第一篇：經(jīng)典初中生人生哲理故事

篇一：學(xué)生必讀經(jīng)典哲理故事 學(xué)生必讀經(jīng)典哲理故事之欲望的枷鎖 時間： 2010年01月12日作者：匿名 故事1：

有個富人，背著許多金銀珠寶去遠方尋找快樂，可是走遍了千山萬水也沒有找到。

一天，一位以上襤褸的農(nóng)夫唱著山歌走過來。富人向農(nóng)夫討教快樂的秘訣，農(nóng)夫笑著說：“哪里有什么秘訣，只要你把背負的東西放下就可以了?！?/p>

富人驀然醒悟－－自己背著那么沉重的金銀珠寶，腰都快被壓彎了，而且住店怕偷，行路怕?lián)專商鞈n心忡忡，驚魂不定，怎么能快樂得起來呢？ 寓意：

如果富人放下行囊，把金銀珠寶分發(fā)給過路的窮人，不僅背上的重負沒有了，一定還能夠看到一張張快樂的笑臉，他也會因此而快樂起來的。很多時候，不是快樂離我們太遠，而是我們根本不知道自己和快樂之間的距離；不快樂太難，而是我們活得還不夠簡單。在你少年時，行囊是空的，因此輕松，所以快樂。但之后的歲月，你一路揀拾，行囊漸漸裝滿了，因為沉重，快樂也就消失了。你以為裝進去的都是好東西，可正是這些好東西，讓你在斤斤計較中無法快樂。

對一個喜歡零食的孩子來說，買一座金山和買一包話梅的錢沒什么區(qū)別，所以孩子很容易快樂。

容易快樂的還有那些從不胡思亂想的動物。只要解決了吃飯問題，瑞士奶牛就會閑臥在阿爾卑斯山的斜坡上，一邊享受溫暖的陽光，一邊慢條斯理地反謅。非洲草原上的獅子吃飽以后，即使羚羊從身邊經(jīng)過，也懶得抬一下眼皮。

一位作家非常贊賞瑞士奶牛和非洲獅子的生存哲學(xué)，他說，假如你的飯量是三個面包，那么你為第四個面包所做的一切努力都是愚蠢的。

因此，你不快樂是因為你背負了太多的負擔(dān)，這也是由于你的欲望所致，試著放下一些超重的欲望，你就會有一個新的發(fā)現(xiàn)。

學(xué)生必讀經(jīng)典哲理故事之快樂是最好的財富 時間： 2010年01月12日作者：匿名故事2：

有一群猴子喜歡偷食農(nóng)民的大米，農(nóng)民就發(fā)明了一種捕捉猴子的巧妙方法。他們把一只葫蘆型的細頸瓶子固定好，系在大樹上，再放入大米。

到了晚上，猴子來到樹下，就把爪子伸進瓶子去抓大米。這瓶子的妙處就在于猴子的爪子剛剛能夠伸進去，等它抓一把大米后，爪子卻怎么也拉不出來了。貪婪的猴子絕不可能放下已到手的大米，就這樣，第二天，農(nóng)民把它抓住的時候，它依然不會放手，直到把那把米放入嘴中。寓意：

你一定會說：人從猴子進化而來，當然比猴子聰明一些，我們絕不會像猴子一樣愚蠢。如果把大米換成金錢、美女、權(quán)利，我想，上當?shù)目峙戮褪侨硕皇呛镒恿?。那么是什么使猴子愚蠢呢？是貪欲的膨脹。貪欲的膨脹，使簡單變得?fù)雜，輕松變得沉重，快樂最終被湮沒了。有個牧童在山中意外地發(fā)現(xiàn)了一座寶庫。他從沒見過那么多金子，但他只從山上拿了一小塊。這一小塊金子，使他過上了快樂的生活。有個富人知道了這件事，并且找到了那個山洞。他把所有的口袋都裝滿了金子后仍不滿足，就準備搬走整座金山。這時，山神說話了：“不要太貪，否則，天一黑，關(guān)了山門，你不但得不到半兩金子，連命也保不住。”可是富人置若渺聞。就在他不停地搬運金子的時候，轟隆隆一陣巨響，山門關(guān)上了，富人再也沒有能走出那個山洞。

許多人的一生就是這樣，追逐這個追逐那個，沒完沒了，可到頭來沒有一樣真正屬于自己，因為他太貪婪了。如果一個人的追求不能使生命更燦爛，反而更加沉重，那它又有什么意義呢？善待自己的生命才是最大的事業(yè)，你離功名和利益遠些沒關(guān)系，只要離快樂近，我也就感到欣慰了。因為我最大的希望就是你能夠一生快樂，這比任何財富都重要。

學(xué)生必讀經(jīng)典哲理故事之成功的捷徑 時間： 2010年01月12日作者：匿名

故事3：兩人在樹林中急急地趕路，突然從樹林里跑出一頭大黑熊來，其中的一個人忙著把鞋帶系好，另一個人對他說：“你把球鞋穿上有什么用？我們反正跑不過熊啊。” 忙著系鞋帶的人說：“我不是要跑得快過熊，我是要跑得快過你。” 寓意：

你面臨的世界，是一個充滿變數(shù)并且競爭非常激烈的世界。因此比跑得快不快，很可能成為決定成功和失敗的關(guān)鍵?！翱臁?、“好”、“能干”、“聰明”其實都是相對的形容詞，有的時候，知道自己的競爭對手是誰非常重要。

有一些人盲目地識別錯了目標，結(jié)果在相反的方向上用錯了勁，到頭來，只能是功虧一簣。所以，很多時候，你的成功決定于你是否懂得尋找捷徑。

要成為頂尖人物，你不需要比所有的人強，只要強過自己的對手活著同行就行了，這樣就足以使你顯得出類拔萃。

學(xué)生必讀經(jīng)典哲理故事之快樂與現(xiàn)實并存

時間： 2010年01月12日作者：匿名篇二：中學(xué)生哲理小故事 媽媽的提醒

在澳大利亞的一個網(wǎng)球?qū)W校。有一天，因為學(xué)網(wǎng)球的孩子太多，工作人員把一個4歲的小學(xué)員獨自丟在了網(wǎng)球場上。等她發(fā)現(xiàn)人數(shù)不對時，才急忙趕回網(wǎng)球場，將那個孩子帶了回來。小孩子因為在偏僻的網(wǎng)球場上受到了驚嚇，哭得十分傷心。時間不久，孩子的媽媽趕來了，看見自己哭得慘兮兮的孩子，這位媽媽蹲下來安慰他，并且很理性的告訴他：“已經(jīng)沒事了，那個姐姐因為找不到你而緊張并且十分難過。她不是故意的，現(xiàn)在你必須去親親那個姐姐的臉頰安慰她一下。”那個4歲的孩子踮起了腳尖，親了親身邊的工作人員的臉頰，并且輕輕地告訴她：“不要害怕，已經(jīng)沒事了?！?/p>

【哲理】我們要學(xué)會承受自己和他人的錯誤，學(xué)會珍惜和尊重，學(xué)會在生活和學(xué)習(xí)的細節(jié)中體現(xiàn)感恩。

沒有上鎖的門

鄉(xiāng)下小村莊的偏僻小屋里住著一對母女，母親深怕遭竊，總是一到晚上便在門把上連鎖三道鎖；女兒則厭惡了像風(fēng)景畫般枯燥而一成不變的鄉(xiāng)村生活，她向往都市，想去看看自己透過收音機所想象的那個華麗世界。某天清晨，女兒為了追求那虛幻的夢，離開了母親身邊，她趁母親睡覺時偷偷離家出走了。

可惜這世界不如她想像的美麗動人，她在不知不覺中，走向墮落之途，深陷無法自拔的泥濘中，這時她才領(lǐng)悟到自己的過錯。

經(jīng)過十年后，已經(jīng)長大成人的女兒拖著受傷的心與疲憊的身軀，回到了故鄉(xiāng)?；氐郊視r已是深夜，微弱的燈光透過門縫滲透出來，她輕輕敲了敲門，卻突然有種不詳?shù)念A(yù)感，女兒扭開門把她嚇了一跳?！昂闷婀?，母親之前從來不曾忘記把門鎖上的?！蹦赣H瘦弱的身軀蜷曲在冰冷的地板，以令人心疼的模樣睡著了。

