第一篇：從葛朗臺(tái)的發(fā)家史看法國(guó)大革命后資產(chǎn)階級(jí)斂財(cái)?shù)奶攸c(diǎn)

從葛朗臺(tái)的發(fā)家史看法國(guó)大革命后資產(chǎn)階級(jí)斂財(cái)?shù)奶攸c(diǎn)

法國(guó)作家巴爾扎克的名作《歐也妮·葛朗臺(tái)》成功塑造了葛朗臺(tái)這一吝嗇鬼的典型形象,與英國(guó)戲劇家莎士比亞喜劇《威尼斯商人》中的夏洛克,法國(guó)劇作家莫里哀喜劇《慳吝人》中的阿巴貢和俄國(guó)小說(shuō)家果戈里《死魂靈》中的潑留希金并稱(chēng)西方文學(xué)史四大吝嗇鬼。小說(shuō)通過(guò)描寫(xiě)葛朗臺(tái)這個(gè)極端自私、極端貪婪的資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶的丑惡嘴臉，深刻揭露了拜金主義的罪惡，揭露了資本主義社會(huì)人與人之間赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系。也反映了法國(guó)大革命后資產(chǎn)階級(jí)斂財(cái)?shù)奶攸c(diǎn)，把資產(chǎn)階級(jí)嗜錢(qián)如命的本質(zhì)展現(xiàn)的淋漓盡致。

我們要探討的是葛朗臺(tái)老頭這樣一個(gè)吝嗇鬼、守財(cái)奴的發(fā)家史，看他和他所代表的第一代資本家是如何斂財(cái)?shù)模?789年時(shí)，他還是個(gè)箍桶匠，但日子過(guò)得也還算富裕，他讀過(guò)書(shū)，能寫(xiě)會(huì)算。法蘭西共和國(guó)在索莫地區(qū)拍賣(mài)教會(huì)產(chǎn)業(yè)時(shí)，他已四十歲，剛?cè)⒘艘晃挥绣X(qián)的木板商的女兒。葛朗臺(tái)用他岳父給的四百路易向標(biāo)賣(mài)監(jiān)督官行賄，以十分便宜的價(jià)錢(qián)買(mǎi)下了當(dāng)?shù)刈詈玫钠咸褕@、一座修道院及幾塊分租田。他是種葡萄的好手，他種的葡萄能釀上等的葡萄酒，他對(duì)每年的木桶需要量預(yù)算得像天文數(shù)字一樣準(zhǔn)確，做酒桶投機(jī)買(mǎi)賣(mài)從未失敗過(guò)。他加入共和黨，當(dāng)上了索莫城的行政委員、市長(zhǎng)，依仗自己的權(quán)力，借助公共資源，使修筑的公路條條通向他的葡萄園和田莊。他每年向共和國(guó)軍隊(duì)提供大約一二千桶白葡萄酒，所得收入購(gòu)入了一座好牧場(chǎng)。1806年拿破侖執(zhí)政，葛朗臺(tái)被免職，這一年五十七歲的葛朗臺(tái)連得岳母、妻子的外婆和外公的三筆遺產(chǎn)而成為全區(qū)納稅最多的人，得到了新貴族的頭銜。1817年王朝復(fù)辟，他進(jìn)一步擴(kuò)大地產(chǎn)，出租磨坊，買(mǎi)賣(mài)公債，拋售黃金。就這樣為自己聚斂起1700萬(wàn)法郎財(cái)產(chǎn)。

當(dāng)歷史的車(chē)輪轉(zhuǎn)到了葛朗臺(tái)所在時(shí)代的時(shí)候,資本主義的發(fā)展已經(jīng)趨于成熟,資本主義體系趨于完備,資產(chǎn)階級(jí)也已經(jīng)開(kāi)始當(dāng)家作主。而葛朗臺(tái)就是這個(gè)時(shí)代的典型代表。葛朗臺(tái)從一個(gè)箍桶匠到當(dāng)?shù)卮蟾缓赖陌l(fā)家史與當(dāng)時(shí)的時(shí)代有著密切的聯(lián)系，反映了當(dāng)時(shí)資本主義的發(fā)展和新型資產(chǎn)階級(jí)的一系列特點(diǎn)。

