第一篇：初中語(yǔ)文知識(shí)卡片整理

初中語(yǔ)文知識(shí)卡片整理（3）

八年級(jí)第一學(xué)期

1、形容詞的重疊形式 p4 形容詞是表示性質(zhì)、狀態(tài)的詞。為了準(zhǔn)確、生動(dòng)地描摹出事物的性質(zhì)和狀態(tài)，我們常常使用形容詞的重疊形式，表示語(yǔ)義程度加深或傳達(dá)喜愛(ài)的感情色彩。

單音節(jié)形容詞重疊有AA式，如：高——高高，紅——紅紅，慢——慢慢，ABB式，如：紅——紅彤彤，滑——滑溜溜，亮——亮晶晶等。

雙音節(jié)形容詞重疊有AABB式，如：老實(shí)——老老實(shí)實(shí)，清楚——清清楚楚，漂亮——漂漂亮亮；ABAB式，如：冰涼——冰涼冰涼，滾燙——滾滾燙滾燙等。

少數(shù)雙音節(jié)貶義詞重疊還有“A里AB式：，如：慌張——慌里慌張，糊涂——糊里糊涂，小氣——小里小氣等。

形容詞還有一些生動(dòng)的組合形式，如：黑——黑不溜秋，傻——傻不楞登等。

冰心非常善于運(yùn)用形容詞的重疊形式，語(yǔ)言活潑而情意深長(zhǎng)。你注意到了嗎？請(qǐng)用心體會(huì)它們的表達(dá)效果。

2、動(dòng)詞的重疊形式 p10 動(dòng)詞是表示動(dòng)作、行為、心理活動(dòng)或存在、變化、消失等的詞。一部分動(dòng)詞可以重來(lái)，表示“動(dòng)作時(shí)間短暫“或”“嘗試”的意思，是動(dòng)態(tài)的一種表示法。

單音節(jié)動(dòng)詞重疊形式有：AA式（后一個(gè)音節(jié)念輕聲），如：看——看看，想——想想，試——試試；A一A式，如聽(tīng)——聽(tīng)一聽(tīng)，問(wèn)——問(wèn)一問(wèn)，唱——唱一唱；A了A式，如算——算了算，摸——摸了摸，跳——跳了跳。

雙音節(jié)動(dòng)詞重疊形式有ABAB式（后兩個(gè)音節(jié)念輕聲），如：學(xué)習(xí)——學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，討論——討論討論。

此外，兩個(gè)意義有關(guān)聯(lián)的單音節(jié)動(dòng)詞也可以使用重疊形式AABB，表示這兩個(gè)動(dòng)作重復(fù)進(jìn)行，如：拆洗——拆拆洗洗，縫補(bǔ)——縫縫補(bǔ)補(bǔ)。

我們可以根據(jù)表達(dá)的需要，有選擇地使用動(dòng)詞的重疊形式，以增強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力。

3、推敲 p34 《劉公嘉話》云：（賈）島初赴舉京師，一日于驢上得句云：“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)?！笔加巴啤弊?，又欲著“敲”字，煉之未定，遂于驢上吟哦，時(shí)時(shí)引 手作推敲之勢(shì)。時(shí)韓愈吏部權(quán)京兆尹，島不覺(jué)沖至第三節(jié)。左右擁至尹前，島具對(duì)所得詩(shī)句云云。韓立馬良久，謂島曰：“作敲字佳矣?！彼觳⑥\而歸。留連論詩(shī)，與為布衣之交。（胡仔《苕溪漁隱叢話》）

注：【轡】（pèi）駕馭牲口用的韁繩。

4、孟子語(yǔ)錄 p37（1）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。（《孟子·滕文公下》）

【譯文】富貴不能亂我之心，貧賤不能變我之志，威武不能屈我之節(jié)，這才能稱之為大丈夫。

（2）人有不為也，而后可以有為。（《孟子·離婁下》）

【譯文】人要有所不為，才能有所為。

（3）得道多助，失道寡助。（《孟子·公孫丑下》）

【譯文】得到正義，幫助的人就會(huì)多；失掉正義，幫助的人就少。

（4）君子不怨天，不尤人。（《孟子·公孫丑下》）

【譯文】君子不抱怨天，不責(zé)怪人。

5、典故 p44 陸游的《訴衷情》“當(dāng)年萬(wàn)里覓封”一句用的是班超的典故?！逗鬂h書(shū)》記載，班超為人有遠(yuǎn)大志向，在家孝順勤謹(jǐn)，辛苦操勞。班超常為官府抄書(shū)掙錢(qián)來(lái)養(yǎng)家，長(zhǎng) 期抄寫(xiě)，勞苦不堪。有一次，他扔下手中的筆，感嘆道：：“大丈夫應(yīng)該立下大功，以得到封侯，怎么能一輩子在筆硯之間忙碌呢？”“投筆從戎”的典故即出于 此。陸游借用班固希圖封侯的理想來(lái)表達(dá)自己年輕時(shí)報(bào)效國(guó)家的壯志。在詩(shī)詞中引用歷史上的故事，或借用古籍中的詞句，叫作“用典”，這些被引用的歷史故事或 古籍中的詞句，就叫作“典故”。

使用典故，是古詩(shī)詞常用的一種手法。使用典故能夠增加表達(dá)的內(nèi)涵，增添語(yǔ)言的厚重感和趣味性。

6、科學(xué)小品 p69 科學(xué)小品是文藝性的說(shuō)明文，它以文學(xué)的語(yǔ)言傳播科學(xué)知識(shí)?？茖W(xué)小品融科學(xué)性、藝術(shù)性于一體，篇幅短小精煉，語(yǔ)言通俗生動(dòng)，把科學(xué)的道理融于藝術(shù)表現(xiàn)之中，富有情趣，引人入勝?？茖W(xué)小品常擷取自然界的一些現(xiàn)象，揭示其生存、發(fā)展的規(guī)律，以小見(jiàn)大，提高人們的科學(xué)認(rèn)識(shí)?？茖W(xué)小品能緊跟科技的發(fā)展和時(shí)代的變遷，及時(shí)普及科學(xué)知識(shí)，讓人們了解科學(xué)與社會(huì)、生活、文化的緊密聯(lián)系。

7、哲理詩(shī) p92 哲理詩(shī)是詩(shī)人表達(dá)對(duì)人生、對(duì)社會(huì)、對(duì)自然感悟與理解的一類(lèi)詩(shī)歌。它往往把發(fā)人深省的哲理同富有特色的生活情趣及新穎鮮明的藝術(shù)形象熔鑄一體。如王之渙《登 鸛雀樓》（“欲窮千里目，更上一層樓?！保⑻K軾《題西林壁》（“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！保?、王安石《登飛來(lái)峰》（“莫畏浮云遮望眼，自緣身 在最高層?！保⒅祆洹队^書(shū)有感》（“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)?！保┑鹊?，都是含有哲理的有名詩(shī)句。

8、孔子和孟子 p101 孔子（公元前551~公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)陬（zōu）邑(今山東曲阜)人?？鬃邮俏覈?guó)古代著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始 人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人?？鬃釉鴰ьI(lǐng)弟子周游列國(guó)。孔子還是一位古文獻(xiàn)整理家，相傳曾修《詩(shī)》、《書(shū)》，定《禮》、《樂(lè)》，序《周易》，作 《春秋》?？鬃拥乃枷爰皩W(xué)說(shuō)對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。

孟子（約公元前372~公元前289），名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒（今山東鄒城）人。孟子是儒家學(xué)派的主要代表之一。孟子曾游說(shuō)諸侯，企圖推行仁政的政治 主張。當(dāng)時(shí)的大國(guó)都致力于富國(guó)強(qiáng)兵，孟子的學(xué)說(shuō)沒(méi)有實(shí)行的機(jī)會(huì)。最后退居講學(xué)，和學(xué)生一起，“序《詩(shī)》、《書(shū)》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。

9、顏氏家訓(xùn) p104 《顏氏家訓(xùn)》是我國(guó)南北朝時(shí)北齊文學(xué)家顏之推的傳世代表作。他結(jié)合自己的人生經(jīng)歷、處世哲學(xué)，寫(xiě)成《顏氏家訓(xùn)》一書(shū)告誡子孫?！额伿霞矣?xùn)》是我國(guó)歷史上第 一部?jī)?nèi)容豐富、體系宏大的家訓(xùn)，也是一部學(xué)術(shù)著作。全書(shū)共20篇，闡述立身治家的方法，其內(nèi)容涉及許多領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)教育體系應(yīng)以儒學(xué)為核心，尤其注重對(duì)孩子 的早期教育，并對(duì)儒學(xué)、文學(xué)、佛學(xué)、歷史、文字、民俗、社會(huì)、倫理等方面提出了自己獨(dú)到的見(jiàn)解。文章內(nèi)容切實(shí)，語(yǔ)言流暢，具有一種獨(dú)特的質(zhì)樸風(fēng)格，對(duì)后世 的影響頗為深遠(yuǎn)。

10、臺(tái)詞 p122

臺(tái)詞是構(gòu)成一個(gè)劇本的基石，是劇本不可或缺的因素。沒(méi)有臺(tái)詞，就沒(méi)有劇本，沒(méi)有人物沖突，更沒(méi)有劇情的發(fā)生、發(fā)展、高潮和結(jié)局。劇中的人物，或稱之為角 色，必須通過(guò)臺(tái)詞才能表達(dá)各自的身份、地位、性格、特點(diǎn)等?？梢?jiàn)，臺(tái)詞在劇本中的重要性?！蛾愐闶虚L(zhǎng)》的故事情節(jié)就是在臺(tái)詞中展開(kāi)的，陳毅和齊仰之的性格 特點(diǎn)也是通過(guò)臺(tái)詞表現(xiàn)出來(lái)的。

還有一些臺(tái)詞，演員沒(méi)有直接說(shuō)出，但觀眾能領(lǐng)悟得到它的含義，這就是“潛臺(tái)詞”。潛臺(tái)詞含有豐富的言外之意和未盡之言，準(zhǔn)確地傳達(dá)出人物潛在的心理動(dòng)機(jī)和 真正的話語(yǔ)目的。形成強(qiáng)烈的戲劇效果?！蛾愐闶虚L(zhǎng)》中齊仰之身上的“酸性”說(shuō)法與陳毅口中的“堿性”說(shuō)法就有著豐富的潛在意義。“酸性”、“堿性”除了化 學(xué)學(xué)科術(shù)語(yǔ)的含義外，還表達(dá)了某些知識(shí)分子自命清高的弱點(diǎn)和共產(chǎn)黨人能團(tuán)結(jié)一切力量的氣概。后一層意思就潛含在“酸”、“堿”的言談中。

11、戲劇沖突 p130 戲劇沖突是構(gòu)成戲劇情境的基礎(chǔ)，是展示人物性格，反映生活本質(zhì)，揭示作品主題的重要手段。戲劇沖突的表現(xiàn)方式主要有：首先，表現(xiàn)人與人之間的沖突，或稱外 部沖突。《虎門(mén)銷(xiāo)煙》中林則徐與義律的沖突就屬于此種類(lèi)型。其次，表現(xiàn)人物自身內(nèi)心的沖突，或稱內(nèi)部沖突。第三，表現(xiàn)人同自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境之間的沖突。

戲劇沖突要求尖銳、激烈；高度集中；曲折多變。戲劇正是通過(guò)戲劇沖突，讓矛盾的雙方在特定時(shí)間和空間內(nèi)進(jìn)行激烈的斗爭(zhēng)，使觀眾一直處于期待之中。

