第一篇：我們要建設(shè)一個(gè)什么樣的團(tuán)隊(duì)？(完整版)

我們要建設(shè)一個(gè)什么樣的團(tuán)隊(duì)？

（西南弘仁培訓(xùn)學(xué)校創(chuàng)始人唐志剛老師

提供）

很多企業(yè)都會(huì)講“我們的員工是一個(gè)團(tuán)隊(duì)”“我們要提倡團(tuán)隊(duì)精神”“我們要以團(tuán)隊(duì)精神為客戶提供服務(wù)”“我們要以團(tuán)隊(duì)精神發(fā)展我們共同的事業(yè)”，這些都沒(méi)錯(cuò)。但僅僅泛泛地談是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，一個(gè)企業(yè)的團(tuán)隊(duì)精神必須有它具體而確切的內(nèi)涵。我們必須明確回答：我們到底要建設(shè)成一個(gè)什么樣的團(tuán)隊(duì)？

一個(gè)成功的團(tuán)隊(duì)

就像一支軍隊(duì)要想著打勝仗而不能以打敗仗為目標(biāo)一樣，毫無(wú)疑問(wèn)，我們這個(gè)團(tuán)隊(duì)，要成為一個(gè)成功的團(tuán)隊(duì)，必須追求企業(yè)的成功和每一個(gè)團(tuán)隊(duì)成員的成功。

但是，一個(gè)團(tuán)隊(duì)如何才能成為一個(gè)成功的團(tuán)隊(duì)？

很多同事在談到企業(yè)未來(lái)的發(fā)展時(shí)，都提到過(guò)領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人能力和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。確實(shí)，一個(gè)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者必須具備這些條件。但就像一個(gè)軍隊(duì)僅靠指揮官?zèng)_鋒陷陣并不能打勝仗一樣，一個(gè)企業(yè)僅靠領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人的能力也無(wú)法獲得成功。這正是每一家現(xiàn)代企業(yè)都要強(qiáng)調(diào)“團(tuán)隊(duì)精神”而不提倡“單兵作戰(zhàn)”的原因。企業(yè)是大家的而不是領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人的，大家在其中付出時(shí)間、精力，大家的成功必然和企業(yè)的發(fā)展聯(lián)系在一起，我們必須靠這個(gè)團(tuán)隊(duì)里每一個(gè)成員的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)。

建設(shè)一個(gè)好的團(tuán)隊(duì)、能夠推動(dòng)企業(yè)和個(gè)人獲得成功的團(tuán)隊(duì)，遠(yuǎn)比某些個(gè)人的力量重要得多。

一個(gè)有理想的團(tuán)隊(duì)

一個(gè)成功的團(tuán)隊(duì)必須是有理想的團(tuán)隊(duì)。有理想的企業(yè)并不多，那些發(fā)展到很大規(guī)模、掙到很多錢的企業(yè)也并不都是有理想的。只有有理想的企業(yè)才能按照自己的原則發(fā)展，才能不為很多其他的利益譬如純粹的金錢利益所驅(qū)動(dòng)，才能獲得真正的成功。而只有一個(gè)有理想的團(tuán)隊(duì)，才能建設(shè)好一個(gè)有理想的企業(yè)。

一個(gè)有道德的團(tuán)隊(duì)

一個(gè)成功的團(tuán)隊(duì)必須是有道德的團(tuán)隊(duì)。一個(gè)人走在大街上不亂扔果皮紙屑是有道德，見(jiàn)義勇為也是有道德。一個(gè)企業(yè)、一個(gè)團(tuán)隊(duì)的道德也包括這兩個(gè)層次。從小的方面講，我們提倡誠(chéng)實(shí)、正當(dāng)?shù)刈錾猓瑥拇蟮姆矫驸?，我們提倡我們的企業(yè)不能只想著賺錢，而應(yīng)該發(fā)自內(nèi)心地想為這個(gè)社會(huì)做點(diǎn)什么。道德雖然是一個(gè)不那么具體的概念，但它決定了我們正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

一個(gè)注重充分溝通的團(tuán)隊(duì)

一個(gè)成功的團(tuán)隊(duì)必須是充分溝通的團(tuán)隊(duì)。我們提倡無(wú)論是上下級(jí)之間還是同事之間都以開(kāi)誠(chéng)布公的心態(tài)做充分有效的溝通，無(wú)論是對(duì)工作的意見(jiàn)建議，還是個(gè)人的想法看法。只有充分溝通，才能心往一塊兒想，勁兒往一處使。在上下級(jí)之間，如果只有命令，沒(méi)有交流，必然導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)者的獨(dú)裁和團(tuán)隊(duì)成員積極性的喪失；在同事這間，如果彼此孤立隔閡，也只能導(dǎo)致人際關(guān)系的僵硬冷漠。

一個(gè)緊密配合的團(tuán)隊(duì)

一個(gè)成功的團(tuán)隊(duì)必須是緊密配合的團(tuán)隊(duì)。關(guān)于這一點(diǎn)，有一個(gè)很形象的比喻，一只手叉開(kāi)五指伸出去，不會(huì)有什么力量，而五指攥成拳頭，則會(huì)變得很強(qiáng)大。從霍普金期斯的《我的廣告生涯》和大衛(wèi)·奧格威的《奧格威自傳》中

我們可以得到這樣的一個(gè)啟示：霍普金斯做廣告的20世紀(jì)初，是一個(gè)個(gè)人成功的時(shí)代，霍普金斯很多巨大的成功，就是靠著他一個(gè)人的奮斗獲得的；而奧格威創(chuàng)辦奧美的時(shí)代則已經(jīng)是團(tuán)隊(duì)成功的時(shí)代。奧美在今天之所以還能夠保持成功，不是因?yàn)橛辛藠W格威，而是因?yàn)橛幸粋€(gè)能夠緊密配合的團(tuán)隊(duì)。

