第一篇：祖國(guó)風(fēng)光(3658)柳州柳侯祠

祖國(guó)風(fēng)光（3658）柳州柳侯祠

祖國(guó)風(fēng)光（3658）柳州柳侯祠

柳侯祠原名羅池廟，位于柳州市中心柳侯公園內(nèi)的西隅，是柳州人民為紀(jì)念唐代著名的政治家、思想家、文學(xué)家柳宗元而建造的廟?，F(xiàn)在的柳侯祠是按照清代建筑物重建的，祠內(nèi)陳列有許多文物及史料，反映了柳宗元的生平和政績(jī)。柳侯祠從唐代建成至今，歷朝都對(duì)其進(jìn)行過(guò)修葺及擴(kuò)建。現(xiàn)址為明代柳侯祠廟址，清代宣統(tǒng)元年（1909年）在原址上重建。解放后，柳侯祠幾經(jīng)修葺，現(xiàn)存的柳侯祠建筑結(jié)構(gòu)為清代三進(jìn)制木磚結(jié)構(gòu)，面積約2000平方米。柳宗元，字子厚(773年～819年)，祖籍河?xùn)|（今山西省永濟(jì)縣）人，稱(chēng)“柳河?xùn)|”、“河?xùn)|先生”，因貶官柳州又稱(chēng)“柳柳州”，唐代文學(xué)家、思想家、政治家。唐貞元九年（793年），進(jìn)士及第，授校書(shū)郎，做過(guò)藍(lán)田縣尉和監(jiān)察御史、里行等官司職。中唐時(shí)期與韓愈共同倡導(dǎo)了古文運(yùn)動(dòng)，成為唐宋八大家之一。永貞元年（805年）參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治革新運(yùn)動(dòng)，官至禮部員外郎，革新失敗，同年貶任永州（今湖南省永州市）司馬。元和十年（815年）改謫柳州刺史，四年后病故。在柳州任職的四年中，他興文教、釋奴婢、修城郭、植樹(shù)木、移風(fēng)易俗、政聲頗著。在他病死柳州后的第三年，即長(zhǎng)慶元年（821?年），地方人士按照他“館我于羅池”的遺愿，在羅池旁建廟以作紀(jì)念。唐代就有官紳及文人墨客游歷柳侯祠。

宋代追封柳宗元為文惠侯，故于宋崇寧三年（1104年）改稱(chēng)柳侯祠。北宋時(shí)，有陽(yáng)朔縣令、兩知邕州的陶弼到柳侯祠游覽時(shí)留下了《思柳亭》、《柑子堂》等兩首小詩(shī)紀(jì)念柳宗元。元代有翰林院、國(guó)史院編修、禮部郎中陳孚寫(xiě)的《馬平謁柳侯廟》詩(shī)；曾出使安南，后任廣州文學(xué)教授的傅若金寫(xiě)的《謁羅池廟》詩(shī)。明代有廣西合事，后官至御史的韓守益寫(xiě)的《謁羅池廟》詩(shī)，刑部郎中戴欽寫(xiě)《謁柳子厚祠》詩(shī)等。清代及現(xiàn)代的詩(shī)詞更是不勝枚舉，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，自宋至今，歷代文人墨客在游柳侯祠時(shí)留下的詩(shī)詞、楹聯(lián)就有183首（對(duì)）。

祠堂大門(mén)上高懸的“柳侯祠”，門(mén)聯(lián)為韓愈詩(shī)句集結(jié)而成，書(shū)曰：“山水來(lái)歸黃蕉丹荔；春秋報(bào)事福我壽民”，為清末永州知府楊翰所書(shū)。頭進(jìn)保存有自宋至今的歷代碑刻20余塊，其中的兩塊“荔子碑”嵌座在中殿最為引人注目處。右側(cè)為南宋嘉定十年（1217年）所刻原件，左側(cè)為仿宋的清代復(fù)制品，碑文摘自韓愈《柳州羅池廟碑》的《享神詩(shī)》。因其句首云“荔子丹兮蕉黃”，后人便稱(chēng)“荔子碑”。詩(shī)贊柳侯，作者韓愈，字為蘇軾親筆，唐宋三大文豪的文采神韻凝于一碑，故后人亦稱(chēng)之為《韓文蘇書(shū)柳事碑》或“三絕碑”，此碑為柳侯祠的鎮(zhèn)祠之寶，其刻石技藝刀法恣肆狂放、深淺奇正、隨筆賦形，與蘇東坡雄奇、深厚的書(shū)法相得益彰，被人推為蘇東坡書(shū)法碑中第一。碑刻中還包括《柳州羅池廟碑》、兩方元代刻的柳宗元石刻像，都是不可多得的珍貴文物。壁間懸掛柳宗元生平資料及后人的書(shū)畫(huà)作品。

祠分前、中、大殿三進(jìn)，內(nèi)有柳宗元石刻像、柳宗元塑像以及“荔子碑”等歷代珍貴石刻40余方?！袄笞颖笔撬未笪暮捞K軾的書(shū)法，寫(xiě)的是韓愈《柳州羅池廟碑》中供祭祀柳宗元吟唱的《迎頌享神詩(shī)》，因唐宋三大文豪的文采神韻凝于一碑，故有“三絕碑”之稱(chēng)。祠后有柳宗元衣冠墓，東側(cè)有紀(jì)念與柳宗元同稱(chēng)為唐二賢的政治家、柳州司戶(hù)參軍事劉蕡的賢良祠，并有柑香亭、羅池、講堂、山長(zhǎng)住房、齋房、回廊、院門(mén)等附屬建筑。

“羅池夜月”原為柳州古八景之一。韓愈在《柳州羅池廟碑》寫(xiě)道：柳宗元死后三年，托夢(mèng)生前部將歐陽(yáng)翼：“館我于羅池”，柳州城東關(guān)的這一泓池水因此而聞名。據(jù)明代李西涯《羅池書(shū)屋記》稱(chēng)，古羅池“廣袤可數(shù)里，澄波汀蓄，準(zhǔn)平而鑒照其外”。當(dāng)月亮升到燈臺(tái)山上空，倒映羅池水面，境界冷峻空靈，于池邊柳下俯仰水天皓月，乃成為絕美景致，“羅池夜月”美景由此而來(lái)。羅池也因此成為《辭源》、《中國(guó)古今地名大詞典》中的條目。