12、話劇 p137 話劇是以對(duì)話和動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段的戲劇，歐洲各國(guó)統(tǒng)稱戲劇。中國(guó)早期話劇產(chǎn)生于1907年，當(dāng)時(shí)稱“新劇”或“文明戲”，新劇于辛亥革命后逐漸衰落。五 四運(yùn)動(dòng)后，歐洲戲劇傳入中國(guó)，中國(guó)現(xiàn)代話劇興起，當(dāng)時(shí)稱“愛(ài)美劇”、“真新劇”或“白話劇”，1928年由戲劇家洪深提議定名“話劇”。

13、小評(píng)論 p154 讀完一篇作品，你會(huì)為其深刻的主題、優(yōu)美的語(yǔ)言、精巧的結(jié)構(gòu)、鮮活的形象所感動(dòng)，有時(shí)你也會(huì)向同學(xué)或朋友推薦這些作品，這就自然要談到對(duì)作品的評(píng)論。對(duì)初中學(xué)生來(lái)說(shuō)，能從感想出發(fā)，自選一個(gè)角度、一個(gè)細(xì)部發(fā)表看法，就已經(jīng)符合要求，姑且稱之為“小評(píng)論”。

要完成對(duì)一篇作品的小評(píng)論，首先應(yīng)認(rèn)真閱讀作品，力求全面理解作品的內(nèi)容和形式特點(diǎn)。理解是評(píng)論的前提。其次，評(píng)論一篇作品要學(xué)會(huì)選取角度，評(píng)論的點(diǎn)不妨 小一些，但要集中、鮮明，不必面面俱到。評(píng)論的角度可根據(jù)個(gè)人的感受來(lái)定，要選擇自己體會(huì)最深的一點(diǎn)進(jìn)行議論。如《變色龍》一文，人物、動(dòng)作、對(duì)話、情節(jié) 發(fā)展都可以選作評(píng)論的角度。我們還可以對(duì)其進(jìn)行細(xì)化，如“評(píng)奧楚蔑洛夫的脫衣與穿衣”、“評(píng)奧楚蔑洛夫的語(yǔ)言變化”等。第三，小評(píng)論要緊密結(jié)合作品，以作 品為例闡述觀點(diǎn)，不要泛泛而談。

14、意料之外，情理之中 p160 在小說(shuō)中，作者戲劇性地設(shè)計(jì)情節(jié)，埋下伏筆，作好鋪墊，激化矛盾，最后出現(xiàn)一個(gè)出人意料的結(jié)局，卻又符合生活實(shí)際，使讀者感到豁然開(kāi)朗，既在意料之外，又 在情理之中，從而造成獨(dú)特的藝術(shù)魅力。這種意料之外、情理之中的構(gòu)思效果，因?yàn)榇蚱屏斯逃械乃季S軌跡和條條框框，給讀者一種拓展、想象、認(rèn)同的愉悅感覺(jué)。歐·亨利是擅長(zhǎng)于創(chuàng)作這類(lèi)故事結(jié)局的能手，如《二十年后》等。其作品被稱為“美國(guó)生活幽默的百科全書(shū)”，得此殊榮，得益于他的構(gòu)思奇巧而又順乎自然的結(jié)尾 藝術(shù)。

八年級(jí)第二學(xué)期

1、小說(shuō)的細(xì)節(jié)

小說(shuō)一般以塑造人物為基本目標(biāo)，通過(guò)對(duì)人物的外貌、語(yǔ)言、行動(dòng)、神態(tài)、心理活動(dòng)及事物的細(xì)微環(huán)節(jié)進(jìn)行具體、細(xì)致的刻畫(huà)，塑造人物形象。具有典型意義的細(xì)小動(dòng)作或細(xì)微的生活情節(jié)，往往可以深刻地表現(xiàn)人物的精神面貌和性格特征。這就是“細(xì)節(jié)描寫(xiě)”。

小說(shuō)的細(xì)節(jié)，是作品中細(xì)膩地描繪人物性格、事件發(fā)展、場(chǎng)景和自然景物的最小組成單位。有人把小說(shuō)的主題比喻成小說(shuō)的“靈魂”；把結(jié)構(gòu)比喻成小說(shuō)的“骨 骼”；把細(xì)節(jié)比喻成小說(shuō)的“血肉”。從這個(gè)意義上說(shuō)，沒(méi)有細(xì)節(jié)就沒(méi)有小說(shuō)，成功的細(xì)節(jié)描寫(xiě)造就了小說(shuō)“豐滿的軀體”。《最后一課》中對(duì)韓麥爾先生的衣著描 寫(xiě)就是一個(gè)細(xì)節(jié)：“他那件挺漂亮的綠色禮服，打著皺邊的領(lǐng)結(jié)，戴著那頂繡邊的小黑絲帽?！边@個(gè)細(xì)節(jié)表現(xiàn)了人物在特定情境中鄭重其事的心理活動(dòng)，刻畫(huà)了人物 堅(jiān)貞愛(ài)國(guó)的生動(dòng)形象。

2、散曲 p61 曲是繼詩(shī)、詞而興起的一種文學(xué)體裁。曲大致分為兩種：一種進(jìn)入戲劇的唱詞，是戲劇，或稱劇曲；另一種是散曲，是屬于廣義的詩(shī)歌。散曲沒(méi)有動(dòng)作、說(shuō)白、只供 清唱吟詠之用，包括套曲和小令。套曲由若干曲子組成，如《一枝花·不伏老》，含四支曲子。小令以一支曲子為獨(dú)立單位，如《四塊玉·別情》。小令以一支為 限，如果兩三支合為一個(gè)單位，叫做帶過(guò)曲。

3、比喻說(shuō)理 p133 比喻被譽(yù)為“修辭之王”，它既是一種形象化的修辭手法，也是一種在論說(shuō)中常用的說(shuō)理方法。比喻說(shuō)理，就是運(yùn)用具體的事物說(shuō)明抽象的道理，變復(fù)雜為簡(jiǎn)明，表 述委婉而有較強(qiáng)的說(shuō)服力。一個(gè)恰到好處的比喻，勝過(guò)一大篇平淡的議論。繁難玄奧的道理，一經(jīng)比喻便能易解好懂。運(yùn)用比喻說(shuō)理，首先要找準(zhǔn)比喻與道理的契合 點(diǎn)；其次，比喻要力求新穎。如我們常用“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”來(lái)告誡人們要善于聽(tīng)取批評(píng)意見(jiàn)，柳宗元用“黔之驢”來(lái)比喻外強(qiáng)中干、實(shí)無(wú)所能的 龐然大物等等。

第二篇：初中語(yǔ)文知識(shí)卡片整理

初中語(yǔ)文知識(shí)卡片整理（1）

六年級(jí)第一學(xué)期

1、朗讀中的語(yǔ)調(diào) p5

朗讀文章時(shí)，句子前后的音高會(huì)出現(xiàn)某些升降變化，這就是朗讀中的語(yǔ)調(diào)。漢語(yǔ)語(yǔ)調(diào)一般有以下幾種：

降抑調(diào)，句子的語(yǔ)勢(shì)先高后低，常用來(lái)表示肯定或祈使的語(yǔ)氣。如：這一切都使人想著一樣?xùn)|西——生命。

高升調(diào)，句子語(yǔ)勢(shì)先低后高，常用來(lái)表示疑問(wèn)、反詰等語(yǔ)氣。如：這不是一樣的嗎？平直調(diào)，句子語(yǔ)勢(shì)平直舒緩，沒(méi)有顯著的高低升降變化，常用來(lái)表示陳述、說(shuō)明等語(yǔ)氣。如：呼蘭河這小城里邊住著我的祖父。

漢語(yǔ)的語(yǔ)調(diào)不僅具有表義功能，它形成的高低起伏，抑揚(yáng)頓挫的變化，還有一種和諧的音韻美感。

2、比較 p12

當(dāng)兩個(gè)人站在一起、兩件物品放在一起的時(shí)候，我們自然會(huì)注意到他們之間有哪些相同之處，又有哪些不一樣，為什么會(huì)有這樣的差別。這種把兩種事物對(duì)照起來(lái)進(jìn)行觀察、分析和判斷的方法就叫比較。

比較是科學(xué)研究最常用的方法之一。學(xué)會(huì)比較有利于我們把握事物內(nèi)在的聯(lián)系，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。

在文章中適當(dāng)運(yùn)用比較，可以使表達(dá)對(duì)象的特征更加突出，能增強(qiáng)感染力。如凡卡寫(xiě)信時(shí)回憶起在鄉(xiāng)下的日子，心情多么愉快；再看看城里的生活，多么痛苦，兩相比較，突出悲苦的學(xué)徒生活給凡卡帶來(lái)深深的心靈創(chuàng)傷。

3、朗讀中的重音 p15

朗讀句子的時(shí)候，人們總會(huì)把某些詞語(yǔ)讀得用力一點(diǎn)，或者聲音拉長(zhǎng)一點(diǎn)，或者速度放慢一點(diǎn)，這就是朗讀中的重音。

重音在語(yǔ)言中起強(qiáng)調(diào)作用。即通過(guò)重讀某個(gè)詞語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)這個(gè)詞語(yǔ)在句中的地位，以達(dá)到某種特殊的表達(dá)效果。同樣一句話，重音落在不同的地方，強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容不同，表達(dá)的含義和思想感情也不一樣。例如：

1.這樣，我們就在陽(yáng)光下，向著那菜花、桑樹(shù)和魚(yú)塘走去。（強(qiáng)調(diào)“陽(yáng)光下”這一環(huán)境）

2.這樣，我們就在陽(yáng)光下，向著那菜花、桑樹(shù)和魚(yú)塘走去。（強(qiáng)調(diào)目的地“菜花、桑樹(shù)和魚(yú)塘”）

3.這樣，我們就在陽(yáng)光下，向著那菜花、桑樹(shù)和魚(yú)塘走去。（強(qiáng)調(diào)行動(dòng)的執(zhí)行者）

4.這樣，我們就在陽(yáng)光下，向著那菜花、桑樹(shù)和魚(yú)塘走去。（強(qiáng)調(diào)行為）

4、描寫(xiě) p26

描寫(xiě)是就對(duì)象的狀貌、情態(tài)等作具體形象地描繪、刻畫(huà)成功的描寫(xiě)，能使客觀事物有形有神，有聲有色，給讀者以鮮明的印象和深切的感受。

在記敘類(lèi)文章中，描寫(xiě)是一種重要的表達(dá)方式。如：“還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會(huì)啪的一聲，從后竅噴出一陣煙霧?！蓖ㄟ^(guò)孩子的動(dòng)作、斑蝥發(fā)出的聲音、噴出的煙霧描寫(xiě)出斑蝥給孩子帶來(lái)無(wú)限的趣味。

5、順敘 p30

敘述也稱“記敘”，就是作者對(duì)人物、事件和環(huán)境作概括的表述。敘述是一種最基本、最常見(jiàn)的表達(dá)方式。它要求把時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、原因、結(jié)果交代清楚，線索分明，詳略得當(dāng)。順敘要求按照事情發(fā)展的先后順序來(lái)敘述。這樣的敘述條理清晰，眉目清晰。比

如：《從百草園到三味書(shū)屋》就是按照時(shí)間的先后順序來(lái) 記敘作者兒時(shí)生活的，《花臉》也是按照事情發(fā)展的先后順序來(lái)敘述的。

