第一篇：《朗讀者》迄今唯一古文,劉禹錫究竟為何寫(xiě)《陋室銘》？

《朗讀者》迄今唯一古文，劉禹錫究竟為何寫(xiě)《陋室銘》？

《陋室銘》是大家非常熟悉的古文名篇，早已選入中學(xué)課本?！独首x者》中那位癡迷漢字的外國(guó)朋友，娓娓誦來(lái)倒也別有一番韻味。大家也都知道作者是唐代著名文學(xué)家劉禹錫，可是劉禹錫為何寫(xiě)這篇文章的緣由可能就不那么熟悉了。劉禹錫（772年—842年），字夢(mèng)得，河南洛陽(yáng)人，祖先為中山靖王劉勝，和劉備劉皇叔也算親戚。唐朝文學(xué)家、哲學(xué)家，因?yàn)樵?shī)風(fēng)格豪放豁達(dá)，所以有“詩(shī)豪”之稱(chēng)。劉禹錫詩(shī)文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元并稱(chēng)“劉柳”，與韋應(yīng)物、白居易合稱(chēng)“三杰”，并與白居易合稱(chēng)“劉白”，有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。哲學(xué)著作《天論》三篇，論述天的物質(zhì)性，分析“天命論”產(chǎn)生的根源，具有唯物主義思想。有《劉夢(mèng)得文集》，存世有《劉賓客集》。陋室銘的創(chuàng)作時(shí)間，應(yīng)該是公元824到826年，劉禹錫被貶安徽和州（今和縣）通判期間。在此之前唐順宗年間，因?yàn)閯⒂礤a與柳宗元，陳諫、韓曄等結(jié)交于王叔文，形成了一個(gè)以王叔文為首的政治改革集團(tuán)，推進(jìn)改革，志在打擊宦官藩鎮(zhèn)勢(shì)力，懲治貪官污吏，史稱(chēng)＂永貞革新＂。但是由于宦官集團(tuán)的反擊，改革失敗，改革骨干成員紛紛遭到貶謫流放，劉禹錫就先后被貶數(shù)次。據(jù)說(shuō)和州知縣見(jiàn)劉禹錫被貶而來(lái)，便橫加刁難。先是安排他住在城南門(mén)，面江而居。劉禹錫不但沒(méi)有埋怨，反而還撰寫(xiě)了一幅對(duì)聯(lián)貼于房門(mén)：'面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯。'這個(gè)舉動(dòng)可氣壞了知縣，于是他將劉禹錫的住所由城南調(diào)到城北，并把房屋從三間縮小到一間半。新宅臨河，楊柳依依，劉禹錫觸景生情，又寫(xiě)了一幅對(duì)聯(lián)：'楊柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京。'知縣見(jiàn)他仍悠然自得，又把他的住房再度調(diào)到城中，而且只給他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。半年時(shí)間，劉禹錫連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室，想想這縣官實(shí)在是欺人太甚，于是便憤然提筆寫(xiě)下了《陋室銘》。銘是古代一種刻于金石上的押韻文體，多用于歌功頌德與警戒自己。明白了銘的意思，也就明白了題意，劉禹錫托物言志，通過(guò)對(duì)居室的描繪，極力形容陋室的不陋，“斯是陋室，惟吾德馨”這一中心，實(shí)際上也就是借陋室之名行歌頌道德品質(zhì)之實(shí)，表達(dá)出室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。劉禹錫通過(guò)寫(xiě)這篇文章，是在宣告我劉禹錫在哪里都不改本色，我所交往的都是有修養(yǎng)的飽學(xué)之士，沒(méi)有（你們這些）無(wú)學(xué)之輩。作者以青苔和野草來(lái)比喻自己獨(dú)立的人格，這是氣節(jié)的寫(xiě)照，是不屈的宣言。作者以詩(shī)一般優(yōu)美的語(yǔ)言展示了自己的錚錚傲骨，同時(shí)，也對(duì)勢(shì)利小人進(jìn)行了無(wú)情的鞭撻。劉禹錫引用諸葛亮和揚(yáng)雄典故，他想表達(dá)的意思是：處變不驚、處危不屈、堅(jiān)守節(jié)操、榮辱從容的意思。既不愿與世俗同流合污，又想逢明主一展抱負(fù)，若無(wú)明主，也甘于平淡的那種志向吧。這結(jié)合作者官場(chǎng)的起起落落，是比較符合實(shí)際情況的。最后結(jié)尾用圣人肯定的操守來(lái)規(guī)范要求自己，也許就是劉禹錫對(duì)自己的道德品質(zhì)的最高要求。這樣的結(jié)句，不說(shuō)其中的內(nèi)容是何種意思，但結(jié)合題意，卻是妙手天成。