第一篇：2012-2013高二下期5月調(diào)研考試歷史試題（定稿）

2012-2013學(xué)年度5月調(diào)研考試

高二年級歷史試卷

本試卷分第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分。共12頁，滿分100分?？荚嚂r間 110分鐘。

第I卷（選擇題 共60分）

一.選擇題（共50小題，1—40每小題1分，41—50每小題2分，共60分，所給選項只有一個正確選項）

1．陶淵明不愿“為五斗米折腰”，毅然辭去在任僅八十余日的彭澤縣令；李白傲睨權(quán)貴，發(fā)出“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的呼聲，他一生狂放不羈，隱逸行樂。二人的人生價值和處世準(zhǔn)則明顯受到

A．孔孟之道的影響 B．老莊哲學(xué)的影響 C．韓非思想的影響 D．墨家學(xué)說的影響

2.從服飾的演變中可以看出歷史的變遷、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和中國文化審美意識的嬗變。周的“秩序井然”，戰(zhàn)國的“清新”，??唐的“豐滿華麗”，宋的“理性美”，??無不體現(xiàn)出中國古人的審美傾向和思想內(nèi)涵。折射出周的“秩序井然”、戰(zhàn)國的“清新”、唐的“豐滿華麗”、宋的“理性美”的歷史現(xiàn)象分別是

A.宗法制、“百家爭鳴”、民主政治、新思潮萌發(fā) B.郡縣制、“罷黜百家”、政治腐朽、理學(xué)盛行

C.專制皇權(quán)加強(qiáng)、“百家爭鳴”、國家富強(qiáng)、“經(jīng)世致用”思想 D.宗法制、“百家爭鳴”、國家富強(qiáng)、理學(xué)盛行

3.朱熹說：“人之一心，天理存，則人欲亡，人欲勝，則天理滅?！边@說明朱熹認(rèn)為 A.“天理”和“人欲”是絕對對立的 B.“天理”和“人欲”是可以并存的

C.“天理”和“人欲”對人類來說是同等重要的 D.“理”是世界的本原和天下萬物永恒存在的普遍規(guī)律

4.宋明理學(xué)家倡導(dǎo)的“存理去欲”或“存心去欲”的修養(yǎng)論、“格物”或“格心”的認(rèn)識論、成賢成圣的境界論、由齊家而平天下的功能論，均以

A.研究天人關(guān)系為核心內(nèi)容 B.倫理道德為核心內(nèi)容

2C．孫中山的“民生主義” D．民主與科學(xué)

17．孫中山在東京《民報》創(chuàng)刊周年慶祝大會上演講道：“照現(xiàn)在這樣的政治論起來，就算漢人為君主，也不能不革命?！边@體現(xiàn)了他主張

A．民族主義 B．民權(quán)主義 C．民生主義 D．共和主義 18.針對孫中山的三民主義，章太炎說：“言種族革命，則滿人為巨敵，而歐、美少輕。以異族之攘吾政府，在彼不在此也。若就政治社會計之，則西人之禍吾族，其烈千萬倍于滿洲?！边@表明他

A．反對孫中山的三民主義 B．主張開明君主專制 C．認(rèn)識到了三民主義的一些不足 D．不主張革命

19．1938年10月，毛澤東在中共中央六屆六中全會上所作的政治報告中指出：沒有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。他在這里強(qiáng)調(diào)的是 A．少談些抽象的主義，多研究具體的問題 B．馬克思主義必須與中國具體的實踐相結(jié)合 C．必須研究馬克思主義產(chǎn)生的具體歷史條件 D．馬克思主義的立場和方法比基本原理更重要

20．“革命失敗以后，革命的主觀力量確實大為削弱了。剩下的一點小小的力量，若僅依據(jù)某些現(xiàn)象來看，自然要使同志們（作這樣看法的同志們）發(fā)生悲觀的念頭。但若從實質(zhì)上看，便大大不然。??這就是說，現(xiàn)在雖只有一點小小的力量，但是它的發(fā)展會是很快的。它在中國的環(huán)境里不僅是具備了發(fā)展的可能性，簡直是具備了發(fā)展的必然性??”上述毛澤東關(guān)于中國革命的論述發(fā)表于

A．國民革命時期 B．井岡山時期 C．延安時期 D．過渡時期 21．1978年底，鄧小平作了題為《解放思想，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話；1992年初，鄧小平發(fā)表了《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點》。這兩次講話都 A．推動了經(jīng)濟(jì)特區(qū)的發(fā)展 B．深化了體制改革 C．加速了對外開放的進(jìn)程 D．沖破了思想樊籬

22．中共提出的“百花齊放，百家爭鳴”中的“百家爭鳴”，與戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”

從爭論的內(nèi)容上講，最主要的不同點是

A．前者側(cè)重于文學(xué)藝術(shù)，后者側(cè)重于政治主張

B．前者側(cè)重于科學(xué)研究的自由爭論和發(fā)展，后者側(cè)重于文學(xué)藝術(shù) C．前者側(cè)重于政治運動，后者側(cè)重于思想文化

D．前者側(cè)重于科學(xué)研究的自由爭論和發(fā)展，后者側(cè)重于政治主張

23．美國學(xué)者費正清在《美國與中國》中說：“毛（澤東）后的領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)變了方針。為了現(xiàn)代化，國家重視專甚于紅，重新建立為國選拔人才的傳統(tǒng)制度?！边@種“制度”具體是指 A．招生制度 B．推進(jìn)九年義務(wù)教育制度

C．提出“科教興國”戰(zhàn)略 D．建立高校學(xué)士—碩士—博士三級學(xué)位制度

24． “第十一條：父母或者監(jiān)護(hù)人必須使適齡的子女或者被監(jiān)護(hù)人按時入學(xué)??”這是我國哪部法律的規(guī)定？

A．《共同綱領(lǐng)》 B．《中華人民共和國義務(wù)教育法》 C．《中華人民共和國憲法》 D．《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》 25．譚其驤在1994年說“當(dāng)前我國在經(jīng)濟(jì)上實行對外開放對內(nèi)搞活的政策，理所當(dāng)然，在文化上也應(yīng)該采用同樣的政策?！蔽幕系膶?nèi)搞活政策，主要指的是 A．三個代表 B．“五講”“四美” C．百花齊放，百家爭鳴 D．三個面向

26.智者學(xué)派代表人物普羅塔戈拉提出“人是萬物的尺度”。據(jù)此判斷：他認(rèn)為國家治理好壞的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是