首先，他們都擁有一定的知識(shí)。比如葛朗臺(tái)老頭“識(shí)文斷字，能寫(xiě)會(huì)算”。他們可能并不具備精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，但基本的知識(shí)是完全具備的，這就保證了他們?cè)诮?jīng)濟(jì)政治生活中有精明的頭腦。這在他們斂財(cái)?shù)倪^(guò)程中是非常重要的。

其次，在這一大變革時(shí)期，他們抓住了機(jī)遇。葛朗臺(tái)40多歲的時(shí)候，共和國(guó)政府在索漠地區(qū)拍賣(mài)教會(huì)產(chǎn)業(yè)。精明狡黠的葛朗臺(tái)，通過(guò)賄賂監(jiān)管拍賣(mài)的人，以極低廉的價(jià)格合法的買(mǎi)下了當(dāng)?shù)刈詈玫钠咸褕@、一座老修道院和幾塊分租地。在這種動(dòng)蕩的大環(huán)境中，通過(guò)投機(jī)取巧，以不合理卻合法的方式，巧取豪奪，為以后攫取更多的財(cái)富打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

再次，他們深刻的了解價(jià)值規(guī)律的作用，在投機(jī)活動(dòng)中如魚(yú)得水。葛朗臺(tái)的投機(jī)事業(yè)從沒(méi)失敗過(guò)一次，酒桶市價(jià)比酒價(jià)貴的時(shí)候，他總有酒桶出售，他還會(huì)把酒囤積起來(lái)，等價(jià)格漲到200法郎一桶才脫手，而小葡萄園主早在市值100法郎時(shí)就把自己的酒賣(mài)光了。這是資本家獲取財(cái)富的一種經(jīng)典方式——投機(jī)，而葛朗臺(tái)在投機(jī)活動(dòng)中把價(jià)值規(guī)律的作用運(yùn)用的爐火純青。

還有一種資本家獲取財(cái)富的手段，葛朗臺(tái)也精于此道，那就是債券。索漠城最有錢(qián)的銀行家德·格拉索，葛朗臺(tái)有時(shí)與他暗中勾結(jié)，得些好處。某人拿期票向德·格拉索先生貼現(xiàn)，先就扣去了一大部分。債券的出現(xiàn)對(duì)于資本主義的發(fā)展具有極其重要的意義，是資本的流動(dòng)更加靈活、方便，從而可以創(chuàng)造更多的財(cái)富，將“錢(qián)生錢(qián)”的游戲模式化。

另一種更殘酷的“錢(qián)生錢(qián)”的游戲葛朗臺(tái)老頭也是涉足其中，那就是高利貸。葛朗臺(tái)老頭有一個(gè)替他放債的公證人克羅旭先生，某人買(mǎi)地需要錢(qián)，通過(guò)克羅旭先生借到一筆貸款，但要付一分一的利息。高利貸從它誕生開(kāi)始就帶有極大的殘酷性，多是走投無(wú)路的人的一種無(wú)奈的選擇。毫無(wú)疑問(wèn)，高利貸是要被限制和禁止的，但從另一個(gè)側(cè)面來(lái)說(shuō)，他對(duì)于資本的流動(dòng)、創(chuàng)造有著不可磨滅的作用。

到了葛朗臺(tái)老頭這個(gè)時(shí)代的資本家，已經(jīng)不光在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域有所作為，他們的手開(kāi)始觸及到政治方面。而他們對(duì)待政治的態(tài)度就是要為自己謀取更大的經(jīng)濟(jì)利益。葛朗臺(tái)老頭曾被提名為索漠專(zhuān)區(qū)行政委員會(huì)委員，拿破侖任執(zhí)政的時(shí)候，他甚至當(dāng)上了市長(zhǎng)。他在任上為本地區(qū)的利益修建了幾條優(yōu)質(zhì)公路，卻都直達(dá)他的產(chǎn)業(yè)。從這可以看出，他們其實(shí)并不真的關(guān)心政治，而只把它當(dāng)作一種發(fā)財(cái)?shù)墓ぞ吆褪侄巍?/p>

