第一篇：莎士比亞研究筆記

莎士比亞研究筆記

第一章 莎士比亞的生平和時(shí)代

? 第一節(jié) 莎士比亞的生平 1、1564年4月23日，威廉?莎士比亞誕生在英國(guó)中部斯特拉福鎮(zhèn)的一個(gè)富裕市民家庭里。

2、莎士比亞祖籍為華列克郡的一個(gè)古老家庭。

3、莎士比亞的童年和少年都是在故鄉(xiāng)度過的。

4、奔赴倫敦，無疑成了莎士比亞一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。5、1590年，莎士比亞開始從事戲劇創(chuàng)作，是在“海軍大臣”劇團(tuán)。

6、莎士比亞對(duì)騷桑頓懷有很深的情誼，他寫了不少詩獻(xiàn)給伯爵，其中最著名的是長(zhǎng)詩《維納斯與阿都尼》和《魯克麗絲受辱記》。

7、莎士比亞的十四行詩中的“黑膚女人”與騷桑頓和莎士比亞有著微妙的關(guān)系。8、1594年以后，莎士比亞成了“內(nèi)務(wù)大臣”劇團(tuán)的固定成員，1603年，莎士比亞的劇團(tuán)更加得寵，這個(gè)劇團(tuán)實(shí)際成了王家劇團(tuán)。

9、1597年起，莎士比亞的劇本開始出版，一時(shí)大為暢銷。自此，他成為一位公認(rèn)的、最了不起的戲劇家。10、1616年，4月23日，正當(dāng)他第52個(gè)生日之際，偉大的戲劇家演完了人生舞臺(tái)上的最后一幕，終于與世長(zhǎng)辭。

? 第二節(jié) 莎士比亞時(shí)期的英國(guó)

1、莎士比亞生活的時(shí)代橫跨英國(guó)史上兩個(gè)朝代—都鐸王朝和斯圖亞特王朝。

2、莎士比亞的生活和創(chuàng)作就處在伊利莎白統(tǒng)治晚期和詹姆斯一世統(tǒng)治前期這樣一個(gè)政權(quán)更迭的時(shí)代里。

3、莎士比亞時(shí)期的英國(guó)，正處于歷史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，在這樣一個(gè)不平凡的時(shí)代環(huán)境里，出現(xiàn)了一代文豪莎士比亞，出現(xiàn)了他貢獻(xiàn)給世界文學(xué)寶庫的杰出的詩歌和戲劇作品。

第二章 創(chuàng)作分期和作品分類

? 第一節(jié) 創(chuàng)作分期問題

1、莎士比亞創(chuàng)作生涯，大約從1590年開始，到1612年為止，前后共計(jì)跨越23個(gè)年頭。在此期間，他一共創(chuàng)作了詩體戲劇39部（其中2部與人合作），敘事長(zhǎng)詩2首、十四行詩154首以及少量雜詩。這就是莎士比亞一生總的成就。

2、歐美西方學(xué)者的研究成果：四分法。

把莎士比亞創(chuàng)作分成四個(gè)階段：

（1）試驗(yàn)期（1590年—1596年）。這是莎士比亞的學(xué)藝階段，帶有明顯的模仿性，盡管戲劇結(jié)構(gòu)嚴(yán)密完整，但人物刻畫均不夠深刻；心里描寫不夠細(xì)致；人物語言冗長(zhǎng)而矯飾，比喻叢生，押韻頻繁等。

（2）和諧期（1597年—1604年）。“和諧”指的是莎士比亞在藝術(shù)上應(yīng)付裕如，詩藝高超，詩句和諧。藝術(shù)技巧的運(yùn)用嫻熟，人物語言一氣呵成，人物個(gè)性鮮明突出，不少劇本除了一般刻畫人物外，還對(duì)其中一二主要人物傾注全力，精心塑造。這個(gè)時(shí)期莎士比亞十分注意通過人物獨(dú)白表現(xiàn)其內(nèi)心思想活動(dòng)。這一時(shí)期的劇本從《亨利四世》開始至《奧瑟羅》結(jié)束。

（3）洋溢期（1605年—1609年）。所謂“洋溢期”，指這一時(shí)期詩人思想活躍，熱情洋溢。莎士比亞這一時(shí)期不僅在詩句上放縱不羈，一瀉千里，而且在戲劇情節(jié)的結(jié)構(gòu)上也復(fù)雜多變，靈活自如。如《李爾王》、《安東尼與克莉奧佩特拉》。

（4）頂峰期（1610年—1612年）。無論在藝術(shù)上，思想上，甚至在用詞造句上，都達(dá)到了爐火純青的境地。如《暴風(fēng)雨》。

3、我國(guó)學(xué)者認(rèn)可的分法。分為三個(gè)時(shí)期。

（1）早期，是歷史劇、喜劇和詩歌創(chuàng)作時(shí)期。這一時(shí)期莎士比亞寫了10部歷史劇，即《亨利六世》上中下三篇、《理查三世》、《理查二世》、《亨利四世》上下篇、《亨利五世》、《愛德華三世》、《約翰王》。喜劇10部，即《錯(cuò)誤的喜劇》、《馴悍記》、《維洛那二紳士》、《愛的徒勞》、《仲夏夜之夢(mèng)》、《威尼斯商人》、《無事生非》、《溫莎的風(fēng)流娘們》、《皆大歡喜》、《第十二夜》。詩歌有敘事詩2首《維納斯與阿都尼》、《魯克麗絲受辱記》。十四行詩154首及一些雜詩。還有最初的3部悲劇，《泰特斯?安德洛尼克斯》、《羅密歐與朱麗葉》、《裘力斯?凱撒》。

（2）中期，是悲劇和悲喜劇創(chuàng)作時(shí)期，也是莎士比亞創(chuàng)作的高峰期。莎士比亞創(chuàng)作了著名的四大悲劇《哈姆萊特》、《奧瑟羅》、《李爾王》、《麥克白》。3部以古希臘羅馬歷史為題材的悲劇，《雅典的泰門》、《科利奧蘭納斯》、《安東尼與克莉奧佩特拉》。；三部悲喜劇《特洛伊羅斯與克瑞西達(dá)》、《終成眷屬》、《一報(bào)還一報(bào)》。（3）晚期，是傳奇劇創(chuàng)作時(shí)期。寫了4部傳奇劇《泰爾親王配力克里斯》、《辛白林》、《冬天的故事》、《暴風(fēng)雨》。歷史劇《亨利八世》（后二劇與弗萊徹合作）。

? 第二節(jié) 創(chuàng)作年表

1590年：《亨利六世》上篇、《亨利六世》中篇。

1591年：《亨利六世》下篇。

1592年：《理查三世》、《愛德華三世》、《錯(cuò)誤的喜劇》。

1592年—1598年：十四行詩。

1593年：《維納斯與阿都尼》、《泰特斯?安德洛尼克斯》、《馴悍記》。

1594年：《魯克麗絲受辱記》、《維洛那二紳士》、《愛的徒勞》、《羅密歐與朱麗葉》。

1595年：《理查二世》、《仲夏夜之夢(mèng)》。

1596年：《約翰王》、《威尼斯商人》。

1597年：《亨利四世》上下篇。

1598年：《無事生非》、《亨利五世》、《溫莎的風(fēng)流娘們》。

1599年：《裘力斯?凱撒》、《皆大歡喜》。

1600年：《第十二夜》。

1601年：《哈姆萊特》。

1602年：《特洛伊羅斯與克瑞西達(dá)》、《終成眷屬》。1604年：《一報(bào)還一報(bào)》、《奧瑟羅》。

1605年：《李爾王》、《麥克白》。1606年：《安東尼與克莉奧佩特拉》。

1607年：《雅典的泰門》、《科利奧蘭納斯》。

1608年：《泰爾親王配力克里斯》。1609年：《辛白林》。

1610年：《冬天的故事》。

1612年：《暴風(fēng)雨》、《亨利八世》、《兩個(gè)高貴的親戚》。

? 第三節(jié) 莎劇的分類

1、最早的莎劇集、著名的第一對(duì)開本《莎士比亞戲劇集》把莎士比亞戲劇分三類，即喜劇、歷史劇、悲劇。

2、在第一對(duì)開本基礎(chǔ)上可以把莎士比亞戲劇分五類：歷史劇、喜劇、悲劇、悲喜劇、傳奇劇。

3、第一類，歷史劇（11部）。《亨利六世》上中下三篇、《理查三世》、《愛德華三世》、《理查二世》、《約翰王》、《亨利四世》上下篇、《亨利五世》、《亨利八世》。

第二類，喜?。?0部）?！跺e(cuò)誤的喜劇》、《馴悍記》、《維洛那二紳士》、《愛的徒勞》、《仲夏夜之夢(mèng)》、《威尼斯商人》、《無事生非》、《溫莎的風(fēng)流娘們》、《皆大歡喜》、《第十二夜》。

第三類：悲?。?0部）?！短┨厮?安德洛尼克斯》、《羅密歐與朱麗葉》、《裘力斯?凱撒》、《哈姆萊特》、《李爾王》、《麥克白》、《奧瑟羅》、《安東尼與克莉奧佩特拉》、《雅典的泰門》、《科利奧蘭納斯》。

第四類：悲喜劇（4部）?！短芈逡亮_斯與克瑞西達(dá)》、《終成眷屬》、《一報(bào)還一報(bào)》、《兩個(gè)高貴的親戚》。

第五類：傳奇?。?部）?！短栍H王配力克里斯》、《辛白林》、《冬天的故事》、《暴風(fēng)雨》。

第三章 莎士比亞的詩歌

? 第一節(jié) 《維納斯與阿都尼》

1、長(zhǎng)篇敘事詩《維納斯與阿都尼》寫于1592年，出版于1593年，是莎士比亞創(chuàng)作的第一首長(zhǎng)詩。用他自己的話說，是他的“創(chuàng)造和幻想的頭生兒”。

2、《維納斯與阿都尼》取材于希臘神話，來源于古羅馬詩人奧維德所編纂的希臘羅馬神話傳說總集《變形記》。全詩1194行，堪稱長(zhǎng)詩。

3、女神維納斯熾烈的愛情是這首長(zhǎng)詩的主導(dǎo)旋律。

4、這首詩的主要特點(diǎn)是富于浪漫激情。

5、長(zhǎng)詩以飽蘸深情的筆觸，不僅生動(dòng)地描繪了維納斯如火如荼的戀情，而且細(xì)致地表現(xiàn)了她在失去阿都尼之后痛不欲生、纏綿悱惻的感情。

? 第二節(jié) 《魯克麗絲受辱記》

1、長(zhǎng)篇敘事詩《魯克麗絲受辱記》寫于1593年，出版于1594年，全詩1855行，是莎士比亞的第二首長(zhǎng)詩，也可以說是《維納斯與阿都尼》的姐妹篇。

2、它的題材來源同樣是《變形記》。但莎士比亞的第一首長(zhǎng)詩具有濃郁的神話色彩和浪漫風(fēng)格，而第二首長(zhǎng)詩完全是現(xiàn)實(shí)主義的。

3、這首長(zhǎng)詩具有強(qiáng)烈的揭露性。

4、這首長(zhǎng)詩的思想意義也從魯克麗絲這一形象的塑造中體現(xiàn)出來，她慘遭惡勢(shì)力欺凌女子的典型，對(duì)丈夫忠貞不二，卻無力維護(hù)自己的貞節(jié)和名譽(yù)，只得以死洗刷自己身上的污垢，這都反映了當(dāng)時(shí)婦女地位的低下，命運(yùn)的悲苦。

5、從藝術(shù)風(fēng)格來看，這首詩具有強(qiáng)烈的悲劇性。

6、這首詩為莎翁的整個(gè)悲劇創(chuàng)作奠定了一個(gè)鮮明的基調(diào)。

? 第三節(jié) 莎氏十四行詩

1、莎士比亞的154首十四行詩，每一首都是獨(dú)立存在，也不是互不相干，而是圍繞一個(gè)或幾個(gè)核心來共同完成一個(gè)主題；按照人物分為兩個(gè)部分：1—126首是寫給一個(gè)年輕貴族的；127首以后，是寫給一位黑皮膚、黑眼睛的女人，即黑膚夫人。

2、莎士比亞十四行詩的中心主題是愛情和友誼，它抒發(fā)了詩人對(duì)愛情、友誼的理解和體會(huì)。

3、不少評(píng)論家把這首詩看作是莎士比亞全部悲劇的總綱和基調(diào)。

4、就文藝創(chuàng)作與審美觀點(diǎn)的關(guān)系問題，作者提出了真、善、美三位一體之說，也是值得人們重視的。

第四章 莎士比亞的歷史劇

? 第一節(jié) 成就和規(guī)劃問題

1、莎士比亞的戲劇創(chuàng)作是以歷史劇為開端的，也是以歷史劇為終結(jié)的。

2、目前有兩個(gè)特征被確定為劃分歷史劇的主要標(biāo)準(zhǔn)：一是從取材上看，必須以真實(shí)的歷史事件為依據(jù)，而不是以神話傳說、民間故事或現(xiàn)代生活為表現(xiàn)內(nèi)容。二是從表現(xiàn)手法上看，應(yīng)該以真實(shí)地再現(xiàn)歷史事件和歷史人物為主旨。

3、莎士比亞創(chuàng)作歷史劇，是與英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的社會(huì)歷史背景相一致的。

4、大量編年史著作的出現(xiàn)，為莎士比亞創(chuàng)作歷史劇，提供了最直接、也是最為有利的條件。他的主要依據(jù)是當(dāng)時(shí)兩部流行較廣的編年史著作：愛德華?霍爾的《蘭開斯特與約克兩大顯貴家族的聯(lián)合》；霍林希德的《英格蘭與蘇格蘭編年史》。

5、英國(guó)學(xué)者蒂里亞德在其著作《莎士比亞的歷史劇》中提出“四個(gè)四部曲”的著名觀點(diǎn)。他認(rèn)為，《亨利六世》上中下三篇和《理查三世》構(gòu)成第一個(gè)四部曲，《理查二世》、《亨利四世》上下篇和《亨利五世》構(gòu)成第二個(gè)四部曲。第一個(gè)四部曲應(yīng)銜接在第二個(gè)四部曲之后。在加上序幕《約翰王》，開始曲《愛德華三世》，尾聲《亨利八世》。

6、以上結(jié)合作品反映年代的先后列表，存在兩種連續(xù)，一種是時(shí)序上的連續(xù)，一種是創(chuàng)作順序上的連續(xù)。無論從時(shí)序上看，還是從創(chuàng)作順序上看，莎士比亞的歷史劇的連續(xù)性是十分明顯的。

? 第二節(jié) 莎氏歷史劇的基本思想

1、莎士比亞通過英國(guó)歷史所表達(dá)的思想傾向，是十分鮮明的。概括起來，一方面，強(qiáng)烈地反對(duì)社會(huì)混亂；另一方面，熱烈地?fù)碜o(hù)開明君主制。

2、首先，關(guān)于反對(duì)社會(huì)混亂的思想。反對(duì)混亂是11部歷史劇的根本主題。其次，關(guān)于擁護(hù)開明君主的思想。

3、莎士比亞在歷史劇中反復(fù)揭示并強(qiáng)調(diào)的社會(huì)混亂的根源是：一是，不合格的君主。二是，爭(zhēng)奪王位的謀殺與戰(zhàn)爭(zhēng)。三是，朝廷顯貴的相互傾軋，封建貴族的割據(jù)與反叛，也是造成混亂的重要原因。四是，民眾暴動(dòng)所帶來的嚴(yán)重后果。五是，羅馬教廷的壓制和干預(yù)。

4、關(guān)于擁護(hù)開明君主的思想：

一、賢明公正。

二、英勇堅(jiān)毅。

三、合法繼承。

? 第三節(jié) 莎氏歷史劇創(chuàng)作的藝術(shù)原則

1、總括起來說，莎氏歷史劇創(chuàng)作的藝術(shù)原則主要有：連續(xù)性系列化、歷史戲劇化、性格模式化、背景形象化。

2、莎士比亞將歷史真實(shí)、主體性事件轉(zhuǎn)化為戲劇復(fù)雜問題的解決的步驟：第一步，通過“行動(dòng)沖突化”；第二步，通過“沖突集中化”。

3、行動(dòng)沖突化：只有當(dāng)人物的行動(dòng)與別人發(fā)生矛盾、斗爭(zhēng)時(shí)，它才能體現(xiàn)出戲劇的意味。

沖突集中化：這是戲劇創(chuàng)作的關(guān)鍵。莎翁的歷史劇中的沖突。具有“焦點(diǎn)集中”和“范疇集中”的特色，因而體現(xiàn)了集中化的原則。

焦點(diǎn)集中：指沖突雙方“爭(zhēng)奪”的對(duì)象“明確”而“集中”。

范疇集中：指展現(xiàn)沖突的時(shí)空范疇相對(duì)集中。

4、莎翁筆下的歷史劇人物，無論是正面的，中間的，還是反面的，他們的性格刻畫方式，均帶有定型化、模式化的傾向，帶有中性化與正劇化的色彩。

5、背景形象化原則包括：福斯塔夫式背景、塔爾博式背景（英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)）、貞德式背景和凱德式背景（農(nóng)民暴動(dòng)）。

6、“福斯塔夫式背景”是平民社會(huì)的代名詞，它是英國(guó)封建關(guān)系解體時(shí)期的歷史性畫面的藝術(shù)體現(xiàn)。

7、福斯塔夫具有鮮明的個(gè)性特征：一方面，作為一個(gè)沒落騎士階級(jí)的代表，一個(gè)被時(shí)代所淘汰的階級(jí)的典型，他體現(xiàn)了荒唐逸樂、茍且偷生、醉生夢(mèng)死、放蕩不羈的流氓個(gè)性。另一方面，他又具有樂觀開朗、幽默風(fēng)趣的性格特征。

? 第四節(jié) 《理查二世》

1、《理查二世》突出地放映了英國(guó)封建混亂的根源所在，因此，歷來受到評(píng)論界的關(guān)注。

2、本劇有著名的御前對(duì)質(zhì)。

3、本劇的真正開端是校場(chǎng)決斗。沖突的深化是老約翰?剛特之死與理查對(duì)他財(cái)產(chǎn)的無端沒收。沖突的高潮是波林勃洛克的謀反與理查所展開的軍事斗爭(zhēng)。戲劇的結(jié)尾是理查在倫敦威斯敏斯特大廳被迫交出王冠，波林勃洛克登上王座，為亨利四世。

4、波林勃洛克（亨利四世）的形象顯然帶有喜劇色彩，他是一個(gè)有罪的開明君主。

5、本劇藝術(shù)特色：

①?zèng)_突在場(chǎng)面中展開，是本劇情節(jié)結(jié)構(gòu)的首要特色，也是莎翁突出事件，以充分體現(xiàn)歷史劇的風(fēng)格特征的主要技巧。

②對(duì)比手法的運(yùn)用，也有助于突現(xiàn)人物性格與人物命運(yùn)的趨勢(shì)。③論辯性和意象性，是本劇語言上的一大特色。

④總之，《理查二世》顯示出了場(chǎng)面宏大、沖突激烈、形象突出、語言生動(dòng)等藝術(shù)特色。

? 第五節(jié)《亨利四世》

1、《亨利四世》是莎翁歷史劇中的名篇，也是最受歡迎的劇目之一。它不僅有重大的歷史事件、恢宏的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，也有輕松歡快的生活場(chǎng)景、栩栩如生的人物形象，是歷史劇與喜劇的巧妙融合，是莎士比亞戲劇藝術(shù)走向成熟的標(biāo)志。

2、這部戲劇采用的是莎士比亞最喜愛的平行結(jié)構(gòu)方式。劇中包含兩種情節(jié)線索，一條是描寫宮廷政治事件，主要是表現(xiàn)亨利四世及其家族與叛亂貴族之間的軍事斗爭(zhēng)；另一條是反映下層平民生活，表現(xiàn)沒落騎士福斯塔夫?yàn)榇淼钠矫耠A層的尋歡作樂。

