教學(xué)目標(biāo)：

1、通過(guò)對(duì)古代玉器的欣賞,引導(dǎo)學(xué)生了解人類審美意識(shí)的萌生與發(fā)展 歷史以及玉器的豐富內(nèi)涵和對(duì)中國(guó)文化的深遠(yuǎn)影響，由此幫助學(xué)生對(duì) 傳統(tǒng)工藝美術(shù)獲得初步認(rèn)知。

2、從造型和裝飾（圖案）入手,引導(dǎo)學(xué)生鑒賞工藝美術(shù)作品。

3、通過(guò)古代玉器作品的欣賞,打開學(xué)生的欣賞眼界,增長(zhǎng)學(xué)生的藝術(shù)知識(shí),提高其藝術(shù)鑒賞力,培養(yǎng)健康的審美情趣,形成熱愛(ài)中華民族文化、尊重世界多元文化的情感和立場(chǎng)。教學(xué)難點(diǎn)和重點(diǎn)：

本課的難點(diǎn)在于如何通過(guò)對(duì)古代玉器的欣賞，理解玉器在當(dāng)時(shí)社會(huì)中的特殊地位和具體的應(yīng)用。所以必須對(duì)古代社會(huì)的禮制做初步的介紹，使學(xué)生理解“君子比德于玉”的特殊歷史意義,就成為了本課的重點(diǎn)所在。

二、說(shuō)學(xué)情分析

在日常生活中，我們經(jīng)常都能見(jiàn)到玉。因而，學(xué)生對(duì)玉的概念并不陌生。但是，他們真正能夠近距離地接觸一些玉制品卻又是不容易的事情。因此，學(xué)生對(duì)玉器缺乏全面的了解和認(rèn)識(shí)，對(duì)玉器的文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值這方面知識(shí)更加淡陌。所以就必須多以實(shí)例來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)玉器的探究和熱情。

三、說(shuō)教法

根據(jù)本課的教學(xué)目標(biāo)要求，結(jié)合教學(xué)中的重難點(diǎn)問(wèn)題以及學(xué)生的實(shí)際情況，在教學(xué)中我主要采用講授法、探索法、討論法、歸納提煉

和課件演示相結(jié)合的多種教學(xué)方法與策略，綜合協(xié)調(diào)，靈活變通，既 充分發(fā)揮教師引導(dǎo)的主導(dǎo)作用，更彰顯學(xué)生參與欣賞的主體地位。

四、說(shuō)學(xué)法 “教是為了不教”。與教法相適應(yīng)，以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官參與欣賞活動(dòng)，在教師引導(dǎo)下，運(yùn)用探究、欣賞、感悟、參與、想象、討論評(píng)述相結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，最大限度地發(fā)揮學(xué)生在欣賞活動(dòng)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

環(huán)節(jié)一：直接導(dǎo)入，進(jìn)入主題

上課便向?qū)W生指出：“玉，在中國(guó)有著悠久的歷史和獨(dú)特的文化涵義。包含著古人無(wú)窮無(wú)盡的理想追求和精神向往。古往今來(lái)，人們把一切美好的東西以玉喻之，更把生命的理念寄托于玉?？梢?jiàn)，玉在中國(guó)文化中的地位是多么重要?！边@種總結(jié)性的導(dǎo)入不僅可以快速進(jìn)入主題，使學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，還能引發(fā)學(xué)生的主動(dòng)思考與好奇感，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。這時(shí)出示“玉”字的甲骨文字形圖片，向?qū)W生提問(wèn)：你們猜猜，這是一個(gè)什么字？當(dāng)學(xué)生回答出來(lái)之后，我又繼續(xù)提問(wèn)：那么同學(xué)們喜歡玉嗎？喜歡玉的什么？都知道哪些與玉有關(guān)的詞語(yǔ)，請(qǐng)列舉出來(lái)（請(qǐng)2位同學(xué)到黑板上分別寫出兩個(gè)以“玉”為部首的漢字和兩個(gè)帶“玉”的成語(yǔ)）；