“媽??媽??”聽到女兒的哭泣聲，母親睜開了眼睛，一語不發(fā)地摟住女兒疲憊的肩膀，在母親懷里哭了很久之后，女兒突然好奇問道：“媽，今天你怎么沒有鎖門，有人闖進來怎么辦？” 母親回答說：“不只是今天而已，我怕你晚上突然回來進不了家門，所以十年來門從沒鎖過?！?母親十年如一日，等待著女兒回來，女兒房間里的擺設(shè)一如當年。這天晚上，母女回復(fù)到十年前的樣子，緊緊鎖上門睡著了?！菊芾怼考胰说膼凼窍Ｍ膿u籃，感謝家的溫暖，給予不斷成長的動力。

換個角度看壓力

日本北海道盛產(chǎn)一種味道十分珍奇的鰻魚，海邊漁村的許多漁民都以捕撈鰻魚為主，鰻魚的生命力十分脆弱，只要一離開深海區(qū)要不了半天就會全部死亡。奇怪的是一位老漁民天天出海捕撈鰻魚，返回岸邊后，他的鰻魚總是活的，而其他幾家漁民，無論如何處置鰻魚，返回岸邊后，都是死的。由于鮮活的鰻魚價格比死亡的鰻魚價格幾乎高出一倍以上，所以沒幾年工夫，老漁民一家便成了遠近聞名的富翁。周圍的漁民做著同樣的工作，卻只能維持簡單的溫飽。老漁民在臨終之前，將秘訣傳授給了兒子。原來，老漁民使鰻魚不死秘訣，就是在整艙的鰻魚中放入幾條叫作“狗魚”的雜魚，鰻魚與狗魚非但不是同類，還是出了名的對頭，幾條勢單力薄的狗魚遇到成艙的對手，便驚慌地在鰻魚堆里四處逃竄，這樣一來，反而倒把滿滿一艙死氣沉沉的鰻魚激活了。

【哲理】壓力是客觀存在的，一個人不可能毫無壓力，壓力是一把雙刃劍，我們應(yīng)向好的方面看齊，我們把它看作“挑戰(zhàn)”，這樣你便能享受它，便能感到自豪，所以我們應(yīng)該換個角度看壓力。

居安思危

一只野狼臥在草上勤奮地磨牙，狐貍看到了，就對它說：“天氣這么好，大家都在休息、娛樂，你也加入到我們隊伍中來吧！”

野狼沒有回答狐貍，繼續(xù)磨牙，把牙磨得尖利無比。狐貍奇怪地問道：“森林這安靜，獵人和獵狗已經(jīng)回家了，老虎也不在近處徘徊，沒有任何危險，你何必那么用勁磨牙呢？” 野狼停下來，回答說：“我磨牙并不是為了好玩。你想想，如果有一天我被獵人或老虎追逐，到那時，我想磨牙也來不及了。而平時就把牙磨好，到那時，我就可以保護自己了！” 【哲理】做事應(yīng)該居安思危，這樣，在危險突然降臨時，才不至于手忙腳亂?！皶接脮r方根少”，平常若不充實學(xué)問，臨時抱佛腳是來不及的。每次進步一點點

有個孩子對一個問題一直想不通：為什么他的同桌想考第一就能考第一，而自己想考第一卻才考了全班第二十一名？ 回家后他問媽媽：“媽媽，我是不是比別人笨？我覺得我和他一樣聽老師的話，一樣認真地做作業(yè)，可是，為什么我總比他落后？” 媽媽沒有回答，因為她不知道怎樣回答。又一次考試，孩子考了第十七名，而他的同桌還是第一名。回家后，兒子又問了同樣的問題。母親仍然沒有回答，因為她想兒子找一個最完美的答案。

兒子小學(xué)畢業(yè)了，雖然他比過去更加刻苦，但依然沒跟得上他的同桌，不過與過去相比，他的成績一直在提高。為了對兒子的進步表示贊賞，母親帶兒子去看了一次大海。就是在這次旅行中，母親回答了兒子的問題。他們坐在沙灘上，母親指著前面說：“你看那些海面爭食的鳥兒，當海浪打過來的時候，小灰雀總能迅速起飛；而海鷗比較笨拙，要很長時間才能飛上天空，然而真正飛越大海橫過大洋的還是它們。

后來，他以全校第一的成績考入了清華大學(xué)。

寒假歸來，母校請他給同學(xué)及家長們做一個報告。他講了小時候的這段經(jīng)歷，在場的許多母親都流下了眼淚，其中也包括他自己的母親。

【哲理】不聰明沒有關(guān)系，只要每次進步一點點，總有一天會成為大海橫過大洋的海鷗。篇三：中學(xué)生最喜歡的100個哲理故事 中學(xué)生最喜歡的100個哲理故事 【寓言典故】殺龍妙技 朱泙漫變賣了家產(chǎn)，帶了一千兩黃金去拜支離益為師，學(xué)習(xí)殺龍的技術(shù)。轉(zhuǎn)瞬三年，學(xué)成歸來。有人問他究竟學(xué)了什么？他一面回答，一面就把殺龍的技術(shù)——怎樣按住龍的頭，怎樣踩住龍的尾，怎樣從龍頸上開刀等，一一表演給大家看。大家問他，什么地方有龍可殺呢？他這才大悟：原來世界上根本就沒有龍這樣?xùn)|西，他的本領(lǐng)是白學(xué)了。[教學(xué)內(nèi)容]自然界的存在與發(fā)展是客觀的

[簡要分析]有意識地利用自然物和改造自然物，向自然索取，是人類生存和發(fā)展的需要，是人的本質(zhì)能力的體現(xiàn)。但人們要利用自然、改造自然，首先要有自然物的客觀存在：要殺龍，就首先要有龍的存在。這正是這則寓言告訴我們的道理，承認自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關(guān)系的基本前提。【寓言典故】人和魚雁

齊國有一戶田姓人家，在家大擺筵席?？腿酥杏蝎I上魚和雁作為禮物的。主人看了很高興：“一天對我們真優(yōu)厚??！你看，這些魚兒、雁兒，不都是為我們的口腹享受而生的嗎？”客人們聽了隨聲附和。座中有一位鮑家小孩，才十二歲，站起來說：“我不同意你的說法。人也是天地萬物中的一種。由于大小智力的不同，生物界有弱肉強食的情況，但并沒有什么上天注定誰為誰生的道理。人類選擇可吃的東西做食品，這些東西難道是上天特地為人類創(chuàng)造的？正如蚊子喝人的血，虎狼吃人的肉，難道也是上天特意要生出人來給它們做食物的么？” [教學(xué)內(nèi)容]社會的存在與發(fā)展是客觀的

[簡要分析]唯心主義和有神論者總是把世界上的一切都看成是神或上帝的“杰作”，否認人類社會的客觀物質(zhì)性。而唯物主義者認為，人類社會是客觀世界發(fā)展的必然結(jié)果，是物質(zhì)世界發(fā)展的高級階段。鮑家小孩的話，難道不能有力地說明這一點嗎？ 【寓言典故】畫鬼最易

有一個客人為齊王繪畫。齊王問他：“畫什么東西最難呢？”他說：“畫狗畫馬都是最難的?！饼R王又問：“那么畫什么東西最容易呢？”客人說：“畫鬼最容易。因為狗和馬人們天天看得見，天天擺在面前，要畫得惟妙惟肖，就很不容易。至于鬼呢，無影無形，誰也沒見過，不擺在人們面前，誰也不能證明它不象鬼，所以畫起來就最容易了?！?[教學(xué)內(nèi)容]社會的存在與發(fā)展是客觀的

