第一篇：《弘揚(yáng)木蘭精神,踐行核心價(jià)值》活動(dòng)案例

《弘揚(yáng)木蘭精神，踐行核心價(jià)值》活動(dòng)案例

武漢市黃陂區(qū)羅漢小學(xué)

夏琳

郵編430315 電話***

一、活動(dòng)背景

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民物質(zhì)生活水平的提高，精神文明建設(shè)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后，一些腐朽墮落的思潮影響著新一代，自私、沖動(dòng)、缺愛心、無責(zé)任感、無榮譽(yù)感等惡習(xí)在他們身上表現(xiàn)了出來；又由于計(jì)劃生育，大部分是獨(dú)生子女，對(duì)孩子人格養(yǎng)成教育成為學(xué)校探討和面對(duì)的問題。

陶行知先生說：教師的任務(wù)不僅僅是教書，而要教人做人。教人做人可是件大事，我自己的人品都不算完美，怎敢輕言教人做人呢？我想到了中華傳統(tǒng)文化。中華民族在漫長的歷史長河中孕育了優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，它不僅是每一個(gè)中國人為人處世的立身之本，更是我們不可或缺的精神力量和道德支撐。

2015年是武漢市繼續(xù)深入開展“讀書之城”、“文化五城” 等建設(shè)活動(dòng)之年，為進(jìn)一步推進(jìn)全民閱讀活動(dòng)健康發(fā)展，大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，打造黃陂區(qū)特色讀書品牌，增強(qiáng)讀書之城的影響力和吸引力，建設(shè)文化強(qiáng)區(qū)，黃陂區(qū)擬于2015年“全民讀書月”期間集中舉辦“武漢.木蘭讀書節(jié)”系列活動(dòng)。

在綜合實(shí)踐課中，我讓學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上觀看了電影：《木蘭從軍》片段，主人公花木蘭女扮男妝,替父從軍的故事，木蘭從軍三年屢建奇功深得元帥的賞識(shí)等，學(xué)習(xí)《木蘭辭》后，花木蘭精神在不同的時(shí)代里，在不同的語境中，在不同人的心目中，都會(huì)得到不同的解讀。但是，高貴的品質(zhì)總會(huì)有恒定的價(jià)值，時(shí)代的變遷、環(huán)境的變化并不會(huì)阻止優(yōu)秀的女性在花木蘭身上找到自己所需要的那種精神。花木蘭，也許就是她們心中的另一個(gè)自己。從此同學(xué)們都對(duì)《木蘭辭》產(chǎn)生了濃厚的興趣。

二、活動(dòng)目標(biāo)

以木蘭辭為載體,學(xué)生為主體，實(shí)踐為主線，心靈塑造為宗旨。培養(yǎng)有經(jīng)典、有文化、有道德、有理想、有希望的合格學(xué)生。

因此本次活動(dòng)要體現(xiàn)知識(shí)與能力，過程與方法，情感態(tài)度與價(jià)值觀三維目標(biāo)的有機(jī)整合：

1、知識(shí)與能力目標(biāo)：了解木蘭辭的內(nèi)容。

2、過程與方法目標(biāo)：

A、通過查找、訪問調(diào)查、搜集、整理、合作探究等實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生調(diào)查分析能力、信息處理能力，豐富國學(xué)知識(shí)，并初步感知研究問題的一般步驟和方法。

B、通過采訪、討論、交流，培養(yǎng)學(xué)生口語表達(dá)能力和社會(huì)交際能力。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

A、通過活動(dòng)過程中的交流和實(shí)踐，體會(huì)與人合作的快樂，培養(yǎng)參與活動(dòng)的積極性。B、通過此次活動(dòng)，激發(fā)熱愛國學(xué)的情感，孝是人生的大義。優(yōu)良精神素養(yǎng)是成功的基石，情是生命中不可或缺的滋養(yǎng)，成功沒有捷徑，成功需要我們付出很多的艱辛和努力。