A．是否對人有利和符合人性 C．是否人人都遵守習(xí)俗和法律

B．是否民主和強(qiáng)盛

D．是否由“哲學(xué)王”來做統(tǒng)治者

27.“人認(rèn)為，神也是生出來的，會說話，有形體，穿戴和人相同。如果牛、馬或獅子也跟人一樣，有手，能用手畫畫，能從事藝術(shù)活動，那么，牛會把神的模樣畫得像牛，馬會把神的模樣畫的像馬，每一種動物都會把神的身體描繪得跟自己一樣。埃塞俄比亞人說，他們的 神是黑皮膚、扁鼻子；色雷斯人說，他們的神是藍(lán)眼睛、紅頭發(fā)。”這反映了 A．蒙昧主義思想 B．人文主義思想 C．理性主義思想 D．民族主義思想 28．歐洲宗教改革期間，德國薩克森的一位天主教徒曾問馬丁·路德：“你不信教皇，不信教階和圣禮，那么你說，有罪的靈魂如何才能得救呢？”馬丁·路德會對他說 A.關(guān)鍵在于信仰，只有依靠信仰才能得救 B.永生與永罰都是上帝先定的，人的意志無法改變 C.只要克服私欲、回復(fù)良知，就能成為圣賢

D.教皇是“兩足禽獸”，人民應(yīng)起來粉碎教會這個邪惡勢力

29．“較為保守的人士徒勞無益地抱怨說，沒有什么是神圣的了，上帝自己也受到審查了，《圣經(jīng)》被要求在理性的法庭上提交自己的證明材料?！敝苯訉?dǎo)致這種質(zhì)疑一切局面出現(xiàn)的人

C．在華盛頓會議上限制日本在遠(yuǎn)東的擴(kuò)張

D．對英法操縱國聯(lián)不滿，拒絕參加國聯(lián)

43.英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯在《和約的經(jīng)濟(jì)后果》一書中說：“凡爾賽條約是一個殘忍的勝利者在文明史上所干出的最兇暴的行為之一?！边@是因為 A．它建立在相對平等的經(jīng)濟(jì)軍事制裁的基礎(chǔ)上 B．它建立在武裝干涉蘇維埃政權(quán)的基礎(chǔ)上 C．它建立在對戰(zhàn)敗國割地、賠款、分贓的基礎(chǔ)上 D．它建立在對殖民地進(jìn)行委任統(tǒng)治的基礎(chǔ)上

44．自1922年起，英國和法國便處于“有禮貌的破裂”階段。造成這種狀況的重要原因之一是

A．英國對德國實行綏靖政策 B．法國與美國結(jié)盟 C．法國單獨占領(lǐng)德國的魯爾地區(qū) D．英國不同意過分削弱德國

45.1938年中共六屆六中全會上說：“搬起石頭打自已的腳，這是張伯倫政策的必然結(jié)果?！弊钅苡∽C這一觀點的史實是：

A．《蘇德互不侵犯條約的簽定》 B．德國實施“海獅計劃” C．莫斯科戰(zhàn)役的爆發(fā) D．慕尼黑協(xié)定的簽定

46.德里克·W·厄爾溫認(rèn)為歐洲在一場戰(zhàn)爭之后：“德國已被摧毀；意大利已顯示出不過是一個空殼；大不列顛已不能在一場均勢游戲中扮演主要角色??”這場戰(zhàn)爭是 A．反法聯(lián)盟對法國之戰(zhàn) B．普法戰(zhàn)爭 C．第一次世界大戰(zhàn) D．第二次世界大戰(zhàn) 47.中國共產(chǎn)黨曾發(fā)表社論稱贊美國是“資本主義世界最典型的民主國”，和蘇聯(lián)并為“民主世界的雙璧”。該社論發(fā)表的背景是

A．羅斯福新政成功實施 B．世界反法西斯陣營團(tuán)結(jié)合作 C．中美關(guān)系開始正?；?D．中國實行改革開放

48.火能溫暖人也能燒傷人?，F(xiàn)代武器在兩次世界大 戰(zhàn)中的殺傷力促使有良知的科學(xué)家進(jìn)行反思，《羅素—愛因斯坦宣言》就是其中的重要成果。這份宣言敦促各國政府承諾 A．永遠(yuǎn)不再發(fā)動戰(zhàn)爭 B．永遠(yuǎn)不再進(jìn)行核試驗 C．不把他們的科學(xué)成就用以戰(zhàn)爭目的 D．建立“國際戰(zhàn)犯審判法庭”

49.1959年，赫魯曉夫訪美期間在餐桌上向美方代表提議“為和平和廢除在國外的一切軍事基地干杯”,美方代表回答說：“咱們只為和平干杯。”美國這種態(tài)度的實質(zhì)是 A．以強(qiáng)大的軍事優(yōu)勢維護(hù)美國的世界霸權(quán) B．認(rèn)為和平高于一切

9否定。于是，又有一名記者問道：“那么我們是否能夠?qū)⑵浞Q之為一次聯(lián)合國主持下的警察行動？”杜魯門答道：“是的，這是一種恰如其分的說法?！?/p>

與越南戰(zhàn)爭不同的是，當(dāng)朝鮮戰(zhàn)爭發(fā)生時，美國尚未進(jìn)入信息社會，而電視新聞也剛剛出現(xiàn)。??在當(dāng)時的技術(shù)條件下，要想把從朝鮮戰(zhàn)場上拍攝的膠片寄到紐約新聞中心，需要相當(dāng)長的一段時間，而且在國內(nèi)也形成不了什么氣候。

那些遠(yuǎn)赴朝鮮戰(zhàn)場的美國士兵常常感到與自己的同胞異常隔膜，沒有人對他們所做的犧牲表示感激，也沒有人認(rèn)為這場戰(zhàn)爭至關(guān)重要。近日有人指出，在二戰(zhàn)期間，美國人民萬眾一心、同心同德，戰(zhàn)場上的將士被國人奉為美國民主精神與優(yōu)秀價值觀的傳承而備受崇敬。然而，朝鮮戰(zhàn)爭卻是一場難挨的局部戰(zhàn)爭，人們很快就認(rèn)為這場戰(zhàn)爭對美國毫無益處?！笮l(wèi)·哈伯斯塔姆《美國人眼中的朝鮮戰(zhàn)爭》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出日本民眾對二戰(zhàn)的態(tài)度并分析原因。（12分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出美國民眾對朝鮮戰(zhàn)爭的態(tài)度并分析原因。（8分）

2012-2013學(xué)年度5月調(diào)研考試

高二年級歷史試卷參考答案

一、選擇題（共50小題，1—40每題1分，41—50每小題2分，共60分）1 BDABA BBDBD 11 BBDAA CBCBB 21 DDABC ABADC 31 BAABD CBCAB 41 BDCDB DBCAC

二、本卷共2小題，其中第51題20分，第52題20分，共40分。51.（20分）

（1）進(jìn)步之處：理學(xué)思想具有憂患意識，關(guān)注國家政治；崇尚道德，強(qiáng)調(diào)道德對社會的重要性；主張力行，具有務(wù)實傾向。（6分）