[簡要分析]這個寓言說明：世界上根本不存在鬼神之類的東西，鬼神之類的東西，無非是人們主觀想象，并非客觀實在。社會的產(chǎn)生，既不是什么神靈的杰作，也不是人的意識的創(chuàng)造，而是客觀世界自身力量長期作用的必然結(jié)果?！驹⒀缘涔省繌南篌缤迫?/p>

紂王做了一雙象牙筷子，箕子見了十分擔(dān)憂。他認為一旦有了象牙筷子，就再也不會用陶罐土碗盛飯菜了，一定要有明犀碧玉做的杯碟來相配；用了玉杯和象牙筷子，就絕不會來盛小米蔬菜，務(wù)必裝象尾豹胎一類的山珍海味了；吃了象尾豹胎，就再也不會穿粗布住茅房，一定要穿錦衣、居大廈。這樣下去，享受的欲望就會不斷的擴大，必然要用天下民脂民膏來填飽一個人的欲望，國家就危在旦夕了。果然，紂王最后就亡了國。因此，所謂圣人就是見微知著，從端倪推測后果。

[教學(xué)內(nèi)容]意識是客觀事物在人腦中的反映

[簡要分析]未來事物是將來才出現(xiàn)的，但人們可以想象未來事物的狀態(tài)，對事物發(fā)展的趨勢作出預(yù)見，對自己將要采取的行動提出計劃方案。這樣的意識是客觀事物的反映嗎？這個寓言告訴我們：箕子的擔(dān)心并不是憑空產(chǎn)生的，而是從“象箸”推出來的，是“從端倪推測后果”，是客觀事物在人腦中的反映?！驹⒀缘涔省吭粪笙哟?齊宣王問孟子說：“我聽說周文王的獵苑足足圍了七十里，有沒有這樣的事？” 孟子說：“書上是這樣記載的?！?“難道真有這么大嗎？” “當時老百姓還嫌太小呢。” 齊宣王嘆口氣說：“我的獵苑只圍了四十里，老百姓都嫌太大了，為什么呢？” 孟子說：“文王的獵苑雖然方圓七十里，可是老百姓可以進去砍柴，文王和人民一同使用這獵苑，因此，人民嫌它太小。而您呢？我初來齊國，問明了禁令才敢入境，聽說大王的獵苑不準百姓砍柴拾草，不準隨意進出，殺死一頭麋鹿，就要判成死罪。這不是設(shè)下了一個方圓四十里的陷阱了嗎？人民嫌它太大，難道不合情理嗎？” [教學(xué)內(nèi)容]意識能夠正確地反映客觀事物

[簡要分析]人們對同一個客觀事物進行思考，由于主客觀條件的制約會有正誤之分，就主觀方面而言，主要是立場不同、世界觀，人生觀，思維方法不同、知識構(gòu)成不同。面對同一個獵苑，齊宣王嫌太小，而老百姓嫌太大，原因何在？階級立場不同而已?！驹⒀缘涔省客惦u賊

有個人專門偷鄰居的雞。有人勸告他：“快不要偷了，這是不道德的?！彼f：“我決心痛改前非，不過我偷癮很重，一下子不偷也很困難。這樣吧，從今天起我減少到一月偷一只，到明年就可以不偷了。明知是不道德的事，就應(yīng)及早改正，為什么還要等到明年呢？” [教學(xué)內(nèi)容]意識能夠反作用于客觀事物

[簡要分析]正確的意識能夠指導(dǎo)人們有效地開展實踐活動，促進客觀事物的發(fā)展；錯誤的意識則會把人的活動引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。因此，我們一定要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。故事中的主人公明明知道是錯的，為什么不及時改正、還要等到明年呢？ 【寓言典故】死錯了人

東鄰人家的岳母死了，殯葬的時候需要一篇祭文，這家人就托私塾的老師幫寫一篇。塾師便從古本里規(guī)規(guī)矩矩的抄了一篇，沒想到誤抄了悼岳丈的祭文。葬禮正在進行的時候，識字的人發(fā)現(xiàn)這篇祭文完全弄錯了。這一家人跑回私塾去責(zé)問老師。塾師解釋說：“古本上的祭文是刊定的，無論如何不會錯，只怕是你家死錯了人?！?[教學(xué)內(nèi)容]主觀必須符合客觀

[簡要分析]一切從實際出發(fā)，就是我們想問題、辦事情要把客觀存在的實際事物作為根本出發(fā)點。它要求我們一定要根據(jù)客觀存在的事實，來決定我們的主觀思想和行動。故事中的主人公卻一切以本本為準，照抄照搬，而對眼前的客觀實際卻根本不看，最終鬧出了一個大笑話。

【寓言典故】余桃啖君

衛(wèi)國有一道法律：誰偷坐了國王的馬車，就要被砍去雙腳。那時，彌子瑕很受國王寵愛。一天深夜，鄉(xiāng)下有人跑來報告彌子瑕，說他的母親得了重病。彌子瑕跑到宮里，偷來了國王的馬車，星夜趕回鄉(xiāng)下去了。國王聽到這件事后稱贊說：“真是一個難得的孝子，為了母親，忘記了自己會受到砍腳的刑罰?！庇忠淮?，彌子瑕倍著國王在果園游玩，彌子瑕吃到了一個又大又甜的桃子，忙拿著吃剩的半只桃子送到國王面前，請他品嘗。國王笑著說：“彌子瑕是真正的愛我?。≈幌氲阶屛覈L嘗甜頭，忘記了剩桃上還沾著他的口水?！边^了幾年，彌子瑕漸漸失去了國王的寵愛，得罪了國王，國王說：“當初你偷駕我的馬車，狂妄之極；又讓我吃你的剩桃，借此侮辱我，該當何罪？”彌子瑕的行為并沒有改變，而以前被認為是賢惠，后來卻因此而獲罪。只在于國王的愛憎改變了。[教學(xué)內(nèi)容]主觀必須符合客觀

[簡要分析]堅持一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀，是人們正確地認識世界和改造世界的根本立足點。故事中的國王則完全是以個人好惡來判斷是非，沒有從實際出發(fā)，而是從主觀出發(fā)，肯定會禍國殃民?！驹⒀缘涔省恳扇送蹈?有個人丟失了一把斧頭。他疑心是鄰家的兒子偷的，就很注意他，總覺得他走路、說話等動作態(tài)度無處不象是一個偷他斧頭的人。不久，老頭兒在他自己上山砍柴的山谷里找到了斧頭。他再留心鄰家兒子的動作態(tài)度，就沒有一處象是偷斧頭的人了。[教學(xué)內(nèi)容] 唯物主義與唯心主義的根本分歧 [簡要分析] 要堅持唯物主義反對唯心主義，堅持從實際出發(fā)反對主觀主義，很重要的一點就是要客觀地看待周圍的人和事，辦事情應(yīng)該有認真精神。但有的人往往用自己的成見去看待周圍的人和事，這是要不得的?！驹⒀缘涔省客躅欁笥叶运?孟子對齊宣王說：“你有一個臣子把妻室兒女托付給朋友照顧，自己到楚國去游玩。等他回來的時候，他的妻室兒女卻在挨餓受凍。對待這樣的朋友，應(yīng)該怎樣辦呢？”齊王說：“和他絕交。”孟子又說：“假如管刑罰的長官不能管理他的下級，那應(yīng)該怎么辦呢？”“撤掉他。”“假如一個國家里政治搞得很不好，那又應(yīng)該怎么辦呢？”齊王回過頭來左右張望，把話題扯到別的地方去了。

[教學(xué)內(nèi)容]唯物主義與唯心主義的根本分歧

[簡要分析]人往往對別人身上的缺點看得很清楚，卻往往對自己的缺點、錯誤認識不清，或文過飾非。而要堅持唯物主義反對唯心主義，堅持從實際出發(fā)反對主觀主義，很重要的一點就是要正確估量和對待自己 【寓言典故】圍魏救趙

