第一篇：竹海景區(qū)導游詞

〔提示：竹海公園與中國侏羅紀公園一般合成一條游覽線，建議先去竹海，游完后在竹海吃正宗“熊貓午餐”，再下山游侏羅紀公園，返程。出城導語參照“總導語”；自市區(qū)至金沙一段路途往返導游詞可參照大白巖景區(qū)〕

（金沙）

這個小鎮(zhèn)叫大金沙，是金沙鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府所在地。往赤桐公路方向前進5公里，就是大白巖景區(qū)的小金驛。繼續(xù)前進，可到達紅軍四渡赤水的重要戰(zhàn)場陛詔、元厚、土城。著名的青杠坡之戰(zhàn)就發(fā)生在前面幾十公里的土城。

金沙鄉(xiāng)是赤水竹鄉(xiāng)的核心部分，別看是個大山區(qū)，農(nóng)民收入水平卻是全市的“大哥大”，屬于赤水市經(jīng)濟較發(fā)達區(qū)域。大家已經(jīng)注意到了，這個小鄉(xiāng)鎮(zhèn)沿街多是加工竹筷的小作坊，所以叫“筷子一條街”。

這條溪流叫金沙溝，赤水一級支流，全長11.9公里，據(jù)說沙子里含有金礦而得名。去大白巖那個小金驛，就是過去淘金客居住和起運金子的驛站。但是，沙里淘金資源畢竟有限，經(jīng)過明清幾百年的掠奪性開采，金礦早已絕跡，只留下一些淘金客與江洋大盜和美女們共同炮制的噩夢與傳奇。這些充滿著血腥味的陰謀與仇殺，是足可拍出中國版本式的“西部牛仔”電影的。

（侏羅紀公園門票站）

現(xiàn)在我告訴大家一個信息：大家所向往的中國侏羅紀公園的主體就在這條黃金水道內(nèi)面。不過，我們先要去參觀竹海國家森林公園，山上的鄉(xiāng)親為我們早準備好了“熊貓午餐”，我已經(jīng)明顯地感覺到它的香味了。

（上竹海公園的山坡上）

一山飛峙大江邊，躍上蔥蘢四百旋。這是當年毛澤東登廬山有感而發(fā)的詩句。在赤水乘車登山旅游，這是惟一一處。赤水是西南地區(qū)楠竹種植面積最大的地區(qū)，是全國15個年產(chǎn)100萬根楠竹的地區(qū)之一，也是中國十大“楠竹之鄉(xiāng)”之一。大家早已注意到了，凡所能進入眼球的山山嶺嶺，全都是楠竹。赤水有句俗話，叫“無水不綠，無山不竹”。

眾所周知，中國是世界第一產(chǎn)竹大國，也是最早利用竹子的國家，被譽為“竹子文明國度”。據(jù)統(tǒng)計，全世界現(xiàn)有竹林面積1700萬公頃，主要分布在亞洲、非洲和拉丁美洲發(fā)展中國家。我國竹資源世界第一，約占世界總量的30％。竹子屬禾本科竹亞屬（科和屬是植物分類的專用術(shù)語），全世界竹子約150屬，1225種，我國大約有38屬，500余種，我們赤水占了12屬，21種和2變種，變種竹如花孝順竹、金竹、箐竹、西鳳竹、玉山竹、寸八竹等，十分稀有。赤水的主要竹種如慈竹，是赤水分布較廣的風景竹，大同鎮(zhèn)、四洞溝、燕子巖等地為最多。慈竹又分尖慈、大葉慈數(shù)種；還有赤水玉山竹、寸八竹、紅殼箭竹、刺箭竹、小箭竹、箬葉竹、紫竹、斑竹、水竹、人面竹、狹葉方竹、苦竹、甜竹等，其中赤水玉山竹、刺箭竹和紅殼箭竹，是新近考察發(fā)現(xiàn)的珍稀竹種，具有極高的保護價值。

而分布最廣、面積最大的還是楠竹，又名茅竹、貓頭竹、孟富竹，學名毛竹，毛主席的毛。因其竹節(jié)稀、竹壁厚、尖削度小、材質(zhì)優(yōu)良，用途很廣，因而成為竹中之王。赤水楠竹總面積達180平方公里，占全市竹林總面積的81%，年生產(chǎn)楠竹400萬竿，尤以葫市竹海公園最集中連片，是支撐赤水森林經(jīng)濟的龍頭老大。

（進入竹海區(qū)）現(xiàn)在，我們已進入竹海森林公園。這里距市區(qū)40公里。公園占地面積10666公頃，其中楠竹面積3200公頃。竹海公園位于葫市鎮(zhèn)境內(nèi)，1993年5月8日，國家林業(yè)部正式批準竹海公園為國家級森林公園。1996年國家林業(yè)部又把赤水市評為“中國竹子之鄉(xiāng)”。竹海公園核心景區(qū)分野竹坪、觀海樓、翠竹湖三大景點，周邊還有圣女瀑布、天心橋窄脊險峰等自然景觀。

{貴州導游詞 ·貴州黃果樹瀑布導游詞 ·織金洞導游詞·香爐山導游詞（野竹坪）

〔提示：停車后，可引導游人品嘗路邊山泉——“天鵝泉”（即今所謂“玉液瓊漿”)，建議對此山泉進行高品位包裝，取名“天鵝泉 ”，以成一個小景點。無論春夏秋冬，應(yīng)安排專門接待員，以竹筒捧水為客人“接風洗塵”，并講述一個關(guān)于白天鵝的故事〕

（天鵝池·竹廊橋）

〔提示：建議對野竹坪入口處現(xiàn)存竹廊橋及水池進行整治包裝，水池名天鵝池。塑一只白天鵝立于池中，岸邊立白天鵝碑。另外，在竹亭長廊立黎理泰八千里引竹石刻圖，并刻同知陳熙晉詩及《仁懷直隸廳志》關(guān)于對黎理泰引種楠竹的記載〕

竹海公園所處的那座大山叫青山，這個水池，叫天鵝泉。相傳清代雍正年間，這里還是一片火燒過似的丹霞石頭山，是四季不雨的爛巖殼，陽天白日鬼唱歌的“死亡之地”?；蛘哒f，那個時代赤水還沒有楠竹。到了乾隆年間，有個叫黎理泰的福建人，到山那邊的后槽村跟一位周姓老板打工種藍靛草，以后就在這里結(jié)婚成家。乾隆三十四年即公元1769年，黎理泰回上杭縣張芬鄉(xiāng)老家接母親來黔定居，母親不愿遠行，黎理泰只好帶上三個弟弟，并挖了4株楠竹苗回后槽栽種，象征黎氏4兄弟在異地安家落戶，不忘故土之根。他們把竹苗從福建陸運入江西，進湖南，再從洞庭轉(zhuǎn)長江入赤水到葫蘆垴，共費時3月，才把竹苗抬上后槽栽種，后來成活3株。

這段史實后來寫進了清代道光《仁懷直隸廳志》：“楠竹，出后槽，大者圍圓二尺余，廳境尚無楠竹，乾隆三十四年間，閩人黎理泰自福建上杭縣攜三竿竹種，今種者漸多。”

也許是赤水的氣候與土質(zhì)的條件優(yōu)越，這楠竹見風就長，不過數(shù)十年，就在赤水漫山遍嶺發(fā)展起來了。黎理泰早就想根治對面那座恐怖的“死亡山”，為百姓造福，于是率黎氏家族帶上楠竹苗上山來了。他們?nèi)粘龆鳎章涠?，費了整整一個冬天，把這一片荒山栽上了楠竹苗。哪曉得老天久旱不雨，竹苗都干死了。黎理泰心理一急，病倒了?；杳灾?，他好像聽見早已亡故的老母親對他說：“兒呀，趕快去旺隆鄉(xiāng)天鵝嘴，向那只石天鵝三拜九叩，請它助你一臂之力！”

黎理泰醒來后，立即吩咐兒孫們帶上香燭炮竹，用轎子抬上他，來到石鵝嘴。黎理泰雙膝跪下，大聲乞求石天鵝降雨救民。這時，只見那石鵝嘴漸漸化作一只白天鵝，展翅飛去。這白天鵝就在剛才大家看到的天鵝池那石壁上連啄了數(shù)十下，啄出了一個圓洞，只見一股清泉水嘩啦啦噴涌而出，說也怪，這水一出，那血紅的山頭一下變青了，垂死的楠竹苗轉(zhuǎn)眼變綠了，恐怖的死亡山變成了郁郁蔥蔥的大青山。白天鵝在這個池子里盡情跳舞、洗澡，耍了一時三刻后，又撲地一翅飛走了，飛回到旺隆鄉(xiāng)的那座石鵝嘴上。

為了永遠紀念黎理泰先生求鵝救竹的功德，當?shù)厝司驮谑Z嘴峭壁上為黎先生刻了一尊石雕像，1982年2月，這處刻藝精湛的石鵝嘴摩崖造像被貴州省政府列為省級重點文物保護單位。這眼泉水呢，就叫天鵝泉。據(jù)當?shù)厣矫裾f，每年夏旱季節(jié)，就見一群白天鵝飛到天鵝池洗澡，洗了一個時辰，又悄悄飛走了。只要白天鵝一來，這大青山就要足足下3天3夜雨。這就是大青山為啥子百年長青的秘密。

清代道光年間，仁懷廳同知陳熙晉得知黎理泰先生的大德善舉，感動不已，特作了一首詩載入史冊：

生前莫作竹王看，千尺梢云又一般。

記否無諸臺上客，八千里外報平安。

（鴛鴦樹）

這兩棵樹頭挨頭、腳挨腳，親密無間，長相廝守，人們叫它“鴛鴦樹”。到底是遠古時代“在生愿作比翼鳥，死后化作連理枝”的傳統(tǒng)愛情故事？還是現(xiàn)代男女躲在竹海偷情的野鴛鴦？就由各自想象吧。

一位不知名的詩人，被這樹感動了，吟了一首愛情詩：

哪棵是男？

哪棵是女？

他和她擁抱在一起

不怕世俗目光

不怕流言蜚語

為了愛情

哪怕得罪天庭

他說：不白活一回

她說：雁叫鳥相隨

（竹子開花）

剛才一位朋友問我，竹子既然是一種無性繁殖植物，為什么也要開花呢？是不是一種不祥之兆？是的，竹子主要靠生長竹鞭、竹筍來延續(xù)新的一代，俗話叫“竹養(yǎng)鞭，鞭養(yǎng)筍，筍養(yǎng)人”。

我們常見的植物開花，往往是它們生長的鼎盛時期，而竹子卻與眾不同，它一旦開花，就預(yù)示著生命歷程走到了盡頭，民間都說這是“不祥之兆”，好像缺乏科學根據(jù)。造成竹子開花的主要原因，主要是人們對竹子的生長管理不善，導致土壤板結(jié)、貧瘠缺肥，就如千軍萬馬一旦斷糧斷水，必然走上絕路。不過，竹子開花，也是一種繁衍后代的方式，這些命運悲慘的竹子們在生命的最后一刻，敢于違背自身規(guī)律，去開花結(jié)子，撒向大地，繁衍后代。

其實，竹子的一生所需并不苛刻，只要稍加照料，就能“粗茶淡飯”地活上幾十年。

（竹篁幽徑）

現(xiàn)在，我們已置身竹林之中，可零距離與竹子對話了。在植物家族中，各類樹種成千上萬，但進入精神文化范疇的并不很多。中國崇尚松、竹、梅，而竹子又被稱為傳承中華五千年文明史的文化之樹。早在6000年前的仰韶文化時期，中華先民已開始研究和利用竹子，那時，就出現(xiàn)了最早的漢字符號——“竹”字。到了殷商時代，人類學會了把文字寫在竹片上，再用繩子串在一起成了可翻閱的“書”，這就是影響了世界文明史的偉大發(fā)現(xiàn)——竹簡。幾乎是同時代，人類發(fā)明了竹筆；9世紀初，發(fā)明了竹紙，比歐洲早1000年。從古以來，人們以竹比德，以竹象征人的“清高、氣節(jié)、堅貞”，幾乎影響了一支民族的精神修煉。竹子以其挺拔、俊秀、虛心有節(jié)的風韻，入詩、入畫、入樂、入舞、入書法，形成了浩如煙海的竹子文化體系。

竹子還是公認的環(huán)保健康性植物之王，是表土的堅強衛(wèi)士。同面積的竹林可比樹林多釋放35％的氧氣。一棵竹子可固定6立方米土壤，每公頃竹林可吸收12噸二氧化碳，可蓄水1000噸，是其它任何樹木都不能比的。竹子屬于速生植物，是速生桉樹的3倍，且成活率高，地球上任何一種植物都不可能像竹子那樣快速進入狀態(tài)。因此，對于帶活一方經(jīng)濟、綠化生態(tài)環(huán)境，都是最佳選擇植物。

另外，竹子還有“養(yǎng)生增壽”的功用，可入食，可入藥，自古為山民度荒充饑的“救命糧”。英國一位科學家說：“如果說玉米的發(fā)現(xiàn)與利用創(chuàng)造了印第安人的文化與歷史，則可無疑地說竹子的發(fā)現(xiàn)與利用創(chuàng)造了亞洲人的文明與歷史?！?/p>