C、鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性表達(dá)和創(chuàng)意思考。

三、活動(dòng)計(jì)劃

1、確定課題（師生討論）及研究內(nèi)容（調(diào)查訪問）

2、制定活動(dòng)計(jì)劃（課題組討論）

3、家、校、社區(qū)聯(lián)動(dòng)模式（社區(qū)、教師、家長、學(xué)生共同努力的模式）開展《木蘭辭》講壇社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；

4、分階段實(shí)施（查訪、調(diào)查問卷、訪問、拍攝、記錄）

5、分析材料、撰寫結(jié)題報(bào)告（討論分析、制作電子材料）

6、活動(dòng)總結(jié)、反思。

四、活動(dòng)過程

第一階段：商議探究課題

1、導(dǎo)入：

根據(jù)綜合實(shí)踐活動(dòng)源于生活的原則，土豆網(wǎng)上觀看到《木蘭組詩》，弘揚(yáng)偉大的中國文化和民族精神，展現(xiàn)中華兒女乃至全人類熱愛生活、追求真善美、呼喚和平與正義的崇高精神境界。教師創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)他們結(jié)合自身去發(fā)現(xiàn)探究題材。

2、商討探究主課題和子課題。

活動(dòng)主題的設(shè)計(jì)要考慮學(xué)生的年齡特征和具體的活動(dòng)情景，從體驗(yàn)性目標(biāo)和表現(xiàn)性目標(biāo)設(shè)計(jì)具體主題。在學(xué)生思考的前提下，組織學(xué)生商討主課題和子課題。

確定了研究“弘揚(yáng)木蘭精神，踐行核心價(jià)值”主課題后，我們開始了明確的分工。成立“弘揚(yáng)木蘭精神，踐行核心價(jià)值”課題組。下設(shè)三個(gè)子課題：《孝是人生的大義》，《 打磨堅(jiān)強(qiáng)才會(huì)綻放奪目光彩》，《花木蘭精神帶給我們什么》。課題組成員是我們五（3）中隊(duì)全體同學(xué)。同學(xué)們自己找伙伴，自行分工。

3、學(xué)生自由組合活動(dòng)小組：

學(xué)生根據(jù)自己的需要和興趣自由組合活動(dòng)小組，教師略作調(diào)整。在綜合實(shí)踐活動(dòng)中，不存在絕對(duì)的“最佳活動(dòng)方式”。不同的活動(dòng)主題應(yīng)選擇不同的活動(dòng)方式。教師在這一環(huán)節(jié)中，不要強(qiáng)加干涉，但可以根據(jù)學(xué)生自身的特點(diǎn)、活動(dòng)主題和探究內(nèi)容的需要，作適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。根據(jù)主課題和分課題，組合為三個(gè)活動(dòng)小組，并設(shè)計(jì)了以下活動(dòng)計(jì)劃：以實(shí)地采訪孝義兄弟、木蘭傳說、武漢市文明城市創(chuàng)建掠影等?，F(xiàn)場(chǎng)錄像、錄音的形式，分別作相關(guān)的采訪、記錄；同時(shí)設(shè)計(jì)活動(dòng)方案。第二階段：設(shè)計(jì)、交流和審核方案

1、小組討論活動(dòng)方案?；顒?dòng)小組成立后，教師組織學(xué)生討論確定活動(dòng)方案。

2、組際交流活動(dòng)方案。為了使每個(gè)小組的設(shè)計(jì)方案更完善，可安排合作小組，進(jìn)行組際交流，構(gòu)建生生互動(dòng)的學(xué)習(xí)共同體。通過小組交流達(dá)到補(bǔ)余缺，完善設(shè)計(jì)方案之目的。第三階段：實(shí)踐體驗(yàn)