6、古今異義詞 p36

古今漢語(yǔ)中有一些字形相同而意義用法不同的詞，即古今異義詞。如“去”（“太丘舍去”）的古義是“離開(kāi)”，后來(lái)演變?yōu)椤扒巴薄ⅰ暗侥车厝ァ?。又如：“妻子”，現(xiàn)代漢語(yǔ)專(zhuān)指男子的配偶，與“丈夫”相對(duì)。而古漢語(yǔ)中則為妻子兒女的統(tǒng)稱。在閱讀文言文時(shí)對(duì)這類(lèi)詞要加以注意。

7、反問(wèn)句 p39

反問(wèn)句是用疑問(wèn)的形式從反面來(lái)表達(dá)確定的意思。常見(jiàn)的有兩種類(lèi)型：一種是用肯定的形式表示否定的意思，比如：“孰為汝多知乎！”；一種是用否定的形式表示 肯定的意思，比如“此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”。反問(wèn)句比一般陳述句的語(yǔ)氣強(qiáng)烈，并帶有較濃的感情色彩，因而，恰當(dāng)?shù)厥褂梅磫?wèn)句，可以增強(qiáng)表達(dá)的力度和抒 情效果。

8、對(duì)偶 p50

對(duì)偶是一種精巧優(yōu)美的修辭方式，用字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同、內(nèi)容相關(guān)、詞性與聲調(diào)高低相對(duì)的一對(duì)短語(yǔ)或句子來(lái)表達(dá)相對(duì)、相反或相關(guān)的意思。對(duì)偶句結(jié)構(gòu)整齊、韻 律和諧，富有節(jié)奏感。在本單元的古詩(shī)中就有很多對(duì)偶名句，如：“蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)”、“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”。

9、以動(dòng)襯靜 p56

王維的《鳥(niǎo)鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中?！边@首詩(shī)主要寫(xiě)春山夜靜?；洹⒃鲁?，都是動(dòng)景，鳥(niǎo)鳴則寫(xiě)出了聲音，詩(shī)人用以動(dòng)襯 靜、以聲寫(xiě)靜的手法，更突出了山的幽靜，收到了很好的藝術(shù)效果。王籍《入若耶溪》中的“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”，是這種寫(xiě)法的一個(gè)典型例子?！渡酱ㄖ?美》寫(xiě)山林的幽靜（“曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴。夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍?！保?，也運(yùn)用了這種方法。

10、科幻小說(shuō) p76

科幻小說(shuō)又稱科學(xué)幻想小說(shuō)。它是在科學(xué)技術(shù)的新發(fā)現(xiàn)、新成就或科學(xué)假說(shuō)的基礎(chǔ)上加以合理想象創(chuàng)作而成的?；孟肱c科學(xué)原理是科幻小說(shuō)的兩翼?？苹眯≌f(shuō)的故事 大多超越現(xiàn)實(shí)，情節(jié)離奇，人物的力量也異乎尋常?？苹眯≌f(shuō)為我們展示科技的發(fā)展趨勢(shì)和嶄新的生活圖景，激發(fā)人們的想象力和創(chuàng)造力；有的科幻小說(shuō)還警示人們 注意科技進(jìn)步給人類(lèi)可能帶來(lái)的負(fù)面影響。

11、說(shuō)明 p84

說(shuō)明是一種對(duì)事物的特點(diǎn)作解釋和述說(shuō)的表達(dá)方式。事物的特點(diǎn)，有些是外顯的，如形狀、結(jié)構(gòu)、色彩、氣味、重量等等，有些是內(nèi)隱的，如性質(zhì)、關(guān)系、成因、功 能等。把這些特點(diǎn)用簡(jiǎn)明的文字解釋?zhuān)棺x者獲得事物的相關(guān)知識(shí)，就是說(shuō)明。說(shuō)明一般要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、平實(shí)，但有時(shí)也可采用比喻、擬人、描摹等手法，如《松 鼠》。

12、上網(wǎng)查資料 p88

云雀被法國(guó)人尊為“國(guó)鳥(niǎo)”。其他國(guó)家是否也有“國(guó)鳥(niǎo)”？人們把這些鳥(niǎo)稱為“國(guó)鳥(niǎo)”的原因是什么？要解答這些問(wèn)題，得學(xué)會(huì)查找資料。

如果在百度或Google上鍵入“國(guó)鳥(niǎo)”一詞，會(huì)發(fā)現(xiàn)有很多項(xiàng)與“國(guó)鳥(niǎo)”相關(guān)的查詢結(jié)果，其中大部分是文章、資料。你可以先瀏覽一下題目和下面的提示，如 一篇《國(guó)鳥(niǎo)漫談》，下面的提示是“??荷蘭的國(guó)鳥(niǎo)是琵鷺，素有‘鳥(niǎo)中漁夫’的美稱，善捕魚(yú)，在荷蘭，不少漁民把它作為捕魚(yú)的工具而加以喂養(yǎng)。奧地利的國(guó)鳥(niǎo) 是家燕，由于家燕善捕害蟲(chóng)，因而被譽(yù)為莊家的‘保護(hù)神’。澳大利亞的國(guó)鳥(niǎo)是琴鳥(niǎo)。這種鳥(niǎo)分布于澳大利亞?wèn)|南部沿海一帶??”另有《毛里求斯的國(guó)鳥(niǎo)——已經(jīng) 滅絕的渡渡鳥(niǎo)》、《美國(guó)國(guó)鳥(niǎo)白頭鷹》等許多文章。如果你覺(jué)得這些資料有用，可以打開(kāi)后再仔細(xì)閱讀全文。此外，在“相關(guān)搜索”中，會(huì)

出現(xiàn)“國(guó)花”、“中國(guó)國(guó)鳥(niǎo)”、“網(wǎng)鳥(niǎo)”、“天堂鳥(niǎo)”“蜂鳥(niǎo)”、“遷徙的鳥(niǎo)”等關(guān)鍵詞，可以作更廣泛的搜索。

13、俗語(yǔ) p92

俗語(yǔ)是指在百姓生活中廣泛流傳的、簡(jiǎn)明而通俗地反映一定道理的固定的語(yǔ)句，如“酒香不怕巷子深”、“眾人拾柴火焰高”等。諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)等一般也被視作俗 語(yǔ)。如“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮”（諺語(yǔ)）、“泥菩薩過(guò)河——自身難保”、“外甥打燈籠——照舊（舅）”（歇后語(yǔ)）。這篇課文（《藏羚羊跪拜》）中引用了 藏北地區(qū)流行的一句俗語(yǔ)：“天上飛的鳥(niǎo)，地上跑的鼠，都是通人性的。”

14、想象 p102

想象就是人們通過(guò)對(duì)事物已有的認(rèn)識(shí)，創(chuàng)造出和它相關(guān)聯(lián)的但從未有過(guò)的新形象。想象是詩(shī)歌的翅膀?！短焐系慕质小吠ㄟ^(guò)新穎奇特而又合乎生活邏輯的想象，將夜空中那些各自獨(dú)立的事物聯(lián)系起來(lái)，構(gòu)成了一個(gè)豐富、美麗、和諧的想象世界。

15、朗讀中的停頓 p109

為了準(zhǔn)確地表情達(dá)意，在朗讀中我們往往作或長(zhǎng)或短的間歇，這就是停頓。

朗讀中恰當(dāng)?shù)赝ｎD，能夠清晰地顯示文章的意義層次，如句號(hào)、問(wèn)號(hào)、感嘆號(hào)的停頓比分號(hào)長(zhǎng)些；分號(hào)的停頓要比逗號(hào)長(zhǎng)些；逗號(hào)的停頓要比頓號(hào)長(zhǎng)些。

在一個(gè)句子中，中間沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)，但為了把語(yǔ)義顯示得更清楚些，有時(shí)也需要在兩個(gè)或幾個(gè)比較完整的詞組之間停頓。如“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了”（《天上的街市》）。

有時(shí)，為了引起人們的注意和重視，在所強(qiáng)調(diào)的某一句話、某一個(gè)詞前面，也要給予一定的間歇，這叫強(qiáng)調(diào)停頓。如“定然是世界上沒(méi)有的珍奇”，如果在“沒(méi)有的”后面停頓一下，就能夠突出天上街市陳列物品的“珍奇”。

16、謝覺(jué)哉談寫(xiě)字 p117

字，寫(xiě)得清楚，人家容易看；寫(xiě)得美，人家喜歡看。常常有些來(lái)信或文稿，字不只潦草，而且怪形怪狀，看起來(lái)是災(zāi)難。是我已老得成了“文盲”，還是他們寫(xiě)的是“天書(shū)”？我們是人，絕不能寫(xiě)“天書(shū)”。

17、文言語(yǔ)氣助詞 p127

文言語(yǔ)氣助詞指的是附著在句末表示某種語(yǔ)氣的詞。例如：“天下事有難易乎”中的“乎”表示疑問(wèn)語(yǔ)氣，“為之，則難者亦易矣”中的“矣”表示肯定語(yǔ)氣，“顧不如蜀鄙之僧哉”中的“哉”表示反問(wèn)語(yǔ)氣。

18、寓言 p136

寓言是文學(xué)體裁的一種，篇幅大多短小，往往是運(yùn)用擬人化的手法，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。“寓”是“寄托”的意思，即把作者的思想寄寓在一個(gè)故事里，讓人從中領(lǐng)悟到一定的道理。

我國(guó)著名兒童文學(xué)家嚴(yán)文井說(shuō)：“寓言是一個(gè)魔袋，袋子很小，卻能從里面取出很多東西來(lái)，甚至能取出比袋子大得多的東西。寓言是一個(gè)怪物，當(dāng)它朝你走過(guò)來(lái)的 時(shí)候，分明是一個(gè)故事，生動(dòng)活潑；而當(dāng)它轉(zhuǎn)身要走開(kāi)的時(shí)候，卻突然變成了一個(gè)哲理，嚴(yán)肅認(rèn)真。寓言是一座奇特的橋梁，通過(guò)它，可以從復(fù)雜走向簡(jiǎn)單，又可以 從單純走向豐富。在這座橋梁上來(lái)回走幾遍，我們既看到五光十色的生活現(xiàn)象，又發(fā)現(xiàn)了生活的內(nèi)在意義。寓言是一把鑰匙，這把鑰匙可以打開(kāi)心靈之門(mén)，啟發(fā)智 慧，讓思想活躍?！?/p>

19、成語(yǔ) p146

成語(yǔ)是人們長(zhǎng)期以來(lái)習(xí)用的、簡(jiǎn)潔精辟的固定結(jié)構(gòu)，它的字?jǐn)?shù)、結(jié)構(gòu)和意義都相對(duì)穩(wěn)定。成語(yǔ)大多由四個(gè)字組成，一般都有出處。有些成語(yǔ)從字面上不難理解，如“畫(huà)蛇添足”；有些成語(yǔ)必須知道來(lái)源或典故才能懂得意思，如“鄭人買(mǎi)履”。

六年級(jí)第二學(xué)期

1、常式句與變式句 p4

漢語(yǔ)有一定的語(yǔ)序。這種按正常語(yǔ)序組合的句子就是常式句。如：“偉大的祖國(guó)屹立在世界的東方?！薄吧嚼蕽?rùn)起來(lái)了，水漲起來(lái)了，太陽(yáng)的臉紅起來(lái)了?！?/p>

