第一篇：龍精神為題作文

龍，中華民族的象征。中華民族有著極強(qiáng)的凝聚力與團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的優(yōu)良傳統(tǒng)。在歷史的長(zhǎng)河中，世界上有不少民族消亡了，其中不乏有為人類作過杰出貢獻(xiàn)的民族。而中華民族數(shù)千年來，雖然經(jīng)歷了和自然及敵人的嚴(yán)酷斗爭(zhēng)而不解體，并日益繁榮，就是因?yàn)樗幸粋€(gè)光輝的整體形象，有一個(gè)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神紐帶，龍起著維系和向心的作用。龍文化已成為東方文化重要的組成部分，為人類文明做出了巨大貢獻(xiàn)。

希望我們每個(gè)中國人成為一條中國龍：“龍能大能小，能升能隱；大則興云吐霧，小則隱介藏形，升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)。龍乘時(shí)變化，猶人得志而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄。夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也?！?/p>

而我們作為一個(gè)中國人，我們?cè)谶@個(gè)龍年，也可以彰顯我們作為“龍的傳人”的魅力與實(shí)力。我們也要為我們的未來而努力。

以，龍精神為出發(fā)點(diǎn)，想想我們?cè)谖磥淼臅r(shí)光里應(yīng)該如何表現(xiàn)。

傳承龍的精神

傳承“龍”的精神 古老的東方有一條龍，它的名字叫中國。古老的東方有一群人，他們?nèi)际驱埖膫魅?。作為龍的傳人我們更?yīng)該傳承“龍”的精神，發(fā)揚(yáng)“龍”的文化。中國上下傳承五千年，歷經(jīng)風(fēng)風(fēng)雨雨，經(jīng)過無數(shù)次困難的磨練，最終形成龍的精神。

逆風(fēng)而行，不怕困難，不怕血淚，堅(jiān)持自我，敢于面對(duì)。不管面對(duì)人生的低谷，還是面對(duì)人生的顛峰，都要堅(jiān)持自我。我們不會(huì)因?yàn)轱L(fēng)雨而阻擋行程，也不會(huì)因?yàn)轲囸I而放棄自尊，我們不會(huì)因?yàn)楦辉６プ晕?，我們更不?huì)因?yàn)槔щy而放棄追求。中國人民面對(duì)風(fēng)雨一起承擔(dān)。面對(duì)列強(qiáng)的侵略，我們痛心疾首。面對(duì)國家的富強(qiáng)，我們放聲高歌。

“龍”的精神在于面對(duì)，“龍”的精神在于挑戰(zhàn)，“龍”的精神在于堅(jiān)持。對(duì)于“龍”的精神我們既要傳承，又要發(fā)揚(yáng)。傳承它的精華，發(fā)揚(yáng)它的內(nèi)在美。它的美沒有國界，它的美源于發(fā)現(xiàn)，它的美需要欣賞。傳承“龍”的精神也許不會(huì)使你戰(zhàn)勝別人，卻會(huì)使你戰(zhàn)勝自己。也許不會(huì)使你成為人上人，卻會(huì)使你充滿自信，不懼挑戰(zhàn)。真的英雄敢于直面慘淡的人生，雖死又如何，大丈夫應(yīng)為國家拋頭顱灑熱血，茍利國家生死已，豈因禍福避趨之。雖生于憂患卻死于安樂。在那風(fēng)雨交加的夜晚，一道閃電橫劈而下，閃爍著萬丈的光芒。雖只是瞬間卻帶給人心靈的無限震撼。雖一閃而過卻記憶幽深，那就是龍的精神。悲又如何，人生的價(jià)值往往取決于那瞬間的決定?？此扑查g卻又影響深遠(yuǎn)。龍的精神亦是如此，看似可有可無卻影響重大。

龍的精神，希望之心。人生之路的指南針，中國人因?yàn)橛辛怂鼪]有迷失在人生的路途之中。智者沒有目標(biāo)，沒有一顆堅(jiān)強(qiáng)的心，它永遠(yuǎn)不會(huì)成功，平庸的人只要他選擇了目標(biāo)，堅(jiān)持到底，它總有成功的一天。

龍的精神那是中國人的根，是它讓中國沒有被歷史的洪流所淹沒，是它讓中國走向富強(qiáng)，走向成功的道路。因?yàn)橛辛怂袊藳]有失去方向，因?yàn)橛辛怂袊瞬粫?huì)放棄，相信有了它，中國會(huì)走的更遠(yuǎn)，變的更強(qiáng)。“龍”的精神那是中國人的根，讓我們傳承“龍”的精神，發(fā)揚(yáng)“龍”的文化。

龍的傳人，龍的精神

同學(xué)們，我想問你們一個(gè)問題，你是為了什么而讀書？

也許你會(huì)說，我為了光宗耀祖而讀書；也許你會(huì)說，我為了長(zhǎng)大賺錢養(yǎng)家而讀書，我還知道一個(gè)有趣的答案，我為老師讀書.同學(xué)們，在這里我要告訴你們，這種觀點(diǎn)是片面的、不對(duì)的，尤其是為老師讀書的那種。周恩來總理在少年時(shí)就立志“為中華之崛起而讀書”。周恩來憑著這種信念一步一步的奮斗，為人民而奮斗，為中國而奮斗，最終走向成功。

是啊，同學(xué)們，我們讀書不就是為了成為棟梁之才好報(bào)效國家嗎？這是一種大愛，也是一種精神。這種精神是一座燈塔，為我們指引方向，為了鋪墊了一條路，在學(xué)習(xí)中我們需要這種精神，需要這種永不言敗的精神！