當(dāng)學(xué)生在黑板上寫的時(shí)候，叫其他同學(xué)在下面嘗試寫一寫，這時(shí)便提出：詞語(yǔ)中的“玉”為什么要這樣應(yīng)用？它到底有著什么樣的意義呢？那今天大家就一起去感受一下我們傳統(tǒng)藝術(shù)的根脈——玉器的魅力吧。（板書課題）。新課標(biāo)指出美術(shù)教學(xué)活動(dòng)應(yīng)根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，采用與之相適應(yīng)的教學(xué)組織形式，創(chuàng)設(shè)充滿藝術(shù)美感的課堂環(huán)境與氛圍。這個(gè)環(huán)節(jié)，意在營(yíng)造良好的欣賞氛圍，充分激發(fā)學(xué)生的想象及判斷能力，激發(fā)學(xué)生對(duì)玉器知識(shí)的了解興趣，為后面的自主欣賞奠定基礎(chǔ)。環(huán)節(jié)二：自主探究，整體把握

這時(shí)，我播放紅山文化后期典型的代表性作品《豬龍玉雕》、《玉龍》以及商代的《俏色玉鱉》。引導(dǎo)學(xué)生觀察這些圖片，讓學(xué)生感受并發(fā)現(xiàn)古代玉器的造型美、材質(zhì)美、色彩美、裝飾美以及工藝美。

1、用這張圖片引導(dǎo)學(xué)生觀察造型為豬首龍身的奇特玉器，并通過(guò)對(duì)玉器十分逼真的刻畫描述讓學(xué)生感受到玉器的造型美、工藝美。

2、用《玉龍》這張圖片，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)其形體酷似甲骨文中的“龍”字圖案及顏色的描述，感受到玉器的裝飾美和色彩美。

3、通過(guò)對(duì)商代俏色玉鱉的背景、材質(zhì)、形狀及顏色的介紹，引導(dǎo)學(xué)生觀察出玉器的材質(zhì)美、造型美和色彩美。

將學(xué)生觀察到的玉器的特點(diǎn)（造型美、材質(zhì)美、色彩美、裝飾美、工藝美）寫在黑板上，緊接著出示不同時(shí)代的古玉器圖片，讓學(xué)生通過(guò)小組合作交流的方式分析鑒別這些玉器作品及它們?cè)诋?dāng)時(shí)社會(huì)中的用途，自主發(fā)現(xiàn)感知玉的淺層次內(nèi)涵和意義。

在學(xué)生初步感知的基礎(chǔ)上，我再進(jìn)行歸納總結(jié)出以下幾個(gè)問(wèn)題：（板書）什么是玉？玉可以分哪為幾類？玉的發(fā)展先后經(jīng)歷了哪些文化時(shí)代？玉器在制作過(guò)程中體現(xiàn)了哪幾種不同的審美追求？

這一環(huán)節(jié)主要是培養(yǎng)學(xué)生的自主鑒賞意識(shí)，通過(guò)自主討論的成果展示，由淺入深，讓學(xué)生對(duì)玉的文化內(nèi)涵有一個(gè)初步的概念性認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生深入探索的興趣，最后由教師點(diǎn)評(píng)引出教學(xué)重點(diǎn)。

環(huán)節(jié)

三、欣賞感悟，突破難點(diǎn) 此環(huán)節(jié)分為三個(gè)小環(huán)節(jié)進(jìn)行：

1、欣賞視頻，自主發(fā)現(xiàn)。這時(shí)我出示“君子比德于玉”的視頻資料，引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)玉與君子品德的相同之處，為下文學(xué)生理解“玉在當(dāng)時(shí)社會(huì)中對(duì)人們品格潛移默化的影響”奠定基礎(chǔ)。

2、說(shuō)文解玉，深化內(nèi)涵。緊接著，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生探討交流古代文字中對(duì)玉的描述，深層次理解古代玉對(duì)人們品質(zhì)的影響?？鬃釉?“昔者君子比德于玉焉。溫潤(rùn)而澤，仁也。慎密以栗，知也。廉而不劌，義也。垂之如墜，禮也。叩之其聲，清越以長(zhǎng)，其終詘然，樂(lè)也。瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也?！惫湃税讶说牡赖?、德操與玉相比，君子佩玉以潔身明志，因此形成“君子無(wú)故玉不去身”的傳統(tǒng)理念，引發(fā)學(xué)生思考：中國(guó)的傳統(tǒng)道德有什么，你認(rèn)為能和傳統(tǒng)道德聯(lián)系起來(lái)的玉的特點(diǎn)有那些？