魏國重兵包圍了趙國首都邯鄲，趙急抽齊國求救。齊大將田忌準備率軍趕去趙國，謀士孫臏勸阻說：“要解開雜亂糾紛，不能握拳不放；要解救相斗之人，不可舞刀弄槍。避實就虛，給敵人造成威脅，邯鄲之圍便可自解。如今魏軍全力攻趙，精兵銳卒勢必傾巢出動，國內(nèi)一定只剩老弱兵丁。將軍不如輕裝疾奔魏都大梁，占據(jù)險要，攻其虛處。敵人必回自救，這樣，我們便能一舉解開邯鄲之圍，又可乘魏軍疲憊之際，一鼓殲之。”田忌按照孫臏的布置進行。魏軍果然慌忙回師，行到桂陵地面，齊軍殺出，大敗魏軍。邯鄲之圍解也。[教學(xué)內(nèi)容]事物是普遍聯(lián)系的

[簡要分析]為什么齊軍攻打魏國首都大梁，而趙國邯鄲之圍即解呢？因為趙、魏、齊三國之間存在著相互制約、相互影響的關(guān)系，即聯(lián)系?！驹⒀缘涔省磕鐨⑷?/p>

有個人喜歡談輪回報應(yīng)，逢人就勸說要積德，不要殺生。因為佛經(jīng)上說過，殺什么，來世就會變成什么；殺牛變牛，殺豬變豬，即使殺一只螻蛄、螞蟻，也莫不如此。有下個姓許的先生說：“那么都不要殺，最好去殺人。他不是說殺什么變什么嗎？那么今生殺人，來世還變?nèi)?，不是好得很碼？”

[教學(xué)內(nèi)容]把握事物的因果聯(lián)系

[簡要分析]因果聯(lián)系是普遍存在的，它不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。我們在認識某一事物時，既要看到它的產(chǎn)生是有客觀原因的，又要看到它還會引起一定的結(jié)果。佛教中的輪回報應(yīng)，其實是某些人主觀想象出來的，在這個寓言中變得如此的不堪一擊?！驹⒀缘涔省科乒薏活?/p>

東漢末年，有個叫孟敏的人，買了一只陶罐，在路上不小心摔破了。孟敏連看也不看一眼，徑自走了。路人覺得奇怪，過去問他：“你的罐子打破了，怎么連看也不看一下呢？”孟敏回答說：“罐子已經(jīng)破了，看它又有什么用呢？”

[教學(xué)內(nèi)容]把握事物的因果聯(lián)系[簡要分析]正確把握因果聯(lián)系，才能提高人們活動和自覺性和預(yù)見性。罐子破了，看看當然不能復(fù)原，但可從中吸取教訓(xùn)，分析一下摔破的原因，避免以后發(fā)生類似的錯誤，從而提高活動的自覺性?！驹⒀缘涔省恐务劚承g(shù) 從前，山東平原城里有位醫(yī)生，自稱善治一切駝背，手術(shù)簡便、價錢公道。有個人背駝得直里六尺，橫里八尺，聽說有這等神醫(yī)，連忙準備厚禮前來求治。醫(yī)生吩咐他伏在地上，然后跳上去就狠命踏將起來。駝背叫道：“你要殺死我??！”這位醫(yī)生說：“我的招牌上不是明明寫著專把駝背弄直，至于你的死活，同我有啥相干？” [教學(xué)內(nèi)容]要從整體上把握事物的聯(lián)系

[簡要分析]整體和部分的相互關(guān)系，要求我們從整出發(fā)，在整體和部分的互相聯(lián)系、互相制約中，綜合地考察對象，立足整體，統(tǒng)籌全局，以求實現(xiàn)整體或系統(tǒng)的最優(yōu)目標。故事中的醫(yī)生，只管解決眼前的、局部的問題，而根本不管是否會妨礙長遠的、全局的方面，是非?？尚Φ?，也是非常有害的?！驹⒀缘涔省看蚣床淮?/p>

古時有個人，借了別人的錢，到期債主來討債了。欠債人說：“一切都是變化的，借錢的那個我已經(jīng)不是現(xiàn)在的我了。因此，我不欠你的債。”債主發(fā)了脾氣，打了他，兩個人撕扭到了法庭。法官問欠債的人為何不還錢，他又把理由說了一遍。法官問債主為什么動手打人，債主也說：“一切都是變化的，打人的我已經(jīng)不是現(xiàn)在的我了，因此我并未打人。” [教學(xué)內(nèi)容]運動是物質(zhì)的根本屬性

[簡要分析]運動是無條件的、絕對的，靜止是有條件的、相對的，動中有靜，靜中有動，世界上的一切事物的存在和發(fā)展，都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。否認相對靜止，否認事物的穩(wěn)定性，會走到何等荒謬的境地?！驹⒀缘涔省繃樔说拿?/p>

大街上住著一位老漢，買了一個家僮，取名叫“善搏”，又弄來一條看門狗，取名叫“善噬”。從這以后，所有的客人朋友都不上他的家來了，整整三年。他很奇怪，就去問過去的朋友。朋友對他說：“你取的名字，又是善搏，又是善噬，誰還敢到你家去呢？老漢恍然大悟，回去就把這兩個名字改了。于是，賓客又往來如故了?！?[教學(xué)內(nèi)容]事物是變化發(fā)展的

[簡要分析]發(fā)展就是新事物的產(chǎn)生、舊事物的滅亡，新事物代替舊事物。要把握發(fā)展的概念，就必須明確區(qū)分新舊事物的根本標準。但有的人總喜歡從事物的名稱、旗號等表面形式上判斷新舊事物，常難以得出正確的結(jié)論，以至受騙上當。其實名字和實質(zhì)并不等同，故事中老漢的朋友太看重名字了，以名取人實屬可笑?！驹⒀缘涔省砍诉^河 楚國人想襲擊宋國，派人先去測量澭水的深淺并做好標志。但澭水突然大漲，楚國人不知道，依舊按原來的標志在深夜里偷渡。結(jié)果被淹死了一千多人，楚軍萬分驚恐。原來測量時是可以渡過去的，現(xiàn)在河水已經(jīng)上漲了，而楚國人還是按照舊的標志在渡河，因此遭到了失敗。[教學(xué)內(nèi)容]要用發(fā)展的觀點看問題

[簡要分析]事物是變化發(fā)展的，人的認識也應(yīng)隨著客觀事物的變化而變化。河水時漲時落，不斷變化，人的認識也應(yīng)隨之變化，絕不能停滯不前、頭腦僵化。否則必定會碰釘子?！驹⒀缘涔省坑着淅衔?/p>

艾子有個老朋友名叫虞任，有兩個女兒剛滿兩周歲。艾子見了十分喜歡，便為自己的兒子訂婚。虞任也很劉興，問：“你的兒子幾歲了？”艾子回答：“四歲?！庇萑纬料履榿恚骸澳阋业呐畠杭藿o一個老頭子嗎？”艾子不明他的意思：“為什么呢？”虞任說：“你兒子四歲，我女兒兩歲，你兒子比我女兒大一倍年紀。倘若我女兒二十歲出嫁，你兒子不就已經(jīng)四十歲了嗎？要是不幸我女兒二十五歲出嫁，你兒子不是已經(jīng)五十歲了嗎？你不是想叫我女兒去嫁一個老頭兒嗎？”

[教學(xué)內(nèi)容]要用發(fā)展的觀點看問題

[簡要分析]事物是變化發(fā)展的，要求我們用發(fā)展的觀點看問題，把事物如實地看成是一個變化發(fā)展的過程。虞任之所以得出“幼女配老翁”的結(jié)論，是因為他沒有把小孩的成長如實地看成一個過程，而是看成了幾個點：女兒二歲時，艾兒四歲，相差一倍；女兒二十歲時，艾兒應(yīng)該是四十歲。實際上女兒從二歲到二十歲，是一個過程，這個過程中她長了十八歲，同樣艾兒也長了十八歲，應(yīng)該是二十二歲，而不是四十歲?！驹⒀缘涔省侩瑛喩绲?/p>

甲乙兩人頭一次吃到腌鴨蛋。甲驚訝地說：“奇怪，我每次吃蛋都是淡的，為什么這種蛋卻是咸的？”乙回答說：“我倒是個極明白的人，虧你問著我。告訴你，這咸鴨蛋，就是腌鴨子生出來的。”