（觀海樓）

竹海公園最精彩的一章——觀海樓到了。所謂觀“?！保褪钦驹跇巧嫌^看隨風而舞的竹子林海。

樓閣是古代園林中的高層建筑，是登高望遠的最佳觀景臺。從古以來，天下名樓何其多！南昌滕王閣（高57.5米），武昌黃鶴樓（高51米），北京鐘樓（高47.9米），北京鼓樓（高46.7米），北京佛香閣（高41米），河北承德大乘之閣（一名三陽樓，高36.65米），西安鐘樓（高36米），河北正定大悲閣（高33米），西安鼓樓（高33米），成都望江樓（一名崇麗閣，高30米），山西春秋樓（高30米），廣州鎮(zhèn)海樓（高28米），貴州從江高阡鼓樓（高23米），貴陽甲秀樓（高22米），湖南岳陽樓（高19.72米）等，而近幾年新建的著名樓閣，最高的大約是張家界天子閣（高30米）。而赤水觀海樓，高7層28米，如果放到古今著名樓閣的行列，單以其高度比較，觀海樓是可以榜上有名的，堪稱西南第一樓。

現(xiàn)在，我們一齊朗誦唐代著名詩人王之渙的《登鸛雀樓》詩：

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓！

朋友們，上觀海樓?。ㄓ^海樓遠眺）

剛才，我們在竹林里穿來穿去，怎么也找不到 “海”的感覺，這叫“不識廬山真面目，只緣身在此山中”?，F(xiàn)在，我們借助樓臺的高度，終于可以足踏青山之巔，傾聽這洶涌而來的竹海濤聲，擁抱這蒼蒼莽莽的綠色世界了！

大家不妨把眼光看得更遠一些，更遠一些；把想象的翅膀飛得更高一些，更高一些。在層層疊疊的山梁那邊、那邊、再那邊，全都是竹，我們的概念應(yīng)該是180平方公里的山山嶺嶺，全都是竹海，這是中國大西南地區(qū)最大的竹海！

算起來，從乾隆三十四年黎理泰先生引來4株楠竹苗在赤水落戶，也才230多年，不曾料彈指一揮間，滄海變竹園。黎先生做夢都沒想到，就那一次萬里移竹的壯舉，竟然改變了赤水山水的生態(tài)，改變了赤水人民的生活，改寫了赤水經(jīng)濟的歷史。（遠眺天心橋窄脊）請大家把目光轉(zhuǎn)向東方，那里有一座海拔1400余米的半弧形丹霞山絕壁，當?shù)厝私刑煨臉蛘?。所謂窄脊，就是窄窄的山梁，是丹霞地貌特征的一種類型。對面那座山的脊梁兩側(cè)是數(shù)百米高的斷崖絕壁，往下俯視，深邃莫測，環(huán)顧四周，滿眼竹海浮云，乍看就像一座石橋架在云層之上。這窄窄的山梁，自古為山民過往通道，由于危險萬分，就有人在窄脊旁建了座小廟，凡過“橋”的人必在小廟焚香祈求神靈保佑。傳說良心不端的人，過橋時必心驚膽顫，不少人墜崖而死。有人就在石壁上刻了“天地良心”四個大字，故把這窄脊稱為“天心橋”。如果有時間的話，我愿帶各位過一過這世上罕見的“天心橋”，也想趁此機會檢驗一下有沒有“良心不端的人”?？上r間太緊，就留個懸念吧！

〔提示：下樓，回頭觀樓〕

古來天下名樓杰閣，并非完全以樓層高度論高低，它必須以名園名城或名勝作平臺依托，以名流名作作精神支柱，以神話傳奇作文脈根本，以詩詞賦對作靈魂生命，缺了哪一項，就好比那些蠻漢粗人，再高再大也不過是吃飯的人一個。岳陽樓成名，有范仲淹《岳陽樓記》；黃鶴樓成名，有李白黃鶴樓詩；大觀樓出名，有孫髯翁天下第一長聯(lián)；滕王閣出名，有王勃《滕王閣序》。當年滕子京重修岳陽樓，曾專寫《求記書》，請范仲淹作《記》，他認為：“天下郡國，非有山水環(huán)異者不為勝，山水非有樓觀登覽者不為顯；樓觀非有文字稱記者不為文，文字非出于雄才巨卿者不成著?！苯Y(jié)果，范仲淹欣然承諾，一氣呵成千古絕唱的《岳陽樓記》。

那么今天，我以觀海樓主人的身份，真誠地向各位朋友求記求賦求詩求對聯(lián)，入選者，將刻匾張掛，與樓臺共垂青史！有意者，可直接與本導游聯(lián)系。我這里拜托大家了！（下坡·竹廊石級）剛才在觀海樓看赤水竹海，一些朋友感到不可思議，黎理泰引竹種不過230多年，怎么會鋪天蓋地綠了幾百平方公里。前面說過，竹子屬于速生性植物，是速生桉樹的3倍，平均每天最快能生長1米左右，且成活率高，俗話說一年栽竹，二年出筍，三年成林，四年成蔭，五年賣竹度光陰。而且，種竹便宜，成本不高，一次種竹，代代受益。竹子不僅長得快，而且長得高，上世紀八十年代，專家在葫市發(fā)現(xiàn)了中國最大的楠竹，高22.3米，胸徑達18.8厘米，可稱華夏楠竹之王。

（天鑼·地鼓）

下這360級臺階時，請大家注意腳下有沒有一種奇怪的聲音。哪個第一個聽到了，他就是今天旅游團中的幸運者。

——?。∵@位女士（或先生）聽到了，恭賀你！請問像啥子聲音？

像雷聲？像鼓聲？再蹬幾腳！對，這咚咚咚的聲音就是從地底下傳出來的，山民們叫它地鼓。

赤水這地方也怪，就在大白巖上世外桃源的一段路上，也有地鼓聲。更奇怪的是，離這兒4公里處的甘溪盡頭，有一座呈弧形丹霞崖壁，高數(shù)十米，只要你往內(nèi)一站，開口說話，聲音便在絕壁來回游蕩，像鑼聲一樣余音不絕，當?shù)厝私心菫椤疤扈尅薄?994年，中國人民解放軍總政治部原代理秘書長兼軍事博物館館長賈若瑜將軍回赤水老家探親，對天鑼地鼓景觀慨嘆不己，信口吟了一首詩： 虺江曲曲繞青螺，疑似瑤池落鳳坡。綠海階梯鳴地鼓，丹巖絕壁聽天鑼。迎風自有千山竹，伴月能無萬歲桫。大好自然偏赤水，蓬萊仙境此間多。

咱們赤水歷史上好像沒出什么巨人偉人，但“赤水三杰”卻是人所皆知的人物，賈若瑜將軍就是“三杰”之一，另外兩個是三十年代北方左翼作家聯(lián)盟創(chuàng)始人、黨團書記段雪笙和前人民日報社社長秦川。提起段雪笙，中國前一輩文學界人士大都有一定印象。段雪笙，1901年生于赤水縣城，1925年在北京大學參加中國共產(chǎn)黨，后到廣州從事革命活動。三十年代初，到上海從事對文化界的宣傳組織工作，在他的主持下同潘訓、謝冰瑩一起在北平建立北方左翼作家聯(lián)盟，并任黨團書記。同時，創(chuàng)辦文藝刊物《前哨》、《北方文藝》，爭取了臺靜農(nóng)、范文瀾等一批進步人士支持北方左聯(lián)工作。段雪笙與魯迅、陽翰笙等一批文化名流有長期交往。1931年回家鄉(xiāng)赤水，倡辦“流波社”（讀書會），創(chuàng)辦文藝刊物《流波》、《寒夜之華》、《少年大眾》。由于長期奔走于人民解放革命活動中，積勞成疾，1946年病逝于四川南溪，年僅45歲。作為三十年代中國文學界的一面旗幟，段雪笙列為赤水現(xiàn)代史上文化“三杰”，是當之無愧的。

（翠竹湖）

〔提示：可游湖，可沿湖岸徜徉流連。若是當晚在山上休閑居住者，還可岸邊垂釣〕

在海拔1200多米高的大青山之頂，攔溪為湖，把傳說中的天宮瑤池搬到這兒來了。真是半湖翠竹半湖水，云煙飄渺惹人醉。

中國歷史上的許多文人騷客、大家名流，多是竹子的崇拜者。宋代大文豪蘇東坡說：“寧可食無肉，不可居無竹。”一些風雅之士把松竹梅比作“歲寒三友”，竹石梅叫“三益之友”，梅蘭竹菊稱作“四君子”。唐代大詩人王維，依小湖造“竹里館”：“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯”，并以竹為主題營造了千古名園“輞川別業(yè)”。北宋文學家庾信依山溪植竹造園，閑時把釣：“一寸二寸之魚，三竿兩竿之竹。”

揚州八怪之一的大畫家鄭板橋，隱居竹林，畫竹畫得發(fā)瘋，留下了一首千古名詩：

咬定青山不放松，立根原在破巖中。

千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。

歷史上，還有以李白為首的唐代“竹溪六逸”，有以嵇康為首的晉代“竹林七賢”，有以鄭板橋為代表的清代“揚州八怪”，這些文化泰斗、國學宗師，以竹結(jié)廬，以竹為屋，以竹交友，以竹結(jié)社，以竹勵志，以竹比德，以竹為文，以竹為畫，在中華文化史上留下了濃重的一筆。

就連共產(chǎn)黨的杰出領(lǐng)導人、著名革命烈士方志敏，也是竹子精神的楷模，他在黑暗的牢房墻壁上刻了一首詩：

雪壓竹頭低，低下欲沾泥。

一輪紅日升，依舊與天齊！

方志敏就是以這種頑強不息、高潔獨立的竹子精神品格激勵自己與敵人作斗爭，聽來怎不令人熱血中腸、壯心不已！

此時此刻，面對這如詩如畫的翠竹湖，誰不想在這里購它一席之地，造一棟竹樓呢？（竹制品·竹產(chǎn)業(yè)）[提示：從翠竹湖回野竹坪接待點，沿路要插入介紹赤水竹制品及竹產(chǎn)業(yè)情況，以適時推出竹制土特產(chǎn)品]我國不僅是世界產(chǎn)竹大國，也是最早應(yīng)用竹制品的國家。竹制產(chǎn)品已滲透到人們?nèi)粘Ｉ钪械母鱾€方面。古代大詩人蘇東坡曾對竹的價值作了一個十分準確的總結(jié)，他說：“食者竹筍，居者竹瓦，載者竹筏，炊者竹薪，衣者竹皮，書者竹紙，履者竹鞋，真可謂不可一日無君也?！背嗨裰飘a(chǎn)業(yè)起步在清代中末期，最先是較為原始的竹子食品，如冬筍干筍系列之類。竹制品最早起于鹽運業(yè)的發(fā)展，如船篷、竹筐、背簍、籮筐之類。以后，擴展到日用竹制品，如睡墊、曬墊、篩子、簸箕、竹扇等。到清、民之間，因文雅之士的需要，始有竹雕筆筒、竹編提箱、畫屏、竹簾、竹琴之類工藝品的出現(xiàn)。解放后，特別是近些年來，赤水竹產(chǎn)業(yè)已形成較大氣候，并逐步成為赤水主打產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟，年生產(chǎn)楠竹達400—500萬竿左右，所產(chǎn)竹制產(chǎn)品，如竹香扇、竹簾畫、竹傘、蘭花椅、竹筆筒、竹茶筒、竹地板、竹漆筷、竹根雕及上百種竹工藝品。其中竹地板、竹香扇、竹簾畫、竹漆筷等是享譽國內(nèi)外的品牌。赤水市正在朝中國西南竹城邁進。各位朋友，到了赤水竹鄉(xiāng)，不帶幾件竹制品作紀念，是十分遺憾的。

（野竹坪·接待餐館）

〔提示：該是用中餐的時候了。用餐期間，可向客人推介本土餐飲文化。內(nèi)容可參照四洞溝蔡家木屋、大白巖農(nóng)家接待點等前章所述有關(guān)餐飲內(nèi)容〕