山長(zhǎng)住房：柳江書(shū)院院長(zhǎng)（山長(zhǎng)）和學(xué)子所居和藏書(shū)之處，是一個(gè)幽雅的四合院，東側(cè)齋房原為打理柳侯祠的開(kāi)元寺僧人的住所。

柳宗元衣冠墓：唐元和十四年(公元819年)柳宗元在柳州病逝，第二年靈柩歸葬長(zhǎng)安，柳人在柳宗元靈柩原停放處修建了衣冠墓，供千秋憑吊。

第三進(jìn)的正殿中央，有一尊柳宗元三彩陶塑像，頭戴褐色幞頭、身著唐朝官服、手執(zhí)狼毫，凝神攻讀，是1996年柳州市博物館為了增加柳侯祠內(nèi)的景觀(guān)，投資15萬(wàn)元從西安引進(jìn)的。與柳宗元塑像同時(shí)引進(jìn)的還有19尊唐代著名詩(shī)人三彩陶塑像，其中有李白、杜甫、白居易、韓愈、劉禹錫等人。殿堂正中的玻璃柜里，金絲絨襯著一塊殘碑，為“龍城石刻”文曰：“龍城柳，神所守；驅(qū)厲鬼，出匕首；福四民，制九丑。元和十二年。柳宗元?！痹鐾劣诿魈靻⑷辏?623年），因碑文首有“龍城柳”而得名，據(jù)說(shuō)一同出土的短劍上有與其相同的銘文，故又稱(chēng)“劍銘碑”。傳為柳宗元所書(shū)，其真?zhèn)我l(fā)數(shù)百年的爭(zhēng)論，古代趕考的士子、涉水的商賈常將“劍銘碑”的拓本帶在身，祈求平安。后殿安放有一尊柳宗元及三部將的銅塑像。此外，柳侯祠內(nèi)還有兩口清代大鐘，一銅一鐵。

祠內(nèi)最主要的文物收藏為歷代碑刻，至2000年柳侯詞共收藏自宋至今珍貴碑刻45方。鎮(zhèn)祠之寶

即“三絕碑”。哪三絕？韓文，蘇書(shū)，柳事。

柳宗元既沒(méi)，好友韓愈作《柳州羅池廟碑》以祭之，碑文中有詩(shī)曰《享神詩(shī)》，詩(shī)文神采飛揚(yáng)，感懷極深。北宋蘇軾讀其文，吟其詩(shī)，嘆其事，思其人，遂揮筆書(shū)下該詩(shī)，于南宋年間由柳州本地匠人刻之成碑。碑文書(shū)法雄奇深厚，刀筆恣肆狂放，被世人推為東坡書(shū)法第一碑。該碑集三大家之韓文、蘇書(shū)、柳事于一身，世所罕見(jiàn)，故稱(chēng)“三絕碑”。因其句首云“荔子丹兮蕉黃”，故亦稱(chēng)“荔子碑”。

《享神詩(shī)》云：“荔子丹兮蕉黃，雜肴兮進(jìn)侯之堂，侯之舩兮兩旗，渡中流兮風(fēng)泊之。待侯不來(lái)兮不知我悲。侯乘白駒兮入廟，慰我民兮不嚬以笑。鵝之山兮柳之水，桂樹(shù)團(tuán)團(tuán)兮白石齒齒。侯朝出游兮暮來(lái)歸，春與猿吟兮秋與鶴飛。北主之人兮謂侯是非，千秋萬(wàn)歲兮侯無(wú)我違。愿侯福我兮壽我，驅(qū)癘鬼兮山之左。下無(wú)苦濕兮高無(wú)乾，秔余充羨兮蛇蛟結(jié)蟠。我民報(bào)事兮無(wú)怠，其始自今兮欽于世世?！?/p>

二進(jìn)為中廳，有石井兩口，古色斑駁。柳宗元到柳州后，為解決百姓吃水問(wèn)題，派員勘地尋源，挖井引水，這兩口石井是紀(jì)念柳宗元為民掘井而設(shè)的，是柳侯“有德于民”的見(jiàn)證。

第二篇：柳侯祠讀后感

秋殘十月，微風(fēng)吹起陽(yáng)光下樹(shù)葉晃動(dòng)的影。坐在窗前，品一杯暖茶，徐徐翻動(dòng)書(shū)頁(yè)，淡淡的憂(yōu)傷在心底流淌。

《文化苦旅》。嗯，真的很苦，很悲。

走過(guò)柳侯祠，仿佛望見(jiàn)了柳宗元當(dāng)年的艱苦。政治上的失意，幾度的貶謫，他卻仍然不放棄生命的價(jià)值與意義，默默地奉獻(xiàn)自己。他先是在永州待了十年，日子過(guò)得孤寂而荒涼。親族朋友不

來(lái)理睬，地方官員時(shí)時(shí)監(jiān)視。十年后的一紙?jiān)t書(shū)把他從永州貶到了柳州，柳宗元沒(méi)有絕望，挖井，辦學(xué)，種樹(shù)，修寺廟。一切能為百姓做的他都做了。他已實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值，卻又迷惘著自己的價(jià)值。

眼眶有點(diǎn)濕潤(rùn)，在如此的絕境中，很難想象，柳宗元是憑著怎樣的一份信念堅(jiān)持了下來(lái)，或許是那份愛(ài)民的熱忱吧。胸口又有點(diǎn)疼痛，柳宗元的所作所為看來(lái)都是小事，可當(dāng)時(shí)的中國(guó)，又有幾個(gè)這樣的柳宗元？這么大的一個(gè)中國(guó)，怎么就這樣埋沒(méi)一個(gè)文人？畢竟，柳宗元是偉大的，哪怕在中華歷史上他是顯得多么渺小，他所遺留千年的精神永遠(yuǎn)令人映像深刻。