[教學(xué)內(nèi)容]事物運動是有規(guī)律的

[簡要分析]作為事物發(fā)展規(guī)律的聯(lián)系，不是人們從外部強加于事物的，也不是人的主觀意識賦予事物的，更不是上帝創(chuàng)造的，而是事物在發(fā)展過程中自身所固有的。“腌鴨生腌蛋”中腌鴨與腌蛋之間并不存在這種聯(lián)系，而是這個人的主觀想象，故唯心主義觀點?！驹⒀缘涔省繉Ｐ藁使?/p>

從前有個人靠制剪刀、打鐵皮為生。有一天，他碰到皇帝在郊外游玩，跌壞了皇冠，便命他去修補。補好后，厚厚賞給他一筆銀子。回家途中，遇見一只老虎臥在地上呻吟，見人來了，舉起一只血淋淋的腳掌，原來腳掌上戳進了一根竹刺。他取出鐵鉗幫老虎拔出了竹刺，老虎立即銜來一條肥鹿作為報答。他回到家里對妻子說：“我有兩樣技術(shù)，可立即發(fā)財。”于是他湊足了一大筆錢，把門面裝修一新，并掛起一塊大招牌，上面寫著：“專修皇冠，專拔虎刺”。[教學(xué)內(nèi)容]事物運動是有規(guī)律的

[簡要分析]作為事物發(fā)展規(guī)律的聯(lián)系，應(yīng)該是事物的必然聯(lián)系，而不是偶然聯(lián)系。故事中的主人公錯把偶然聯(lián)系當成了必然聯(lián)系，把希望寄托在了偶然事件上，結(jié)果肯定是一無所獲。這個寓言與《守株待兔》有異曲同工之妙。【寓言典故】撥苗助長

宋國有個農(nóng)夫，嫌苗長得太慢，把秧苗一棵棵都撥高了?；氐郊依铮v不堪，說：“今天可把我累壞了，我叫禾苗都長高了不少?！彼膬鹤优艿教镞呉豢矗堂缛伎菟懒?。[教學(xué)內(nèi)容]按客觀規(guī)律辦事

[簡要分析]規(guī)律是客觀的，它的存在與發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。規(guī)律的客觀性，集中表現(xiàn)為它的不可抗拒性。人們的行動一旦違背了它的要求，必要受到懲罰。故事中的這個人，由于違背了客觀規(guī)律，結(jié)果只能是好心辦壞事，事與愿違?！驹⒀缘涔省扛晃探枧?從前有個富翁目不識丁，卻喜歡自附風(fēng)雅。有一次，富翁正在屋里倍客，有人送來一張借柬，向富翁借一條牛去耕田。富翁拆開借柬，口中念念有辭地看了一遍，對借客點點頭說：“知道了，你小待片刻，等一下我親自來好了?！迸赃叺娜寺犃?，都捂著嘴暗暗好笑。[教學(xué)內(nèi)容]按客觀規(guī)律辦事

[簡要分析]規(guī)律的客觀性要求我們按規(guī)律辦事，做到實是求是。故事中的主人公違背了實事求是的科學(xué)態(tài)度，不懂裝懂，不知為知，難免鬧出笑話?！驹⒀缘涔省繑D牛奶

從前有個人因事要請客，準備擠些牛奶下來，用于招待。轉(zhuǎn)而一想：現(xiàn)在離請客還有一段時間，如果每天預(yù)先把牛奶擠下來，積多了，不便保存，容易變質(zhì)，不如就利用牛肚皮暫時儲藏一下吧，到請客時再一次擠出來，又多又新鮮，豈不更妙。主意打定，主人便把母牛和那只還在吃奶的小牛隔離開來，牛奶也不擠了。請客的一天到了，客人們紛紛光臨。主人把母牛牽出來派用場，卻

第二篇：人生哲理故事精選

1賣木梳的故事 一家木梳廠招聘銷售經(jīng)理，報名的人很多，一看廠里出的題目，許多人都放棄了。剩下少數(shù)人去解題，結(jié)果只有三個人做到了。題目是：一天之內(nèi)如何把木梳賣給當?shù)匾粋€名寺的和尚？是個實際操作的應(yīng) 用題。第一交卷的人 A 賣了一把，過程是：在寺內(nèi)沒賣出去一把，下山時，看到買菜回山的一個和尚在一 棵樹陰下?lián)项^。A 就走上前說：“師傅，用用這個吧，五毛錢一把?！焙蜕芯唾I了一把。第二個交卷的人 B 賣了十把。過程是：他找到寺廟的主持說：“前來朝拜的信男信女們，在山上頭 發(fā)被刮得很亂，對主不敬，應(yīng)當在香案上放幾把梳子，讓他們把頭梳一梳?！敝鞒志唾I了10把。第三個交卷的人 C 賣出了100把。過程是：C 找到了寺廟的主持說：“貴寺香火旺盛，美名遠揚，每 天在朝拜者不下數(shù)百人。在香案上擺放些梳子，讓人們梳梳被風(fēng)吹亂的頭發(fā)，這種做法很好。如果能 在梳子上刻上“積善梳”三個字，再落款貴寺大名，贈給前來朝拜的施主，前來朝拜的人會更多，施主 上的香火錢一定比梳子的價錢大的多。當然，加點錢讓施主自愿購買也未嘗不可。主持就先購進100把，并提出讓廠家專為本寺多定做些“積善梳”。啟示：對方的需求，才是你的賣點。銷售的關(guān)鍵是找到對方的需求點，從觀念上使對方明白你的對 自己有什么益處。一流高手銷售的是觀念，二流高手銷售知識，三流高手銷售產(chǎn)品。2 軍訓(xùn)的故事 某中學(xué)組織學(xué)生參加軍訓(xùn)，最后一個科目是步行10公里，分三個組，分別到達三個不同的旅游景點。到達目的地后，活動一天，回來時乘坐學(xué)校包的專車。第一組，是去一個水庫，路程9公里，但學(xué)生們不知道有多遠，也不知道那個水庫有什么看頭，路 上也沒有里程碑，只是跟著帶隊的老師走。走了三公里左右，就有人叫苦；剛走過一半，就有一批學(xué) 生抱怨，大家沒精沒采，4個小時才到達目的地。第二組是去一個葡萄山莊，事先老師講明是10公里路程，并詳細銷售了那個山莊，同學(xué)們都很高興。路上也沒里程碑，走了一半時，有的同學(xué)有點累了，就問還有多遠。有經(jīng)驗的同學(xué)說：“大概走完一半 路程了?！贝蠹艺f笑著往前走。走了四分之三的路程時，說笑聲沒有了，多數(shù)人家感到累了。于是有人 說：“快到了，拐個彎就是了。”大家馬上振作起來，加快的腳步用了三個小時達到了目的地。第三組是去一個領(lǐng)袖故居紀念館，路程是11公里。學(xué)生們都知道這位領(lǐng)袖的故事，很崇敬他，早就 盼望去參加這個愛國主義教育圣地。沿途每公里都有里程碑，老師邊走，邊不時地向?qū)W生講故事，大

家邊

走邊看里程碑，每走一公里便會覺的離目標更近了，一路上大家沒怎么感覺到疲勞就到了，僅僅 用了2小時38分。啟示：目標明確，并把它細化。既受總目標的鼓舞，在實施細化目標的過程中又能看到自己的進步； 不斷受實現(xiàn)細化目標成就感的激勵，實現(xiàn)總目標就是必然的了。3 AB 老板的故事

有 AB 兩位老板，要聘用你做同一件事，就是每天早晨把10把椅子從室內(nèi)搬到院子里，晚上再把它 搬回室內(nèi)。工作簡單，只聘用一個月。A 老板每天給1000元的工資。30天給多少？3萬。B 老板是另一 種給法：第一天1分錢，第二天2分錢，第三天4分錢，第四天8分錢，如此翻倍給下去。請問，你選哪 一種拿錢方法？如果不計算，你可能選3萬元。但是，算一算，你就會大吃一驚：B 老板的給法，30天 你拿到的錢是1075萬元。若是大月31天 A 老板給你的是3萬1千元，而 B 老板就得給你2146萬元 啟示：倍增的事業(yè)，才是最大的事業(yè)。如果你選的是一種能夠用倍增方式發(fā)展的事業(yè)，那你就按倍增 模式向下復(fù)制吧，你成功的速度一定會使你感到大吃一驚！