（下山途中·圣女瀑布·硝巖瀑布）

酒足飯飽了，該啟駕下山了。我要告訴你們的是：竹海公園還有不少美麗絕佳的自然景觀，比如總落差在1000米以上、總高度100余米、跌宕18級的圣女瀑布，臺灣老鄉(xiāng)把她稱作“波霸”瀑布，最為形象不過?！安ò浴闭?，女人的大胸脯也，一想就令男士心動。還有條高達80余米、寬10余米的硝巖瀑布，瀑布左側(cè)，有一巖隙走廊，高4－6米，寬3－8米，長達300余米，是赤水丹霞巖穴地貌的代表作，也是世上少見的天然棧道，而巖石上又鋪了一層閃閃發(fā)光的硭硝，千百年來，山民在巖穴架鍋熬煮硭硝，留下了不少關(guān)于硝巖的神話故事。這圣女瀑布、硝巖瀑布及天心橋窄脊，被公認為竹海公園的三處絕景，可惜由于時間關(guān)系，路況又不太好，只好忍痛割愛了。[提示：上圣女瀑布、硝巖瀑布、天心橋窄脊等景點，都是竹海景區(qū)重量級絕活，但考慮時間及游道條件較差的因素，故只能略述一二，如時間充裕，建議一觀，不過作為旅游業(yè)主，應(yīng)將三個景點進行精包裝，隆重推出] 我這里要特別介紹一下，隨黎理泰先生遷居葫市后槽的弟弟黎芬泰在葫市后槽——也就是他們兄弟4人引進楠竹的發(fā)祥地，為自己修建了一座令赤水人目瞪口呆“后槽新房子”。乾隆末期，黎芬泰在后槽依照朝廷相府庭院的氣派和格局設(shè)計建造了一棟豪宅，占地長105米，寬39米，計4114平方米，全為木架結(jié)構(gòu)，小青瓦屋面，整座建筑共24口天井，無論其規(guī)模和建筑技術(shù)，都堪稱清代早期赤水首屈一指的經(jīng)典之作。就憑這份實力，黎氏家族絕對是赤水外籍移民中最為成功的家族之一。

第二篇：南山竹海景區(qū)導游詞

南山竹海對外開放的景點有：壩堤印月、竹筏放歌、夜營地、休閑村、南山壽泉、參天古株等。南山竹海深蘊著青山綠水的詩意和神韻，是一處風景如畫的風雅之地，故有“天堂南山，夢幻竹海”之美譽。下面是小編收集整理的南山竹海景區(qū)導游詞范文，歡迎借鑒參考。南山竹海景區(qū)導游詞（一）

南山竹海景區(qū)內(nèi)分為五大成果區(qū)，別離為：靜湖娛樂區(qū)、休閑娛樂區(qū)、汗青文化區(qū)、壽文化區(qū)和爬山游覽區(qū)。首要的景點有：靜湖、小鳥天國、古官道、中國第一壽星、吳越弟一峰、撞鐘祈福等。為了使旅客可以或許游覽得越發(fā)縱情，景區(qū)出格配置了三條精典的旅游線路：如健身之旅、歡悅之旅和休閑之旅。景區(qū)上下路段為2公里，您可以選擇乘坐景區(qū)內(nèi)環(huán)保型參觀車，既可瀏覽沿途竹景，并且又快捷休閑，達到壽文化區(qū)后，若是您選擇南山竹海的精典游覽項目纜車登上海拔為508米的吳越弟一峰，可領(lǐng)會在竹尖穿行，一覽眾山小之感，游覽將會很是的輕松與恬靜。在此您還可以呼吸到南山獨占的好氛圍，感覺到人與天然的調(diào)和相處。

景區(qū)良好的天然生態(tài)資源基本上，樂成開拓了南山竹文化和壽文化，南山竹海的天然資源和人文資源很是富厚。景區(qū)二期的開拓，以古文化為中心，環(huán)繞古文化舉辦修復，通過吳越古兵營、古武器、古戰(zhàn)鼓的陳列以及交鋒招親項目，并配置基本配套辦法，再現(xiàn)宜溧山區(qū)村子古鎮(zhèn)風采，營造濃烈村子氣味，旅客可更多地參加農(nóng)業(yè)耕耘和手工業(yè)作坊以及具有民族風情的民間勾當，提供溫泉、農(nóng)家樂等休閑度假產(chǎn)物。

南山竹海將以優(yōu)質(zhì)的景區(qū)情形和精采的處事質(zhì)量，打造旅游參觀者心中的彼岸，接待各界人士到南山來休身，到竹海來養(yǎng)性！

天目湖南山竹海景區(qū)距天目湖旅游度假區(qū)南18公里處，其交通很是便捷，從天目湖出發(fā)，沿二級公路可直達南山竹海景區(qū)。南山竹海景區(qū)于2000年9月正式對外開放，它地處蘇浙皖三省接壤處，是雞鳴三省之地。因景區(qū)位于江蘇省最南端，是溧陽的南部丘陵山區(qū)，故稱之為南山。境內(nèi)有竹子約3。5萬畝，因而又有“萬畝竹?！敝Q。

天目湖的開拓以水為主，而南山竹海的開拓是以山為主的。2006年7月4日，天目湖南山竹海景區(qū)通過了國度旅游局景區(qū)景點質(zhì)量品級評審委員會的審批，成為繼國度首批AAA旅游景區(qū)天目湖旅游度假區(qū)之后的又一AAA景區(qū)。

南山雖不及黃山宏偉，但它卻浮現(xiàn)了天然，表現(xiàn)了野趣，并置身于旅游黃金通道的收集之中。這里的植被包圍率到達98%以上，南山的祖祖輩輩都很是重視對生態(tài)的掩護。這里的山因翠竹而青，這里的水因青山而秀，政策法規(guī)，這里的竹因山川而美，這里的人更因賦予天然靈性而長命。南山竹海自正式投運以來，依賴宜人的天氣，升沉的群山和豐荗的竹林吸引了浩瀚的中外旅客。

南山竹海屬于溧陽等次的開拓山區(qū)，人工雕琢少，故可給人一種返樸歸真、回歸大天然的感受，并充實操作山青水秀的天然前提，配以壽文化、參加性項目等，成為聚山區(qū)特色、經(jīng)濟效益展示為一身，集旅游、度假、休閑于一體的生態(tài)故里，成為區(qū)內(nèi)不行多得的一道靚麗風光。

南山竹海景區(qū)內(nèi)分為五大功能區(qū)，分別為：靜湖娛樂區(qū)、休閑娛樂區(qū)、歷史文化區(qū)、壽文化區(qū)和登山游覽區(qū)。主要的景點有：靜湖、小鳥天堂、古官道、中國第一壽星、吳越弟一峰、撞鐘祈福等。為了使游客能夠游覽得更加盡興，景區(qū)特別設(shè)置了三條精典的旅游線路：如健身之旅、歡樂之旅和休閑之旅。景區(qū)上下路段為2公里，您可以選擇乘坐景區(qū)內(nèi)環(huán)保型觀光車，既可欣賞沿途竹景，而且又快捷休閑，到達壽文化區(qū)后，假如您選擇南山竹海的精典游覽項目纜車登上海拔為508米的吳越弟一峰，可體會在竹尖穿行，一覽眾山小之感，游覽將會非常的輕松與愜意。在此您還可以呼吸到南山獨有的好空氣，感受到人與自然的和諧相處。

景區(qū)優(yōu)越的自然生態(tài)資源基礎(chǔ)上，成功開發(fā)了南山竹文化和壽文化，南山竹海的自然資源和人文資源非常豐富。景區(qū)二期的開發(fā)，以古文化為中心，圍繞古文化進行修復，通過吳越古兵營、古兵器、古戰(zhàn)鼓的陳列以及比武招親項目，并設(shè)置基礎(chǔ)配套設(shè)施，再現(xiàn)宜溧山區(qū)鄉(xiāng)村古鎮(zhèn)風貌，營造濃郁鄉(xiāng)村氣息，游客可更多地參與農(nóng)業(yè)耕作和手工業(yè)作坊以及具有民族風情的民間活動，提供溫泉、農(nóng)家樂等休閑度假產(chǎn)品。

溧陽一帶每年農(nóng)歷四月初八，民間都要吃烏飯。烏飯是由山上野生的烏桕樹葉搗碎，用其汁浸泡稻米而成。

烏飯出鍋后色澤烏亮，清香撲鼻，入口爽滑糯軟，易于消化。

溧陽烏飯的由來十分奇特，相傳南山里有戶人家，男主人體弱多病，女主人姓劉名青提，膝下有一子目蓮。因為丈夫的突然病故，劉青提怪罪菩薩，所作所為觸怒了佛祖，佛祖將她打入十八層地獄受苦受難。目蓮天天給娘送飯。有一天他夢見娘餓得皮包骨頭，原來娘沒有吃到他送的飯。目蓮于是上山尋覓百種草藥，回家搗碎煮飯，最后發(fā)現(xiàn)烏桕樹也能把米染黑，于是便做成烏飯給娘吃。餓鬼見是烏飯，都不敢搶食，劉青提得以天天飽腹。佛祖為目蓮的孝行感動，又見他專心侍佛，功德圓滿，便敕封他為地藏王菩薩，時為目蓮的生日農(nóng)歷十月三十日。

每年的四月初八，正是烏飯樹葉吐翠泛青的時候，為紀念目蓮救母，民間就家家吃烏飯，代代相傳至今，逐漸成了一種鄉(xiāng)土風俗。

南山竹海位于溧陽南部山區(qū)，屬天目山余脈，是蘇浙皖三省交界之地。景區(qū)內(nèi)山水相映，風光旖旎，有“天堂南山、夢幻竹?！敝雷u。南山竹海在其優(yōu)越自然生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上，以中國源遠流長的竹文化和壽文化為底蘊，并結(jié)合古官道、吳越古兵營、黃金溝等人文資源，目前已形成頗具規(guī)模的：靜湖娛樂、休閑娛樂、歷史文化、長壽文化和登山游覽這五大功能游覽區(qū)。下面我們就一起去體驗一下竹海的尋壽之旅吧。

南山竹海的壽文化淵源流長、博大精深。拾階而上，竹影婆娑里，有一個個閃紅的字樣，刻在溪澗邊鐵褐色的巖石上，透過密匝匝的竹的間隙，細細辨析，都是楷草隸篆各種書體的壽字。在尋覓著一個個壽字的同時，壽字似乎也在尋覓著我們，把我們引向壽的深處。大家可以在游覽的過程中，數(shù)一數(shù)共有多少個壽字？

來到了壽比南山區(qū)域，我們就仿佛進入了老壽星的懷抱。大家請看，這位笑容可掬、親切慈祥的老壽星就是長壽文化區(qū)的標志性建筑了。他頭部高12.8米，是由純銅制作而成，整個山體就是他的身體，兩側(cè)的山峰就是他的左膀右臂，因此被稱為中國第一壽星。在其后方的照壁上還有著68種不同字體的壽字，據(jù)說景區(qū)內(nèi)共有100種不同字體的壽字，其余的31種在山上的石塊上很容易找到。但還有一個壽字在哪兒呢？其實這個壽字并不在山上，而是在每個人的心中?！案Ｓ形宸N：一曰壽；二曰富；三曰康寧；四曰好德；五曰中榜。壽乃五福之首。”高望天際，空谷傳聲，這是老壽星沉緩的話語。

在老壽星身旁的這些石雕猴子，每三只疊加在一起，一猴掩耳，一猴蒙眼，一猴捂嘴，寓意“不聽、不看、不說”，也就是《論語》中所說的：“非禮勿聽，非禮勿視，非禮勿言”，只要我們以此為據(jù)，驅(qū)除心中的貪念，煩惱自然會越來越少，這也是南山人的養(yǎng)生之道。

在拜完老壽星之后，我們來看一下四周，這四周展示的都是五千年文明史中，我們的先輩經(jīng)過長期探索，積累的豐富的長壽文化。這些為我們后世子孫提供了豐富的養(yǎng)生手段。希望通過今天的游覽，大家不僅可以欣賞到南山竹海的美景，也可以學到延年益壽的養(yǎng)生之道。漫步于滿目青翠的竹林中，聽著竹子在微風中發(fā)出的“浪濤”聲，還可以時時聽見鳥兒的歌唱聲，您是否有一種心情舒暢，清涼愜意之感呢？怎么樣，您是否考慮考慮經(jīng)常來此度假呢？

第三篇：南山竹海導游詞

南山竹海導游詞

作為一位兢兢業(yè)業(yè)的旅游從業(yè)人員，就有可能用到導游詞，導游詞是導游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的工具，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。如何把導游詞做到重點突出呢？下面是小編整理的南山竹海導游詞，歡迎閱讀與收藏。

游客們好，我是你們的導游。我姓湯，叫湯卓然，你們可以叫我湯導游。今天，我?guī)銈內(nèi)ヒ粋€漂亮的景點：掛綠廣場，那里是一個休閑娛樂的好地方。游客們，這里是掛綠廣場，你們進入就要跟著我來，以免迷路，還有，不可以亂仍垃圾。好，我們現(xiàn)在就進入廣場吧！

你們知道為什么叫掛綠廣場嗎？告訴你吧，因為掛綠廣場里有一棵世界聞名的掛綠荔枝。這棵荔枝非常好吃，外形非常好看，但是這棵荔枝非常昂貴。記得有一次，掛綠荔枝拍賣到最高的價錢：55。5萬元的天價，你們知道為什么這么昂貴嗎？因為這種荔枝以前是皇上吃的，而且特別好吃。