（2）背景：商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽的發(fā)展；市民階層的壯大；宋明理學(xué)日益僵化，西學(xué)東漸局面的出現(xiàn)。（6分）

（3）強(qiáng)調(diào)個人利益服從集體利益；民權(quán)服從國權(quán)；保留忠孝觀念，避免原有價值體系崩潰引起社會思想混亂；把儒家思想應(yīng)用于生產(chǎn)管理中。（4分）

（4）思想文化不斷傳承、發(fā)展；思想文化反映現(xiàn)實社會存在；思想文化具有國際性、交流性。（4分）（符合題意且言之有理即可）

52.（20分）（1）態(tài)度：狂熱、盲從。（2分）原因：自古以來日本民族心里潛層的神國觀念和天皇崇拜思想；近代國家主義、軍國主義教育；連戰(zhàn)連捷的戰(zhàn)爭和巨大的殖民地利益；專制體制的歷史傳統(tǒng)；法西斯政權(quán)的鼓吹。（10分）

（2）態(tài)度：淡漠。（2分）原因：美國政府的低調(diào)處理；新聞報道不充分；二戰(zhàn)后反戰(zhàn)和平運動興起。（6分）

第二篇：高二歷史試題參考答案

高二歷史試題參考答案

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51．（23分）（1）特點：政府救濟(jì)與民間救濟(jì)相結(jié)合；救災(zāi)與減災(zāi)相結(jié)合。（6分）

（2）措施：通過社會保障法；以工代賑。（4分）

弊端：導(dǎo)致國家財政不堪重負(fù)。（3分）

（3）成就：社會保障體系的框架基本建立；構(gòu)建了多層次的社會保障體系。（4分）

（4）認(rèn)識：社會保障是人類文明與進(jìn)步的重要標(biāo)志；有利于社會的穩(wěn)定和持續(xù)發(fā)展；經(jīng)濟(jì)增長為福利政策提供了物質(zhì)保障；克服福利政策帶來的弊端，福利政策應(yīng)與促進(jìn)社會發(fā)展相結(jié)合；政府要重視社會保障體系的完善等等。（6分）

52.（22分）(1)圖①事件是新中國首次以五大國之一的地位參加重要的國際會議，提高了新中國的聲譽(yù)；圖②中提出“求同存異”的方針；(6分)

(2)1972年；(3分)美國承認(rèn)中華人民共和國政府是中國唯一合法政府。(3分)

(3)上海合作組織；互信為安全之本。(6分)

(4)實行獨立自主的和平外交政策。(4分)

53．（10分）【歷史——歷史上重大改革回眸】

（1）公元前594年。（公元前6世紀(jì)早期）措施:解負(fù)令;財產(chǎn)等級制;四百人會議(公民大會或陪審法庭)。

(2)觀念:公正觀念；法治觀念；講究改革技巧，以緩和社會矛盾；民主觀念(答出3個要點，6分)

第三篇：高二理科歷史試題

覃塘高中2013年秋季期9月月考試題

高二理科歷史

總分100分，考試時間90分鐘，命題人：黃梅 審題人：唐曉良

19、明清之際，出現(xiàn)了一些早期民主啟蒙思想家，他們思想的共同特點是()A．以“異端”自居 B.具有樸素的唯物思想 C.主張發(fā)展商品經(jīng)濟(jì) D.批判封建君主專制制度

20、儒家思想是中華民族寶貴的精神財富，也是世界文明史極為重要的組成部分。在歷史的長河中，有無數(shù)先哲曾留下若干睿智的言論。下列人物組合與表中引文順序完全吻合的是()甲：“親吾父以及人之父，以及天下人之父”，要“視天下為一家，中國猶一人”。乙：“工、商皆民生之本”“天下為主，君為客”。

丙：“邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一，而法度可明，民知所從矣”。?。骸氨Ｌ煜抡?，匹夫之賤，與有則焉”。

A．朱熹、王夫之、顧炎武、黃宗羲 B．程頤、朱熹、李贄、黃宗羲

C．王陽明、黃宗羲、董仲舒、顧炎武 D．王夫之、程頤、王陽明、顧炎武

21、在近代民主革命時期，黃宗羲的《明夷待訪錄》被稱為17世紀(jì)中國的“民權(quán)宣言”。這主要是因為黃宗羲()A．是早期民主啟蒙思想家的代表，是中國反封建的先驅(qū)

B．猛烈批判封建君主專制，提出“以天下之權(quán)寄天下之人”的主張 C．提出了“工商皆本”的主張，適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要 D．提倡“法治”，反對“人治”

22、李贄稱贊漢朝司馬相如和卓文君“善擇佳偶”，自由戀愛；稱贊武則天是杰出的女政治家；贊頌商鞅、吳起的改革；肯定封建社會揭竿起義的農(nóng)民。上述材料反映了李贄()A．反對封建社會“男尊女卑”的觀念 B．反對以三綱五常為核心內(nèi)容的封建禮教 C．歌頌了農(nóng)民的反抗精神 D．揭露道學(xué)家的虛偽

23、孫中山抽印《明夷待訪錄》中的《原君》分發(fā)給同志，以鼓勵發(fā)動反對清王朝的民主革命，這是因為()A．李贄的作品強(qiáng)調(diào)了“經(jīng)世致用”的思想 B．王夫之唯物主義思想有利于反封建斗爭 C．顧炎武的思想反映了工業(yè)資產(chǎn)階級的要求 D．黃宗羲的作品有反對專制暴君政治的思想

24、董仲舒的“天人感應(yīng)”學(xué)說繼承了儒家的“仁政”思想，這主要表現(xiàn)在：()A.主張“民為貴，社稷次之，君為輕” B.提出“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水亦覆舟” C.認(rèn)為天子受命于天，地位不可動搖 D.認(rèn)為人君要愛護(hù)百姓，如果殘暴，天將降災(zāi)禍于他

25、下列對宋明理學(xué)評價正確的有 ①壓抑、扼殺人們的自然欲求 ②注重氣節(jié)品德，強(qiáng)調(diào)社會責(zé)任感 ③凸顯人性的莊嚴(yán) ④對塑造中華民族性格起到了一定的積極作用()A．①②③④ B．①②④ C．①②③ D．②③④

第四篇：2017高二下學(xué)期期中考試歷史試題

哈師大附中2015級高二學(xué)年下學(xué)期期中考試

歷史試卷

一、選擇題（每小題1.5分，共32小題，合計48分）1.某歷史學(xué)家把古代中國劃分為“部落時代”、“封建時代”、“郡縣時代”這三個先后相繼的時代。其中構(gòu)成“封建時代”的主要制度是