有時(shí)為了表達(dá)的需要，達(dá)到強(qiáng)調(diào)、突出某一句子成分的效果，顛倒原有語(yǔ)序，這類(lèi)句子就是變式句。如：“起來(lái)，不愿做奴隸的人們！”“起來(lái)”，強(qiáng)調(diào)行動(dòng)，放在 “人們”的前面，表達(dá)人們反抗心情的急迫?！靶〔萃低档貜耐晾镢@出來(lái)，嫩嫩的，綠綠的。”“嫩嫩的，綠綠的”本來(lái)是用來(lái)修飾“小草”的，但卻把它放在中心 詞的后面，強(qiáng)調(diào)“小草”的生機(jī)和色澤。如果我們把語(yǔ)序還原為常式句，如剛才的例句，我們可以表述為：“不愿做奴隸的人們起來(lái)吧！”“嫩嫩的，綠綠的小草偷 偷地從土里鉆出來(lái)?！钡@樣就不如變式句表述生動(dòng)，有力。

2、倒敘 p24

在記敘文中，按照事情發(fā)生的先后順序來(lái)敘述，這叫順敘，它是最常用、最基本的敘述方式。有時(shí)為了表現(xiàn)主題的需要，或?yàn)榱吮苊饨Y(jié)構(gòu)上的單調(diào)，使文章顯得波瀾起伏，把先發(fā)生的事放到后面說(shuō)，后發(fā)生的事放在前面說(shuō)，這就形成倒敘。

3、標(biāo)題p34

標(biāo)題又叫“題目”，它是文章的重要組成部分，關(guān)系到一篇文章的精神、格調(diào)。好的標(biāo)題能給人新鮮的感覺(jué)和深刻的印象，因此有“題好一半文”的說(shuō)法。為了明確 具體，有的文章運(yùn)用正副標(biāo)題相結(jié)合的方式，以增強(qiáng)表達(dá)效果。如《在那顆星子下——中學(xué)時(shí)代的一件事》就是運(yùn)用正副標(biāo)題虛實(shí)結(jié)合的方法擬題，正標(biāo)題把林老師 喻為一顆璀璨的明星，永遠(yuǎn)留在我“記憶的銀河”中；副標(biāo)題從時(shí)間上加以限制，具體指“我”中學(xué)時(shí)代的一件事。有的文章為了行文眉目清楚，還會(huì)使用小標(biāo)題。如《為少年輕唱》在文章中就有“一樹(shù)清輝”和“無(wú)名地帶”兩個(gè)小標(biāo)題。

4、環(huán)境描寫(xiě) p50

《“諾曼底”號(hào)遇難記》多次寫(xiě)到大霧。“諾曼底”號(hào)與“瑪麗”號(hào)發(fā)生碰撞，大霧是原因之一，這里寫(xiě)大霧是為了交代故事發(fā)生的背景；船長(zhǎng)在“陰慘慘的薄霧” 中沉入大海，寫(xiě)大霧不僅渲染了現(xiàn)場(chǎng)的悲壯氣氛，也表現(xiàn)了船長(zhǎng)忠于職守的英雄品質(zhì)。小說(shuō)里的環(huán)境描寫(xiě)常常起到交代背景、渲染氣氛、表現(xiàn)人物的作用。

5、詞語(yǔ)的感情色彩 p54

我們說(shuō)話、寫(xiě)文章的時(shí)候，往往會(huì)帶有一定的感情色彩，從而流露出喜愛(ài)、贊賞、擁戴等感情，準(zhǔn)確表達(dá)這種感情的詞語(yǔ)，就是“褒義詞”，如善良、美麗、就義 等。但是，有時(shí)我們則會(huì)對(duì)某類(lèi)人或事流露出厭惡、鄙視、斥責(zé)的感情，這時(shí)所用的詞語(yǔ)就是“貶義詞”，如劣跡、丑陋、獰笑等。

有些詞語(yǔ)，本身沒(méi)有明顯的褒貶傾向，如“季節(jié)”“干燥”“行走”等，我們稱它們?yōu)椤爸行栽~”。

6、唐詩(shī)是怎樣流傳的 p66

顯示寄贈(zèng)

如李白的詩(shī)《贈(zèng)汪倫》。有些詩(shī)雖不以“寄”、“贈(zèng)”為題，但也是贈(zèng)送給別人的。有時(shí)詩(shī)人直接把自己的新作向友人吟誦。

投諸名流

唐代許多舉子文士為了獲得聲譽(yù)，順利及第，往往會(huì)把自己的得意之作獻(xiàn)給當(dāng)時(shí)的名流，以便廣為流傳，提高自己的身價(jià)，如白居易年少時(shí)寫(xiě)的《賦得古原草送別》就是其拜謁顧況的詩(shī)作。

即席賦詠

王勃年少時(shí)作的《滕王閣序》，就是途徑洪州（今南昌），在閻都督宴會(huì)上的即席創(chuàng)作。墻壁題詩(shī)

驛館、驛亭、寺觀等公共場(chǎng)所的墻、柱或懸掛的“詩(shī)板”，成為唐代詩(shī)人約定俗成的詩(shī)歌“發(fā)表園地”。唐代詩(shī)人也喜歡在名勝古跡“發(fā)表”詩(shī)作。如崔顥的詩(shī)《黃鶴樓》。題畫(huà)詩(shī)

題畫(huà)詩(shī)是詩(shī)隨畫(huà)傳的。

自編詩(shī)集

也有極少數(shù)的詩(shī)人自編詩(shī)集后，送與親朋好友，在一定范圍內(nèi)流傳開(kāi)來(lái)。

7、舉例說(shuō)明 p89

運(yùn)用事例來(lái)說(shuō)明，可使說(shuō)明具體，容易理解，而且有說(shuō)服力。一般說(shuō)來(lái)，舉例應(yīng)該淺顯、典型，語(yǔ)言表達(dá)要簡(jiǎn)明扼要，具有概括性，不要鋪敘刻畫(huà)。

8、四書(shū)五經(jīng) p118

“四書(shū)五經(jīng)”是中國(guó)古代文化書(shū)籍的合稱?！八臅?shū)”指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》?！洞髮W(xué)》《中庸》是《禮記》中的兩篇文章，《論語(yǔ)》是孔子及其弟子 言論的匯編，《孟子》記載了孟子及其弟子的政治、教育、哲學(xué)、倫理等思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)。“五經(jīng)”是五部書(shū)籍的統(tǒng)稱，《詩(shī)》即《詩(shī)經(jīng)》，是中國(guó)古代第一部 詩(shī)歌總集；《書(shū)》即《尚書(shū)》，是中國(guó)上古時(shí)期歷史文獻(xiàn)的匯編；《禮》即《禮記》，是秦漢以前禮儀的論述；《易》即《周易》，相傳是周文王所著的推演事物規(guī) 律、占卜未來(lái)的理論；《春秋》是我國(guó)古代第一部編年體史書(shū)。

“四書(shū)五經(jīng)”包含了古代先哲們?cè)谡?、哲學(xué)、歷史、文化以及為人處事等方面的主張，是中國(guó)古代文化的精華。

9、行動(dòng)描寫(xiě) p141

對(duì)人物個(gè)性化的行為、動(dòng)作進(jìn)行描寫(xiě)，稱之為行動(dòng)描寫(xiě)。

行動(dòng)描寫(xiě)可以揭示、表現(xiàn)人物的性格和心理。如《火焰山寶扇滅火焰》的第一段就有大段的行動(dòng)描寫(xiě)，把“孫悟空”和“牛王”的打斗場(chǎng)面寫(xiě)得栩栩如生，使雙方的性格和形象躍然紙上。

第三篇：初中語(yǔ)文八、九年級(jí)知識(shí)卡片

初中語(yǔ)文知識(shí)卡片 八年級(jí)上學(xué)期

第一單元：愛(ài)在人間

形容詞的重疊形式

形容詞是表示性質(zhì)、狀態(tài)的詞。為了準(zhǔn)確、生動(dòng)地描摹出事物的性質(zhì)和狀態(tài)，我們常常使用形容詞的重疊形式，表示語(yǔ)義程度加深或傳達(dá)喜愛(ài)的感情色彩。

單音節(jié)形容詞重疊有AA式，如：高——高高，紅——紅紅，慢——慢慢，ABB式，如：紅——紅彤彤，滑——滑溜溜，亮——亮晶晶等。

雙音節(jié)形容詞重疊有AABB式，如：老實(shí)——老老實(shí)實(shí)，清楚——清清楚楚，漂亮——漂漂亮亮；ABAB式，如：冰涼——冰涼冰涼，滾燙——滾燙滾燙等。

少數(shù)雙音節(jié)貶義詞重疊還有“A里AB式，如：慌張——慌里慌張，糊涂——糊里糊涂，小氣——小里小氣等。

形容詞還有一些生動(dòng)的組合形式，如：黑——黑不溜秋，傻——傻不愣登等。

冰心非常善于運(yùn)用形容詞的重疊形式，語(yǔ)言活潑而情意深長(zhǎng)。你注意到了嗎？請(qǐng)用心體會(huì)它們的表達(dá)效果。動(dòng)詞的重疊形式

動(dòng)詞是表示動(dòng)作、行為、心理活動(dòng)或存在、變化、消失等的詞。一部分動(dòng)詞可以重疊，表示“動(dòng)作時(shí)間短暫”或“嘗試”的意思，是動(dòng)態(tài)的一種表示法。

單音節(jié)動(dòng)詞重疊形式有：AA式（后一個(gè)音節(jié)念輕聲），如：看——看看，想——想想，試——試試，A——A式，如聽(tīng)——聽(tīng)一聽(tīng)，問(wèn)——問(wèn)一問(wèn)，唱——唱一唱；A了A式，如算——算了算，摸——摸了摸，跳——跳了跳。

雙音節(jié)動(dòng)詞重疊形式有ABAB式（后兩個(gè)音節(jié)念輕聲），如：學(xué)習(xí)——學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，討論——討論討論。

此外，兩個(gè)意義有關(guān)聯(lián)的單音節(jié)動(dòng)詞也可以使用重疊形式AABB，表示這兩個(gè)動(dòng)作重復(fù)進(jìn)行，如：拆洗——拆拆洗戲，縫補(bǔ)——縫縫補(bǔ)補(bǔ)。

我們可以根據(jù)表達(dá)的需要，有選擇地使用動(dòng)詞的重疊形式，以增強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力。第二單元：面對(duì)逆境 推敲

《劉公嘉話》云：（賈）島初赴舉京師，一日于驢上得句云：“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù),僧敲月下門(mén).”始欲著“推”字,又欲著“敲”字,練之未定,遂于驢上吟哦,時(shí)時(shí)引手作推敲之勢(shì).時(shí)韓愈吏部權(quán)京兆,島不覺(jué)沖至第三節(jié).左右擁至尹前,島具對(duì)所得詩(shī)句云云.愈立馬良久,謂島日：“用‘敲’字佳矣?！彼觳⑥\而歸。留連論詩(shī)，與為布衣之交。

（胡仔《苕溪漁隱叢話》）注：【轡】（pèi）駕馭牲口用的韁繩。孟子語(yǔ)錄

（1）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。（《孟子·滕文公下》）【譯文】富貴不能亂我之心，貧賤不能變我之志，威武不能屈我之節(jié)，這才能稱之為大丈夫。