柳宗元是一個(gè)個(gè)體，但在中華歷史上他絕不是一個(gè)“個(gè)案”。是的，中國(guó)少一個(gè)文人算不了什么，可是，中國(guó)所缺少的，真的就是這么幾個(gè)文人么？什么也不怕，就怕文化人格的失落。中國(guó)，太寂寞。

或許用寂寞來(lái)描述柳宗元、來(lái)描述中國(guó)過(guò)往的愚昧有點(diǎn)悲劇的色彩，可它著實(shí)帶給人悲苦的情感。眼淚不知怎么的又漫了上來(lái)，心口微微泛疼。又有誰(shuí)能夠想網(wǎng)象，中國(guó)這個(gè)古老的民族，獨(dú)自承受了多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，卻沒(méi)有東西能夠支撐起它——那是一種精神上的支撐。

柳侯祠的舊石碑模糊了，新石碑又續(xù)上去?？蛇@些傳承著我們?nèi)A夏文明的碑文，卻沒(méi)有人來(lái)破讀。我不知道中國(guó)還能這樣走過(guò)多少個(gè)年輪，可是文化內(nèi)涵的空虛，已成了最大的悲哀。

這么龐大的一個(gè)民族，怎么可以就因?yàn)檫@么些看似不起眼的細(xì)小而支離破碎？

好吧，它們不細(xì)小，也不是不起眼。已經(jīng)有很多人把目光放到了這些上來(lái)，不是么？那么，為什么我的雙眼含著淚花呢？我的心中更多的是憤恨與憂(yōu)愁。

好了，悲傷是一時(shí)的，奮斗是永遠(yuǎn)的。要相信，總有一天，眼中的淚花會(huì)變成嘴角的微笑。

第三篇：《柳侯祠》隨感

《柳侯祠》隨感

原文：

客寓柳州，住合離柳侯祠僅一箭之遙。夜半失眠，迷迷頓頓，聽(tīng)風(fēng)聲雨聲，床邊似長(zhǎng)出齊膝荒草，柳宗元跨過(guò)千年飄然孑立，青衫灰黯，神色孤傷。第二天一早，我便向祠中走去。

擋眼有石塑一尊，近似昨夜見(jiàn)到神貌。石塑底座鐫《荔子碑》《劍銘碑》，皆先生手跡。石塑背后不遠(yuǎn)處是羅池，羅池東側(cè)有柑香亭，西側(cè)乃柳侯祠，祠北有衣冠墓。這些名目，只要粗知宗元行跡，皆耳熟能詳。

祠為粉墻灰瓦，回廊構(gòu)架。中庭植松柏，東廂是碑廊。所立石碑，皆刻后人憑吊紀(jì)念文字，但康熙前的碑文，都已漫漶不可辨識(shí)。由此想到，宗元離去確已很遠(yuǎn)，連通向他的祭祀甬道，也已截截枯朽。時(shí)值清晨，詞中寥無(wú)一人，只能靜聽(tīng)自己的腳步聲，在回廊間回響，從漫漶走向清晰，又從清晰走向漫漶。

柳宗元到此地，是公元815年夏天。當(dāng)時(shí)這里是遠(yuǎn)未開(kāi)化的南荒之地，朝廷貶放罪人的所在，一聽(tīng)地名就叫人驚栗，就像后來(lái)俄國(guó)的西伯利亞。西伯利亞還有那份開(kāi)闊和銀亮，這里卻整個(gè)被原始野林籠罩著，潮濕蒸郁，暗無(wú)天日，人煙稀少，瘴疫猖獗。去西伯利亞的罪人，還能讓雪橇劃下兩道長(zhǎng)長(zhǎng)的生命曲線(xiàn)，這里沒(méi)有，投下多少具文人的軀體，也消蝕得無(wú)影無(wú)蹤。面南而坐的帝王時(shí)不時(shí)陰慘一笑，御筆一劃、筆尖遙指這座宏大無(wú)比的天然監(jiān)獄。

柳宗元是趕了長(zhǎng)路來(lái)到這里的。他的被貶，還在10年之前，貶放地是湖南永州。他在永州呆了10年，日子過(guò)得孤寂而荒涼。親族朋友不來(lái)理睬，地方官員時(shí)時(shí)監(jiān)視。災(zāi)難使他十分狼狽，一度蓬頭垢面，喪魂落魄。但是，災(zāi)難也給了他一份寧?kù)o，使他有足夠的時(shí)間與自然相晤，與自我對(duì)話(huà)。于是，他進(jìn)入了最佳寫(xiě)作狀態(tài)，中國(guó)文化史擁有了《永州八記》和其他篇什，華夏文學(xué)又一次凝聚出了高峰性的構(gòu)建。

照理，他可以心滿(mǎn)意足，不再顧慮仕途枯榮。但是，他是中國(guó)人，他是中國(guó)文人，他是封建時(shí)代的中國(guó)文人。他已實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值，卻又迷惘著自己的價(jià)值。永州歸還給他一顆比較完整的靈魂，但靈魂的薄殼外還隱伏著無(wú)數(shù)誘惑。這年年初，一紙?jiān)t書(shū)命他返回長(zhǎng)安，他還是按捺不住，欣喜萬(wàn)狀，急急趕去。

當(dāng)然會(huì)經(jīng)過(guò)汨羅江，屈原的形貌立即與自己交疊起來(lái)。他隨口吟道：

南來(lái)不做楚臣悲，重入修門(mén)自有期。

為報(bào)春風(fēng)淚羅道，莫將波浪枉明時(shí)。

《汨羅遇鳳》

這樣的詩(shī)句出自一位文化大師之手，讀著總讓人不舒服，他提到了屈原，有意無(wú)意地寫(xiě)成了“楚臣”，倒也沒(méi)有大錯(cuò)。同是汨羅江畔；當(dāng)年悲悲戚戚的屈原與今天喜氣洋洋的柳宗元，心境不同，心態(tài)相仿。

個(gè)人是沒(méi)有意義的，只有王朝寵之貶之的臣吏，只有父親的兒子或兒子的父親，只有朋友間親疏網(wǎng)絡(luò)中的一點(diǎn)，只有戰(zhàn)栗在眾口交鑠下的疲軟肉體，只有上下左右排行第幾的坐標(biāo)，只有社會(huì)洪波中的一星波光，只有種種倫理觀(guān)念的組合和會(huì)聚。不應(yīng)有生命實(shí)體，不應(yīng)有個(gè)體靈魂。

