第一篇：人世間的一切幸福都需要靠辛勤的勞動來創(chuàng)造

中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平23日上午在中南海同中華全國總工會新一屆領(lǐng)導班子成員集體談話并發(fā)表重要講話。他強調(diào)，要讓勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的觀念蔚然成風，讓全體人民進一步煥發(fā)勞動熱情、釋放創(chuàng)造潛能，通過勞動創(chuàng)造更加美好的生活。（據(jù)10月24日《人民日報》）

可以說，一切物質(zhì)和精神財富的創(chuàng)造都離不開辛勤的勞動?？倳洀娬{(diào)“勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗”，既是對中華民族傳統(tǒng)美德的精辟概括，又具有鮮明的時代特征，可謂語重心長、發(fā)人深省，再一次向全社會發(fā)出“實干興邦”的動員令。

勞動最光榮。勞動既是一個人生存的手段，也是一個人對社會、對國家應盡的義務。小到個人、家庭，大到民族、國家，堅持辛勤勞動就能興旺發(fā)達；而好逸惡勞、貪圖享樂，則只能衰敗和滅亡。中華民族是勤勞的民族，憑借辛勤勞動的精神，創(chuàng)造了光耀世界的華夏文明。作為龍的傳人，我們每個人都要繼承和發(fā)揚這種優(yōu)良的傳統(tǒng)，堅持以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，做到勤奮學習、英勇勞動、扎實工作，兢兢業(yè)業(yè)地在本職工作崗位上創(chuàng)造一流的工作業(yè)績，為全面建成小康社會添磚加瓦、多做貢獻。

勞動最崇高。勞動是對一個人最起碼的要求，也是最高的要求。這是因為任何一個人要從社會獲得生活條件，就要從事一種職業(yè)，干活才能吃飯，不勞者不得食，否則只能成為社會的“寄生蟲”。任何一個人要安身立命，就要投入到勞動中。而從更高的層面來看，一個人有了一份職業(yè)，不等于就擁有一份事業(yè)。要想干出一番事業(yè)來，就要堅持不懈地付出極大的勞動，全身心地投入到事業(yè)中去，把職業(yè)當成事業(yè)，為社會多做貢獻。從這個意義上來看，勞動既是衡量一個人的起碼條件，又是衡量一個人的最高條件，可以成就一個人最崇高的追求。

勞動最偉大。按照黨的十八大部署，實現(xiàn)“兩個百年”目標，是擺在全國人民面前的共同理想。完成這一歷史使命，是一項最偉大的事業(yè)，需要靠勞動來創(chuàng)造，需要全體人民辛勤工作。不可否認，當前我國人口多、底子薄，地區(qū)發(fā)展不平衡，生產(chǎn)力不發(fā)達的狀況還沒有根本改變。這種相對落后的基本國情要求我們決不能自滿，決不能懈怠，決不能停滯，更不能一勞永逸、貪圖安逸、追求享受。只有堅持不懈的辛勤勞動，才能達到勝利的彼岸、創(chuàng)造更加幸福美好的未來。勞動最美麗。如果要問世上什么最美，那就是勞動最美。從近年來開展評選的最美村官、最美消防員、最美醫(yī)生、最美基層干部等活動來看，這些平凡而又普通的勞動者，之所以能夠感動社會、感到中國，就是他們把勞動當成一種責任和擔當，把勞動當成人生最大的價值，把勞動當作立身處世的最大美德，恪盡職守、無私奉獻、兢兢業(yè)業(yè)、愛崗敬業(yè)，在平凡中彰顯不凡，在干事創(chuàng)業(yè)中建功立業(yè)，從而樹立了最美的形象?？梢哉f，“勞動最美”正成為時代的重要特征，成為人們不變的價值取向。

人世間的一切幸福都是要靠辛勤的勞動來創(chuàng)造的。從總書記強調(diào)“勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗”中，我們讀出一種力量、一種精神、一種風尚。只有崇尚勞動、熱愛勞動、尊重勞動、辛勤勞動，才能創(chuàng)造最大的價值；只有勤奮敬業(yè)、艱苦奮斗、腳踏實地、真抓實干，才能創(chuàng)造巨大的財富，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。