3、本劇描寫重心與主題思想是：一是表現(xiàn)王權(quán)與叛亂貴族的斗爭(zhēng)，歌頌亨利 四世保衛(wèi)王權(quán)、英勇無畏、智勇雙全的雄姿；另一是表現(xiàn)哈爾太子的成長(zhǎng)過程，從而為塑造一個(gè)理想君主形象打下基礎(chǔ)。

4、福斯塔夫是莎士比亞創(chuàng)造的最光輝的喜劇形象之一。他的喜劇效果是由其 性格本身的魅力所造成的，因而格外引人注目。

5、福斯塔夫可笑模樣：滿頭白發(fā)，身軀肥胖，大腹便便，穿著緊身衣，挺著 大肚子，連自己的膝蓋都看不見。

6、哈爾王子形象特征：

一、“出淤泥而不染”的純真本性。

二、“英勇頑強(qiáng)”的英雄本色。

三、“賢明公正”的政治素質(zhì)。

7、《亨利四世》作為一部歷史劇和喜劇巧妙融合的作品，既總結(jié)出了一定的 歷史經(jīng)驗(yàn)，表達(dá)了作者的人文主義政治思想，又通過福斯塔夫形象的塑造，激起了人們陣陣的笑聲，鼓舞著一切熱愛生活的人們。

? 第六節(jié)《亨利五世》

1、《亨利五世》是莎士比亞歷史劇的代表作之一，它不僅展現(xiàn)了英法戰(zhàn)爭(zhēng)這 一重大歷史事件，而且塑造了一個(gè)作者心目中的理想君主的光輝形象，無論對(duì)認(rèn)識(shí)歷史，還是認(rèn)識(shí)作者思想，都具有重要意義。

2、本劇的中心內(nèi)容是英法戰(zhàn)爭(zhēng)。本劇的中心人物是亨利五世。

3、作為一部描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的劇本，作者的描寫是非常集中的。它集中地描寫了兩 次重大的、關(guān)鍵性的戰(zhàn)役，一次是哈弗婁戰(zhàn)役，一次是阿金庫爾戰(zhàn)役。

4、《亨利五世》著名的第一幕，作者從英國(guó)角度清晰地交代了出征法國(guó)的目 的。首先，合法地繼承法國(guó)王位；其次，對(duì)教會(huì)來說，是為了轉(zhuǎn)移人們對(duì)他們的巨額財(cái)富的覬覦；第三，對(duì)亨利來說，是為了加強(qiáng)王權(quán)，讓貴族忙于對(duì)外征討，減少他們?cè)趪?guó)內(nèi)圖謀不軌的意圖。

5、《亨利五世》通過描寫歷史事件和歷史人物，突出了崇高的民族精神，刻 畫了開明君主的美好形象。全劇熱情洋溢，色彩明朗，令人鼓舞。

6、亨利五世的形象特點(diǎn)：具有遠(yuǎn)大抱負(fù)、清醒頭腦，有一個(gè)政治家的氣魄和 韜謀。戰(zhàn)場(chǎng)上的他，更是沉著穩(wěn)健，意志堅(jiān)定，胸有成竹，指揮有方，體察下情，身先士卒，是一個(gè)英明的統(tǒng)帥。? 第七節(jié) 《理查三世》

1、創(chuàng)作于1592年，1593年底首次上演便獲得很大成功。題材來源主要是霍爾和霍林希德的編年史，此外還參考了托馬斯?莫爾的歷史故事《理查三世》。

2、理查是一切野心家和陰謀家的楷模和典范。

3、本劇在藝術(shù)上的主要特色，在于心理刻畫上的細(xì)致深刻。概括說：生理缺陷造成他心理的畸形發(fā)展，在與別人的對(duì)比中產(chǎn)生了嫉妒，嫉妒別人的外貌、別人的快樂、別人的愛情和幸福。

4、本劇與其說是全面描繪理查攫取王冠的血腥罪行，不如說是完整地揭露一個(gè)暴君的丑惡靈魂，他的畸形心理的發(fā)展軌跡。這一點(diǎn)上，莎士比亞達(dá)到了令人驚嘆與令人信服的深度。這一形象，對(duì)現(xiàn)代心理分析學(xué)產(chǎn)生了特殊的吸引力，許多心理學(xué)家，不約而同地把研究目光投到了這個(gè)人物身上。

第五章 莎士比亞的喜劇

? 第一節(jié) 莎氏喜劇的創(chuàng)作道路

1、喜劇在莎士比亞戲劇創(chuàng)作中占有相當(dāng)分量，共10部，全都創(chuàng)作于他的第一時(shí)期。共同風(fēng)格是浪漫和抒情，所以被稱為浪漫喜劇和抒情喜劇。

2、莎士比亞最早的一部喜劇是《錯(cuò)誤的喜劇》（1952年）。一般認(rèn)為這是對(duì)古羅馬喜劇家普勞圖斯的《孿生兄弟》的模仿。

3、誤會(huì)是喜劇的基礎(chǔ)和前提?！跺e(cuò)誤的喜劇》的誤會(huì)豐富多彩，共計(jì)推出大小誤會(huì)16個(gè)以上。

4、《錯(cuò)誤的喜劇》的結(jié)構(gòu)特色值得注意，這是所有沙劇中唯一一個(gè)真正符合“三一律”的劇作。

5、在1953年，莎士比亞寫出了《馴悍記》。劇本情節(jié)可能來源意大利作家阿里埃斯托的喜劇《求婚記》。具有“劇中劇”的結(jié)構(gòu)形式，很別致。

6、《馴悍記》是一出很特殊的喜劇，它的特殊性是由它的“表里不一”體現(xiàn)出來的。表面看是強(qiáng)悍丈夫如何馴服潑辣妻子的過程，其實(shí)真正描寫的是，男女人公之間一場(chǎng)富有風(fēng)趣的個(gè)性較量。從中體現(xiàn)出來的是他們非凡的聰明機(jī)智和恩愛情意。

7、《馴悍記》的基本手法是戲謔。8、1594年莎士比亞寫了《維洛那二紳士》。它是莎士比亞寫下的第一部浪漫喜劇，標(biāo)志著莎翁喜劇的浪漫風(fēng)格的開始確立。

9、與《維洛那二紳士》同一年創(chuàng)作的《愛的徒勞》也可以稱得上是一部具有浪漫色彩的喜劇。

10、《愛的徒勞》的主題和莎士比亞后來喜劇的主題相一致，它實(shí)際上是一篇反禁欲主義的戰(zhàn)斗檄文。

11、《愛的徒勞》具有鮮明的嘲諷意味。莎士比亞采取“以子之矛，攻子之盾”的戲謔手法，充分暴露了禁欲主義的虛妄與無聊。同時(shí)，作者大量引用十四行詩，充分反映了愛情的巨大威力。十四行詩的引用，是全劇的抒情色彩更為濃郁，更具藝術(shù)魅力。應(yīng)該說，這部喜劇是莎士比亞進(jìn)行喜劇試驗(yàn)和探索的一部成功之作。

12、抒情的浪漫喜劇是莎士比亞的試驗(yàn)與探索的成果；浪漫與抒情的水乳交融，又是他喜劇創(chuàng)作進(jìn)入成熟階段的重要標(biāo)志。

13、莎士比亞第一部比較成熟的浪漫喜劇是《仲夏夜之夢(mèng)》?；孟胄耘c抒情性的喜劇風(fēng)格，使它在全部莎翁喜劇中別具一格。

14、1596年，《威尼斯商人》這部喜劇具有廣泛、深刻的思想內(nèi)容，同時(shí)充分地表現(xiàn)了莎士比亞嫻熟的喜劇技巧。它是諷刺喜劇與抒情喜劇的巧妙結(jié)合，因此是莎士比亞喜劇創(chuàng)作走向完全成熟的一個(gè)重要標(biāo)志。15、1598年，寫的《溫莎的風(fēng)流娘們》，此劇是奉命倉促而寫的。本劇真正主人公是溫莎的風(fēng)流娘們。福斯塔夫的情場(chǎng)角逐，成為描寫、戲弄的對(duì)象，因而具有明顯的諷刺色彩。全劇頗多惡作劇的成分，使它在格調(diào)上與抒情喜劇有所偏離，而成了一個(gè)明顯的娛樂劇。盡管如此，還有它的獨(dú)到之處，幽默、嘲諷、打趣、圈套等手法的綜合運(yùn)用，情節(jié)的凝練集中所體現(xiàn)的“機(jī)械美”，人物語言的風(fēng)趣生動(dòng)等，受到批評(píng)家的贊賞，甚至有人稱它是“鬧劇精品”。

16、此后，莎士比亞進(jìn)入了他的喜劇創(chuàng)作高峰階段，一連寫下3部著名喜劇，這就是《無事生非》、《皆大歡喜》、《第十二夜》。它們完滿地體現(xiàn)了莎士比亞喜劇創(chuàng)造的天才，因而很自然地被推崇為“”莎士比亞喜劇創(chuàng)作的最高成就。

? 第二節(jié) 莎氏喜劇的基本主題

1、莎士比亞喜劇的中心主題，是歌頌愛情和友誼。也就是說，它贊揚(yáng)個(gè)性解放，提倡婚姻自主，支持個(gè)人幸福。

2、莎士比亞圍繞愛情和友誼，表達(dá)出了一些什么具體的、重要的思想？首先，它宣揚(yáng)了人有追求愛情與友誼的權(quán)利。其次，它宣揚(yáng)了追求戀愛自由、婚姻自主，必須充分發(fā)揮人的意志和力量；沖破各種阻力，敢于反抗、斗爭(zhēng)，才能如愿以償。第三，它宣揚(yáng)了愛情和友誼，也是對(duì)人的精神品質(zhì)、道德素養(yǎng)的考驗(yàn)和磨礪。

3、莎士比亞喜劇創(chuàng)作的根本目的：在喜劇中，愛情和友誼作為人際關(guān)系的基本方面被描繪出來，人們?cè)趷矍楹陀颜x中創(chuàng)造和享受生活的美好，也在愛情和友誼中陶冶和培養(yǎng)自己的性格和情操，從而促進(jìn)和推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走向和諧、友善與歡樂。

? 第三節(jié) 莎氏喜劇的風(fēng)格特色

1、莎士比亞喜劇的浪漫抒情風(fēng)格的形成，與下列因素有關(guān)：

①肯定性、歌頌性主題所奠定的樂觀開朗基調(diào)。

②女性形象的優(yōu)美絕倫，煥發(fā)出了明媚艷麗的獨(dú)特光彩。

③抒情與寫景的有機(jī)結(jié)合，構(gòu)成了優(yōu)美恬靜的喜劇氛圍。

④莎翁喜劇的浪漫性、抒情性，也與莎翁所運(yùn)用的語言有關(guān)。

2、莎翁喜劇的旨意是肯定和歌頌，“冷嘲熱諷并不是莎士比亞喜劇的主調(diào)”，因而，它的風(fēng)格基調(diào)是歡快活躍、熱烈奔放；但是莎翁又不絕然排斥揭露與嘲諷，而是在把歌頌放在首位、保證歡快基調(diào)得以酣暢表達(dá)的前提下，輔之以溫和的諷刺。這種溫和的諷刺，非但沒有宣兵奪主之嫌，反而以其特有的性能，“相反相成”地烘托出了主調(diào)的歡快性與浪漫性。

3、女性形象的光彩奪目，令男性形象相形見絀，構(gòu)成了莎翁喜劇在形象塑造上的一大特色。

4、自然景象的純樸美好、優(yōu)美恬適與人物的美好情愫、善良品性結(jié)合起來，使莎翁筆下的喜劇場(chǎng)面更顯詩情畫意，更加恬美動(dòng)人。

5、莎翁的語言主要出自正面人物之口，當(dāng)然既是典雅脫俗的，又是幽默詼諧的，是一般通俗喜劇所難于媲美的。

? 第四節(jié) 《維洛那二紳士》

1、《維洛那二紳士》是莎士比亞的第一個(gè)浪漫喜劇。這出喜劇的中心情節(jié)是愛情和友誼。

2、這個(gè)劇，雖說是莎士比亞第一次對(duì)愛情和友誼的集中描繪，但卻充分顯示出了愛情的威力和價(jià)值，友誼的溫暖和值得珍惜。

3、劇中的凡倫丁，是忠于愛情和友誼的代表，普洛丟斯則是背叛愛情和友誼的典型。正是通過這樣兩個(gè)對(duì)立性的人物形象，莎士比亞展開了本劇的戲劇沖突。

4、普洛丟斯這個(gè)反面典型，在文藝復(fù)興時(shí)代，較之凡倫丁，具有更大的現(xiàn)實(shí)性。

5、本劇的值得稱道，不僅是因?yàn)樗茉斐隽藘蓚€(gè)性格迥異的男性主人公，而且更重要，是它刻畫了兩位頗具光彩的女性形象－茱莉婭和西爾維婭。

6、就語言藝術(shù)而言，這個(gè)劇也是很有特色的。在劇中，不僅出現(xiàn)了優(yōu)美動(dòng)聽的韻文詩歌《西爾維婭是誰？》，而且，茱莉亞的對(duì)白、西爾維婭的對(duì)白，也是詩意盎然，情趣濃郁，可謂是一首形象生動(dòng)、委婉悅耳的散文詩。

7、前蘇聯(lián)莎學(xué)專家莫洛佐夫指出，《維洛那二紳士》在莎士比亞的戲劇中是名聲較小的一部，但對(duì)于理解莎士比亞的創(chuàng)作卻有重要意義。

? 第五節(jié) 《仲夏夜之夢(mèng)》

1、它是莎士比亞第一部比較成熟的浪漫喜劇。取材于古希臘傳說的忒修斯和希波呂忒的故事。

2、這部喜劇大約創(chuàng)作于1595年—1596年間，它的背景情節(jié)被放到了古希臘的雅典城及其郊外的森林里。主要情節(jié)是由幾對(duì)愛情上的矛盾構(gòu)成的。

3、關(guān)于這個(gè)劇的主題思想，目前主要存在兩種看法：一種看法認(rèn)為，這是莎士比亞的一部早期喜劇，與莎翁的其他早期喜劇相似，它的創(chuàng)作主旨在于描繪年輕人在愛情生活中的特殊表現(xiàn)。這種看法，在目前莎學(xué)界，為不少人贊同，處在評(píng)論的優(yōu)勢(shì)地位。另一種看法為少數(shù)人堅(jiān)持，認(rèn)為本劇中兩對(duì)雅典男女青年間的陰錯(cuò)陽差的戀愛糾葛，說明一個(gè)道理：愛情如若僅僅停留在外貌美的吸引上，僅僅滿足于感官的愉悅上，那將是十分膚淺而不穩(wěn)固的。

4、本劇在藝術(shù)上所體現(xiàn)的特色和成就：

（1）在情節(jié)結(jié)構(gòu)上是很出色的，它是多條情節(jié)線索，也可以說是多種喜劇因素的巧妙綜合。本劇情節(jié)豐富，至少包含四條情節(jié)線索，它們來源不同，且又相互獨(dú)立，反映出現(xiàn)實(shí)生活的不同側(cè)面，體現(xiàn)出了各自所特有的喜劇色彩。

（2）本劇具有強(qiáng)烈的幻想性與抒情性，是兩者的完美融合，因而體現(xiàn)出了別具一格的喜劇風(fēng)貌。作者的想象與幻想，又是跟寫景狀物、抒寫感情融合交織在一起的，抒情的作用明顯增強(qiáng)，情節(jié)的展現(xiàn)相對(duì)減弱，因而全劇就像一支連續(xù)不斷的戲劇化抒情歌曲。

5、這樣眾多題材甚至獨(dú)立的故事是怎樣雜糅成一個(gè)整體的？ 答： 莎士比亞的手法，就是使它們?cè)谕粋€(gè)時(shí)間里，在一個(gè)基本相同地點(diǎn)上，相互交織在一起，并且使其相互作用，相互影響。

? 第六節(jié) 《威尼斯商人》

1、早在180年前，英國(guó)著名文藝評(píng)論家赫士列特，就曾針對(duì)莎士比亞的喜劇《威尼斯商人》的藝術(shù)價(jià)值，作過如下估計(jì)：“毋庸置疑，盡管隨著歲月的流逝，人們的生活習(xí)俗和思想認(rèn)識(shí)將會(huì)發(fā)生怎樣的變化，這個(gè)戲的生命，卻會(huì)永遠(yuǎn)活躍在舞臺(tái)上?！?/p>

2、《威尼斯商人》一經(jīng)誕生，便富有強(qiáng)勁的活力，成為宣揚(yáng)人文主義思想的鮮明旗幟。

3、夏洛克的形象，成為貪婪、吝嗇、狠毒的代名詞。

4、在我國(guó)，《威尼斯商人》屬于那些最早上演的世界著名劇作之一。

5、《威尼斯商人》包含兩條平行的情節(jié)線索，即“一磅肉的故事”和“三匣子選親的故事”。

6、“一磅肉的故事”展現(xiàn)了安東尼奧與夏洛克之間的矛盾沖突。安東尼奧慷慨大度，樂善好施，重視友情；夏洛克則貪婪吝嗇，嗜財(cái)如命，自私冷酷。展現(xiàn)的是友誼中的財(cái)富問題。

7、“三匣子選親的故事”展現(xiàn)的是愛情中的財(cái)富問題，莎士比亞想要說明的具體思想是：盡管愛情離不開財(cái)富所提供的必要的生活保障，但愛情決不能僅僅建立在財(cái)富基礎(chǔ)上；因?yàn)閻矍樗枰募冋?、熱烈的感情，?cái)富卻是很難提供它的。因此。真正的愛情是財(cái)富所不能衡量的。

8、“法庭”一場(chǎng)，顯然是本劇的高潮所在。

9、《威尼斯商人》是一出富有時(shí)代氣息的喜劇，因?yàn)樗峁┝宋乃噺?fù)興時(shí)代最引人注目的“財(cái)富”問題。莎士比亞根據(jù)生活實(shí)踐，敏銳地看到了財(cái)富的兩重性。因而表達(dá)了一個(gè)重要的思想：要善待財(cái)富。

10、全劇的中心思想：人要成為財(cái)富的主人，而不能成為它的奴隸；財(cái)富要服務(wù)于人的美好生活，而不能讓它去毒害和破壞和諧的人際關(guān)系。

11、財(cái)富可以使人與人關(guān)系和諧，也可以使人與人發(fā)生矛盾，這就是本劇的主旨所在。

12、夏洛克是本劇中十分引人注目的形象，這個(gè)形象 有一定的復(fù)雜性。一方面，他是作為一個(gè)貪婪、自私的高利貸者而受到作者的揭露和鞭笞；另一方面，他又作為一個(gè)備受歧視和欺凌的猶太人和猶太教徒而受到了作者的同情和憐憫。這似乎截然對(duì)立的東西融合在一個(gè)形象身上，正是反映了作者的人文主義立場(chǎng)和現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法。

13、鮑西亞形象，在全劇具有舉足輕重、左右全局的作用，作為一個(gè)人文主義新女性，她最突出的品性是聰明機(jī)智。鮑西亞是一個(gè)豐滿、和諧的人物形象，她具有多方面的品質(zhì)和性格特點(diǎn)。圍繞她的正義感和同情心，作者著力刻畫她的聰明機(jī)智、謙虛溫柔和活潑風(fēng)趣，從而使她成為莎翁筆下眾多的體現(xiàn)人文主義思想的新型女性中的佼佼者。