全班同學(xué)都參與其中，在老師和家長的幫助下通過網(wǎng)上搜索和翻閱相關(guān)書籍，如饑似渴地學(xué)習(xí)《木蘭辭》。國旗下講話“淋浴書香，從木蘭辭開始”向全校師生發(fā)出的學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的倡議。老師以誦讀化、情境化、故事化、生活化教學(xué)方法為學(xué)生講授《木蘭辭》，并指導(dǎo)觀看視頻——《木蘭組詩》。為了營造積極向上的班級(jí)風(fēng)貌，我們進(jìn)行了出手抄報(bào)、黑板報(bào)，召開了“弘揚(yáng)木蘭精神，踐行核心價(jià)值”主題班會(huì)，開展我是父母親的小幫手活動(dòng)。木蘭從軍小話劇在課堂上表演，我是文明城市志愿者等。策劃《木蘭辭》講壇；舉辦《木蘭辭》故事演講比賽。《木蘭辭》學(xué)習(xí)心得手抄報(bào)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳期刊比賽，孝義兄弟故事會(huì)等活動(dòng)。

《木蘭辭》講壇在多媒體教室開講，活動(dòng)由“弘揚(yáng)木蘭精神，踐行核心價(jià)值”課題組策劃，旨在誦讀經(jīng)典，傳承中華美德，實(shí)施家、校、社區(qū)聯(lián)動(dòng)模式，以《木蘭辭》為藍(lán)本，在參悟《木蘭辭》中提升師生、家長人文素養(yǎng)。采訪中家長表示：《木蘭辭》，是一個(gè)陌生的名詞，原來是沒有機(jī)會(huì)，沒有興趣的，但是，有幸參與并聆聽經(jīng)典，可以感悟到圣賢的智慧、人生的哲理?！赌咎m辭》所教導(dǎo)的生活中那些勤奮刻苦的女人，她們所取得的成功，靠的不是美麗的容貌，也不是自己的天資，而是踏踏實(shí)實(shí)的奮斗歷程，在她們成功的背后，付出了很多的辛苦和汗水。奮斗不息的女人總是會(huì)感動(dòng)很多人，讓很多人肅然起敬。古代的女中豪杰花木蘭是這樣，我們呢？在輕輕的誦讀中，千古美文的神韻，華夏精神的儒雅悠然再現(xiàn)。今天的講壇，讓我們了解了歷史，體味了人生，豐富了文化知識(shí)，更主要的是我們深深地喜歡上了祖國的傳統(tǒng)文化，開拓了視野，陶冶了情操。讓我們明白了做人的道理，懂得了如何做一個(gè)新時(shí)代的公民。

第四階段：成果展示（公開示范活動(dòng)）（45分鐘）

教師（播放活動(dòng)記錄并插入教師畫外介紹）

實(shí)踐活動(dòng)結(jié)束后，讓學(xué)生互動(dòng)交流，教師引導(dǎo)學(xué)生交流在實(shí)踐活動(dòng)中的種種體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生交流活動(dòng)的方式和探究的方法，引導(dǎo)學(xué)生不斷拓展實(shí)踐活動(dòng)的主題，使學(xué)生的認(rèn)識(shí)不斷提升，實(shí)踐能力不斷提高。在教師的引導(dǎo)下，每個(gè)活動(dòng)小組能根據(jù)本組成員的特長和活動(dòng)主題，選擇適合自己的展示形式，向全班同學(xué)和老師匯報(bào)活動(dòng)成果。匯報(bào)的方式必須有多種，內(nèi)容必須豐富。我們本次活動(dòng)成果匯報(bào)有書面匯報(bào)、口頭匯報(bào)、對(duì)話、木蘭辭故事演講、音影播放等方式，內(nèi)容有經(jīng)驗(yàn)介紹、過程反思等。

通過《弘揚(yáng)木蘭精神，踐行核心價(jià)值》的活動(dòng)，同學(xué)們的內(nèi)心就被一種異樣的感動(dòng)包圍著，讀書形成風(fēng)氣,懂得網(wǎng)絡(luò)可以成為學(xué)習(xí)的有力工具，人人在網(wǎng)站開設(shè)個(gè)人博客，撰寫讀書心得,將自己的心得、感悟讓大家分享。