曾經(jīng)，我有一個(gè)很好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。在小學(xué)時(shí)，我遇到一個(gè)老師，那個(gè)老師講語文是一絕，他就是我的班主任，我卻沒有珍惜這個(gè)機(jī)會(huì)，上課時(shí)開小差，老師布置的作業(yè)也不認(rèn)真完成，總以為這是自己的母語，學(xué)起來應(yīng)該是很容易的，甚至不用學(xué)就可以，就是這種想法害了我。直到現(xiàn)在我的語文成績(jī)還是不好，即使可以考到優(yōu)秀也不算很突出。我真的很后悔，為什么當(dāng)初我沒有好好地打好基礎(chǔ)？我現(xiàn)在也明白了，我缺少一種精神，一種堅(jiān)持不懈、永不言敗、立志要成為棟梁為祖國的建設(shè)盡自己一份力的精神。

現(xiàn)在，我找回了它，努力的學(xué)習(xí)語文，我要用這種不輕言放棄的精神去征服那些困難！

這種精神不僅是學(xué)習(xí)所需要的。

一個(gè)民族失去了這種精神就會(huì)落后，一個(gè)國家失去了這種精神就會(huì)變得軟弱，一個(gè)世界失去了這種精神就會(huì)停止不前，甚至后退。都滿足于現(xiàn)狀，那些科研誰來做？一個(gè)社會(huì)便會(huì)倒退、倒退、再倒退。

有了這種精神，就可以擁有前進(jìn)的力量；有了這種精神，才可以改變現(xiàn)狀；有了這種精神才能使國家更富強(qiáng)。

我們要好好讀書，我們要讓這種精神永遠(yuǎn)伴著我們，如果每位同學(xué)都這么想、都這么做，每人邁出一小步，那我們的祖國就可以邁出一大步。

這是中國人獨(dú)有的精神，是龍?jiān)谂叵?，沉睡的巨龍已?jīng)漸漸蘇醒！

第二篇：龍為公司簡(jiǎn)介

簡(jiǎn)介

惠州龍為科技有限公司

龍為科技全稱惠州龍為科技有限公司，成立于2011年12月，注冊(cè)資金500萬元，是一家專注于藍(lán)牙耳機(jī)，移動(dòng)電源，聚合物鋰電池的研發(fā)生產(chǎn)公司。2012年榮獲得惠州市全民創(chuàng)業(yè)發(fā)展資金。總經(jīng)理 徐茂龍先生(法定代表人)，2011年獲深圳大學(xué)機(jī)械工程碩士學(xué)位，并于2012年7月參加了第六屆清華大學(xué)中國創(chuàng)業(yè)者訓(xùn)練營，進(jìn)行創(chuàng)業(yè)管理學(xué)習(xí)和融資實(shí)踐，獲得由清華大學(xué)中國創(chuàng)業(yè)者訓(xùn)練營組委會(huì)頒發(fā)的“清華大學(xué)中國創(chuàng)業(yè)者訓(xùn)練營結(jié)業(yè)證書”目前，公司擁有一批在跨國集團(tuán)、科研單位工作幾十年的研發(fā)團(tuán)隊(duì)，生產(chǎn)管理團(tuán)隊(duì)和運(yùn)作成熟的市場(chǎng)經(jīng)營團(tuán)隊(duì)，并在西安、惠州、南昌、北京、上海、深圳、沈陽、長(zhǎng)沙設(shè)立了研發(fā)中心。公司十分注重產(chǎn)品研發(fā)能力，在充電器領(lǐng)域有著很高的聲譽(yù)，全球第一款快充15分鐘充電器，方案設(shè)計(jì)與整體評(píng)估測(cè)試便是由我司研發(fā)出的。公司倡導(dǎo)全員質(zhì)量管理(TQM)，嚴(yán)格執(zhí)行ISO9001質(zhì)量、ISO14001環(huán)境管理體系，ISO/TS16949：2009的質(zhì)量體系，每一款產(chǎn)品從立項(xiàng)、研發(fā)開始，到上游物料的制造，以及產(chǎn)成品的制造、出廠檢驗(yàn)、市場(chǎng)跟蹤，都嚴(yán)格按照作業(yè)流程與質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行，以確保產(chǎn)品質(zhì)量精益求精，切實(shí)保障消費(fèi)者利益。目前，公司大部分產(chǎn)品均已通過了UN、UL、CE和CCC認(rèn)證，符合RoHS指令要求。龍為科技在新型電解電容器、超級(jí)電容器、鋰離子電池材料與器件、導(dǎo)電聚合物、納米復(fù)合介質(zhì)材料等方面已擁有12項(xiàng)國家專利，其中1項(xiàng)發(fā)明專利獲得全國發(fā)明展覽會(huì)金牌。龍為科技立志做行業(yè)領(lǐng)先優(yōu)質(zhì)品牌，為社會(huì)大眾提供最環(huán)保最清潔的能源動(dòng)力，一直是龍為的愿景.企業(yè)文化

團(tuán)隊(duì)

個(gè)人的能力是有限的、集體的力量是巨大的。工作靠大家來完成，管理依賴大家去實(shí)現(xiàn)。優(yōu)秀的員工都是精英團(tuán)隊(duì)的一員。

創(chuàng)新

革新是企業(yè)進(jìn)步的捷徑，創(chuàng)新是企業(yè)發(fā)展的動(dòng)力，我們不斷革新工藝，革新技術(shù)，用新的思維、新的模式、新的技術(shù)完成提升我們的工作。使企業(yè)可持續(xù)發(fā)展。

誠信

人無信而不立。承諾是金，信義物價(jià)。我們重視對(duì)客戶、對(duì)上司、對(duì)同事的承諾。我們努力達(dá)成目標(biāo)、信守約定。

感恩

我們用感恩的心態(tài)，微笑看待我們的工作。我們感激客戶的支持、感謝供應(yīng)商的協(xié)作，感謝員工的努力；我們提倡員工和員工之間、員工和公司之間、公司和公司之間用感恩的心去聯(lián)系、合作、雙贏、互利。