一個(gè)工作積極主動(dòng)的團(tuán)隊(duì)

一個(gè)成功的團(tuán)隊(duì)必須是對(duì)工作積極主動(dòng)的團(tuán)隊(duì)。一個(gè)事事都等別人幫助、等別人指派、等別人為自己提供條件的人，永遠(yuǎn)只能跟在別人后面；而事事積極主動(dòng)去努力爭(zhēng)取的人，則往往能夠比別人獲得更大的成功。對(duì)于團(tuán)隊(duì)的每一個(gè)成員是如此，對(duì)整個(gè)團(tuán)隊(duì)也是如此。懶散拖沓的人只能一事無(wú)成，懶散拖沓的團(tuán)隊(duì)也無(wú)法成就任何理想和事業(yè)。一個(gè)善于思考的團(tuán)隊(duì)

一個(gè)成功的團(tuán)隊(duì)必須是善于思考的團(tuán)隊(duì)。我們把“做有創(chuàng)意的人、做有創(chuàng)意的事”列為我們企業(yè)在“道德”之后的

第二篇：我們要建設(shè)什么樣的企業(yè)文化

和君咨詢郝繼濤

我們要建設(shè)什么樣的企業(yè)文化

發(fā)布時(shí)間 : 2008年05月15日文章來(lái)源 : 和君咨詢企業(yè)文化之于企業(yè)，就如性格之于人，是客觀存在的事實(shí)。但是就像人克服自身的缺點(diǎn)取得成功一樣，企業(yè)也需要梳理文化體系，根據(jù)經(jīng)濟(jì)環(huán)境和客觀條件，實(shí)現(xiàn)文化的升級(jí)換代。

企業(yè)在開(kāi)展文化建設(shè)之初，就需要思考清楚，文化建設(shè)的目的何在，要建設(shè)什么樣的企業(yè)文化。有些企業(yè)中，員工一聽(tīng)說(shuō)要建設(shè)企業(yè)文化，就想“又要搞運(yùn)動(dòng)了，企業(yè)文化，不就是老板用來(lái)整人的嘛”。確實(shí)，目前有些企業(yè)是從功利性的角度去思考文化的。但我們也要清醒地看到，建設(shè)優(yōu)秀的企業(yè)文化也是廣大員工的內(nèi)心渴望，是企業(yè)追求長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的精神動(dòng)力。

高瞻遠(yuǎn)矚的公司

據(jù)統(tǒng)計(jì)，世界500強(qiáng)的企業(yè)，平均壽命只有40～50年，美國(guó)大約62%的企業(yè)壽命不超過(guò)5歲，而中國(guó)企業(yè)的平均壽命才3.5歲。因而百年強(qiáng)企成為很多企業(yè)的夢(mèng)想。

人不立志，無(wú)以致遠(yuǎn)。企業(yè)也是一樣，企業(yè)的志向是什

么？就是它的使命。歷史證明高瞻遠(yuǎn)矚的公司在成立之初就確立了高于利潤(rùn)的追求。

美國(guó)默克公司建于1884年，早在1935年，默克公司年過(guò)半百，喬治?默克二世就宣稱：“在（我們）這一行工作的人真正受到了促進(jìn)醫(yī)學(xué)進(jìn)步、服務(wù)于之的理想的激勵(lì)?！?989年印行的《內(nèi)部管理方針》更是明確表達(dá)：“我們做的是保存和改善生命的事業(yè)，所有的行動(dòng)，都必須以能否圓滿實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)為衡量標(biāo)準(zhǔn)?！?991年，CEO羅伊?魏吉羅把公司的成功定義為“戰(zhàn)勝疾病和協(xié)助人類”。在這種價(jià)值觀的指引下，20世紀(jì)80年代，默克決定開(kāi)發(fā)和捐贈(zèng)美迪善這種藥給第三世界國(guó)家對(duì)付“河盲癥”。拉美、非洲、亞洲的一百萬(wàn)患者都是買不起藥品的窮人，他們的政府也無(wú)意贊助。默克公司只好決定免費(fèi)贈(zèng)送藥品給需要的人，且自行負(fù)擔(dān)費(fèi)用，直接參與分發(fā)工作，以確保送到病人手中。不僅如此，默克在消滅肺結(jié)核、防治艾滋病過(guò)程中都發(fā)揮了人道主義精神。為什么不停止這些沒(méi)有利潤(rùn)的計(jì)劃？默克的領(lǐng)導(dǎo)人說(shuō)得好：“若不推動(dòng)生產(chǎn)這種藥品的話，可能瓦解默克旗下科學(xué)家的士氣?！?/p>

高瞻遠(yuǎn)矚的公司都是受人尊敬的偉大公司，他們的員工也是受人尊敬的，可以幫助領(lǐng)導(dǎo)人持續(xù)進(jìn)行準(zhǔn)確的抉擇。在文化建設(shè)中，明確永恒的使命，我們的企業(yè)在開(kāi)展文化建設(shè)的時(shí)候，就要把自身定位于努力做成一個(gè)德高望重的企業(yè)，讓員工成為有社會(huì)責(zé)任的人。

高效能的文化

當(dāng)然，企業(yè)文化不能在天上瓢，企業(yè)不僅要高舉理想主義的旗幟，也要發(fā)揮企業(yè)文化的組織效能，即提高企業(yè)的運(yùn)營(yíng)效率和組織能力。企業(yè)文化應(yīng)是特色鮮明、有效管用的，能夠讓企業(yè)艦船上的人風(fēng)雨同舟，默契配合，相互鼓舞，增強(qiáng)戰(zhàn)斗力。