另外，在調(diào)查中學(xué)生還學(xué)會(huì)了與別人交往，學(xué)會(huì)了怎樣設(shè)計(jì)問卷、統(tǒng)計(jì)分析，學(xué)會(huì)了一種自主學(xué)習(xí)的方法，我們每天有太多的“為什么”，其實(shí)答案就在身邊，關(guān)鍵是自己用什么樣的方式去找到它，別以為自己年齡小，通過努力就能證明我們是有能力的。在活動(dòng)中我們也體驗(yàn)到了工作的艱辛，體會(huì)到做成功一件事的不容易。

同學(xué)們對(duì)《木蘭辭》這部國學(xué)經(jīng)典有了更深的了解。但我們學(xué)《木蘭辭》是為了學(xué)習(xí)怎么做，同學(xué)們表示在以后的生活和學(xué)習(xí)中能夠按照《木蘭辭》的要求去做，做一名講文明，誠實(shí)守信的優(yōu)秀少先隊(duì)員。

相信在學(xué)校、家庭和社會(huì)的共同努力下，我們的孩子會(huì)在學(xué)習(xí)古文化中增長見識(shí)、增加，涵養(yǎng)，并從中吸取智慧，成為一個(gè)具有優(yōu)雅性情和敦厚人格氣質(zhì)的高素質(zhì)人才。活動(dòng)中學(xué)生美術(shù)學(xué)科的審美能力、信息技術(shù)學(xué)科的動(dòng)手操作能力，綜合實(shí)踐學(xué)科的實(shí)踐探究能力得到培養(yǎng)和增強(qiáng)，也能熟練運(yùn)用數(shù)學(xué)學(xué)科的統(tǒng)計(jì)知識(shí)。

五、活動(dòng)反思

1、木蘭辭是文言文形式，學(xué)生難以理解，老師要采用誦讀化、情境化、故事化、生活化的教學(xué)方法進(jìn)行講授。

2、《木蘭辭》走出校園，走進(jìn)社區(qū)，走進(jìn)家庭，尚需我們不懈的努力。

3、木蘭辭是最好的學(xué)生守則，作為孩子的第一個(gè)老師—家長更要學(xué)習(xí)，以身作則，言傳身教。

希望教師、家長能做到：講故事、論道理、教做人、學(xué)做事、謹(jǐn)誠信、傳圣音。

希望學(xué)生能做到：聽故事、練講演、勤參與、重實(shí)踐、讀經(jīng)典、背詩篇！讓我們一起誦讀國學(xué)經(jīng)典，弘揚(yáng)木蘭精神，踐行核心價(jià)值，傳承中華美德！

第二篇：愛國演講稿：弘揚(yáng)愛國精神 踐行核心價(jià)值

愛國演講稿：弘揚(yáng)愛國精神 踐行核心價(jià)

值

愛國演講稿：弘揚(yáng)愛國精神踐行核心價(jià)值

當(dāng)新的一天開始，當(dāng)鮮艷的五星紅旗冉冉升起，我內(nèi)心便無比激動(dòng)與自豪。在風(fēng)中飄揚(yáng)的不僅僅是一面簡單的五星紅旗，他凝聚著全體中國人的尊敬與愛意，驕傲與自豪。他詮釋著每一個(gè)中國人對(duì)祖國的守護(hù)，它包含著每一個(gè)中國人對(duì)祖國深情的愛意。

最近的薩德事件也牽動(dòng)著每一個(gè)愛國人士的內(nèi)心。薩德是美日韓的防彈衣，也是窺探中國的攝像頭，對(duì)中國的戰(zhàn)略安全造成了嚴(yán)重的威脅。2月28號(hào)韓國國防部正式簽署“薩德”換地協(xié)議。中國外交部發(fā)言人耿爽回應(yīng)說，中方反對(duì)在韓部署“薩德”系統(tǒng)的意志是堅(jiān)定的，將堅(jiān)決采取必要措施維護(hù)自身安全利益。