到得長(zhǎng)安，兜頭一盆冷水，朝廷厲聲宣告，他被貶到了更為邊遠(yuǎn)的柳州。

朝廷像在給他做游戲，在大一統(tǒng)的版圖上挪來(lái)移去。不能讓你在一處滯留太久，以免對(duì)應(yīng)著穩(wěn)定的山水構(gòu)建起獨(dú)立的人格。多讓你在長(zhǎng)途上顛顛簸簸吧，讓你記?。耗悴皇悄?。

柳宗元凄楚南回，同路有劉禹錫。劉禹錫被貶到廣東連州，不能讓這兩個(gè)文人呆在一起。到衡陽(yáng)應(yīng)該分手了，兩位文豪牽衣拱手，流了很多眼淚。宗元贈(zèng)別禹錫的詩(shī)句是：“今朝不用臨河別，垂淚千行便濯纓?！钡搅輹r(shí)，淚跡未干。

嘴角也綻出一絲笑容，那是在嘲濾自己：“十年憔悴到秦京，誰(shuí)料翻為嶺外行。”悲劇，上升到滑稽。

這年他43歲，正當(dāng)盛年。但他預(yù)料，這個(gè)陌生的柳州會(huì)是他的喪葬之地。他四處打量，終于發(fā)現(xiàn)了這個(gè)羅池，池邊還有一座破損不堪的羅池廟。

他無(wú)法預(yù)料的是，這個(gè)羅池廟，將成為他的祭飼，被供奉千年。

不為什么，就為他破舊箱筐里那一札皺巴巴的詩(shī)文。

屈原自沒(méi)于汨羅江，而柳宗元?jiǎng)t走過(guò)汨羅江回來(lái)了。幸好回來(lái)，柳州、永州無(wú)所謂，總比在長(zhǎng)安強(qiáng)。什么也不怕，就怕文化人格的失落。中國(guó)，太寂寞。

在柳州的柳宗元；宛若一個(gè)魯濱遜。他有一個(gè)小小的貶滴官職，利用著，挖了井，辦了學(xué)，種了樹(shù)，修了寺廟，放了奴婢。畢竟勞累，在47歲上死去。

柳宗元晚年所干的這些事，一般被稱(chēng)為政績(jī)。當(dāng)然也對(duì)，但他的政績(jī)有點(diǎn)特別，每件事，都按著一個(gè)正直文人的心意，依照所遇所見(jiàn)的實(shí)情作出，并不考據(jù)何種政治規(guī)范；作了，又花筆墨加以闡釋?zhuān)杩＠砹x。文采輩然，成了一種文化現(xiàn)象。在這里，他已不是朝廷棋盤(pán)中一枚無(wú)生命的棋子，而是憑著自己的文化人格，營(yíng)筑著一個(gè)可人的小天地。在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，這種有著濃郁文化氣息的小天地，如果多一些，該多好。

時(shí)間增益了柳宗元的想力。他死后，一代又一代，許多文人帶著崇敬和疑問(wèn)仰望著這位客死南荒的文豪。重蹈他的覆轍的貶官，在南下的路途中，一想到柳宗元，心情就會(huì)平適一點(diǎn)。柳州的歷代官吏，也會(huì)因他而重新檢點(diǎn)自己的行止。這些，都可以從柳侯詞碑廊中看到。柳宗元成了一個(gè)獨(dú)特的形象，使無(wú)數(shù)文官或多或少地強(qiáng)化了文人意識(shí)，詢(xún)問(wèn)自己存在的意義。如今柑香亭畔還有一石碑，為光緒十八年間柳州府事蔣兆奎立，這位長(zhǎng)沙籍官員寫(xiě)了洋洋灑灑一大篇碑文，說(shuō)他從柳宗元身上看到了學(xué)識(shí)文章。自然游觀(guān)與政事的統(tǒng)一?！胺蛭恼抡?，不判兩途。侯固以文章而能政事者，而又以游觀(guān)為為政之具，俾亂慮滯志，無(wú)所容入，然后理達(dá)而事成，故其惠化至今。”為此，他下決心重修柑香亭，沒(méi)有錢(qián)，就想方設(shè)法，精打細(xì)算，在碑文中報(bào)了一筆籌款明細(xì)賬。亭建成后，他便常來(lái)這里思念柳宗元，所謂“每于公退之暇，登斯亭也，江山如是，蕉荔依然，見(jiàn)實(shí)間花，宛如當(dāng)日”。不能不說(shuō)，這位府事的文化意識(shí)和文化人格，因柳宗元而有所上升。

更多的是疑問(wèn)。重重石碑發(fā)出了重重感嘆、重重疑問(wèn)，柳宗元不斷地引發(fā)著后人苦苦思索：

文字由來(lái)重李唐，如何萬(wàn)里竟投荒？

池枯猶滴投荒淚，邈古難傳去國(guó)神??

自昔才名天所扼，文章公獨(dú)耀南荒??

舊澤尚能傳柳郡，新亭誰(shuí)為續(xù)柑香？

這些感嘆和疑問(wèn)，始終也沒(méi)有一個(gè)澄明的歸結(jié)。舊石碑模糊了，新石碑又續(xù)上去。最新的石碑樹(shù)在衣冠墓前，郭沫若題，時(shí)間是1974年12月。當(dāng)時(shí)，柳宗元變成了“法家”，衣冠基修得很漂亮。

倒是現(xiàn)任柳州市副市長(zhǎng)的幾句話(huà)使我聽(tīng)了眼睛一亮。他說(shuō)；“這兩年柳州的開(kāi)放和崛起，還得感謝柳宗元和其他南下貶官。他們從根子上使柳州開(kāi)通?！边@位副市長(zhǎng)年歲尚輕，大學(xué)畢業(yè)，也是個(gè)文人。