4

再撐一百步 美國華盛頓山的一塊巖石上，立了一個標牌，告訴后來的登山者，那里曾經(jīng)是一個女登山者躺下

死去的地方。她當時正在尋找的“登山小屋”（登山者歇息的地方，有登山者需要的一切）就在她前方 一百步的地方，她不知道只要再堅持一百步，她就能活下來。啟示：勝利者，往往是那些在成功的道路上，當大家都已精疲力竭時而能比別人多堅持一分鐘的人。5 耗子想變?nèi)说墓适?br />
耗子（老鼠）死后向閻王提出，轉(zhuǎn)世到陽間想做人。閻王就令管轉(zhuǎn)生的鬼官，把他吊起來，讓鬼拔他 身上的毛，說：“要變?nèi)?，先拔毛！”剛一拔，耗子就疼的直叫喊，說：“我不變?nèi)肆耍　遍愅跽f：“再想 變也不準了，一毛不拔，還能做人！” 啟示：“付出一得到”法則，是人生成功的重要法則之一。舍得付出，才能得到。大舍大得，小舍小得，不舍不得。6 天堂和地獄的區(qū)別

一個人想了解地獄和天堂的區(qū)別，上帝就帶他先去看地獄，那天地獄吃的是三鮮餃子?？梢豢吹鬲z的 個個面黃肌瘦，餓得嗷嗷直叫。原來,餃子盤都放在一個兩米寬的大長桌子的正中間，地獄的人分坐在

兩邊，人人手里拿著叉柄兩米長的不銹鋼叉子，叉住餃子送不到嘴里，能看不能吃。到了天堂那邊，也是吃三鮮餃子，桌子一樣，叉子有一樣，桌子兩邊坐的人卻個個紅光滿面，滿臉笑 容，快快樂樂，原來他們是在互相喂對方！啟示：各顧各不行，相互合作才能共贏。7 決不，決不，決不放棄

1948年，英國牛津大學(xué)舉辦了一個主題為“成功秘

訣”的講座，主講嘉賓是英國首相邱吉爾。主持人向人山人海的聽眾說，今天有幸請到了咱們的首相邱吉爾先生，我們邀請他就為什么第二次世 界大戰(zhàn)中，我國抗擊德國法西斯能夠那么成功，使他們始終沒能踏上英國一寸領(lǐng)土？ 邱吉爾在雷鳴般的掌聲中，走到麥克風(fēng)前，止住大家掌聲，說；“我們抗戰(zhàn)的勝利，同成就其他事業(yè)的 成功秘訣一樣，有三條：第一是，決不放棄；第二是，決不，決不放棄；第三是，決不，決不，決不 放棄！我的演講到此結(jié)束了?！?說完，他就走下了講臺。臺下沉默了一分鐘，突然爆發(fā)出暴風(fēng)雨般經(jīng)久不息的熱烈掌聲。啟示：成就任何事業(yè)，都不是一朝一夕的故事；前進的道路，也不可能是一帆風(fēng)順的。成功的人同不 成功的人的最大區(qū)別，不在于是否會到困難和挫折（都會遇到），而在于是否有百折不饒，決不放棄，堅持到底的精神?！笆Ｕ邽橥?。” 7 水平出來了，功夫下到了！

七十年代初，某地委有一位靠造反起家的副書記，原來在村里是個混混。“文革”中當了造反派頭頭，后作為造反派的代表當了地區(qū)革命委員會副主任，地委副書記，分管農(nóng)業(yè)。地位上來了，本事沒提高，可偏偏愛擺出一副官架子。有一次地區(qū)要開農(nóng)業(yè)學(xué)大賽會議，新配給他的一位秘書是個文筆不錯的大 學(xué)生，花了一星期時間起草一份一萬多字的講話稿，會前十天給他送去審定。他看完一頁搖搖頭，看 完一頁搖搖頭，全部看完之后，除了在第3頁一句話的下面畫了個紅鉛筆道道，一個字未修改。但對秘 書說：“不成熟，沒深度，重點也不突出。拿回去好好改改吧！下點功夫?！泵貢桓铱?，回來就問秘 書長怎么改。秘書長問：“書記的意見呢？”秘書把書記的話學(xué)了一遍。秘書長笑了，說：“會前三天，把畫道道的第三頁重抄一遍送給他?！泵貢驼彰貢L說的辦了。會前三天又送給副書記審定，一進這 位副書記的辦公室，副書記就問： “改完了？”秘書“恩”了一聲，就把稿子遞了上去。副書記邊看邊點頭，全部看完之后，高興地說：“這才像樣兒，比上次送審的好多了！水平出來了，功夫下到了嘛！”

啟示：虛心才能進步。不怕不懂，就怕不學(xué)，不懂不丟人，謙虛些去學(xué)就是了，不懂裝懂才是最可悲 的！8 秀才趕考三個夢

有一位進京趕考的秀才，住在旅店，夜里做了三個夢：第一個夢，夢見墻上中白菜；第二個夢，夢見 下雨天穿著雨衣打著傘；第三個夢，夢見同小姨子同睡一張床，但背靠背。第二天就找算命先生解夢，算命先生讓他打道回府，說：“墻上中白菜，能長成菜嗎；下雨天穿衣又打傘，不是

多此一舉；同小姨 子同床而眠，但背靠背，還不是沒戲！”回到旅店，他就收拾行李，準備退房回家。旅店老板問他為何 不考，他把算命先生的話重復(fù)了一遍。旅店老板說：“他解的不對，正好相反，你想墻上中白菜，不是 高中（種）嗎？下雨天穿雨衣又打傘，那是雙保險！同小姨子同床而眠，既然是背靠背，那還不是讓 你翻身？”秀才一聽恍然大悟，滿懷信心赴考場。果然真的“金榜提名天下知”了！啟示：同一件事情，心態(tài)與觀念不同，就會得出兩種相反的結(jié)論，導(dǎo)致兩種截然不同的結(jié)果。只有觀 念正確，心態(tài)陽光的人才能成就人生命運的吉星。

第三篇：人生哲理故事

1、細藤結(jié)大瓜 植物園舉行結(jié)大瓜結(jié)大果比賽。當消息一公布，果樹們可開心了，它們挺直腰身，拼命汲取營養(yǎng)，你追我趕，誰都不讓誰，都希望在大賽時盡顯身手。

眼看著這些果樹一天天長高，長粗壯，一些匍匐在地面的藤條也開始萌芽了。原本沒有引起果樹們注意的藤條逐漸增多，直到有藤條攀附上果樹。果樹聽說這些藤條也要參加結(jié)大瓜果比賽時，很不屑地問：“就憑你們那弱不禁風(fēng)的身軀，可能嗎？”藤條羞澀地低下頭，但卻并未放棄。

春去秋來，果樹們與藤條都結(jié)果了。當果樹們結(jié)的果子越來越大時，果樹人發(fā)現(xiàn)了一個嚴重的問題：自己的枝條無法承受日益壯實的果子，幾乎每個果子超出一定的重量，要么弄折枝條墜落，要么就會被風(fēng)搖曳得跌落。最后這些果樹就只得長出個頭不大的果子。而那些藤條上結(jié)的果實境況卻大不一樣。因為藤條柔弱，當他們的身軀無法承受重量時，他們就俯下身軀，給果實一個緩沖，直到果實找到可以倚靠的地方，然后再輸送給果實養(yǎng)分，果實也就愈加成長。即使有大風(fēng)來糾結(jié)，藤條也會隨風(fēng)而動，讓果實能得到生存。