現(xiàn)在，你們可以自由活動，看看掛綠廣場的景色，2小時之后在入口集合吧！

南山竹海景區(qū)內(nèi)分為五大功能區(qū)，分別為：靜湖娛樂區(qū)、休閑娛樂區(qū)、歷史文化區(qū)、壽文化區(qū)和登山游覽區(qū)。主要的景點有：靜湖、小鳥天堂、古官道、中國第一壽星、吳越弟一峰、撞鐘祈福等。為了使游客能夠游覽得更加盡興，景區(qū)特別設(shè)置了三條精典的旅游線路：如健身之旅、歡樂之旅和休閑之旅。景區(qū)上下路段為2公里，您可以選擇乘坐景區(qū)內(nèi)環(huán)保型觀光車，既可欣賞沿途竹景，而且又快捷休閑，到達壽文化區(qū)后，假如您選擇南山竹海的精典游覽項目纜車登上海拔為508米的吳越弟一峰，可體會在竹尖穿行，一覽眾山小之感，游覽將會非常的輕松與愜意。在此您還可以呼吸到南山獨有的好空氣，感受到人與自然的和諧相處。

景區(qū)優(yōu)越的自然生態(tài)資源基礎(chǔ)上，成功開發(fā)了南山竹文化和壽文化，南山竹海的自然資源和人文資源非常豐富。景區(qū)二期的開發(fā)，以古文化為中心，圍繞古文化進行修復，通過吳越古兵營、古兵器、古戰(zhàn)鼓的陳列以及比武招親項目，并設(shè)置基礎(chǔ)配套設(shè)施，再現(xiàn)宜溧山區(qū)鄉(xiāng)村古鎮(zhèn)風貌，營造濃郁鄉(xiāng)村氣息，游客可更多地參與農(nóng)業(yè)耕作和手工業(yè)作坊以及具有民族風情的民間活動，提供溫泉、農(nóng)家樂等休閑度假產(chǎn)品。

南山竹海將以優(yōu)質(zhì)的景區(qū)環(huán)境和良好的服務(wù)質(zhì)量，打造旅游觀光者心中的彼岸，歡迎各界人士到南山來休身，到竹海來養(yǎng)性！

“花王”依舊盛開著，鮮紅的花瓣層層疊疊地，足有七八層，被蒼綠的葉子映著，好似一團團溫暖的火，猶如雍容華貴的貴婦人，這不愧是花中之王。

坐著豪華本田，載著大堆行李，經(jīng)過六小時的長途跋涉，我們一行七人終于來到了向往已久的九朝古都——洛陽。

四月一日到五月五日是一年一度的盛大的洛陽牡丹節(jié)，我們自然不會錯過這個好機會，來到了歷屆牡丹節(jié)的主會場——王城公園。雖然如今牡丹的敗落期，但仍有一些頑強者傲然挺立，那一株株牡丹綠葉托著圓圓的花骨朵，好像在保護著一顆顆紅寶石?！盎ㄍ酢币琅f盛開著，鮮紅的花瓣層層疊疊地，足有七八層，被蒼綠的葉子映著，好似一團團溫暖的火，猶如洛陽游記作文雍容華貴的貴婦人，這不愧是花中之王。接著，我們又來到了精品區(qū)，這里的牡丹更是令人眼花繚亂?；ǘ淙缈缟?，如繡球；花瓣似朱唇，似秀眉，似金鱗，妙趣橫生；花俏立于枝頭，有的低垂，有的搔首，有的醉臥，有的挺立，千姿百態(tài)，美不勝收。最讓人稱奇的還是牡丹中的絕品“綠牡丹”?；ǘ湎褚粓F團綠色的繡球，翡翠般晶瑩透亮。千言萬語匯成劉禹錫的一句話“唯有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城?！倍饲f典雅的牡丹構(gòu)成了美輪美奐的洛陽城。

緊接著，我們來到了第二站——世界文化遺產(chǎn)的五A級景點龍門石窟，這里匯集了來自五湖四海的游客，停車場里已經(jīng)都是車，連通道都水泄不通，盡管烈日炎炎，但卻擋不住人們的熱情，瞧，遮陽帽、遮陽傘齊都上陣，甚至有的人把包都頂在了頭上。走進大門，滿眼都是攢動的人頭，不論河東還是河西，山腳還是山頂，入口還是出口。當然最擁擠的地方還是龍門石窟的代表窟——盧舍那大佛。我們頂著炎熱，拋棄勞累，忍著口渴向大佛臺攀登，那光滑的石階擋不住我們好奇的腳步。當我們穿過人海猛一抬頭時，發(fā)現(xiàn)盧舍那大佛正沖著我們微笑。正如導游所說無論從那個角度看都能與大佛的眼睛正視。那大佛僅頭就有四米高，耳朵與劉翔齊高。我真佩服古代人民的智慧和勤勞，能在奔流的伊水畔、高聳的大山上造就這偉大的建筑群真是奇跡呀！

最后一站是現(xiàn)代人民智慧的偉大工程——小浪底水電站。在山中疾馳了半個小時，終于見到了偉大工程，盡管因為時間關(guān)系不能參觀大壩，但傾斜的壩體上三個醒目的大字“小浪底”卻深深鐫刻在我的心頭。感謝工人叔叔們，正是因為他們的辛勤，才有了這偉大的水利樞紐，為華北乃至全國輸送著電?？缟蠐u搖晃晃的黃河索橋，望著腳下碧波蕩漾的河水，真讓人在心驚膽戰(zhàn)之際更有一種征服感。

黃昏時分，我們依依不舍地踏上了歸途，難忘洛陽，難忘這九朝古都，更難忘的旅游帶給我的視覺盛宴和精神大餐。

船在碧波蕩漾的湖面上慢行，兩邊的'青山撲入眼簾，鋪天蓋地的綠使你目不暇接，直到把你的心胸洗滌得纖塵不染。這一望無際的青山便是江蘇省和安徽省交界的屏障，當?shù)厝朔Q之為“南山”，山上青松挺拔，竹林茂盛。說起竹子，就不得不講到天目湖的延伸景點――南山竹海了。景區(qū)山水相映，風光旖旎，有“天堂南山、夢幻竹海”之美譽，南山竹海在其優(yōu)越自然生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上，以中國源遠流長的竹文化和壽文化為底蘊，并結(jié)合古官道、吳越古兵營、黃金溝等人文資源，目前已形成頗具規(guī)模的五大功能游覽區(qū)：靜湖娛樂區(qū)、休閑娛樂區(qū)、歷史文化區(qū)、長壽文化區(qū)和登山游覽區(qū)。主要游覽景點有：鏡湖、小鳥天堂、古官道、中國第一壽星、吳越第一峰、撞鐘祈福等等。

同時，向您推薦的是為豐富溧陽旅游產(chǎn)品即將推出的南山竹海溫泉度假村，它位于南山竹海風景區(qū)的石巖里古村落，占地面積約166畝，集生態(tài)旅游、休閑度假、商務(wù)會議、溫泉保健、康體養(yǎng)生、運動休閑等功能于一體。度假村一期工程溫泉洗浴項目將于2009年十月份正式對外開放。

龍口

隨著游船向青山更青處緩緩前行，水面變得越來越窄，在最窄處我們稱之為“龍口”，兩邊突出的山頰為“龍頰”。傳說，天目湖曾是鎖龍之地，天上的蛟龍犯了天條后被鎖在天目湖里，但蛟龍的性情非常暴躁，掙脫鐵鏈逃到宜興，周處壯士奉天命追至宜興將蛟龍攔腰斬斷，蛟龍的尾部落在宜興化作“蛟橋”，頭部落在了天目湖，形成“龍口”和“龍頰”。

龍興島概況

游船左方這座大型的島嶼便是我們待會要游覽的龍興島生態(tài)休閑區(qū)，整個景區(qū)形狀如長條楓葉，規(guī)劃面積約4500畝（約2―3平方公里），景區(qū)的開發(fā)以自然生態(tài)、質(zhì)樸野趣為鮮明特色，主要體現(xiàn)了自然、生態(tài)、野趣三大特色。島上那重重疊疊的青山，彎彎曲曲的木板路，高高低低的密林穿越，能讓你真正走進大自然，置身于一幅山水畫卷之中。您上島之后可以去看看白龍瀑布，走一走密林穿越，到蝴蝶谷了解一下大自然美麗的生物――蝴蝶，還可以觀看到一場來自云南佤族的風情表演。

靠岸注意事項

游船馬上就要靠上龍興島的碼頭了，請大家在原位置上坐好，把自己隨身的物品整理一下，等游船靠穩(wěn)之后再上岸游覽，在島上游覽的同時請大家注意兩點注意事項：第一，島上的游步道都是用木板鋪設(shè)而成，請大家在游覽的過程中，一定要看好腳下，當心踩空；第二，島上森林覆蓋率很高，達到了95%之上，島上的建筑都是木架結(jié)構(gòu)的，游步道也是用木板鋪設(shè)而成的，因此整個島嶼都是一個禁煙區(qū)，俗話說：“一棵大樹可以做成千萬根火柴，而一根火柴就可以毀掉千萬棵大樹”，為了更好的保護我們這一片青山綠水，請喜歡吸煙的游客稍微克制一下，景區(qū)出于人性化的考慮，在島上設(shè)置了四個固定的吸煙點，如您想吸煙請您一定要在規(guī)定的吸煙點吸煙，但請您注意的是在您離開吸煙點后立即把煙頭滅掉，最后預(yù)祝各位游客在龍興島上游覽愉快。

第四篇：浙江雙溪竹海導游詞

各位游客：大家好！雙溪竹海漂流，漂流雙溪竹海，歡迎大家來到雙溪感受自然的竹海風光。我是景區(qū)導游小×，希望我能成為大家快樂的旅伴。雙溪，顧名思義，由兩條溪流匯合于此。雙溪是個古老的小鎮(zhèn)，歷史悠久，余杭建縣治便有雙溪，至今已有數(shù)千年歷史。雙溪山青水秀，人杰地靈，有著極具豐富的自然資源和人文景觀，在漂流中我會向大家一一介紹。前面大家所看到的是竹海長廊。竹海長廊總長130米，在我們杭州是絕無僅有的，木柱青瓦，古色古香，為我們景區(qū)增加一道亮麗的風景。長廊的正上方是全國人大常委會副委員長王光英同志題寫的“江南第一漂”五個蒼勁有力的大字，為我們雙溪竹海漂流景區(qū)錦上添花。前面有幾頭老牛，正在搖頭揮尾歡迎我們?nèi)プ＼?。雙溪水牛較多，因為有著充足的水資源。水牛在以前只是作為耕種勞力，隨著雙溪人民生活水平普遍提高，水牛也就“下崗”了?，F(xiàn)在雙溪發(fā)展生態(tài)旅游，老牛重新“上崗”，和我們一樣成了一名“旅游工作者”。在牛車道，大家看到的細沙是為了減輕牛腳負擔，因為牛的腳底板很軟，地面太硬牛會吃不消，所以這細沙是專門為牛而鋪設(shè)的。各位游客，這里是上竹筏的碼頭，雙溪老百姓都稱之為“老花園”。首先我向大家講一下乘坐竹筏漂流的注意事項及安全須知……好，大家坐穩(wěn)了?，F(xiàn)在我向大家介紹一下這“老花園”。古代這里是一個很大的花園，花園內(nèi)花香四溢，鳥語聲聲，盆景根雕千姿百態(tài)。宋代詞人李清照避難于此曾詞曰：“聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟，”唐代徐文長（別名徐渭）留下詩句“門滌當水盡，路曲入松移，過溪無虎嘯，枉送遠禪師”；清代吳焯一首題為《雙溪》詩曰：“百里雙溪匯此方，修篁含澗郁相望。云生石腳水痕白，曰射山頭煙氣黃，不少游魚沖瀲滟，盡多啼鳥弄微茫。行人已入桃花路，何必前溪問棹郎”，這些文人墨客都曾在此留下足跡。大家看前面有兩條溪流在此匯合，這便是“雙溪新十景”中的第一景??——雙溪疊月?，F(xiàn)在我們所處的是莫干溪流，大家看到的另一條溪則是天目溪流。兩溪的交匯處，大家不妨把手伸入溪水中感覺一下，來自莫干溪流水溫高，而一邊的天目溪流的水溫明顯低，這是為什么呢？（迄今仍是一個謎）其實雙溪頗有神奇色彩，以雙溪為界線就有四個不同。一是天目溪流與莫干溪流的水溫不一樣，相差水溫為4-5℃；二是溪北竹林與溪南竹林的顏色也不一樣，溪北竹林呈黃色，溪南竹林呈青色；三是溪北的山各以動物名居多，如獅子山、鯉魚山、老虎山等，溪南的山帶有人文景觀居多，如將軍山、美女山、神童山等；四是溪北的村以山名居多，如竹山村、臺山村、吳山村，而溪南6個村沒有一個帶“山”字村，不同也許不止這些吧？為滿足游客自我參與、追求野外刺激的需求，我們公司不久前在天目溪上推出了“皮筏漂流”，從“沙塘”至“雙溪疊月”，全程三公里，沿途有九處激流險灘，相當刺激。在天目溪流上游三公里是徑山湖，這是余杭區(qū)最大的人工湖，壩高為44.5米，最大蓄水量為28000多萬立方米。在徑山湖的北面半山腰是新十景的第二景——“同安天門”，“同安頂上天門開，巨石凌空方臘來”雄偉的天門，是當年方臘以驚人的毅力豎立起來的。同安頂上沒有屁股的螺絲、形如筷子的方竹，吸引古今文人墨客來此吟詩作畫。西面直線十多里那最高的山峰，就是號稱“江南第一山”的徑山，海撥800多米的山上有一座被稱為江南五山十剎之首的“徑山寺”，貢茶“徑山茶”采于此，日本的茶道是從這里流傳過去的，乾隆、蘇東坡等帝王將相留下不少碑文詩句。南面最高峰為“將軍山”，山上有一塊磨劍石，面積為七、八平方米，平整光滑，面上有道道刀痕，那就是我們雙溪新十景中的第三景“將軍磨劍”。詩曰：“馬到山前路未開，英魂遺恨獨松關(guān)。心縈吳越甘生死，劍石長留將軍山”。八百年前，北邊的金兀術(shù)帶兵攻進了京城開封汴梁，一路南下，康王趙勾逃到臨安（杭州），在臨安建成京都，為了守住臨安，一位將軍相偉受命在雙溪把守關(guān)口，抵抗金兵。將軍山和對面的獅子山兩山相對，中間的山岔是個關(guān)口，地勢險要，是進臨安的通道，將軍自知責任重大，天天在山上操練兵馬。但是，金兀術(shù)帶兵從安吉、孝豐一帶打過來，打上了百丈獨松嶺，接著又來到雙溪這個關(guān)口，一場血戰(zhàn)整整打了七天七夜，最后只剩下將軍等五人，寡不敵眾，自知無法守住關(guān)口，無顏面見圣上，更無顏向雙溪百姓交待，便與將士自刎于山上。那將軍磨劍石現(xiàn)還留存完好，有機會大家可登山目睹。后人為紀念這位將軍的忠心愛國之心，便把此山命名為“將軍山”了。