實(shí)踐證明，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境里，資本、權(quán)力、業(yè)務(wù)紐帶都具有脆弱性和暫時(shí)性，只有文化紐帶最有韌性、最持久。企業(yè)文化要發(fā)揮心靈紐帶的基礎(chǔ)作用，成為企業(yè)凝聚力的靈魂，體現(xiàn)高度的雁群精神。雁群在飛行當(dāng)中，大家總是竭力振動(dòng)翅膀，目的是將緊跟在身后的大雁的行進(jìn)阻力減少到最小。雁群共同扇動(dòng)翅膀，步調(diào)一致，可以增加71%的飛行距離。領(lǐng)頭雁沒(méi)有什么特殊的待遇，他的任務(wù)是飛得更高、更遠(yuǎn)，保證整個(gè)雁群的方向與安全。當(dāng)頭雁疲憊的時(shí)候，另一只大雁會(huì)自覺(jué)地充當(dāng)領(lǐng)隊(duì)。員工就要像大雁一樣，不為階段性的成功而滿足，相互鼓勵(lì)，相互支持，不斷向前、向前！

因此，成功的文化要讓精神理念深入每一位員工的骨髓，形成集體向上向善的力量，使制度約束才能養(yǎng)成的良好習(xí)慣，演變?yōu)榘l(fā)自內(nèi)心的自覺(jué)行為，節(jié)約制度資源。在日本曾有過(guò)這樣的感人一幕：一位頭發(fā)花白的老人在經(jīng)過(guò)某五星級(jí)酒店停車場(chǎng)時(shí)，看到一輛豐田汽車車尾處沾滿了飛濺的泥巴，他走過(guò)去，從口袋處掏出一塊潔白的手帕，為這輛汽車清潔污垢，車主很奇怪問(wèn)其原因，他說(shuō)道：“我不希望在街道上看到這么臟的豐田車！”原來(lái)，他是退休十年的豐田工人……豐田人這種認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神造出了風(fēng)靡世界的豐田汽車，豐田人即使離開(kāi)公司也保持這種自覺(jué)。美國(guó)人曾經(jīng)嘆服，作為美國(guó)公司的學(xué)生，日本公司使用了相同的技術(shù)設(shè)備、管理方法，但日本產(chǎn)業(yè)工人發(fā)自內(nèi)心、自覺(jué)自發(fā)的維護(hù)企業(yè)形象的精細(xì)作風(fēng)產(chǎn)生了數(shù)倍的效果。

經(jīng)過(guò)細(xì)心梳理、精心營(yíng)造的企業(yè)文化就是這樣一種無(wú)形的力量，可以讓眾多個(gè)體的人向著高遠(yuǎn)的理想發(fā)揮合力，共同進(jìn)步。人類因夢(mèng)想而偉大，企業(yè)因文化而繁榮，唯有文化的力量才能確保偉大的事業(yè)生生不息！企業(yè)大張旗鼓開(kāi)展文化建設(shè)，就是面向更廣闊視野的遠(yuǎn)大追求，是高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略選擇。因此，一定要在最初就弄清楚：我們需要什么樣的企業(yè)文化。

第三篇：為何要搞好企業(yè)文化管理和團(tuán)隊(duì)建設(shè)（模版）

為何要搞好企業(yè)文化管理和團(tuán)隊(duì)建設(shè)

作者：邵懿博(中國(guó)社科院研究生院國(guó)民經(jīng)濟(jì)專業(yè))發(fā)表人： 中國(guó)手機(jī)研發(fā)網(wǎng)發(fā)布日期：2005-7-30

一、企業(yè)文化管理的重要性

（一）、企業(yè)文化是什么

企業(yè)文化是指企業(yè)在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐中，逐步形成的為全體員工所認(rèn)同、遵守、帶有本企業(yè)特色的價(jià)值觀念。即企業(yè)文化，指在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下通過(guò)社會(huì)實(shí)踐所形成的并為全體成員遵循的共同意識(shí)、價(jià)值觀念、職業(yè)道德、行為規(guī)范和準(zhǔn)則的總和(Schein,1984)。換句話說(shuō)，是全體員工在團(tuán)隊(duì)范圍內(nèi)精神層面上的、有利于企業(yè)發(fā)展的共同觀念。企業(yè)文化的形成是一個(gè)因勢(shì)利導(dǎo)的過(guò)程。

企業(yè)文化是企業(yè)中形成的文化觀念、歷史傳統(tǒng)、共同價(jià)值觀念、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則等企業(yè)的意識(shí)形態(tài)，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者把文化的變化人的功能應(yīng)用于企業(yè)，以解決現(xiàn)代企業(yè)管理中的問(wèn)題，就有了企業(yè)文化。企業(yè)管理理論和企業(yè)文化管理理論都追求效益。但前者為追求效益而把人當(dāng)作客體，后者為追求效益把文化概念自覺(jué)應(yīng)用于企業(yè)，把具有豐富創(chuàng)造性的人作為管理理論的中心。這種指導(dǎo)思想反映到企業(yè)管理中去，就有了人們稱之為企業(yè)文化的種種觀念。企業(yè)文化的內(nèi)涵具體包括如下一些因素：價(jià)值觀、行為準(zhǔn)則、企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理哲學(xué)、經(jīng)營(yíng)理念、企業(yè)精神等構(gòu)成企業(yè)文化的核心內(nèi)容。是企業(yè)為生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理而形成的觀念的總和。是一種以人為中心的企業(yè)管理理論，它強(qiáng)調(diào)管理中的軟要素，其核心涵義是企業(yè)價(jià)值觀。

