第一篇：燈詩

燈詩

篇一：妙趣橫生的謎語詩

妙趣橫生的謎語詩

王安石的兩首謎語詩

王安石任宰相時(shí)，一位老木匠為他設(shè)計(jì)了一套宅院。老木匠拿來模型請(qǐng)王安石過目。王安石看后頻頻點(diǎn)頭，但又在模型的后花園墻壁正中處題了首詩： 倚闌干柬君去也，霎時(shí)間紅日西沉;燈閃閃人兒不見，悶悠悠少個(gè)知心。

老木匠思討片刻，恍然大悟，立即修改了模型。王安石再看，果然更加滿意。原來這是一首謎語詩，每句的謎底都是“門”字。意思是請(qǐng)老木匠在后花園加個(gè)門。怨婦詩

從前，有一個(gè)女子的丈夫離家三年不歸。三載春秋，惡風(fēng)撲門，冷雨敲窗。已到融融天氣了，才想到窗紙?jiān)缭擇押?，可憐這癡情的婦女，巴心巴腸地懸望著京城里的丈夫，算計(jì)著他離家的時(shí)節(jié)，做著團(tuán)圓的美夢(mèng)。等啊，盼啊，盼來的卻是一紙無言的嫌棄!四月將近五月初，刮破窗紙重裱糊;丈夫進(jìn)京整三年，捎封信兒半字無。

這首詩謎面上寫的一個(gè)怨婦，實(shí)際上隱射四位中藥名：半夏、防風(fēng)、當(dāng)歸、白芷。遺詩隱何物

從前，有一個(gè)被百般虐待的媳婦，在實(shí)在活不下去的情況下投井自盡了。臨死前，她含淚在墻上寫下遺詩一首：

他打我知道，背后有人挑。心中明似鏡，為的路一條。

這四句詩，既表明自己清白無辜，又是一則物謎：隱射燈籠。

比喻貼切的謎語

二人乘舟，觸景生情，打一謎語，謎面是一首優(yōu)美的詞：

在娘家，綠發(fā)婆娑，自歸郎手，青少黃多。受盡了多少折磨，經(jīng)歷了無數(shù)**。休提起，提起來珠淚灑江河!這條謎語，既借一個(gè)封建社會(huì)里受盡壓迫女子之口，敘述了她的不幸遭遇;也維妙維肖地對(duì)謎底(竹篙)作了形象的描繪。

數(shù)字謎語詩詞

下面三首謎語詩詞，從內(nèi)容上看都是情詩，其謎底都是隱射十個(gè)數(shù)字：一、二、三、四、五、六、七、八、九、十。

相傳，宋代著名女詩人朱淑真，在她丈夫變心后曾巧制了一則《斷腸謎》，以抒發(fā)她怨恨絕決之情。

下樓來，釣鉤錢卜落，問蒼天，人在何方? 恨王孫，一直去了;詈冤家，言去以留;悔當(dāng)初，吾錯(cuò)失口;有上交，無下交;皂白何須問;分開不用刀;從今莫把仇人靠;千里相思一撇消。

乾隆曾寫過一首數(shù)字謎語詞：

下珠簾焚香去卜卦，問蒼天，儂的人兒落在誰家?恨王郎全無一點(diǎn)直心話，欲罷不罷，吾把口來壓!論文字交情不差，染成皂難講一句清白話。分明一對(duì)好鴛鴦卻被刀割下，拋得奴力盡手又乏，細(xì)思量口與心俱是假。

此詞中，“下”去“卜”是“一”，“天”不見“人”是“二”，“王”“無一”是“三”，繁體字的“罷”去了“能”是“四”，“吾”去了“口”是“五”，“交”不要“差”(乂)是“六”，“皂”去了“白”是“七”，“分”去了“刀”是“八”，“拋”去了“力”和“手”(扌)是“九”，“思”去了“口”和“心”是“十”。

鄭板橋的銅壺詩

鄭板橋棄官后，一日來到揚(yáng)州字畫社，恰逢一些文人墨客正飲酒助興。此時(shí)，他又渴又餓，見屋內(nèi)木炭爐上的一把銅壺里水已翻騰，便伸手提壺要沖茶。忽聽一陣哈哈笑聲，眾雅士中的一位長者道：“新來的先生請(qǐng)聽著，想喝茶不難，要知我們有個(gè)規(guī)矩，喝前須賦詩一首。請(qǐng)以你手中銅壺為題，若賦得好詩，莫說是茶，即便是酒也由老身包了。”