前面那道堰壩就是景區(qū)新建的橡皮壩，整座壩體其實是一個巨大的橡膠胎，跟車胎的原理差不多的，只是它里面充的是水而不是氣，由于橡皮壩的作用，這里便形成了一個2米多高的落差，我們馬上就會感受到這一刺激了，為了您的安全，請檢查一下救生衣是否穿妥了，沖壩時身體盡量往前傾，千萬不要站起來，以防竹筏失去平衡。北面這座小山，形態(tài)像什么？大家猜猜看是不是像獅子？雙溪老十景的“獅山倒影”詩曰“青青山阜肖青獅，旁枕清泉映四時。倒景入波添異景，孰真孰假孰新奇？”

“溪水粼粼溪波柔，竹海如歌堪漂流。兩岸鳳尾拽不住，笑聲托起畫中游”這是雙溪新十景中的“竹海漂流”詩，雙溪竹筏漂流歷史悠久，五十年前，這里沒有公路，運輸主要靠溪中竹筏運送，這條溪是我們山區(qū)百姓的生命線，山里面包括安吉縣的部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)的山民的土特產(chǎn)，如毛竹、山木、筍等就用竹筏運到山外面出售，換來大米、油鹽等生活用品用竹筏逆流而上撐回山里。山里面六、七十歲的老人個個都是撐筏高手。雙溪竹海漂流是近年來徑山鎮(zhèn)開發(fā)的一個新景點，環(huán)境優(yōu)美，竹林綿綿，自然資源得天獨厚，“堰壩險漂”在江浙一帶的漂流項目中較具特色，因而深受上海、蘇南地區(qū)等地游客的歡喜。

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第五篇：天目湖南山竹海導游詞3篇

天目湖南山竹海導游詞3篇

天目湖南山竹海景區(qū)距天目湖旅游度假區(qū)南18公里處，其交通非常便捷，從天目湖出發(fā)，沿二級公路可直達南山竹海景區(qū)。下面是天目湖南山竹海導游詞，希望可以幫到大家。

篇一：天目湖南山竹海導游詞

各位尊敬的游客朋友：

大家好!首先歡迎各位的光臨，祝愿大家在天目湖游覽愉快。請允許本人做個自我介紹。我叫某某，大家可以叫我小某，今天很榮幸成為大家在天目湖旅行的導游，如果在旅游過程中遇到困難，或有疑問，大家可以隨時向我提出，我會盡量滿足大家的合理要求，同時也希望大家能配合我的工作，讓大家在天目湖的旅行更盡興。

我們大家現(xiàn)在所看到的這個巍峨雄偉的建筑就是“天目湖牌樓”，它是天目湖旅游度假區(qū)的主要標志性建筑物之一，同時也是游客出入度假區(qū)的主要通道，它高16米，橫跨32米，是目前為止江蘇省境內(nèi)最大的一座牌樓，大家請?zhí)ь^看，牌樓上“天目湖'三個大字字跡剛勁有力，瀟灑脫俗，它是由溧陽籍書畫家黃若舟老先生于89歲高齡時題寫的，老先生的書畫功底之深厚老道，在此也可窺視一斑了。各位看到牌樓兩廂的副額上寫有”仁者樂山、智者樂水“八個字。早在春秋時期孔子就將山和水的某些自然特征及規(guī)律性，與仁人志士的優(yōu)良品德相聯(lián)系，將山的巋然不動與仁者的堅強剛毅、水的連綿不斷與智者的沉穩(wěn)不屈不撓相比德。同時將寧靜致遠、淡泊明志的意境融合到這青山秀水之中，從中進行相比、相親、相互學習交流。相信今天各位的到來又是我們學習提高的一次良機。

現(xiàn)在大家見到這個休閑娛樂場所就是天目湖的水上樂園。它是酷暑中的一個清涼世界，內(nèi)設(shè)有水滑梯，沖浪池、噴淋小屋等水上娛樂項目，伏夏之期，酷暑難當，屆時在此投入水的擁抱，那一定是愜意非常的。因為對天目湖總體環(huán)境保護的需要和從游客朋友的人生安全出發(fā)，天目湖內(nèi)是嚴禁游泳的，這兒就成了領(lǐng)略天目湖水的溫柔的主要場所，大家如有多余時間，不妨到此一展您優(yōu)美的泳姿，盡情地享受一番。

我們今天將要游覽的景點是天目湖山水園，請大家順著我的手指方向往這邊看，這是一幅參照歷史畫卷《千里江山圖》及天目湖的真實景象所作的”千里江山風景區(qū)“的浮雕石刻畫?！肚Ю锝綀D》是宋代畫家王希孟的傳世之作。王希孟是一位極具繪畫天賦的才子，剛滿18歲，就被召進了當時最高的文藝創(chuàng)作機構(gòu)---禁中文書庫。在此期間，他雖創(chuàng)作了不少作品，但始終未能進入當時畫壇的一流。宋徽宗趙佶從王希孟作品的運筆、構(gòu)圖中看出這是一位難得的天才，于是親自傳授他繪畫技法。由此，王希孟的畫藝大進，不久便創(chuàng)作畫了這幅取名為《千里江山圖》的作品，徽宗非常高興，便把它賜給宰相蔡京?？上У氖峭跸Ｃ贤瓿闪诉@幅曠世佳作之后，不久便英年早逝，當時他才”年二十余“。著名建筑學家、中國兩院院士吳良鏞先生將天目湖美景比作王希孟的《千里江山圖》，并贈詞”千里江山風景區(qū)“。現(xiàn)在大家所看見的門樓都是木結(jié)構(gòu)。匾額上”天目湖山水園“六個字是由金陵書法家武中奇先生題寫的。整個建筑體現(xiàn)了天目湖返樸歸真的意境，現(xiàn)在請大家在此稍作休息，可以拍一拍照。我現(xiàn)在去給大家辦好入園票務(wù)，耽擱一點時間，請大家多多原諒。

好!我們現(xiàn)在已經(jīng)進入了天目湖山水園。給大家介紹一下天目湖旅游度假區(qū)的概況。天目湖旅游度假區(qū)位于蘇、浙、皖三省交界處的江南歷史名城-----溧陽市境內(nèi)，距市區(qū)僅8公里。她東臨煙波浩渺的太湖，南連蜿蜒起伏的天目山脈，西接六朝古都南京，北望新興旅游城市常州。天目湖旅游度假區(qū)開發(fā)于1992年4月，1994年7月成為江蘇省政府批準的省級旅游度假區(qū)，2000年底被評為國家首批AAAA級旅游度假區(qū)，并于2001年通過ISO14001環(huán)境質(zhì)量認證。天目湖旅游度假區(qū)主要由兩座國家級大型水庫組成。它們分別是我們現(xiàn)在游覽的”沙河水庫“和距此向北僅三公里的”大溪水庫“，這兩大水庫的總面積達300多平方公里，總儲水量達3億立方米，它們同時都處于天目山脈的余脈上，如果從高空向下看，我們大家會發(fā)現(xiàn)它們猶如人的一雙亮麗純澈的眼睛，所以我們在開發(fā)之初將其改名為”天目湖“，沙河和大溪都是它以前的名字。我們大家現(xiàn)在所看到的就是沙河水庫中最為開闊的一部分，這個水庫呈狹長型，總長13公里，上游一直延伸到安徽的廣德縣境內(nèi)，庫內(nèi)蓄水超過1.1億立方米，水最深處達28米，平均深度也在10米以上，它興建于50年代，原先是一條由48條溪澗水匯集而成的大沙河，周邊范圍為方圓148.5平方公里的近130個自然村，因為這兒的地理環(huán)境是個四邊丘陵山高，中間小盆地低的狀態(tài)，所以每年汛期來臨暴雨驟降，山洪暴發(fā)，這兒是一片澤國，村民們是流離失所，為了充分利用好水資源，從根本上治理水患，為了子孫萬代造福，在1958年我們響應(yīng)毛主席”興修水利“、”造福子孫“的號召，共用了三年的時間，遷動此地2018戶村民，利用地理優(yōu)勢，在下游筑起總長2200米的攔水大壩，終于建成了這氣魄雄偉的水庫。它集太湖碧波萬頃之勢，西子湖濃妝淡抹之美，千島湖環(huán)拱珠聯(lián)之局于一身，并逐漸形成了融食、住、行、游、購、娛于一體的旅游勝地。此地山清水秀，茶香魚肥，空氣清新。如一幅展開的畫卷，一首優(yōu)美的詩，一曲動聽的音樂毫無保留地展示在世人的面前。游客們稱贊它是”江南明珠“"綠色仙境”。

區(qū)內(nèi)不僅景色怡人，而且交通十分便利，可以通往天目湖旅游度假區(qū)周邊的任何景點。比如說，向北，我們可以沿著104國道行車70里路到達溧陽的革命勝地--前馬鎮(zhèn)水西村新四軍江南指揮部紀念館。以圖片說明，實物展示及影視系統(tǒng)等形式，向大家詳細介紹陳毅元帥、粟裕將軍等老一輩無產(chǎn)階級革命家在這里遵循黨中央的正確指示，運籌帷幄，決戰(zhàn)千里，揮戈躍馬，馳騁大江南北，創(chuàng)建和發(fā)展了以茅山為中心的蘇南抗日根據(jù)地的歷史經(jīng)過。以及陳毅元帥和張茜女士在溧陽前馬水西村從相識、相知到相愛并結(jié)合的全過程。

從天目湖驅(qū)車沿著鎮(zhèn)廣公路向南行30公里，我們就能親眼目睹平橋石拱壩的高大雄健。它是全國四大石拱壩之一，為灌漿砌石拱壩，其高度堪為全國第一，達到24米，壩底寬3.4米，壩頂長108米，蓄水面積100畝，庫容蓄水量為60萬立方米，年設(shè)計發(fā)電量為50萬度。建成這樣一座石拱壩，前后整整花了四年時間(1975--1979)，現(xiàn)在平橋水電站發(fā)的電已經(jīng)并入國家電網(wǎng)。

天目湖旅游度假區(qū)的延續(xù)景點還有一處世外桃園，那就是南山竹海。它位于天目湖西南40里處，盛產(chǎn)毛竹。目前擁有3.5萬畝竹園,號稱萬畝竹海,景區(qū)內(nèi)有竹鄉(xiāng)一條街,鏡湖竹筏,茶樓,古井,官道等景點。由于南山竹海地處亞熱帶季風氣候區(qū),一年四季分明，雨量充沛，光照充足。適宜許多植物生長，因而形成了江蘇省境內(nèi)唯一的地帶形植物分布區(qū)，從山腳到山頂依次是毛竹、松樹和低矮的灌木林。而且區(qū)內(nèi)有常州最高山峰--石門尖，海拔為508m。蘇東坡說“寧可食無肉，不可居無竹。無肉使人瘦，無竹使人俗”，相信南山竹海會令各位更加超凡脫俗，豁達開朗。

我們先來體驗一下天目湖山的秀美、陽剛。我們接下一所到的是湖里山景區(qū)。它三面環(huán)水，一面接陸，是一座伸向湖中的半島。整個景區(qū)占地有200多畝，島上植被茂盛，石階蜿蜒曲折，亭臺樓閣、石窟假山、水榭長廊都環(huán)湖而建，漫步其間湖光山色一覽無遺。在此還可以了解到我國1300年科舉教育文化和溧陽近2300多年的歷史文化。欣賞到來自“中國雜技之鄉(xiāng)”吳橋驚險的雜技表演，并將考證一番中國現(xiàn)代考古的重大發(fā)現(xiàn)--中華曙猿。我們到的第一站將是狀元閣。