第二篇：責任需要用業(yè)績來證明 業(yè)績要靠能力去創(chuàng)造

責任需要用業(yè)績來證明 業(yè)績要靠能力去創(chuàng)造

不知大家是否相信，如今這個社會不缺少有能力的人，而是缺少既有能力又有責任的人。沒有做不好的工作，只有不負責任的人。責任承載著能力，一個充滿責任感的人才有機會充分展現(xiàn)自己的能力。責任是一種與生俱來的使命，它伴隨著每一個生命的始終。從出生到離開這個世界，我們每時每刻都要履行自己的責任：父母養(yǎng)兒育女、子女孝敬父母、老師傳道授業(yè)解惑、醫(yī)生救死扶傷、軍人保家為國，責任無人不有，責任無處不在。一個缺乏責任感的人，或者一個不負責任的人，會失去自己的信譽和尊嚴，失去別人對自己的信任與尊重，甚至失去社會對自己的認可。責任到底是什么，人們?yōu)槭裁磳λ炊h之呢？用楊老師的話來說，責任是一種約束，責任是一種負擔，責任是一種羈絆，責任是一種選擇。不愿意承擔責任，是因為他不想受約束，他不想負擔，他不想受羈絆，不想受牽掛，這是人性。

我們中國有很多的企業(yè)家，即便沒讀過很多書，文化上欠缺一些，但他們很有學問，要知道，學問和文化是兩個截然不同的概念，學問是什么？學問是做人、做事的道理，有些人讀了一輩子書卻是廢物一個！所以，最重要的是學問而不是文化。有些人經(jīng)常抱怨，產(chǎn)品不好，公司不好，老板不好，學習條件不好，我說一句，在爛的市場也有很好的行業(yè)，在爛的行業(yè)也有很好的公司，再窮的地方也有富人，經(jīng)濟在發(fā)達的地方也窮鬼！我們經(jīng)常抱怨我們的環(huán)境不太好，抱怨我們的老板不太好，抱怨我們的制度不太好，抱怨我們的出身不太好，其實我想告訴各位一個深刻的道理，任何環(huán)境下，我們都應有非常優(yōu)秀的人才，我可以做出卓越的業(yè)績，但是有一個非常深的東西，那就是環(huán)境更好，我們的績效，我們的業(yè)績，我們的人身，我們的生命是有可能更好，但是對于環(huán)境而言，我們可以改變和控制嗎？只有一個東西，那就是我們自己的態(tài)度，要想改變別人，首先要改變自己，你說你老板對你態(tài)度不夠好，那是你付出不夠，你說你老板不給你加薪水，那是你還沒做到加薪水的地步，你說你老板沒把你當成兄弟，那是你沒把他當成兄弟，你沒把他的企業(yè)當成自己的企業(yè)，這一系列的問題你先找找自己的根源，人最痛苦的根源就是太注重自我了，太注重自己的感受，有些人說我那里都不快樂，你錯了，因為世界上沒有快樂的地方，也沒有幸福的地方，只有快樂和幸福的人！

萬物改變，由我開始，所以要改變整個世界，首先改變自己，改變的所有根源是改變自己，責任勝于能力，責任越大提升的空間就越大，責任是能力中的核心能力，沒有對錯，沒有該不該，只有選擇要不要，沒有該不該承擔責任，只有要不要承擔責任，該不該，要不要，選擇的路徑不同，結(jié)局完全不一樣。我們現(xiàn)在看兩個人，一個選擇承擔，一個選擇不承擔，他們的人生路徑差別多大，第一位叫蔣曉娟，大家都知道吧，蔣曉娟：大災大難面前，她顧不上給自己的孩子喂奶，卻私下哺育受災的孩子，一位平凡的女警察。她以一個女人的愛心，以一個母親的胸襟，用自己的乳汁，用胸襟里愛民的情懷，向世界展示一個女警察的美麗；她用自己的無私，表現(xiàn)出的深情厚意，她以一種大仁大義的責任感，書寫了母親的博愛，書寫了人民警察愛人民的動人詩篇，她用自己最平凡的行動，她選擇了承擔責任，最后她被破格提拔為公安局副政委，還有一個老兄，比兔子跑的還快的范先生，他們到底誰對誰錯？他們兩個選擇的承擔與不承擔，結(jié)果是一個人的人生更加輝煌，另一個將在痛苦平庸中度過，最后“范先生”被辭退了，所以這就是我要講的承擔與不承擔兩者之間的結(jié)局。