（二）、對(duì)企業(yè)文化的誤解

企業(yè)文化這個(gè)名詞，對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)并不陌生。而人們對(duì)企業(yè)文化的理解也是見(jiàn)仁見(jiàn)智，有人認(rèn)為，企業(yè)文化就是在企業(yè)內(nèi)搞的各種文體活動(dòng)，如打球、唱歌、跳舞等；有人認(rèn)為，企業(yè)文化就是企業(yè)形象設(shè)計(jì)，也就是CIS戰(zhàn)略；也有人認(rèn)為，企業(yè)文化就是企業(yè)自己辦廠刊廠報(bào)，為職工提供一個(gè)文化園地，還有人認(rèn)為，企業(yè)文化就是搞思想教育??從現(xiàn)在的觀點(diǎn)來(lái)看，這些說(shuō)法都不夠全面。上述種種只是企業(yè)文化的表現(xiàn)形式，或者說(shuō)是企業(yè)文化的載體，并不能等同于企業(yè)文化。應(yīng)該明確的是：企業(yè)文化不是企業(yè)加文化，也不是企業(yè)與文化嫁接，更不是企業(yè)家與文化人的聯(lián)誼會(huì)。

然而必須看到，企業(yè)文化不僅代表了企業(yè)的精神風(fēng)貌，更應(yīng)該蘊(yùn)涵企業(yè)的指導(dǎo)思想和經(jīng)營(yíng)哲學(xué)。因此，除了企業(yè)形象外，它還代表了企業(yè)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、經(jīng)營(yíng)理念、管理制度、思想教育、行為準(zhǔn)則、職業(yè)道德、文化建設(shè)。較為超前的企業(yè)，能夠?qū)⑵髽I(yè)文化擴(kuò)展到“以人為本”的育人層次，如海爾，不僅對(duì)人進(jìn)行物質(zhì)上的關(guān)懷，更立足培養(yǎng)員工“自我實(shí)現(xiàn)”的文化理念，從高層次上實(shí)現(xiàn)“以人為本”；也有個(gè)別企業(yè)能夠使企業(yè)文化與企業(yè)制度磨合，如海信集團(tuán)，對(duì)于公司管理有兩條重要紐帶：其—是資本，其二便是文化。

（三）、企業(yè)文化的作用

企業(yè)文化是以企業(yè)規(guī)企業(yè)沒(méi)有利潤(rùn)無(wú)法生存，但優(yōu)秀的文化不是說(shuō)要排斥利潤(rùn)，而是應(yīng)該有超越利潤(rùn)之上的追求，優(yōu)秀的企業(yè)應(yīng)該能夠平衡制度與文化、物質(zhì)與精神的關(guān)系。其實(shí)那些優(yōu)秀企業(yè)的文化，并非沒(méi)有問(wèn)題，也不是很復(fù)雜，而是很簡(jiǎn)單，但關(guān)鍵是他們認(rèn)真執(zhí)行了，而且相對(duì)做的好。

1、企業(yè)文化是以企業(yè)規(guī)章制度和物質(zhì)現(xiàn)象為載體的一種經(jīng)濟(jì)文化

我們知道，文化是人的主觀意識(shí)對(duì)客觀存在的一種反映。企業(yè)文化是以企業(yè)管理哲學(xué)和企業(yè)精神為核心，凝聚企業(yè)員工歸屬感、積極性和創(chuàng)造性的人本管理理論。同時(shí)，它是以企業(yè)規(guī)章制度和物質(zhì)現(xiàn)象為載體的一種經(jīng)濟(jì)文化。正因?yàn)槠髽I(yè)文化的內(nèi)涵包含企業(yè)管理工作的方方面面，因此構(gòu)建企業(yè)文化對(duì)于管理者來(lái)說(shuō)很重要，它可以把管理者的管理理念逐步滲透到全體員工中間，從而引導(dǎo)全體員工主動(dòng)去實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)，促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展。

2、企業(yè)文化是企業(yè)能否繁榮、昌盛并持續(xù)發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵因素

企業(yè)文化雖然不能直接產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，但它是企業(yè)能否繁榮、昌盛并持續(xù)發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵因素。前ＧＥ公司ＣＥＯ杰克?韋爾奇說(shuō)過(guò)：“健康向上的企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)戰(zhàn)無(wú)不勝的動(dòng)力之源”；我國(guó)著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家于光遠(yuǎn)說(shuō)過(guò)：“關(guān)于發(fā)展，三流企業(yè)靠生產(chǎn)、二流企業(yè)靠營(yíng)銷、一流企業(yè)靠文化”；海爾的首席執(zhí)行官?gòu)埲鹈粽f(shuō)過(guò)：“企業(yè)文化是海爾的核心競(jìng)爭(zhēng)力”。企業(yè)文化是隱性的企業(yè)管理體制，組織制度是顯性的企業(yè)管理體制，如何將兩者有機(jī)地結(jié)合，如何構(gòu)建企業(yè)文化增強(qiáng)企業(yè)凝聚力與認(rèn)同感，如何構(gòu)建高效科學(xué)的組織管理體系，如何建立高效能團(tuán)隊(duì)、塑造團(tuán)隊(duì)精神，如何在組織內(nèi)部進(jìn)行授權(quán)？企業(yè)文化是一種價(jià)值觀

3、企業(yè)文化是積聚人才和留住人才的生命線

企業(yè)文化吸引和造就了一批持同樣價(jià)值觀的優(yōu)秀人才全身心地為這家公司工作，而且還吸引著更多的人才申請(qǐng)加入這家公司，公司現(xiàn)有的員工工作開(kāi)心，人才流失