溧陽是江南有名的歷史古城。早在春秋末期，吳越邊境就有溧陽之名。始皇帝贏政二十二年溧陽建縣，迄今已有二千二百多年的歷史。這兒山青水秀，美麗富饒，歷史上曾引得四方高土慕名而來：蔡邕、李白、張旭、朱熹、湯顯祖、袁枚等名士都曾在溧陽留下足跡、名篇。孟郊、仇遠等人在溧陽任職多年，把政績、佳作留存于世。宋璟、陸游等人的后裔鐘情溧陽，也就定居于此。

溧陽人杰地靈，人才輩出，春秋期間，史貞女搭求伍子胥的事跡廣為流傳，從東漢起出任朝庭官職的名人有史崇、史務(wù)滋、史貽直等，明、清期間有狀元馬世俊、榜眼宋之繩、任蘭枝、探花陳名夏、黃夢麟、任端書，這些位在當時都頗有業(yè)績。當代中科院學部委員院士有經(jīng)濟學家狄超白、昆蟲學家蔡邦華、物理學家沈?qū)W礎(chǔ)、物理化學家彭少逸、生物學家翟中和、火箭專家朱森元及電纜事業(yè)創(chuàng)始人之一葛和林、新針灸學開拓者朱璉女士，文史專家繆鉞，作者菡子女士，世界知名青年科學家吳柯等等。溧陽的古今名人在溧陽這塊大地上孕育成長，他們無愧于時代，無愧于生她、養(yǎng)她的故土，也是溧陽人民的驕傲。十一屆三中全會以來，溧陽的經(jīng)濟建設(shè)和社會事業(yè)有了迅速的發(fā)展，并涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀人才，他們都在為祖國四化建設(shè)奉獻著他們自己的聰明才智。在78萬溧陽人民中青少年學子幾乎占了一半，他們是跨世紀的接班人，是溧陽乃至我國的希望和未來。為了對青少學生進行愛國主義、熱愛家鄉(xiāng)的教育，激發(fā)廣大青少年勤奮好學、努力向上，將自己火熱的青春投入到社會主義祖國的建設(shè)中去，我市特意在天目湖景區(qū)的湖里山上建造了一座狀元閣。將溧陽歷史上的名士、近代以來科技文化名人的生平事跡及孜孜孜好學考取國家重點高等院校的大學生名單集錦介紹，永示后人。同時還將全國封建社會時期從隋大業(yè)二年到清光緒三十一年這1300年科舉考試中所產(chǎn)生的736位狀元記錄其中，使之成為名副其實的“狀元閣”。

我們現(xiàn)在看見的這一建筑，就是剛才向大家介紹的狀元閣，它是一座仿古型建筑，建筑面積350多平方米，樓閣高22米，共分三層，與普通四方樓堂不同的是他共有24角，每層8角，凌空飛翹。

這種建筑格局為中國古典建筑格局的“亞”字地基。看到這個建筑，很自然就使大家聯(lián)想到湖北武漢黃鶴樓。狀元閣建筑的外形與黃鶴樓相仿，但它與黃鶴樓有作用上的區(qū)別，剛才向大家介紹了狀元閣興建的目的，它匯集了我國1300多年科舉考試制度中所出現(xiàn)的736位狀元，是我國目前為止唯一的一座以宣傳狀元文化為主題的建筑物，而黃鶴樓原是一座以營利為目的的商業(yè)建筑。所以在興建狀元閣時，我們的設(shè)計師參考了古代官府建筑的外形，將建筑物體現(xiàn)其主人身份的代表物展示給大家。

請大家向上看。在每個凌空飛翹的出檐上，都蹲座有一個小動物，這幾個小動物的統(tǒng)一名稱為“辟邪獸”。這種辟邪獸一共有十種，要將這十個動物看全，必須到北京的故宮博物院，它只在太和殿的檐上才齊集在一起，按序站班。在乾清宮和養(yǎng)心殿大家可以看到九個，而到坤寧宮和慈寧宮就只有七個。除太和殿外所有建筑上的辟邪獸均為奇數(shù)，所減之獸為減后不減前。作為狀元為天下文人的表率，每三年才出一位，所以古時帝王為優(yōu)寵狀元，攏絡(luò)天下文人的心，破格允許在屋檐上站五個小獸，這五個小獸從前向后分別是鳳仙人、龍、鳳、獅子、麒麟。鳳仙人為領(lǐng)班。龍、鳳代表乾坤、天地、男女，也代表著至高無尚的尊貴，獅子是獸中之王，有權(quán)利和子嗣的意思。麒麟善辯曲折是非，有正大光明，清平公正之意，同時它是我國古代四靈獸之一，是賜吉祥與福澤給人間的神物?！霸崎_麟趾”就是指看到云間的麒麟，這是很有福氣的事。民間還有一種說法，說天下的讀書人成千上萬，為什么每三年才考出一個狀元呢?就是因為得狀元的那位在考試前讀的書要比其他人多一本，除了儒家十三經(jīng)典外，還有一本是買不著的，只有有福氣做狀元的人才能得到。因為這書是麒麟從文曲星君那銜來的，所以得狀元的人也就成了文曲星下凡。這些小動物們都象征著尊貴、吉祥、威德、智慧，也具有鎮(zhèn)懾妖魔、消災(zāi)避禍的含義。小獸端坐檐角還有很強的裝飾作用，是整個建筑物造型既規(guī)格嚴整，又富于變化，達到了莊重與生動的和諧，宏偉與精巧的統(tǒng)一。這座樓閣的頂部，還有一個紅色的大葫蘆的攢尖頂，這是取漢字葫蘆的諧音，為“福祿”之意，喻意上此樓閣之人皆為有福有祿之人。這座樓閣也是天目湖旅游景區(qū)內(nèi)最高的可登臨的建筑物，站在樓閣之上您可將天目湖的湖光山色盡收眼底，一覽無余。現(xiàn)在就請各位隨我進入此樓閣吧!

現(xiàn)在大家所見的這些花崗巖刻石，是被書法界稱為“法帖之祖”的《淳化閣帖》摹拓版本。《淳化閣帖》是宋太祖趙匡義在淳化三年(公元992年)的時候，下令將皇帝內(nèi)閣中所藏的歷代書法作品影刻在木板上，將它的拓片分賜給文武大臣的一部法帖?！洞净w帖》共分十卷。第一卷是歷代帝王的書法;第二、三、四是歷代名臣的字跡;第五卷是古代書法家遺跡;第六、七、八卷是東晉大書法家，“書圣”王羲之的手跡;第九、十卷是東晉書法家，王羲之之子王獻之的筆墨。溧陽保存的《淳化閣帖》是明萬歷四十三年(公元1615年)肅王府重刻的，這次刻板不是刻在木板上，而是刻在石碑上。這套尊貴的書法藝術(shù)作品，怎么會保存在我們溧陽市的呢?說來也有一段故事。在明代，趙王府有位郡主，詩詞皆通，尤其擅長書法，以臨摹鐘王小楷著名，據(jù)稱可以亂真。她的父親將皇帝賜他的《淳化閣帖》石拓版搬到了她的院內(nèi)供她學摹，到她出嫁的時候，又以此帖為嫁妝，隨郡主陪嫁到了溧陽別橋虞家，此后，此帖就一直安置在虞家祠堂內(nèi)。

隨時光推移，戰(zhàn)事頻繁，這套《淳化閣帖》保存下來完整的石刻47塊，殘碑71塊，全國至今共發(fā)現(xiàn)《淳化閣帖》二套半，兩套在西安碑林，半套在溧陽。我們現(xiàn)在看見的這個摹刻就是取之套閣帖中最具代表性的，留存最清晰的部分，按一定的比例稍作放大，展示給大家。

這一根高2.28米重680公斤的青銅龍柱稱龍門柱，也稱龍表柱，它的雛形是唐代長安城內(nèi)的試官石。據(jù)《長安志》記載，在長安九耀街武安王廟前有一塊石條，人稱“試官石”，它豎立在廟門口，色質(zhì)黝黑，高有九尺，寬約三尺，厚為二尺。當時舉子們應(yīng)會考前都會到武安王廟去上香，然后用釘子去釘石條，能釘進石條的人士此科一定能取中：全部釘入的定能中狀元，部分釘入的只能成為二榜或三榜;而釘不進去的人士此科一定是名落孫山。《長安志》的作者在書中寫到：“今觀石上數(shù)十余釘頭皆入，亦有半入而上曲者”。唐代的國教是道教，它繼承了南北朝時期道教神靈等級理論及自然星宿的具體人物化，將北斗七星的第四星稱為文曲星，第六星稱為武曲星，指稱中狀元的人是文曲星下凡。到了宋代時統(tǒng)治者利用了這些學說理論，稱世間一切萬物都為天授，君權(quán)天授，考中狀元也是文曲星君賜給的。統(tǒng)治者在宮門口建了一個小型臺基，臺基周圍刻龍頭魚身的鰲形，臺基上立一石柱子，高八尺、寬二尺、厚一尺。柱的正面上方用金釘七只拼成北斗七星狀，在第一星魁星的上方飾一鳳頭。新科狀元定名后由皇帝親筆書寫一長幅，上寫狀元名字，用黃綾裱起，掛在鳳頭下，此為“鳳銜金詔”。新科狀元在宮中行禮朝謝后，被賜站于此臺基上接受新科舉子們的祝賀。由于是一人在上，所以久而久之就被后人稱為“獨占鰲頭”。到了元代時，統(tǒng)治者根據(jù)自身民族的習慣，在大都宮門口建了2個“H”型的石坊，在石坊柱上刻上各種吉祥花草，在石坊橫楣上刻上正團龍紋，并施以金粉彩繪，民間俗稱“金龍門”或“龍門”。這左右石坊是文武百官上下朝的必經(jīng)之道。新科考完，進士名單一定，新狀元就會在朝覲皇帝前先在左龍門口脫去象征布衣的白衫，進龍門后穿上象征官家身份的藍衫。朝覲結(jié)束后，到右龍門口脫去藍衫而著上象征等級、官位的朝服，然后出右龍門。因為古時將無官職的學子都稱為“白服”或“白魚”(這是因為民紳既使再富有，衣裝上的花飾底紋也只能有魚紋，而不能有其他動物)。而脫去白衫進入龍門，著上藍衫這一個短暫過程卻有著不同一般的意義，所以人們將這一過程稱為“魚躍龍門”。到了明清時期那金粉繪飾的石坊龍門成為了過去，但“魚躍龍門”就成了后人形容新科舉子們的高中，及對子嗣親朋的一種希望和祝福，慢慢地就成一種吉祥祝愿。

現(xiàn)在我們將古代的坊柱合二為一：將“龍門”楣上的龍紋移到了柱上;取消石坊門的形式而立獨柱，取意“獨一”，象征這些狀元們都曾是當年“獨占鰲頭”的佼佼者;柱上的圖案用龍頭紋和水波紋，取“如魚得水，魚躍龍門”;用色為古銅色象征科舉制為古代教育文化的產(chǎn)物，如同古董一樣非現(xiàn)時所出，這些狀元的風光都成為過去了，“數(shù)風流人物，還看今朝”嘛!它用料為銅合金，取其厚實沉重之意，表現(xiàn)出我國古代科舉制度對我國從古到今的政治、經(jīng)濟、文化、教育、民俗等各方面所帶來的深遠影響，也暗示了可憐天下父母希望后代能出人頭地的那種“望子成龍，盼女成鳳”的殷切、沉重之情。

“狀元”名稱是從唐朝開始的。當時舉人們到京師應(yīng)禮部的會考時都必須先投狀文，因此能得到第一名的人就稱為“狀元”?！盃睢敝浮盃钗摹?“元”指“第一”、“魁首”的意思，所以就此開始了我國千年的“狀元”之稱。它是我國從隋帝大業(yè)二年(公元606年)到清光緒帝光緒三十一年(公元1905年)這1300年間封建科舉制度的產(chǎn)物。在這1300年間共經(jīng)歷了8個朝代開科725科，也就產(chǎn)生了736位進士科狀元。這8個朝代中唐代狀元最多，為270位，按所取人數(shù)的多少排序，分列第二、三、四位的是兩宋時期118位、清代112位和明代是88位。這四大朝代也是我國文風最盛的時期，不過在唐宋兩代時狀元并不是獨有一科可得，唐代時除了會考外，還有博學宏詞科、明經(jīng)科、賢良方正科等，在宋代時還開過武科，這些科考的第一也是都稱為狀元。到了明清二代時科舉考試才正式改為一科，只有會考后由皇帝欽點的才稱為狀元，這些狀元在那些數(shù)以萬計的讀書人中，僅僅是滄海一粟，九牛一毛，但正因為他的稀少才成就了他的珍貴。自古人們就愛把考上第一的進士稱為鰲頭獨占的“元”，把考上的所有進士稱作登龍門，成為光宗耀祖的萬世之榮，成為改換門楣的轉(zhuǎn)機，也就成了所有讀書人的唯一追求，趨之若鶩，樂不知疲，窮盡一身。