愛出者愛返，福往者福來。這句話什么意思，佛家有句話很好，它說我已經(jīng)得到的就是你已經(jīng)付出的，聽明白了嗎？你現(xiàn)在得到的是你已經(jīng)付出的，有些人說，我很幸運，我工作的公司這么好，錯！那是因為你先付出做了一個好員工；有人說我的命真好，我下面的員工這么好，錯！那是因為你先愿意付出做了一個好領(lǐng)導！可事實上，最想得到的是最不愿意付出的，你最想得到別人尊重，可你從來不懂得尊重別人；你最想得到領(lǐng)導的愛戴，可你從來不愛你的老板和企業(yè)；你最想得到老板的賞識和嘉獎，可你從來就沒有真正的付出過。要想

得到什么，必須先付出什么。要想得到我最為精彩的演講內(nèi)容，是否應該付出一點掌聲的鼓勵?。∷哉埓蠹矣涀∵@句話：愛出者愛返，福往者福來。要想得到什么，必須付出什么，這就叫愛出者愛返，福往者福來，要想得到，首先付出。

現(xiàn)在請大家想象我們中國的漢語文字，大家發(fā)現(xiàn)沒有，我們的老祖宗造字很有意思，多數(shù)都是象形文字，現(xiàn)在我們來想象大眾的“眾”，我們想只要有群體，三人就可以為眾。只要有群體的地方，人永遠會分成兩類，上等人和下等人，同時還告訴我們另外一個道理，上等人永遠是少數(shù)，下等人永遠是多數(shù)，上等人永遠是站在上面，在遮風擋雨，在保護下等人，而下等人不是，下等人永遠躲在別人懷里說一句：“不關(guān)我的事，不是我的錯，求求你保護我，理解我、支持我、幫助我，他們永遠在找借口，而上等人沒有，上等人張開雙臂，在說一句話：“天下有難，匹夫有責，一切都是我的錯，我要承擔所有責任”，所以他成為了上等人。人生沒有對錯，承擔責任也沒有對錯，也沒有該不該，所以有一個東西要和不要他在于兩個字：那就是選擇。他是取舍之間的概念，如果選擇做上等人，你選擇承擔責任，如果你選擇做下等人，永遠都不需要承擔責任，他完全是一個選擇。

例：毛澤東當年從長沙師范學院畢業(yè)時，他的職業(yè)應當是做老師，可他當時選擇了承擔責任，帶領(lǐng)紅軍只有幾萬人從瑞金出發(fā)長征，一路爬雪山過草地，還要受蔣介石軍隊的圍追堵截。紅軍戰(zhàn)士他們?yōu)槭裁锤?？一沒工資二沒獎金，因為他們選擇了承擔責任。小米加步槍的軍隊能勝利是每一個領(lǐng)導向他的戰(zhàn)士高喊﹕“產(chǎn)共黨員跟我上！”；擁有飛機大炮的國民黨軍隊的慘敗原因是，每一個上司對他的部下嚎叫﹕“弟兄們，給我頂?。　?。同志們，沒有該不該，要不要，選擇的路徑不同，思想不同，人生的結(jié)局將不一樣。觀念決定人生，有什么樣的想法才有什么樣的做法。