14、《威尼斯商人》的藝術(shù)特色表現(xiàn)在眾多方面：首先，是情節(jié)的生動(dòng)性和豐富性。作品不僅包含“一磅肉的故事”和“三匣子選親的故事”兩條生動(dòng)有趣的情節(jié)線索，而且還有杰西卡的卷逃私奔和戒指戲夫兩條耐人尋味的情節(jié)副線。它們相互交織、彼此滲透，不僅構(gòu)成了激烈緊張、扣人心弦的矛盾沖突，而且也充分顯露了作品的喜劇風(fēng)格。其次，人物語言的個(gè)性化。人物形象的典型化，有賴于人物語言的個(gè)性化。夏洛克的語言粗俗而露骨，鮑西亞的語言優(yōu)雅而又典麗。第三，喜劇化的情調(diào)和風(fēng)格。作為一部喜劇作品，作者的重心是在揭露夏洛克的貪婪和吝嗇，歌頌青年人的愛情和友誼。對(duì)于前者，作者用的是漫畫式的諷刺法，通過夸張性的描寫，盡情揭露夏洛克的種種丑態(tài)。對(duì)于后者，作者則以抒情式的贊賞手法，通過幽默風(fēng)趣的“誤會(huì)”，充分展現(xiàn)了青年人的活潑開朗、樂觀熱情、蓬勃向上的精神面貌。給人以烈的藝術(shù)感染。

? 第七節(jié) 《無事生非》

1、人們一向認(rèn)為，莎士比亞喜劇成熟的標(biāo)志是：《無事生非》、《皆大歡喜》和《第十二夜》，因?yàn)樗鼈儾粌H給浪漫故事帶來一種精巧的設(shè)計(jì)，而且?guī)碜吭降?、精心塑造的人物形象。因此，它們理所?dāng)然的被推崇為莎士比亞的“三大歡快喜劇”；或根據(jù)它們喜劇風(fēng)格上的相似，而稱為“明媚嬌艷的三聯(lián)喜劇”。

2、《無事生非》的故事發(fā)生在西班牙。貝特麗絲是這部喜劇中給人留下深刻印象的形象。在莎翁所塑造的眾多女性形象中，她的性格是十分獨(dú)特而別具一格的。她有一般女性所具備的美麗、善良、高貴和機(jī)智，同時(shí)，她又具備其他女性所缺乏的甚至不具備的潑辣、倔強(qiáng)、樂觀和風(fēng)趣。她不乏女性的溫柔和嫵媚，而更多的是男性的豁達(dá)開朗、剛毅果敢。

3、在性格上，貝特麗絲和希羅形成鮮明對(duì)照。希羅是總督的獨(dú)生女，生活早優(yōu)裕的環(huán)境中，形成了貞靜賢淑的性格特征，屬于傳統(tǒng)婦女的賢妻良母型，因而只聽從命運(yùn)的擺布。而貝特麗絲是要自己主宰命運(yùn)，她要求家庭生活必須要以男女平等為前提，否則獨(dú)善其身、終身不嫁。這也可見貝特麗絲在追求獨(dú)立人格、幸福生活時(shí)的決心和信心。貝特麗絲的性格也是與培尼狄克的對(duì)照中，突現(xiàn)出來的。兩人性格的基礎(chǔ)都是樂觀風(fēng)趣，口齒鋒利；但在她們斗嘴時(shí)，得勝的總是貝特麗絲，在勇氣和正義感方面，貝特麗絲也勝培尼狄克一籌。

4、貝特麗絲的剛毅果決、嫉惡如仇的性格，在劇中放射出了令人炫目的光彩，這在莎翁其他女性身上是極少見的。

5、本劇的特色：

（1）本劇在結(jié)構(gòu)上具有悲喜對(duì)稱的特色。主要線索有兩條：一條是克勞狄奧與希羅的愛情故事；一條是貝特麗絲與培尼狄克的浪漫史。兩條線索具有同等重要的意義，前者在形式上貫穿全劇始終，在結(jié)構(gòu)上形成一個(gè)框架，在內(nèi)容上表現(xiàn)悲劇性的沖突；后者原本是為烘托前者、營(yíng)造喜慶氣氛而安排的，但卻人物生動(dòng)，情節(jié)活躍，語言風(fēng)趣，具有明顯的喜劇色彩。

（2）最大特色表現(xiàn)在語言上。濃烈的喜劇氣氛主要就是依靠語言的風(fēng)趣幽默、巧妙的反詰、機(jī)智的歪曲等等得來的。莎士比亞喜劇語言所特有的機(jī)敏詼諧，在本劇得到了充分體現(xiàn)。

6、《無事生非》作為“三大歡快喜劇”的第一部，它從“精巧的情節(jié)設(shè)計(jì)”、“卓越的人物形象”和“機(jī)敏風(fēng)趣的語言”三個(gè)主要方面，表明了莎翁喜劇風(fēng)格的完全成熟。

? 第八節(jié) 《皆大歡喜》

1、如果說，浪漫的核心是表現(xiàn)自然和抒發(fā)理想的話，那《皆大歡喜》就是富有浪漫性的。許多評(píng)論家把它稱為“莎士比亞最有代表性的喜劇之一”。

2、《皆大歡喜》的情節(jié)是由三條線索構(gòu)成的：一是法蘭西老公爵被他的弟弟篡奪了爵位，他被放逐到亞登森林；二是老公爵的女兒羅瑟琳被她得叔叔驅(qū)逐，叔叔的女兒西莉婭陪同羅瑟琳一起投奔亞登森林；三是貴族青年奧蘭多被他的哥哥奪去產(chǎn)業(yè)，還要謀害他的性命，因而被迫逃進(jìn)亞登森林。

3、本劇的思想意境是通過對(duì)比的方式體現(xiàn)出來的。這里有兩種對(duì)比方式，一種是現(xiàn)實(shí)世界與自然世界的對(duì)比；一種是兩種生活態(tài)度即兩種人生觀的對(duì)比。先看第一種對(duì)比，劇中以貴族上流社會(huì)代表現(xiàn)實(shí)世界，以亞登森林代表自然世界，兩者形成鮮明對(duì)比。再看第二種對(duì)比，劇中存在兩種人生態(tài)度，一種是積極樂觀的，一種是消極悲觀的：前者的代表是羅瑟琳和奧蘭多，后者的代表是杰奎斯，兩者形成尖銳對(duì)比。

4、這部喜劇中，羅瑟琳的形象是光彩奪目的，她是莎士比亞筆下最迷人的女性形象之一。她年輕、美麗、聰明、熱情，更突出的是活潑開朗，但又蘊(yùn)含著某種調(diào)皮甚或狡黠，因而較之莎翁喜劇中其他女性形象更增添了一絲嫵媚的光彩。

5、《皆大歡喜》在兩方面達(dá)到了莎翁全部喜劇的頂點(diǎn)，首先在現(xiàn)實(shí)方面，他通過對(duì)照的方法，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的丑惡面進(jìn)行了廣泛的揭露，并且將它與社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)及其代表人物聯(lián)系起來，達(dá)到了本創(chuàng)作期內(nèi)開掘社會(huì)現(xiàn)實(shí)的最深程度；其次，在理想方面，他描繪出了一個(gè)純粹的烏托邦式的世界，以此來證實(shí)他的人文主義思想王國(guó)的崇高性和合理性。在理想的表達(dá)上，達(dá)到了文藝復(fù)興時(shí)期所能達(dá)到的最高點(diǎn)。正是在這里，埋下了莎士比亞以后創(chuàng)作的種子：悲劇創(chuàng)作與傳奇劇創(chuàng)作；前者以揭露現(xiàn)實(shí)為主，后者以表達(dá)理想為主；側(cè)重點(diǎn)不同，帶來了劇種風(fēng)格的不同，但卻大大豐富了莎翁戲劇創(chuàng)作的成果。

? 第九節(jié) 《第十二夜》

1、《第十二夜》是莎士比亞在創(chuàng)作的第一時(shí)期里寫下的最后一部喜劇，標(biāo)志著他的喜劇藝術(shù)達(dá)到了“頂峰”狀態(tài)，因而受到人們眾口一辭的高度贊賞。

2、這個(gè)劇的名稱和劇情本身沒有直接關(guān)系，所謂第十二夜，就是指圣誕夜后的第十二個(gè)夜晚。這天是主顯節(jié)，又是圣誕節(jié)的最后一天。

3、這個(gè)劇是以意大利伊利里亞為背景，主要寫兩個(gè)相互關(guān)聯(lián)的戀愛故事。有三條主要情節(jié)線索：

一、奧西諾對(duì)奧麗維婭的求愛；

二、薇奧拉對(duì)奧西諾的暗中愛慕；

三、奧麗維婭愛上了女扮男裝的薇奧拉。此外，還有四條次要的線索：

一、安德魯爵士對(duì)奧麗維婭的的追求；

二、馬伏里奧妄想高攀奧麗維婭；

三、托比爵士與女仆瑪利婭的結(jié)合；

四、奧麗維婭與西巴斯辛的誤會(huì)愛情。上述七條線索相互交錯(cuò)，構(gòu)成了一個(gè)“盤根錯(cuò)節(jié)”的情節(jié)體系。

4、莎士比亞是如何安排和處理這一情節(jié)體系的呢？

他的主要手法是融匯，即將所有人物、所有情節(jié)，融匯在兩個(gè)相互關(guān)聯(lián)的環(huán)境中，一個(gè)是貴族的內(nèi)室，是劇中主要人物即貴族人士的活動(dòng)場(chǎng)所，他們雖然身為貴族，但都熱愛生活、渴望愛情，向往浪漫情懷，追求花蔭下的相思，這里展現(xiàn)的是一個(gè)充滿光明和希望的新世界；另一個(gè)是貴族的客廳和花園，那是劇中次要人物即下層人士活動(dòng)的天地，他們思想解放，敢想、敢笑、敢說、敢愛，他們朝氣蓬勃，熱情洋溢，勇于進(jìn)取，在精神實(shí)質(zhì)上，與貴族人士并無二致。兩個(gè)環(huán)境又都統(tǒng)一在貴族住宅這一總體背景下，統(tǒng)一在愛情這一總主題下，所以，盡管全局情節(jié)復(fù)雜，內(nèi)容豐富，但卻開展有序，懸念叢生，誘人無比，充分體現(xiàn)出了作者高超的結(jié)構(gòu)技巧。

6、情節(jié)線索的復(fù)雜，帶來了愛情面貌展現(xiàn)上的斑斕色彩。有“一廂情愿”的愛情、“默默追求”的愛情、“一見傾心”的愛情、“受人挑唆”的愛情、“癩蛤蟆想吃天鵝肉”的愛情、“不謀而合”的愛情。

7、這個(gè)劇在形象塑造上，具有“雙重對(duì)照性”的特色。劇中女主人公實(shí)際上有兩個(gè)。一個(gè)是薇奧拉，雖然她在劇中的身份和地位是一個(gè)侍童，但卻處在全劇矛盾的中心點(diǎn)上，幾乎所有的人物，所有的情節(jié)線索，都與她有關(guān)聯(lián)。她是一個(gè)心地純正、品格高尚、忘我無私、富有犧牲精神的人，同時(shí)是一個(gè)堅(jiān)韌忍耐、溫柔的人，表現(xiàn)出了一種令人贊嘆的“柔韌之美”。另一個(gè)是奧麗維婭，她在劇中占有同樣重要的地位。與薇奧拉相比，她顯得更深沉些、成熟些。她是一個(gè)具有“天賦的靈奇”和“絕色的仙姿”的姑娘。她待人和善，溫柔可親，在劇中她最突出的品性是感情真摯，在她身上洋溢著開朗豪邁的“陽剛之美”。兩位主人公形成鮮明對(duì)照，并在相互融通中，共同構(gòu)建了“剛?cè)岵?jì)、珠聯(lián)璧合”的審美格局。

8、赫士列特指出：《第十二夜》巨大而迷人的秘密之處就在于薇奧拉這個(gè)形象。

9、馬伏里奧也是一個(gè)刻畫的相當(dāng)出色的形象，甚至有評(píng)論家認(rèn)為，他是這個(gè)時(shí)期所有戲劇中最精致完美的形象之一。他是出現(xiàn)在本劇情節(jié)副線中的人物，與主線上的薇奧拉、奧麗維婭形成了鮮明對(duì)照，他那只重財(cái)富、地位、權(quán)勢(shì)而根本無視人的真實(shí)情感的戀愛觀、婚姻觀，恰好襯托出了兩位女主人公情操的優(yōu)美不凡。也正是有了這個(gè)人物，這部喜劇的諷刺性特色，才顯得格外強(qiáng)烈和突出。

10、《第十二夜》是集莎翁喜劇藝術(shù)之大成的一部杰作，它薈萃了浪漫喜劇所能產(chǎn)生的一切成果。

（1）它融匯了各種喜劇風(fēng)格，有抒情喜劇、古典喜劇、情節(jié)喜劇、田園喜劇、浪漫喜劇、諷刺喜劇、音樂喜劇等多種風(fēng)格的巧妙融合，體現(xiàn)出了豐富多彩的喜劇效果。

（2）它綜合了各種喜劇手段，莎翁通過長(zhǎng)期藝術(shù)實(shí)踐，掌握了大量喜劇手法，在此一一展現(xiàn)出來。誤會(huì)、戲謔、喬裝、設(shè)計(jì)、偷聽等，巧妙結(jié)合起來加以運(yùn)用到本劇中來，有利于營(yíng)造復(fù)雜有趣的喜劇情境。

（3）它運(yùn)用了多種喜劇語言。它有高雅喜劇綺麗含蓄的對(duì)白，有歡快喜劇活潑開朗、幽默風(fēng)趣的對(duì)話，有通俗喜劇的插科打諢，粗俗而滑稽，但又不失機(jī)智與風(fēng)趣。多種語言的交錯(cuò)運(yùn)用，使全劇的抒情色彩變幻無窮，斑斕多姿。

11、莎士比亞以《第十二夜》結(jié)束了他的早期喜劇創(chuàng)作。他以抒情的筆觸，浪漫的風(fēng)格，熱烈的激情，謳歌了人文主義愛情和友誼的美好，揭示了生活的美、感情的美和人的美，開創(chuàng)了人類喜劇藝術(shù)的華麗篇章。

第六章 莎士比亞的悲劇

? 第一節(jié) 莎氏 悲劇的思想內(nèi)容 1、1600年，是莎士比亞戲劇創(chuàng)作生涯中最重要的一年，在這一年，莎翁完成了由喜劇創(chuàng)作向悲劇創(chuàng)作的過渡，這一過渡是全面、徹底、快速的。

2、莎翁之所以要實(shí)現(xiàn)這一過渡，主要出于時(shí)代的需要和推動(dòng)；社會(huì)現(xiàn)實(shí)的狀況和發(fā)展趨勢(shì)，要求作家改換手中的畫筆，由抒情轉(zhuǎn)向揭露，由歌頌轉(zhuǎn)向批判；而莎翁本人，在接受時(shí)代賦予的重任時(shí)，其態(tài)度是堅(jiān)決果敢的，沒有絲毫猶豫不決。3、10部悲?。阂詯矍闉轭}材的悲劇《羅密歐與朱麗葉》、《奧瑟羅》、《安東尼和克里奧佩特拉》；以復(fù)仇為題材的悲劇《泰特斯?安德洛尼克斯》、《哈姆雷特》、《科里奧蘭納斯》；直接揭露野心、金錢、權(quán)勢(shì)的悲劇《裘力斯?凱撒》、《李爾王》、《麥克白》、《雅典的泰門》。

4、通觀莎士比亞的悲劇，就思想內(nèi)容而言，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：

（1）它暴露和批判了社會(huì)的黑暗，深刻地揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的面貌和實(shí)質(zhì)。

（2）它對(duì)人性作出了全面、透徹的剖析，深刻揭示了權(quán)勢(shì)和金錢導(dǎo)致人性普遍墮落的根源；表現(xiàn)了人性淪喪的悲哀，所以他熱切地呼喚人性的復(fù)歸。

（3）它表現(xiàn)了正義力量的不可壓抑和頑強(qiáng)抗?fàn)?，顯示出崇高理想的強(qiáng)烈光輝，給人以巨大的精神鼓舞。

5、莎士比亞的悲劇是暴露黑暗的悲劇，是剖析人性的悲劇，也是顯示正義和真理力量的悲劇，這就是關(guān)于莎翁悲劇思想內(nèi)容的一個(gè)簡(jiǎn)明概括。

? 第二節(jié) 莎氏悲劇的本質(zhì)特點(diǎn)

1、莎翁悲劇的本質(zhì)特點(diǎn)概括如下：

1)從神降至英雄（英雄悲劇的確立和運(yùn)轉(zhuǎn)）。這是莎翁悲劇的最本質(zhì)的特征。

2)由客觀轉(zhuǎn)向主觀、由表層走向深層（悲劇沖突的雙重性和人物內(nèi)心世界的深入揭示）。

3)悲喜交融、寓莊于諧（風(fēng)格的獨(dú)特性）。

4)想象的有力參與、意象的充分運(yùn)用（現(xiàn)實(shí)和浪漫的有機(jī)結(jié)合）。

5)推向哲理的高度（總結(jié)）。

2、藝術(shù)創(chuàng)造的中心是形象。寫什么人？寫什么？效果如何？是探討藝術(shù)本質(zhì)的中心環(huán)節(jié)。

3、莎士比亞悲劇不同于希臘悲劇？

首先，在主人公的身份上，希臘悲劇的主人公是神或神性之人，莎翁悲劇的主人公是現(xiàn)實(shí)中的人，有思想感情。其次，在悲劇根源的反映上，希臘悲劇往往歸因于命運(yùn)力量的過于強(qiáng)大，是命運(yùn)壓倒了英雄，而造成了悲?。簧瘫瘎t不然，人與命運(yùn)的沖突已經(jīng)被人與人的沖突取代，社會(huì)矛盾已經(jīng)具體轉(zhuǎn)化為人物之間的的沖突。莎翁的悲劇較之于希臘悲劇，更立足于現(xiàn)實(shí)，立足于時(shí)代，是文藝復(fù)興時(shí)期社會(huì)生活的直接而真實(shí)的反映。

4、麥克白是一個(gè)誤入歧途的暴君形象。莎士比亞在刻畫這一主人公時(shí)，始終牢牢抓住他的“罪與罰”的無意識(shí)來進(jìn)行表現(xiàn)。首先，是罪與罰的個(gè)人無意識(shí)。其次是罪與罰的種族無意識(shí)。第三是罪與罰的人類無意識(shí)。

5、追求內(nèi)在真實(shí)的具象化，成了莎翁悲劇創(chuàng)作的一大特色。

6、綜觀莎翁悲劇，其間實(shí)現(xiàn)“內(nèi)心外化”的手法，主要有二：一為幻象描寫；另一為病態(tài)描寫。

7、莎士比亞的悲劇具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義傾向。

8、莎翁想象力的運(yùn)用有其獨(dú)特的表現(xiàn)形式，它是沿著兩條途徑而具體體現(xiàn)出來的，第一條，超自然的神奇因素的運(yùn)用；第二條，意向的運(yùn)用。

9、超自然的神奇因素，這是作家想象力的直接而有形的參與，即作家將自己的想象幻化成為具體可見的舞臺(tái)形象，直接參與舞臺(tái)表演，直接訴諸觀眾視覺，使之成為戲劇結(jié)構(gòu)與戲劇表演中不可缺少的因素。超自然的神奇因素作用：

1、制造氣氛，展開情節(jié)，刻畫人物，以取得更好的戲劇效果；

2、對(duì)于情節(jié)開展與性格刻畫，也有不可忽視的作用。

10、莎士比亞悲劇中的鬼魂可分兩類：一類為人物內(nèi)心的外物化，即幻象，另一類則為作者想象的具體表現(xiàn)，即超自然的神奇因素。

11、法國(guó)著名小說家雨果曾說過，莎士比亞是詩人、歷史家和哲學(xué)家“位一體的人”。12、19世紀(jì)著名浪漫派莎評(píng)家柯爾律治曾經(jīng)天才地指出：莎士比亞戲劇的根本特點(diǎn)，在于它突出地遵守所有對(duì)立面相克相生這條偉大的自然法則。赫士列特在分析莎翁悲劇時(shí)也指出，它是根據(jù)“對(duì)比原則”寫出來的。所謂的“相克相生的自然法則”、“對(duì)比原則”，實(shí)際上指的就是辯證唯物論的基本法則：矛盾對(duì)立原則。