在漫長的1300多年中，這736位狀元能為人們所熟知的狀元，只有極少的一部分，這是因為他們在“學而優(yōu)則仕”之后的官聲、文學、名望等顯赫的原因，如唐代的蘇環(huán)父子，郭震、王維、賀知章、顏真卿、柳公權(quán);宋代的呂蒙正、張孝祥、文天祥;明代的商駱、楊慎、趙忠;清代的于敏中，畢沅、翁同龢，張謇等。他們或是政治家、軍事家，或是文學家、藝術(shù)家，有的還成為了實業(yè)家，相對于他們而言，大多數(shù)的狀元還是鮮為人知的。這1300年的科舉歷史，給中國社會的政治、經(jīng)濟、文化、教育、軍事、外交的各方面都留下了極其深刻的影響，而科舉狀元這一世界各國獨此唯有的歷史文化風景線，更是為后人所津津樂道。為了弘揚民族文化，振奮民族精神，傳播久遠深遂的教育文化，響應(yīng)國家“科教興國”戰(zhàn)略，也為后人樹立起好學向上報效祖國的榜樣，我們在南京江南貢院博物院等單位的大力支持下，將我國自唐至清的736位狀元的生平作了一個整理，將他們的簡介撰刊出來，展示在狀元閣中，供大家覽閱品味。當然我們?nèi)肆?、物力有限，時間上也較傖促，錯誤在所難免，如果您在看閱過程中發(fā)現(xiàn)什么地方有錯誤、缺漏的，還請您不吝賜教，能向我們提供一些資料，以便我們能將這中國獨特的科舉教育文化以最精確、最翔實的內(nèi)容展示在世人面前。

此堂為群賢堂，向各位介紹的是溧陽在封建科舉制度中所產(chǎn)生的“三鼎甲”六位，即“狀元”馬世俊;“榜眼”宋之繩、任蘭枝;“探花”陳名夏、黃夢麟、任端書。同時還展出了新中國成立后溧陽的六位中科院院士、學部委員，他們是經(jīng)濟學家狄超白、昆蟲學家蔡邦華、物理學家沈?qū)W礎(chǔ)、物理化學家彭少逸、生物學家翟中和及火箭專家朱森元?，F(xiàn)在給大家介紹一下清順治十八年溧陽籍狀元馬世俊。馬世俊，字章民，又名馬甸臣，溧陽別橋鎮(zhèn)馬家村人。自幼失去慈母，由兄長馬世杰扶養(yǎng)長大。馬世杰字萬長，清世祖順治八年(公元1651年)為貢士，因有耳病，故淡于功名利祿，回家鄉(xiāng)以教書為樂。馬世俊年少聰慧，好學上進，8歲能詩文，后屢試第一，海內(nèi)知名。清世祖順治十四年(公元1657年)，馬世俊中舉。順治十八年(公元1661年)中進士，同年殿試時，廷對稱“王者天下為家，不宜示同異，必盡捐滿漢之名，俾精白一心，以成至治”而得朝廷賞識，“既而臚唱第一(狀元)，無輿馬仆從，徒步歸寓，京人傳為佳話”。馬世俊雖然成為順治十八年辛丑科狀元，卻因多方原因而沒能成為重要部門的官員，只是在翰林院中任修撰。康熙三年馬世俊升任翰林院侍讀，同年任京師會試考官，后成為直隸學政，至康熙五年(公元1666年)病逝于北京，他為官清廉，死后行李蕭然，僅余圖書數(shù)卷而已。然而他的著作頗豐，有《理學淵源錄》、《禹貢注》、《李杜詩匯注》等。特別值得一提的是《十三經(jīng)匯解》，這是清時學子們學習儒家十三本經(jīng)典的一部參考書，它于清康熙二十七年(公元1689年)被刊刻并頒發(fā)天下學館。他的書畫有“二王”(王羲之、王維)之稱，可惜早已散失，無處尋覓。

現(xiàn)在我?guī)Ц魑凰降膱鲳^是江蘇省科普教育基地之一的“中華曙猿館”。這是在溧陽上黃鎮(zhèn)水母山發(fā)現(xiàn)的一批動物化石，經(jīng)分析有22種之多，特別是中華曙猿化石的發(fā)現(xiàn)尤為重要。經(jīng)考古界中外專家的鑒定，證實曙猿生活的年代，應(yīng)是距今4500萬年至4000萬年之間。這一科學的鑒證充分說明了人類的發(fā)源地應(yīng)該是在亞洲，在中國，在溧陽。這要比先前在北非發(fā)現(xiàn)的靈長目動物還要早800到1000萬年。中科院學部委員、中科院院士、美國科學院院士賈蘭坡先生對水母山動物群化石的發(fā)現(xiàn)曾有如此評價：上黃動物群特別是高級靈長類祖先的發(fā)現(xiàn)其意義完全可以和北京周口店猿人的發(fā)現(xiàn)相媲美，這是我國二十世紀古生物學上又一極為重要的發(fā)現(xiàn)。并欣然為此題詞。為了更好的讓上黃的化石充分發(fā)揮它的科學價值;讓人們更好地認識人類發(fā)展進步的過程，我們特意在此興建了這座場館。在此有發(fā)掘地水母山山體照片，有各類古動物復原圖，和4500萬年前上黃地區(qū)各類動物生活圖。在燈光和放大鏡子下我們看到的是經(jīng)過幾千萬年歲月仍保存完好的動物牙齒的化石，其中就有最賦盛名的中華曙猿的牙齒化石，在這邊玻璃柜中展出的是水母山地塊化石標本當我們站在這的時候您是不是正感到歷史向您打開一本古老的書，讓您了解它在遙遠的年代所發(fā)生的一切，您是否也感到了歲月的無情，世界的奇妙呢?

館中的另一部分，詳細介紹了人類社會的歷史進程。第三部分展示了我們溧陽有關(guān)的一些文人名士的事跡，如伍子胥報恩史貞女的投金瀨、蔡邕讀書臺、太白酒樓、朱璉銀針妙手除頑癥等，大家可以了解一下他們的趣聞軼事。

在我們結(jié)束了湖里山景區(qū)的游覽之后，現(xiàn)在我們到了湖濱廣場的“天目湖海洋世界”它占地2000多平方，是國內(nèi)典型的中小型水族館。它集中展示了熱帶淡水魚、熱帶海洋觀賞魚、海洋軟體腔腸類動物、海洋兩棲類動物和天目湖盛產(chǎn)的一些魚類，共200多種3000余尾。這些魚種分別取自中、美、意、加、印、拉丁、剛果等國家，可謂千姿百態(tài)、五彩繽紛。好了，我們不多說了，還是應(yīng)了那句老話：百聞不如一見，走我們?nèi)タ纯础?/p>

各位游客朋友，現(xiàn)在我們泛舟湖面，去撩開天目湖那美麗而神秘的面紗，領(lǐng)略天目湖水的柔美清純。借此和大家聊聊天目湖“三絕”：水甜、茶香、魚頭鮮。天目湖水由8條支流及48條溪澗匯集而成。湖水澄碧透亮，沒有一絲污染。當初為了有效地保護區(qū)內(nèi)良好的水環(huán)境，1995年起對天目湖周邊的各大賓館污水處理設(shè)備進行了改造，采用埋地式無動力生活污水凈化裝置，污水經(jīng)過處理達到排放標準后統(tǒng)一向外排放，并從源頭卡死污染物的進入，成功地保持了區(qū)域內(nèi)水環(huán)境的質(zhì)量。由于開發(fā)和保護工作的同步有效有序的進行，天目湖水至今仍保持著國家二級飲用水的標準。經(jīng)過省環(huán)保部門的測定，天目湖水也是江蘇省境內(nèi)目前水質(zhì)量最好的。天目湖也因此成了溧陽人民飲用生活水的“大水缸”。溧陽有人口近78萬，其中近50萬人口使用的水來自于此。近年來我市還利用這優(yōu)良的水成功地釀制出味醇甘爽的天目湖系列啤酒、優(yōu)質(zhì)的天目湖礦泉水等水產(chǎn)品。特別值得溧陽人引以自豪的天目湖系列啤酒，現(xiàn)在還成為了人民大會堂賓館的特供用酒，大家別忘了去品嘗一下。

游覽天目湖觀湖光山色，登亭臺樓閣、或碧波泛舟、或待日落西山林海聽濤，盡享天目湖的自然山水，怡情野趣時還請大家不要忘了天目湖三絕中的“魚頭鮮”--砂鍋魚頭，它的特點是“鮮而不腥、肥而不膩、湯汁乳白、原汁原味”。它選用天目湖中出產(chǎn)的大頭灰鰱，去鱗去鰓，盡除內(nèi)臟;洗凈剁下魚頭，放入砂鍋;注入天目湖水，輔以多種精選調(diào)料;撇去浮油，用小火久煨而成。湯潔如乳，肉白透紅。這道菜肴用天目湖的魚、天目湖的水制作而成，風格別具，味道獨特，這是其它任何地方都無法制成的奧秘所在。我們知道了這湖水是國家二級飲用水，那為什么一定要用這兒的魚呢?天目湖的大頭灰鰱魚也就是學名為“鳙魚”的魚種，它生活在淺水，一般貼近湖水的中上層。因為天目湖的污染少，湖底又是沙石鋪成，故此鳙魚的魚鰓沒有其它的異味，這樣的魚頭才能保持它的魚的本質(zhì);湯才能盡其鮮美，香氣四溢，砂鍋魚頭湯也才能得以名滿四方。1982年75國駐華使節(jié)及使節(jié)夫人們在此品后連稱“OK”，還用魚頭湯代酒連連干碗。1985年我國改革開放的總設(shè)計師--小平同志巡視江蘇，由天目湖魚頭大師朱順才師傅帶上天目湖的魚和水在南京東郊賓館為首長制作這道菜肴。小平同志品嘗后稱贊道：“這是今晚最好吃的一道菜”，并委托夫人卓琳代表他向制作師傅表示感謝。此后，江澤民、李鵬、鄒家華、楊尚昆、萬里、彭沖等黨和國家領(lǐng)導同志分別在常州、南京等地品嘗過它，同時對它留有品后好評的還有許多文學、科技、文藝界的知名人士。是不是有了一品而快之的欲望了，那大家可別忘了用餐時一定要首點這道佳肴喔。

在游船所處的這個角度，大家可以清楚地看見天目湖的三條大壩。天目湖有五條大壩，總長為2242米，這是其中最主要的三條。它們高25米，寬8米。主壩較短，只有190米左右。主壩邊的那座小山叫“太公山”，大家都聽說過“太公釣魚，愿者上鉤”的故事。據(jù)說當年姜太公呂望完成興周伐紂的重任后就退隱山林了，曾經(jīng)在此休閑垂釣。此山的山腰有一塊5平方米的山石，上面就有姜太公當年垂釣久等無魚而留下的鞋印和魚簍印。我們所看見的那尊高18.83米的塑像就是姜太公當年斬將封神的形象。等會兒各位如有時間和興趣的話，不妨到天目湖的垂釣中心也去做一回“姜太公”，“浮生偷得半日閑”，相信一定會有很大的收獲。

好了，各位朋友我們現(xiàn)在登上的是鄉(xiāng)村田園島。它又稱猴島，這是因為我們在這個島上放養(yǎng)了一百多只活潑可愛、機敏好動的小獼猴，它們是沒有圈禁，自由活動的，這給這島可增加了不少自然野趣，不過還請大家注意，我們大家在島上見到這些頑皮的小家伙時可要注意了，可不要去嬉戲逗弄它們，把它們弄毛了，可是要發(fā)發(fā)小脾氣的，可不要給這些發(fā)脾氣的小家伙給抓著了。這個島占地360多畝，鳥瞰此島，會發(fā)現(xiàn)島上的大片松林如一只雄獅伏地，因此這片松林就被稱為“雄獅林”，它和對面的那座圓形小島就構(gòu)成了天目湖的另一景“雄獅滾繡球”，所以對面的小島也因此得名“繡球島”，現(xiàn)在大家所看到的這座橋是連接猴島和繡球島的唯一通道--逍遙橋，它是用鐵索鐵鏈連接，鋪上木板而成的走在上面搖搖擺擺，逍遙自在，各位勇敢的客人，我們不妨逍遙一回吧。

現(xiàn)在呈現(xiàn)在大家眼前的這把茶壺名曰“天下第一壺”，它已經(jīng)得到吉尼斯上?？偛康恼J證，是目前為止世界上最大的紫砂提梁壺，它高3.5米，壺內(nèi)徑1.8米，容水2.7立方米，是10余名藝工用了7個多月的時間精心制作而成，因為它制作于2000年，所以又稱“世紀之壺”，這可是繡球島的標志性景物。這個島上有一品茶的好去處，那就是島上最高處的那座仿古建筑，它名為“天目茶苑”，走我們?nèi)サ侥且黄诽炷亢亩^“茶香、水甜”吧。