豐收的時候，果樹們看著藤條所結(jié)的果實，再比較自己的果實，一個個漲紅了臉。最后評比出來，結(jié)出大果實是攀在樹枝上的冬瓜、還有把果實掩藏著綠葉中，屈居于地面的西瓜和南瓜，而他們都是藤條類的植物。

是什么原因讓結(jié)出大瓜的都是比果實小很多的藤條類呢？原來，藤細，貌似不堪重負，實則柔中帶剛，以韌性持久耐力，在軟中尋出路，而生發(fā)出可以牽引的藤須等，衍生出更多更大的力量。

而果樹因為干粗，則欲出人頭地，想拔地而起，卻不料遭遇大風(fēng)大雨，不僅損花失果，而且被年枝拔根，最終屈服于殘酷的現(xiàn)實，終未能得到大的瓜果。

自從結(jié)大瓜果比賽后，果樹認識自己的處境。從此，高樹結(jié)細果，纖藤掛大瓜成了鮮明的對比。

以柔克剛，屈一時的低頭而鑄就剛強，最終成就自己。做人便也該是如何，那就是容忍的力量。

創(chuàng)大業(yè)者要從小事做起

俞敏洪認為，大事業(yè)往往要從小事情一步步做起來。沒有做小事打下牢固的基礎(chǔ)，大事業(yè)是難以一步登天的。

會做事的人，必須具備以下三個特點：一是愿意從小事做起，知道做小事是成大事的必經(jīng)之路；二是胸中要有目標，知道把所做的小事積累起來最終的結(jié)果是什么；三是要有一種精神，能夠為了將來的目標自始至終把小事做好。

俞敏洪的朋友萬通房地產(chǎn)董事長馮侖曾經(jīng)說過：“我拿著一杯水，馬上就喝了，這叫喝水；如果我舉10個小時，叫行為藝術(shù)，性質(zhì)就變了；如果有人舉上100個小時，死在這兒，這個動作還保持著，實際上就可以做成一個雕塑；然后如果再放50年，拉根繩就可以賣票，就成文物了。”馮侖這一觀點得到了俞敏洪的認同。

西方神話中有一個西西弗斯的故事：西西弗斯被宙斯懲罰，他要把一塊大石頭推到山頂，而每當石頭被推到山頂?shù)臅r候，石頭又會滾到山腳去，這樣他又不得不重新把石頭推到山頂去??推石頭其實也有很多不同的推法，當他把一塊石頭推到永恒的時候，大家就都知道了他，他成為永恒的故事。如果西西弗斯把推石頭當成一種懲罰，那么他會很難受，每天帶著怨氣，就像很多人工作時帶著怨氣一樣，這樣做工作是做不好的。而如果他一邊推石頭，一邊欣賞路邊的風(fēng)景，感受春夏秋冬不同的景象，那么當他在山頂上看到藍天更高更美的時候，生命就得到了升華。

當你發(fā)現(xiàn)一件事情，你能把它從小事做大，并且能夠逐漸地做成你自己的事業(yè)的時候，你堅持做下去，你就會由只是一個動作，變成了一尊雕塑，最后人們就會欣賞你，就會贊揚你，就會肯定你，就會承認你。

俞敏洪談及他做新東方的心得時，這樣說道：任何一個偉大的東西，你分到日常的每一天去做，都是很小的事情，甚至是很無聊的事情，對吧？但是你得認識到，日復(fù)一日地，你跟政府領(lǐng)導(dǎo)吃飯；日復(fù)一日地，你背著書包去上課；日復(fù)一日地，你處理新東方內(nèi)部員工瑣碎的事情??這些東西是需要你有強大的現(xiàn)實主義精神才能做成的。

隨著新東方的發(fā)展，俞敏洪每年仍堅持在全國各地做二三百場演講，幾乎平均每天一場，一如新東方創(chuàng)辦之初那樣。藝術(shù)家千百次地重復(fù)著一個個唱段，俞敏洪則重復(fù)著單詞、句子和一次次地授課演講。

人這一輩子其實做不了太多的事情，什么事情都想做等于什么事情都做不成。如果我們能把一件小事做到讓自己滿意，就已經(jīng)很了不起了，能做到盡善盡美，就更了不起。

中國有句話說：三百六十行，行行出狀元。俞敏洪說，他在揚州認識一個修腳匠，你也許會認為，修腳能做成什么事情？但是，行行出狀元，他修腳修成了人大代表，香港最著名的企業(yè)家用飛機把他接去香港修腳。

同樣也有一個發(fā)生在美國的故事讓人很感動。有一個服務(wù)員，這個人是一個天生的服務(wù)員，他的服務(wù)質(zhì)量很好，很受顧客贊賞。后來，他開了一家自己的餐飲公司，由于有很好的服務(wù)，他的公司很受歡迎，美國的一些政治家和富翁家里只要有餐飲活動，不管多遠都要用飛機接他和他的班子來做飯。美國的政治家和富翁都喜歡開私人party（派對），開party一定會請餐飲公司，這樣的公司在美國有很多，但是他的公司最為有名，美國的富翁們都以請到他為驕傲。而這個人也很有商業(yè)頭腦，他又開了一家餐飲學(xué)校，然后帶著自己的弟子，到全世界各個地方去，去承包那些最昂貴的、最有品位的宴會的餐飲服務(wù)。最后他買了一架波音737飛機，飛到各地去幫人做飯。很多人都認為，一個服務(wù)員變成了一個買波音飛機的億萬富翁，這是一個奇跡，其實，他就是熱愛這一行，把它做到了極致而已。

每一個你不滿意的現(xiàn)在，都有一個你不努力的曾經(jīng)讀高中的時候，曾經(jīng)你看到別人拿到清華北大的錄取通知書，如果有一天自己也能收到清華北大的錄取通知書那該多好啊，可是自己只有羨慕嫉妒恨的份。

大學(xué)畢業(yè)后，曾經(jīng)你看到別人輕輕松松的工作就月收入過萬，如果有一天自己也能擁有一份這樣輕松高薪的工作那該多好啊，可是自己畢業(yè)后，工資總是那么一丁點。

看到別人住在豪華高檔的別墅里，如果自己也能擁有一所面朝大海春暖花開的別墅，那該是多么爽啊。

??

可是這些似乎離自己是那么的遙不可及啊，哎，怎么我就過的這樣寒酸呢？

可是你有和別人一樣拼命努力嗎？你又配得上北大清華、輕松上萬的工資、高檔的海邊別墅?嗎？

讀高中的時候，別人白天都緊繃著神經(jīng)，不停的進行機械試的做題，而你無所事事；晚上下課，別人還在教室里學(xué)習(xí)，你已經(jīng)躺在了宿舍的床上睡覺。你也想拿到清華北大的錄取通知書，你努力了嗎？

讀大學(xué)的時候，別人每天都是背著書包奔圖書館，而你每天不是吃飯睡覺，玩電腦，就是和女友/男友膩在一起。結(jié)果畢業(yè)出來找工作的時候，別人同一專業(yè)的很快的就找到了一份滿意的工作，而自己卻在面試的時候到處碰壁，找不到一份屬于自己的工作。別人廢寢忘食的讀書學(xué)習(xí)的時候，你有努力嗎？

??