回眸歷史，聆聽二千年前大秦王朝橫掃六合、雄視八方的帝國回聲，回視一千年前李唐王朝傲視天下、萬國來賀的盛世光輝。雖然古老的中國在近代遭受了屈辱，但如今的中國早已不是當(dāng)年的東亞病夫，當(dāng)毛澤東主席在天安門城樓向全世界莊嚴(yán)宣告“中國人民從此站起來了！”；當(dāng)鄧小平在中國的南海邊寫下詩篇、繪下畫卷；當(dāng)總書記說“拿破侖說過，中國是一頭沉睡的獅子，當(dāng)這頭睡獅醒來時(shí)，世界都會(huì)為之發(fā)抖。中國這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子?！?/p>

中國，不但站起來了，而且還一步步強(qiáng)大起來了。

在歷史發(fā)展過程中，中華民族表現(xiàn)出了強(qiáng)大的生命力，中華文明一脈相承的延續(xù)發(fā)展成為人類文明史上的一道奇觀。這有著非常深刻復(fù)雜的原因，其中無可置疑的是，千百年來深深融入到民族意識(shí)之中的愛國主義傳統(tǒng)，成為鼓舞中華民族艱苦奮斗、繼往開來的重要精神支柱。陸游曾經(jīng)說：位卑未敢忘憂國。作為高中生，我們的力量是微不足道的，但是我們也可以為了愛國事業(yè)做好自己力所能及的事情。

當(dāng)你跨進(jìn)七中的大門，當(dāng)你看到飄揚(yáng)的五星，不知你有沒有意識(shí)到，那是一種強(qiáng)烈的使命感，一種必須的責(zé)任感。這使命是完善自我，走向成熟的使命，這責(zé)任是以校為榮，光耀七中的責(zé)任，這使命是繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)民族精神的使命，這責(zé)任是熱愛祖國，振興中華的責(zé)任。讓我們?cè)趪煜掠赂业匦模簾釔圩鎳?，熱愛校園，用自己的青春書寫最華美的生命樂章。

第三篇：弘揚(yáng)勞模精神和踐行核心價(jià)值觀（定稿）

弘揚(yáng)勞模精神和踐行核心價(jià)值觀

勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，勞動(dòng)創(chuàng)造世界，作為創(chuàng)造主體的勞動(dòng)者，是價(jià)值和世界的創(chuàng)造者。怎樣看待勞動(dòng)、怎樣對(duì)待勞動(dòng)者是一個(gè)社會(huì)性質(zhì)的重要標(biāo)志。一個(gè)崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)者的社會(huì)一定是富有生機(jī)、蓬勃發(fā)展的社會(huì)。中國特色社會(huì)主義是人民當(dāng)家做主的社會(huì)，工人階級(jí)和勞動(dòng)群眾是國家的主人，是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的主力軍。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各條戰(zhàn)線和人民群眾的各個(gè)階層中涌現(xiàn)出的無數(shù)勞模，是我國廣大勞動(dòng)群眾的優(yōu)秀代表。他們以熱愛勞動(dòng)、勤奮勞動(dòng)的模范行為，為創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn);他們以愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流，艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的偉大勞模精神，為全民族創(chuàng)造了新的精神財(cái)富、塑造了新的英雄形象。倡導(dǎo)勞模精神有力地表明，在我們的國家和社會(huì)，勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)者最偉大、勞模精神最崇高，這是我們國家和社會(huì)性質(zhì)的必然要求。中國特色社會(huì)主義緊緊依靠人民，大力弘揚(yáng)深深蘊(yùn)藏在人民之中的勞模精神，充分顯示了中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)內(nèi)涵。