率遠(yuǎn)低于同類型企業(yè)。不難看出，企業(yè)的成功是建立在堅(jiān)實(shí)的道德準(zhǔn)則上。公司的價(jià)值觀被視為積聚人才和留住人才的生命線。

知名跨國(guó)公司成功的重要原因應(yīng)歸功于它獨(dú)特的、有效的企業(yè)文化。而企業(yè)內(nèi)擁有一些所有員工都“虔誠(chéng)”信仰的企業(yè)核心經(jīng)營(yíng)理念，而且每一位員工又能將企業(yè)核心價(jià)值觀內(nèi)化為其個(gè)人的工作信條，來(lái)自覺(jué)地作為其日常工作的指導(dǎo)原則。企業(yè)又通過(guò)給員工描述出一幅生動(dòng)的令人向往的未來(lái)前景目標(biāo)，成功地完成了這兩步已能很好地幫助企業(yè)聚集眾人的凝聚力，使大家有了明確的共同追求的目標(biāo)。

二、團(tuán)隊(duì)----制度運(yùn)行的載體

（一）、企業(yè)文化與團(tuán)隊(duì)執(zhí)行的關(guān)系

據(jù)說(shuō)對(duì)于企業(yè)文化的定義有500多種，可見(jiàn)沒(méi)有一個(gè)確切的定義，其實(shí)究竟怎么定義也不是很重要，但需要把握三個(gè)方面的要素：共同的價(jià)值觀、信念和行為方式。這個(gè)定義實(shí)際上包括三個(gè)層次：價(jià)值觀、信念和行為方式。首先，價(jià)值觀是企業(yè)文化中是相對(duì)穩(wěn)定的要素，比如企業(yè)提倡“誠(chéng)信、團(tuán)隊(duì)、合作、創(chuàng)新”，都是企業(yè)的一種價(jià)值觀念，也就是企業(yè)發(fā)展的最高指導(dǎo)原則，長(zhǎng)期應(yīng)該保持不變，除非企業(yè)經(jīng)歷了轉(zhuǎn)型、重組等大的變革；其次，信念是支撐企業(yè)價(jià)值觀的各種信條、觀念，比如人才觀、發(fā)展觀、競(jìng)爭(zhēng)觀、營(yíng)銷觀等，必須結(jié)合企業(yè)的行業(yè)特點(diǎn)、市場(chǎng)狀況、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手等來(lái)動(dòng)態(tài)調(diào)整，是企業(yè)發(fā)展與競(jìng)爭(zhēng)策略的指導(dǎo)思想；很多企業(yè)的文化建設(shè)只是停留在這兩個(gè)層面，但是卻忽略了企業(yè)文化的最重要部分——行為方式，行為文化是企業(yè)文化中最真實(shí)、最直接和最重要的部分，一個(gè)企業(yè)真正的文化其實(shí)并不是那些冠冕堂皇的“書面文化”或者“口頭文化”，而是企業(yè)員工的行為方式，企業(yè)可以提倡“創(chuàng)新”，可真實(shí)的文化卻是“小心駛得萬(wàn)年船”，企業(yè)可以提倡“團(tuán)隊(duì)”，可真實(shí)的文化卻是“山頭林立，各自為戰(zhàn)”，可見(jiàn)如果忽視了理念與行為的一致性，企業(yè)文化就成為了形而上的“擺設(shè)”。

當(dāng)我們嘗試著跳出文化而論文化時(shí)，每每都會(huì)有新鮮的發(fā)現(xiàn)和更為高瞻遠(yuǎn)矚的視野。企業(yè)文化本質(zhì)上是一種企業(yè)哲學(xué)，企業(yè)哲學(xué)就必然建基于對(duì)于人性的最為透徹的感悟與符合此種入木三分認(rèn)識(shí)的制度建設(shè)。就好像是人的行為與精神的關(guān)系，人先有了精神，然后才有在精神支撐下的行為，而行為又影響了人的精神。根據(jù)心理學(xué)的觀點(diǎn)，人的行為是其思維模式的體現(xiàn)，因此文化塑造關(guān)鍵還在于讓員工形成新的思維模式，自覺(jué)、自愿地認(rèn)同企業(yè)文化，并體現(xiàn)在實(shí)際工作中。

當(dāng)然要強(qiáng)調(diào)的是：企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)長(zhǎng)期沉淀下來(lái)的意識(shí)傳統(tǒng),應(yīng)該是一個(gè)企業(yè)必須遵守的“軟環(huán)境”，它就像一個(gè)企業(yè)的意識(shí)形態(tài)“憲法”----基本指針，企業(yè)內(nèi)部的團(tuán)隊(duì)可以有自己的具有特色的微觀文化，但必須是合符企業(yè)文化的團(tuán)隊(duì)微觀文化。