少年不努力，老大徒傷悲！不要再悔恨當初，不努力根本就沒有資格抱怨。努力了，才有可能實現(xiàn)夢想。

朋友，你是否愿意用現(xiàn)在的努力，來換取一個不后悔的將來？不管你現(xiàn)在處在什么樣的階段，請珍惜當前，不要抱怨，為夢想的實現(xiàn)而付出努力。要時刻記?。簴|隅已逝，桑榆非晚，任何時候開始努力都不算晚。

不要給自己找借口，懶惰就懶惰，沒有做就是沒有做，沒有什么理由可言。你如果長期花時間給自己找理由為自己辯解，懶惰、拖延就會成為一種習(xí)慣，那么你永遠都不可能進步。yesterday you said tomorrow，不努力未來永遠只是一個夢，行動吧，少男少女！

4、將“蛋糕”切開吃

在印度，小村莊經(jīng)常會遇到停電，且一停就是好幾個小時。對當?shù)氐纳痰甑曛鱽碚f，擁有一套備用發(fā)電系統(tǒng)，成為他們營業(yè)的必要設(shè)備。但是，就算售價440美元的小型發(fā)電機也并不

是這些店主所能買得起的。一旦停電，他們只好暫停營業(yè)，或者眼睜睜看著需要冷凍的商品逐漸壞掉。另一方面，許多經(jīng)銷發(fā)電設(shè)備的企業(yè)產(chǎn)品卻賣不出去。

正當大家一籌莫展時，日本一家公司在印度的一名經(jīng)銷商，想出了一個解決方法，成功把公司的小型發(fā)電機，賣給這些買不起公司產(chǎn)品的店主。這名經(jīng)銷商召集了20家店主，請他們每家每月都支付22美元到一個共同基金，這樣共同基金每個月都能夠湊齊440美元，可以購買一臺小型發(fā)電機。之后的每個月，這20家店主以抽簽的方式，決定共同基金所買發(fā)電機的歸屬，抽中者將發(fā)電機帶回店里使用。過了20個月后，參加的20家店主，全都有了一臺發(fā)電機。

這個做法受到店主的歡迎，因為不需要一次付清440美元，一次只需拿出22美元，就避免了停電帶來的損失。公司也由此拓寬了市場，增加了一項新的收入來源。現(xiàn)在，這家公司正積極把這名經(jīng)銷商的做法推廣到全印度。

買下一座環(huán)境極佳的高爾夫球場，又需要多少錢呢？一定非常昂貴吧？美國某州有位老人，擁有一座占地面積達100畝、非常漂亮的18洞高爾夫球場，希望公開出售。這座球場的市價估計約200萬美元，但老人卻只喊價“200美元”！

一座200萬美元的球場只賣200美元？老頭是不是瘋了？

老人沒有瘋，他正在做的是一樁穩(wěn)賺不賠的生意。因為，欲購球場的人，除了必須繳“200美元”的競標手續(xù)保證金之外，還要參加兩三百字的“征文比賽”，說明為什么要買下這座球場，以及有何創(chuàng)意與方法來經(jīng)營球場。只要獲得“征文第一名”，整座高爾夫球場就是送給你的獎品！

不過，老人還有個條件，就是如果競標征文達不到一萬篇，他就取消200美元的售價。而按一般方式公開拍賣，仍從200萬美元起價。算算看，“200美元”乘上“一萬篇”，不就是200萬美元嗎！最后，參與者逾兩萬人！

第四篇：人生哲理短篇故事

無論哪行哪業(yè)，成功都不是一件容易的事，不管多再辛苦都要保持前進,下面是小編分享給大家的人生哲理短篇故事，希望對大家有幫助。

人生哲理短篇故事1：高與遠

禪院聚集了許多青年學(xué)僧，正在寺院圍墻上，草擬一幅龍爭虎斗的壁畫。畫中，龍在云端盤旋，正作勢往下沖;虎盤踞山頭，作勢欲撲。雖然已修改多次，學(xué)僧們總認為畫得動感不足。

恰巧無德禪師從外面回來，學(xué)僧們就請禪師對這幅壁畫發(fā)表一下意見。無德禪師仔細觀看后，說：“畫得很好!但是，龍與虎的特性沒有掌握住。龍在攻擊前，頭會向后退縮;虎要上撲時，頭必然會向下壓低?！?/p>

學(xué)僧們歡喜受教，齊聲說：“老師真是一語道破，原來我們不僅將龍頭畫得太向前，而且虎頭也抬得太高，怪不得總覺得動感不足?！?/p>

無德禪師于是借機教導(dǎo)學(xué)僧們：“為人處世的道理也一樣，必須退一步準備之后，才能沖得更遠;謙卑地反省之后，才能登得更高。”

至此，學(xué)僧們似有所悟。

人生哲理短篇故事2:各得其樂

一天，龍王與青蛙在海濱相遇，青蛙問龍王：“大王，你的住處是什么樣的?”

“珍珠砌成的宮殿，貝殼筑成的闕樓，屋檐華麗而又氣派，廳柱堅實而又漂亮。”說完，龍王反問，“你呢?你的住處如何?”青蛙說：“我的住處綠蘚似氈如茵，清泉潺潺?！?/p>

接著，青蛙又提了一個問題：“大王，你高興時如何?發(fā)怒時又怎樣?”

龍王說：“我若高興，就普降甘霖，讓大地滋潤，使五谷豐登;若發(fā)怒，則先吹風(fēng)暴，再發(fā)霹靂，繼而打閃放電，讓千里以內(nèi)寸草不留。那么，你呢?”

青蛙說：“我高興時，就面對清風(fēng)朗月，呱呱叫上一通;發(fā)怒時，先瞪眼睛，再鼓肚皮，最后氣消肚癟，萬事了結(jié)?！?/p>

我們活在世上，總有一天要進入社會，扮演一定的社會角色，或者是“龍王”，或者是“青蛙”。龍王有龍王的活法，青蛙有青蛙的活法，不必一味地羨慕別人。青蛙和龍王，各有各的快樂。

人生哲理短篇故事3:三棵樹的夢想

從前，有三棵樹，它們都有各自的夢想。第一棵樹想成為一只聚寶盒，里面裝著金銀珠寶等世界上一切珍貴的東西。第二棵樹想被建造成一艘雄偉的大船，上面載著帝王將相達官貴人。第三棵樹想長成世界上最高的一棵樹，這樣便能離上帝更近。

許多年過去了，來了一群伐木工。第一棵樹被砍倒，伐木工說：“這棵樹看上去很結(jié)實，我要把它賣給木匠?！边@是一個好消息，因為木匠會做聚寶盒。第二棵樹被砍倒，伐木工說：“這棵樹看上去很結(jié)實，我要把它賣給船廠?！边@是一個好消息，因為船廠會做大船。第三棵樹看到伐木工走近自己的身邊時，非常害怕，因為只要伐木工將它砍倒，就意味著它的夢想破滅了。但是，它還是被砍倒了，伐木工說：“我暫時還沒有想到用它干什么，先砍倒再說吧?！?/p>

第一棵樹和第二棵樹有沒有夢想成真呢?第一棵樹被木匠做成了馬槽，用來裝馬的飼料。第二棵樹被船廠做成了漁船，用來給漁民出海打魚。它們的結(jié)局和第三棵樹一樣，離夢想很遠。

然而，有一天，馬槽邊來了兩個人，是一對夫妻，女的生下了一個男孩，男孩無處安放，就放在了馬槽里。第一棵樹忽然明白，對這對夫妻而言，男孩便是世界上最珍貴的寶物。

幾年后，有幾個人爬上了擱置在海邊的漁船。從他們的談話中，第二棵樹了解到，這些人當中有一個是剛剛打了敗仗的國王。因為有了這條漁船的相救，后來國王東山再起，成為了史上最偉大的國王之一。

而第三棵樹則在當?shù)亟ń烫脮r被做成了十字架，教堂是人世間離上帝最近的地方。

當夢想偏離了我們預(yù)先設(shè)計的路徑時，別心灰意冷，因為有時夢想會以我們意想不到的方式變?yōu)楝F(xiàn)實。

第五篇：人生哲理故事

人生哲理故事1

據(jù)說在深山里住著一位智慧老人，他能預(yù)測未來。幾個調(diào)皮的小孩就想戲弄一下這位老人。他們抓著一中鳥去到老人那里，問老人：“你不是能預(yù)知未來嗎？請問我手上的這只鳥是死的，還是活的？”

老人回答說：“如果我說這只鳥是死的，你手一松，這只鳥應(yīng)會飛掉，如果我說這只鳥是活的，你就會將它掐死。這只鳥的命運掌握在你手上。

理解：這只鳥的命運就是我們?nèi)松拿\，它就掌握在我的手上。每個人都是命運的主人，我們?nèi)松鞘∵€是成功，是默默無聞還是光彩顯赫，完全是自己造成的。