我在排排石碑間踽踽獨(dú)行。中國(guó)文人的命運(yùn)，在這里裸裎。

但是，日近中天了，這里還是那樣寧?kù)o。游人看是一個(gè)祠堂，不大愿意進(jìn)來(lái)。幾個(gè)少年抬起頭看了一會(huì)石碑，他們讀不懂那些碑文。石碑固執(zhí)地槍然肅立，少年們放輕腳步，離它們而去。

靜一點(diǎn)也好，從柳宗元開(kāi)始，這里歷來(lái)寧?kù)o。京都太嘈雜了，面壁十年的九州學(xué)子，都曾向往過(guò)這種嘈雜。結(jié)果，滿(mǎn)腹經(jīng)綸被車(chē)輪馬蹄搗碎，脆亮的吆喝填滿(mǎn)了疏朗的胸襟。唯有在這里，文采華章才從朝報(bào)奏摺中抽出，重新凝入心靈，并蔚成方圓、它們突然變得清醒，渾然構(gòu)成張力，生氣勃勃，與殿闕對(duì)峙，與史官爭(zhēng)辯，為普天皇土留下一脈異音。世代文人，由此而增添一成傲氣，三分自信。華復(fù)文明，才不至全然黯暗。朝廷萬(wàn)萬(wàn)未曾想到，正是發(fā)配南荒的御批，點(diǎn)化了民族的精靈。

好吧，你們就這么固執(zhí)地肅立著吧。明天?；蛟S后天，會(huì)有一些游人，一些少年，指指點(diǎn)點(diǎn)，來(lái)破讀這些碑文。

感想：

柳宗元不讓人陌生，他的《小石潭記》，他的《始得西山宴游記》，他的《江雪》他的《漁翁》早就成為了每個(gè)語(yǔ)文學(xué)者不得不讀的經(jīng)典。而他坎坷的生命卻并不如那些文章詩(shī)歌般的行云流水。就如同余秋雨先生在柳侯祠中所描繪的那樣，雖然早年在官場(chǎng)上成就過(guò)，得意過(guò)，但若要用一種顏色來(lái)描摹柳宗元的這一生，最合適的還是灰色——徹頭徹尾的絕望的灰色。年輕的柳宗元在政治舞臺(tái)上同宦官、豪族、舊官僚進(jìn)行了尖銳的斗爭(zhēng)。他的革新精神與斗爭(zhēng)精神在為他獲得后世留名的同時(shí)，也將他的人生軌跡定格在了那蠻荒之地。

“不能讓你在一處滯留太久，以免對(duì)應(yīng)著穩(wěn)定的山水構(gòu)建起獨(dú)立的人格?！狈饨ǘY教下的官員，的確是不需要任何的主見(jiàn)和獨(dú)立的獨(dú)特的性格的，要的只有死忠死忠死忠！只有剝削剝削剝削！柳宗元骨子里的那份傲然也許正是在成就了他不凡的人格的同時(shí)摧毀了他的仕途吧，然而那個(gè)年代的思教是如此的根深蒂固，就算是再逍遙的人也逃不出官道仕途，李白如此，蘇軾如此，柳宗元也是如此，“這樣的詩(shī)句出自一位文化大師之手，讀著總讓人不舒服，他提到了屈原，有意無(wú)意地寫(xiě)成了“楚臣”，倒也沒(méi)有大錯(cuò)。同是汨羅江畔；當(dāng)年悲悲戚戚的屈原與今天喜氣洋洋的柳宗元，心境不同，心態(tài)相仿。”這幾句，寫(xiě)得實(shí)在是入木三分。

那是不是我們就對(duì)這位偉人失望了呢？不，那是封建的烙印。然而“朝廷萬(wàn)萬(wàn)未曾想到，正是發(fā)配南荒的御批，點(diǎn)化了民族的精靈?！绷谠谠诹菟龅囊磺?，包括解放奴婢，發(fā)展教育，改善環(huán)境，這讓我們看到了一個(gè)偉人的心靈。在如此渾濁的時(shí)代尚有清心，那當(dāng)今的污濁是否真當(dāng)在這清水中洗凈了還是要又一次染一湖死水呢？這值得思考。

第四篇：柳侯祠參觀(guān)記

柳侯祠參觀(guān)記

春天的到來(lái)，鳥(niǎo)語(yǔ)花香、百花盛開(kāi)，我來(lái)到柳侯公園里的一處著名建筑物——柳侯祠。

柳侯祠位于柳侯公園南偶，原名羅池廟，是柳州市著名的名勝古跡之一，它的由來(lái)是為紀(jì)念唐代著名的政治家、思想家、文學(xué)家柳宗元而建。

祠內(nèi)陳列有許多文物及史料，反映了柳宗元的生平和政績(jī)。

來(lái)到柳侯祠正門(mén)，首先映入眼簾的是兩對(duì)麒麟，或許是年代久遠(yuǎn)，或許是遭人破壞，它們的五官已模糊不清。在祠堂正門(mén)額上有當(dāng)代著名的文學(xué)家郭沫若手書(shū)的“柳侯祠”牌匾，其左右兩邊有上下聯(lián)，上聯(lián)是“有德于民祀之”下聯(lián)是“無(wú)私濟(jì)世世興矣”，字形活靈活現(xiàn)，手法巧妙，道出了柳宗元對(duì)一方百姓的無(wú)限關(guān)愛(ài)。

走進(jìn)柳侯祠，便可看到“三絕碑”，此碑為柳侯祠的鎮(zhèn)祠之寶，如同守門(mén)的“士兵”。二進(jìn)為中廳，有石進(jìn)兩口，古色斑駁。據(jù)說(shuō)這是柳宗元到柳州柳州后，為解決百姓吃水問(wèn)題，便派人員勘地尋源，挖井引水，是柳侯祠“有德于民”的見(jiàn)證，也是柳宗元為民服務(wù)的象征。第三進(jìn)的正殿中央，有一尊刻石技藝精致、神態(tài)逼真的柳宗元三彩陶瓷像，他頭戴褐色幞頭，身著唐朝官府，手執(zhí)狼毫在凝神攻讀。

??！——柳侯祠里都是不可多得的珍貴文物，它表現(xiàn)了我國(guó)古代人民的建造技術(shù)高超，也表明了柳宗元為民服務(wù)，賢明孰能的象征；我不得不對(duì)您說(shuō)：“您是我國(guó)的驕傲，是我國(guó)的偉人，我們永遠(yuǎn)會(huì)記住您的！”