產(chǎn)品參數(shù)

電皇

電芯：A品18650鋰電池

容量: 11200mAh

輸出電壓: DC 5V

輸出電流1:≤1000mA（1A）

輸出電流2:≤2100mA（2A）

輸入電壓: 5V

輸入電流:≤1000mA（1A）

充電時(shí)間: 12小時(shí)

循環(huán)壽命:＞600次

子彈頭

凈重: 5600mAh

尺寸：96*26*45

凈重：138gG.W.244g

額定輸入: DC 5.0V 1000mA

額定輸出: 5.0V = = 1000mA

充電時(shí)長(zhǎng):around 6 hours（5V/1A adapter）

循環(huán)壽命:＞600次

大彩盒

型號(hào): LW-L8400

機(jī)身尺寸：97*63*22.6mm

凈重：154g

額定輸入: DC 5.0V 1000mA

額定輸出1: 5.0V = = 1000mA

額定輸出2: 5.0V = = 2100mA

充電時(shí)間：約9小時(shí)

（5V/1A適配器）

帶LED手電筒功能

容量：8400mAh

青花瓷

型號(hào): LW-K12000-1

機(jī)身尺寸：100*70*23mm

凈重：176g

額定輸入: DC 5.0V 1000mA

額定輸出1: 5.0V = = 1000mA

額定輸出2: 5.0V = = 2100mA

充電時(shí)間：約12小時(shí)

（5V/1A適配器）

帶LED手電筒功能

容量：12000mAh

電站

凈重: 12000mAh

尺寸：110.8*71.5*22.6mm

凈重: 254gG.W.: 346g

額定輸入: DC 5.0V 1500mA

額定輸出1: 5.0V = = 1000mA

額定輸出2: 5.0V = = 2000mA

充電時(shí)長(zhǎng)：around 8 hours

循環(huán)壽命:＞600次

電王

型號(hào): LW-K12000

機(jī)身尺寸：100*70*23mm

凈重：176g

額定輸入: DC 5.0V 1000mA

額定輸出1: 5.0V = = 1000mA

額定輸出2: 5.0V = = 2100mA

充電時(shí)間：約12小時(shí)

（5V/1A適配器）

帶LED手電筒功能

容量：12000mAh

唇彩

型號(hào): LW-C01

機(jī)身尺寸：90*25*25mm

凈重：72g,毛重：145g

額定輸入: DC 5.0V 1000mA

額定輸出: 5.0V = = 800mA

充電時(shí)間：約3小時(shí)

（5V/1A適配器）

五色多彩，精致美妙

容量：2200~2600mAh

金彩

型號(hào): LW-C02

機(jī)身尺寸：90*22*21mm

凈重：72g,毛重：145g

額定輸入: DC 5.0V 1000mA

額定輸出: 5.0V = = 800mA

充電時(shí)間：約3小時(shí)

（5V/1A適配器）

循環(huán)壽命:＞600次

五色多彩，精致美妙

容量：2200~2600mAh循環(huán)壽命:＞600次

閃電俠

容量: 5600mAh

尺寸: 93*45*22mm

凈重: 156gG.W.: 259g

額定輸入: DC 5.0V 1000mA

額定輸出: 5.0V = = 1000mA

充電時(shí)長(zhǎng):around 5 hours（5V/1A adapter）

循環(huán)壽命:＞600次

電王II

尺寸：136.3*71.2*23mm

凈重.: 323gG.W.: 415g

額定輸入: DC 5.0V 1000mA

額定輸出1: 5.0V = = 1000mA

額定輸出2: 5.0V = = 2000mA

充電時(shí)長(zhǎng)：around 16 hours

循環(huán)壽命:＞600次

小彩盒

型號(hào): LW-L5600

機(jī)身尺寸：93*44*22mm

凈重：118g

額定輸入: DC 5.0V 1000mA

額定輸出: 5.0V = = 1000mA

充電時(shí)間：約6小時(shí)

（5V/1A適配器）

帶LED手電筒功能

容量：5600mAh

胭脂盒LW-Y3000

容量：3000mAh電芯類型：聚合物鋰電池

機(jī)身尺寸：81.7*80.4*5mm（最薄處）凈重：87g

額定輸入：DC 5V 1000mA

額定輸出1： 5V==1000A

額定輸出1： 5V==2000A

充電時(shí)長(zhǎng)： 約4小時(shí)（5V/1A適配器）

循環(huán)壽命：：>500次

可選顏色：白、粉、淺藍(lán)，日常保養(yǎng)

首先，要經(jīng)常使用移動(dòng)電源

每隔一段時(shí)間為移動(dòng)電源完成一次完整的充放電。最好是每個(gè)月一次。首次使用時(shí)，因移動(dòng)電源已充至50%左右電量可直接使用，日常使用時(shí)盡量避免滿充滿放。

其次，移動(dòng)電源如果長(zhǎng)期不用，最好帶電存放，保留50%電量的狀態(tài)存放最佳。

滿電存放會(huì)降低使用壽命；不帶電存放電池會(huì)發(fā)生過放，都對(duì)移動(dòng)電源不利。

再次，注意存放的適合環(huán)境。

環(huán)境溫度應(yīng)該相對(duì)穩(wěn)定，而且盡量存放在室溫環(huán)境下。避免高溫、遠(yuǎn)離熱源，也不能存放在過低溫環(huán)境中；避免和金屬材料相接觸，發(fā)生不必要的短路；存放環(huán)境應(yīng)通風(fēng)干燥，濕度較小。