A．皇帝制度和中央集權(quán)制 B．三公九卿制 C．分封制和宗法制 D．三省六部制 2.《漢書·藝文志》在評價戰(zhàn)國時期的某一學(xué)派時說：“蓋出于史官，歷記成敗存亡禍福古今之道，然后知秉要執(zhí)本，清虛以自守，卑弱以自持，此君人南面之術(shù)也?！彼u價的是 A.墨家 B．道家 C．儒家 D．法家

3.戰(zhàn)國文獻(xiàn)有多處講到，民無法生活時嫁妻賣子，但沒有一條言及賣土地，這同漢以后的文獻(xiàn)多把賣田同嫁妻鬻子連在一起，有明顯不同。這主要反映了

A．戰(zhàn)國時期多數(shù)百姓沒有土地所有權(quán) B．漢代百姓生活更加困苦 C．關(guān)于土地買賣可考的文獻(xiàn)記載很少 D．百姓嫁妻賣子改善生活 4.《宋代商業(yè)史研究》中說道：（城市），特別是在秦漢至唐初“市”制存在的時代，工商業(yè)被“市”所吸收。因此，城市農(nóng)村之間分工的基本結(jié)構(gòu)，也與“城郭”、“鄉(xiāng)村”這種行政上的區(qū)域劃分相一致。材料主要說明了秦漢時期

A.城市以商業(yè)職能為主 B.城市以政治職能為主 C.市民價值觀念的變化 D.城市商業(yè)限制被打破

5．漢高祖劉邦進(jìn)入咸陽時曾與關(guān)中百姓“約法三章”，但他并未悉除秦法，甚至連秦的苛法也沒有完全廢除，以致到孝惠、高后和文帝時，還在廢除秦的妖言令等苛法??高祖元年至高祖十一年之間的法律，是全部繼承秦律的漢律。據(jù)此可知：

A．秦朝滅亡的主要原因在于法律過于嚴(yán)苛

B．秦朝滅亡的主要原因在于沒有得到關(guān)中百姓的支持 C．漢朝統(tǒng)治者對關(guān)中百姓采取了適應(yīng)民情的政策 D．漢朝統(tǒng)治者吸取秦亡的教訓(xùn)而實行寬刑仁政 6.宋代著名歷史學(xué)家馬端臨在《文選通考·選舉》中批評我國古代某一選官制時認(rèn)為：“評論者自是一人，擢用者自是一人。評論所不許，則司擢用者不敢違其言；擢用或非用其人，則司評論者本不任其咎。體統(tǒng)脈絡(luò)各不相關(guān)，幫徇私之弊無由懲革”。這一選官制度

①是世官制度的一種 ②是察舉制度的延伸 ③與門閥制度相呼應(yīng) ④又稱“九品官人法”

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 7．右圖為大運河的開鑿，下列選項與之所起的歷史作用最接近的是 A．隋朝創(chuàng)立科舉制B．唐朝設(shè)立節(jié)度使

C．隋唐確立完善三省六部制 D．元朝設(shè)中書省替代三省 8.元稹詩云：“求珠駕滄海，采玉上荊衡；北買黨項馬，西擒吐蕃鸚；炎州布火浣，蜀地錦織成；越婢脂肉滑，奚童眉眼明；通算衣食費，不計遠(yuǎn)近程，經(jīng)游天下遍，卻到長安城?！贝嗽娭饕从沉?/p>

A．西漢商業(yè)貿(mào)易發(fā)展盛況

B．區(qū)域性商人群體的興起 C．唐代各地經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)

D．唐朝百姓生活富裕安康

9.宋代徽人“族人業(yè)無所就，令可治生理財。族中子弟不能讀書，又無田可耕，勢不得不從事商賈者，族眾或提攜之，或從親友處推薦之，令有恒業(yè)，可以糊口?！边@表明當(dāng)時

A．區(qū)域性商人群體形成 B．血緣關(guān)系是商人集團(tuán)紐帶 C．徽州地區(qū)的商業(yè)發(fā)達(dá) D．重農(nóng)抑商觀念已經(jīng)被打破

10.《荀子·君道》中寫道：“墻之外，目不見也；里之前，耳不聞也；而人主(君主)之守司(官吏)，遠(yuǎn)者天下，近者境內(nèi)，不可不略知也。”下列制度符合材料意思的是 A．郡縣制 B．三省六部制C．通判制 D．行省制

11．“(宋)國初未嘗務(wù)虛外郡以實京師。??雖創(chuàng)方鎮(zhèn)專賦之弊，以天下留州錢物盡名系省，然非盡取之也。故邊將皆養(yǎng)士足以得死力，用間足以得敵情，以居則安，以動則勝，此可謂富之以財矣?！睂Σ牧辖庾x最準(zhǔn)確的是

A．中央對地方的財政監(jiān)控趨向松弛 B．地方政府的自主性逐漸被削弱 C．分權(quán)基礎(chǔ)上的集權(quán)消除邊疆隱患 D．集權(quán)制度下的地方自主維護(hù)統(tǒng)一

12.宋人朱彧的《萍洲可談》記載，張乖崖任崇陽縣令時，“嘗逢村氓（méng，鄉(xiāng)民）市菜一束出郭門。問之，則近郊農(nóng)家。乖崖笞之四十，曰：‘爾有地而市菜，惰農(nóng)也。崇陽民聞之相尚力田。”材料中張乖崖的做法實質(zhì)上是

A．避免農(nóng)村勞動力的流失 B．引導(dǎo)農(nóng)民搞好農(nóng)業(yè)生產(chǎn) C．杜絕農(nóng)民從事商業(yè)活動 D．維護(hù)自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)

13.宋代在選拔官吏時有規(guī)定：“如工商雜類人等有奇才異行卓然不群者，亦并解送（注；選送）?！痹撘?guī)定反映出宋代

A．政府鼓勵工商業(yè)的發(fā)展 B．商人的社會地位提高 C．商業(yè)成為主要經(jīng)濟(jì)部門 D．科考功名失去吸引力

14.傅衣凌主編《中國歷史·明史》載：從江南絲織業(yè)的整個生產(chǎn)過程看，一個機(jī)房中，機(jī)工有絡(luò)工、拽工、織工、牽經(jīng)工，還有刷邊、運經(jīng)、接頭等工，各有專門技術(shù)。這反映了明朝手工業(yè) A．資本主義雇傭勞動關(guān)系 B．紡織業(yè)技術(shù)分工越來越細(xì) C．官營手工業(yè)開始面向市場 D．個體家庭手工業(yè)有所發(fā)展 15.著名教育家陶行知先生原名文浚，大學(xué)期間推崇某一哲學(xué)家的學(xué)說，取名“知行”。43歲時，他在《生活教育》上發(fā)表《行知行》一文，認(rèn)為“行是知之始，知是行之成”，并改名為陶行知。據(jù)此判斷，陶行知推崇的哲學(xué)家是