柳州市柳南區(qū)二十七中附小五年級(jí):韋湧波

第五篇：祖國(guó)風(fēng)光

萬(wàn)里長(zhǎng)城

世界著名的萬(wàn)里長(zhǎng)城，像一條矯健的巨龍，蜿蜒曲折，蟠伏在中華大地上。萬(wàn)里長(zhǎng)城，氣勢(shì)磅礴，雄偉壯觀(guān)，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造的奇跡，是世界上最宏偉的建筑工程，是人類(lèi)歷史上獨(dú)一無(wú)

二、舉世無(wú)雙的。北京故宮

在首都北京的中心區(qū)，有一組紅墻、黃琉璃瓦的宮殿群，這就是舉世聞名的北京故宮。故宮又叫紫禁城，是明、清兩朝代的皇宮。故宮始建于明朝永樂(lè)年間（公元1406年），先后經(jīng)歷了24代帝王的朝政和居住，至今已有560多年的歷史了，是我國(guó)現(xiàn)存最完整、最大的古代宮殿建筑群，也是世界上最大的皇帝宮殿。過(guò)去這座宮殿屬于封建帝王的宮殿，而今已成為我國(guó)最大的博物院，稱(chēng)為故宮博物院，是國(guó)內(nèi)外游人參觀(guān)、游覽的著名名勝古跡。安徽黃山

黃山位于長(zhǎng)江下游、安徽省的南部，是我國(guó)著名的風(fēng)景旅游勝地。黃山，千峰競(jìng)秀，萬(wàn)壑流云，尤以松、石、云、泉聞名于天下，被譽(yù)為中華大地上的“黃山奇觀(guān)”。明代地理學(xué)家徐霞客，游過(guò)黃山之后曾做出過(guò)“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳”的評(píng)價(jià)，其意是說(shuō)，去游覽過(guò)泰山、華山、衡山等五大名山以后，就不去看別的山了；如果去過(guò)黃山以后，那五大名山也可以不去看了。一位外國(guó)友人游過(guò)黃山以后，贊譽(yù)黃山風(fēng)光：“黃山風(fēng)景居世界風(fēng)光之冠。” 長(zhǎng)江三峽

長(zhǎng)江三峽是由長(zhǎng)江垂直切穿南北走向的巫山山脈，形成的高山峽谷，從四川奉節(jié)縣白帝城開(kāi)始，至湖北宜昌市南津關(guān)止，全長(zhǎng)約200多公里，成為中國(guó)著名的長(zhǎng)江峽谷景觀(guān)。自西向東分為三段峽谷：瞿塘峽、巫峽和西陵峽，因而得名“三峽”。長(zhǎng)江三峽兩岸高山對(duì)峙，山高谷深，崖壁陡峭，江水湍急，群峰競(jìng)秀，云雨變幻多姿，成為中外馳名的峽谷風(fēng)景區(qū)。長(zhǎng)江三峽可以說(shuō)是大自然對(duì)江山創(chuàng)建出的奇特美景，它兼有泰山之雄偉，華山之險(xiǎn)峻，又有黃山之神奇，廬山之變幻等多方面景觀(guān)，并以山河雄奇壯美、峰石林澗幽深而聞名于華夏。杭州西湖

西湖位于杭州市西部而得名。西湖舊稱(chēng)西子湖、錢(qián)塘湖，自宋代以來(lái)一直通稱(chēng)為西湖。西湖區(qū)自古以來(lái)就有傳統(tǒng)著名景觀(guān)為“西湖十景”：蘇堤春曉、柳浪聞鶯、曲院風(fēng)荷、平湖秋月、三潭印月、雷峰夕照、南屏晚鐘、斷橋殘雪、雙峰插云，花港觀(guān)魚(yú)等?！矩S富物產(chǎn)】

1、中國(guó)現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)171種礦產(chǎn)資源,查明資源儲(chǔ)量的有158種，其中石油、天然氣、煤、鈾、地?zé)岬饶茉吹V產(chǎn)10種，鐵、錳、銅、鋁、鉛、鋅等金屬礦產(chǎn)54種，石墨、磷、硫、鉀鹽等非金屬礦產(chǎn)91種，地下水、礦泉水等水氣礦產(chǎn)3種。礦產(chǎn)地近18000處，其中大中型礦產(chǎn)地7000余處。

從緯度來(lái)說(shuō)，我國(guó)在赤道以北的北半球，最北點(diǎn)是在黑龍江省漠河以北的黑龍江主航道中心線(xiàn)上，最南點(diǎn)是南沙群島的曾母暗沙。南北跨緯度近50°，最長(zhǎng)直線(xiàn)距離大約五千五百公里。當(dāng)東北大地還是冰天雪地的季節(jié)，江南的田野卻已春光爛漫，南沙群島伸展到赤道附近，那里更是一片盛夏景象。從經(jīng)度來(lái)說(shuō)，國(guó)際上一般把從西經(jīng)20°向東，到東經(jīng)160°的半邊地球，稱(chēng)為東半球；另外半邊，稱(chēng)為西半球。我國(guó)位于東半球，最東點(diǎn)在東北黑龍江和烏蘇里江匯合處，最西點(diǎn)在新疆西部帕米爾高原上。東西跨經(jīng)度60°以上，最寬直線(xiàn)距離約五千公里。當(dāng)烏蘇里江畔已近中午的時(shí)分，新疆西部才剛剛是旭日東升的早晨。