（2）人有不為也，而后可以有為。（《孟子·離婁下》）【譯文】人要有所不為，才能有所為。（3）得道多助，失道寡助。（《孟子·公孫丑下》）

【譯文】得到正義，幫助的人就會(huì)多；失掉正義，幫助的人就少。

（4）君子不怨天，不尤人。（《孟子·公孫丑下》）【譯文】君子不抱怨天，不責(zé)怪人。第三單元：宋詞集粹（下）典故

陸游的《訴衷情》“當(dāng)年萬(wàn)里覓封”一句用的是班超的典故?！逗鬂h書(shū)》記載，班超為人有遠(yuǎn)大志向，在家孝順勤謹(jǐn)，辛苦操勞。班超常為官府抄書(shū)掙錢(qián)來(lái)養(yǎng)家，長(zhǎng)期抄寫(xiě)，勞苦不堪。有一次，他扔下手中的筆，感嘆道：“大丈夫應(yīng)該立下大功，以得到封侯，怎么能一輩子在筆硯之間忙碌呢？”“投筆從戎”的典故即出于此。陸游借用班固希圖封侯的理想來(lái)表達(dá)自己年輕時(shí)報(bào)效國(guó)家的壯志。在詩(shī)詞中引用歷史上的故事，或借用古籍中的詞句，叫作”用典“，這些被引用的歷史故事或 古籍中的詞句，就叫作“典故”。

使用典故，是古詩(shī)詞常用的一種手法。使用典故能夠增加表達(dá)的內(nèi)涵，增添語(yǔ)言的厚重感和趣味性。

第四單元：地球，我們的家園 科學(xué)小品

科學(xué)小品是文藝性的說(shuō)明文，它以文學(xué)的語(yǔ)言傳播科學(xué)知識(shí)?？茖W(xué)小品融科學(xué)性、藝術(shù)性于一體，篇幅短小精煉，語(yǔ)言通俗生動(dòng)，把科學(xué)的道理融于藝術(shù)表現(xiàn)之中，富有情趣，引人入勝?？茖W(xué)小品常擷取自然界的一些現(xiàn)象，揭示其生存、發(fā)展的規(guī)律，以小見(jiàn)大，提高人們的科學(xué)認(rèn)識(shí)?？茖W(xué)小品能緊跟科技的發(fā)展和時(shí)代的變遷，及時(shí)普及科學(xué)知識(shí)，讓人們了解科學(xué)與社會(huì)、生活、文化的緊密聯(lián)系。第五單元：心靈詩(shī)語(yǔ) 哲理詩(shī)

哲理詩(shī)是詩(shī)人表達(dá)對(duì)人生、對(duì)社會(huì)、對(duì)自然感悟與理解的一類(lèi)詩(shī)歌。它往往把發(fā)人深省的哲理同富有特色的生活情趣及新穎鮮明的藝術(shù)形象熔鑄一體。如王之渙《登 鸛雀樓》（“欲窮千里目，更上一層樓?！保?、蘇軾《題西林壁》（“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！保?、王安石《登飛來(lái)峰》（“莫畏浮云遮望眼，自緣身 在最高層?！保?、朱熹《觀書(shū)有感》（“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)?！保┑鹊?，都是含有哲理的有名詩(shī)句。第六單元：為學(xué)有道 孔子和孟子

孔子（公元前551~公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)陬（zōu）邑(今山東曲阜)人?？鬃邮俏覈?guó)古代著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始 人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人?？鬃釉鴰ьI(lǐng)弟子周游列國(guó)?？鬃舆€是一位古文獻(xiàn)整理家，相傳曾修《詩(shī)》、《書(shū)》，定《禮》、《樂(lè)》，序《周易》，作 《春秋》?？鬃拥乃枷爰皩W(xué)說(shuō)對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。

孟子（約公元前372~公元前289），名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒（今山東鄒城）人。孟子是儒家學(xué)派的主要代表之一。孟子曾游說(shuō)諸侯，企圖推行仁政的政治 主張。當(dāng)時(shí)的大國(guó)都致力于富國(guó)強(qiáng)兵，孟子的學(xué)說(shuō)沒(méi)有實(shí)行的機(jī)會(huì)。最后退居講學(xué)，和學(xué)生一起，“序《詩(shī)》、《書(shū)》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。顏氏家訓(xùn)

《顏氏家訓(xùn)》是我國(guó)南北朝時(shí)北齊文學(xué)家顏之推的傳世代表作。他結(jié)合自己的人生經(jīng)歷、處世哲學(xué)，寫(xiě)成《顏氏家訓(xùn)》一書(shū)告誡子孫?！额伿霞矣?xùn)》是我國(guó)歷史上第 一部?jī)?nèi)容豐富、體系宏大的家訓(xùn)，也是一部學(xué)術(shù)著作。全書(shū)共20篇，闡述立身治家的方法，其內(nèi)容涉及許多領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)教育體系應(yīng)以儒學(xué)為核心，尤其注重對(duì)孩子 的早期教育，并對(duì)儒學(xué)、文學(xué)、佛學(xué)、歷史、文字、民俗、社會(huì)、倫理等方面提出了自己獨(dú)到的見(jiàn)解。文章內(nèi)容切實(shí)，語(yǔ)言流暢，具有一種獨(dú)特的質(zhì)樸風(fēng)格，對(duì)后世 的影響頗為深遠(yuǎn)。

第七單元：戲劇天地 臺(tái)詞

臺(tái)詞是構(gòu)成一個(gè)劇本的基石，是劇本不可或缺的因素。沒(méi)有臺(tái)詞，就沒(méi)有劇本，沒(méi)有人物沖突，更沒(méi)有劇情的發(fā)生、發(fā)展、高潮和結(jié)局。劇中的人物，或稱之為角 色，必須通過(guò)臺(tái)詞才能表達(dá)各自的身份、地位、性格、特點(diǎn)等?？梢?jiàn)，臺(tái)詞在劇本中的重要性?！蛾愐闶虚L(zhǎng)》的故事情節(jié)就是在臺(tái)詞中展開(kāi)的，陳毅和齊仰之的性格 特點(diǎn)也是通過(guò)臺(tái)詞表現(xiàn)出來(lái)的。

還有一些臺(tái)詞，演員沒(méi)有直接說(shuō)出，但觀眾能領(lǐng)悟得到它的含義，這就是“潛臺(tái)詞”。潛臺(tái)詞含有豐富的言外之意和未盡之言，準(zhǔn)確地傳達(dá)出人物潛在的心理動(dòng)機(jī)和 真正的話語(yǔ) 目的。形成強(qiáng)烈的戲劇效果。《陳毅市長(zhǎng)》中齊仰之身上的“酸性”說(shuō)法與陳毅口中的“堿性”說(shuō)法就有著豐富的潛在意義?！八嵝浴?、“堿性”除了化學(xué)學(xué)科術(shù)語(yǔ)的含義外，還表達(dá)了某些知識(shí)分子自命清高的弱點(diǎn)和共產(chǎn)黨人能團(tuán)結(jié)一切力量的氣概。后一層意思就潛含在“酸”、“堿”的言談中。戲劇沖突

戲劇沖突是構(gòu)成戲劇情境的基礎(chǔ)，是展示人物性格，反映生活本質(zhì)，揭示作品主題的重要手段。戲劇沖突的表現(xiàn)方式主要有：首先，表現(xiàn)人與人之間的沖突，或稱外 部沖突?！痘㈤T(mén)銷(xiāo)煙》中林則徐與義律的沖突就屬于此種類(lèi)型。其次，表現(xiàn)人物自身內(nèi)心的沖突，或稱內(nèi)部沖突。第三，表現(xiàn)人同自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境之間的沖突。

戲劇沖突要求尖銳、激烈；高度集中；曲折多變。戲劇正是通過(guò)戲劇沖突，讓矛盾的雙方在特定時(shí)間和空間內(nèi)進(jìn)行激烈的斗爭(zhēng)，使觀眾一直處于期待之中。話劇

話劇是以對(duì)話和動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段的戲劇，歐洲各國(guó)統(tǒng)稱戲劇。中國(guó)早期話劇產(chǎn)生于1907年，當(dāng)時(shí)稱“新劇”或“文明戲”，新劇于辛亥革命后逐漸衰落。五 四運(yùn)動(dòng)后，歐洲戲劇傳入中國(guó)，中國(guó)現(xiàn)代話劇興起，當(dāng)時(shí)稱“愛(ài)美劇”、“真新劇”或“白話劇”，1928年由戲劇家洪深提議定名“話劇”。第八單元：外國(guó)短篇小說(shuō)選粹 小評(píng)論

讀完一篇作品，你會(huì)為其深刻的主題、優(yōu)美的語(yǔ)言、精巧的結(jié)構(gòu)、鮮活的形象所感動(dòng)，有時(shí)你也會(huì)向同學(xué)或朋友推薦這些作品，這就自然要談到對(duì)作品的評(píng)論。對(duì)初中學(xué)生來(lái)說(shuō)，能從感想出發(fā)，自選一個(gè)角度、一個(gè)細(xì)部發(fā)表看法，就已經(jīng)符合要求，姑且稱之為“小評(píng)論”。

要完成對(duì)一篇作品的小評(píng)論，首先應(yīng)認(rèn)真閱讀作品，力求全面理解作品的內(nèi)容和形式特點(diǎn)。理解是評(píng)論的前提。其次，評(píng)論一篇作品要學(xué)會(huì)選取角度，評(píng)論的點(diǎn)不妨 小一些，但要集中、鮮明，不必面面俱到。評(píng)論的角度可根據(jù)個(gè)人的感受來(lái)定，要選擇自己體會(huì)最深的一點(diǎn)進(jìn)行議論。如《變色龍》一文，人物、動(dòng)作、對(duì)話、情節(jié) 發(fā)展都可以選作評(píng)論的角度。我們還可以對(duì)其進(jìn)行細(xì)化，如“評(píng)奧楚蔑洛夫的脫衣與穿衣”、“評(píng)奧楚蔑洛夫的語(yǔ)言變化”等。第三，小評(píng)論要緊密結(jié)合作品，以作 品為例闡述觀點(diǎn)，不要泛泛而談。意料之外，情理之中

在小說(shuō)中，作者戲劇性地設(shè)計(jì)情節(jié)，埋下伏筆，作好鋪墊，激化矛盾，最后出現(xiàn)一個(gè)出人意料的結(jié)局，卻又符合生活實(shí)際，使讀者感到豁然開(kāi)朗，既在意料之外，又 在情理之中，從而造成獨(dú)特的藝術(shù)魅力。這種意料之外、情理之中的構(gòu)思效果，因?yàn)榇蚱屏斯逃械乃季S軌跡和條條框框，給讀者一種拓展、想象、認(rèn)同的愉悅感覺(jué)。歐·亨利是擅長(zhǎng)于創(chuàng)作這類(lèi)故事結(jié)局的能手，如《二十年后》等。其作品被稱為“美國(guó)生活幽默的百科全書(shū)”，得此殊榮，得益于他的構(gòu)思奇巧而又順乎自然的結(jié)尾藝術(shù)。

八年級(jí)下學(xué)期

第一單元：祖國(guó)在我心中 小說(shuō)的細(xì)節(jié)

小說(shuō)一般以塑造人物為基本目標(biāo)，通過(guò)對(duì)人物的外貌、語(yǔ)言、行動(dòng)、神態(tài)、心理活動(dòng)及事情的細(xì)微環(huán)節(jié)進(jìn)行具體、細(xì)致的刻畫(huà)，塑造人物形象。具體典型意義的細(xì)小動(dòng)作或細(xì)微的生活情節(jié)，往往可以深刻地表現(xiàn)人物的精神面貌和性格特征。這就是“細(xì)節(jié)描寫(xiě)”。