在逃稅方面，葛朗臺(tái)老頭也是非常在行。葛朗臺(tái)的房子和產(chǎn)業(yè)在土地登記造冊(cè)時(shí)占了不少便宜，只完很輕的稅。另外，他把修道院普通的和彩色的玻璃窗及門(mén)全部封死，這樣既可以***稅，又可以保存文物。通過(guò)這種投機(jī)取巧的方式逃避了稅款，也可以說(shuō)間接增加了財(cái)富。

葛朗臺(tái)老頭為了積累財(cái)富，已經(jīng)到了無(wú)所不用其極的地步，就像書(shū)中寫(xiě)的“說(shuō)到理財(cái)，葛朗臺(tái)先生兼有老虎和巨蟒的本領(lǐng)。他會(huì)蹲在那里，長(zhǎng)時(shí)間窺視的獵物，然后撲上去，張開(kāi)錢(qián)袋的大口，吞進(jìn)大堆的金幣，然后安安靜靜的躺下，像吃飽的蛇一樣，冷酷而不動(dòng)聲色，徐徐消化吃到肚里的東西。”

到此，我們看到了葛朗臺(tái)老頭這個(gè)著名的吝嗇鬼、守財(cái)奴是如何創(chuàng)造和積累自己財(cái)富的，從他身上我們可以一窺那個(gè)波瀾壯闊的時(shí)代和資本家貪婪的本性。這些“老虎和巨蟒”，通過(guò)精明的算計(jì)、投機(jī)、債券、高利貸和利用政治權(quán)利謀私利，成為了腰纏萬(wàn)貫之士，同時(shí)也成了“錢(qián)”的奴隸，讓人感到既欽佩敬畏，又可憐可悲。

這是一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)日益得勢(shì)和貴族社會(huì)解體滅亡的時(shí)代，拜金主義是這個(gè)時(shí)代的主旋律。葛朗臺(tái)和他所代表的第一代資產(chǎn)階級(jí)，通過(guò)政權(quán)更迭大發(fā)橫財(cái)，是大革命后的是的資產(chǎn)階級(jí)代表，又是復(fù)辟王朝時(shí)期游刃有余的大財(cái)主。這批人積聚財(cái)富的歷史充滿了血腥味。葛朗臺(tái)老頭懂得商品流通和投機(jī)買(mǎi)賣(mài)的訣竅，尤其是懂得公債投機(jī)和資金周轉(zhuǎn)的重要性，精通如何利用債務(wù)關(guān)系和商業(yè)信用提供的機(jī)會(huì)。他既是大土地所有者，又是一個(gè)金融資本家，他的得勢(shì)反映了復(fù)辟王朝時(shí)期土地、金融資產(chǎn)階級(jí)主宰一切的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

第二篇：從《歐也妮·葛朗臺(tái)》看巴爾扎克（模版）

從《歐也妮·葛朗臺(tái)》看巴爾扎克

普文07 周雅馨 25號(hào)作品介紹：

《歐也妮?葛朗臺(tái)》是巴爾扎克《人間喜劇》中的“最出色的畫(huà)幅之一”。小說(shuō)敘述了一個(gè)金錢(qián)毀滅人性和造成家庭悲劇的故事，圍繞歐也妮的愛(ài)情悲劇這一中心事件，以葛朗臺(tái)家庭內(nèi)專(zhuān)制所掀起的陣陣波瀾、家庭外銀行家和公證人兩戶之間的明爭(zhēng)暗斗和歐也妮對(duì)查理傾心相愛(ài)而查理背信棄義的痛苦的人世遭遇三條相互交織的情節(jié)線索連串小說(shuō)。小說(shuō)形象地告訴我們：資產(chǎn)階級(jí)的每一個(gè)金錢(qián)都充塞著“污穢和鮮血”，人和人之間，除了“赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系”、冷酷的“現(xiàn)金交易”再也沒(méi)有任何聯(lián)系了。