? 第三節(jié) 《泰特斯?安德洛尼克斯》

1、《泰特斯?安德洛尼克斯》是莎士比亞的第一部悲劇，也是莎翁四部“古羅馬歷史悲劇”的第一部，屬于莎翁的早期創(chuàng)作，帶有習(xí)作性質(zhì)。

2、這個(gè)劇是一個(gè)名副其實(shí)的復(fù)仇劇，題材取自古羅馬歷史。帶有“冤冤相報(bào)、因果效應(yīng)”的色彩。

3、作為一個(gè)悲劇主人公，泰特斯的形象基本是刻畫得鮮明生動(dòng)的。他具有性格上的豐滿性；作為一個(gè)將軍，體現(xiàn)出了在戰(zhàn)場(chǎng)上舍身忘我，英勇奮戰(zhàn)；指揮若定，屢建奇勛，體現(xiàn)出了叱咤風(fēng)云的豪邁氣概；作為一個(gè)貴族元老，他在國(guó)家事務(wù)中不圖個(gè)人名利，從羅馬的長(zhǎng)治久安出發(fā)，主動(dòng)讓賢，體現(xiàn)出了坦蕩無私的高風(fēng)亮節(jié)；作為一個(gè)；老邁的父親，他又具有纏綿悱惻的兒女情懷。同時(shí)，他也有性格中的弱點(diǎn)和缺陷，就是作為一個(gè)軍人的冷峻殘忍，甚至有時(shí)好走極端。

4、在反面人物刻畫上，莎翁也顯示出了自己的特色。塔摩拉的狠毒、艾倫的陰險(xiǎn)，不僅作為他們的性格的一個(gè)方面而被描寫出來，更注意揭示他們性格的心理根據(jù)。

? 第四節(jié) 《羅密歐與朱麗葉》

1、《羅密歐與朱麗葉》是莎士比亞在他創(chuàng)作的第一個(gè)時(shí)期所寫的一部悲劇。就題材而言，它是作者所寫的幾部愛情悲劇中的第一部，因而特別引人注目。

2、這個(gè)劇的題材來源于一個(gè)古老的意大利傳說。悲劇沖突主要是在男女主人公的戀愛和兩大封建家族之間的紛爭(zhēng)這一對(duì)立矛盾的基礎(chǔ)上展開的。

3、在兩個(gè)主人公的性格刻畫上，羅密歐既年輕、稚氣、富于幻想，同時(shí)熱情洋溢；在道義和愛情發(fā)生沖突時(shí)，他寧可犧牲愛情，也要維護(hù)道義。作者在朱麗葉的身上用力尤多。她天真活潑，勇敢果斷，聰明機(jī)智，敢于斗爭(zhēng)，性格堅(jiān)強(qiáng)，代表著希望和力量。作者在朱麗葉身上賦予了濃郁的浪漫主義色彩，她是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者理想的新女性的體現(xiàn)。

? 第五節(jié) 《裘力斯?凱撒》

1、《裘力斯?凱撒》是莎士比亞悲劇創(chuàng)作中的一部力作，西方莎評(píng)界慣常將其列入莎翁的“五大悲劇”之一：有人甚至認(rèn)為，它也許是最完善的一個(gè)羅馬歷史悲劇，是理解與認(rèn)識(shí)《哈姆萊特》的先導(dǎo)和基礎(chǔ)。

2、《裘力斯?凱撒》的情節(jié)和人物形象，主要來源于希臘語作家普魯塔克的著名傳記《希臘羅馬名人傳》。

3、盡管本劇以凱撒命名，但真正的主人公是勃魯托斯，他體現(xiàn)出了理想與現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)重對(duì)立，并以自我的命運(yùn)歷程貫穿了整個(gè)作品。勃魯托斯是一個(gè)令人崇敬的理想主義者。

4、莎翁細(xì)致交代了勃魯托斯命運(yùn)過程中所顯露的性格弱點(diǎn)，具體就是：第一，在要不要處死安東尼的問題上犯了過于寬容仁慈的錯(cuò)誤。

第二，在要不要讓安東尼在凱撒葬禮上發(fā)表悼詞的問題上犯了麻痹輕敵的錯(cuò)誤。第三，在要不要向腓利比進(jìn)軍的問題上犯了急躁盲動(dòng)的錯(cuò)誤。

5、勃魯托斯是一個(gè)理想崇高、意志堅(jiān)定的政治家，同時(shí)又是一個(gè)天真幼稚、行動(dòng)軟弱的政治家，他令人深深敬畏，也令人深深惋惜。是一個(gè)能夠激起人們復(fù)雜感情的悲劇人物。

6、通過形象塑造，莎士比亞提出了一個(gè)十分重要的藝術(shù)原則，即悲劇根源內(nèi)傾化的原則。內(nèi)涵：首先，對(duì)于人物的悲劇命運(yùn)，不是著眼于外部沖突及其影響的描繪，而是著眼于內(nèi)部的決定性因素的發(fā)掘；其次，在人物內(nèi)部，則著力表現(xiàn)性格的矛盾性與對(duì)比性，以此作為人物悲劇性格與悲劇命運(yùn)的基礎(chǔ)和前提；第三，強(qiáng)調(diào)人物悲劇命運(yùn)的形成，是其矛盾、對(duì)立性格演變、發(fā)展的必然結(jié)果。

7、這一藝術(shù)原則的實(shí)踐成功，在悲劇史上具有重要意義，因?yàn)樗_創(chuàng)了主體悲劇的先河。

? 第六節(jié) 《哈姆萊特》

1、《哈姆萊特》被列為莎翁四大悲劇即《哈姆萊特》、《麥克白》、《奧瑟羅》、《李爾王》之首。

2、俄國(guó)偉大的文藝批評(píng)家別林斯基指出：《哈姆萊特》是莎士比亞這位“前無古人、后無來者的全人類所加冕的戲劇詩人之王的燦爛王冠上的一顆最輝煌的寶石”。

3、《哈姆萊特》的題材取材于12世紀(jì)的一部丹麥?zhǔn)贰１瘎≈魅斯防滋厥堑溚踝印?/p>

4、《哈姆萊特》具有強(qiáng)烈的影射性。盡管它以古代丹麥宮廷作為背景，描述哈姆萊特為父報(bào)仇與克勞狄斯展開激烈斗爭(zhēng)的故事，但是，沖突雙發(fā)代表的社會(huì)勢(shì)力，恰好是16世紀(jì)末、17世紀(jì)初英國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映。以克勞狄斯為首的大小官吏，是英國(guó)封建惡勢(shì)力的集中代表，在他們身上還體現(xiàn)出資本原始積累所帶來的某些罪惡特點(diǎn)。他們自私、荒淫、陰險(xiǎn)、狡詐。最大特點(diǎn)是暗中作惡、表里不一。而作為沖突的另一方哈姆萊特，是文藝復(fù)興時(shí)期新思想的代表是當(dāng)時(shí)社會(huì)中正義力量的體現(xiàn)。

5、《哈姆萊特》不僅具有強(qiáng)烈的揭露性和批判性，而且在藝術(shù)上也達(dá)到了較高的水平，體現(xiàn)出了莎士比亞戲劇創(chuàng)作的鮮明特色。首先，主題的嚴(yán)肅性和情節(jié)的生動(dòng)性的有機(jī)結(jié)合。其次，形象的豐富性和性格的個(gè)性化的有機(jī)結(jié)合。第三，現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的有機(jī)結(jié)合。

? 第七節(jié) 《奧瑟羅》

1、《奧瑟羅》是一部頗受爭(zhēng)議的悲劇，但是它又是一部最能激起人們畏懼和憐憫之情的悲劇。這是一部表現(xiàn)巨大痛苦，也是表現(xiàn)巨大罪惡的悲劇，它既能給人以強(qiáng)烈的感染，也能給人以深刻的教益。

2、本劇在莎翁所創(chuàng)作的三部著名的愛情悲劇《羅密歐與朱麗葉》、《奧瑟羅》、《安東尼與克里奧佩特拉》中最引人注目，也是最膾炙人口的。不愧為被歸位于莎士比亞“四大悲劇”的行列。

3、這是一出愛情悲劇。但是，較之莎士比亞早期的愛情悲劇，就其主題思想而言，卻前進(jìn)了一大步。因?yàn)樗岢龅?，是一個(gè)十分尖銳而現(xiàn)實(shí)的問題：人們?cè)跊_破封建的重重羈旅而結(jié)為夫妻之后，是否意味著他們已經(jīng)獲得了美滿的愛情幸福。

4、占據(jù)悲劇中心地位的奧瑟羅，是一個(gè)體現(xiàn)人文主義理想的英雄形象。作為一個(gè)軍人，他英勇豪邁，以國(guó)家利益為重，出生入死，戰(zhàn)功顯赫；他人為人光明磊落，慷慨大度，不計(jì)私嫌；而且在愛情和婚姻上，他敢于沖破封建等級(jí)制度和門閥觀念的層層羅網(wǎng)，置種族歧視和習(xí)俗偏見于不顧，以自己的高貴人格和英雄品性，贏得了苔絲狄蒙娜對(duì)他的真摯同情和深沉愛慕。他不愧為是事業(yè)上的英雄，愛情上的幸運(yùn)兒，獲得了雙重的榮耀和幸福。

5、與奧瑟羅形象相對(duì)立的，是極端利己主義的野心家伊阿古。莎士比亞通過這一形象，集中反映出了資產(chǎn)階級(jí)在資本原始積累時(shí)期所體現(xiàn)出的種種惡劣品性：對(duì)于財(cái)富和享樂的瘋狂追求，對(duì)于權(quán)勢(shì)和地位的貪婪追逐，損人利己，無恥欺詐，陰險(xiǎn)狠毒。

6、正是奧瑟羅所代表的人文主義理想與伊阿古所體現(xiàn)的社會(huì)罪惡之間的對(duì)立，構(gòu)成了《奧瑟羅》一劇的基本矛盾、沖突。作為一個(gè)人文主義理想的體現(xiàn)者，奧瑟羅為人“光明正大”、“坦白爽直”，他以己度人，認(rèn)為“人們的內(nèi)心應(yīng)該跟他們的外表一致”；殊不知在他所處的罪惡世界里，邪惡人物的最大特點(diǎn)，恰巧在于“表里不一”、“佛面蛇心”。伊阿古惡魔般的自私、狠毒的心腸，卻隱藏在一副待人忠誠(chéng)、為人正直的華麗面罩之內(nèi)，因而瞞過了世人的眼目，也使偉大的奧瑟羅上當(dāng)受騙。

7、伊阿古一系列陰謀之所以能得逞，還有一個(gè)重要的原因，就是他善于利用奧瑟羅的思想弱點(diǎn)和心理弱點(diǎn)，進(jìn)行攻心戰(zhàn)，使奧瑟羅喪失理智，糊涂昏聵，落入陷阱，直至毀滅。那么，伊阿古是如何利用奧瑟羅的弱點(diǎn)的呢？其一，是利用種族差異所帶來的自卑心理進(jìn)行煽惑挑撥。其二，是利用夫權(quán)思想所帶來的受辱心理進(jìn)行煽惑挑撥。其三，是利用奧瑟羅的天真、輕信所帶來的麻痹心理進(jìn)行煽惑挑撥。

8、作者從社會(huì)矛盾和人物自身弱點(diǎn)兩個(gè)方面，全面、深刻地揭示了悲劇的根源所在。

9、《奧瑟羅》在藝術(shù)上的突出成就，表現(xiàn)在對(duì)人物的心理刻畫上。莎翁在揭示奧瑟羅的內(nèi)心世界時(shí)，達(dá)到了十分細(xì)致、深刻和令人信服的程度。可以看到奧瑟羅的感情波濤，是如何在內(nèi)外因素的作用下，從無到有，由弱變強(qiáng)，以至最終釀成悲劇的。

10、惡毒的伊阿古抓住奧瑟羅急于澄清疑惑的心情，繼續(xù)以造謠污蔑為手段，向奧瑟羅提供了兩個(gè)主要證據(jù)：一是，苔絲狄蒙娜的“手帕”；二是，凱西奧的猥褻談吐與表情。

11、值得注意的是，莎翁在描繪了奧瑟羅的內(nèi)心狂濤巨瀾之后，并沒有隨即描寫他的復(fù)仇“殺念”所必然帶來的殺人之舉，而是繼續(xù)深入到了人物的靈魂深處，刻畫了新的矛盾和斗爭(zhēng)。? 第八節(jié) 《李爾王》

1、在莎劇乃至世界戲劇史上，《李爾王》一向以偉大莊嚴(yán)而雄渾的詩意，驚天地而駭鬼神的藝術(shù)力量著稱。劇中充滿宏大的場(chǎng)面，驚險(xiǎn)的情節(jié)，激烈的沖突，狂暴的感情，還有奇特的背景及暴風(fēng)雨的轟鳴和雷電的交相輝映，這一切，呈現(xiàn)出一個(gè)**社會(huì)的真實(shí)面貌，組成了一曲時(shí)代的悲愴交響樂。

2、這個(gè)劇的故事情節(jié)并非莎翁的獨(dú)創(chuàng)，而是源于古老得傳說和別人的著述。它的主要線索是：古代不列顛國(guó)王李爾因年事已高，決定把國(guó)土分給三個(gè)女兒，他要求每個(gè)女兒都來表示一下她們對(duì)于父親的感情，然后根據(jù)她們的表現(xiàn)進(jìn)行分封。

3、這個(gè)劇所展示的生活畫面是十分寬闊的。為了充分揭示社會(huì)黑暗，人生殘酷，莎翁描繪了兩個(gè)家庭的悲劇，使其構(gòu)成主從兩條線索，在平行推進(jìn)中彼此對(duì)比、映照，從而完滿地體現(xiàn)出了自己的創(chuàng)作意圖。

4、莎翁正是從剖析社會(huì)組織中最基本、最富血緣關(guān)系、最具天倫色彩的家庭入手，用以說明當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣已經(jīng)江河日下的冷酷現(xiàn)實(shí)；資產(chǎn)階級(jí)利己主義的癌細(xì)胞，已經(jīng)侵蝕并毒化了正常的家庭關(guān)系，并在迅速蔓延到整個(gè)社會(huì)機(jī)體，這也可以說是本劇的巨大社會(huì)意義所在。

5、更為可貴的是，莎翁在描繪人民苦難的同時(shí)，沒有忘記對(duì)于造成這一罪惡現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)治者的揭露和批判。他揭露了他們的剝削本性和狼子野心。這種對(duì)社會(huì)一針見血的揭露和批判，對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治者的無情鞭笞，這種清醒大膽的現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度，在文藝復(fù)興時(shí)代作家中還是極少見的。

6、更值得指出的是，莎翁還對(duì)造成這種黑暗現(xiàn)實(shí)的思想基礎(chǔ)作出了具體而深刻的揭示。劇中愛德蒙的思想具有典型意義。

7、應(yīng)該說，《李爾王》是莎士比亞悲劇中最凄慘、最黑暗的一部，但是卻也透露出生活的光亮，理想的光花。這不能不說是莎翁理想光輝的體現(xiàn)，這一體現(xiàn)在劇中是通過何種方式表達(dá)出來的呢？首先，通過李爾的前后變化，即通過他從非人性向人性復(fù)歸的過程表現(xiàn)出來。其次，通過考狄利婭形象的塑造，表達(dá)出了對(duì)于人格價(jià)值和美好心靈的肯定與向往。第三，通過對(duì)于正面人物的描繪，表現(xiàn)出正義、善良的力量必將壯大成長(zhǎng)，并最終取得勝利的光明前景。

8、《李爾王》是一出激蕩人心的社會(huì)悲劇，這與它的激越悲壯的悲劇氣氛的成功渲染是分不開的。這也是本劇藝術(shù)的最大特色。暴風(fēng)雨一場(chǎng)是最突出的體現(xiàn)。暴風(fēng)雨是悲劇的背景，又具有著深刻的象征性和喻意性。幾乎所有的評(píng)論家，都把目光放在這些場(chǎng)景上，并一致認(rèn)為，這是悲劇最強(qiáng)音的表現(xiàn)，也是莎翁精湛藝術(shù)的光輝體現(xiàn)。? 第九節(jié) 《麥克白》

1、《麥克白》是莎士比亞“四大悲劇”的最后一部，也是可能是其中最陰暗的一部。英國(guó)著名莎學(xué)家布拉德雷論述這個(gè)悲劇時(shí)，劈頭指出：“幾乎所有的場(chǎng)景全都迅速勾引起人們對(duì)于發(fā)生在深夜或某些黑暗地點(diǎn)的往事的回憶?！?/p>

2、《麥克白》是一出帶有歷史色彩和傳奇色彩的悲劇，它的題材來源主要是霍林希德的《編年史》。情節(jié)依據(jù)是這本著作中所敘述的有關(guān)鄧肯和麥克白王朝的史實(shí)。

3、《麥克白》雖然取材于歷史，反映的卻是文藝復(fù)興時(shí)期的英國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

4、正是基于這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及對(duì)于這樣的社會(huì)認(rèn)識(shí)，莎士比亞一改過去那種把社會(huì)矛盾沖突體現(xiàn)在對(duì)立人物之間的關(guān)系上的寫法，而把社會(huì)中的善與惡、美與丑的因素及其斗爭(zhēng)，集中體現(xiàn)在一個(gè)人物身上，從而塑造出了善惡集于一身、美丑融于一體的形象，在單個(gè)人物身上即體現(xiàn)出了不可調(diào)和的矛盾沖突，使社會(huì)矛盾的展現(xiàn)更加顯得突出而引人注目。

5、麥克白顯然不同于一般悲劇的主人公，也不同于莎士比亞其他悲劇的主人公，而是一個(gè)具有著復(fù)雜的性格和變化發(fā)展特性的主人公。矛盾的性格是這樣明顯而又有機(jī)地體現(xiàn)在他身上，并且貫穿在他整個(gè)一生中，恰如世間萬物其內(nèi)部均包含著矛盾對(duì)立的因素，并且貫穿在它們整個(gè)發(fā)展過程的始終一樣。

6、為了充分揭露野心對(duì)于人們的惡劣影響，莎士比亞在揭示人物性格的矛盾性的基礎(chǔ)上，進(jìn)而深入地展現(xiàn)出人物性格的變化發(fā)展的歷程。他還寫出了轉(zhuǎn)化后的麥克白所體現(xiàn)出的性格上的矛盾性，這是一般人所不易覺察到的然而卻是十分重要之點(diǎn)。

7、《麥克白》是一出揭露和鞭笞野心的悲劇，麥克白由于野心的驅(qū)使走上了犯罪道路，并且最終成為一個(gè)令人憎惡的暴君，受到舉國(guó)一致的聲討，便是證明；所以，人們通常稱《麥克白》為“野心的悲劇”。

8、作者是把野心作為一種與人性相對(duì)立的邪惡的社會(huì)因素來看待的，一個(gè)本著善良人性和美好前途的人文主義英雄，卻在野心的腐蝕和毒害下遭到了毀滅，這就是作者要表達(dá)的主題。

9、明白了主題，作品的悲劇性一目了然，這里所展現(xiàn)的依然是崇高的社會(huì)理想和在一定歷史條件下這種理想不能得以實(shí)現(xiàn)之間的矛盾，依然是善良、高貴的英雄在邪惡的社會(huì)力量面前所遭到的可悲的毀滅。

10、《麥克白》在藝術(shù)上有許多不同于莎翁其他悲劇的地方，這也值得我們注意。首先，它具有情節(jié)開展上的快速性。在單一主線的開展過程中，作者集中描繪了麥克白的三次血腥行動(dòng)：謀殺鄧肯、謀殺班戈、血洗麥克德夫城堡。三個(gè)步驟一個(gè)接著一個(gè)，緊密相扣，把情節(jié)快速向前推進(jìn)。其次，悲喜場(chǎng)面的巧妙搭配。悲喜對(duì)立又相互映襯，作者運(yùn)用悲喜映照手法，把悲喜的因素融合到同一場(chǎng)景之中。第三，幻想因素的奇妙運(yùn)用。詩人的“狂放的想象”在劇中得到了充分而奇特的表現(xiàn)，這突出地反映了在女巫形象的塑造上。這種超自然的神奇力量是作者幻想的產(chǎn)物。? 第十節(jié) 《安東尼與克莉奧佩特拉》