小說(shuō)的細(xì)節(jié)，是作品中細(xì)膩地描繪人物性格、事件發(fā)展、場(chǎng)景和自然景物的最小組成單位。有人把小說(shuō)的主題比喻成小說(shuō)的“靈魂”；把結(jié)構(gòu)比喻成小說(shuō)的“骨骼”；把細(xì)節(jié)比喻成小說(shuō)的“血肉”。從這個(gè)意義上說(shuō)，沒(méi)有細(xì)節(jié)就沒(méi)有小說(shuō)，成功的細(xì)節(jié)描寫(xiě)造就了小說(shuō)“豐滿的軀體”。《最后一課》中對(duì)韓麥爾先生的衣著描寫(xiě)就是一個(gè)細(xì)節(jié)：“他那件挺漂亮的綠色禮服，打著皺邊的領(lǐng)結(jié)，戴著那頂繡邊的小黑絲帽?！边@個(gè)細(xì)節(jié)表現(xiàn)了人物在特定情境中鄭重其事的心理活動(dòng)，刻畫(huà)了人物堅(jiān)貞愛(ài)國(guó)的生動(dòng)形象。第四單元：散曲小唱 散曲

曲是繼詩(shī)、詞而興起的一種文學(xué)體裁。曲大致分為兩種：一種進(jìn)入戲劇的唱詞，是戲曲，或稱劇曲；另一種是散曲，是屬于廣義的詩(shī)歌。散曲沒(méi)有動(dòng)作、說(shuō)白，只供清唱吟詠之用，包括套曲和小令。套曲由若干曲子組成，如《一枝花·不伏老》，含四支曲子。小令以一支曲子為獨(dú)立單位，如《四塊玉·別情》。小令以一支為限，如果兩三支合為一個(gè)單位，叫做帶過(guò)曲。

第八單元：動(dòng)物的啟示 比喻說(shuō)理

比喻被譽(yù)為“修辭之王”，它既是一種形象化的修辭手法，也是一種在論說(shuō)中常用的說(shuō)理方法。比喻說(shuō)理，就是運(yùn)用具體的事物說(shuō)明抽象的道理，變復(fù)雜為簡(jiǎn)明，表達(dá)委婉而又較強(qiáng)的說(shuō)服力。一個(gè)恰到好處的比喻，勝過(guò)一大片平淡的議論。繁雜玄奧的道理，已經(jīng)比喻便能易解好懂。運(yùn)用比喻說(shuō)理，首先要找準(zhǔn)比喻與道理的契合點(diǎn)；其次，比喻要力求新穎。如我們常用“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”來(lái)告誡人們要善于聽(tīng)取批評(píng)意見(jiàn)，柳宗元用“黔之驢”來(lái)比喻外強(qiáng)中干、實(shí)無(wú)所能的龐然大物等等。

九年級(jí)上學(xué)期

第三單元 走近魯迅 閏土的原型

閏土這個(gè)藝術(shù)形象，是以現(xiàn)實(shí)生活中的紹興農(nóng)民章閏水為原型的。章閏水是貧苦農(nóng)民，家住離紹興城60里的杜浦村。閏水的父親章福慶租種地主幾畝土地，還是個(gè)手藝精巧的竹匠，農(nóng)閑時(shí)就上城來(lái)做竹作，也來(lái)魯迅家干活，魯迅親切地叫他“慶叔”。1893年春節(jié)期間，閏水由他父親帶到魯迅家，魯迅和他哥弟相稱。

1900年，魯迅在南京求學(xué)時(shí)，放寒假歸來(lái)，還曾帶閏水到大街和風(fēng)景區(qū)游玩。章閏水一生貧困。1934年大旱，他在饑餓和愁苦中死去。人稱

人稱，指記敘、抒情一類(lèi)文章中，敘述人的口吻和身份。敘述人稱有三種表現(xiàn)形式。第一人稱，敘述者以“我”自稱，“我”是故事中的一個(gè)角色。其特點(diǎn)是敘述者“我”不僅可以參與事件過(guò)程，還可以脫離事件向讀者進(jìn)行描述和評(píng)介；第一人稱敘述，受“我”的經(jīng)歷、感受局限，不能敘述本角色所不知的內(nèi)容。

第二人稱，指故事中的主人公或某個(gè)角色是以“你”的稱謂出現(xiàn)的，具有使接受者明顯參與敘述行為的特點(diǎn)。也有學(xué)者認(rèn)為，稱謂“你”是以“我”的視角出發(fā)的，只是“我”沒(méi)有出面。所謂的“第二人稱”，只不過(guò)是第一人稱的另一種表現(xiàn)形式。

第三人稱，敘述者從與故事無(wú)關(guān)的旁觀者立場(chǎng)進(jìn)行的敘述，其特點(diǎn)是無(wú)視角限制，敘述自由，可以包含更多內(nèi)容，記敘比較復(fù)雜的事件或表現(xiàn)眾多人物，多采用第三人稱寫(xiě)法。第四單元

步入書(shū)林 序和跋

序言，也稱序、敘、前言，是寫(xiě)在著作正文前的文章，一般是介紹、評(píng)述這一作品，說(shuō)明它的內(nèi)容、寫(xiě)作原有、經(jīng)過(guò)、旨趣和特點(diǎn)等，有時(shí)也交代一些有關(guān)的背景材料，幫助讀者理解著作。也有一些序言不是評(píng)述作品，而是借序發(fā)揮，或有感而發(fā)，或針對(duì)讀者所關(guān)心的某個(gè)問(wèn)題闡述自己的見(jiàn)解。作者本人寫(xiě)的序稱自序；別人寫(xiě)的稱他序；還有把與本書(shū)相關(guān)的文章放在書(shū)前代替序言的，叫代序。跋是寫(xiě)在書(shū)后、文后的說(shuō)明文字或議論文字，也成題跋、后序、后記等。跋文和序文體例略同，因此往往合稱“序跋”或“序跋文”。

序跋是閱讀的向?qū)Вx書(shū)先看序跋是一種良好的習(xí)慣。先讀序跋，可以使你獲取相關(guān)信息，對(duì)書(shū)的內(nèi)容和價(jià)值產(chǎn)生初步的印象，并往往因此做出判斷，決定是否繼續(xù)閱讀。而度過(guò)作品以后再看，可以判斷這篇序跋的價(jià)值，它與你的閱讀體會(huì)有什么不同。工具書(shū)

工具書(shū)是根據(jù)一定的社會(huì)需要，以特定的編排形式和檢索方法，為讀者迅速提供某方面的基本知識(shí)或資料線索，專(zhuān)供查閱的圖書(shū)。工具書(shū)具有知識(shí)性、資料性和檢索性的特點(diǎn)。它信息量大且可信度高，廣采博收，表達(dá)精確，引文可靠，出處詳明，并能提供多種檢索途徑，是查找資料、解難釋疑不可或缺的工具。工具書(shū)按編輯體例與功用分為字典、詞典、年鑒、手冊(cè)、百科全書(shū)、表譜、圖錄、名錄等。期中，字典是解釋字的形、音、義及其用法的工具書(shū)，如《新華字典》、《康熙字典》等；詞典是解釋詞語(yǔ)的概念、意義及其用法的工具書(shū)，如《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》、《中國(guó)成語(yǔ)大辭典》、《辭海》、《辭源》等。遇到問(wèn)題查閱工具書(shū)一種良好的讀書(shū)習(xí)慣。工具書(shū)是無(wú)聲的老師，是可以隨時(shí)咨詢的“高級(jí)顧問(wèn)”，是解疑釋難的超級(jí)助手，是打開(kāi)知識(shí)寶庫(kù)的一把鑰匙。蒙太奇

蒙太奇是法文montage的譯音，原本是建筑學(xué)上的用語(yǔ)，以為裝配、安裝。影視理論家將其引申到影視藝術(shù)領(lǐng)域，指影視作品創(chuàng)作過(guò)程中的剪輯組合?！懊商妗钡暮x有廣狹之分。狹義的蒙太奇專(zhuān)指對(duì)鏡頭、畫(huà)面、聲音、色彩諸元素編排組合的手段，即在后期制作中，將攝錄的素材根據(jù)文學(xué)劇本和導(dǎo)演的總體構(gòu)思精心排列，構(gòu)成一部完整的影視作品。期中最基本的意義是畫(huà)面的組合。廣義的蒙太奇不僅指鏡頭畫(huà)面的組接，也指從影視劇作開(kāi)始直到作品完成整個(gè)過(guò)程中藝術(shù)家的一種獨(dú)特的藝術(shù)思維方式。第六單元

世間百杰 諷刺

是么叫諷刺？一般而言，諷刺就是用譏諷的口吻、嘲笑的筆法，或用夸張的手法、漫畫(huà)式的筆調(diào)描寫(xiě)事物，勾勒形象，已達(dá)到貶斥否定的效果。

對(duì)于諷刺，文學(xué)大師魯迅曾發(fā)表過(guò)不少精辟之見(jiàn)。他認(rèn)為，真正的諷刺，就是“用了精煉的、或者簡(jiǎn)直有些夸張的筆墨——但自然也必須是藝術(shù)的——寫(xiě)出或一群人的或一面的真實(shí)來(lái)”。（《什么是“諷刺”？》但又絕不是“說(shuō)笑話”和“討便宜”，不是油滑、輕薄、猥褻的“幽默”，不是“造謠”和“誣蔑”。

第七單元

憂樂(lè)天下

年號(hào)

年號(hào)是從漢武帝開(kāi)始的。據(jù)《漢書(shū)》記載，公元前122年10月，漢武帝出去狩獵，捉到一只白麟，群臣認(rèn)為這是吉祥的神物，值得紀(jì)念，建議用來(lái)紀(jì)年，于是立年號(hào)為“元狩”，稱該年為元狩元年。過(guò)了六年，又獲得一只三腳寶鼎，群臣又認(rèn)為這是吉祥的神物，建議用來(lái)紀(jì)年，于是改年號(hào)為“元鼎”，稱該年為元鼎元年。后來(lái)，人們把這記錄年代的方法稱作“紀(jì)元”，改換年號(hào)叫做“改元”。每次新皇帝登基，總要改變年號(hào)。一個(gè)皇帝在位時(shí)，可以多次改元。年號(hào)使用漢字?jǐn)?shù)碼，為方便現(xiàn)代讀者閱讀，后面可括住公歷。如：漢元狩四年（公元前119年）、唐貞觀二十二年（公元648年）、清乾隆十二年（公元1747年）。對(duì)聯(lián)

對(duì)聯(lián)是漢語(yǔ)特有的一種藝術(shù)形式，起源于古代懸掛“桃符”的習(xí)俗。相傳古代到了春節(jié)前一日，人們用“桃木板”寫(xiě)上“神荼”、“郁壘”二神的名字懸掛或張貼于大門(mén)兩旁，以壓邪驅(qū)鬼。王安石有詩(shī)：“千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符?！彪S著社會(huì)的進(jìn)步和文化的發(fā)展，桃符上書(shū)寫(xiě)的文字由二神逐步變?yōu)殪畹溒砀５募樵?，進(jìn)而發(fā)展為兩句對(duì)偶句。

五代后蜀主孟昶所題“新年納余慶，佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”，被認(rèn)為是我國(guó)歷史上的第一幅春聯(lián)，除春聯(lián)外，還有婚聯(lián)、壽聯(lián)、挽聯(lián)等。張貼的對(duì)聯(lián)必須直寫(xiě)豎貼，自右而左，由上而下，不能顛倒。