最后，盡量減少移動(dòng)電源的機(jī)械振動(dòng)，避免撞擊、踩踏、錘擊或用尖銳物體刺穿內(nèi)置電池的外殼。

這些行為都可能引起移動(dòng)電源的性能下降甚至發(fā)生安全事故。更不要自行拆卸移動(dòng)電源。

購買注意事項(xiàng)

1.不要過分追求手機(jī)移動(dòng)電源的高容量，容量越高，移動(dòng)電源內(nèi)部的穩(wěn)定性越難控制，一般來說3000毫安無虛標(biāo)的手機(jī)移動(dòng)電源，都可支持給手機(jī)充滿兩次電；

2.了解手機(jī)移動(dòng)電源的效能轉(zhuǎn)化率，若效能轉(zhuǎn)化率低于80%，則意味著手機(jī)移動(dòng)電源線路損耗較大、電芯本身發(fā)熱量大，存在安全隱患。

3.中轉(zhuǎn)接頭一定要匹配，手機(jī)移動(dòng)電源產(chǎn)品的使用原理是通過USB連接線給數(shù)碼設(shè)備充電，連接線帶USB接口的一端連接移動(dòng)電源產(chǎn)品，而另一端連接數(shù)碼設(shè)備，因此另一端的接口就必須跟數(shù)碼設(shè)備的接口一致，否則無法充電。

4.USB線內(nèi)阻不能過大，超出正常標(biāo)準(zhǔn)會(huì)造成充電時(shí)間過長(zhǎng)甚至無法充電。給手機(jī)移動(dòng)電源充電時(shí)，請(qǐng)選擇質(zhì)量可靠的充電器。質(zhì)量太差的USB充電器無過流保護(hù)，充電過程中可能會(huì)對(duì)手機(jī)移動(dòng)電源造成不可逆的損害。

第三篇：龍文化精神內(nèi)涵

中華龍文化的精神內(nèi)涵

龐 進(jìn)

媒體近日?qǐng)?bào)道，華夏文化紐帶工程組委會(huì)發(fā)布了一項(xiàng)在海內(nèi)外開展的“中華龍和中華龍文化的社會(huì)認(rèn)知度大型調(diào)研工作”，結(jié)果顯示：87．7％的認(rèn)同龍是中華民族的象征，并認(rèn)同“中華兒女是龍的傳人”的稱謂，但多達(dá)72．1％的人不知道中華龍文化的精神內(nèi)涵。反映出參與本次調(diào)研的人群對(duì)中華龍的認(rèn)同度達(dá)到了較高程度，但對(duì)中華龍的精神象征、中華龍文化的內(nèi)涵卻知之有限，并迫切表達(dá)出系統(tǒng)了解中華龍和中華龍文化的愿望。（人民網(wǎng)文化頻道，2007年09月18日）

那么，中華龍文化的精神內(nèi)涵是什么呢？華夏文化紐帶工程組委會(huì)的解釋是“團(tuán)結(jié)合力”，理由有二：一是因?yàn)辇埖男蜗笫侵T種動(dòng)物形象的合成，體現(xiàn)了中華民族大團(tuán)結(jié)的理念；二是因?yàn)榱鱾髦两竦凝埼幕袼?，如舞龍、賽龍舟等，都是一種集體合力項(xiàng)目，個(gè)人在比賽中既不能超前也不能滯后，必須將個(gè)人力量完全有機(jī)融入集體力量中，在集體價(jià)值中升華個(gè)人價(jià)值，這體現(xiàn)了中華民族特有的團(tuán)隊(duì)精神和集體主義思想。

這樣的闡釋當(dāng)然是對(duì)的，也是精辟的，但不夠全面。中華龍文化的精神內(nèi)涵除“團(tuán)結(jié)合力”外，還有“造福眾生”、“與天和諧”和“開拓奮進(jìn)”。所以，我對(duì)中華龍文化的精神內(nèi)涵的概括是八個(gè)字：容合，福生，諧天，奮進(jìn)。

先看容合。

容合是我創(chuàng)造的一個(gè)詞，是“兼容、包容、綜合、化合”的概稱，與“融合”有區(qū)別，突出了“容”字。

在中華龍文化的精神內(nèi)涵中，容合排在首位。

龍的形象是容合而成的。宋代學(xué)者郭若虛總結(jié)“龍有九似”，即“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項(xiàng)似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似?！?；民間畫龍有“九像說”，即“頭像牛，身像鹿，眼像蝦，嘴像驢，須像人胡，耳像貍貓，腹像蛇肚，足像鳳趾，鱗像魚”。其實(shí)，龍的容合對(duì)象遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這十多種，鱷、蜥蜴、豬、馬、熊、鯢、象、狗、猴、羊、蠶、蛾、螺、蝦、龜、蚯蚓、穿山甲、鳥類，以及云、雷電、虹霓、龍卷風(fēng)、海潮、泥石流、古動(dòng)物化石、樹木花草、江河山脈，等等，都不同程度地參與了龍的容合。

中華民族是容合而成的，而龍之所以能成為中華民族的象征，就在于其容合過程與中華民族的形成過程相一致，是中華民族大容合的參與者、伴隨者、見證者和標(biāo)志著。新石器時(shí)代及隨后的青銅時(shí)代，是中華民族的形成期。考古學(xué)界以考古實(shí)證為據(jù)，將這兩個(gè)時(shí)代劃分為若干個(gè)區(qū)系和多種類型文化，而我們?cè)诟鱾€(gè)區(qū)系、眾多類型文化中幾乎都有“原龍”問世——如東北區(qū)系的查海文化石塊堆塑龍，趙寶溝文化陶紋龍，紅山文化玉雕龍；西北、中原區(qū)系的仰韶文化陶紋龍、蚌塑龍，馬家窯文化陶紋龍，龍山文化陶紋龍；山東區(qū)系的大汶口文化、龍山文化陶紋龍；東南區(qū)系河姆渡文化牙雕龍，良渚文化玉雕龍；西南區(qū)系大溪文化河石擺塑龍；等等。