中國(guó)是具有五千年文化歷史的文明古國(guó),具有的富饒的物產(chǎn)資源:煤炭資源、天然氣、石油、水晶、南洋玉、和田玉、鐵礦石、中草藥；豐富的旅游資源如黃鶴樓、鸛雀樓、故宮、天壇、應(yīng)縣木塔、秦始皇陵、西安古城墻、山西五臺(tái)山、大同云崗石窟、太原晉祠、黃河大鐵牛、堯廟、黃帝陵、雍和宮、頤和園、四川九寨溝、黃龍、峨眉山、泰山、黃山、華延平區(qū)特產(chǎn)---百合花合屬植物自然分布中心，全世界百合屬植物約100種，其中我國(guó)原產(chǎn)有43種以上。百合花是世界名花卉，延平區(qū)是我國(guó)百合花許多品種的產(chǎn)地。1983年，茫蕩山風(fēng)景區(qū)內(nèi)開(kāi)辟出一個(gè)天然百合花培育基地，培植百合花4萬(wàn)多株，品種達(dá)26種，花色除紫、綠外，粉紅、絳紅、奶黃、橙黃、乳白等應(yīng)有盡有。峽陽(yáng)桂花糕糕的制作已有100多年歷史，蜚聲海內(nèi)外。

它系用天然桂花絞汁去渣，窖存3年后，取出，配制健脾化氣的肉桂、木香、麝香、母丁香、沉香、香附、佩蘭等中藥香料，精制成“桂花醬”，然后拌入炒爆、磨細(xì)、蒸熟、篩細(xì)的糯米粉中，加上優(yōu)質(zhì)白糖、五香粉、芝麻、鹽水，糅制成糕，再用水蒸氣給以濕潤(rùn)，使其久置不松碎，便成為香甜可口、提神健脾的美味糕點(diǎn)。鼠菊清明前后，百姓常到田野里采集鼠菊草（菊的一種），除去根和粗莖，留下嫩莖、葉和黃花，洗凈后于沸水里稍煮，摻和到用糯米蒸、搗而成的米中，再捶搗，用壓模壓成有花紋的圓形或方形狀，冷卻后，稍干，再用來(lái)加工食用。

鼠菊?略帶草綠色，有菊香，芬芳適口，是清涼解毒的食品，為春夏之交民間手工加工的點(diǎn)。因鼠菊草要用時(shí)令鮮草，所以老百姓稱(chēng)它是“時(shí)令貴”。香菇香菇亦稱(chēng)香蕈、香菌，是食用菌中的珍品，人工載培歷史已有1000多年?！秴问洗呵铩泛汀侗静菥V目》均談到香菇的食用價(jià)值和藥用價(jià)值。武夷巖茶武夷巖茶始于詔，盛于宋。巖茶因生長(zhǎng)在武夷山風(fēng)景區(qū)有著特殊的土質(zhì)、水分、光照、霧罩的自然環(huán)境中，因而其色、香、味均與眾不同，自古以來(lái)便以武夷珍品而馳名中外。

范仲淹有詩(shī)贊曰：“溪邊奇茗冠天下，武夷仙人自古載?！?閩筍閩筍筍與筍干是武夷山的重要物產(chǎn)，即國(guó)內(nèi)外馳名的閩筍。閩筍脆嫩甘甜，素有“八閩山珍”之稱(chēng)。

一、我們祖國(guó)迷人的風(fēng)景：世界著名的萬(wàn)里長(zhǎng)城，安徽的黃山，雄偉的長(zhǎng)江三峽，秀麗的桂林山水；壯觀(guān)的秦兵馬俑，神氣的敦煌石窟，杭州西湖等等。世界著名的萬(wàn)里長(zhǎng)城，像一條矯健的巨龍，蜿蜒曲折，蟠伏在中華大地上。萬(wàn)里長(zhǎng)城，氣勢(shì)磅礴，雄偉壯觀(guān)，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造的奇跡，是世界上最宏偉的建筑工程，是人類(lèi)歷史上獨(dú)一無(wú)

二、舉世無(wú)雙的。

自秦始皇統(tǒng)一“六國(guó)”以后，用了十多年的時(shí)間，把各諸侯國(guó)修筑的長(zhǎng)城連接起來(lái)，并進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)建，才成為長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)里的、雄偉壯觀(guān)的長(zhǎng)城，也可以說(shuō)是秦始皇統(tǒng)一后的一項(xiàng)重大的軍事防御措施。不過(guò)，在秦以后的許多朝代，對(duì)長(zhǎng)城又不斷地進(jìn)行修建，直至明代?？梢哉f(shuō)萬(wàn)里長(zhǎng)城這項(xiàng)偉大的工程，到了明代后期才算最后完工的，也就形成了長(zhǎng)城今天這樣的規(guī)模和面貌。

黃山位于長(zhǎng)江下游、安徽省的南部，是我國(guó)著名的風(fēng)景旅游勝地。黃山，千峰競(jìng)秀，萬(wàn)壑流云，尤以松、石、云、泉聞名于天下，被譽(yù)為中華大地上的“黃山奇觀(guān)”。明代地理學(xué)家徐霞客，游過(guò)黃山之后曾做出過(guò)“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳”的評(píng)價(jià)，其意是說(shuō)，去游覽過(guò)泰山、華山、衡山等五大名山以后，就不去看別的山了；如果去過(guò)黃山以后，那五大名山也可以不去看了。一位外國(guó)友人游過(guò)黃山以后，贊譽(yù)黃山風(fēng)光：“黃山風(fēng)景居世界風(fēng)光之冠。”

長(zhǎng)江三峽，中國(guó)10大風(fēng)景名勝之一，長(zhǎng)江三峽西起重慶奉節(jié)的白帝城，東到湖北宜昌的南津關(guān)，是瞿塘峽、巫峽和西陵峽三段峽谷的總稱(chēng)，是長(zhǎng)江上最為奇秀壯麗的山水畫(huà)廊，全長(zhǎng)192公里，也就是常說(shuō)的“大三峽”。除此之外還有大寧河的“小三峽”和馬渡河的“小小三峽”。這里兩岸高峰夾峙，港面狹窄曲折，港中灘礁棋布，水流洶涌湍急。萬(wàn)山磅礴水泱漭，山環(huán)水抱爭(zhēng)縈紆。時(shí)則岸山壁立如著斧，相間似欲兩相扶。時(shí)則危崖屹立水中堵，港流阻塞路疑無(wú)。