弘揚(yáng)一種精神就是樹立起一面旗幟、標(biāo)示出一種導(dǎo)向。弘揚(yáng)勞模精神就是在宣告，這種自強(qiáng)不息、持之以恒的精神正是全面建設(shè)小康社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家所需要、所呼喚的精神，這種吃苦耐勞、百折不撓的精神不僅過去需要、現(xiàn)在需要，將來更加需要。勞模精神集中體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求，先進(jìn)思想的武裝、共同理想的激勵(lì)、民族精神的傳承、時(shí)代精神的塑造、價(jià)值觀念的校正，都注入了勞模精神的形成過程中，都成為勞模精神的構(gòu)成要素，弘揚(yáng)勞模精神是用社會(huì)主義核心價(jià)值體系影響人們思想行為的重要內(nèi)容。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，為建設(shè)中國特色社會(huì)勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，勞動(dòng)創(chuàng)造世界，作為創(chuàng)造主體的勞動(dòng)者，是價(jià)值和世界的創(chuàng)造者。怎樣看待勞動(dòng)、怎樣對(duì)待勞動(dòng)者是一個(gè)社會(huì)性質(zhì)的重要標(biāo)志。一個(gè)崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)者的社會(huì)一定是富有生機(jī)、蓬勃發(fā)展的社會(huì)。中國特色社會(huì)主義是人民當(dāng)家做主的社會(huì)，工人階級(jí)和勞動(dòng)群眾是國家的主人，是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的主力軍。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各條戰(zhàn)線和人民群眾的各個(gè)階層中涌現(xiàn)出的無數(shù)勞模，是我國廣大勞動(dòng)群眾的優(yōu)秀代表。他們以熱愛勞動(dòng)、勤奮勞動(dòng)的模范行為，為創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn);他們以愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流，艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的偉大勞模精神，為全民族創(chuàng)造了新的精神財(cái)富、塑造了新的英雄形象。倡導(dǎo)勞模精神有力地表明，在我們的國家和社會(huì)，勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)者最偉大、勞模精神最崇高，這是我們國家和社會(huì)性質(zhì)的必然要求。中國特色社會(huì)主義緊緊依靠人民，大力弘揚(yáng)深深蘊(yùn)藏在人民之中的勞模精神，充分顯示了中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)內(nèi)涵。

憶起勞模，跳出腦海的是胸佩大紅花的五十年代的勞模：王進(jìn)喜、時(shí)傳祥，他們意志頑強(qiáng)、干勁沖天，他們對(duì)待工作滿腔熱情，兢兢業(yè)業(yè)，他們?cè)谄椒驳膷徫簧蟿?chuàng)造出了不平凡的業(yè)績，他們是勞動(dòng)人民中的楷模。他們樸實(shí)、敬業(yè)，把自己全部的愛灑向了孩子，把自己全部的精力奉獻(xiàn)給了教育。他們是我們教師隊(duì)伍中的楷模，也是我們廣大教師學(xué)習(xí)的榜樣，學(xué)習(xí)他們愛崗敬業(yè)、樂于奉獻(xiàn)的崇高精神，學(xué)習(xí)他們?yōu)槿藥煴?、誨人不倦的師德風(fēng)范，學(xué)習(xí)他們關(guān)愛學(xué)生、言傳身教的優(yōu)秀品質(zhì)，努力爭做一名“學(xué)高為師，身正為范”的幸福教師。

第四篇：踐行社會(huì)主義核心價(jià)值心得體會(huì):弘揚(yáng)雷鋒精神

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值心得體會(huì):弘揚(yáng)雷鋒精神

有一種高尚的精神，它是以一個(gè)人名字命名。這便是雷鋒精神。

雷鋒雖出生在窮苦家庭，但他卻始終保持著積極進(jìn)取，樂于奉獻(xiàn)的美好品質(zhì)。

雷鋒曾經(jīng)說過：人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中去。他的一生也是這樣的踐行的。當(dāng)看到路邊大嫂因?yàn)殄X包被偷沒錢買回家的車票的時(shí)候，雷鋒幫她買到了回家的車票，當(dāng)看到到一位大媽背著一個(gè)小女孩，在雨中艱難行走時(shí)，雷鋒脫下外套，送他們回家。每逢節(jié)日的時(shí)候雷鋒都會(huì)叫上戰(zhàn)友一起去車站，幫忙打掃衛(wèi)生，幫旅客倒水。我們都知道做一兩件好事容易，但是能夠堅(jiān)持一生中不斷的去幫助他人、予人方便，是不容易的。但雷鋒做到了。