老者話音剛落，鄭板橋微微一笑，即吟道：

口小腹大鼻耳高，烈火燒身稱英豪，量小豈能容大物，二三寸水起波濤。眾文人一聽目瞪口呆，當(dāng)眾人得知此人是鄭板橋后，都拱手相敬。

詠傘謎語詩兩首

偶因一語蒙抬舉，反被多情又別離。送得郎君歸去也，倚門獨(dú)自淚淋漓。詩中“語”諧“雨”，“情”諧“晴”。

害了相思病，身體瘦如柴。巴得團(tuán)圓時(shí)，不覺淚滿腮。

有好酒賣

明朝時(shí)代，海南出了一個(gè)狀元，叫伯疇。人稱“海南才子”。

有一天，他路過一家酒店門口，店主央求他為酒店賜個(gè)吉利。伯疇微笑自若，握筆在手，略思片刻，然后大筆一揮，寫下了七絕一首：

一輪明月掛半天，淑女才子并蒂蓮，碧波池畔酉時(shí)會(huì)，細(xì)讀詩書不用言。

人們都在嘖嘖稱贊伯疇的詩句優(yōu)美，卻有人大喊道：“不，不但優(yōu)美，你們看，'一輪明月掛半天’，不正是'有’字嗎?'淑女才子并蒂蓮’，分明是'好’字;'碧波池畔酉時(shí)會(huì)’，是'酒’字;'細(xì)讀詩書不用言’，是'賣’字無疑。”

“呵!有好酒賣!”眾人這才恍然大悟。

招牌謎

從前，有一店鋪的招牌上寫道：

月掛半邊天，嫦娥伴子眠，酉時(shí)天下雨，讀書不用言。

招牌掛出后，人們都爭相觀看，故而生意興隆，顧客盈門。招牌的謎底也是：有好酒賣。

字謎詩

何人經(jīng)商出遠(yuǎn)門，河水奔流不見影。千柯木材火燒盡，百舸爭流舟自沉。謎底是：“可”字。

艄公考舉子

乾隆年間的一天，有十幾名舉子趕到黃河渡口，準(zhǔn)備渡河，正趕上黃河漲大水，無人擺渡。舉子們望著洶涌澎湃的黃河，正在焦急之際，忽見從岸邊蘆葦叢中劃出一條船來，船頭站著一位老艄公。他把小船靠到岸邊問明情況，就對(duì)舉子們說：“我可以送你們過河，不過，有個(gè)條件，我先出個(gè)字謎請(qǐng)各位猜，猜中者，立即上船過河，分文不收;猜不中者就請(qǐng)撥馬而回，再苦守三年寒窗吧!”

舉子們聽罷，都覺得這有何難，就請(qǐng)老艄公出謎。老艄公念道：

半邊有毛半邊光，半邊有味半邊香，半邊吃的山上草，半邊還在水里藏。

瘵子們聽罷，全傻了眼。這時(shí)，正在渡口附近洗衣裳的兩位姑娘“噗哧”一笑說：“這么多的舉子，連一個(gè)普通的字謎也猜不中，真是一群蠢才!”

老艄公聽了哈哈大笑說：“聽口氣，你們能解開這個(gè)字謎，何不說出來。讓秀才們也長長見識(shí)?！眱晌还媚锿谱屃艘魂?，一位年齡稍小一點(diǎn)的站起來，念道： 水里游魚山上羊，東拉西扯配成雙，一個(gè)不吃山上草，一個(gè)不會(huì)水中藏。