葛朗臺(tái)是法國(guó)索漠城一個(gè)最有錢(qián)、最有威望的商人。他利用1789年的革命情勢(shì)和種種手段使自己的財(cái)產(chǎn)神話般地增長(zhǎng)了起來(lái)。這老頭十分吝嗇，有一套理財(cái)?shù)谋绢I(lǐng)。葛朗臺(tái)作為吝嗇鬼的典型性是“執(zhí)著狂”.過(guò)了七十六歲的葛朗臺(tái)老頭在看到女兒把玩自己的定情之物金梳妝匣時(shí)，竟“身子一縱，撲上梳妝匣，好似一頭老虎撲上一個(gè)睡著的嬰兒”。一個(gè)“縱”和一個(gè)“撲”字將老葛朗臺(tái)貪婪到發(fā)狂的形象活化到紙上。但葛朗臺(tái)畢竟是拜金狂。當(dāng)他到彌留之際，生命力退守在眼睛里時(shí)，他能夠睜開(kāi)眼時(shí)，竟幾小時(shí)地用眼睛盯著金子，臉上的表情仿佛進(jìn)了極樂(lè)世界。

作品人物：

葛朗臺(tái)是小說(shuō)著力刻畫(huà)的人物。他貪婪、狡詐、吝嗇，金錢(qián)是他唯一崇拜的上帝，獨(dú)自觀摩金子成了他的癖好，臨終前也不忘吩咐女兒看住金子。他做起生意來(lái)是個(gè)行家里手，常裝口吃耳聾，誘使對(duì)方上當(dāng)受騙而自己穩(wěn)操勝券。他家財(cái)萬(wàn)貫，但開(kāi)銷(xiāo)節(jié)省，每頓飯的食物，每天點(diǎn)的蠟燭，他都親自定量分發(fā)。為了錢(qián)他六親不認(rèn)，克扣妻子的費(fèi)用；要女兒吃清水面包；弟弟破產(chǎn)他無(wú)動(dòng)于衷；侄兒求他，他置之不理。作者筆下的這一形象刻畫(huà)得極為生動(dòng)，成為世界文學(xué)史上四大吝嗇鬼形象之一。老葛朗臺(tái)死后，雖然歐也妮·葛朗臺(tái)有了一大筆遺產(chǎn)和收入，可是她和以前一樣，過(guò)著儉樸的生活。她也是精打細(xì)算地積攢了許多年的家產(chǎn)，有人說(shuō)她和她的父親一樣吝嗇。可是，她把錢(qián)用到了慈善機(jī)構(gòu)和教育上。她和她的爸爸形成了鮮明的對(duì)照。歐也妮是被金子摧毀了愛(ài)情的值得同情的資產(chǎn)階級(jí)女兒形象，是巴爾扎克所創(chuàng)造的最動(dòng)人的女性形象之一。他滿懷同情與贊美之情塑造了歐也妮，使人們?cè)谶@個(gè)為金錢(qián)遮蔽的黑暗世界里看到了一抹光亮。藝術(shù)特色：

從藝術(shù)上看，作品在塑造人物、描寫(xiě)環(huán)境、敘述故事等方面取得了驚人的成就。精細(xì)入微的環(huán)境描寫(xiě)，反映了時(shí)代風(fēng)貌，生動(dòng)再現(xiàn)了社會(huì)各個(gè)層面的生活，可以說(shuō)是整個(gè)法蘭西歷史的一個(gè)真實(shí)斷面。《歐也妮·葛朗臺(tái)》對(duì)于巴爾扎克本人來(lái)講，是他小說(shuō)創(chuàng)作的一次飛躍。葛朗臺(tái)的形象作為世界文學(xué)人物長(zhǎng)廊中四大吝嗇鬼之一而流傳后世。這部書(shū)對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)也是巴爾扎克小說(shuō)中最具可讀性的一部著作，它以諷刺的巧妙運(yùn)用而吸引著人們。巴爾扎克其他批評(píng)現(xiàn)實(shí)主義作品雖博大精深，卻很難讓人一氣讀下，原因在于他敘述的冗長(zhǎng)，技巧的呆板，唯此部除外?？傊蜖栐巳砸云洹度碎g喜劇》成為當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)出色的書(shū)記員。巴