弱者逃避責任，強者承擔責任。

假如你非常熱愛工作，那你的生活就是天堂，假如你非常討厭工作，你的生活就是地獄。因為在你的生活當中，有大部分的時間是和工作聯(lián)系在一起的。不是工作需要人，而是任何一個人都需要工作。你對工作的態(tài)度決定了你對人生的態(tài)度，你在工作中的表現(xiàn)決定了你在人生中的表現(xiàn)，你在工作中的成就決定了你人生中的成就。所以，如果你不愿意拿自己的人生開玩笑，那就在工作中勇敢地負起責任。不要忘記你的責任，因為工作呼喚責任，工作意味著責任。

我分公司倉庫保管員老武，雖然工作不繁重，他不僅每天做好來往工作人員的提貨日志，將貨物有條不紊地碼放整齊，還從不間斷地給生產(chǎn)車間進行倒料。幾年下來，倉庫沒有發(fā)生一起失火失盜案件，其他工作人員每次提貨也都會在最短的時間里找到所提的貨物。去年節(jié)料10余萬元，年終的表彰會上，經(jīng)理親自宣布為老武頒發(fā)普通員工3倍的獎金。好多員工不理解，一個倉庫保管員，憑什么能夠拿到高于我們倍的獎金？

作為一名普通的倉庫保管員，老武能夠做到三年如一日地不出差錯，而且積極配合其他部門人員的工作，對自己的崗位忠于職守，比起一些普通員工來說，老武真正做到了愛廠如家，我覺得這個獎勵他當之無愧！” 可以想像，只要在自己的位置上真正領(lǐng)會到“工作意味著責任”，領(lǐng)會到責任的重要性，百分之百負責地完成自己的工作，這樣的員工遲早都會得到加倍的回報。

責任勝于能力，因為我們認為，你有天大本事，沒有責任，你的本事是白搭，所以責任勝于能力，第二責任造就魅力，我們發(fā)現(xiàn)一個有責任感的人，他的魅力是十足的，一個人有了魅力以后，他才可能吸引別人，吸引資源，吸引人給他投資，吸引人欣賞你，吸引人佩服你，吸引你給你合作共事，有了吸引力，才能整合到更多的資源，才能創(chuàng)造更大的價值，所以，我們就得出：責任締造成就這樣一個概念。

我們的家庭需要責任，因為責任讓家庭充滿關(guān)愛。我們的社會需要責任，因為責任能夠

讓社會平安、穩(wěn)健地發(fā)展。我們的企業(yè)需要責任，因為責任讓企業(yè)更有凝聚力、戰(zhàn)斗力和競爭力。各位領(lǐng)導，各位同仁，扛起責任的大旗吧，“愛出者愛返，福往者福來”。不要為春天丟掉一粒種子而苦惱，或許秋天會有意外的收獲！我們每一個員工都是一條船上的水手，我們的命運就和企業(yè)的命運已緊緊相聯(lián)，它需要我們所有的水手全力以赴把船劃向成功的彼岸！人生無對錯，只有要不要，該不該，奮力劃起手中的船漿，為親切、自然和諧的中國中鐵而高歌一曲：一心情似海，感動天地間。

成功開發(fā)了多少市場 成功推廣了多少新產(chǎn)品、升級產(chǎn)品 對下屬（自己的團隊）做了什么？2,對上司做了什么？

3,對公司做了什么？一個人曾經(jīng)做過什么，一點都不重要，重要的是做成過什么，做到了什么程度。

懷才不遇就是無才；

沒有業(yè)績就是無能。

不是因為有能力而有業(yè)績，而是因為有了業(yè)績而有才。

業(yè)績反映了能力的有效性；

業(yè)績也反映了勞動力的價值。

當一個人或者一個組織，做不出業(yè)績的時候，要么是能力不足，要么就是能力退化了。沒有業(yè)績，莫談能力。4,對客戶做了什么

今天是昨天的結(jié)果，是明天的原因。

行動體現(xiàn)責任

“把每一件簡單的事做好就是不簡單，把每一件平凡的事做好就是不平凡”是劉大喜的工作準則。不管刮風下雨，還是白天黑夜，只要接到客戶報修電話，他總是第一個到達搶修現(xiàn)場。