A．程頤 B．朱熹 C．陸九淵 D．王陽明

16.古代中國社會“凡民曰四，一曰士，二曰農(nóng)，三曰工，四曰商”。明清之際，江南等地出現(xiàn)了“士商相混”的現(xiàn)象。這反映了

A．工商皆本思想產(chǎn)生，平等觀念深入人心B．重農(nóng)抑商政策松弛，傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)解體 C．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，等級觀念淡化D．禮教束縛解除．傳統(tǒng)觀念轉(zhuǎn)變 17.黃宗羲在《明夷待訪錄》中說：“用一人焉則疑其自私，而又用一人以制其私；行一事焉則慮其可欺，而又設(shè)一事以防其欺?！秉S宗羲所說現(xiàn)象直接導(dǎo)致中國古代政治 A．中央集權(quán) B．腐敗嚴(yán)重 C．高效清明 D．機(jī)構(gòu)臃腫

18.在古代中國商業(yè)史上，下列各組歷史事物或現(xiàn)象之間有深刻的內(nèi)在聯(lián)系的一組是 A．重農(nóng)抑商政策與“市署”機(jī)構(gòu)的建立 B．徽商等商幫的形成與會館的出現(xiàn) C．絲綢之路的繁榮與“交子”的出 D．“海禁”政策與官營制度的產(chǎn)生

19．明清之際有學(xué)者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。??日之有晝夜，猶人之有生死，世之有鼎革也。紀(jì)世者以一君為一世，一姓為一代足矣?！币韵聦儆谒闹鲝埖氖?A．反對以孔子是非為標(biāo)準(zhǔn)

B．提出“天下為主，君為客” C．主張“天下興亡，匹夫有責(zé)

D．物質(zhì)發(fā)展變化有規(guī)律可循

20.有學(xué)者認(rèn)為：“明清之際??一些思想家以前所未有的犀利筆鋒對以往正統(tǒng)宋明理學(xué)作出了總結(jié)性批判，從儒學(xué)內(nèi)部逐漸發(fā)展出一個脫離程朱理學(xué)樊籬的、異質(zhì)的新思想系統(tǒng)?！辈牧现兴f的“異質(zhì)” A．體現(xiàn)了新興市民階層的訴求B．沒有突破先秦儒家思想的范疇

C．是封建晚期“西學(xué)東漸”的產(chǎn)物D．對當(dāng)時中國社會轉(zhuǎn)型的影響巨大[來源:學(xué)科網(wǎng)ZXXK]

21.有學(xué)者認(rèn)為：中國古代科技固然成績突出，但“這些成果在技術(shù)方面停滯于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的經(jīng)驗工藝的水平上，在理論上始終貫穿著‘天人合一’的思想，以變幻莫測的道、氣等概念來建構(gòu)學(xué)術(shù)體系??混有大量的荒誕不經(jīng)的反科學(xué)的成分??”這主要表明中國古代科技

A．缺乏理性精神 B．求善而不在存真C．具有很強(qiáng)的封閉性 D．落后于西方國家

22.明清時期，漕運是國家重要經(jīng)濟(jì)命脈。明初規(guī)定歲以湖廣、江、浙等八省本色漕糧運抵京畿充裕國課。明中葉后，逐步改行漕糧折銀。這一變化有助于

A.維護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定

B.減輕百姓賦稅負(fù)擔(dān)

C.促進(jìn)貨幣經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.強(qiáng)化對地方的控制

23．清朝在新疆實行軍、民分治，伊犁將軍管軍政和邊防，民政根據(jù)維吾爾各族原有社會組織推行伯克制。而清朝在西藏卻實行政教合一，駐藏大臣管僧俗高級官員任免，稽查財政收支、軍隊調(diào)防、邊境防務(wù)。材料體現(xiàn)了

A．因地制宜的管理 B．中央集權(quán)的加強(qiáng)

C．專制主義的削弱

D．地緣政治的特點 24.美國漢學(xué)家白彬菊指出：軍機(jī)處實現(xiàn)了從“君主專政”向“大臣行政”、從“直接的帝國個人專制”向“君臣聯(lián)合行政”的轉(zhuǎn)變，這種變化使清政權(quán)在“中年”時走向昌盛，并最終延長了其壽命。作者旨在說明軍機(jī)處的設(shè)立

A．使君主專制達(dá)到頂峰

B．有利于建立高效政府 C．對皇帝權(quán)力有所約束

D．借鑒了西方民主制度 25.公元前5世紀(jì)中期，羅馬制定的《十二銅表法》規(guī)定：“不得為任何個人的利益制定特別的法律”，“任何人非經(jīng)審判，不得處死?！边@些規(guī)定體現(xiàn)了

A.《十二銅表法》使平民的利益得到保護(hù) B.《十二銅表法》維護(hù)貴族的利益 C.《十二銅表法》使貴族不能隨意解釋法律 D.《十二銅表法》蘊(yùn)含法治的精神

26.狄摩西尼指出：“植根于每個人(雅典公民)心底的原則是：人生來不僅屬于父母，而且屬于國家??倘若他視自己為國家的兒女，便會自愿赴死，而不愿看到國家淪為附庸。如果國家處于被奴役的地位，他會感到蒙受的恥辱比死亡更可怕?！背霈F(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是 A．人文精神氛圍濃厚 B．民主政治高度繁榮 C．社會環(huán)境寬松自由 D．自然地理條件優(yōu)越

27.羅馬法的監(jiān)護(hù)制度非常完備，早在《十二銅表法》中就有對具有權(quán)利能力、但不具備或者不完全具備行為能力的人要實行扶助和保護(hù)的規(guī)定，其中包含對未滿14歲的男子、未滿12歲的女子等未成年人的監(jiān)護(hù)。該項規(guī)定直接凸顯出羅馬法的

A．社會公正和諧思想 B．法律面前人人平等原則 C．人文主義精神 D．人生而自由意識

28.“我但愿你們天天注視著宏偉的雅典，這會使你們心中逐漸充滿對她的熱愛。當(dāng)你們?yōu)樗菈邀惖木跋髢A倒時，就會想起那些締造這個帝國的人們。他們明白自己的職責(zé)并有履行職責(zé)的勇敢精神??為她慷慨地獻(xiàn)出生命，就像為她的節(jié)日所能奉獻(xiàn)的最美好的禮物。”材料中伯利克里強(qiáng)調(diào)的是 A．平民政體 B．權(quán)力制約C．法律至上 D．公民意識

29.“夜間竊取耕地的莊稼??如為適婚人，則處死以祭谷神；如為未適婚人，則由長官酌情鞭打，并處以賠償雙倍于損害的罰金?！边@一規(guī)定實質(zhì)上說明《十二銅表法》 A．保護(hù)私有財產(chǎn) B．是一部野蠻的習(xí)慣法 C．內(nèi)容相當(dāng)廣泛 D．切實維護(hù)未成年人的利益

