第一篇：欣賞 王羲之《頻有哀禍帖孔侍中帖憂懸帖》單字放大

欣賞 王羲之《頻有哀禍帖、孔侍中帖、憂懸帖》單字放大

王羲之《頻有哀禍帖、孔侍中帖、憂懸帖》單字放大王羲之:東晉書法家，字逸少，號澹齋，漢族，祖籍瑯琊，后遷居會稽（紹興），寫下《蘭亭集序》，晚年隱居會稽下轄剡縣金庭，中國東晉書法家，有書圣之稱。歷任秘書郞、寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史。后為會稽內(nèi)史，領(lǐng)右將軍，人稱“王右軍”、“王會稽”。其子王獻(xiàn)之書法亦佳，世人合稱為“二王”。此后歷代王氏家族書法人才輩出。東晉升平五年卒，葬于金庭瀑布山（又稱紫藤山），其五世孫衡舍宅為金庭觀，遺址猶存。

《頻有哀禍帖》《頻有哀禍帖》摹本，紙本?？v26.9厘米。3行，20字。行書。字間傾側(cè)、俯仰、鉤連，筆畫輕疾、圓轉(zhuǎn)、牽引，結(jié)體多有取橫勢者。

釋文：頻有哀禍，悲摧切割，不能自勝，奈何奈何!省慰增感。

《法書要錄》載褚遂良《右軍書目》‘行書都五十八卷’第十四卷中著錄。

《頻有哀禍帖》與《孔侍中帖》之間空白處，鈐‘延歷敕定’朱文御璽三處，與《喪亂帖》等同。

日本《支那墨寶集》稱：‘昔我國光明皇后，舉圣武天皇之遺，獻(xiàn)于東大寺大佛，藏正倉院。唐天寶十一年(七五二年)，其中晉王羲之書拓本頗多焉。天應(yīng)、延歷、弘仁之間，漸復(fù)盡獻(xiàn)于大內(nèi)。奈世既德久，大半散佚，片斷僅存。此所藏者，蓋其一。

接帖之處，有延歷御府之璽?！託v敕定’即是‘延歷御府之璽’。延歷是日本桓武天皇的年號，其元年為公元七八二年。日本學(xué)者考訂《孔侍中》與《喪亂》二帖，是《東大寺獻(xiàn)物帳》中著錄的。此《獻(xiàn)物帳》是日本圣武天皇卒后，皇后將其遺物供佛的帳目。圣武天皇卒于公元七二九年。那么，以上王羲之的書跡傳到日本時，至少在七二九年以前。這是王羲之書跡傳入日本最早的記載。這些書跡，被視為日本的國寶。《孔侍中帖》

《孔侍中帖》，為唐代內(nèi)府摹本，現(xiàn)由卷改裝成軸。日本東京前田育德 會藏。共九行，前三行為'哀禍帖'，后六行為'孔侍中帖'。此帖也是奈良時期由遣唐使帶入日本，布施給東大寺?；肝涮旎剩?37-806）留有'延歷敕定'朱文印記。王羲之《孔侍中帖》摹本，紙本?？v26.9厘米。6行，42字。行書。釋文:九月十七日羲之報：且因孔侍中信書，想必至。不知領(lǐng)軍疾后問。憂懸不能須 臾忘心，故旨遣取消息。羲之報。王羲之《憂懸帖》硬黃紙本，雙鉤廓填墨跡 【規(guī)格】縱24.8厘米【字?jǐn)?shù)】3行，17字 日本前田育德會藏。

《憂懸帖》與《頻有哀禍帖》、《孔侍中帖》合裝。前后九行共一紙，縱24.8厘米，寬41.8厘米。亦總稱為《孔侍中帖》或《九月十七日帖》?！稇n懸帖》原為手卷，1941年（日本昭和十六年）改為軸裝。法帖內(nèi)容釋文：憂懸不能須臾忘心①，故旨遣取消息②。羲之報。注解

①首行“憂懸不能須臾忘心”句：“憂懸”：憂思掛念。“忘心”：忘懷。王羲之尺牘中有“弟佳寧善，然復(fù)憂之不去懷”句（載張彥遠(yuǎn)《法書要錄》卷十《右軍書記》，344頁）。

②次行“故旨遣取消息”句：“旨”：意圖。遣：遣書（發(fā)信）。王羲之書帖中有“音問轉(zhuǎn)復(fù)難通。情慨深矣，故旨遣，承問，還愿具告”句（《右軍書記》，371頁），以及“貴奴差不？想不成大病。傷寒可畏，令人憂。當(dāng)盡消息也”（《右軍書記》，374頁），“聚散人理之常，亦復(fù)何云？唯愿足下保愛為上，以俟后期。故旨遣此信，期取足下過江問”（《右軍書記》，377頁）等帖。大意：

掛念懸思片刻也不得釋懷，因此，意欲遣書發(fā)信以獲取你的近況。