爾扎克不僅屬于他的時(shí)代，也不僅屬于法蘭西民族，巴爾扎克是全人類(lèi)的驕傲。巴爾扎克創(chuàng)造了一個(gè)完美的第二世界，他征服的精神疆土比拿破侖征服的物質(zhì)世界要遼闊得多，所以他是一個(gè)更偉大的英雄。巴爾扎克是個(gè)孩子，至死都沒(méi)有長(zhǎng)大。這種強(qiáng)烈的依賴(lài)心理持續(xù)了他的一生。巴爾扎克的生活是一團(tuán)瘋長(zhǎng)的野草，沒(méi)有秩序，沒(méi)有條理。他行事僅憑熱情、瘋狂、沖動(dòng)和心血來(lái)潮。他沒(méi)有節(jié)制和節(jié)儉的美德，這個(gè)具有驚人創(chuàng)造天賦和充沛活力的人在生活方面幾乎是個(gè)弱者，他在小說(shuō)里是個(gè)天才式的人，在現(xiàn)實(shí)生活中卻是個(gè)低能兒。他右手可以憑一支筆賺來(lái)二百萬(wàn)法郎，但左手又可以揮霍掉八百萬(wàn)法郎。他穿著豪華的衣服，租著高貴的馬車(chē)去秘密會(huì)見(jiàn)情人德·韓斯迦夫人，回來(lái)時(shí)分文皆無(wú)，不得不向情人借一千金幣做路費(fèi)。他終生為債務(wù)所苦所累，不得不經(jīng)常更換住所來(lái)躲避債主和警察。直到生命終結(jié)，他也沒(méi)有還清那些高額債務(wù)。巴爾扎克的創(chuàng)作為小說(shuō)開(kāi)辟了一個(gè)新天地，使小說(shuō)獲得了空前的表現(xiàn)力。他藝術(shù)氣魄宏偉，生氣勃勃，和顯示生活一樣豐富多彩，卻比現(xiàn)實(shí)更加集中、凝練和強(qiáng)烈。巴爾扎克的時(shí)間表啟示我們：要想在有限的生命中在寫(xiě)作上取得一定成就，沒(méi)有堅(jiān)韌不拔的意志和爭(zhēng)分奪秒的拼搏精神是難以做到的。他碩大無(wú)比的腦袋，裝滿了對(duì)這個(gè)罪惡世界的悲憤，他魁梧健壯的身體，洋溢著對(duì)生活的痛苦與歡樂(lè)，他的代表作《人間喜劇》揭露了人性中的種種丑陋。

巴爾扎克為后人留下的不僅是意義深刻的作品，還有更多的是一種永遠(yuǎn)不可被磨滅的精神。他的獨(dú)具個(gè)性的幻想與寫(xiě)作，為世界文學(xué)史上建立了一座豐碑。

第三篇：破財(cái)?shù)牧邌莨砗蛿控?cái)?shù)氖刎?cái)奴——嚴(yán)監(jiān)生與葛朗臺(tái)之比較

嚴(yán)監(jiān)生與葛朗臺(tái)之比較

【內(nèi)容摘要】 本文對(duì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的兩個(gè)典型形象（《儒林外史》的嚴(yán)監(jiān)生和《人間喜劇》的葛朗臺(tái)）在歷史學(xué)和美學(xué)這兩個(gè)學(xué)科方面作比較研究。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，由于作家生活在不同的社會(huì)環(huán)境和持有不同的世界觀，而對(duì)其所塑造的典型形象蘊(yùn)藏的社會(huì)內(nèi)涵和注入的審美情趣在本質(zhì)上都有明顯的差異?！娟P(guān)鍵詞】 嚴(yán)監(jiān)生 葛朗臺(tái) 吝嗇鬼 性格

18世紀(jì)，中國(guó)的吳敬梓在《儒林外史》中創(chuàng)造了一個(gè)嚴(yán)監(jiān)生的形象，一個(gè)世紀(jì)后，法國(guó)的巴爾扎克在《人間喜劇》中也創(chuàng)造了一個(gè)葛朗臺(tái)形象。這兩個(gè)藝術(shù)形象性格頗相似：吝嗇而缺少人情，前者是破財(cái)?shù)氖刎?cái)奴，后者是斂財(cái)?shù)牧邌莨?。這兩者確實(shí)有許多相同之處，但是，二者的精神深層及其產(chǎn)生條件也存在著很大的差異。本文從歷史學(xué)和美學(xué)兩方面把他們作跨學(xué)科的研究。