“責任在心中，體現(xiàn)在行動”為主題的教師論壇，五位老教師從不同側(cè)面談教師的責任，大家認為：教師有了強烈的責任心，他就會在工作中產(chǎn)生極大的熱情，就會自覺地遵守師德規(guī)范，自覺地進行課堂教學研究，充分發(fā)揮自己的潛能，不斷提高教育教學質(zhì)量，讓學生得到充分的教育。在學校三年發(fā)展規(guī)劃的實施過程中，就是要充分體現(xiàn)我們教師的一種責任感。從學校領(lǐng)導到我們所有教職工都要盡自己的職責，為學校的發(fā)展努力工作。

在企業(yè)現(xiàn)有的發(fā)展條件下，企業(yè)的發(fā)展關(guān)鍵在于人才的培養(yǎng)和人才的競爭，怎么帶好職工隊伍尤為重要，怎么樣把責任和價值用行動體現(xiàn)出來需要更多張濤一樣的職工，這是企業(yè)發(fā)展不竭的動力，這也是企業(yè)發(fā)展寶貴的財富，這更是一個企業(yè)的精神和靈魂所在。

用行動體現(xiàn)社會責任

11月22日下午，南陵公司收到一封來自政府的慰問信，縣政府對該公司抗雪災保供電十分重視，對迅速恢復電網(wǎng)供電給予高度贊揚。

慰問信上說：從15日夜間突降暴雪到20日所有受損線路全部恢復供電，南陵公司為全縣奪取抗災救災全面勝利作出了積極貢獻?？h政府還希望公司在今后的工作中繼續(xù)發(fā)揚拼搏奉獻精神，加強對電網(wǎng)隱患的排查，牢固樹立“安全第一、預防為主、綜合治理”的意識，為南陵經(jīng)濟社會穩(wěn)定和人民生活安定作出新的更大的貢獻。

南陵公司在此次雪災電網(wǎng)恢復搶修過程中，充分發(fā)揮主觀能動性，不怕吃苦，迅速修復受損線路恢復供電，確保工業(yè)和居民生活用電，同時在自身搶修任務艱巨的同時，抽調(diào)骨干力量支援兄弟公司無為縣供電公司開展抗雪災保供電任務。此舉體現(xiàn)了南陵供電是一支“業(yè)務技能、綜合素質(zhì)、社會責任”全方位提升的隊伍。

好書是一把鑰匙，它能開啟我們心靈的智慧大門；好書是一架梯子，它能引導我們登上知識的殿堂；好書是一葉扁舟，它能載著我們遨游知識的殿堂；好書是一盞明燈，它能指引我們踏上前進的方向。

第三篇：劉濟朝：《了不起的狐貍爸爸》讀后感—幸福要靠雙手創(chuàng)造

幸福要靠雙手創(chuàng)造

——讀《了不起的狐貍爸爸》有感

吉林省第二實驗遠洋學校小學部 二年六班

劉濟朝

寒假里，媽媽送我一本書：《了不起的狐貍爸爸》，這是一本經(jīng)典兒童文學，我非常喜歡。

狐貍爸爸勇敢、聰明，是一個好丈夫、好爸爸、好領(lǐng)導。他帶領(lǐng)著家庭成員一次又一次的逃離危險，成功與其他動物團結(jié)起來，一起打敗了三個大壞蛋，終于過上了幸?？鞓返纳?。家庭里的其他成員都為勝利作出了自己的貢獻。

在書中博吉斯、邦斯、比恩是最壞最小氣的三個人。當狐貍打擾他們時，他們就想盡一切辦法去除掉敵人，卻始終沒有辦到。

這本書告訴我們狐貍偷東西的習慣是不對的，幸福的生活一定要靠自己的雙手去創(chuàng)造，如果狐貍爸爸改掉偷東西的習慣，通過自己勞動去改變生活，那他將成為一個真正了不起的狐貍爸爸！