1、在莎翁的三部愛情悲劇中，《安東尼與克莉奧佩特拉》是寫在最后的，可能是由于對(duì)社會(huì)生活有了更為深切的體驗(yàn)，這個(gè)悲劇，無論就題材內(nèi)容還是主題意蘊(yùn)而言，較之莎翁的其他愛情悲劇，更具有綜合性和多義性。

2、《安東尼與克莉奧佩特拉》在歷史背景上與《裘力斯?凱撒》相承襲，但在情節(jié)內(nèi)容上和形象刻畫上卻自成一體，因而要獨(dú)立地看待它。

3、作為一出取材歷史的悲劇來看，它反映出了作者一貫所具有的思想觀點(diǎn)：代表統(tǒng)一與和平的勢(shì)力最終會(huì)勝利。在劇中，圍繞“誰主羅馬”這一中心問題，作者描繪了安東尼與奧克泰維斯（凱撒）之間的激烈、尖銳的政治斗爭(zhēng)和軍事斗爭(zhēng)。

4、我們也可以把這個(gè)劇看做是一出愛情悲劇。但卻是一出特殊的愛情悲劇，因?yàn)樗鼘懗隽藧矍閷?duì)于政治的巨大而深刻的影響。

5、這個(gè)劇的特色和成功之處，在人物造型上充分體現(xiàn)出來。對(duì)于男主人公安東尼，作者把他放到各種沖突中去進(jìn)行描繪，顯示出了刻畫性格上的深度和廣度。安東尼是一個(gè)英勇的將才，但卻缺乏政治上的遠(yuǎn)見，這就是莎翁讓我們看到得軍事上和政治上的安東尼。同時(shí)，莎翁還讓我們看到了生活上的安東尼，這主要通過他與女王的關(guān)系來體現(xiàn)的?？傊?，盡管安東尼有不少缺陷和弱點(diǎn)，但他絕不奸猾、冷酷和虛偽，他生性熱情爽朗、善良正直、感情真摯、英勇豪邁，不愧為一個(gè)“英雄形象”。

6、克莉奧佩特拉是莎翁人物畫廊中十分引人注目的形象，她贏得了不少批評(píng)家的熱烈喝彩。與安東尼一樣，這同樣是一個(gè)真實(shí)生動(dòng)、復(fù)雜而具有深度的人物形象。她的性格主要體現(xiàn)在與安東尼的關(guān)系中。她是一個(gè)極有特色的復(fù)合形象，她的價(jià)值絕不在于歷史的真實(shí)寫照，而是在于藝術(shù)的天才創(chuàng)造。

7、這個(gè)劇給人留下的最深刻印象，除了真實(shí)生動(dòng)、復(fù)雜而深刻的人物形象外，還有東方的浪漫色彩。和這種浪漫相結(jié)合的，是這個(gè)劇的意境和詩的描繪，其華麗的辭藻，夸張的語言，奇特的比喻，都能以詩的感染力給人以極大的藝術(shù)享受。

? 第十一節(jié) 《科利奧蘭納斯》

1、《科利奧蘭納斯》與《裘力斯?凱撒》一樣，是莎劇中所公認(rèn)的古典悲劇，它的內(nèi)容完全是政治的，和《安東尼與克莉奧佩特拉》相比，它的風(fēng)格可以稱得上是極其嚴(yán)肅的。

2、這個(gè)劇所反映的就是科利奧蘭納斯的悲劇。這一悲劇的根源何在呢？我們認(rèn)為，這一悲劇具有深刻的階級(jí)根源和思想根源。作為一個(gè)貴族階級(jí)出身的人，科利奧蘭納斯體現(xiàn)出了貴族英雄的特性。作為一個(gè)貴族英雄，他認(rèn)為自己有權(quán)利有義務(wù)站出來與市民對(duì)抗。他的驕傲和自尊就是源于這種思想。

3、放逐后的科利奧蘭納斯，為了復(fù)仇，不惜投靠外邦，勾結(jié)敵人軍隊(duì)來攻打羅馬，這一行為，構(gòu)成了他的悲劇的關(guān)鍵。他原來只是與市民階級(jí)發(fā)生矛盾與沖突，而現(xiàn)在他卻站到了整個(gè)國(guó)家和民族的對(duì)立面。他不惜以毀滅整個(gè)國(guó)家為代價(jià)，來維護(hù)自己的尊嚴(yán)和權(quán)利，他已經(jīng)由一個(gè)貴族英雄轉(zhuǎn)化為一個(gè)極端個(gè)人主義者，成為國(guó)家和民族的叛徒。

4、科利奧蘭納斯的悲劇，從表面看，是根源于他的驕傲，他的強(qiáng)烈的自尊心，實(shí)際上更深一層，是來源于他的個(gè)人主義，極端的自私自利。

? 第十二節(jié) 《雅典的泰門》

1、《雅典的泰門》是莎士比亞在他創(chuàng)作的第二時(shí)期寫下的最后一部悲劇。這是莎翁悲劇的壓卷之作，具有思想上的凝重性和風(fēng)格上的悲愴色彩。因而歷來受到人們的高度重視。

2、這個(gè)劇的情節(jié)比較簡(jiǎn)單，主要是寫泰門的悲劇。雖情節(jié)簡(jiǎn)單，但是它所蘊(yùn)含的思想?yún)s是異常深刻的：通過泰門的悲劇，揭露了一個(gè)唯利是圖、趨炎附勢(shì)的社會(huì)。

3、為了更好認(rèn)識(shí)這個(gè)劇的思想意義，我們拿它與《李爾王》做一簡(jiǎn)單比較。從這兩個(gè)人性格的展示來看，李爾顯然要?jiǎng)龠^泰門，因?yàn)樗麖幕杪樀蒋偪?，再到理智，認(rèn)識(shí)上有一個(gè)升華過程，這就使他的形象內(nèi)涵更加豐富，更加深刻，也更富理想色彩。然而就悲劇的批判性和揭露性而言，《雅典的泰門》則要比《李爾王》激烈有力得多。作者以犀利尖刻的語言，揭露社會(huì)的塊塊毒瘡和種種罪惡。就揭露、批判社會(huì)的廣度而言，《雅典的泰門》也略勝《李爾王》一籌，盡管兩劇反映的都是權(quán)力和財(cái)富對(duì)于人性的腐蝕作用，但《李爾王》還限于家庭范圍之內(nèi)，而《雅典的泰門》則擴(kuò)展到了全社會(huì)，甚至可說是整個(gè)私有制社會(huì)。

4、《雅典的泰門》是莎翁創(chuàng)作的最后一部悲劇。此后，他與悲劇徹底告別，進(jìn)入了傳奇劇的創(chuàng)作。

第七章 莎士比亞的悲喜劇

? 第一節(jié) 悲喜劇的界定問題

1、在莎士比亞戲劇創(chuàng)作的整個(gè)歷程中，有一個(gè)十分奇特而引人注目的現(xiàn)象：他在集中精力進(jìn)行悲劇創(chuàng)作、用以反映崇高理想與黑暗現(xiàn)實(shí)的尖銳矛盾和巨大反差時(shí)，卻驟然停下悲劇創(chuàng)作，連續(xù)寫出了3部不同于悲劇，也不同于喜劇的獨(dú)特作品，即《特洛伊羅斯與克瑞西達(dá)》、《終成眷屬》、《一報(bào)還一報(bào)》。

2、戲劇如何才能將這種“真實(shí)狀態(tài)”、“常規(guī)模式”反映出來呢？

莎翁為此作出了努力和探索：他在歷史劇中，將嚴(yán)肅與戲謔交織在一起，在喜劇性的福斯塔夫式背景上，發(fā)展出了英國(guó)資本原始積累時(shí)期那個(gè)充滿血與火、進(jìn)步與殘酷的歷史年代；他又在喜劇中，在歡快明朗、熱烈奔放的及基調(diào)中，夾雜進(jìn)了諸如安東尼奧的憂郁惆悵、杰奎斯的冷漠厭世等低沉暗淡的音符；而在他的悲劇中，從而收到悲喜交融、寓莊于諧的特殊效果。

3、莎翁接觸到的英國(guó)社會(huì)殘酷現(xiàn)實(shí)，遠(yuǎn)比過去深，人文主義者的理想與嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生劇烈的沖突。這一切，使他毅然放棄歷史劇和喜劇的創(chuàng)作，轉(zhuǎn)向悲喜劇的創(chuàng)作。

4、悲劇與悲喜劇的區(qū)別：悲劇適合于表達(dá)崇高理想與黑暗現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)重對(duì)立，體現(xiàn)作者的憤懣激情和批判精神，而悲喜劇則更適合于提出社會(huì)問題，體現(xiàn)作者對(duì)于復(fù)雜現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)肅思考。莎翁的悲喜劇，集中反映出了戰(zhàn)爭(zhēng)與奸淫的問題，門第觀念與等級(jí)不平的問題，以及強(qiáng)權(quán)與苛政的問題等。

5、“普通人”的優(yōu)美情操及其不幸命運(yùn)，成為莎翁悲喜劇描述的重心。這一新的審美天地的開創(chuàng)，對(duì)于后世歐洲戲劇創(chuàng)作的發(fā)展無疑是意義深遠(yuǎn)的。

6、悲喜劇的產(chǎn)生原因：英國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)；文藝觀念的更新發(fā)展也與悲喜劇的創(chuàng)作緊密相關(guān)；作為文藝創(chuàng)作的主體的作家，他們的創(chuàng)造革新精神，則是促成悲喜劇的根本動(dòng)力。

7、莎翁在其著名的悲劇《哈姆萊特》中，宣示了自己的戲劇創(chuàng)作綱領(lǐng)：戲劇必須“反映自然，顯示善惡的本來目的，給它的時(shí)代看一看自己演變發(fā)展的模型”。他還為此設(shè)想了適合時(shí)代發(fā)展的新型戲劇的模式：場(chǎng)面支配模式、文字質(zhì)樸、富于技巧、兼有剛健和柔和之美、壯麗而不流于纖巧等等，總之感情要節(jié)制，不要像悲劇或喜劇那樣過火與夸張，要兼有各種戲劇的優(yōu)點(diǎn)，這樣才能稱得上是絕妙的戲劇。

? 第二節(jié) 莎氏悲喜劇的藝術(shù)特征

1、莎氏悲喜劇的藝術(shù)特征：

首先，悲喜劇的戲劇沖突在喜劇形成或背景上的展現(xiàn)，存在著相當(dāng)激烈的矛盾沖突，而且這一沖突是悲劇性的。其次，彌漫全劇、貫穿始終的陰郁氣氛。第三，形象塑造上的非英雄化和非夸張化傾向。無論是正面人物還是反面人物，都向現(xiàn)實(shí)大大靠攏；正面人物頭頂?shù)臓N爛光環(huán)大為收斂，反面人物臉上的丑角油彩明顯暗淡，形象塑造的真實(shí)性得到了增強(qiáng)。

第四，蘊(yùn)含悲劇性的喜劇性結(jié)尾。莎翁的悲喜劇，在作品的結(jié)尾，都有一個(gè)情節(jié)的逆轉(zhuǎn)。原本尖銳、激烈的悲劇性沖突，卻突然一喜劇收?qǐng)觥?/p>

? 第三節(jié) 《特洛伊羅斯與克瑞西達(dá)》

1、《特洛伊羅斯與克瑞西達(dá)》是莎士比亞的第一部悲喜劇。這是一出很獨(dú)特的戲劇，悲喜混雜的因素，使人們對(duì)它的意義長(zhǎng)期迷惑不解，因而成為莎翁最艱深的一部劇本。

2、這個(gè)劇的題材取自荷馬史詩。

3、這個(gè)劇的背景是荷馬史詩中的英雄時(shí)代，在文藝復(fù)興時(shí)期人們看來，那是一個(gè)黃金時(shí)代，一個(gè)最完美的人類社會(huì)。

4、莎士比亞為了借古諷今，為了揭示他所生活的時(shí)代的外表和本質(zhì)的巨大反差：表面上的繁榮昌盛，崇高輝煌，骨子里的私欲橫流，個(gè)人利益驅(qū)動(dòng)一切。劇中這種反差在戰(zhàn)爭(zhēng)和愛情中反映出來。

5、在莎翁筆下，他的女主人公的絕大多數(shù)，都具有著優(yōu)美絕倫的品性，唯獨(dú)克瑞西達(dá)是個(gè)例外。她把自己的年輕美貌當(dāng)作資本，與他人進(jìn)行愛情交易；她頗有心計(jì)，老練世故。她是全部莎劇中最負(fù)心、最薄情的女子。

? 第四節(jié) 《終成眷屬》

1、《終成眷屬》的題材來源是薄伽丘《十日談》中第三天第九個(gè)故事。

2、這個(gè)劇提出了一個(gè)嚴(yán)肅的問題：愛情能不能沖破等級(jí)、門第和地位的界限？這是當(dāng)時(shí)一個(gè)尖銳的問題。

3、盡管作品所提出的中心問題，在劇中并未得到圓滿解決，但是作者所要表達(dá)的思想?yún)s是明確顯然的。莎翁通過這個(gè)愛情故事，反映了社會(huì)的不平等現(xiàn)象，并且對(duì)此表示了自己的批判態(tài)度。

4、在這個(gè)劇中，海麗娜的形象，顯然是作者肯定與歌頌的對(duì)象。她具有美好的稟賦，溫和善良，聰明能干，而最重要的品性是勇敢、堅(jiān)決，不依傍他人，不是用語言，而是用自己的智慧和力量，通過努力和斗爭(zhēng)，去爭(zhēng)取平等的社會(huì)地位和生活權(quán)利。敢于行動(dòng)，是她性格中煥發(fā)出的最耀眼的光彩。

5、勃特拉姆這個(gè)形象，在他身上有著明顯的貴族意識(shí)和享樂思想。是一個(gè)正在資產(chǎn)階級(jí)化的貴族青年，在他身上反映出了當(dāng)時(shí)社會(huì)中的許多惡習(xí)，因而更具有時(shí)代色彩和現(xiàn)實(shí)意義。

? 第五節(jié) 《一報(bào)還一報(bào)》

1、《一報(bào)還一報(bào)》也提出了尖銳的、引人深思的社會(huì)問題，被歸于悲喜劇的行列，情節(jié)曲折。

2、本劇在暴露社會(huì)黑暗上，較之《特洛伊羅斯與克瑞西達(dá)》、《終成眷屬》更為深刻，批判的鋒芒更加銳利，矛頭直指執(zhí)政掌權(quán)的統(tǒng)治者本身。劇中的安哲魯，就是這個(gè)社會(huì)法律與統(tǒng)治的代言人。

3、劇中女主人公伊莎貝拉，是一個(gè)十分引人注目的形象。她心地純潔，道德高尚，為了營(yíng)救弟弟，不惜拋頭露面，四處奔走，在安哲魯這樣的大人物的威逼利誘下，毫不動(dòng)搖，堅(jiān)守自己的道德原則，寧肯死也不肯出賣自己的靈魂與貞潔。美貌只有和德行、靈魂結(jié)合起來，才能體現(xiàn)出真正的美，完整的美。這是莎翁的一貫思想，而在伊莎貝拉身上，體現(xiàn)的尤為清晰。但是，她不同于莎翁早期喜劇中的那些浪漫女性。她對(duì)生活已不抱有天真熱烈的幻想，對(duì)愛情已興趣索然；甚至看破紅塵，想歸隱庵門，以度余生。這些反映出她對(duì)人世的淡漠態(tài)度。同時(shí)，也反映出她心靈中美好的一面；作為一個(gè)無權(quán)無勢(shì)的普通人，她既無力與社會(huì)抗?fàn)?，又不甘心出賣靈魂以求同流合污，只得采取退避忍讓、潔身自好的方式去固守自己的精神家園中的最后一片凈土。

4、因此，我們認(rèn)為在伊莎貝拉身上，體現(xiàn)出了某種性格的深度；而且這一深度，又與作品所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系起來，給人以更多的思索余地與啟迪意義。

第八章 莎士比亞的傳奇劇

? 第一節(jié) 莎氏傳奇劇產(chǎn)生的條件

1、從1608年開始，莎士比亞進(jìn)入他創(chuàng)作的最后一個(gè)時(shí)期。這個(gè)時(shí)期，他的戲劇作品一共有6部：《泰爾親王配力克里斯》、《辛白林》、《冬天的故事》、《暴風(fēng)雨》、《兩個(gè)高貴的親戚》、《亨利八世》。除了后兩部作品是他和弗萊徹合寫的悲喜劇和歷史劇外，其他4部作品在風(fēng)格上都有某些共通之處。

2、造成莎翁創(chuàng)作風(fēng)格轉(zhuǎn)變的原因可能不是單一的，而是多方面的原因共同作用的結(jié)果。這些原因是什么呢？首先，客觀方面的原因：劇場(chǎng)環(huán)境的改變；童齡演員的起用；觀眾成分的變化；王室與戲劇演出的關(guān)系。其次，主觀方面的原因：莎翁的傳奇劇的主題是寬恕與和解。這一思想對(duì)莎翁來說是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的。這種思想在莎翁的悲劇創(chuàng)作中，最明顯的例證是在《李爾王》中。

3、可見，寬恕和和解的思想，是莎翁頭腦中一貫存在的東西，而在傳奇劇中得到了進(jìn)一步的擴(kuò)展。

4、這一擴(kuò)展的原因在哪里呢？

在莎翁的整個(gè)創(chuàng)作過程中，始終貫穿著一個(gè)難以解決的矛盾：他是一個(gè)清醒的現(xiàn)實(shí)主義者，時(shí)時(shí)不忘批判社會(huì)的弊端，同時(shí)他又是一個(gè)理想主義者，堅(jiān)信人類最終會(huì)克服自身的罪惡，在未來的社會(huì)中達(dá)到自我的完美實(shí)現(xiàn)。然而，在當(dāng)時(shí)特定的歷史條件下，這兩者當(dāng)然是無法融合在一起的。于是，作為一個(gè)人文主義思想家，莎翁便從人的精神入手，寄希望于道德感化的力量，以此克服社會(huì)中的惡。這樣，在他的創(chuàng)作中，便出現(xiàn)了以善化惡、以愛化仇的思想。這種思想在其喜劇階段已經(jīng)萌芽，到了悲劇階段，由于作者集中筆力展現(xiàn)理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾，無心探求兩者間的融合，所以被抑制和隱藏了起來，而現(xiàn)在，隨著社會(huì)現(xiàn)實(shí)的進(jìn)一步發(fā)展，尤其是英國(guó)社會(huì)矛盾和危機(jī)的加深，莎翁更加感到人文主義理想的難以實(shí)現(xiàn)，于是他一方面繼續(xù)深入揭露現(xiàn)實(shí)問題，另一方面在原有的思想基礎(chǔ)上，把理想實(shí)現(xiàn)的希望寄托到未來和下一代身上，寄托到人們的道德品質(zhì)和精神面貌的普遍改善上。這樣，在他的傳奇劇中，戲劇沖突依然尖銳、激烈，但戲劇沖突的背景卻變得虛無縹緲，沖突解決的方式也變得溫和起來，帶有更多的理智色彩和空想性質(zhì)。

? 第二節(jié) 莎氏傳奇劇的審美特征

1、莎翁早期的喜劇創(chuàng)作，由于其歌頌性主題的表達(dá)，體現(xiàn)出了樂觀開朗、歡快活躍的基調(diào)；中期的悲劇創(chuàng)作，則由于揭露性、批判性的極度增強(qiáng)，其風(fēng)格發(fā)生根本變化，滲透進(jìn)了一種沉郁、悲愴、憤激的色調(diào)。后期傳奇劇的創(chuàng)作的風(fēng)格特色是“神奇詭譎、飄渺遠(yuǎn)逸、清麗俊秀、圣潔至純”。