3、統(tǒng)籌探討，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合視頻與文字內(nèi)容分組討論，然后交流，在討論過(guò)程中總結(jié)出以下幾個(gè)問(wèn)題：“君子無(wú)故，玉不去身”的含義、“君子比德于玉”的含義。當(dāng)學(xué)生發(fā)表見(jiàn)解后，我再進(jìn)行升華提煉，特別是將“君子比德于玉”作為重點(diǎn)討論。它闡述了古代人對(duì)玉在審美上的一個(gè)升華，起先是把玉作為裝飾品或祭祀神靈的禮器，后來(lái)在磨制過(guò)程中，對(duì)于玉的審美理解逐漸超出了實(shí)用的目的，使玉成為“財(cái)富、權(quán)威和精神”的象征，甚至把對(duì)玉的審美比附于社會(huì)道德規(guī)范，從而突破本課的重難點(diǎn)。環(huán)節(jié)

四、細(xì)致欣賞，深入體驗(yàn) 欣賞古今玉器制品，探討：

古代玉器和現(xiàn)代玉器相比，有什么相同點(diǎn)和不同點(diǎn)？

利用比較式教學(xué)把相關(guān)的美術(shù)作品置于同一欣賞環(huán)境中，可以讓學(xué)生加深對(duì)被欣賞作品的理解和體會(huì)。美術(shù)鑒賞就是要引導(dǎo)學(xué)生積極參與，并學(xué)會(huì)用美術(shù)語(yǔ)言來(lái)評(píng)價(jià)美術(shù)作品，學(xué)會(huì)用藝術(shù)思維的方式認(rèn)知世界，提高美術(shù)素養(yǎng)。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，通過(guò)學(xué)生的自主欣賞，開闊他們的審美眼界，增長(zhǎng)藝術(shù)知識(shí)，提高其藝術(shù)鑒賞力，形成健康的審美情趣，并鼓勵(lì)學(xué)生去感受和體驗(yàn)民族傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。這也是本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)。環(huán)節(jié)

五、引導(dǎo)總結(jié)，回顧難點(diǎn)

結(jié)合前面所學(xué)的內(nèi)容，請(qǐng)同學(xué)歸納一下不同時(shí)代的“玉”在人們生活中功能的演變？引導(dǎo)學(xué)生回答，我再進(jìn)行總結(jié)，再次強(qiáng)調(diào)本課的難點(diǎn)。

教育藝術(shù)不在于傳授知識(shí)，而在于喚醒、激發(fā)、鼓勵(lì)，使學(xué)生真正體驗(yàn)到美術(shù)與人們生活的密切關(guān)系，陶冶審美情操，從而提高生活品質(zhì)。

六、教學(xué)反思

在上完這節(jié)課，我進(jìn)行了教學(xué)反思。因?yàn)橛袷幕c學(xué)生的生活

距離較遠(yuǎn)，學(xué)生比較生疏，平時(shí)的關(guān)注程度與其他藝術(shù)門類及品種有相當(dāng)?shù)牟罹?。所以在講本課時(shí)我盡可能的從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，從具體作品鑒賞入手，從而培養(yǎng)他們對(duì)學(xué)習(xí)鑒賞的興趣。

本節(jié)課主要想讓學(xué)生了解有關(guān)“玉”的一些知識(shí)，了解玉器的豐富內(nèi)涵和對(duì)中國(guó)文化的深遠(yuǎn)影響。課前搜集了大量關(guān)于玉器的資料，把學(xué)生可能想到的，或想不到的都做了充分的準(zhǔn)備，所以上課胸有成竹，有條不紊。學(xué)生對(duì)本課的教學(xué)模式也很感興趣，學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)，個(gè)個(gè)思維敏捷、發(fā)言踴躍，讓我深受感動(dòng)。深刻體會(huì)到了改變已有教學(xué)模式的重要性和緊迫性，堅(jiān)持把課堂還給學(xué)生。只有讓學(xué)生真正做了課堂的主人，他們才能體會(huì)學(xué)習(xí)的快樂(lè)，成功的喜悅。