第四篇：為什么很多人都通過跟比自己情況差的人比較來獲得幸福感？這種幸福來源是否值得提倡？

為什么很多人都通過跟比自己情況差的人比較來獲得幸福感？這種幸福來源是否值得提倡？

【動機在杭州的回答(235票)】: 謝邀。不值得提倡。

以前常有人問我：我常常去和優(yōu)秀的人比較，并覺得自己不夠幸福，怎么辦？

題主這個問題似乎給出了答案，這個答案也是很多人想到的：老和比你優(yōu)秀的人比，這樣你當然不幸福。那和比你差的人比，比如非洲難民，你不就幸福了嗎？

幸福來得如此簡單。可這簡單的幸福常常并不可靠。主要有幾個原因：

首先：無論和“優(yōu)秀”的人比，還是和“比你差”的人比，在思維上都遵循了同樣的邏輯：人是可以通過某個維度或某幾個維度衡量的。這些比較的維度通常是社會的硬通貨：金錢、權(quán)力、房子、工作等等。

這不對。即使社會給人劃分了三六九等，我們?nèi)砸姓J人的豐富和獨特性：人最本質(zhì)的東西，沒法用一個簡單的維度來衡量，更沒法根據(jù)一個簡單的緯度進行比較。金錢、自身優(yōu)勢特長、友誼和愛、快樂或悲傷的時光，每個人獨特的命運，哪一部分不是我們自己，又有哪一部分可以抽離出來，代表你自己呢？ 正因為每個人沒法簡單地概括，我們也沒法簡單地比較。其次，如果我們做這樣的比較，我們就得相信客觀境遇決定了一個人的幸福。那些遭遇厄運的人，一定要比我們不幸，而那些交上好運的人，一定比我們幸福。

這也不對。弗蘭克《生命的意義》中提到，即使在集中營這樣極端的環(huán)境中，每個人仍有選擇自己心態(tài)的權(quán)力，這是人最后的自由。我覺得其實對于幸福這件事來說，我們的外在境遇固然重要，我們自己微妙的心理體驗、我們看待世界和自身的方式、我們和世界的相處之道，才是抑郁或幸福的根源。

就算“總比非洲難民幸?！笔亲晕野参康脑挘残Ч淮?。既然你會通過與非洲難民比較得到幸福感，恐怕你仍會忍不住暗暗和身邊的土豪朋友比較，并得出自己不夠幸福的結(jié)論。同樣的思維和邏輯，很難得到不一樣的東西。所以，別老想著去幸福大賽世界杯與他人PK的事了，真正的幸福都是自得其樂的，何須比較得來?。?/p>

P.S 是有研究證明了，你在自己的社交圈中，和周圍人相比的經(jīng)濟和社會地位很大程度上決定了你是否幸福。不過這只是證明了這種思維的根深蒂固，并不說明這種思維對。【知乎用戶的回答(7票)】: 有的時候人們會對當下的狀態(tài)感到麻木，從而失去最初的幸福的感覺。比如在美好的藍天白云下生活時間長了人們可能也會感到麻木，麻木甚至厭倦，突然有一天去到空氣污染嚴重的城市轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，才想起藍天白云的好。比較是正常的。再者，幸福本來是沒有既定標準的，完全是內(nèi)心的感受。但人們常常會感到迷茫，于是就用某些標準去“擬合”它，以此來進行自我暗示。有了標準就有了比較，比較是正常的。要給幸福設定出“完全獨立于其他精神感受”、“完全獨立于物質(zhì)條件”等等類似的標準，這也是人為設定標準。所謂“真正的幸?！敝罢嬲保彩浅鲇谙胂蠛妥晕野凳?。我們沒有必要規(guī)定自己必須拿“本質(zhì)”這樣誰也說不清的東西去衡量“幸福”，正如沒有必要規(guī)定自己必須拿某概念的“定義”去證明一道數(shù)學題一樣。他說他很幸福，我們就當他是幸福的，這樣不是很好嗎？背地里證明一通他不是“真正的”幸福，又能怎樣呢？