2、傳奇劇的審美特征具體表現(xiàn)在一下方面：首先，浪漫情節(jié)中的奇嶇美。情節(jié)的離奇怪異，變幻莫測(cè)，是莎翁傳奇劇的首要特征。作為情節(jié)基礎(chǔ)的人物命運(yùn)，似乎都操縱在神靈的手中，因而變故迭起，險(xiǎn)象環(huán)生。其次，田園背景里的恬適美。在莎翁的傳奇劇里，在劇情由悲轉(zhuǎn)喜的過渡階段，都有一個(gè)自然背景和田園環(huán)境的描繪。第三，象征結(jié)構(gòu)內(nèi)的和諧美。莎翁傳奇劇的結(jié)構(gòu)原則為：劇情（家庭關(guān)系）由合（和諧）到分（分裂）再到合（和諧），場(chǎng)景由宮廷到社會(huì)（田園）再到宮廷。這是一個(gè)圓形結(jié)構(gòu)方式。

3、神力描寫在莎翁傳奇劇中也異常突出，諸如夢(mèng)境、神諭、魔法的神秘效驗(yàn)，妖怪、精靈的時(shí)隱時(shí)現(xiàn)等。它們?cè)趧∏閱?dòng)、演變、發(fā)展中，起著關(guān)鍵性的作用。

4、超自然的神奇因素，是構(gòu)成莎翁傳奇劇的基礎(chǔ)，它們出于作家狂放的想象，一旦在劇中活動(dòng)起來，便能產(chǎn)生特異的審美效果，給人以神奇怪誕、玄妙詭譎的感受。

5、偶然因素在莎翁傳奇劇中也起著十分重要的作用，也可以說，劇中絕大部分關(guān)鍵性細(xì)節(jié)，均與巧合有關(guān)。

6、“驚悸不安”、又“甜蜜心醉”，其實(shí)這就是“奇嶇美”的感受。這感受的取得歸因于作品情節(jié)上的浪漫性與傳奇性。

7、莎翁傳奇劇的圓形結(jié)構(gòu)中，時(shí)間也就成了一個(gè)寓意人物，扮演著十分重要的角色。時(shí)間將劇情一分為三：第一部分為悲劇階段，人物間的矛盾沖突層出不窮，在主人公面前，苦痛和災(zāi)難接踵而至，一切都在向著死亡和毀滅迅速推進(jìn)；第二部分為過渡階段，矛盾和沖突正在冰消雪融，陰郁的氣氛正在被歡快明朗的氣氛所取代，形勢(shì)發(fā)展的趨勢(shì)愈益有利于主人公的命運(yùn)；第三部分分為喜劇階段，矛盾沖突迅速解決，主人公的愿望得到完滿實(shí)現(xiàn)，一切都沉浸在歡樂和音樂之中。

8、值得著重指出的是，在上述三部分情節(jié)安排中，作者并非均衡地分配時(shí)間，而是相對(duì)延長(zhǎng)情節(jié)的中間階段。中間階段的相對(duì)延長(zhǎng)，反映出作者的創(chuàng)作意圖，表明從分裂到和諧，從不幸到歡樂，既取決于人們心靈創(chuàng)傷的治愈，也取決于人們污濁靈魂的凈化，而這兩者，都非一朝一夕所能達(dá)到的，而是需要經(jīng)歷長(zhǎng)時(shí)期的精神磨礪和脫胎換骨的改造。時(shí)間在圓形結(jié)構(gòu)中的地位和作用，由此清晰地顯露出來。

9、藝術(shù)作品的總體風(fēng)格，是其內(nèi)部構(gòu)成因素所具有的特色總匯。莎翁傳奇劇中浪漫情節(jié)所體現(xiàn)的奇嶇美，田園背景里的恬適美，以及象征結(jié)構(gòu)內(nèi)的和諧美，當(dāng)然也還有語言表達(dá)上的純凈美等等，它們交融匯聚，凝練升華，終于形成了莎翁傳奇劇的總體審美風(fēng)格，這就是：神奇詭譎，飄渺遠(yuǎn)逸，清麗俊秀，圣潔至純。

? 第三節(jié) 《冬天的故事》

1、《冬天的故事》是莎翁傳奇劇的一個(gè)代表，全劇充滿誘人的神奇色彩，又包含著豐富的現(xiàn)實(shí)主義因素。

2、這個(gè)劇的題材可能來自民間傳說。

第二篇：莎士比亞

莎士比亞是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期最偉大的文學(xué)巨匠之一。百年來，他的作品一直滋潤(rùn)著億萬人的心田，給后世人留下了極大的精神財(cái)富。他的戲劇是世界文學(xué)史上的一座豐碑，歷代作家都將它視為不可逾越的藝術(shù)高峰。莎翁的作品、筆下的人物、文中優(yōu)美的詞句，都滲透于英美文化的每個(gè)角落

哈姆雷特〉讀后感

《哈姆雷特》是文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)偉大的詩人和劇作家莎士比亞的最主要的作品。19世紀(jì)俄國(guó)的批評(píng)家林斯基稱莎士比亞為“戲劇詩人之王”，而《哈姆雷特》則是莎士比亞“燦爛王冠上面的一顆最光輝的金剛鉆”。

故事發(fā)生在十三世紀(jì)丹麥的京城艾爾西諾。丹麥國(guó)王在花園打盹時(shí)突然死去。他的弟弟克勞迪亞斯接替王位，又娶原王妃為妻，前國(guó)王的兒子哈姆雷特對(duì)父親的死因有所懷疑，憂郁過度，終日愁容滿面。他聽從好友的勸告，半夜跟出現(xiàn)在城堡上的父親幽靈相會(huì)，終于得知父王是克勞迪亞斯與母親合謀害死的。為了取得證據(jù)，他特地請(qǐng)來了一批戲子，在王宮里演出一出十分相似的殺人劇，將父王當(dāng)時(shí)被殺的經(jīng)過表現(xiàn)出來。哈姆雷特一看母親與叔叔的反應(yīng)，便明白了真相。

大臣波洛尼亞斯有個(gè)女兒叫奧非莉婭，她儀表出眾，清麗純潔，癡心地愛著哈姆雷特。但哈姆雷特由于父仇未報(bào)，故意對(duì)奧菲莉婭十分冷淡。狡猾的克勞迪亞斯也了解到哈姆雷特的真心實(shí)意，于是施展計(jì)謀。哈姆雷特由于失算，誤將躲在幕后聽他與奧菲莉婭談話的波洛尼亞斯刺死，奧菲莉婭承受不了失去戀人和父親的打擊精神崩潰，失足落水而死。波洛尼亞斯的兒子聞?dòng)崗膰?guó)外趕來，誓死要為父妹報(bào)仇?？藙诘蟻喫菇兴防滋貨Q斗，并且在劍頭敷以毒藥。那天，皇宮大廳里刀光劍影，殺氣騰騰。間歇時(shí)，克勞迪亞斯叫哈姆雷特喝一杯已下了毒的酒，母親深受良心譴責(zé)，一把奪過喝下，當(dāng)著兒子的面死去。哈姆雷特義憤填膺，揮劍擊中對(duì)手，冷不防也被對(duì)手暗劍刺傷。頓時(shí)毒性發(fā)作。哈姆雷特拼足最后的力氣將十惡不赦的克勞迪亞斯刺死，為父報(bào)了仇，自己也倒下了。

《哈姆雷特》是一出人文主義思想家的悲劇。在《哈姆雷特》中，莎士比亞曾借人物之口表達(dá)自己的戲劇主張：“自有戲劇以來，它的目的始終是反映自然，顯示善惡的本來面目，給它的時(shí)代看一看演變發(fā)展的模型?！北瘎　豆防滋亍氛莿∽骷疫@種現(xiàn)實(shí)主義戲劇觀的生動(dòng)體現(xiàn)。

哈姆雷特是悲劇的中心人物。他是一個(gè)典型的人文主義者。人文主義思想是文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)的核心，它體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級(jí)的世界觀，是資產(chǎn)階級(jí)與封建貴族、教會(huì)進(jìn)行斗爭(zhēng)的武器。人文主義著反對(duì)以神為中心的封建神學(xué)，宣傳人是宇宙的主宰，是萬物之本。哈姆雷特對(duì)世界和人類抱有巨大的熱情和美好的希望。他說：“人是多么了不起的一件物品！理性是多么高貴！力量是多么無窮！行動(dòng)多么像天使！了解多么像天神！宇宙的精華！萬物的靈長(zhǎng)！”他肯定人的現(xiàn)實(shí)生活，渴望純潔的友情和真摯的愛情。他聰明熱情、敏感善思、能文能武。他的戀人峨菲利亞說：“啊，一顆多么高貴的心就是這樣隕落了！”這樣的王子自然得到民眾的擁護(hù)，連他的敵人克勞迪斯也承認(rèn)：“他是為糊涂的群眾所喜愛的”?？墒撬唤佑|社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，他所崇拜的父王突然死去，而自己所愛的母親連為丈夫送葬的鞋子都沒有穿舊，就匆忙嫁給了從前受人恥笑的克勞迪斯。他感到憂郁：“人世間的一切在我看來是多么可厭、陳腐、乏味而無聊！”經(jīng)過一番深沉的思考，把個(gè)人問題與整個(gè)社會(huì)聯(lián)系起來，發(fā)現(xiàn)“時(shí)代一切都脫節(jié)了”，“丹麥?zhǔn)且蛔O(jiān)獄”，“我決心擔(dān)負(fù)起重整乾坤的責(zé)任”。這樣為父報(bào)仇實(shí)際上成了改造社會(huì)的一個(gè)具體行動(dòng)。他有意安排了“戲中戲”以便進(jìn)一步證實(shí)奸王的罪行。當(dāng)罪行的真相確證以后，便立即行動(dòng)。但為了尋找正義的手段，他放棄了在奸王祈禱把他殺死的機(jī)會(huì)，接著又誤殺了波洛涅斯，這樣就招來被放逐的命令。最后，他雖然逃了回來，在決斗中殺死了奸王，自己也因中了毒劍而犧牲，“重整乾坤”的責(zé)任也落空了。

《哈姆雷特》是一出人文主義思想家的悲劇。在《哈姆雷特》中，莎士比亞曾借人物之口表達(dá)自己的戲劇主張：“自有戲劇以來，它的目的始終是反映自然，顯示善惡的本來面目，給它的時(shí)代看一看演變發(fā)展的模型?！北瘎　豆防滋亍氛莿∽骷疫@種現(xiàn)實(shí)主義戲劇觀的生動(dòng)體現(xiàn)。

哈姆雷特是悲劇的中心人物。他是一個(gè)典型的人文主義者。人文主義思想是文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)的核心，它體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級(jí)的世界觀，是資產(chǎn)階級(jí)與封建貴族、教會(huì)進(jìn)行斗爭(zhēng)的武器。人文主義著反對(duì)以神為中心的封建神學(xué)，宣傳人是宇宙的主宰，是萬物之本。哈姆雷特對(duì)世界和人類抱有巨大的熱情和美好的希望。他說：“人是多么了不起的一件物品！理性是多么高貴！力量是多么無窮！行動(dòng)多么像天使！了解多么像天神！宇宙的精華！萬物的靈長(zhǎng)！”他肯定人的現(xiàn)實(shí)生活，渴望純潔的友情和真摯的愛情。他聰明熱情、敏感善思、能文能武。他的戀人峨菲利亞說：“啊，一顆多么高貴的心就是這樣隕落了！”這樣的王子自然得到民眾的擁護(hù)，連他的敵人克勞迪斯也承認(rèn)：“他是為糊涂的群眾所喜愛的”。可是他一接觸社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，他所崇拜的父王突然死去，而自己所愛的母親連為丈夫送葬的鞋子都沒有穿舊，就匆忙嫁給了從前受人恥笑的克勞迪斯。他感到憂郁：“人世間的一切在我看來是多么可厭、陳腐、乏味而無聊！”經(jīng)過一番深沉的思考，把個(gè)人問題與整個(gè)社會(huì)聯(lián)系起來，發(fā)現(xiàn)“時(shí)代一切都脫節(jié)了”，“丹麥?zhǔn)且蛔O(jiān)獄”，“我決心擔(dān)負(fù)起重整乾坤的責(zé)任”。這樣為父報(bào)仇實(shí)際上成了改造社會(huì)的一個(gè)具體行動(dòng)。他有意安排了“戲中戲”以便進(jìn)一步證實(shí)奸王的罪行。當(dāng)罪行的真相確證以后，便立即行動(dòng)。但為了尋找正義的手段，他放棄了在奸王祈禱把他殺死的機(jī)會(huì)，接著又誤殺了波洛涅斯，這樣就招來被放逐的命令。最后，他雖然逃了回來，在決斗中殺死了奸王，自己也因中了毒劍而犧牲，“重整乾坤”的責(zé)任也落空了。

《哈姆雷特》在藝術(shù)上也能集中體現(xiàn)作者的創(chuàng)作特色。劇作的生活畫面廣闊，情節(jié)的展開生動(dòng)、豐富。劇作所反映的生活畫面，從皇宮到家庭，從深閨到墓地，從軍士守衛(wèi)到民眾造反，從劇場(chǎng)到比劍場(chǎng)，構(gòu)成了劇中人物活動(dòng)的廣闊的背景。莎士比亞非常注重情節(jié)的安排，一波未平，一波又起。除復(fù)仇的情節(jié)之外，還配合諸如愛情、友情、親子關(guān)系等，對(duì)情節(jié)的發(fā)展起了推動(dòng)的作用。與情節(jié)的生動(dòng)性和豐富性相聯(lián)系，作者還組織了豐富多彩的戲劇場(chǎng)面。如“戲中戲”演出的那一場(chǎng)，是一場(chǎng)重點(diǎn)戲，又是過渡戲，是哈姆雷特的思想和行動(dòng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

莎士比亞是語言大師。他的戲劇語言豐富多彩，富有詩意。他的劇作主要是用自由的無韻詩體寫成，還有民間歌謠，其人物的語言也變化多端。

刻畫哈姆雷特時(shí)，多次運(yùn)用獨(dú)白，詩體與散文交相使用，哲理與抒情相結(jié)合，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

《哈姆雷特》是一部巨作，它給我很多很多，值得一看

第三篇：莎士比亞

第一時(shí)期（1590～1600年）以寫作歷史劇、喜劇為主，有9部歷史劇、10部喜劇和2部悲劇。

10部喜劇《錯(cuò)誤的喜劇》、《馴悍記》、《維洛那二紳士》、《愛的徒勞》、《仲夏夜之夢(mèng)》、《威尼斯商人 》、《 溫莎的風(fēng)流娘兒們 》、《無事生非》、《皆大歡喜》和《第十二夜》大都以愛情、友誼、婚姻為主題，主人公多是一些具有人文主義智慧與美德的青年男女，通過他們爭(zhēng)取自由、幸福的斗爭(zhēng)，歌頌進(jìn)步、美好的新人新風(fēng)，同時(shí)也溫和地揭露和嘲諷舊事物的衰朽和丑惡，如禁欲主義的虛矯、清教徒的偽善和高利貸者的貪鄙等。莎士比亞這一時(shí)期戲劇創(chuàng)作的基本情調(diào)是樂觀、明朗的，充滿著以人文主義理想解決社會(huì)矛盾的信心，以致寫在這一時(shí)期的悲劇《羅密歐與朱麗葉》中，也洋溢著喜劇氣氛。盡管主人公殉情而死，但愛的理想戰(zhàn)勝死亡，換來了封建世仇的和解。然而，這一時(shí)期較后的成熟喜劇《威尼斯商人》中，又帶有憂郁色彩和悲劇因素，在鼓吹仁愛、友誼和真誠(chéng)愛情的同時(shí)，反映了基督教社會(huì)中弱肉強(qiáng)食的階級(jí)壓迫、種族歧視問題，說明作者已逐漸意識(shí)到理想與現(xiàn)實(shí)之間存在著難以解決的矛盾。

第二時(shí)期（1601～1607年）以悲劇為主，寫了3部羅馬劇、5部悲劇和3部“陰暗的喜劇”或“問題劇”。

羅馬劇《尤利烏斯·凱撒》、《安東尼和克莉奧佩特拉》和《科里奧拉努斯》是取材于普盧塔克《希臘羅馬英雄傳 》的歷史劇。

四大悲劇《哈姆雷特》、《 奧賽羅 》、《 李爾王 》、《麥克白》和悲劇《雅典的泰門》標(biāo)志著作者對(duì)時(shí)代、人生的深入思考，著力塑造了這樣一些新時(shí)代的悲劇主人公：他們從中世紀(jì)的禁錮和蒙昧中醒來，在近代黎明照耀下，雄心勃勃地想要發(fā)展或完善自己，但又不能克服時(shí)代和自身的局限，終于在同環(huán)境和內(nèi)心敵對(duì)勢(shì)力的力量懸殊斗爭(zhēng)中，遭到不可避免的失敗和犧牲。哈姆雷特為報(bào)父仇而發(fā)現(xiàn)“整個(gè)時(shí)代脫榫”了，決定擔(dān)起“重整乾坤”的責(zé)任，結(jié)果是空懷大志，無力回天。奧賽羅正直淳樸，相信人而又嫉惡如仇，在奸人擺布下殺妻自戕，為追求至善至美反遭惡報(bào)。李爾王在權(quán)勢(shì)給他帶來的尊榮、自豪、自信中迷失本性，喪失理智，幻想以讓權(quán)分國(guó)來證明自己不當(dāng)國(guó)王而做一個(gè)普通人，也能同樣或更加偉大，因而經(jīng)受了一番痛苦的磨難。麥克白本是有功的英雄，性格中有善和美的一面，只因王位的誘惑和野心的驅(qū)使，淪為“從血腥到血腥”、懊悔無及的罪人。這些人物的悲劇，深刻地揭示了在資本原始積累時(shí)期已開始出現(xiàn)的種種社會(huì)罪惡和資產(chǎn)階級(jí)的利己主義，表現(xiàn)了人文主義理想與殘酷現(xiàn)實(shí)之間矛盾的不可調(diào)和，具有高度的概括意義。

由于這一時(shí)期劇作思想深度和現(xiàn)實(shí)主義深度的增強(qiáng)，使《特洛伊羅斯與克瑞西達(dá)》、《終成眷屬》和《一報(bào)還一報(bào)》等“喜劇”也顯露出陰暗的一面，籠罩著背信棄義、爾虞我詐的罪惡陰影，因而被稱為“問題劇”或“陰暗的喜劇”。

第三時(shí)期（1608～1613）傾向于妥協(xié)和幻想的悲喜劇或傳奇劇。

主要作品是4部悲喜劇或傳奇劇《泰爾親王里克里斯》、《辛白林》、《冬天的故事 》、《暴風(fēng)雨》。這些作品多寫失散、團(tuán)聚、誣陷、昭雪。盡管仍然堅(jiān)持人文主義理想，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)有所揭露，但矛盾的解決主要靠魔法、幻想、機(jī)緣巧合和偶然事件，并以宣揚(yáng)寬恕、容忍、妥協(xié)、和解告終。

莎士比亞還與弗萊徹合作寫了歷史劇《亨利八世》和傳奇劇《兩位貴親》，后者近年來被有的莎士比亞戲劇集收入。

【莎士比亞，W.】（William Shakes beare 1564～1616）英國(guó)著名戲劇

家和詩人。出生于沃里克郡斯特拉特福鎮(zhèn)的一個(gè)富裕市民家庭，曾在當(dāng)?shù)匚姆▽W(xué)校學(xué)習(xí)。13歲時(shí)家道中落輟學(xué)經(jīng)商，約1586年前往倫敦。先在劇院門前為貴族顧客看馬，后逐漸成為劇院的雜役、演員、劇作家和股東。1597年在家鄉(xiāng)購(gòu)置了房產(chǎn)，一生的最后幾年在家鄉(xiāng)度過。