中國茶文化源遠流長，博大精深。中國是茶樹的發(fā)源地，茶葉在我國的種、制歷史悠久，范圍廣泛，現(xiàn)全國種茶面積達110萬公頃，分布在21個省、自治區(qū)的967個縣市，全國產(chǎn)茶的地區(qū)按地理位置來分共分為四大茶區(qū)：西南、華南、江南、江北。我市屬于四大茶區(qū)中的江南茶區(qū)。江南茶區(qū)的區(qū)域范圍包括長江中下游南部的蘇南、皖南、鄂南、浙、湘、贛等地，這一茶區(qū)是我國茶葉的主要產(chǎn)區(qū)，年產(chǎn)量約占全國總量的三分之二左右。

溧陽氣候溫和，四季分明，年平均氣溫在17-20攝氏度左右，冬季氣溫一般在-6攝氏度上下，雨量充沛，年降水量約為1400mm-1600mm，春夏季雨水較多，約占全年降水量的60%--75%左右，非雨季時日照充足，秋冬季無霜期長，蜿蜒起伏的丘陵山區(qū)環(huán)境優(yōu)美，土壤為礦物成份較高的紅壤，有部分黃壤和沖積壤，非常適合茶樹的生長。溧陽種茶、制茶、品茶開始于我國五胡時期，即公元五世紀左右，盛于明清，是江蘇有名的茶鄉(xiāng)，現(xiàn)全市境內(nèi)擁有茶園面積6.5萬畝以上，分布在全市的21個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，有較大規(guī)模的茶場128家，年產(chǎn)量達2500余噸，其中名特茶1800余噸，產(chǎn)量居江蘇省第二位，同時也成為全國茶葉生產(chǎn)基地之一。近年來，溧陽的名茶制作迅速發(fā)展，南山壽眉、沙河桂茗、前峰雪蓮、水西翠柏、神露青峰、碧螺春、太湖白云等57只品牌，先后榮獲省及農(nóng)業(yè)部“優(yōu)質(zhì)名茶”稱號。數(shù)次得“陸羽杯”獎，名茶品牌數(shù)量己占全省的70%，2001年江蘇省第九屆“陸羽杯”名特茶評比中，我市選送的8只名茶全部獲獎，其中特等獎3只，一等獎5只，特別值得一提的是天目湖系列茶曾榮獲99'昆明世界園藝博覽會唯一指定無公害綠茶，并享有永久冠名權(quán)。同時，我市從91年起至成功舉辦了八屆“中國溧陽茶葉節(jié)”，以茶為媒，以茶會友，極大地提高了溧陽對外的知名度，也使茶葉成為溧陽經(jīng)濟發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)之一。

中國是世界上茶類最齊全、品種最豐富的國家。根據(jù)鮮葉原料的基本加工工藝不同，逐漸形成了綠、紅、黃、白、黑、青六大類及再加工茶。我市主要出的是綠茶。綠茶屬于不發(fā)酵茶，按初制的加工過程的殺青和干燥的方法不同，可將綠茶分為蒸青、炒青、烘青和曬青四種。溧陽所出的名茶主要采用的初加工方法是炒青制作中的長炒青和扁炒青法。長炒青制作的茶葉精細，外形似眉而略彎，故此長炒青炒制的茶葉又稱眉茶，如我市所出的南山壽眉。扁炒青為純手工炒制，制作的全部過程都在炒茶鍋內(nèi)完成，成品的條索扁挺光滑，鮮香味醇，如我市的水西翠柏、神露青峰、太湖白云、沙河桂茗等。溧陽的茶葉一般一年只摘春、秋兩季：春季以開園采摘日起至農(nóng)歷的小滿之前為止;秋季則從農(nóng)歷立秋起到霜降止。夏季因氣溫高，日照強度大，所出茶葉芽葉瘦小，條索輕飄，味澀欠香等弊病，故夏茶為我市所不取。春天氣溫適中偏低，光照強度較弱，有利于茶樹氮的代謝;而碳的代謝和糖類化合物合成較為緩慢，所以這個季節(jié)所出的茶葉葉嫩質(zhì)柔，富有光澤;葉肥毫多，色澤翠綠。秋季所采的秋茶品質(zhì)則要略低于春茶。溧陽所產(chǎn)的茶葉條索緊，色澤翠綠，毫白而多，沖泡的茶香氣清純，優(yōu)雅持久，滋味鮮爽醇和，湯色清澈明亮，葉底嫩綠，均勻成朵，有“形美、色翠、香濃、味純”四絕之稱。

據(jù)己有資料研究表明，茶葉的化學成分有500種之多，其中有機化合物達450種以上，無機化合物近50種。有機化合物中含量較高的有蛋白質(zhì)、氨基酸、茶多酚、糖類、生物堿、類脂類及磷、鈣、鉀、鎂、鐵、鋅、碘等80種微量礦物元素。這些都是人體中必不可少的，所以飲茶也就成了最快捷、方便攝入這些營養(yǎng)元素的方法。當然茶葉的藥理作用也不可小視。現(xiàn)代科學大量研究證實，茶葉不僅具有提神清心、清熱解暑、消食化痰、去膩減脂、清心除煩、解毒生津、止渴降火、明目除濕、治痢疾等藥理作用，還對現(xiàn)代疾病如輻射、心腦血管疾病、癌癥等都具有一定的藥理功效。由此可見，茶葉藥理功效之多，作用之廣，是其它飲料不可替代的，我們各位可一定要多飲喔!

大家看，湖對岸是被譽為“古剎新輝”的報恩寺。它的原址在我市市區(qū)夏橋。它始建于南朝梁代天監(jiān)年間，距今已有1400多年。報恩寺寺名源于佛教“四報恩”即“報佛祖恩、報國君恩、報師傅恩、報父母恩”。在溧陽民間，報恩寺還有另外一個名字--秦公寺。在南宋初期，大奸臣秦檜殺害岳飛，他的大哥秦梓和母親深感無顏再見家鄉(xiāng)父老就相攜在溧陽隱居。當時他們?yōu)楫數(shù)匕傩兆隽嗽S多好事，出資整修了當時已經(jīng)破敗的報恩寺，并請當時的宰相撰寫了寺匾。當?shù)匕傩諡楦兄x他母子善行稱此寺為秦公寺。報恩寺歷經(jīng)滄桑，在清嘉慶年間大雄寶殿，藏經(jīng)閣等毀于大火。全寺所余建筑也在日本侵略者的炮火中夷為平地?，F(xiàn)唯一能證明該寺廟年代的物品是寺內(nèi)的那個馱碑烏龜，其實它為龍子之一“屃赑”，它有1200多年的歲數(shù)了。92年溧陽市落實宗教政策將原寺遷址到天目湖畔的東陵山上，和它后面的幽香茶園組成了宗教文化區(qū)，新建的報恩寺是泰國式寺廟的建筑風格而內(nèi)部的布局仍舊是按中國傳統(tǒng)漢傳佛教的格局安排的，甚稱是中外合璧交相輝映。不過因為我們今天的行程中沒有這個景點的安排，還請各位下次有機會的話再到那兒去參觀。

現(xiàn)在我們要去參觀根據(jù)東晉田園詩人陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”詩句的意境修建的--“南山茅屋”，還有反映江南鄉(xiāng)村田園風光的鄉(xiāng)村田園農(nóng)林耕作區(qū)。各位在此可以踩一踩水排式龍骨水車，了解一些稻麥的種植、生長過程，親領(lǐng)農(nóng)家生活的喜樂。

大家都看見那艘大船了是嗎?這其實是我們天目湖旅游度假區(qū)--“山水絕佳”景區(qū)的主體建筑：“金泉”號。我們現(xiàn)在就向它出發(fā)。“金泉”號實質(zhì)上是一艘即將沉沒的中世紀海盜船的模型，我們要在它的船艙內(nèi)通過四維動感電影來了解它“沉沒”的過程?！吧剿^佳”景區(qū)除了“金泉”號四維動感影院外，還有“漁家樂”休閑中心，“水泡”、水上自行車、腳踏船等水上運動項目。

經(jīng)過幾年的建設(shè)，度假區(qū)的服務(wù)設(shè)施已具備了相當?shù)囊?guī)模，現(xiàn)有賓館8家，床位共1400多個，可供餐位3000多個，其中四星級賓館一家---華天度假村，三星級賓館兩家：天目湖賓館、水悅山莊。此外還有翠竹園賓館，靜泊山莊，明珠度假村，天目水廬等。另外還有兩座別具特色的餐廳：碧波園酒店和山水園酒店。區(qū)內(nèi)還有配套的購物娛樂設(shè)施如購物中心、舞廳、KTV包間、保齡球館、美容美發(fā)中心和射擊城。如果各位時間上寬裕，就可以自由選擇一些服務(wù)設(shè)施去休閑娛樂一番。盡可能地去釋放由于工作及生活給您所帶來的無形壓力，去擁抱清新淳樸的真山真水，去親進祥和歡暢的一切。

時間過得真快。我們的游覽活動已是接近尾聲了，我真心希望天目湖的青山秀水能給您留下美好的印象，把您的歡樂、輕松帶到您的家中、生活中、工作中去。如果在這次旅游過程中您覺得有什么不滿，或是我們在設(shè)施、服務(wù)上有什么不足的話，還請您留下您寶貴的意見和建議，以便我們在今后的工作中做得更好。在此再次衷心感謝各位對我工作的支持和幫助。真誠歡迎各位再來天目湖，我期待和各位早日重逢。好!祝大家旅途愉快!闔家安康!再見!

篇二：天目湖南山竹海導游詞

南山竹海景區(qū)內(nèi)分為五大功能區(qū)，分別為：靜湖娛樂區(qū)、休閑娛樂區(qū)、歷史文化區(qū)、壽文化區(qū)和登山游覽區(qū)。主要的景點有：靜湖、小鳥天堂、古官道、中國第一壽星、吳越弟一峰、撞鐘祈福等。為了使游客能夠游覽得更加盡興，景區(qū)特別設(shè)置了三條精典的旅游線路：如健身之旅、歡樂之旅和休閑之旅。景區(qū)上下路段為2公里，您可以選擇乘坐景區(qū)內(nèi)環(huán)保型觀光車，既可欣賞沿途竹景，而且又快捷休閑，到達壽文化區(qū)后，假如您選擇南山竹海的精典游覽項目纜車登上海拔為508米的吳越弟一峰，可體會在竹尖穿行，一覽眾山小之感，游覽將會非常的輕松與愜意。在此您還可以呼吸到南山獨有的好空氣，感受到人與自然的和諧相處。

景區(qū)優(yōu)越的自然生態(tài)資源基礎(chǔ)上，成功開發(fā)了南山竹文化和壽文化，南山竹海的自然資源和人文資源非常豐富。景區(qū)二期的開發(fā)，以古文化為中心，圍繞古文化進行修復，通過吳越古兵營、古兵器、古戰(zhàn)鼓的陳列以及比武招親項目，并設(shè)置基礎(chǔ)配套設(shè)施，再現(xiàn)宜溧山區(qū)鄉(xiāng)村古鎮(zhèn)風貌，營造濃郁鄉(xiāng)村氣息，游客可更多地參與農(nóng)業(yè)耕作和手工業(yè)作坊以及具有民族風情的民間活動，提供溫泉、農(nóng)家樂等休閑度假產(chǎn)品。

南山竹海將以優(yōu)質(zhì)的景區(qū)環(huán)境和良好的服務(wù)質(zhì)量，打造旅游觀光者心中的彼岸，歡迎各界人士到南山來休身，到竹海來養(yǎng)性!

篇三：天目湖南山竹海導游詞

天目湖南山竹海景區(qū)距天目湖旅游度假區(qū)南18公里處，其交通非常便捷，從天目湖出發(fā)，沿二級公路可直達南山竹海景區(qū)。南山竹海景區(qū)于2000年9月正式對外開放，它地處蘇浙皖三省交界處，是雞鳴三省之地。因景區(qū)位于江蘇省最南端，是溧陽的南部丘陵山區(qū)，故稱之為南山。境內(nèi)有竹子約3.5萬畝，因而又有“萬畝竹海”之稱。

天目湖的開發(fā)以水為主，而南山竹海的開發(fā)是以山為主的。2006年7月4日，天目湖南山竹海景區(qū)通過了國家旅游局景區(qū)景點質(zhì)量等級評審委員會的審批，成為繼國家首批AAAA級旅游景區(qū)天目湖旅游度假區(qū)之后的又一AAAA級景區(qū)。

南山雖不及黃山雄偉，但它卻體現(xiàn)了自然，顯示了野趣，并置身于旅游黃金通道的網(wǎng)絡(luò)之中。這里的植被覆蓋率達到98%以上，南山的祖祖輩輩都非常重視對生態(tài)的保護。這里的山因翠竹而青，這里的水因青山而秀，這里的竹因山水而美，這里的人更因賦予自然靈性而長壽。南山竹海自正式投運以來，依靠宜人的氣候，起伏的群山和豐荗的竹林吸引了眾多的中外游客。

南山竹海屬于溧陽最高檔次的開發(fā)山區(qū)，人工雕琢少，故可給人一種返樸歸真、回歸大自然的感覺，并充分利用山青水秀的自然條件，配以壽文化、參與性項目等，成為聚山區(qū)特色、經(jīng)濟效益展示為一身，集旅游、度假、休閑于一體的生態(tài)家園，成為區(qū)內(nèi)不可多得的一道靚麗風景。