秀麗的桂林山水非常美麗，是世界著名的旅游勝地，桂林有許多的山峰：秀峰、象山、七星、疊彩、雁山等等，桂林屬亞熱帶季風(fēng)區(qū)，氣候溫和，年平均氣溫19.3℃，雨量充沛，光照充足，溫暖濕潤(rùn)，四季宜人。市區(qū)周?chē)辶置鼙В宄嚎M回的漓江由北向南流經(jīng)市區(qū)，市區(qū)和四郊星羅棋布著突兀的石峰，瑰麗的溶洞和碧澄的小湖，匯成了桂林“山清、水秀、洞奇、石美”的美麗景色……

兵馬俑是1974年，在秦始皇帝陵?yáng)|發(fā)現(xiàn)三個(gè)大型陪葬的兵馬俑坑。三個(gè)坑成品字形，總面積22780平方米，坑內(nèi)置放與真人馬一般大小的陶俑陶馬共約7400余件。三個(gè)坑分別定名為一、二、三號(hào)兵馬俑坑。其中一號(hào)坑最大，坑深5米，面積14260平方米，坑內(nèi)有6000余陶人陶馬，井然有序地排列成環(huán)形方陣?？?xùn)|端有三列橫排武士俑，手執(zhí)弓弩類(lèi)遠(yuǎn)射兵器，似為前鋒部隊(duì)，其后是6000鎧甲俑組成的主體部隊(duì)，手執(zhí)矛、戈戟等長(zhǎng)兵器，同35乘駟馬戰(zhàn)車(chē)在11個(gè)過(guò)洞里排列成38路縱隊(duì)。南北兩翼的后衛(wèi)部隊(duì)。二號(hào)兵馬俑坑平面呈曲尺形，面積6000平方米，是一坐西朝東，由騎兵、步兵、弩兵和戰(zhàn)車(chē)混合編組的大型軍陣。

大致可分為弩兵俑方陣，駟馬戰(zhàn)車(chē)方陣，車(chē)步、騎兵俑混合長(zhǎng)方陣，騎兵俑方陣四個(gè)相對(duì)獨(dú)立的單元。共有陶俑陶馬1300余件，戰(zhàn)車(chē)80多輛，并有大量金屬兵器。三號(hào)兵馬俑坑平面呈凹字形，面積約520平方米，它與一、二號(hào)坑是一個(gè)有機(jī)的整體，似為統(tǒng)師三軍的指揮部，出土68個(gè)陶俑和4 馬1 車(chē)。秦俑被譽(yù)為世界第八大奇跡。兵馬俑真是中國(guó)人的驕傲。

敦煌石窟俗稱(chēng)千佛洞，位于甘肅敦煌市東南25公里的鳴沙山東麓崖壁上,上下五層, 南北長(zhǎng)約1600米。始鑿于366年,后經(jīng)十六國(guó)至元十幾個(gè)朝代的開(kāi)鑿, 形成一座內(nèi)容豐富、規(guī)模宏大的石窟群?，F(xiàn)存洞窟492個(gè),壁畫(huà)45000平方米,彩塑2400余身, 飛天4000余身, 唐宋木結(jié)構(gòu)建筑5座,蓮花柱石和鋪地花磚數(shù)千塊, 是一處由建筑、繪畫(huà)、雕塑組成的博大精深的綜合藝術(shù)殿堂, 是世界上現(xiàn)存規(guī)模最宏大、保存最完好的佛教藝術(shù)寶庫(kù), 被譽(yù)為“東方藝術(shù)明珠”，莫高窟已被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

杭州西湖位于杭州市西部而得名。西湖舊稱(chēng)西子湖、錢(qián)塘湖，自宋代以來(lái)一直通稱(chēng)為西湖。杭州西湖三面環(huán)山，一面臨市，風(fēng)景區(qū)面積可達(dá)50平方公里，但西湖水面只有6平方公里，湖岸的周長(zhǎng)約15公里，由蘇堤與白堤將湖面分成了外湖、里湖、岳湖、西里湖和小南湖五個(gè)湖區(qū)。西湖中有孤山、湖心亭、小瀛洲、阮公墩等四個(gè)島嶼。于是常有人用“一山、二堤、四島、五湖”來(lái)概括西湖的風(fēng)景。西湖區(qū)自古以來(lái)就有傳統(tǒng)著名景觀(guān)為“西湖十景”：蘇堤春曉、柳浪聞鶯、曲院風(fēng)荷、平湖秋月、三潭印月、雷峰夕照、南屏晚鐘、斷橋殘雪、雙峰插云，花港觀(guān)魚(yú)等。

二、我們祖國(guó)富饒的物產(chǎn)：

河北的鴨梨，浙江的龍井茶；新疆的細(xì)毛羊，內(nèi)蒙古的三河馬；山西的煤礦，遼寧的鐵礦等等。

河北的鴨梨，又稱(chēng)“真定御梨”，果實(shí)色澤金黃鮮亮，可以做成酸甜可口的果汁，鴨梨里面還有鈣、磷、鐵等有各種各樣的營(yíng)養(yǎng)，還可以治一些病狀，比如咳嗽等。

新疆毛肉用的是新疆細(xì)毛羊，簡(jiǎn)稱(chēng)新疆細(xì)毛羊。該品種原產(chǎn)于新疆伊犁地區(qū)鞏乃斯種羊場(chǎng)，是我國(guó)于1954年育成的第一個(gè)毛肉兼用細(xì)毛羊品種，用高加索細(xì)毛羊公羊與哈薩克母羊、泊列考斯公羊與蒙古羊母羊進(jìn)行復(fù)雜雜交培育而成。該品種適于干燥寒冷高原地區(qū)飼養(yǎng)，具有采食性好，生活力強(qiáng)，耐粗飼料等特點(diǎn)，已推廣至全國(guó)各地。

中國(guó)物產(chǎn)豐富，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)171種礦產(chǎn)資源,查明資源儲(chǔ)量的有158種，其中石油、天然氣、煤、鈾、地?zé)岬饶茉吹V產(chǎn)10種，鐵、錳、銅、鋁、鉛、鋅等金屬礦產(chǎn)54種，石墨、磷、硫、鉀鹽等非金屬礦產(chǎn)91種，地下水、礦泉水等水氣礦產(chǎn)3種。礦產(chǎn)地近18000處，其中大中型礦產(chǎn)地7000余處。