（二）、企業(yè)文化（非正式制度）與企業(yè)管理制度（正式制度）的關(guān)系

新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，制度包括了正式制度和非正式制度。正式制度是指人們有意識(shí)創(chuàng)造的一系列政策法規(guī)，包括了政治、經(jīng)濟(jì)制度及由這些規(guī)則構(gòu)成的等級(jí)結(jié)構(gòu)。具體到企業(yè)則指企業(yè)的產(chǎn)權(quán)制度、治理結(jié)構(gòu)、組織結(jié)構(gòu)及規(guī)章制度。非正式制度是指人們長(zhǎng)期交往中形成的、世代相傳的文化的一部分，對(duì)企業(yè)而言主要指企業(yè)文化。在這里要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是-----正式制度在非正式制度的邊界上突變而產(chǎn)生的,即非正式制度更據(jù)有根本性的因素。在這里我們就不難理解，那些有誤解的企業(yè)家們所理解的制度只是正式制度中的一部分，而他們希望通過(guò)建立一套完善的管理制度，從而解決管理中存在的全部問(wèn)題是不實(shí)現(xiàn)的，結(jié)局往往會(huì)陷入制度的陷井－教條主義當(dāng)中。同理，在物欲橫流的美國(guó)社會(huì)，妄圖通過(guò)完善的正式制度來(lái)解決所有的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題只能是一種理想而已，建立一種誠(chéng)信、具有社會(huì)責(zé)任感的社會(huì)倫理體系才可能與制度相得益彰。在中國(guó)，減少經(jīng)濟(jì)犯罪率除了在法律等制度的設(shè)計(jì)上要盡量完善之外，培育一種良好的社會(huì)道德體系也刻不容緩，因?yàn)閺闹贫犬a(chǎn)生那日起，正式制度和非正式制度就難舍難分了。如果說(shuō)企業(yè)管理制度是讓想犯罪的人沒(méi)有機(jī)會(huì)犯罪，那么企業(yè)文化就是讓有機(jī)會(huì)犯罪的人不愿意犯罪！

因此，制度能否解決企業(yè)管理存在的問(wèn)題，關(guān)鍵在于正式制度和非正式制度的融合，中國(guó)企業(yè)當(dāng)前更應(yīng)該著重考慮非正式制度的有效性，即建立一種有效的企業(yè)文化。正如諾斯所說(shuō)：“看好的制度有效性有多長(zhǎng)，關(guān)鍵是該制度的靈活性有多大”。這句話看似矛盾，實(shí)際它蘊(yùn)含著這樣的道理，人們對(duì)于制度的選擇，是由人們的理念、道德、文化所決定的，因?yàn)樵谌藗冮L(zhǎng)期互動(dòng)過(guò)程中，逐漸形成了對(duì)所有人都有利的行為規(guī)范或制度，制度就是人們集體的最佳決策。文化本身也是一種制度安排，它約束著人們的行為，如古人所說(shuō)“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”。

在企業(yè)管理中，如果只是通過(guò)建立許多規(guī)章制度來(lái)約束人們的行為，那里有漏洞就增加那里的規(guī)章制度，這種思路很容易產(chǎn)生教條主義思想。我們知道，制度是要付費(fèi)的，這樣做的最終結(jié)果只能是使企業(yè)管理機(jī)制固滯，這種基于人性惡的假設(shè)必然會(huì)窒息企業(yè)的創(chuàng)新精神。企業(yè)管理規(guī)章制度作為正式制度之一，是用“他律”來(lái)規(guī)范員工的行為，它的作用是顯而易見(jiàn)的，是一種顯性的制度；但是企業(yè)僅僅有規(guī)章管理制度還是不夠，在正式制度之外有管理存在的空白，這就需要另一種制度來(lái)配合-----企業(yè)文化，因?yàn)槠髽I(yè)文化這種非正式制度是通過(guò)“自律”來(lái)激勵(lì)和約束員工，在某些情況下員工內(nèi)心對(duì)企業(yè)的責(zé)任感或是使命感才可能真正對(duì)員工行為發(fā)生作用。這就說(shuō)明，企業(yè)制度能否對(duì)企業(yè)管理起作用，關(guān)鍵在于“自律” 和“他律”的相結(jié)合，即企業(yè)管理制度和企業(yè)文化的相融合，這才有可能達(dá)到企業(yè)的均衡發(fā)展。

（三）、制度運(yùn)行的載體-----團(tuán)隊(duì)

團(tuán)隊(duì)是組織的一種形式，組織是按一定制度組織起來(lái)的、完成特定的任務(wù)、實(shí)現(xiàn)特定的目標(biāo)的群體。有政治組織、經(jīng)濟(jì)組織（企業(yè)）、文化組織、教育組織、司法組織等等。制度不是一種實(shí)體，而組織則是一種實(shí)體性的存在。組織靠制度維系，但組織本身并不是制度。組織必須有制度，有制度并不一定就是組織。制度本身是

不能獨(dú)立的，而必須有實(shí)際的載體，如市場(chǎng)、學(xué)校、企業(yè)、軍隊(duì)、政府、國(guó)家等，反過(guò)來(lái)，組織沒(méi)有制度也是不能存在的。組織是人與人的合作系統(tǒng)，也是人與物的組合、配置系統(tǒng)，要合作成功、配置有效，必須靠制度作保障。組織在制度框架內(nèi)活動(dòng)，組織的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)著制度的功能；另一方面組織又可能以與當(dāng)前制度不一致的方向活動(dòng)，成為改變制度的力量。制度的變化是由組織所推動(dòng)的，從制度變遷這個(gè)動(dòng)態(tài)的角度講，制度的變動(dòng)表現(xiàn)為特定的組織改變社會(huì)行為規(guī)則的活動(dòng)。

總而言之，要防止企業(yè)無(wú)形的文化與有形的管理制度發(fā)生碰撞。我國(guó)許多企業(yè)家都存在企業(yè)文化與企業(yè)制度互不相關(guān)的錯(cuò)覺(jué)，有些企業(yè)家抱著“理想主義”甚至“空想主義”的心態(tài)去建設(shè)企業(yè)文化，完全脫離企業(yè)制度的要求，最后的結(jié)果是企業(yè)文化自我創(chuàng)新能力的喪失和企業(yè)制度運(yùn)行的低效率，文化與制度發(fā)生了內(nèi)耗。一定要認(rèn)識(shí)的就是-------事實(shí)上，企業(yè)制度與文化是緊密相連的，現(xiàn)代化制度本身是一個(gè)空殼，人的執(zhí)行使其具有了客觀和實(shí)際的意義。而人在執(zhí)行過(guò)程中的心理、態(tài)度、行為方式正是與企業(yè)文化息息相關(guān)。沒(méi)有文化的制度是僵化的，沒(méi)有制度的文化也是不合實(shí)際的。