30.蘇格拉底有句名言“未經(jīng)審視的生活是毫無價值的”，這表明他 A．主張不斷認(rèn)識自我 B．追求理性的價值

C．倡導(dǎo)提高生活質(zhì)量 D．強(qiáng)調(diào)生命的意義

31.古希臘一位哲學(xué)家認(rèn)為：研究物質(zhì)世界的構(gòu)造和法則、探索外界事物的本質(zhì)不能夠說沒有意義，但對于哲學(xué)家來說，應(yīng)該有比樹木、石頭和星辰更有價值的問題，這就是心靈問題，道德問題。這位古希臘哲學(xué)家的其他思想主張有

A．提出“人是萬物的尺度”B．批評雅典的直接民主

C．強(qiáng)調(diào)“理念是萬物的本原”D．強(qiáng)調(diào)在自然界中人類是最高級的

32.智者學(xué)派指出：法律、正義只是人所約定的習(xí)俗。為了避免互相傷害，人們相互約定不傷害別人，這是政府創(chuàng)立的基礎(chǔ)。正義的本質(zhì)和起源在于人們實踐了先前的約定。該觀點被稱之為“人類最早的社會契約論”。對此理解正確的是

A．人們的約定是制定法律的基礎(chǔ)B．智者學(xué)派重視法律和正義的作用 C．社會契約論起源于智者學(xué)派D．遵循人性是法律制定的依據(jù)

二、材料解析題（33題13分，34題15分，35題12分，36題12分，共52分）33.（13分）閱讀材料，回答下列問題。

材料一“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不去也；貧與殘，是人之所惡也，不以其道得之，不去也?！薄笆恐居诘溃鴲u惡衣惡食者，未足與議也?！?/p>

——摘編自《論語· 里仁》

材料二朱熹生活的南宋時代，整個社會統(tǒng)治階級鮮廉寡恥，生活奢侈無度。在這種時代背景下，朱熹提出了“存天理，滅人欲”之說。天理是公道與良知。朱熹說：“須知天理只是仁、義、禮，智之總名，仁、義、禮、智使天理之件數(shù)?！敝祆鋮^(qū)分了“欲”和“人欲”，欲是正常的，饑而欲食，渴而欲飲，這是正常的欲。朱熹要滅的是“人欲”, 又叫“物欲”……朱熹認(rèn)為當(dāng)時國之大患根在君王心術(shù)已受蒙蔽，應(yīng)當(dāng)根據(jù)《大學(xué)》之教，以正心誠意作為治國平天下的根本，針對當(dāng)時朝野上下普通信奉佛教禪宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事楊的原理，以獲得知識?！?/p>

——摘編自洪映萱《另一種聲音——對朱熹“存天理，滅人欲”等理學(xué)觀念的反思》

（1）依據(jù)材料二概括理學(xué)思想的進(jìn)步之處。(5分）并結(jié)合所學(xué)知識簡要分析朱熹“存天理，滅人欲”思想提出的社會背景。（3分）

（2）依據(jù)材料

一、材料二并結(jié)合所學(xué)，比較早期儒家和朱熹關(guān)于人欲思想的異同。（5分）

34.（15分）閱讀材料，回答下列問題。

材料一 雅典經(jīng)濟(jì)繁榮，工商業(yè)發(fā)達(dá)，海外貿(mào)易活躍，當(dāng)時各地移民紛紛前往希臘定居。雅典的上層都是由奴隸主團(tuán)體掌握實權(quán)，他們有雄厚的財力，連國王都必須依靠奴隸主組成的元老院議會的支持才能穩(wěn)固自己的地位，同時國王無權(quán)力沒收奴隸主的財產(chǎn)，這有點類似西方的君主立憲政體。雅典的民主制，是早期的民主制，所謂的民主大門僅僅是對有錢有權(quán)利的社會體面人敞開的。

——壬寅虎《古代雅典民主政治》

材料二 民主最本質(zhì)的優(yōu)點，也許在于能夠在既有的經(jīng)濟(jì)社會條件下，最大限度地發(fā)揮個人的能動性，使共同體的大量人口能夠親身參與國家政治生活，對國家產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的親和感和認(rèn)同感，不僅使每一個個人而且使共同體本身煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力。

——阮煒《“蘇格拉底問題”背后的政治》

材料三 公元前415年，雅典公民大會商討是否遠(yuǎn)征西西里，盡管多數(shù)公民不了解西西里的情況，但蘇格拉底的學(xué)生亞西比德富有煽動性的演說激動了許多人，最后公民大會批準(zhǔn)了遠(yuǎn)征計劃。亞西比德出征后，反對派在公民大會上宣揚(yáng)亞西比德毀壞神像，在證據(jù)不充分的情況下，利用公眾對神靈的敬畏之情，讓公民大會通過決議，追查亞西比德的瀆神和陰謀反對人民罪，結(jié)果導(dǎo)致了亞西比德的叛逃和雅典遠(yuǎn)征軍的全軍覆沒，雅典由此走向衰落。

——《西西里之戰(zhàn)》歸納整理

他關(guān)注社會穩(wěn)定，整頓賦役制度，懲治不法官僚。思奴古多里、乙室部大王和南王府二刺史等都曾因盜竊官物、攤派賦調(diào)不均和貪蠹而受到懲罰。為減輕部民負(fù)擔(dān)，罷北、南二府民上供及宰相、節(jié)度諸賦役非舊制者。他也能借鑒中原統(tǒng)治者的治國經(jīng)驗，吸收中原封建禮儀制度和思想觀念。

會同三年，至燕，行入閣禮，在禮儀制度上吸收漢制；除姊亡妹續(xù)之法，以法令方式改變契丹社會的婚姻舊俗；詔契丹人授漢官者從漢儀，聽與漢人婚姻，不但為契丹人與漢人間的相互影響和學(xué)習(xí)創(chuàng)造（1）根據(jù)材料一，概括早期雅典民主制建立的社會背景。(3分)

（2）根據(jù)材料二歸納民主政治的優(yōu)點，結(jié)合所學(xué)知識寫出雅典民主運行的主要機(jī)構(gòu)。(6分)

（3）依據(jù)材料三歸納雅典民主制存在的弊端，并指出其產(chǎn)生的主要原因。(6分)

35.（12分）閱讀材料，完成下列要求。古代都城是國家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，而形成的都城文明堪稱中華文明的縮影。