其實(shí)雷鋒精神離我們并不遙遠(yuǎn)。

當(dāng)你坐公交車的時(shí)候，你是否注意到了那些舉著小旗子指揮交通的大爺大媽們。無論春夏秋冬總能見到他們的影子，縱然是下雨天，也能看見他們標(biāo)志性黃色身影。他們這種無私奉獻(xiàn)的精神不正是新時(shí)代雷鋒精神的體現(xiàn)嗎？

當(dāng)一個(gè)孩子從樓上不小心摔下來時(shí)，一位媽媽毫不猶豫的伸出了雙手；當(dāng)一個(gè)女孩因?yàn)檎也坏胶线m的腎源換腎而生命垂危的時(shí)候，一個(gè)臺(tái)灣的小伙子伸出了援助之手；當(dāng)看到落后山區(qū)孩子沒錢，沒地兒上學(xué)的時(shí)候，一對(duì)夫婦扎根了懸崖小學(xué)；當(dāng)冰雪災(zāi)害席卷南方各省是，十三位農(nóng)民兄弟挺身而出……這些不都是一種偉大的無私奉獻(xiàn)精神嗎？他們這種無私奉獻(xiàn)的精神不正是新時(shí)代雷鋒精神的體現(xiàn)嗎？

其實(shí)就是在我們的生活中，也很容易觀察和感受到雷鋒精神的具體體現(xiàn)。打籃球的時(shí)候，如果球彈出了場(chǎng)外，不是很快就有行人幫你扔過來嗎？當(dāng)獻(xiàn)血車開進(jìn)廣場(chǎng)的時(shí)候，不是有很多人積極報(bào)名獻(xiàn)血嗎？……這些小事不正體現(xiàn)了我們的進(jìn)取、奉獻(xiàn)精神嗎？

因?yàn)橛辛死卒h精神我們覺得生活不再擁擠，因?yàn)槔卒h精神一幅幅和諧的畫面展現(xiàn)在我們面前,因?yàn)橛辛死卒h精舍，我們發(fā)現(xiàn)生活如此美麗。

改革開放中的中國發(fā)展迅速，人們的觀念也在逐漸的改變，人們的在衣食住行上的追求也在不斷的提高。而此時(shí)我們更應(yīng)該注意雷鋒精神的培養(yǎng)，因?yàn)闀r(shí)尚美化的是我們的外表，而雷鋒精神美麗的是我們的內(nèi)心。

我們相信：只要我們沿著雷鋒的足跡前行，弘揚(yáng)雷鋒精神，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有所擔(dān)當(dāng)?shù)刈穼の覀兊闹袊鴫?mèng)——實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，世界將變成美好的人間！

第五篇：“弘揚(yáng)德孝文化 踐行核心價(jià)值”心得體會(huì)

“弘揚(yáng)德孝文化 踐行核心價(jià)值”心得

體會(huì)

“弘揚(yáng)德孝文化 踐行核心價(jià)值”心得體會(huì)

山西運(yùn)城市雷家坡村12日迎來全國各地參會(huì)人員，向他們展示該村的德孝文化。中宣部、全國婦聯(lián)在這個(gè)基層交流點(diǎn)上舉行“弘揚(yáng)德孝文化 踐行核心價(jià)值”現(xiàn)場(chǎng)交流會(huì)。強(qiáng)調(diào)要大力弘揚(yáng)中華孝道，持續(xù)深化家風(fēng)家教培育,引導(dǎo)全社會(huì)注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)美德，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在家庭里生根、在親情中升華。（6月12日新華社）

德孝文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基與命脈，積淀了中華民族深厚的道德文明精華。德孝文化也是中華民族價(jià)值體系的獨(dú)特基因，深深根植于中國人的內(nèi)心，潛移默化地影響著中國人的思想方式和行為方式。正如總書記