我的說(shuō)課結(jié)束了，謝謝大家！

第五篇：關(guān)于美術(shù)鑒賞教學(xué)方法的研究

美術(shù)鑒賞是運(yùn)用感知、記憶、經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)，對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗(yàn)、分析、判斷而獲得審美享受和美術(shù)知識(shí)的過(guò)程。通過(guò)不斷的美術(shù)鑒賞活動(dòng)，可以提高人的審美趣味、陶冶高尚情操。但鑒賞力是一種非經(jīng)教育而不能具備的特殊能力，人可以生來(lái)就是藝術(shù)家，但要成為鑒賞家必須通過(guò)培養(yǎng)。在教學(xué)實(shí)踐中我深刻感受到鑒賞課的教學(xué)方法非常重要，我們經(jīng)常會(huì)聽到學(xué)生評(píng)論老師，有些老師雖然是名牌大學(xué)畢業(yè)卻教不好學(xué)生，是茶壺里煮餃子------倒不出來(lái)。并不是每個(gè)學(xué)生都喜歡畫畫，對(duì)美術(shù)感興趣的學(xué)生也不多。因此，在應(yīng)試制度還盛行的當(dāng)下，怎樣調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使他們對(duì)美術(shù)鑒賞課感興趣，是擺在每位美術(shù)教師面前的重要課。要解決這一問(wèn)題，除了有待于教育大環(huán)境的改善外，還應(yīng)因地制宜、因時(shí)制宜，進(jìn)行教學(xué)方法的創(chuàng)新，建立和諧的教學(xué)關(guān)系，把美術(shù)鑒賞教學(xué)落到實(shí)處，使追求藝術(shù)素質(zhì)成為學(xué)生的自覺(jué)行動(dòng)。任何教學(xué)，都要將完整統(tǒng)一的知識(shí)分解成不同的要素，并在一定的空間和時(shí)間框架中向?qū)W生加以傳授，美術(shù)鑒賞教學(xué)也不例外。

追根求源，親身體驗(yàn)是學(xué)生鑒賞美術(shù)知識(shí)的捷徑。也使美術(shù)鑒賞教學(xué)由靜態(tài)轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)。在教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)于繪畫作品的理解很膚淺，知道畫家畫了些什么，但不了解畫家是如何畫出的，只是看熱鬧，看不出門道來(lái)，對(duì)于藝術(shù)品的鑒賞仍然是個(gè)睜眼瞎。因此我在教學(xué)中先確定美術(shù)教學(xué)的脈絡(luò)，把課程分為鑒賞、繪畫兩部分，賞、技同步推進(jìn)，分階段交叉授課，這樣的教學(xué)方法在中國(guó)畫的鑒賞教學(xué)、書法藝術(shù)上更為可行，因?yàn)橹袊?guó)畫的技法程式在創(chuàng)作中占有突出地

位，無(wú)論花鳥、人物、山水，工筆還是寫意所需的工具材料簡(jiǎn)單，教學(xué)內(nèi)容亦可從臨摹古畫進(jìn)行，從繼承古人的“筆墨規(guī)矩”入手，體悟“古人之神妙”俗話說(shuō)的好，百聞不如一見(jiàn)，千講不如一練，現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)壓力較大，美術(shù)教學(xué)改變知識(shí)講授過(guò)多的教學(xué)模式，實(shí)踐證明學(xué)生還是相當(dāng)歡迎的。西方繪畫油畫技法的學(xué)習(xí)讓學(xué)生親身體會(huì)不太可能，但可通過(guò)素描臨摹和寫生鍛煉學(xué)生的造型能力，民間美術(shù)可選擇剪紙這些簡(jiǎn)單易行的種類在教學(xué)中實(shí)施，總之，只要我們大膽去探求切實(shí)可行的教學(xué)法總會(huì)找到。所以通過(guò)總結(jié)教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為以下方法可以更好的改善美術(shù)鑒賞課的教學(xué)

一、突破傳統(tǒng)教學(xué)模式，建立以自由為原則的教學(xué)模式

長(zhǎng)期的美術(shù)鑒賞都是沿用傳統(tǒng)教學(xué)方法，忽略了讓學(xué)生自主參與的過(guò)程。有的教師讓鑒賞變成了“講賞”。學(xué)生都只能依賴課本上的資料來(lái)知識(shí)，主體意識(shí)淡泊，造成學(xué)生對(duì)美術(shù)鑒賞課普遍不感興趣。而以“自由”為基礎(chǔ)的教學(xué)方式則是由學(xué)生自己去投入研究美術(shù)作品，雖然說(shuō)不能全部明白其中的意義，但也培養(yǎng)了他們的學(xué)習(xí)興趣，不懂或不全面的知識(shí)老師可以適當(dāng)引導(dǎo)，即遵循“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的教學(xué)原則。