比較唐朝長安平面圖與北宋東京平面圖，提取兩項有關(guān)唐宋間歷史變遷的信息，并結(jié)合所學(xué)知識予以說明。

36.（12 分）閱讀材料，回答下列問題。

材料 耶律德光重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，留意積累治國經(jīng)驗。特別是得燕云十六州后，他更重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。不以游幸妨農(nóng)時，禁止扈從擾民和行軍踐踏禾稼。不但保護(hù)十六州地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，也在適宜于耕種的草原地區(qū)發(fā)展農(nóng)業(yè)。會同二年（939），以烏古部水草肥美，詔北、南院徙三萬獵戶居之。三年，賜于諧里河、臚朐河近地為農(nóng)田，使契丹人也能從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。又詔有司教民播種紡績，發(fā)展契丹社會的手工業(yè)。

了條件，而且為南面官制的發(fā)展增添了新的內(nèi)容。

（1）根據(jù)材料，概括耶律德光改革的特點。（6分）

（2）結(jié)合材料和所學(xué)知識，分析耶律德光改革的意義。（——摘編自白壽彝《中國通史》

6分）

哈師大附中2015級高二學(xué)年下學(xué)期期中考試

歷史試卷

一、選擇題（每小題1.5分，共32小題，合計48分）

1—5 CBABC 6—10 DACBC 11—15 DDBBD 16—20 CDBDA 21—25 ACACD 26—30 BCDAA 31—32 BD

二、材料解析題（33題13分，34題15分，35題12分，36題12分，共52分）

33.（1）進(jìn)步之處：理學(xué)具有優(yōu)患意識，關(guān)注國家政治；崇尚道德，強(qiáng)調(diào)道德對社會發(fā)展的需要；主張力行，具有務(wù)實精神；肯定人的正常欲望，反對奢糜之風(fēng)。（5分）

背景：南宋統(tǒng)治階級的道德敗壞、奢侈無度；商業(yè)繁榮，市民追求享樂；受佛道思想的影響（任答2點，得3分。）

（2）相同點：兩者都肯定正當(dāng)?shù)娜擞?。?分）不同點：前者強(qiáng)調(diào)在人欲應(yīng)符合道義，后者指出人欲應(yīng)符合天理（公道與良知）。（4分）

34.(1)工商業(yè)發(fā)達(dá)；奴隸主擁有實權(quán)；國王的權(quán)力有限。（3分）

(2)優(yōu)點：直接民主；增強(qiáng)國家認(rèn)同感。機(jī)構(gòu)：公民大會、五百人議事會和民眾法庭。（6分）

(3)弊端：直接民主容易使公民受到野心家的蠱惑而左右政局，使民主淪為個人爭權(quán)奪利的工具，導(dǎo)致內(nèi)耗和混亂，危及國家前途。原因：公民大會不受制約。（6分）

35.示例一：信息：唐朝長安城市格局規(guī)范整齊（或城市布局整齊劃一；講究垂直對稱等），而北宋東京城市布局則不十分規(guī)范整齊（或不講究方正規(guī)劃）。（2分）

說明：北宋都城布局是依據(jù)河流流向而規(guī)劃的（或城市格局根據(jù)河流流向而形成）。（4分）

示例二： 信息：唐朝坊與市分開，商業(yè)區(qū)固定在特定區(qū)域，而北宋坊和市的界限被打破（或北宋的坊市打破了時間和空間的限制）。（2分）

說明：北宋商品經(jīng)濟(jì)得到較大發(fā)展。（4分）

示例三：信息：唐朝長安城市布局以政治、軍事因素為主（或突出政治、軍事的功能），商業(yè)功能并不突出，而北宋東京的商業(yè)、文化功能更突出。（2分）

說明：北宋時期，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民文化流行，出現(xiàn)了娛樂的瓦肆、夜市、商業(yè)區(qū)。（4分）示例四：信息：唐朝長安城市呈現(xiàn)棋盤狀封閉式格局，而北宋東京城市布局呈現(xiàn)開放式格局（或呈現(xiàn)“縱街長巷”的格局）。（2分）

說明：北宋城市商業(yè)活動的加強(qiáng)。（4分）（說明：任答兩項即可）

36.（1）特點：改革內(nèi)容廣泛，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、習(xí)俗；注意吸收漢族政治制度、治國經(jīng)驗；關(guān)注民生，重視發(fā)展農(nóng)業(yè)。（6分）

（2）意義：使吏治得到整頓，減輕了人民負(fù)擔(dān)；促進(jìn)了民族融合，緩和了民族矛盾和階級矛盾；加速了契丹族的封建化，推動了管理制度的發(fā)展。（6分）

第五篇：2012—2013學(xué)年高二年級下期工作計劃

2012-2013學(xué)年 高二年級下期工作計劃

一．指導(dǎo)思想：

以我校總體教育教學(xué)目標(biāo)與要求為指導(dǎo)方針，以“從細(xì)從嚴(yán) 致高致遠(yuǎn)”為理念，對學(xué)生進(jìn)行常規(guī)和學(xué)習(xí)方面的規(guī)范教育。培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，全面提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)和文化成績，幫助學(xué)生健康成長、全面發(fā)展。

二．工作目標(biāo)：

1、繼續(xù)抓好班風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)，規(guī)范學(xué)生的言行，凈化學(xué)生的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，逐步形成濃厚的學(xué)習(xí)氣氛，努力使學(xué)生成為具有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感和責(zé)任感，樹立良好的班風(fēng)，培養(yǎng)學(xué)生的自我管理和自我控制力，形成良好的學(xué)風(fēng)，在年級中形成“比 學(xué) 趕 幫 超”的良好氛圍。每一位老師都應(yīng)立足本職崗位、勤奮敬業(yè)，在教育教學(xué)中既要以身作則、嚴(yán)格要求學(xué)生，又要關(guān)心、尊重、服務(wù)學(xué)生。

2、本學(xué)期教育教學(xué)中在面向全體學(xué)生的前提下，抓好關(guān)鍵生，提高學(xué)生的升學(xué)層次，為清華、北大等重點院校輸送人才做好準(zhǔn)備工作。根據(jù)目前高校自主招生特點，讓學(xué)生在筆試和面試等環(huán)節(jié)積極做好準(zhǔn)備，總結(jié)前兩屆輔導(dǎo)學(xué)生的經(jīng)驗，使學(xué)生的準(zhǔn)備工作更具有針對性。

三．工作要點：

１．抓好常規(guī)管理，使年級學(xué)生保持一個健康、穩(wěn)定的學(xué)習(xí)生活秩序。

①加強(qiáng)常規(guī)管理，重點抓好衛(wèi)生和紀(jì)律工作。衛(wèi)生方面，要按照學(xué)校的有關(guān)要求切實做好。紀(jì)律方面，要關(guān)注學(xué)生的到位情況，特別是上課秩序、自習(xí)課、課前準(zhǔn)備和晚自習(xí)以及考勤情況。