莎士比亞是16世紀(jì)后半葉到17世紀(jì)初英國(guó)最著名的作家（本?瓊斯稱他為“時(shí)代的靈魂”），也是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期人文主義文學(xué)的集大成者。他共寫有37部戲劇，154首14行詩，兩首長(zhǎng)詩和其他詩歌。長(zhǎng)詩《維納斯與阿多尼斯》（1592～1593）和《魯克麗絲受辱記》（1593～1594）均取材于羅馬詩人維奧維德吉爾的著作，主題是描寫愛情不可抗拒以及譴責(zé)違背“榮譽(yù)”觀念的獸行。14行詩（1592～1598）多采用連續(xù)性的組詩形式，主題是歌頌友誼和愛情。其主要成就是戲劇，按時(shí)代、思想和藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展，可分為早、中、晚3個(gè)時(shí)期。早期（1590～1600年）：這時(shí)期的伊麗莎白中央主權(quán)尚屬鞏固，王室跟工商業(yè)者及新貴族的暫時(shí)聯(lián)盟尚在發(fā)展，1588年打敗西班牙“無敵艦隊(duì)”后國(guó)勢(shì)大振。這使作者對(duì)生活充滿樂觀主義情緒，相信人文主義思想可以實(shí)現(xiàn)。這時(shí)期所寫的歷史劇和喜劇都表現(xiàn)出明朗、樂觀的風(fēng)格。歷史劇如《理查三世》（1592）、《亨利三世》（1599）等，譴責(zé)封建暴君，歌頌開明君主，表現(xiàn)了人文主義的反封建暴政和封建割據(jù)的開明政治理想。喜劇如《仲夏夜之夢(mèng)》（1596），《第十二夜》（1600）、《皆大歡喜》（16O0）等，描寫溫柔美麗、堅(jiān)毅勇敢的婦女，沖破重重封建阻攔，終于獲得愛情勝利，表現(xiàn)了人文主義的歌頌自由愛情和反封建禁欲束縛的社會(huì)人生主張。就連這時(shí)期寫成的悲劇《羅密歐與朱麗葉》（1595）也同樣具有不少明朗樂觀的因素。

中期（1601～1607年）：這時(shí)英國(guó)農(nóng)村的“圈地運(yùn)動(dòng)”正在加速進(jìn)行，王權(quán)和資產(chǎn)階級(jí)及新貴族的暫時(shí)聯(lián)盟正在瓦解，社會(huì)矛盾深化重結(jié)，政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)日益惡化，詹姆士一世繼位后的揮霍無度和倒行逆施，更使人民痛苦加劇，反抗迭起。在這種情況下，莎士比亞深感人文主義理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾越來越加劇，創(chuàng)作風(fēng)格也從明快樂觀變?yōu)殛幱舯瘧?，其所寫的悲劇也不是重在歌頌人文主義理想，而是重在揭露批判社會(huì)的種種罪惡和黑暗。代表作《哈姆雷特》（16O1）展現(xiàn)了一場(chǎng)進(jìn)步勢(shì)力與專治黑暗勢(shì)力寡不敵眾的驚心動(dòng)魄斗爭(zhēng)?！秺W賽羅》（1604）描寫了一幕沖破封建束縛又陷入資本主義利己主義陰謀的青年男女的感人愛情悲劇?！独顮柾酢罚?606）描寫剛愎自用的封建君王在真誠(chéng)和偽善的事實(shí)教育下變?yōu)橐粋€(gè)現(xiàn)實(shí)而具同情心的“人”的過程?！尔溈税住罚?606）則揭露權(quán)勢(shì)野心對(duì)人的毀滅性腐蝕毒害作用。這時(shí)期所寫的喜劇《終成眷屬》、《一報(bào)還一報(bào)》等也同樣具有悲劇色彩。

晚期（1608～1612年）：這時(shí)詹姆士一世王朝更加腐敗，社會(huì)矛盾更加尖銳。莎士比亞深感人文主義理想的破滅，乃退居故鄉(xiāng)寫浪漫主義傳奇劇。其創(chuàng)作風(fēng)格也隨之表現(xiàn)為浪漫空幻?！缎涟琢帧罚?609）和《冬天的故事》（1610）寫失散后的團(tuán)聚或遭誣陷后的昭雪、和解?！侗╋L(fēng)雨》（1611）寫米蘭公爵用魔法把謀權(quán)篡位的弟弟安東尼奧等所乘的船攝到荒島，并寬恕了他，其弟也交還了王位。一場(chǎng)類似《哈姆雷特》的政治風(fēng)暴，在寬恕感化中變得風(fēng)平浪靜。

馬克思稱莎士比亞為“人類最偉大的天才之一”。恩格斯盛贊其作品的現(xiàn)實(shí)主義精神與情節(jié)的生動(dòng)性、豐富性。莎氏的作品幾乎被翻譯成世界各種文字。1919年后被介紹到中國(guó)，現(xiàn)已有中文的《莎士比亞全集》。

莎士比亞的作品包括：

悲劇：麥克白，李爾王，哈姆萊特，奧瑟羅，泰特斯·安特洛尼克斯，裘力

斯·凱撒，安東尼與克莉奧佩屈拉（埃及艷后），科利奧蘭納斯，特洛埃圍城記，雅典的泰門等。

喜?。毫_密歐與朱麗葉，錯(cuò)中錯(cuò)，終成眷屬，皆大歡喜，仲夏夜之夢(mèng)，無事生非，一報(bào)還一報(bào)，暴風(fēng)雨，馴悍記，第十二夜，威尼斯商人，溫莎的風(fēng)流娘們，愛的徒勞，維洛那二紳士，泰爾親王佩力克爾斯，辛白林，冬天的故事等。歷史?。汉嗬氖溃嗬迨?，亨利六世，亨利八世，約翰王，里查二世，里查三世。

十四行詩：愛人的怨訴，魯克麗絲失貞記，維納斯和阿多尼斯，熱情的朝圣者，鳳凰和斑鳩等。

第四篇：莎士比亞經(jīng)典語錄

莎士比亞經(jīng)典語錄

新的火焰可以把舊的火焰撲滅；大的苦痛可以使小的苦痛減輕?！读_密歐與朱麗葉》

對(duì)自己忠實(shí)，才不會(huì)對(duì)別人欺詐?！稅鄣耐絼凇?/p>

我沒有路，所以不需要眼睛；當(dāng)我能夠看見的時(shí)候，我也會(huì)失足顛仆，我們往往因?yàn)橛兴允讯е诖笠?，反不如缺陷卻能對(duì)我們有益?！独顮柾酢?/p>

行為勝于雄辯，愚人的眼睛是比他們的耳朵聰明得多的?！队⑿叟褔?guó)記》

最好的好人，都是犯過錯(cuò)誤的過來人；一個(gè)人往往因?yàn)橛幸稽c(diǎn)小小的缺點(diǎn)，更顯出他的可愛。《量罪記》

要是你做了獅子，狐貍會(huì)來欺騙你;要是你做了羔羊，狐貍會(huì)來吃了你;要是你做了狐貍，萬一騙子向你告發(fā)，獅子會(huì)對(duì)你起疑心;要是你做了騙子，你的愚蠢將使你受苦，而且你也不免做豺狼的一頓早餐…… 《麥克佩斯》

成功的騙子，不必再以說謊為生，因?yàn)楸或_的人已經(jīng)成為他的擁護(hù)者，我再說什么也是枉然。

多災(zāi)多難,百煉成鋼。

年輕人應(yīng)該裝束得華麗瀟灑一些，表示他的健康活潑，正像老年人應(yīng)該裝束得樸素大方一些，表示他的矜嚴(yán)莊重一樣。

to be or not to be ,that's a question.寧為聰明的愚夫，不作愚蠢的才子。－莎士比亞

Better a witty fool than a foolish wit.-Shakespeare.豁達(dá)者長(zhǎng)壽。(英國(guó)劇作家 莎士比亞.W.)A light heart lives long.不要只因一次失敗，就放棄你原來決心想達(dá)到的目的。(英國(guó)劇作家 莎士比亞.W.)Do not , for one repulse , give up the purpose that you resolved to effect.遷延蹉跎，來日無多，二十麗姝，請(qǐng)來吻我，衰草枯楊，青春易過

In delay there lies no plenty , Then come kiss me , sweet and twenty , Youth’s a stuff that will not endure.人生苦短，若虛度年華，則短暫的人生就太長(zhǎng)了。(英國(guó)劇作家 莎士比亞.W.)The time of life is short;to spend that shortness basely, it would be too long.不要給百合花鍍金/畫蛇添足。(英國(guó)劇作家 莎士比亞.W.)Don’t gild the lily.滿瓶不響，半瓶咣當(dāng)。(英國(guó)劇作家 莎士比亞.W.)The empty vessels make the greatest sound.真誠(chéng)的愛情之路永不會(huì)是平坦的。（莎士比亞）

The course of true love never did run smooth.莎士比亞愛情名言

1.愛情是嘆息吹起的一陣煙;戀人眼中有它凈化了的火星;

戀人的眼淚是它激起的波濤,它有是最智慧的瘋狂，哽喉的苦味,沁舌的蜜糖

2.一個(gè)驕傲的人，結(jié)果總是在驕傲里毀滅了自己。

3.草率的婚姻少美滿。

4.愛是一種甜蜜的痛苦，真誠(chéng)的愛情永不是一條平坦的道路的。

5.愛情不是花陰下的甜言，不是桃花源中的蜜語，不是輕綿的眼淚

更不是死硬的強(qiáng)迫，愛情是建立在共同上的基礎(chǔ)上的。

6.要和一個(gè)男人相處的快樂，你應(yīng)該多多了解他而不必太愛他，要和一個(gè)女人相處的快樂，你應(yīng)該多愛她，卻別想要了解她。

7.因?yàn)樗拿利?，所以被男人追求；因?yàn)樗桥?，所以被男人俘獲。

8.我承認(rèn)天底下再?zèng)]有比愛情的懲罰更痛苦的，也沒有比服侍它更快樂的事了。

9.今天我要收回對(duì)你的全部的愛，因?yàn)槲乙犊卦俳o你一次。

忠誠(chéng)的愛情充溢在我的心里，我無法估計(jì)自己享有的財(cái)富。

10.愛，和炭相同，燒起來，得想辦法叫它冷卻。

讓它任意著，那就要把一顆心燒焦。

11.如果女性因?yàn)楦星槎刀势饋砟鞘呛芸膳碌?12.我想愛情這東西只有自己體會(huì)才有所成功才！

兩個(gè)人誰也不了解對(duì)方才能有更美滿的婚姻！只有慢慢體會(huì)和發(fā)現(xiàn)才能過一生?。?/p>

13.愛情從一誕生起 直到 今天 我們也沒有搞清楚

愛一個(gè)人需要理由嗎？不需要嗎？需要嗎？不需要嗎？。。。

14.莎士比亞曾說過:TO BE OR NOT TO BE that is a question

15.Shakes beare 說:命運(yùn)掌握在自己手里!如果'受制于人'那么錯(cuò)不在命運(yùn)'而在與我們自己'!

16.愛情是什么玩意...莎士比亞名言

1.人生如癡人說夢(mèng)，充滿著喧嘩與躁動(dòng)，卻沒有任何意義 2.你甜蜜的愛，就是珍寶，我不屑把處境跟帝王對(duì)調(diào) 3.在命運(yùn)的顛沛中，最可以看出人們的氣節(jié)

4.愛，和炭相同，燒起來，得想辦法叫它冷卻。讓它任意著，那就要把一顆心燒焦 5.不要只因一次失敗，就放棄你原來決心想達(dá)到的目的豁達(dá)者長(zhǎng)壽 6.不要給百合花鍍金，畫蛇添足

7.勤勞一天，可得一日安眠；勤奮一生，可永遠(yuǎn)長(zhǎng)眠 8.放棄時(shí)間的人，時(shí)間也會(huì)放棄他 9.書籍是全人類的營(yíng)養(yǎng)品

10.因?yàn)樗妹利?，所以被男人追求；因?yàn)樗桥?，所以被男人俘獲

11.時(shí)間會(huì)刺破青春的華麗精致。會(huì)把平行線刻上美人的額角；會(huì)吃掉稀世之珍，天生麗質(zhì)，什么都逃不過他橫掃的鐮刀

12.黑夜無論怎樣悠長(zhǎng)，白晝總會(huì)到來 13.發(fā)閃光的不全是黃金

14.當(dāng)我們膽敢作惡，來滿足卑下的希冀，我們就迷失了本性，不再是我們自己 15.當(dāng)我們還買不起幸福的時(shí)候，我們絕不應(yīng)該走得離櫥窗太近，盯著幸福出神 16.美德是勇敢的,為善永遠(yuǎn)無所畏懼 17.金子啊,你是多么神奇.你可以使老的變成少的,丑的變成美的,黑的變成白的,錯(cuò)的變成對(duì)的……

18.女人是被愛的,不是被了解的

19.生存還是死亡,這是一個(gè)值得思考的問題 多聽，少說，接受每一個(gè)人的責(zé)難，但是保留你的最后裁決 21 不良的習(xí)慣會(huì)隨時(shí)阻礙你走向成名、獲利和享樂的路上去 22 青春是一個(gè)短暫的美夢(mèng)，當(dāng)你醒來時(shí)，它早已消失無蹤 母羊要是聽不見她自己小羊的啼聲，她決不會(huì)回答一頭小牛的叫喊丑惡的海怪也比不上忘恩的兒女那樣可怕 道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)，墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財(cái)產(chǎn)蕩毀，可是道德和才藝，卻可以使一個(gè)凡人成為不配的神明習(xí)氣那個(gè)怪物，雖然是魔鬼，會(huì)吞掉一切的羞恥心，也會(huì)做天使，把日積月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便飯 人世間的煊赫光榮，往往產(chǎn)生在罪惡之中，為了身外的浮名，犧牲自己的良心 28 質(zhì)樸卻比巧妙的言辭更能打動(dòng)我的心 人的一生是短的，但如果卑劣地過這短的一生，就太長(zhǎng)了 30 對(duì)眾人一視同仁，對(duì)少數(shù)人推心置腹，對(duì)任何人不要虧負(fù) 31 真正的愛情是不能用言語表達(dá)的，行為才是忠心的最好說明 32 愛比殺人重罪更難隱藏；愛情的黑夜有中午的陽光 33 不太熱烈的愛情才會(huì)維持久遠(yuǎn)

愛情里面要是攙雜了和它本身無關(guān)的算計(jì)，那就不是真的愛情 35 美德是勇敢的,為善永遠(yuǎn)無所畏懼

女人是用耳朵戀愛的,而男人如果會(huì)產(chǎn)生愛情的話,卻是用眼睛來戀愛

聰明人變成了癡愚，是一條最容易上鉤的游魚；因?yàn)樗麘{恃才高學(xué)廣，看不見自己的狂妄。愚人的蠢事算不得稀奇，聰明人的蠢事才叫人笑痛肚皮；因?yàn)樗萌钡谋绢I(lǐng)，證明他自己愚笨

我沒有路，所以不需要眼睛；當(dāng)我能夠看見的時(shí)候，我也會(huì)失足顛仆，我們往往因?yàn)橛兴允讯е诖笠?，反不如缺陷卻能對(duì)我們有益

懦夫在未死以前，就已經(jīng)死了好多次；勇士一生只死一次，在一切怪事中，人們的貪生怕死就是一件最奇怪的事情

外觀往往和事物的本身完全不符，世人都容易為表面的裝飾所欺騙

沒有比較，就顯不出長(zhǎng)處；沒有欣賞的人，烏鴉的歌聲也就和云雀一樣。要是夜鶯在白天雜在聒噪里歌唱，人家絕不以為它比鷦鷯唱得更美。多少事情因?yàn)榉甑接欣沫h(huán)境，才能達(dá)到盡善的境界，博得一聲恰當(dāng)?shù)馁澷p

要是你做了獅子，狐貍會(huì)來欺騙你： 要是你做了羔羊，狐貍會(huì)來吃了你； 要是你做了狐貍，萬一騙子向你告發(fā)，獅子會(huì)對(duì)你起疑心； 要是你做了騙子，你的愚蠢將使你受苦，而且你也不免做豺狼的一頓早餐……

魔鬼為了陷害我們起見，往往故意向我們說真話，在小事情上取得我們的信任，然后我們?cè)谥匾年P(guān)頭便會(huì)墮入他的圈套

沒有什么事是好的或壞的，但思想?yún)s使其中有所不同 45 你還能說‘苦啊，最苦沒有了’你的苦，還不曾苦到底呢 46 笨蛋自以為聰明，聰明人才知道自己是笨蛋

我兩腿早陷在血海里，欲罷不能，想回頭，就像走到盡頭般，叫人心寒 退路是沒有了，前途是一片沼澤地，讓人越陷越深

有一類卑微的工作是用堅(jiān)苦卓絕的精神忍受著的，最低陋的事情往往指向最崇高的目標(biāo) 49 簡(jiǎn)潔是智慧的靈魂，冗長(zhǎng)是膚淺的藻飾 50 善良的心地,就是黃金

第五篇：莎士比亞讀書筆記

莎士比亞讀書筆記

姓名：詹學(xué)號(hào)：班級(jí)：

燕 12級(jí)動(dòng)畫 1208030428 關(guān)鍵詞：邪惡

愛

放棄

和解 經(jīng)典語錄：

1.Frailty, your name is woman!（僅劇情需要，不代表所有:脆弱啊，你的名字是女人?。?/p>

2.To be or not to be，that's a question。（生存還是毀滅，那是個(gè)值得思考的問題。）3.放棄時(shí)間的人，時(shí)間也會(huì)放棄他。

4.成功的騙子，不必再以說謊為生，因?yàn)楸或_的人已經(jīng)成為他的擁護(hù)者，我再說什么也是枉然。

5.人們可支配自己的命運(yùn)，若我們受制于人，那錯(cuò)不在命運(yùn)，而在我們自己。6 美滿的愛情，使斗士緊繃的心情松弛下來。太完美的愛情，傷心又傷身，身為江湖兒女，沒那個(gè)閑工夫。嫉妒的手足是謊言！上帝是公平的，掌握命運(yùn)的人永遠(yuǎn)站在天平的兩端，被命運(yùn)掌握的人僅僅只明白上帝賜給他命運(yùn)！一個(gè)驕傲的人，結(jié)果總是在驕傲里毀滅了自己。愛是一種甜蜜的痛苦，真誠(chéng)的愛情永不是一條平坦的道路的。因?yàn)樗拿利?，所以被男人追求；因?yàn)樗桥?，所以被男人俘獲。如果女性因?yàn)楦星槎刀势饋砟鞘呛芸膳碌?。不要只因一次挫敗，就放棄你原來決心想達(dá)到的目的。女人不具備笑傲情場(chǎng)的條件。我承認(rèn)天底下再?zèng)]有比愛情的責(zé)罰更痛苦的，也沒有比服侍它更快樂的事了。新的火焰可以把舊的火焰撲滅，大的苦痛可以使小的苦痛減輕。聰明人變成了癡愚，是一條最容易上鉤的游魚；因?yàn)樗麘{恃才高學(xué)廣，看不見自己的狂妄。愚人的蠢事算不得稀奇，聰明人的蠢事才叫人笑痛肚皮；因?yàn)樗萌钡谋绢I(lǐng)，證明他自己愚笨。外觀往往和事物的本身完全不符，世人都容易為表面的裝飾所欺騙。黑暗無論怎樣悠長(zhǎng)，白晝總會(huì)到來。勤勞一天，可得一日安眠；勤奮一生，可永遠(yuǎn)長(zhǎng)眠。金子啊，,你是多么神奇。你可以使老的變成少的，丑的變成美的，黑的變成白的，錯(cuò)的變成對(duì)的?? 目眩時(shí)更要旋轉(zhuǎn)，自己痛不欲生的悲傷，以別人的悲傷，就能夠治愈！愛情就像是生長(zhǎng)在懸崖上的一朵花，想要摘就必需要有勇氣。全世界是一個(gè)巨大的舞臺(tái)，所有紅塵男女均只是演員罷了。上場(chǎng)下場(chǎng)各有其時(shí)。每個(gè)人一生都扮演著許多角色，從出生到死亡有七種階段。28 在自己還得不到幸福的時(shí)候，不要靠櫥窗太近，盯著幸福出神 人類是一件多么了不得的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行動(dòng)上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬物的靈長(zhǎng)！30 人不過一個(gè)行走的影子。