所以，現(xiàn)在在國(guó)內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)加劇及中國(guó)入世面臨的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)壓力，我們要做大做強(qiáng)，就必須培養(yǎng)適應(yīng)企業(yè)發(fā)展的企業(yè)文化，建立執(zhí)行這種文化的載體-----團(tuán)隊(duì)。

第四篇：我們的團(tuán)隊(duì)

我們的團(tuán)隊(duì)

尊敬的中心領(lǐng)導(dǎo)親愛(ài)的同事們：

我們的團(tuán)隊(duì)是一個(gè)團(tuán)結(jié)，敬業(yè)，無(wú)私的團(tuán)隊(duì)，我們的團(tuán)隊(duì)中清一色的女同志，但我們巾幗不讓須眉，用我們的實(shí)際行動(dòng)詮釋著“青海省高原五一巾幗標(biāo)兵崗”“青海省巾幗文明崗”和“紅旗班組”的榮譽(yù)稱號(hào)?！?/p>

我們的團(tuán)隊(duì)團(tuán)結(jié)

“團(tuán)結(jié)就是力量”它是團(tuán)隊(duì)工作進(jìn)步和集體創(chuàng)作的源泉。團(tuán)隊(duì)，是為了實(shí)現(xiàn)一個(gè)共同的目標(biāo)而集合起來(lái)的一個(gè)團(tuán)體，需要的是心往一處想，勁往一處使；需要的是分工協(xié)作，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)；在平時(shí)工作中我們能夠嚴(yán)格要求自己，充分發(fā)揮好自己的優(yōu)勢(shì)，高標(biāo)準(zhǔn)高質(zhì)量的完成任務(wù)；一個(gè)令人愉快的人際氛圍是高效率工作的一個(gè)很重要的影響因素，工作中我們嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，平時(shí)的生活上我們更像是姐妹：我們尊重別人、關(guān)心別人、幫助別人、肯定別人、贊美別人、學(xué)習(xí)別人、感恩別人！遇到困難時(shí)候大家一起想辦法解決，只有步調(diào)一致，我們的團(tuán)隊(duì)才能綻放出更絢麗的光彩。

我們的團(tuán)隊(duì)敬業(yè)

我們團(tuán)隊(duì)既是青海省家畜改良中心種畜生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的基層組織，也是上級(jí)有關(guān)部門來(lái)中心考核、考察、調(diào)研和同級(jí)單位學(xué)習(xí)交流的必經(jīng)窗口；是青海省奶（肉）牛改良事業(yè)的落腳點(diǎn)和具體的實(shí)踐點(diǎn)。實(shí)驗(yàn)室的要求很高，每一個(gè)環(huán)節(jié)輕微馬虎都可能造成產(chǎn)品質(zhì)量的不合格，身在如此重要的崗位更需要我們保持著一種敬業(yè)的精神，在實(shí)驗(yàn)

室里，從鮮精收集，精液評(píng)定、平衡、稀釋、灌裝，細(xì)管封口、印字、冷凍，凍精質(zhì)量檢測(cè)，每一道工序，每一個(gè)環(huán)節(jié)都嚴(yán)格按國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行。我們不僅要有精湛的操作技能，而且要有能隨時(shí)正確處理生產(chǎn)中出現(xiàn)的問(wèn)題，這樣我們的工作就能達(dá)到事半功倍的效果。每年家畜改良中心生產(chǎn)出近30萬(wàn)劑冷凍精液。這一數(shù)字意味著可能改良15 萬(wàn)頭優(yōu)質(zhì)后代的奶肉牛，奶（肉）牛產(chǎn)奶（肉）性能的提高為基層農(nóng)牧民增加收入、減少投資做出了重大貢獻(xiàn)。因此我們的團(tuán)隊(duì)連續(xù)六年被中心評(píng)為先進(jìn)班組?！跋冗M(jìn)班組”這個(gè)光榮稱號(hào)背后除了敬業(yè)精神，少不了不怕臟、不怕累踏實(shí)肯干的工作作風(fēng)。每星期兩次消毒通道、實(shí)驗(yàn)室正常清掃消毒外，每月進(jìn)行一次高密度的清掃消毒工作，從室內(nèi)到室外、從桌面到地面、從采精用具到實(shí)驗(yàn)儀器，從廁所地面到墻面每一個(gè)角落，從不留死角。