中華文化也是容合而成的，而龍之所以能成為中華文化的標(biāo)志，就在于龍反映、體現(xiàn)了中華文化的容合。比如，戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)的群龍、交龍，就反映了其時(shí)的諸子峰起、百家爭(zhēng)鳴的局面；而龍出現(xiàn)于佛教經(jīng)典、亮相于佛廟殿堂，則是東漢以降，中華文化與印度佛教文化相容合的反映。不僅如此，龍還體現(xiàn)著中華文化的核心內(nèi)容。比如儒家講的“仁”，就有“仁者，愛人”、“克己復(fù)禮為仁”，“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，“剛、毅、木、訥近仁”等多種闡釋，顯然是一個(gè)容合性概念。而道家講的“道”，也有宇宙的本原、本體，萬事萬物的規(guī)律，自然變化的過程等多種解釋，顯然也是一個(gè)容合性概念。容合性可以說是中華文化最本質(zhì)的特征，而龍正好反映和體現(xiàn)了這一特征。

中國歷史上強(qiáng)盛時(shí)期，都是文化上的大容合時(shí)期。漢文化是對(duì)秦文化、楚文化、北方少數(shù)民族文化、西域各國文化的容合；唐文化是對(duì)全國各地、各民族文化，和以佛教、伊斯蘭教、基督教為代表的外來文化的容合。盛唐時(shí)的長(zhǎng)安，簡(jiǎn)直就是一座文化容合的大熔爐。所謂恢宏開放，所謂博雅大氣，無不以容合為基礎(chǔ)、為內(nèi)容。

容合是和諧的前提和基礎(chǔ)。不講兼容、包容，就不會(huì)有綜合、化合，也就談不上合力、合作，以至于和諧。大凡成功的事業(yè)，都是容合的事業(yè)，所謂“眾人拾柴火焰高”；大凡成功的人士，都是善于容合的人士，所謂“博采眾長(zhǎng)”、“海納百川”。和諧的人際關(guān)系，和諧的家庭氛圍，和諧的社會(huì)秩序，都有賴于容合；一個(gè)民族自信心、自豪感、凝聚力的形成，容合是最核心的要素。

再看福生。

福生是造福眾生的簡(jiǎn)稱。

龍本來就是中國人為福生而創(chuàng)造的。也就是說，中國人創(chuàng)造龍的目的，是為了有利于、有福于自己，而不是為了有害于、有禍于自己。事實(shí)上，古往今來，龍的身上都一直體現(xiàn)著福生的精神。作為水利神、農(nóng)業(yè)神，龍是造福眾生的；作為祖先神、人格神、民族神，龍更是造福眾生的。

伏羲、女媧、炎帝、黃帝、唐堯、虞舜、夏禹等遠(yuǎn)古帝王幾乎都有龍之名、龍之譽(yù)。為什么人們要將他們稱龍、比龍呢？一個(gè)重要原因，是這些人文先祖秉賦著、體現(xiàn)著龍的“福生”的精神，干出了一番番興國利民、功在千秋的事業(yè)。伏羲畫八卦、結(jié)網(wǎng)罟、造甲歷；女媧煉石補(bǔ)天、摶黃土造人、始創(chuàng)嫁娶；炎帝肇始農(nóng)業(yè)、發(fā)明醫(yī)藥；黃帝的制陶造車、分土建國；大禹為了根治泛濫天下的洪水，“盡力溝洫，導(dǎo)川夷岳”，三過家門而不入，堪稱全心全意為人民謀利益的典范。

在龍文化中，有許多造福眾生的善龍祥龍，也有一些禍害人間的惡龍孽龍。善龍祥龍是人們褒贊頌揚(yáng)的對(duì)象，是龍族中正面的、居主導(dǎo)地位的力量。惡龍孽龍一般都會(huì)受到善龍祥龍的懲處，其禍害人間的行徑，反襯出了善龍祥龍?jiān)旄１娚目少F。

福生也為容合提供了目的和規(guī)定。也就是說，容合是以福生為目的的，也是有原則和限定的，這個(gè)原則和限定的根本點(diǎn)，便是看這個(gè)對(duì)象是否符合福生的精神。如果這個(gè)對(duì)象的所言所行不是福生，而是禍生的，那么在容合之前、之時(shí)，就要做教育、規(guī)勸、等待、懲處等工作，總之要使其改邪歸正，棄禍生為福生，然后容而合之。

再看諧天。

諧天就是與天和諧。

龍是多元容合的神物。龍的取材對(duì)象，幾乎將與古人生產(chǎn)、生活關(guān)系密切的動(dòng)物、天象一網(wǎng)打盡。這些動(dòng)物和天象，代表著古人心目中的“天”，也就是我們講的自然界。換句話說，龍是人天關(guān)系的形象化表述，是天給人的生動(dòng)直觀、意味深長(zhǎng)的符號(hào)。

人與大自然風(fēng)雨與共、甘苦同行，使龍成為通天神獸；它體現(xiàn)著中國圣哲“天人合一”的思想，反映著先民對(duì)天道的理解、對(duì)大自然的敬重。

在國人心目中，山有山龍王，海有海龍王，江河湖泊、潭淵溪澗、泓池井泉，大凡有水的地方，都有龍神駐守，龍王廟也就到處可見了。而且，每遇久旱不雨的年月，老百姓都要到有水地方，舉行隆重的祈禱龍神的活動(dòng)。為了救命的雨水，虔誠的農(nóng)民兄弟們就是把頭磕破，把嗓子喊啞，把腿跑腫，也在所不惜。