一、社會(huì)學(xué)：沒(méi)落的封建社會(huì)與上升的資本主義

吳敬梓生于封建的名門(mén)望族，“五十年家門(mén)鼎盛”，但他卻經(jīng)歷了由盛到衰的過(guò)程，受盡了冷遇，和巴爾扎克一樣，同樣體會(huì)到世態(tài)炎涼。他接觸到社會(huì)各個(gè)階層，周旋于官僚、紳士、名流、清客之間，對(duì)他們卑污的靈魂有很深刻的認(rèn)識(shí)：官僚的徇私舞弊，豪紳的武斷專(zhuān)橫，膏粱子弟的平庸昏饋，舉人的利欲熏心。社會(huì)的現(xiàn)實(shí)使他逐漸清醒，也促使他形成了自己階級(jí)的浪子與叛逆者，是封建社會(huì)的自覺(jué)批判者與個(gè)人性解放、民主思想的追求者。處在復(fù)雜動(dòng)蕩、變革的時(shí)代使他有機(jī)會(huì)以廣闊的歷史視角、敏銳的觀察目光冷眼注視著清王朝的黑暗、庸俗、卑劣的種種世相人情，于是憤世嫉俗寫(xiě)就了《儒林外史》。吳寫(xiě)《儒林外史》時(shí)約在1736—1750年。這時(shí)清王朝雖然顯出一派繁盛的景象，但封建社會(huì)末世的黑暗腐朽的跡象已從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化各方面顯露出來(lái)。它終究已是舊社會(huì)的老人，已無(wú)法阻住滾滾向前的歷史車(chē)輪。吳敬梓很清楚歷史這種發(fā)展必然性?！度辶滞馐贰分兴艿膰?yán)監(jiān)生的形象即是注入了作家對(duì)甘于受金錢(qián)奴役的社會(huì)現(xiàn)象的揭露、批判和對(duì)封建社會(huì)行將就木的預(yù)言。由于嚴(yán)監(jiān)生的形象蘊(yùn)含著作家對(duì)人生的深刻思考，故能“震動(dòng)一時(shí)，而流傳于一世”（嚴(yán)復(fù)、夏尊右：《國(guó)聞報(bào)》附印說(shuō)部緣起）。

巴爾扎克生于一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭，1816—1819年在一家律師事務(wù)所工作，這是他認(rèn)識(shí)社會(huì)的三年，通過(guò)律師事務(wù)所的窗口，他看到巴黎社會(huì)的腐敗與司法界的卑鄙勾當(dāng)。以后社會(huì)上的坎坷經(jīng)歷使他進(jìn)一步認(rèn)識(shí)社會(huì)，深感金錢(qián)的魔力，領(lǐng)略人與人之間赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系，覺(jué)察到社會(huì)痼疾：腐朽的、貪婪的、虛偽的、丑惡的。他創(chuàng)作《人間喜劇》是在1829年至1848年之間，正是大資產(chǎn)階級(jí)金融貴族統(tǒng)治上升時(shí)期，作家生活于“金錢(qián)污穢和鮮血同歸一流”的惡濁社會(huì)中，認(rèn)識(shí)“金錢(qián)肆虐，人欲橫流”的資本主義現(xiàn)實(shí)，由于他堅(jiān)持“真實(shí)”、“典型”地“照原樣表現(xiàn)世界”，因而《人間喜劇》實(shí)質(zhì)就是貴族階級(jí)的衰亡史與資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展史的再現(xiàn)。它“匯集了法國(guó)社會(huì)的全部歷史?！保ǘ鞲袼拐Z(yǔ)）而《歐也妮·葛朗臺(tái)》作為《人間喜劇》中最出色的畫(huà)幅之一，其中典型的藝術(shù)形象葛朗臺(tái)，無(wú)疑是作家對(duì)這個(gè)獨(dú)特的社會(huì)獨(dú)有的觀察與長(zhǎng)期的思考的結(jié)果。

人生的經(jīng)歷與對(duì)社會(huì)的理解，吳敬梓與巴爾扎克很相似，但是，吳敬梓已從自已的階級(jí)分化出來(lái)，成為叛逆者，巴爾扎克雖然對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的腐朽深?lèi)和唇^，但最終未能擺脫自己階級(jí)對(duì)本身的束縛。這在他們的作品中都明顯地體現(xiàn)出來(lái)。