事實(shí)上，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)不是一個(gè)被動(dòng)接受的過(guò)程，而是一個(gè)主動(dòng)參與的過(guò)程，只有學(xué)生主動(dòng)積極參與才能調(diào)動(dòng)學(xué)生自身的創(chuàng)造潛能，美術(shù)欣賞更是主客體的統(tǒng)一，鑒賞活動(dòng)必須依賴學(xué)生主體的直接參與才能激發(fā)學(xué)生欣賞的情意，獲得深刻的體驗(yàn)。教師過(guò)多、過(guò)細(xì)的講解，既不利于學(xué)生對(duì)作品的真切感受，也不利于學(xué)生鑒賞能力的培

養(yǎng)?；谶@點(diǎn)，每一堂課，我很少一開始就滔滔不絕地講一大堆的理論，而是讓學(xué)生談?wù)勛约旱南敕?。在這種情況下，教師一定要走下 “ 神圣的講臺(tái) ”，參與學(xué)生的討論。例如：講授《美術(shù)欣賞導(dǎo)言》時(shí)，我先讓學(xué)生談?wù)劽佬g(shù)有哪些功能，讓他們各抒己見(jiàn)。他們往往從直觀的感受方面來(lái)談：美術(shù)作品可以掛在家里裝飾、點(diǎn)綴房間，既可欣賞又可陶冶情操。另外，家里擺設(shè)的工藝品、好看的衣服、發(fā)夾以及美麗的窗簾均需要美術(shù)設(shè)計(jì)等等。他們會(huì)說(shuō)出一大堆直覺(jué)上有關(guān)美術(shù)的作用。這時(shí)，教師要適當(dāng)加以引導(dǎo)，不失時(shí)機(jī)地穿插一些美術(shù)小知識(shí)，小故事，使學(xué)生無(wú)意間落入 “ 圈套 ”。從而歸納、總結(jié)出美術(shù)的三大作用：審美作用、教育作用和認(rèn)識(shí)作用，美術(shù)還可以達(dá)到豐富知識(shí)、拓寬視野、提高自身素質(zhì)的目的。教學(xué)實(shí)踐證明，讓學(xué)生先思考問(wèn)題教師再講課，比教師一上臺(tái)就講解效果好得多。

課堂教學(xué)是一個(gè)充滿師生生命力的系統(tǒng)，是一個(gè)以學(xué)生的認(rèn)知、實(shí)踐、發(fā)展主體的特殊認(rèn)知過(guò)程，同時(shí)也是一個(gè)教師和學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間人際溝通交流過(guò)程。讓學(xué)生主動(dòng)參與，師生互動(dòng)就顯得尤為重要。因此，要把 “ 教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體 ” 這一教學(xué)原則落到實(shí)處，很重要一點(diǎn)是要消除學(xué)生的心理顧慮，引導(dǎo)學(xué)生敢想敢說(shuō)。盡管高中學(xué)生的心理日趨成熟，但在情感方面卻相當(dāng)封閉，他們沒(méi)有象小學(xué)生、初中生那樣敢于坦陳自己的觀點(diǎn)，特別是農(nóng)村中學(xué)考上的學(xué)生，膽怯、愛(ài)面子。再加上長(zhǎng)期養(yǎng)成了一種不愿在課內(nèi)舉手發(fā)言的習(xí)慣。針對(duì)這種現(xiàn)象，我常把課本的內(nèi)容列成許多問(wèn)答題或選擇題，讓學(xué)生采用集體、小組、個(gè)別相結(jié)合的發(fā)言方式，旨在營(yíng)造寬松、自

由的課堂氛圍。此外，為了消除學(xué)生緊張的心理，我在每位學(xué)生發(fā)表自己的觀點(diǎn)時(shí)，總是帶著微笑認(rèn)真聽他們的敘述，以贊許的目光注視他們，及時(shí)鼓勵(lì)。即使學(xué)生的論點(diǎn)有欠缺，也避重就輕地加以總結(jié)。許多的事例說(shuō)明：開展欣賞教學(xué)，讓學(xué)生自主參與教師要做到傾聽學(xué)生，時(shí)刻保護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，他們的學(xué)習(xí)積極性才會(huì)得到提高。