我們的團(tuán)隊(duì)無(wú)私

契訶夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“我們以人們的目的來(lái)判斷人的活動(dòng)。目的偉大，活動(dòng)才可以說(shuō)是偉大的?！?無(wú)私是一種愛(ài),是對(duì)付出而不求回報(bào)的愛(ài)。對(duì)我們的團(tuán)隊(duì)而言，就是要在這份愛(ài)的召喚之下,把本職工作事業(yè)也當(dāng)成一項(xiàng)精神去熱愛(ài)和完成,從點(diǎn)點(diǎn)滴滴中尋找樂(lè)趣;努力做好每一件事、認(rèn)真善待每一個(gè)人。同甘苦，共患難的精神是我在這個(gè)團(tuán)隊(duì)里感受到的。我的團(tuán)隊(duì)都是女同志，每次凍精庫(kù)房加液氮時(shí)，抬80斤重的液氮罐都想著把重的一端留給自己，輕的讓給別人。每年6、7月份是牦牛凍精生產(chǎn)的時(shí)間，由于大通的氣候、種用公牛本身的影響，時(shí)常要加班加點(diǎn)的完成任務(wù)，有時(shí)她們都顧不上照顧自己年幼的孩子。由于工作的調(diào)整，像我們這樣的新人不段涌入這個(gè)團(tuán)體，領(lǐng)導(dǎo)和老師在工作上給了我們極大的幫助和鼓舞，無(wú)論從理論的講解還是到實(shí)驗(yàn)室實(shí)際操作，他們細(xì)心的示范，耐心的手把手指導(dǎo)并將自己多年的工作經(jīng)驗(yàn)傳授給我們，我們很快的掌握了生產(chǎn)質(zhì)檢的各個(gè)環(huán)節(jié)，在自己的崗位上奉獻(xiàn)著，就是這樣一個(gè)無(wú)私奉獻(xiàn)的團(tuán)體才能時(shí)時(shí)、年年站在中心的最前列。

這就是我們的團(tuán)隊(duì)，就是這樣的平凡普通卻團(tuán)結(jié)、敬業(yè)、無(wú)私，我身在這個(gè)團(tuán)隊(duì)我無(wú)比自豪，讓我認(rèn)識(shí)到了自己存在的價(jià)值。人們常說(shuō)：人的自我價(jià)值得到實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，就是人人都愿意為自身及他人的發(fā)展而付出時(shí)候，從現(xiàn)在做起，讓我們的團(tuán)隊(duì)在創(chuàng)新輝煌！

第五篇：我們要保護(hù)環(huán)境

環(huán)保問(wèn)題在當(dāng)今已成為了一個(gè)人們關(guān)注的熱點(diǎn)話題。環(huán)境被破壞的越兇猛，人們的呼吁聲就越厲害?！都澎o的春天》這本書一發(fā)行，環(huán)保問(wèn)題立刻得到空前的重視，全世界掀起了一片探討的熱潮。面對(duì)日益損害的我們的家園，作為當(dāng)今的大學(xué)生，我們應(yīng)該如何看待這個(gè)問(wèn)題呢？

我們從小在自然課里學(xué)習(xí)愛(ài)護(hù)自然保護(hù)我們的環(huán)境，到大學(xué)里也在學(xué)“我們只有一個(gè)地球”。環(huán)境保護(hù)難道真只能是書本上的一句口號(hào)，是一聲無(wú)力的呼吁嗎？

我們搞旅游開(kāi)發(fā)，挖掘那一片又一片保留還比較完整的自然美景；我們要經(jīng)濟(jì)建設(shè)，不斷地沒(méi)節(jié)制地開(kāi)發(fā)石油、煤礦等有限資源；我們尋求方便，大量生產(chǎn)一次性飯盒，一次性筷子，一次性塑料袋。我們就生活在這樣一個(gè)時(shí)代，一個(gè)高舉文明和和諧的時(shí)代。我們的生活沒(méi)有哪一天不在依賴高科技產(chǎn)品，很大程度上我們生活的進(jìn)步，是以大自然的讓步犧牲為條件。

前進(jìn)！前進(jìn)！永不止步的前進(jìn)！發(fā)展！發(fā)展！永不停息地發(fā)展！可是大地已經(jīng)被我們挖掘得千瘡百孔了，大量的動(dòng)植物已經(jīng)滅絕，更多的都還在滅絕之中。如果再按這種速度發(fā)展下去，人類的世界末日還有多久，聰明的人類利用現(xiàn)代信息技術(shù)是可以精確計(jì)算的。

廢棄物垃圾在增，全球氣溫在增，綠洲沙漠化也在增，這種種的問(wèn)題都在向我們發(fā)出危險(xiǎn)的信號(hào)。對(duì)于大自然實(shí)行的報(bào)復(fù)我們又作出了那些努力呢？

我們國(guó)家把掙來(lái)的錢鼓勵(lì)植樹(shù)造林，大量投資污水的處理了，還重視起“綠色”這一塊領(lǐng)域來(lái)了。在市場(chǎng)上，凡是帶有“環(huán)?！薄熬G色”的字眼的東西，價(jià)格都要比同類商品高出許多。最有實(shí)際意義的是2008年實(shí)行的開(kāi)始對(duì)塑料袋進(jìn)行量的控制，并且發(fā)明并大力提倡一種方便耐用的環(huán)保袋。

所有的這些努力都是在問(wèn)題層現(xiàn)后采取的措施，但我們對(duì)環(huán)境所造成的嚴(yán)重后果和我們進(jìn)行的補(bǔ)救措施是完全不平衡的。作為大學(xué)生，我覺(jué)得我們應(yīng)該要有一種民族危機(jī)意識(shí)，站在歷史發(fā)展的角度，樹(shù)立正確的發(fā)展觀。我們注定是祖國(guó)事業(yè)的接班人，只有站在高的視角，才能在接手事業(yè)的時(shí)候，對(duì)于已出現(xiàn)的問(wèn)題在宏觀上進(jìn)行政策的強(qiáng)行實(shí)施，在微觀上要求各個(gè)地區(qū)細(xì)節(jié)去把握；最要緊的是對(duì)于未出現(xiàn)或即將出現(xiàn)的各種問(wèn)題，進(jìn)行預(yù)測(cè)分析，防范于未然。

作為一個(gè)人，一個(gè)高尚的有道德感責(zé)任感的大寫的人，不能單純地去追求經(jīng)濟(jì)效益，而忽視國(guó)家乃至整個(gè)人類的生存問(wèn)題。我們更加不能把有損自然而獲取眼前的利益的效率，作為人類進(jìn)步的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。