“文學(xué)是人學(xué)”（高爾基語(yǔ)），一個(gè)作家的文學(xué)創(chuàng)造無(wú)疑貫穿著作家自己對(duì)人生的獨(dú)特體味，對(duì)社會(huì)的深刻觀察，傾注了作家個(gè)人感受、認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)與理想，著眼于一定歷史時(shí)期的人的思想、感情、命運(yùn)、心理沖突和人與人之間關(guān)系的描繪與揭示。吳敬梓的《儒林外史》與巴爾扎克的《人間喜劇》也不例外地包含著他本人對(duì)生活的反省。吳敬梓與巴爾扎克根據(jù)自己的社會(huì)體驗(yàn)各自塑造了一個(gè)“吝嗇鬼”形象，成為文學(xué)史的不朽典型，各自從一定程度上概括了某種社會(huì)內(nèi)容。但是，吳敬梓的“吝嗇鬼”與巴爾扎克的的“吝嗇鬼”又有著本質(zhì)的差異。嚴(yán)監(jiān)生生活于封建階級(jí)衰落的中國(guó)，葛朗臺(tái)生活于資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)的法國(guó)，因而，他們的身上各自呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代、民族、階級(jí)和個(gè)人性格、氣質(zhì)，各自形成“這一個(gè)”。形成這種差異是與這兩位作家的經(jīng)歷、世界觀、創(chuàng)造方法有關(guān)。

二、美學(xué)：滑稽之美與丑惡之美

藝術(shù)“形成”有的表現(xiàn)為丑，但若能貫注著進(jìn)步的審美觀點(diǎn)，也具有美感?！懊谰驮诔蟮呐赃叀保ㄓ旯Z(yǔ)）?！懊篮统蠡ハ鄬?duì)照而顯著”（達(dá)·芬奇）。無(wú)疑嚴(yán)監(jiān)生、葛朗臺(tái)其陰險(xiǎn)、自私、冷漠、孤僻、吝嗇構(gòu)成了形式的“丑”，是畸形的，毀損的，蕪雜的，然而由于這個(gè)藝術(shù)形象體現(xiàn)了藝術(shù)家創(chuàng)造性勞動(dòng)，注入獨(dú)特的審美觀點(diǎn)，因此，他“內(nèi)容”是“美”的。它從反面肯定了美，體現(xiàn)了美的規(guī)律。

“從悲劇中發(fā)現(xiàn)喜劇，從喜劇而且是從生活的絕對(duì)的庸俗里發(fā)現(xiàn)悲劇”（別林斯基語(yǔ)）?！度辶滞馐贰分袊?yán)監(jiān)生的塑造正是通過(guò)悲劇與喜劇性反照來(lái)實(shí)現(xiàn)的。葛朗臺(tái)同嚴(yán)監(jiān)生一樣，他們出名，均由于吝嗇成性，令人不可思議，并且達(dá)到荒唐的地步。他們吝嗇常為著每一個(gè)銅板費(fèi)盡心機(jī)，甚至連自己的性命都不放過(guò)。但他們的吝嗇又有差異，一個(gè)是地主階級(jí)的吝嗇鬼，一個(gè)是資產(chǎn)階級(jí)的吝嗇鬼；一個(gè)吝嗇是為了保家產(chǎn)，一個(gè)吝嗇是為了守財(cái)。他們都一樣給人不同的丑惡體驗(yàn)，并從中洞識(shí)人生。