指出的那樣：我們生而為中國人，最根本的是我們有以孝敬美德為精髓的中國人的獨(dú)特精神世界，有百姓日用而不覺的價(jià)值觀。所以，弘揚(yáng)德孝文化，就是在積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。而無論何時(shí)何地，我們都要牢記：弘揚(yáng)德孝文化，就是在涵養(yǎng)中華文明之根。

幾千年來，德孝文化為維系家庭和睦，政治社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展都起到了重要而積極的作用。德孝文化是中華民族傳統(tǒng)的和諧文化，是構(gòu)建中華社會(huì)人倫關(guān)系的重要調(diào)節(jié)器，實(shí)乃中華之根。新形式下，我們就應(yīng)該把弘揚(yáng)德孝文化上升到加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的高度上來。在思想上重視德孝文化，在生活中踐行德孝文化，在工作上推進(jìn)德孝文化。德孝文化對(duì)中國歷史的影響是廣泛和深遠(yuǎn)的，傳統(tǒng)中國文化從某種意義上講，就可稱為德孝的文化；傳統(tǒng)中國社會(huì)更是奠基于孝道上的社會(huì)；德孝，也是中華文明區(qū)別于其他文明的重大文化現(xiàn)象之

一。

德孝文化從家庭倫理出發(fā)，將人與人的關(guān)愛之情、責(zé)任之心推及至整個(gè)社會(huì)和國家，以孝敬的心態(tài)對(duì)待他人、對(duì)待國家、對(duì)待自然萬物，最終形成和睦的家庭鄰里關(guān)系，這能使社會(huì)穩(wěn)定，國家政權(quán)穩(wěn)固。我們之所要弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，正是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，包括德孝文化的傳承和升華。而今天，我們追本溯源，倡導(dǎo)德孝文化的教育，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀就顯得尤為重要，因?yàn)檫@樣做，就是在弘揚(yáng)先進(jìn)的傳統(tǒng)文化，涵養(yǎng)中華文明的根基，以讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化更好地發(fā)揮作用。

在中國傳統(tǒng)文化中，“孝”是很重要的一部分。孝敬是社會(huì)文明的基礎(chǔ)，是人類出于社會(huì)本性追求的基本價(jià)值。德孝文化以“唯人為貴”為核心內(nèi)容，既是治國理政必須秉持的基本理念，又是從上到下的基本價(jià)值遵循，這些要求與當(dāng)代中國以富強(qiáng)、民主、文明、和諧等為內(nèi)容的國家層面的價(jià)值目標(biāo)具有高度的

一致性。

忠孝禮義是中華民族幾千年道德行為的精辟總結(jié)，是中華民族的美德。忠于國家，孝敬父母是做人的基本準(zhǔn)則。人類進(jìn)入信息時(shí)代。中國傳統(tǒng)固有的小家庭模式開始發(fā)生改變。人的思想觀念、行為方式、人際關(guān)系等，也都將產(chǎn)生巨大的變化。許多傳統(tǒng)文化正面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。這就警示我們，一定要堅(jiān)守德孝文化，絕不能讓這個(gè)中國文化之根萎縮。

魯迅先生曾說：“不孝的人是世界上最可惡的人?！爆F(xiàn)代社會(huì)，德孝的形式與過去相比有了很大變化，但德孝的精神一脈相承。孝敬，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每一個(gè)人應(yīng)該具備的道德品質(zhì)。德孝文化的推進(jìn)是社會(huì)文明進(jìn)步的象征，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真實(shí)體現(xiàn)，是社會(huì)生活中人性美的充分展示。弘揚(yáng)傳統(tǒng)的德孝文化，建設(shè)一個(gè)更加文明、健康、和諧、進(jìn)步的社會(huì)，正是構(gòu)建美麗中國和實(shí)現(xiàn)偉大“中國夢(mèng)”的社會(huì)正能量。（劉天放）