對(duì)聯(lián)是根據(jù)漢字的音、形、義的特點(diǎn)構(gòu)成。一般要求對(duì)聯(lián)上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相等、句法一致、詞性相同、詞義相關(guān)、平仄（陰平、陽(yáng)平為平聲，上聲、去聲為仄聲）相對(duì)，傳統(tǒng)習(xí)慣是“仄起平落”，上聯(lián)末句尾字用仄聲，下聯(lián)末句尾字用平聲。對(duì)聯(lián)以凝練著稱，被譽(yù)為“濃縮的詩(shī)”。

第八單元 明清小說(shuō)選讀 章回小說(shuō)

章回小說(shuō)是我國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)的主要形式，特點(diǎn)是把大部頭作品分成若干部分，每一部分叫一回，每一部分叫一回，每一回用兩句對(duì)仗的句子做題目，叫“標(biāo)目”。最初的章回小說(shuō)是由說(shuō)書(shū)人當(dāng)眾說(shuō)講的，當(dāng)時(shí)說(shuō)話人不能把每段故事有頭有尾地在一兩次說(shuō)完，必須連續(xù)講若干次，每講一次就是一回的內(nèi)容。章回小說(shuō)中經(jīng)常出現(xiàn)“話說(shuō)”和“看官”字樣，每回結(jié)束時(shí)常有“欲知后事如何，且聽(tīng)下回分解”的說(shuō)法。明清兩代的長(zhǎng)篇小說(shuō)，普遍采用這種形式，如《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》等。課文《煮酒論英雄》選自《三國(guó)演義》第21回，其回目為“曹操煮酒論英雄，關(guān)公賺城斬車(chē)胄”。懸念

懸念是文學(xué)作品總引人入勝的藝術(shù)手段，也就是在敘述過(guò)程中將讀者所關(guān)注的問(wèn)題先按下不說(shuō)，讓讀者在心里留下一個(gè)揮之不去懸而未決的念頭，形成一種“引頸相望”的期待。在小說(shuō)創(chuàng)作中，作家們常用懸念使情節(jié)發(fā)展出人意料，人物性格鮮明突出。如《武松打虎》一開(kāi)頭就交代了景陽(yáng)岡有“大蟲(chóng)”傷人，而武松又喝了十八碗“出門(mén)倒”的酒，這便使人急于想知道這故事會(huì)有怎樣的發(fā)展：武松會(huì)遇到老虎么？遇到了他怎么辦？他會(huì)醉得不省人事而被老虎吃掉嗎？由此讀下去，造成許多“使人下你給不到，猜不著”的情勢(shì)，形成曲折多變的情節(jié)。

九年級(jí)下學(xué)期

第一單元 詩(shī)海拾貝 意象

意象是詩(shī)歌中浸染了作者感情的具體形象，也就是指寫(xiě)進(jìn)詩(shī)歌中的那些烙上了人的感情烙印的具體可感的事物。意象是外在景象與詩(shī)人內(nèi)在情思的統(tǒng)一，是詩(shī)人情感外化的一種表現(xiàn)形式。意象也可以說(shuō)是“象”（具體景物）與“意”（思想情感）的具有詩(shī)意的組合，“象”

是意象的外表，“意”是意象的內(nèi)核。在意象中，“意”必須借助于“象”來(lái)表達(dá)，“象”是“意”的寄托。在《面朝大海，春暖花開(kāi)》中，“大?！笔窃?shī)歌的一個(gè)意象，詩(shī)人借助“大?！钡膹V闊、深沉、富于變化，表達(dá)自己對(duì)生活的感嘆、贊美和向往。

象征

象征是用具體的事物，借相應(yīng)的聯(lián)想和暗示，來(lái)表達(dá)抽象的思想感情的一種表現(xiàn)手法。作為一種藝術(shù)手法，象征和比喻有相似之處，也要去象征之物與被象征之物有某種相似的特點(diǎn)，從而可以讓人引起由此及彼的聯(lián)想。不過(guò)，比喻屬于語(yǔ)言方面的修飾，而象征則屬于寫(xiě)作構(gòu)思方面的技巧。象征手法在詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)經(jīng)常運(yùn)用，大多借物寓意，既使是個(gè)具備豐滿的形象，又能貼切地道出作者特有的心緒。如里爾克《豹》中所描繪的被關(guān)在動(dòng)物園鐵柵欄內(nèi)的豹，就象征了現(xiàn)代人處在壓抑環(huán)境中的形象。而萊蒙托夫《帆》中那漂浮大海祈求風(fēng)暴的孤帆，則是詩(shī)人渴望經(jīng)受暴風(fēng)雨洗禮、倔強(qiáng)孤傲、奮勇進(jìn)取的精神的象征。第三單元 感悟生活 托物言志

托物言志是借富有特征的景物來(lái)寄托情思的一種表現(xiàn)手法。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向；“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷。又如季羨林的《清塘荷韻》，通過(guò)記述荷花艱辛的生命歷程，表達(dá)出對(duì)頑強(qiáng)、堅(jiān)韌的生命的贊美。作者寄情于物，將紛繁復(fù)雜的人生感悟通過(guò)自然景物予以體現(xiàn)，給讀者留下豐富的想象空間，所謂“一花一天國(guó)，一沙一世界”。

第六單元

現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)選讀 三部曲

三部曲原來(lái)是指情節(jié)連貫的三部戲劇，現(xiàn)在泛指三部?jī)?nèi)容各自獨(dú)立而又互相連貫的作品。外國(guó)作家創(chuàng)作的三部曲比較多，如高爾基的自傳體小說(shuō)三部曲（《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》）、阿·托爾斯泰的《苦難的里程》三部曲（《兩姊妹》、《一九一八年》、《陰暗的早晨》）等。我國(guó)20世紀(jì)二三十年代曾涌現(xiàn)出許多著名的三部曲，如郭沫若《漂流》三部曲（《歧路》、《煉獄》、《十字架》），茅盾的《蝕》三部曲（《幻滅》、《動(dòng)搖》、《追求》）以及《農(nóng)村》三部曲（《春蠶》、《秋收》、《殘冬》）。課文《瑞玨之死》即選自巴金的《激流》三部曲（《家》、《春》、《秋》），巴金還寫(xiě)過(guò)《愛(ài)情》三部曲（《霧》、《雨》、《電》）。典型人物

典型人物是指文學(xué)作品中的個(gè)性鮮明而又具代表性的人物形象。典型人物是作家從現(xiàn)實(shí)生活中提煉出來(lái)的，因此既是虛構(gòu)的，又是真實(shí)的，有人稱之為“熟悉的陌生人”。讀者可以通過(guò)典型人物認(rèn)識(shí)社會(huì)，并能受到思想感情方面的教育。如課文《在烈日與暴雨下》中的車(chē)夫祥子，就是解放前無(wú)數(shù)受壓迫、生活在社會(huì)最底層的勞動(dòng)人民的典型，我們可以通過(guò)祥子這個(gè)典型人物了解到舊社會(huì)勞動(dòng)人民生活的痛苦慘狀。

第四篇：知識(shí)卡片

知識(shí)卡片：名人讀書(shū)方法

“嘗試想書(shū)”法

我國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚有一種奇特的讀書(shū)法。他拿起一本書(shū)，不是從頭到尾一字一句地讀，而是對(duì)著書(shū)名閉幕靜思。他設(shè)想，這個(gè)題目如果自己來(lái)寫(xiě)，該怎么寫(xiě)，仔細(xì)想過(guò)以后才打開(kāi)書(shū)。如果作者和他的思路一樣，他就不再讀了。如果不同，他便找出不同的地方，反復(fù)閱讀，并與自己的思路做比較，想一想哪種寫(xiě)法更好些。

“摘記卡片”法

我國(guó)著名歷史學(xué)家吳晗從小就養(yǎng)成讀書(shū)時(shí)作摘記并制成卡片的良好習(xí)慣。幾十年里，凡是看到自認(rèn)為有價(jià)值的資料就摘記在卡片上，并按內(nèi)容、性質(zhì)分類(lèi)保存。他做卡片的經(jīng)驗(yàn)是：一張卡片只寫(xiě)一個(gè)內(nèi)容，加上題目，注上類(lèi)別，并寫(xiě)清楚資料來(lái)源，注明作者、書(shū)名、頁(yè)碼等。

知識(shí)卡片：名人讀書(shū)方法

批注是常用的讀書(shū)方法，指閱讀的時(shí)候把讀書(shū)感想、一男問(wèn)題，隨手批寫(xiě)在書(shū)中的空白地方。

批注的內(nèi)容大體可以歸為三類(lèi)：

1.注釋。在讀書(shū)時(shí)，遇到不認(rèn)識(shí)或難懂的字詞、典故、詩(shī)句、文化背景，找參考書(shū)弄清楚，然后將解釋寫(xiě)在書(shū)的空白處，為閱讀掃清障礙。

2.提要。邊看邊思考，用精煉的語(yǔ)言把某段的中心意思記下來(lái)，這樣便于把握文章脈絡(luò)，一目了然。

3.批語(yǔ)。讀書(shū)時(shí)，可能會(huì)產(chǎn)生各種感想、見(jiàn)解、疑問(wèn)，隨手將它們寫(xiě)在書(shū)的空白處。（注意：不能在從圖書(shū)館或從他人處借的書(shū)上作批注。）

知識(shí)卡片：對(duì)比

對(duì)比，是一種廣泛使用的修辭方式，也是藝術(shù)構(gòu)思、文學(xué)表現(xiàn)最常用的手法之一。所謂對(duì)比，就是把兩種互相對(duì)立（或矛盾）的事物，或同一事物的兩個(gè)對(duì)立方面，舉出來(lái)并加以比較，構(gòu)成反差，形成映稱。對(duì)比的關(guān)鍵是同中求異，“同”是對(duì)比的前提和基礎(chǔ)，“異”是對(duì)比的關(guān)鍵和重點(diǎn)。如“寸有所長(zhǎng)，尺有所短”，“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著?！保翱思摇队械娜恕罚坝腥秉c(diǎn)的戰(zhàn)士終究是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅也竟不過(guò)是蒼蠅?！保斞浮稇?zhàn)士與蒼蠅》）又如《滹沱河和我》中，“干涸的滹沱河”與“咆哮的滹沱河”之間是一種對(duì)比；而《藕與莼菜》一文，作者拿故鄉(xiāng)的藕與上海的藕作對(duì)比，著力表現(xiàn)故鄉(xiāng)菜蔬的清淡甘美，進(jìn)而表達(dá)了作者對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情。

知識(shí)卡片：近體詩(shī)的分類(lèi)

近體詩(shī)是唐代出現(xiàn)的新詩(shī)體，又稱今體詩(shī)，是相對(duì)于古體詩(shī)而言的。近體詩(shī)在句式、字?jǐn)?shù)、平仄、對(duì)仗方面都有嚴(yán)格規(guī)定，因而又稱為格律詩(shī)。

從形式上分，近體詩(shī)包括律詩(shī)、絕句、長(zhǎng)律三大類(lèi)。從句式上分，近體詩(shī)包括五言、七言兩大類(lèi)。

律詩(shī)，每首八句，每?jī)删浞Q為一聯(lián)，共分為四聯(lián)，有專(zhuān)門(mén)的名稱：首聯(lián)、頜聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)。頜聯(lián)和頸聯(lián)必須是兩組對(duì)偶。一聯(lián)中上句叫出句，下句叫對(duì)句。五律八句四十字，如杜甫《登岳陽(yáng)樓》、常建《題破山寺后禪院》等；七律八句五十六字，如杜甫《又呈吳郎》、白居易《放言五首》（其三）等。