而且不管是“哪一種”幸福感，都沒法“提倡”啊?；蛘?，你能怎么去提倡你所信仰的幸福感、宣傳八榮八恥那樣？ 【月讀的回答(11票)】: 不要橫向比，縱向比，和自己的過去比較。或者，不要試圖評價自己?！局跤脩舻幕卮?4票)】: 我自己也時常有題主這樣的困惑，和身邊朋友（外國人居多）探討幾次之后，發(fā)現(xiàn)一個有趣（但不一定正確）的現(xiàn)象——這種通過比較而得到“成就感”“幸福感”的想法，看起來是來自發(fā)展中國家或者新興市場國家的人的共通點。對于第一個問題，為什么有這種心態(tài)？ 對這種心態(tài)，先要分辨下類別。

“看到非洲難民，想想自己的生活就覺得很幸福”，是想說看到困苦的情況，才知道珍惜自己的所有呢，還是帶有自私色彩的安心感比較強烈呢。前者還挺正面積極的，人之常情。后者其實也不應該去全面否定它。

人畢竟是社會動物，按照馬斯洛的人類需求五層次理論來說，繼解決生存，溫飽，感情層面的需求之后，尊重的需求就變得很重要了。

一個人在社會上處于什么位置是很難正確衡量的，當然金錢，權(quán)勢，家庭完整等等都是衡量的標志，可誰能看到整體社會中渺小自己的定位呢？

所以一般人，也只能通過自己的世界，哪怕是多么狹隘的世界，去比較，去判斷了。

能夠用來比較信息的越多，那么人們給自己的社會定位越準確。

像這樣和非洲人民比較，或者和某個特別悲慘的人比較，倒并不一定是幸災樂禍。也許很多人看多了身邊比自己好的，那么他們就會認為自己在這個社會中的地位比較低。所以當TA看到比自己更差的，自然而然心中那桿秤的秤砣就往上層移動一些，自然而然就發(fā)出感慨：

(我以為自己混得可差了)和TA比我還好些?。?/p>

所以聽到這種感慨時，說明TA只是在心中給自己的社會定位做調(diào)整呢。

回到開頭的現(xiàn)象，發(fā)展中國家，尤其是新興市場國家，正是社會財富積聚的快速成長期，其中當然有不少人獲益了，生活變好了。大部分人解決了溫飽，幸福感來源的比重開始向感情需求和社會的尊重需求傾斜。而發(fā)達國家的人，大多已經(jīng)經(jīng)歷過了這個階段，變得注重最高層次的需求——自我實現(xiàn)。這個時候，自我的實現(xiàn)成了幸福感的主要來源，社會定位如何，社會上怎么看待自己等等就變得相對不那么重要。但也要注意的是，發(fā)達國家社會中階層比較靠下的人，可能還停留在社會的尊重需求那里。

第二個問題，我覺得還是要講究個度，這種比較意識需要適可而止。理由有二：

第一，就算有尊重需求，這種需求的實現(xiàn)也應該通過自尊和外部的認可并行才行。如果太過依賴橫向比較，那不管社會地位增加再多，還是很難體會到幸福感的——因為缺乏了自尊。

第二，最高層次的需求是自我實現(xiàn)，這是需求發(fā)展的最終結(jié)果。其實，現(xiàn)在有不少國人在收入，知識水平上都開始接近發(fā)達國家的水準了，那么逐漸向自我實現(xiàn)的需求轉(zhuǎn)移是有必要的。但是所謂隨大流，當大部分人都在互相比較找優(yōu)越感、幸福感時，個人的需求升級就會顯得有點格格不入。（當一個人要另辟蹊徑自我實現(xiàn)點什么的時候，就會被評價為裝13，怪，二等等等等...）

總而言之，比較的心理是人給自己的社會定位的一種方法，這種心理的存在有其合理性。但還是主要通過跟自己的縱向比較，更容易感到幸福?！卷n越的回答(3票)】: 幸福不問出處?！抉R驍?shù)幕卮?2票)】: 不值得提倡。