二、充分利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，營(yíng)造美的氛圍

直觀教學(xué)是美術(shù)鑒賞的重要特點(diǎn)，采用直觀教學(xué)方法。目前，多媒體的應(yīng)用越來(lái)越普遍，我們應(yīng)抓住這一機(jī)會(huì)，利用多媒體教學(xué)絢爛多彩的表現(xiàn)形式，融鑒賞、講授、示范為一體，聲畫同步，圖文并茂，脫離課本那些有限的圖文資料，為學(xué)生開拓一個(gè)更廣大的藝術(shù)鑒賞世界。我們知道，外因總是通過(guò)內(nèi)因起作用的，在利用多媒體的過(guò)程中，教師在課堂上突出了主導(dǎo)地位，學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體則化被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。教師的引導(dǎo)，加上學(xué)生的積極參與，使教與學(xué)雙方的能力都得到充分發(fā)揮。

美術(shù)欣賞課中，多媒體教學(xué)絢麗多彩的表現(xiàn)形式具有很強(qiáng)的感染力。容易引起學(xué)生情感方面的共鳴，基于這一點(diǎn)，在教學(xué)中適時(shí)地加進(jìn)德育內(nèi)容，這比一般的說(shuō)教效果要好得多。例如，在上《中國(guó)古代園林》這課時(shí)，我著重介紹世界園林史上的明珠----圓明園。首先介紹圓明園的成因，發(fā)展和規(guī)模，然后用實(shí)物投影的方式讓學(xué)生欣賞圓明園全景及局部圖畫；接著讓學(xué)生觀看優(yōu)秀影片《火燒圓明園》片段，當(dāng)影片中出現(xiàn)了圓明園那如詩(shī)如畫般的景色時(shí)，同學(xué)們的贊嘆聲此起彼伏，當(dāng)看到八國(guó)聯(lián)軍焚燒圓明園時(shí)，同學(xué)們無(wú)不為之憤慨。最

后，畫面定格在了圓明園的遺址上，帶著深深的思索結(jié)束了這節(jié)課。千言萬(wàn)語(yǔ)匯成一句話： “ 勿忘國(guó)恥，振興中華！”

從以上事例說(shuō)明：學(xué)生對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)的深淺程度與課堂教學(xué)手段息息相關(guān)，教學(xué)手段越豐富，學(xué)生的認(rèn)識(shí)就越容易深入，從而促進(jìn)學(xué)生對(duì)美術(shù)欣賞的興趣，提高他們的理解能力。

三、開發(fā)鄉(xiāng)土教材，拓寬美術(shù)作品欣賞渠道

中國(guó)教育改革正由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌，全面發(fā)展學(xué)生素質(zhì)包括提高學(xué)生審美文化素養(yǎng)，美術(shù)鑒賞課具有得天獨(dú)厚的藝術(shù)功能。但由于各地區(qū)在美術(shù)教學(xué)基礎(chǔ)，美術(shù)師資水平以及美術(shù)教學(xué)條件等方面存在較大差異，因此，必然使美術(shù)教材具有較大的選擇彈性，才能保證其廣泛的適用性。我國(guó)歷史悠久，長(zhǎng)期中形成許多鄉(xiāng)土特色的文化，其中美術(shù)也很具有鄉(xiāng)土性。為弘揚(yáng)民族文化，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、振興家鄉(xiāng)、造福家鄉(xiāng)的情感，可根據(jù)教材的基礎(chǔ)內(nèi)容和要求，對(duì)教材中的部分內(nèi)容進(jìn)行了補(bǔ)充，以適應(yīng)本地區(qū)特殊教學(xué)的需要。

綜上所述，是本人在教學(xué)實(shí)踐中逐步摸索和體會(huì)的，主要是讓學(xué)生從 “ 要我學(xué) ” 到 “ 我要學(xué) ”，要做到這一點(diǎn)并非一朝一夕的事情，只要我們?nèi)ヌ剿?、去?shí)踐，就能更好地發(fā)揮美術(shù)鑒賞這一學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，力爭(zhēng)在素質(zhì)教育中發(fā)揮更積極的作用