嚴(yán)監(jiān)生是作家精心塑造的反面人物，然而他卻一直用喜劇手法去寫(xiě)他。“喜劇是對(duì)比較壞的人的摹仿”【2】。小說(shuō)寫(xiě)道：有一次在席間批判其兄一買(mǎi)肉就是五斤，還要燒煮得稀爛。這些帶有喜劇性的描述，很成功地“將無(wú)價(jià)值的撕破給人看。”（魯迅語(yǔ)）這確實(shí)令人忍俊不禁。但是，一寫(xiě)到嚴(yán)監(jiān)生哭念亡妻，扶妾為正，臨死托孤時(shí)，作品就浸著了悲劇性。給人以強(qiáng)烈的震蕩，以至引起“恐懼”和“憐憫”。從美學(xué)角度來(lái)說(shuō)，這是滑稽美和崇高美的反映，這都由作家的諷刺手法體現(xiàn)出來(lái)。尤其是，作家在寫(xiě)嚴(yán)監(jiān)生咽氣前時(shí)用夸張手法把那種滑稽美推動(dòng)到頂峰：“嚴(yán)監(jiān)生喉嚨里痰得一進(jìn)一出，一聲不到一聲，總不得斷氣，還把手從被單里拿出來(lái)，伸著兩指頭”表示對(duì)燈盞點(diǎn)了兩根而不放心歸西，深刻地觸入吝嗇的靈魂深處，其靈魂是何等渺小，行為是何等卑瑣，愈是努力顯出其可笑性。其思想實(shí)質(zhì)是可卑的，嚴(yán)監(jiān)生的本身就構(gòu)成了滑稽美：笑其荒唐，悲其不幸。

但是，巴爾扎克的“吝嗇鬼“完全是用正劇形式來(lái)塑造的，雖然不乏諷刺、夸張。葛朗臺(tái)是資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期的暴發(fā)戶，自由資產(chǎn)階級(jí)分子的典型，是金錢(qián)的崇拜者和吝嗇鬼的典型形象。作家同是描寫(xiě)其死時(shí)的本能反應(yīng)以用來(lái)表現(xiàn)其內(nèi)在的性格，但寫(xiě)法有差別，從而也體現(xiàn)出不同的靈魂。吳在夸張的基礎(chǔ)上有喜劇的傾向，因而使人感到發(fā)笑，而巴爾扎克的手法雖不少夸張，但其態(tài)度是很?chē)?yán)肅的，筆調(diào)是辛辣的、尖銳的，這很好地把一個(gè)金錢(qián)嗜好成性，吝嗇無(wú)情的機(jī)械人的性格寫(xiě)出來(lái)，對(duì)他臨死懺悔時(shí)對(duì)金十字架的最后一躍的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，給人們畫(huà)出了一個(gè)活脫脫的吝嗇鬼形象，暴露了資產(chǎn)階級(jí)即使在死時(shí)對(duì)金錢(qián)都致命追求的階級(jí)本性。難怪作者要把它寫(xiě)成一部反映19世紀(jì)上半葉法國(guó)社會(huì)丑惡的喜劇。人們也可以從這丑惡的“形象”中領(lǐng)會(huì)滑稽美的內(nèi)質(zhì)，于是在“丑”的旁邊發(fā)現(xiàn)“美”。嚴(yán)監(jiān)生與葛朗臺(tái)同樣非常吝嗇，但由于其本質(zhì)的相異，也給人不同的審美感受。從嚴(yán)監(jiān)生身上，人們可以窺見(jiàn)封建階級(jí)地主的靈魂，而從葛朗臺(tái)身上人們卻審察到資產(chǎn)階級(jí)的本質(zhì)。

五、結(jié)論

葛朗臺(tái)是資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期的暴發(fā)戶，但又帶有勞動(dòng)的痕跡，有資產(chǎn)階級(jí)特有的冷酷、吝嗇的本質(zhì)，又有勞動(dòng)者的能勞會(huì)做。嚴(yán)監(jiān)生是封建社會(huì)衰落時(shí)期地主階級(jí)的剝削者、吝嗇，其本質(zhì)是保護(hù)封建地主的資財(cái)。葛朗臺(tái)的性格產(chǎn)生于社會(huì)重大變革時(shí)期，帶有過(guò)度色彩。嚴(yán)監(jiān)生的產(chǎn)生主要出自作家對(duì)社會(huì)思考的結(jié)果，是封建社會(huì)沒(méi)落的概括。

黑格爾認(rèn)為，“具體活動(dòng)狀態(tài)中的情致就是人物性格”，性格就是理想藝術(shù)表現(xiàn)的真正中心（《美學(xué)》第一卷p30）

。“喜劇是對(duì)比較壞的人的摹仿”（亞里士多德《詩(shī)藝》P10）