②強(qiáng)化學(xué)生儀表規(guī)范，舉止文明，不在教學(xué)區(qū)吃東西，規(guī)范穿校服。③要加強(qiáng)安全教育，杜絕一些危險事件的發(fā)生。④加強(qiáng)住宿生管理，正確執(zhí)行住宿生請假制度。

2．加強(qiáng)教學(xué)管理，提高教學(xué)質(zhì)量

①各備課組要加強(qiáng)集體備課，集體研究，整體協(xié)作，群策群力，明確課堂重點，突破難點的方法，少做無用功。各科教師要認(rèn)真研究教材，認(rèn)真研究所教學(xué)生（如奧班、普通班），在充分研究的基礎(chǔ)上，從教學(xué)過程、作業(yè)布置、自習(xí)輔導(dǎo)、課堂練習(xí)等方面分別提出要求，以使全體學(xué)生都能得到比較大的提高。

②各位教師要認(rèn)真落實《安陽一中教學(xué)常規(guī)》的要求，要從實際出發(fā)，從提高課堂效率入手，以培養(yǎng)學(xué)生能力為目標(biāo)，講練結(jié)合，認(rèn)真挖掘教材，研究教學(xué)大綱，加強(qiáng)教學(xué)的針對性；在課堂上每位老師要嚴(yán)格管理，遇到問題要及時和班主任進(jìn)行溝通；在輔導(dǎo)時要按時到班輔導(dǎo)，并維持好自習(xí)紀(jì)律。

③各學(xué)科要重視周周練和階段考試工作，備課組長要把握好出題的質(zhì)量，要根據(jù)學(xué)生（奧班、普班）學(xué)習(xí)的內(nèi)容和水平命題。每次周周練要全收全改，及時批改，及時講評，保證難 度系數(shù)在0.7—0.8 之間，奧班可適當(dāng)增加難度，對于學(xué)生在學(xué)習(xí)中的疑難問題通過課堂作業(yè)和周周練及時發(fā)現(xiàn)，并通過變式重復(fù)反饋校正。真正起到課堂作業(yè)和周周練的反饋、查漏補(bǔ)缺和矯正、鞏固、提高的的作用。

④加強(qiáng)青年教師的培養(yǎng)。青年教師要多聽老教師的課，虛心向老教師學(xué)習(xí)。同時也要嚴(yán)格要求自己，在課堂上處理好學(xué)生出現(xiàn)的一些問題。老教師要做好幫教工作，對年輕教師在教學(xué)上多給予指導(dǎo)與交流，尤其是課堂教學(xué)。年輕班主任要多和有經(jīng)驗的班主任交流，積累經(jīng)驗，做好班主任工作。

⑤做好進(jìn)入高三的前期準(zhǔn)備工作。本學(xué)期各學(xué)科的課程內(nèi)容須講授完畢，保證進(jìn)入高三后要進(jìn)入第一輪復(fù)習(xí)，并選好高三第一輪復(fù)習(xí)資料。

⑥做好自主招生輔導(dǎo)和競賽培訓(xùn)工作。尖子生的培養(yǎng)及自主招生培訓(xùn)工作是奧班很文科班的重點工作，汲取名校的經(jīng)驗，研究形式，定時間、定地點、定內(nèi)容、定人員進(jìn)行培訓(xùn)。

⑦語文、英語及班主任應(yīng)關(guān)注學(xué)生早讀狀態(tài)，明確告訴學(xué)生“早讀就是早記”，背誦任務(wù)要明確，要求學(xué)生放聲讀背。

⑧上課要充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，關(guān)注學(xué)生上課的學(xué)習(xí)狀態(tài)，不能出現(xiàn)老師只管講自己課，無視學(xué)生學(xué)習(xí)的情況。嚴(yán)格課堂秩序，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。要求學(xué)生在聽課時坐姿端正，認(rèn)真聽講、記筆記，積極回答老師的提問，不做當(dāng)科學(xué)習(xí)以外的其他活動。自習(xí)課必須確保學(xué)生能獨立學(xué)習(xí)，除可以向輔導(dǎo)老師請教問題外，不允許學(xué)生之間討論問題，創(chuàng)造安靜的自習(xí)課堂。

⑨定期檢查學(xué)生的聽課筆記和典型例題本，把工作落到實處。

3.加強(qiáng)班主任的培訓(xùn)和管理，提高班主任的管理能力

①經(jīng)常召開班主任工作會議，對班級工作進(jìn)行探討、交流，不斷提高班主任解決問題的能力和水平，積累班主任工作經(jīng)驗。

②班主任按時到位，防范學(xué)生遲到現(xiàn)象發(fā)生，對未按時到校的學(xué)生及時與家長聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)和生活狀態(tài)，加強(qiáng)住校生的管理，避免因出現(xiàn)意外事件而承擔(dān)責(zé)任。

4.全體教師要更新教育教學(xué)觀念，在教育教學(xué)中不僅要注重“管”，更要注重“育”。每位教師在年級學(xué)生工作中既是教育者，同時又是管理者，不能把對學(xué)生的教育和管理都看作是班主任的事、年級的事。

5.加強(qiáng)協(xié)作組之間的溝通和交流，每次階段考試后要召開協(xié)作組會。對班級情況和學(xué)生現(xiàn)狀進(jìn)行分析研究，針對課堂、自習(xí)、輔導(dǎo)、作業(yè)、練習(xí)中出現(xiàn)的各種問題，及時反饋并采取相應(yīng)措施。同時要搞好內(nèi)部協(xié)調(diào)工作，每位老師要理解我們的目的是提高他們的總分水平，而不是說某一科如何。

6.奧班開放課堂教學(xué)，每周二、四邀請家長來學(xué)校聽課，讓家長全面了解學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)、生活。

7．實行班主任值班制。每天安排班主任值班，在教學(xué)巡視，檢查學(xué)生日常常規(guī)的落實情況，并及時反饋給各班主任。四．開好幾個會議

1、每周班主任例會。反饋上周工作情況，布置下周工作。學(xué)期中間召開一次班主任工作經(jīng)驗交流會。

1．部分學(xué)生座談會 了解各班學(xué)生在學(xué)習(xí)、紀(jì)律、思想、班級管理等各方面的情況。2．備課組長會議，協(xié)調(diào)各學(xué)科之間的關(guān)系，研究年級教學(xué)中出現(xiàn)的問題并予以糾正。規(guī)范要求教學(xué)管理，反饋學(xué)生在教學(xué)中提出的意見和建議。

3．年級全體教師會，貫徹學(xué)校教育教學(xué)思想，對年級要求和目標(biāo)形成統(tǒng)一認(rèn)識，反饋年級工作中出現(xiàn)的問題和學(xué)生對教師提出的建議和意見。

五、加強(qiáng)各項工作的落實、督促、檢查、反饋。

建議：奧班考試試題

安陽一中高二年級組

2013-1-29