心理學上講，這種通過與其它人比而獲得“成就感”、“幸福感”的方法是一種填補內(nèi)心空虛的方法。不是真正的按照內(nèi)心方向行駛，所有非以心的力量去完成的事情，獲得的感受，都只能在部分時候滿足自己，而在其它的情況下會使得空虛感更勝，內(nèi)心無法獲得真正的喜悅！【fairyshi的回答(2票)】: 個人認為，幸福感這個東西本身就不該是用比較得來的。和比自己情況差的人比較得來的不該是幸福感，而是一劑強心針，一管雞血打進體內(nèi)，可以用反向推論：有一些人，某些方面比我欠缺，可都在很努力的生活，為什么我不能？ 并且這種所謂比較是要在恰當時候遇恰當事情逢恰當時機自我去補給能量的一種方式。而不該是用來找幸福的方式。

幸福沒有定義。所有的幸福都在于自我感知到的愉悅，是自然而然的狀態(tài)。并且幸福也不一定持久。有時片刻甚至瞬間的幸福，都可以大喊出來：我很幸福。每一種都是幸福。希望所有人都幸福。包括自己?！竞聬劢艿幕卮?1票)】: 思考緯度的不同決定了攀比的對象。這是一種社會學現(xiàn)象。已經(jīng)有很多人舉例了，我也就不舉例了。做個總結(jié)： 蘿卜青菜各有所愛，同樣套用在你的問題上。

如果您覺得攀比能夠讓自己充實和有趣，你就去比的。這是一種正能量，但并非適合所有人。

有些人喜歡攀比比自己更優(yōu)秀甚至拿行業(yè)的第一來跟自己比較，脫離現(xiàn)實而且不合實際。但是對他們來說這就是最好的激勵方式，因為他們覺得這才有趣。

所謂的幸福感，就是適合你的狀態(tài)下你的自我良好感受?！就鮿b的回答(2票)】: 有專門研究，人們通過向下的社會比較，可以有效保持自尊 【whoomin的回答(1票)】: 這是小我的自我認同 【田穎的回答(2票)】: 需要從“我比別人過得好”中收獲幸福感的人是不幸福，也不知道怎樣才算幸福的。幸福是如人飲水冷暖自知的事情，表現(xiàn)形態(tài)千差萬別，因人而異；幸福是模糊的，不能拆解為“寶馬香車嬌妻美妾”條條指標，逐一對比評估；幸福是一種難以言喻的狀態(tài)，沒有比較級和最高級。當一個人不知道自己想要什么時，只能借助外部公認的“幸福條件”作為指標，把“幸福”分成三六九等，似乎在等級的金字塔上位置越高就越幸福；或者他有夢想?yún)s求之不得，也需要和從他人的對比中尋求安慰和平衡。岸上路人和水中游魚不能體會對方的快樂，夏蟲也很難欣賞冰雪的清冽。幸福不在別處，而是在乎內(nèi)心的滿足和平靜?！局跤脩舻幕卮?1票)】: 真正的幸福，源自內(nèi)心?！景腿鹎幕卮?0票)】: 這就是 穿鞋，光腳和沒腳的故事！【窮男人的回答(0票)】: 對普通人來講，很多東西反抗不了，改變不了，所以只能換著法兒去享受。【劉建東的回答(1票)】: 直接。

對于正處于水深火熱的人們來說，沒有什么比 直接看到別人的慘狀，然后來反襯自己現(xiàn)狀更美好的了。往往，這些人短暫的忘了自己的痛苦，反而替別人憂心了。這樣并不能解決自己本身的問題，所以我不贊成這樣做?！抡呤歉矣谥泵孀约喝魏螁栴}的。【王博的回答(0票)】: 中國有句古話叫：人比人得死，貨比貨得扔。

樓主提的這種做法是不提倡的，人怎么才能幸福，因為得到滿足。通過和自己認為的比自己過得差的人進行比較，獲得滿足感，知識暫時的麻痹自己，并不能解決問題。擺正心態(tài)，才能獲取更多的滿足感，才會覺得幸福?！厩窖┑幕卮?0票)】: 得票最高的答案挺靠譜的，人本來就不該而且也沒辦法用量化的指標衡量，也就無從比較。從物質(zhì)條件上比較，產(chǎn)生虛幻的優(yōu)越感，其實一點也不好玩。原文地址:知乎