這是一種“有意味的形式”。通過這種祖先發(fā)明的，一輩一輩傳下來，且不斷地有所發(fā)展的形式，人們?cè)诤汀褒垺睖贤?，在和“天”?duì)話，在表示自己對(duì)神秘莫測(cè)的、難以抗衡的自然力、自然界的理解、畏懼、誠敬和企盼。

于是，諧天便成為龍的基本精神之一。在環(huán)境問題日益突出，全世界有識(shí)之士都在大力倡揚(yáng)生態(tài)文明的當(dāng)今，強(qiáng)調(diào)龍的諧天的精神內(nèi)涵，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

再看奮進(jìn)。

奮進(jìn)就是奮發(fā)進(jìn)取，開拓創(chuàng)新。

在龍的諸多民俗活動(dòng)中，龍舟競(jìng)渡最普及也最引人注目。但見彩旗如云，鼓呼雷動(dòng)，人人奮力，龍龍爭(zhēng)先，如彈出膛，如箭離弦，槳影紛然，浪花激濺，那熱鬧的景象，那宏大的場(chǎng)面，那激昂的情緒，那蓬勃的力量，實(shí)實(shí)在在地今人振奮！

龍舟競(jìng)渡典型地昭示著龍的奮進(jìn)的精神。

排在中國六經(jīng)之首的《易經(jīng)》，其第一卦《乾卦》就是一個(gè)以龍為題材的，意義特別、影響深遠(yuǎn)的“龍卦”。其卦以龍的發(fā)展變化——從“潛龍勿用”、“見龍?jiān)谔铩?、“躍龍?jiān)跍Y”，到“飛龍?jiān)谔臁薄ⅰ翱糊堄谢凇睘橛?，既形象又抽象地闡發(fā)了一種道理。什么道理呢？《易大傳·象傳》將其解釋為：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。就是說，自然界行的是一種健康的大道，而人呢，應(yīng)該像可以在水中游，也可以在地上行，但終要騰飛于云天的神龍那樣，努力上進(jìn)，毫不懈怠。

從姿態(tài)上看，無論水中游、地上行，還是天上飛，龍給我們展示的多是昂首挺胸、瞠目振鱗、精神抖擻、全力以赴、一往無前的形象。

自古以來，龍都多被用來象征、比稱人間的杰出人物。人們之所以將人杰俊才比龍稱龍，一個(gè)重要的原因，是他們身上具備著奮發(fā)進(jìn)取的素質(zhì)，為中華民族的發(fā)展進(jìn)步、繁榮昌盛做出了創(chuàng)造性、開拓性的貢獻(xiàn)。

炎帝神農(nóng)氏是崇龍族團(tuán)的領(lǐng)袖，被譽(yù)為“龍子”或龍的化身。炎帝的身上，就充盈和洋溢著奮進(jìn)的精神。他帶領(lǐng)部族，多次、多處遷徙，翻山越嶺，穿林涉水，開辟新的生活基地，拓展新的生命空間。他“作樹五谷”，是農(nóng)業(yè)的發(fā)明者；他“嘗味草木”，是醫(yī)藥業(yè)的發(fā)明者；他“耕而作陶”，“斫木為耜，揉木為耒”，是工具制造業(yè)的推進(jìn)者或發(fā)明者。他還是畜牧業(yè)、紡織業(yè)、原始貿(mào)易、原始音樂和勞動(dòng)分工制度的創(chuàng)立者。為了開拓和創(chuàng)造，炎帝“一不怕苦，二不怕死”，鞠躬盡瘁，無私無畏。

作為炎黃部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，黃帝軒轅氏有“龍祖”之稱。黃帝的事業(yè)，是開拓創(chuàng)造、奮發(fā)進(jìn)取的事業(yè)。黃帝的奮進(jìn)，為華夏民族的形成、中華文明的成型奠定了基礎(chǔ)。根據(jù)考古發(fā)掘和文獻(xiàn)資料提供的證據(jù)，黃帝族的發(fā)祥地在西北黃土高原，即黃河流域的上、中游，之后，沿著黃河流域，甚至越過黃河流域多處遷徙，“撫萬民，度四方”?！w徙就是開拓，就是進(jìn)取。而歸于黃帝名下的發(fā)明創(chuàng)造，也有許多項(xiàng)，如文字、算數(shù)、律歷、音樂、陣法、貨幣、養(yǎng)蠶、衣裳、舟車、宮室、典章制度，等等。

龍的奮進(jìn)的精神反映在了龍的形象上：與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新、不斷發(fā)展。

龍的形象是與時(shí)俱進(jìn)的，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的龍。新石器時(shí)代有早期的簡(jiǎn)單質(zhì)樸的“原龍”，夏商周時(shí)期有神秘抽象的“夔龍”，春秋戰(zhàn)國至秦漢之際有粗獷雄健的“飛龍”、魏晉南北朝至唐宋時(shí)期有剛?cè)岵⒋娴摹靶旋垺?，元明清三代有?fù)雜華麗的“黃龍”。進(jìn)入新世紀(jì)后，我們看到了許多吉慶嘉瑞的“祥龍”，如穿福字褂、錢字衫、騎摩托、打手機(jī)、用E卡的“時(shí)尚龍”，以綠葉為發(fā)、為眉的“生態(tài)龍”，活躍在影視屏幕上的“卡通龍”等。從龍形象的演變，我們看到了一個(gè)不斷開拓、不斷發(fā)展、不斷創(chuàng)新的軌跡。

當(dāng)然，我們所崇尚的奮進(jìn)，是以容合為手段，以諧天為條件，以福生為目的的奮進(jìn)，悖離這些要求，任何奮進(jìn)產(chǎn)生的都是負(fù)價(jià)值，都要受到正義力量的譴責(zé)和制裁。

(本文發(fā)表于2007年10月22日西安晚報(bào))