過于匆忙，也同遲緩一樣，會(huì)導(dǎo)致可悲的結(jié)果

斧頭雖小，但經(jīng)過多次劈砍，終能將一棵最堅(jiān)硬的橡木砍倒 33 行動(dòng)應(yīng)如想象同樣偉大——以行踐言，以言符行 34 品行是一個(gè)人的內(nèi)在，名譽(yù)是一個(gè)人的外貌

誰要是能夠把悲哀一笑置之，悲哀也會(huì)減弱它咬人的力量

正文 ：

（一）對(duì)于莎士比亞來說，他的悲劇似乎比喜劇更加有名，但是對(duì)于我來說還是喜歡從高興開始。莎士比亞可以算是有史以來世界上出色的戲劇家。就當(dāng)我翻開《仲夏夜之夢(mèng)》時(shí)。印象是打開了一部悲劇。但好像的所有的高興似乎是在悲劇之后才能誕生，余秋雨說過真正偉大的不是悲劇，也不是喜劇，而是那些悲喜劇，讓人留著眼淚血含著笑讀完。就這點(diǎn)而言歐亨利似乎更像，但是他那是短篇小說，比起莎士比亞的戲劇要遜色許多，一開始就看到了一對(duì)夫女的爭(zhēng)執(zhí)赫蜜雅，赫蜜雅（下簡(jiǎn)稱赫）一心要跟萊珊德共同捍衛(wèi)自己的愛情，可他封建的父親伊（簡(jiǎn)稱）執(zhí)意要讓他嫁給小貴族第米特律。對(duì)于赫對(duì)自己愛情的詮釋。父親找到了希修斯大公，來辯解。留給這對(duì)情侶的只有無情的雅典法律。

他說：你的父親對(duì)于你應(yīng)當(dāng)是一尊神明；你的美貌是他給與的，你就像在他手中捏成的一塊蠟像，他可以保全你，也可以毀滅你。狄米特律斯是一個(gè)很好的紳士呢。

但是赫辯解道：我情愿這樣開、這樣謝這樣自生自滅殿下，也不能把我寶貴的貞操奉獻(xiàn)給什麼主人。假使他的主權(quán)我的靈魂怎麼也不愿承認(rèn)。

幼稚的赫就這樣最好了最壞的準(zhǔn)備。披上尼姑的道服，終生幽閉在陰沉的庵院中，向著凄涼寂寞的明月唱著暗淡的圣歌，做一個(gè)孤寂的修道女了此一生?？墒撬徊欢绾稳ピu(píng)價(jià)一個(gè)人的好壞。這似乎也適應(yīng)現(xiàn)在的格局。好些女孩子，被一個(gè)人花言巧語幾句就準(zhǔn)本以身相許，這種沖動(dòng)真的很可怕。巧言令色鮮已仁。我真的不明白為什么幾句花眼就值得你們?nèi)绱说耐度?，以致將一生相許，不知他們是否看到了在花言的背后那個(gè)角落里的陰笑。當(dāng)沖動(dòng)平靜，心情安詳以后，我們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)昨天的自己是多么的愚蠢，差點(diǎn)誤了自己，真的 生命屬于自己，為何不多給生命一些時(shí)間去思考，少一些沖動(dòng)，多一些思考，答案讓你滿意的。赫就這樣準(zhǔn)備和萊，游走天下，浪跡天涯。

（二）西修斯的婚禮又要開始了，昆斯還在訓(xùn)練他臨時(shí)組建的戲劇團(tuán)，從頭到尾，我覺得他們最怕的就是怕西修斯把他們吊死，似乎這一切的一切都是在了為了生存的爭(zhēng)斗，好像莎士比亞一直在和那種封建的法律和思想做斗爭(zhēng)。越往下看里面感情的交織似乎越亂，暫且理一下里面的各種關(guān)系。

希修斯

夫妻關(guān)系

喜玻麗妲

赫蜜雅

情人關(guān)系

萊珊德

奧勃朗

夫妻關(guān)系

蒂妲尼霞

奧勃朗

愛

喜玻麗妲 蒂妲尼霞

愛

希修斯 海倫娜

愛

第米特律 第米特律

愛

赫蜜雅 太復(fù)雜了，好不容易整明白了。

就當(dāng)?shù)诿滋芈蓯酆杖绨V如醉的時(shí)候，另一個(gè)女孩在，海倫娜也以同樣的愛在對(duì)待第米特律。但我從莎士比亞那激情而悲傷的口吻感覺到，第米特律的為人貌似很有問題。不知道為什么，或者或這是一個(gè)通病，好像所有的女孩在都有一個(gè)很無知的沖動(dòng)，也許當(dāng)他們敬下心來，往往會(huì)說：被騙了。正如我剛才想到了一句話，為什么我們不可以在愛的熱火朝天的同時(shí)靜一靜，那么是給自己一點(diǎn)時(shí)間擺脫那種已經(jīng)習(xí)慣的思維方式，躲到鏡子的旁邊，去看看那個(gè)人的背影，有時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)表面如何燦爛的人，它的背后是充滿了黑暗的鬼臉，這種突發(fā)事件往往會(huì)給人以吃驚，有些人不愿去接受著這正無情的打擊，當(dāng)我們把窗戶打開，陽光總會(huì)進(jìn)來，什么都不必怕，畢竟苦海無涯，回頭是岸。

奧勃朗和喜玻麗妲的吵架又在耳邊響起，他們的對(duì)話，響徹森林，有一個(gè)小人卻在中間游走，他叫好人兒羅賓，我們可以看看整個(gè)中國(guó)歷史，又太多的名士身旁暗藏著一個(gè)個(gè)小人，不管是蘇軾還是王安石都未逃過，可以說小人的手牽著大師的手，而大師的手卻牽著歷史的手，甚至整個(gè)世界的手，只有那個(gè)小人動(dòng)作過大，力量的傳導(dǎo)，很可能導(dǎo)致歷史從寫。而他們又往往能逃過歷史的懲罰，將罪名洗刷的一干二凈，恨不得找不到半點(diǎn)污漬，我倒要提醒一下，沒有人的身上不會(huì)有半點(diǎn)泥土，一眼看去，那些干凈的已經(jīng)不能再干凈的人，走進(jìn)嗅嗅，他們身上一定散發(fā)著腐朽的氣息，這種令人惡心的氣味，無法改變，只能就加劇，這種人也很好騙那些無知的少女，一眼望去如此完美無缺，一塵不染。且當(dāng)?shù)鹊?，再看去。答案就不必我說了吧。雖然還沒有看完，但仍要說感謝莎士比亞，感謝他的仲夏夜之夢(mèng)能給以我生命的沉思，我想今晚一定會(huì)看完。

（三）越往后看，越感覺到莎士比亞的偉大，如果將他的這篇戲劇分成10份，敢說即使你看了其中的9段，你也猜不出最后的結(jié)果，那種劇情的曲折讓人深感佩服，好像所有的戲劇都是在他的手掌上表演，他稍微動(dòng)一根手指，整個(gè)劇情就會(huì)發(fā)生翻天覆地的變化，“好人兒羅賓”在他的主人奧勃朗的指示下，將一種仙液（滴在誰的眼睛上，當(dāng)他睜開眼睛時(shí)，看到誰，就會(huì)不惜一切的愛上誰）滴到了蒂妲尼霞和萊珊德的眼睛上，結(jié)果萊珊德睜眼看到了海倫娜，蒂妲尼霞睜眼看到了正在為西修斯大公排練戲劇的線團(tuán)兒，這下關(guān)系更亂了，“好人兒羅賓”誤解了奧博朗的意思，這樣一來有情的變無情，薄情的仍然薄情。后來羅賓又將仙水涂到了迪米特率的眼上，可惜他一睜眼也看到了海倫娜，這下劇情完全顛倒，開始時(shí)是兩個(gè)人是情敵，都在追赫蜜雅，可這下以來仍是情敵，可是在追海倫娜。而可惡的羅賓卻藏到了一旁，看這個(gè)他親手制造，天下最荒唐的喜劇。這下所有的人都亂了，赫蜜雅想不明白，而海倫娜更弄不明白，以為是他們?cè)谝黄鸷匣?，開她的玩笑，我也有些疑問？這還是喜劇馬？不知道失亂的讓人高興還是，還是什么，但至少，這種感情的移花接木讓人有辛酸，盜用下西廂記的那句話：“愿天下有情人，終成眷屬?！边@只是一個(gè)愿望罷了。“好人兒羅賓”的錯(cuò)誤，總是弄得天下大亂，自己卻與中間進(jìn)退自若，毫不作怪，還好它的主人算是心底善良，用計(jì)謀，分開了第米特律和萊珊德之間的爭(zhēng)斗，然后又將仙液滴到了他們的眼睛上，有些害怕想，如果哪天人類的感情，也可以這樣的被一個(gè)事物和一個(gè)人，玩弄于股掌之間，那就太可怕了，感情問題一直是每個(gè)人的主觀問題，這要是再能被不知不覺地控制，那人類和高等機(jī)器人又有什么區(qū)別，還好這些事情的發(fā)生也只是在莎士比亞的筆下，只是我們的一種假象。最后莎士比亞還是締造了這世上最美的三件婚事——

希修斯

夫妻關(guān)系

喜玻麗妲 赫蜜雅

夫妻關(guān)系

萊珊德 奧勃朗

夫妻關(guān)系

蒂妲尼霞 海倫娜

夫妻關(guān)系

第米特律

（四）這幾天以開始看《哈姆雷特》。理應(yīng)在這里做個(gè)收尾。莎士比亞真的是一座文化上的高峰。而且是戲劇史上不可逾越的一座高峰，他對(duì)劇情的控制可以說了然于心，看完這部劇曾說過：“半本喜劇謂之悲劇”這樣令人匪夷所思的話。真的當(dāng)你看到一半的時(shí)候完全可以說這是一部不折不扣的悲劇，幾對(duì)情人被無情的拆開，在的錯(cuò)誤下被無情的重新組合，而對(duì)于他們就好像一場(chǎng)無盡頭的夢(mèng)，當(dāng)他們每個(gè)人醒來，什么都不知道，只以為自己睡了一覺，摸摸眼角確是濕的。喜與悲我總是在想他們是否可以比喻成一個(gè)物質(zhì)，思來想起總認(rèn)為我們可以將喜劇比作這世界上最高的山峰珠穆朗瑪峰，可以將悲劇比喻成這世界上最深的海溝馬里亞納海溝如果從平地算起到珠峰的峰頂也只有8844。試想如果從最深的海溝前往最高的山峰，這段世界中最遙遠(yuǎn)的距離19844。在心中產(chǎn)生的震撼要絕對(duì)大于8844，和欲揚(yáng)先抑，欲褒先貶大概同出一轍。正如從大悲到大喜是那種無與倫比的興奮，我想這也是莎士比亞的偉大。感謝的他喜劇帶給人淡淡的一笑，雖然曾經(jīng)哭過。

有巨人的力量固然好，但像巨人那樣濫用力量就是一種殘暴行為?！兑粓?bào)還一報(bào)》 I’ll pray a thousand prayers for thy death but no word to save thee.(Measure for Measure 3.1)

我要千遍禱告讓你死，也不祈求一字救你命。

——《一報(bào)還一報(bào)》

O, what may man within him hide, though angel on the outward side!(Measure for Measure 3.2)

唉！一個(gè)人外表可以裝得像天使，但卻可能把自己掩藏在內(nèi)心深處！

——《一報(bào)還一報(bào)》

Beauty, wit, high birth, vigour of bone, desert in service, love, friendship, charity, are subjects all to envious and calumniating time.(Troilus and Cressida 3.3)

美貌、智慧、門第、臂力，事業(yè)、愛情、友誼和仁慈，都必須聽命于妒忌而無情的時(shí)間。

——《特洛伊羅斯與克瑞西達(dá)》

You gods divine!Make Cressida’s name the very crown of falsehood, if ever she leave Troilus.(Troilus and Cressida 4.2)

神明??！要是有一天克瑞西達(dá)背叛特羅里斯，那么就讓她的名字永遠(yuǎn)被人唾罵吧！

——《特洛伊羅斯與克瑞西達(dá)》

Beauty!Where is thy faith?(Troilus and Cressida 5.2)

美貌！你的真誠(chéng)在何方？

——《特洛伊羅斯與克瑞西達(dá)》

Take but degree away, untune that string, and, hark, what discord follows!(Troilus and Cressida 1.3)

沒有了紀(jì)律，就像琴弦繃斷，聽吧！刺耳的噪音隨之而來！

——《特洛伊羅斯與克瑞西達(dá)》

要一個(gè)驕傲的人看清他自己的嘴臉，只有用別人的驕傲給他做鏡子；倘若向他卑躬屈膝，不過添長(zhǎng)了他的氣焰，徒然自取其辱。

——《特洛伊羅斯與克瑞西達(dá)》 O, she dothe teach the torches to burn bright!(Romeo and Juliet 1.5)

??！火炬不及她那么明亮。

——《羅密歐與朱麗葉》

My only love sprung from my only hate!(Romeo and Juliet 1.5)

我唯一的愛來自我唯一的恨。

——《羅密歐與朱麗葉》

What’s in a name? That which we call a rose by any other word would smell as sweet.(Romeo and Juliet 2.2)

名字中有什么呢？把玫瑰叫成別的名字，它還是一樣的芬芳。

——《羅密歐與朱麗葉》

名稱有什么關(guān)系呢？玫瑰不叫玫瑰，依然芳香如故。

Young men’s love then lies not truly in their hearts, but in their eyes.(Romeo and Juliet 2.3)

年輕人的愛不是發(fā)自內(nèi)心，而是全靠眼睛。

——《羅密歐與朱麗葉》

It is the east, and Juliet is the sun.(Romeo and Juliet 2.2)那是東方，而朱麗葉就是太陽。

——《羅密歐與朱麗葉》

A little more than kin, and less than kind.(Hamlet 1.2)

超乎尋常的親族，漠不相關(guān)的路人。

——《哈姆雷特》

Frailty, thy name is woman!(Hamlet 1.2)

脆弱啊，你的名字是女人！

——《哈姆雷特》

This above all: to thine self be true.(Hamlet 1.3)

最重要的是，你必須對(duì)自己忠實(shí)。

——《哈姆雷特》

The time is out of joint –O, cursed spite, that ever I was born to set it right!(Hamlet

1.5)

這是一個(gè)禮崩樂壞的時(shí)代，唉！倒霉的我卻要負(fù)起重整乾坤的責(zé)任。

——《哈姆雷特》

Brevity is the soul of wit.(Hamlet 2.2)

簡(jiǎn)潔是智慧的靈魂，冗長(zhǎng)是膚淺的藻飾。/言貴簡(jiǎn)潔。

——《哈姆雷特》

There are more things in heaven and earth, Horatio, than are dreamt of in your philosophy.(Hamlet 1.5)

天地之間有許多事情，是你的睿智所無法想象的。

——《哈姆雷特》

/在這天地間有許多事情是人類哲學(xué)所不能解釋的。

There is nothing either good or bad, but thinking makes it so.(Hamlet 2.2)

世上之事物本無善惡之分，思想使然。

——《哈姆雷特》 /沒有什么事是好的或壞的，但思想?yún)s使其中有所不同。To be or not to be: that is a question.(Hamlet 3.1)

生存還是毀滅，這是個(gè)值得考慮的問題。

——《哈姆雷特》

There’s a special providence in the fall of a sparrow.(Hamlet 5.2)

一只麻雀的生死都是命運(yùn)預(yù)先注定的。

——《哈姆雷特》

The rest is silence.(Hamlet 5.2)

余下的只有沉默。

——《哈姆雷特》

Keep up your bright swords, for the dew will rust them.(Othello 1.2)

收起你們明晃晃的劍，它們沾了露水會(huì)生銹的。

——《奧賽羅》

O, beware, my lord, of jealousy;it is the green-eyed monster which doth mock the meat it feeds on.(Othello 3.3)

主帥啊，當(dāng)心你會(huì)嫉妒，那可是一只綠眼的妖魔，它慣于耍弄爪下的獵物。

——《奧賽羅》

Good name in man and woman, dear my lord, is the immediate jewel of their souls: Who steals my purse steals trash;tis something, nothing.(Othello 3.3)

無論男人女人，名譽(yù)是他們靈魂中最貼心的珍寶，如果有人偷走了我的錢袋，他不過偷走了一些廢物，那不過是些毫無價(jià)值的東西罷了。

——《奧賽羅》

O, curse of marriage, that we can call these delicate creatures ours, and not their appetites!(Othello 3.3)

?。』橐龅臒?！我們可以把這些可愛的人兒據(jù)為己有，卻無法掌控她們的各種欲望。

——《奧賽羅》

We cannot all be masters, nor all masters cannot be truly followed.(Othello 1.3)

不是每個(gè)人都能做主人，也不是每個(gè)主人都能值得仆人忠心的服侍。

——《奧賽羅》

Nothing will come of nothing.(King Lear 1.1)

一無所有只能換來一無所有。

——《李爾王》

Love’s not love when it is mingled with regards that stands aloof from th’entire point.(King Lear 1.1)

愛情里面要是攙雜了和它本身無關(guān)的算計(jì)，那就不是真的愛情。

——《李爾王》

How sharper than a serpent's tooth is to have a thankless child.(King Lear 1.4)

逆子無情甚于蛇蝎。我沒有路，所以不需要眼睛；當(dāng)我能夠看見的時(shí)候，我也會(huì)失足顛仆，我們往往因?yàn)橛兴允讯е诖笠?，反不如缺陷卻能對(duì)我們有益。

Blow, winds, and crack cheeks!Rage!Blow!(King Lear 3.2)

吹吧！風(fēng)??！吹破你的臉頰，猛烈地吹吧！

——《李爾王》

‘Tis this times’plague, when madmen lead the blind.(King Lear 4.1)瘋子帶瞎子走路，這就是這個(gè)時(shí)代的病態(tài)。

——《李爾王》

Why should a dog, a horse, a rat, have life, and thou no breath at all?(King Lear 5.3)

為什么一條狗，一匹馬，一只耗子都有生命，而你卻沒有一絲的呼吸。

——《李爾王》

Fair is foul, and foul is fair.(Macbeth 1.1)

美即是丑，丑即是美。

——《麥克白》

I fear thy nature;it is too full o’the milk of human kindness.(Macbeth)

我為你的天性擔(dān)憂，它充滿了太多的人情乳臭。

——《麥克白》

Whats done cannot be undone.(Macbeth 5.1)做過的事情不能逆轉(zhuǎn)。

——《麥克白》

覆水難收。

Out, out, brief candle, life is but a walking shadow.(Macbeth)

熄滅吧，熄滅吧，瞬間的燈火。人生只不過是行走著的影子。

——《麥克白》

黑暗無論怎樣悠長(zhǎng)，白晝總會(huì)到來。

——《麥克白》

世界上還沒有一個(gè)方法，可以從一個(gè)人的臉上探察他的居心。

——《麥克白》

Cowards die many times before their deaths;the valiant never taste of death but once.Julius Caesar 2.2）

懦夫在未死以前就已經(jīng)死了好多次；勇士一生只死一次，在一切怪事中，人們的貪生怕死就是一件最奇怪的事情。

——《凱撒大帝》 /《英雄叛國(guó)記》

行為勝于雄辯，愚人的眼睛是比他們的耳朵聰明得多的。

——《凱撒大帝》 /《英雄叛國(guó)記》

Men’s judgments are a parcel of their fortunes;and things outward do draw the inward quality after them, to suffer all alike.(Antony and Cleopatra 3.13)

智慧是命運(yùn)的一部分，一個(gè)人所遭遇的外界環(huán)境是會(huì)影響他的頭腦的。

——《安東尼和克里奧帕特拉》

Do not , for one repulse , give up the purpose that you resolved to effect.不要只因一次失敗，就放棄你原來決心想達(dá)到的目的。