第一篇：神女峰：中國文化中最多情的一塊石頭

神女峰：中國文化中最多情的一塊石頭

人們會(huì)把它當(dāng)作中國人精神上的一個(gè)符號(hào)，當(dāng)作歷史命運(yùn)的一道豁口，當(dāng)作中國文人感情上的一個(gè)大大方方的通道。巫山巫峽，則是長江三峽旅途上一塊柔軟的枕頭。

通俗地理解巫山的旅游文化，有三樣?xùn)|西值得關(guān)注：一是神女，二是峽谷，三是水。這三樣?xùn)|西，注定會(huì)融化在巫山的血脈里。

長江三峽注定是一條出美人的河谷，自古以來，川江女子美如畫。巫山神女，就是最早走進(jìn)中國文化的三峽妹子。

巫山巫峽是和神女峰聯(lián)系在一起的。巫峽兩岸的群峰，以十二峰為奇，屏列大江南北。其中最俏麗者，當(dāng)數(shù)神女峰，它在如臺(tái)似柵的群峰中，兀立人形石柱，一遇峽雨蒙蒙，云氣觸石而生，逶迤飄渺，變化無窮。神女峰象一位身披輕紗、側(cè)身東望的少女，千古以來人們?yōu)樗幙椓藷o數(shù)美麗的傳說。

神女峰聞名古今，有三個(gè)原因：一是古代詩人宋玉在《神女賦》中虛構(gòu)了一個(gè)楚襄王與神女幽會(huì)的故事。一是神女瑤姬下凡助禹治水的傳說，一是巫山望霞峰一側(cè)確實(shí)有一石聳立，形如少女。

神女峰最早的源起是中國的治水神話。傳說中的神女叫瑤姬，是西天王母的女兒。她幫助大禹治理水患。從此，瑤姬愛上了三峽，愛上了長江，在巫峽定居下來。她站在巫山頂上，為樵夫們驅(qū)趕虎豹，為船夫們打掉水妖。日子久了，瑤姬就化為一座山峰，她隨行的侍女，一起化成了巫山十二峰。

這故事有些像三峽工地上的水電工人，他們拋家別子，遠(yuǎn)征大山大水，被另一方土地上的姑娘們愛慕?？墒撬麄円粕礁乃?，鉆山走水，建設(shè)電站，治理水患，卻又辜負(fù)了這些癡情女子，失去了無數(shù)美好愛情。

千年萬年以來，瑤姬屹立在巫山之巔，為行船指點(diǎn)航路，為百姓驅(qū)除虎豹，為人間耕云播雨，為治病育種靈芝。神女峰成了精神的指南針，讓每一個(gè)游客都癡迷于愛的江河。

歷代騷人墨客都慕名而來，為此峰寫了許多詩詞歌賦。在宋玉的詞賦里，把神女貶為自薦枕席的輕薄女子。一個(gè)文化人，拍楚王的馬屁，作為后代人，曲解宋玉的本意，這都是正常不過的事情。最令我們幸福的是，我們至今仍能看到這塊多情的石頭，并且還將永遠(yuǎn)多情下去。

歷朝歷代，一些愛慕美女的詩人，把神女峰入詩入畫，一顆顆多情的心，共同把這塊石頭抬進(jìn)了中國文化的殿堂。唐代詩人李商隱說“神女生涯原是夢(mèng)”，也許真的只有當(dāng)你關(guān)閉現(xiàn)實(shí)的門窗，打開夢(mèng)的境界時(shí)，才能看到你心中的神女。

一塊石頭，在江邊，在巖石上展覽了千年。千年百代的炎黃子孫，在自己心頭，展開靈魂的接力賽，把它美化成一個(gè)神仙，一個(gè)風(fēng)華絕代的女子。

《巫山縣志》上說：赤帝女瑤姬，未行而卒，葬于巫山之陽為神女。神女峰對(duì)岸飛鳳峰下現(xiàn)存授書臺(tái)?？h城東西原有神女廟，后來改名凝真觀?，F(xiàn)在，沒有人再把神女當(dāng)神供奉，而只是把它當(dāng)作一個(gè)象征，作為自己感情上的一個(gè)伴當(dāng)。

山水精華，在中華大地上倒處都是。長江三峽則是流淌在中國人精神上的，骨頭里的，門面上的。自宜昌坐船逆江而上，兩個(gè)多小時(shí)就可以到巫峽境內(nèi)。走進(jìn)巫山巫峽，我們坐在時(shí)速超過60公里的水翼飛船上，沉浸在幾千年來杰出詩人給我們留下的詩文意境里，山水之美借助文字，向我們傳達(dá)和暗示著山河之美。尋找長江三峽旅游的幸福感，因?yàn)槲覀冞x擇的參照物是中國文化中的精萃，所以我們的心偏向了遠(yuǎn)去的時(shí)空。

千百年來，中國文人的筆墨成就了并傳播了長江三峽的壯美。巫峽作為長江三峽中最秀美幽深的一個(gè)峽谷，文人墨客們贊美它的詩句更多。為云為雨殊窈窕，聽風(fēng)聽雨奈纏綿。美麗多情的巫山云雨，澆灌了一代代優(yōu)秀的靈魂，培育燦爛的長江水文化。有人說，巫山云雨的詩辭歌賦多得用船拖，順?biāo)?，美得讓人迷，惹人醉。這些洋洋大觀的三峽詩詞中，從屈原宋玉到李白杜甫，或詞或賦，或夢(mèng)或歌，弄云惹雨，天牽地掛，魂纏夢(mèng)繞，怎一個(gè)“情”字了得！在他們的詩詞歌賦中，除卻巫山不是云，棄了巴山不是雨，巫山神女引來無數(shù)中華兒女情意纏綿。

巫山的云雨迷離，讓人心馳神往，是因?yàn)橛猩衽膫髡f。那些動(dòng)人的故事和文人的詩賦，成為中國人心頭上揮之不去的巫山云雨，成為所有經(jīng)過長江三峽的人心頭最輕柔的語絲。

春三月的長江三峽，唐朝大詩人杜甫窮愁多病，旅居三峽。他寫道：“暮春三月巫峽長，晶晶行云浮日光。雷聲忽送千峰雨，花氣渾如百和香?！?/p>

夜宿巫山下，唐朝大詩人李白這樣寫道：“昨夜巫山下，猿聲夢(mèng)里長。桃花飛淥下，三月下瞿塘。雨色風(fēng)吹去，南行拂楚王。高丘懷宋玉，訪古一沾裳?！?/p>

從李白杜甫劉禹錫筆下，我們讀到的長江三峽已經(jīng)遠(yuǎn)去了。如今，市井的啼，聽不見神女的纏綿，輯別了孤帆遠(yuǎn)影。朝云暮雨書畫里，一夜猿啼明月中。當(dāng)我坐船行進(jìn)在巫峽里，仰望神女峰時(shí)，我突然想到，中華文明精神里的那個(gè)美人今夕何在？古人給我們留下的是一縷縷感傷。

石頭并不美麗，美麗的是動(dòng)人的傳說故事，是中國傳統(tǒng)文化中最癡情的一個(gè)章節(jié)。在另一個(gè)傳說里，說神女是一位俊俏的山妹子，情人出江遠(yuǎn)行，她就天天望郎駕船而歸，盼呀盼呀，久而久之便化為一尊美麗石像。

在巫山，流傳著一首首情歌，不知傳唱了多少年，滋養(yǎng)了一代代巫山兒女。

杏子沒得李子甜，郎嘴沒得妹嘴甜。

去年六月嘗一點(diǎn)，今年六月還在甜。

蜜甜蜜甜甜三年。