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龐 進(jìn)

著名龍鳳文化研究專家、作家。中華龍鳳文化研究中心主任，中華龍文化協(xié)會(huì)名譽(yù)主席，中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國民俗學(xué)會(huì)會(huì)員，陜西省社會(huì)科學(xué)院特約研究員，西安日?qǐng)?bào)社高級(jí)編輯。1988年起從事龍鳳文化研究，其成果在海內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛深遠(yuǎn)的影響。有專著《龍的習(xí)俗》（大陸版、臺(tái)灣版）《創(chuàng)造論》《八千年中國龍文化》《呼風(fēng)喚雨八千年——中國龍文化探秘》《中國的圖章——說龍談鳳話麒麟》《龍起東方——龐進(jìn)世紀(jì)龍文新作》《博大精新龍文化——以浙江龍游為例》《鳳圖騰——中國鳳凰文化的權(quán)威解讀》《龍子龍孫龍文化》《中國龍文化》《中國鳳文化》及散文隨筆集《兵馬俑狂想》《慧雨瀟然》《靈樹婆娑》（獲中國首屆冰心散文獎(jiǎng)）《大悟驪山》《卓立蒼?！返?0余種。主持或出席相關(guān)論壇、研討會(huì)30余次。在互聯(lián)網(wǎng)上創(chuàng)建并主編有“中華龍鳳文化”（004km.cn）網(wǎng)站。

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第四篇：“回龍精神”讀后感

“回龍精神”讀后感

為充分發(fā)揚(yáng)基層黨組織的凝聚力、創(chuàng)造力和戰(zhàn)斗力，進(jìn)一步增強(qiáng)當(dāng)好優(yōu)秀黨員團(tuán)員的光榮感、責(zé)任感和使命感，我院多名優(yōu)秀黨團(tuán)員到新鄉(xiāng)輝縣市上八里鎮(zhèn)回龍村，實(shí)地參觀了該村黨支部書記張榮鎖發(fā)揚(yáng)愚公移山精神。

回龍村是地處豫西北與山西搭界的太行深山之中不足千人的小山村，張榮鎖同志自1993年擔(dān)任該村黨支部書記以來，帶領(lǐng)全村干部群眾面對(duì)異常惡劣的自然環(huán)境，戰(zhàn)天斗地，艱苦創(chuàng)業(yè)，送電筑路，治理荒山，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，倡導(dǎo)新風(fēng)，８年間，使昔日貧窮落后的小山村，走向富裕，走向文明。他帶領(lǐng)群眾鑿山開洞，在懸崖絕壁上修起了一條“生存路、團(tuán)結(jié)路、致富路”，結(jié)束了高山農(nóng)村不通公路的歷史，他用好作風(fēng)帶出了好班子，他帶領(lǐng)群眾種香菇、栽果樹、修公路、搞旅游，使全村脫貧致富；他慷慨解囊、扶貧濟(jì)困，先后拿出9萬元幫助孤寡老人、病人、殘疾人和困難學(xué)生，被中共中央組織部命名為“踐行‘三個(gè)代表’重要思想基層干部標(biāo)兵”，榮獲央視“感動(dòng)中國2002年十大人物”，受到國家領(lǐng)導(dǎo)人胡錦濤總書記的親切接見。

張榮鎖同志一心為公、頑強(qiáng)拼搏、無私奉獻(xiàn)的精神使大家深受感動(dòng)，深受教育。尤其是他致富不忘家鄉(xiāng)，捐獻(xiàn)百萬家產(chǎn)，帶領(lǐng)群眾鑿山修路，不計(jì)名利、不怕犧牲的高尚品質(zhì)，表現(xiàn)了一個(gè)共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)，使大家受到一次心靈的洗禮。我院號(hào)召優(yōu)秀黨員干部、團(tuán)員要學(xué)習(xí)張榮鎖同志不求索取、淡泊名利的崇高品質(zhì)，不畏艱險(xiǎn)、百折不撓的拼搏精神，立黨為公、一心為民的奉獻(xiàn)精神，解放思想、勇于創(chuàng)新的時(shí)代精神。通過參觀學(xué)習(xí)，交流體會(huì)，全體優(yōu)秀黨員團(tuán)員振奮了精神、開闊了視野，紛紛表示要學(xué)習(xí)宣傳張榮鎖事跡，要把回龍村干群戰(zhàn)天斗地、艱苦創(chuàng)業(yè)的團(tuán)隊(duì)精神帶回去，齊心協(xié)力，扎實(shí)工作，為實(shí)現(xiàn)計(jì)科院的發(fā)展而努力奮斗。

第五篇：以選擇為題作文

以選擇為題作文

篇一：以選擇為題作文

一位藝術(shù)家說：“你不能延長(zhǎng)生命的長(zhǎng)度，但你可以擴(kuò)展它的寬度?！蓖瑯樱悴荒芨淖兘裉焯鞖?，但可以左右自己的心情；你不可以控制周圍的環(huán)境，但可以享受環(huán)境帶來意外驚喜。給心靈一個(gè)華麗的轉(zhuǎn)身，才能駕馭自己的心。

這讓我想起英國詩人拜倫的一件軼事。有一年春天，他看見一位盲人在街上乞討，旁邊立著一個(gè)牌子“自幼失明，沿街乞討”。但用來收攏行人施舍錢幣的盆里沒有多少錢，拜倫在同情之余，馬上給他改了幾個(gè)字：“春天來了，我卻看不見她!”世上哪里還有比看不見春天更痛苦的事情呢?路人見到這簡(jiǎn)短明了富含人情味的幾個(gè)字，紛紛慷慨解囊。