絕句，字?jǐn)?shù)比律詩(shī)少一半。五言絕句四句二十字，如劉長(zhǎng)卿《逢雪宿芙蓉山主人》；七言絕句四句二十八字，如張旭《山中留客》。

還有一種超過(guò)八句的律詩(shī)，稱為長(zhǎng)律，亦名排律。知識(shí)卡片：通訊

通訊是一種能生動(dòng)而細(xì)致地報(bào)道新人、新事、新風(fēng)尚、新經(jīng)驗(yàn)的新聞文體。與消息相比，通訊比較具體，新聞容量大，表現(xiàn)手段多，除了敘述，還借用描寫(xiě)、抒情和議論等手法。但通訊的時(shí)效性不及消息。

通訊的種類(lèi)，按內(nèi)容分，有人物通訊、時(shí)間通訊、概貌通訊、工作通訊、會(huì)議通訊等。按形式分，有訪問(wèn)記（人物專(zhuān)訪）、故事、巡禮、見(jiàn)聞、紀(jì)實(shí)、采訪札記等。

知識(shí)卡片：押韻

押韻是是個(gè)重要的語(yǔ)言特點(diǎn)之一。所謂押韻，就是把同韻的兩個(gè)或更多的字放在不同句子的同一位置上。因其位置一般是在句尾，所有韻又叫“韻腳”。在北方戲曲中，韻又叫做轍（zhe）,押韻叫合轍。其主要作用是使聲音和諧優(yōu)美，富有音樂(lè)感。

凡詩(shī)歌，差不多沒(méi)有不押韻的。漢語(yǔ)拼音，一般有聲母、韻母，聲母在前，韻母在后。例如“公”字，它與“東”“同”“隆”等字的韻母都是ong，屬于同韻字，將它們分別寫(xiě)在詩(shī)句的末尾，就形成押韻。

對(duì)于押韻，古代詩(shī)歌要求比較嚴(yán)格，現(xiàn)代詩(shī)歌則相對(duì)寬松?！吧倌暝?shī)情”這個(gè)單元中，《我為少男少女們歌唱》、《寫(xiě)給云》、《在自由和力量中飛翔》是押韻的；《青春萬(wàn)歲》押韻則比較寬松。

第五篇：知識(shí)卡片

一個(gè)高效的團(tuán)隊(duì)就是要讓每個(gè)人都發(fā)揮出最大的能量，而不是領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)什么就是什么，那么很好的保證就是適當(dāng)?shù)募ぐl(fā)沖突，實(shí)際上，當(dāng)團(tuán)隊(duì)成員針對(duì)有關(guān)當(dāng)前問(wèn)題引發(fā)的沖突是建設(shè)性的，甚至是必不可少的時(shí)候，沖突就具有了吸引力和創(chuàng)造力，不斷提醒企業(yè)高層領(lǐng)導(dǎo)，消除小富即安的安逸狀態(tài)，培養(yǎng)企業(yè)內(nèi)部成員的危機(jī)意識(shí)，設(shè)計(jì)精益思想，追求卓越的文化制度：鼓勵(lì)企業(yè)成員以不斷突破自己為榮；通過(guò)績(jī)效考核的手段去激發(fā)團(tuán)隊(duì)成員的創(chuàng)新氛圍，這樣一定能激蕩出充滿智慧的團(tuán)隊(duì)氛圍，高績(jī)效是必然結(jié)果。

某上市公司2009財(cái)務(wù)報(bào)告于2010年2月10日編制完成，注冊(cè)會(huì)計(jì)師完成審計(jì)及簽署審計(jì)報(bào)告日是

2010年4月10日，經(jīng)董事會(huì)批準(zhǔn)報(bào)表對(duì)外公布是4月20日，股東大會(huì)召開(kāi)日期是4月25日，按照準(zhǔn)則規(guī)定，資產(chǎn)負(fù)債表日后事項(xiàng)的涵蓋期間為（）。

? 會(huì)計(jì)

你答錯(cuò)啦 2010年2月10日至2010年4月10日

正確答案 2010年1月1日至2010年4月20日

知識(shí)卡片 資產(chǎn)負(fù)債表日后事項(xiàng)的期間包括: 報(bào)告次年的1月1日或報(bào)告期間下一期第一天起至董事會(huì)，或經(jīng)理（廠長(zhǎng)）會(huì)議或類(lèi)似機(jī)構(gòu)批準(zhǔn)財(cái)務(wù)報(bào)告可以對(duì)外公布的日期，即以董事會(huì)或經(jīng)理（廠長(zhǎng)）會(huì)議或類(lèi)似機(jī)構(gòu)批準(zhǔn)財(cái)務(wù)報(bào)告對(duì)外公布的日期為截止日期。

企業(yè)對(duì)應(yīng)收賬款計(jì)提壞賬準(zhǔn)備符合（）。

? 會(huì)計(jì)

你答錯(cuò)啦 配比原則

正確答案 謹(jǐn)慎性原則

知識(shí)卡片 對(duì)應(yīng)收賬款計(jì)提壞賬準(zhǔn)備，對(duì)可能發(fā)生的損失和費(fèi)用做出合理的預(yù)計(jì)，并提前在損益表中予以確認(rèn)，是謹(jǐn)慎性原則的體現(xiàn)。

中國(guó)民生銀行于1996年1月在北京成立，是一家同時(shí)在上海和香港兩地上市的全國(guó)性股份制商業(yè)銀行，也是一家具有明確業(yè)務(wù)定位和戰(zhàn)略目標(biāo)、勇于進(jìn)取和超越的商業(yè)銀行。截至2014年3月，總資產(chǎn)規(guī)模達(dá)3.3萬(wàn)億元。2013年，在英國(guó)《銀行家》公布的全球1000家銀行排名中列第54位，并躋身全球《財(cái)富》500強(qiáng)。

進(jìn)入新的發(fā)展時(shí)期，中國(guó)民生銀行確立了“特色銀行、效益銀行”的戰(zhàn)略目標(biāo),通過(guò)全面推進(jìn)小微及社區(qū)金融業(yè)務(wù)轉(zhuǎn)型、深化金融事業(yè)部制改革、大力拓展私人銀行高端客戶，實(shí)現(xiàn)經(jīng)營(yíng)模式及管理方式的變革創(chuàng)新，打破銀行業(yè)內(nèi)的同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)，向著快增長(zhǎng)、低風(fēng)險(xiǎn)、高效益的商業(yè)銀行經(jīng)營(yíng)目標(biāo)不斷邁進(jìn)。

2012年、2013年，中國(guó)民生銀行連續(xù)兩年組織了由總行發(fā)起、各分行及事業(yè)部統(tǒng)一行動(dòng)的暑期實(shí)習(xí)生招聘及“未來(lái)銀行家”秋季校園招聘，取得了圓滿成功。來(lái)自海內(nèi)外的數(shù)千名優(yōu)秀學(xué)子通過(guò)層層選拔，在民生銀行開(kāi)啟了精彩的職業(yè)旅程。

為便于更多在校學(xué)生更早地接觸、了解民生銀行，豐富社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷，中國(guó)民生銀行決定于2014年繼續(xù)招募暑期實(shí)習(xí)生。

一、招募對(duì)象

(一)2015屆國(guó)內(nèi)優(yōu)秀院校全日制本科生或研究生;

(二)即將于2015年畢業(yè)的海外優(yōu)秀高校在校學(xué)生。

二、準(zhǔn)入條件

(一)有志進(jìn)入金融行業(yè)發(fā)展，認(rèn)同民生銀行企業(yè)文化;

(二)品行端正，身體健康，無(wú)不良記錄;

(三)具備良好的團(tuán)隊(duì)精神、溝通表達(dá)能力和創(chuàng)新意識(shí);

(四)擔(dān)任學(xué)生干部、具備文體特長(zhǎng)者優(yōu)先考慮。

三、招聘信息

(一)中后臺(tái)崗

職位類(lèi)別：運(yùn)營(yíng)支持類(lèi)

所屬機(jī)構(gòu)：武漢分行

工作地點(diǎn)：武漢,襄樊,宜昌

招聘人數(shù)：20

工作職責(zé)：在分行中后臺(tái)部門(mén)進(jìn)行相關(guān)崗位輔助類(lèi)工作。

任職要求：

1、2015屆畢業(yè)的國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀院校研究生;

2、專(zhuān)業(yè)不限，經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)優(yōu)先，本地生源者優(yōu)先，有銀行相關(guān)實(shí)習(xí)經(jīng)歷者優(yōu)先。

(二)廳堂服務(wù)崗

職位類(lèi)別：市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)類(lèi)

所屬機(jī)構(gòu)：武漢分行

工作地點(diǎn)：武漢,襄樊,宜昌

招聘人數(shù)：30

工作職責(zé)：

1、協(xié)助進(jìn)行客戶引導(dǎo)、分流和識(shí)別;向廳堂客戶進(jìn)行產(chǎn)品推介及業(yè)務(wù)咨詢;

2、受理客戶的投訴與糾紛。

任職要求：

1、2015屆畢業(yè)的國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀院校本科生或研究生;

2、專(zhuān)業(yè)不限，經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)優(yōu)先，本地生源者優(yōu)先，有銀行相關(guān)實(shí)習(xí)經(jīng)歷者優(yōu)先。

(三)客戶經(jīng)理助理崗

職位類(lèi)別：市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)類(lèi)

所屬機(jī)構(gòu)：武漢分行

工作地點(diǎn)：武漢,襄樊,宜昌

招聘人數(shù)：30

工作職責(zé)：

1、在支行所管轄小區(qū)金融便民店內(nèi)進(jìn)行生產(chǎn)、運(yùn)營(yíng)工作;

2、收集有效客戶信息，制定小區(qū)營(yíng)銷(xiāo)計(jì)劃，客戶維護(hù)與開(kāi)發(fā)，金融產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)與推廣等。

任職要求：

1、2015屆畢業(yè)的國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀院校本科生或研究生;

2、專(zhuān)業(yè)不限，經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)優(yōu)先，本地生源者優(yōu)先，有銀行相關(guān)實(shí)習(xí)經(jīng)歷者優(yōu)先。

四、招募進(jìn)度

5月19日-6月8日 接收簡(jiǎn)歷投遞

6月中下旬 實(shí)習(xí)生面試

6月底 確定參加實(shí)習(xí)人員名單

五、實(shí)習(xí)安排

6月下旬-9月上旬 您必須保證不低于2個(gè)月的實(shí)習(xí)時(shí)間

六、通過(guò)參加民生銀行的暑期實(shí)習(xí)您將得到什么?

(一)民生銀行的實(shí)習(xí)經(jīng)歷將為您的求職簡(jiǎn)歷錦上添花，助您獲得通往金融行業(yè)的“入場(chǎng)券”;

(二)實(shí)習(xí)前集中培訓(xùn)，安排各領(lǐng)域業(yè)務(wù)骨干開(kāi)展輔導(dǎo)，幫助您快速掌握銀行業(yè)相關(guān)崗位實(shí)戰(zhàn)技能;

(三)實(shí)習(xí)結(jié)束后，您將獲得由民生銀行統(tǒng)一出具的《實(shí)習(xí)鑒定》。完整參加暑期實(shí)習(xí)且表現(xiàn)優(yōu)異的應(yīng)屆畢業(yè)生，將在2014年秋季校園招聘中優(yōu)先錄用。

有意者請(qǐng)點(diǎn)擊頁(yè)面右上角“網(wǎng)申地址”按鈕進(jìn)入報(bào)名系統(tǒng)。

去討論區(qū)提問(wèn)

下載校招季，手機(jī)追蹤民生銀行武漢分行招聘動(dòng)態(tài)