詩人的幾個(gè)字，把春天蘊(yùn)含的幸福降臨到盲人的心靈世界，盡管他看不見，但是我相信，他一定能夠感覺到，他感覺到的是一種被呵護(hù)的溫情和幸福，這幸福像一束亮光，直透心底。給心靈轉(zhuǎn)身，這美好的信念猶如陽光萬道溫暖心靈。

南宋末年，文天祥兵敗被俘。面對(duì)敵軍的戰(zhàn)船，稀疏的蘆葦，冰冷的雨水，還有那漂浮不定的浮萍......一位詩人正在經(jīng)受著精神的洗禮。國破家亡，身不由己是人生巨大的挫折，凡人不可避免地萬念俱灰，痛心不已。面對(duì)敵人多次的勸降和高官俸祿的誘惑，文天祥毅然的選擇堅(jiān)持對(duì)祖國的忠誠，以死報(bào)國。他讓心靈華麗的轉(zhuǎn)身，留給世人憾動(dòng)心弦的篇章“人生自古誰無死?留取丹心照汗青?！薄９沤裰型庖嗖环χ就篮险?。

仍記得《亂世佳人》中黑篷車從大火中沖出的場(chǎng)景：房子沒了，財(cái)物沒了，金錢沒了，而女主角斯嘉麗卻一臉堅(jiān)毅：“明天，會(huì)是新的一天!”人財(cái)兩空是人生大挫折，凡人不可避免的心痛許久。但整日戚戚汲汲，囿于往日回憶的桎梏中，挫折終是挫折，毫無意義。倘若換個(gè)角度，將之看作通往光榮的荊棘路，明天終會(huì)是新的一天。讓心靈轉(zhuǎn)身，生命會(huì)為你打開另一扇窗。若因前方險(xiǎn)峻的高山而心生退意，因處境荒涼而唉聲嘆息，那樣生活只會(huì)給我們帶來更多的困頓與無奈。給心靈一個(gè)轉(zhuǎn)身，擁抱真正的光芒。

liuxue86作家史鐵生曾寫道：“生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽?？人粤耍拍荏w會(huì)不咳嗽的嗓子多么安詳。后來又患尿毒癥，經(jīng)?；杌枞徊荒芩枷?，就更加懷戀往日的時(shí)光。”

這一刻，我頓悟：其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)樵谌魏螢?zāi)難面前都可能再加一個(gè)“更”字!心靈就像掌紋，雖然彎彎曲曲，不奪人眼目，卻握在了自己的手中。

擷一手高枝的果珍，讓夢(mèng)境延伸與現(xiàn)實(shí)交匯!請(qǐng)帶著期待讓心靈華麗的轉(zhuǎn)身吧!

篇二：以選擇為題作文

生活中充滿了各種各樣的選擇，正如帕瓦羅蒂的父親所說，你如果想坐兩把椅子，可能會(huì)從椅子中間掉下去，生活要求你只能選一把椅子，沒錯(cuò)，有選擇，就有放棄，腳踩兩只船的結(jié)局無一例外狼狽的落水。

這便要求我們，要學(xué)會(huì)選擇，要能夠做到正確地選擇，從容地放棄。

總有些人不敢放棄，在命運(yùn)的選擇中徘徊不定，搖擺不決，最終一事無成，碌碌終生。首先，我們便要學(xué)會(huì)放棄。放棄，并不意味著對(duì)自己不負(fù)責(zé)地放棄一切，我所說的放棄，是有選擇的，有目的的。有時(shí)候，當(dāng)斷不斷，反受其亂。

喬布斯在經(jīng)歷了六個(gè)月的大學(xué)生涯后毅然選擇了退學(xué)，放棄了大學(xué)的深造，理由是不想讓家人承擔(dān)高額的學(xué)費(fèi)，但是這個(gè)看似極不明智的選擇，卻造就了一位大商人，發(fā)明家，為世界帶來了又一次的科技革命，被譽(yù)為蘋果教父，生前萬人敬仰，死后萬人哀悼。然而，如果當(dāng)時(shí)他選擇繼續(xù)讀完大學(xué)，或是依然在是否退學(xué)中搖擺不定呢?也許他會(huì)在微軟，或是其他的什么軟件公司成為一名普通的程序員或是設(shè)計(jì)員，想一個(gè)普通人一樣走完平淡無奇的一生，而不是成為一個(gè)與比爾蓋茨齊名的富豪。曾經(jīng)有記者問他放棄學(xué)業(yè)后悔嗎?他說，這是他一生中最明智的一次選擇。

有選擇，有放棄，才能造就成功，人生的道路處處都有著岔路口，誰都不知道每一條岔路通向的是哪里，這就要求我們要敢于選擇。

然而，敢于選擇還不夠，我們還要做出正確的判斷，放棄不利的，保留有益的。否則也會(huì)走向失敗。

董卓在爭(zhēng)霸天下和吃喝享樂之中抉擇，卻選擇了吃喝享樂，放棄了天下，最終落得個(gè)眾叛親離，身首異處的凄慘結(jié)局。不是他沒有猛將雄兵，謀臣賢士：且看義子呂布，天下戰(zhàn)神，張遼高順，勇武無雙；西涼狼騎、飛熊軍、虎賁力士，天下之雄兵，無有出其右者；賈詡、李儒，也都是名留史冊(cè)的智謀之士，然而正是他的錯(cuò)誤選擇，沉迷于酒樂笙歌，紅粉佳人，荒廢政事，恣意揮霍，強(qiáng)征暴斂，使得天下之人無一不欲寢其皮，食其肉，最后慘死于義子之手，成為天下之笑柄。一世之梟雄，竟落得如此下場(chǎng)，實(shí)屬可悲。

因此，我們又要以史為鑒，以人為鑒，以己為鑒，做出正確的選擇，學(xué)會(huì)正確地放棄，創(chuàng)造出屬于自己的輝煌!

[以選擇為題作文]