老艄公聽了說道：“這群書呆子，干脆回家抱孩子去吧，免得浪費(fèi)盤纏。”說著就舞動(dòng)雙槳，向黃河對(duì)岸劃去了。字謎底：鮮。

以謎破謎

據(jù)說，秦少游打一木工用具謎給蘇東坡猜：

我有一間房，半間租與轉(zhuǎn)輪王，有時(shí)射出一光線，天下邪魔不敢當(dāng)。東坡假裝猜不中，說：

我有一張琴，琴弦藏在腹;為君馬上彈，彈盡天下曲。

秦猜不中，告訴蘇小妹，小妹說：

我有一只船，一人搖櫓一人牽;去時(shí)牽纖去，歸時(shí)搖櫓還。

秦又猜不中。小妹說：“我的謎底就是你的謎底，你的謎底就是大兄的謎底。”這時(shí)少游笑而始悟，謎底都是木工用的墨斗。七謎共一物

七人參加會(huì)計(jì)培訓(xùn)班，晚上猜謎娛樂。七人所作謎語分別是：

五男二女分家，打得紛亂如麻，欲問何時(shí)了結(jié)，直到清明方罷。

古人留下一座橋，一邊多來一邊少，少的要比多的多，多的反比少的少。長方院子一墻隔，上下分下兩群鵝，多的不過五個(gè)整，少的一個(gè)頂五個(gè)。順著念，會(huì)計(jì)經(jīng)常用，倒著念，主意沒拿定。

一只寶盒巧又巧，盒中不滿百粒珠，要是仔細(xì)算一算，千千萬萬沒法數(shù)。遠(yuǎn)看一本書，近看一窩竹，盤盤一下猜不中，請(qǐng)你再讀十年書。

竹做欄桿木做墻，只關(guān)“豬”來不關(guān)羊，三個(gè)小子來捉豬，嚇得豬兒亂打撞。七人謎語出完，大家異口同聲道：“咱們是不謀而合，三句話不離本行啊!”原來謎底都是算盤。

詞女之夫

宋代文壇名士趙明誠，一次外出歸家后悶悶不樂，食欲不振，形體日漸消瘦，父親詢問他，他回答說，我夢(mèng)中見一人對(duì)我言道：

言與司合，安上已脫，芝麻除草麻，芙蓉開新花。

他的父親聽了大笑，猜出兒子說的是“詞女之夫”四個(gè)字。因?yàn)橼w明誠認(rèn)識(shí)女詞人李清照，雙方一見鐘情，但在封建社會(huì)里婚姻是不得自由的，因而憂郁成病。他父親當(dāng)即允了這門親事。

篇二：燈謎詩會(huì)主持人詞

鶴然文學(xué)社燈謎詩會(huì)主持人詞

燈謎是我國勞動(dòng)人民知慧的結(jié)晶,是我們民族傳統(tǒng)的一門綜合性藝術(shù).早在夏代,就出現(xiàn)了一種用暗示來描述某種事物的歌謠.到了春秋戰(zhàn)國時(shí)期,這種歌謠發(fā)展,演變成“瘦辭”(亦稱“隱語”).當(dāng)時(shí)由于列國分爭,有不少游客在進(jìn)諫時(shí),往往都用“隱語”道出已見,使君王從中得到啟發(fā).<<國語.晉語>>記載:“有秦客瘦辭于朝,大夫莫之能對(duì)也.”可見那時(shí)的這些“瘦辭”和“隱語”,就是我國燈謎的雛形.直至南朝宋文學(xué)家鮑照作“井”.“龜”.“土”三個(gè)字謎,并以<<字謎三首>>收入他的詩集后,才有了“謎”字一稱.開始的謎流行于口頭說猜,三國時(shí)期有人把謎寫在紙上貼出來令人猜對(duì).到了南宋,有一些文人學(xué)士為了顯示才學(xué),常在元宵花燈之夜,將謎條貼在紗燈上,吸引過往行人,因之又有了“燈謎”一稱.燈謎是我國特有的一種雅俗共賞、民間風(fēng)格濃郁的文字聯(lián)想游戲。他啟迪思維、陶冶情操、開發(fā)智力、增長知識(shí)，歷來深受廣大群眾所喜愛。

那么我們文學(xué)社今天為大家準(zhǔn)備的燈謎有簡單的也有復(fù)雜的，這就需要靠各位對(duì)這燈謎游戲的精通度和你個(gè)人的運(yùn)氣了。

在活動(dòng)開始之前，由我將本活動(dòng)的相關(guān)事宜告知各位。

一、本活動(dòng)共設(shè)謎語400多條

二、在活動(dòng)教室的入口處有號(hào)碼單，拿到號(hào)碼的請(qǐng)你保管好 自己的號(hào)碼，我們將參與活動(dòng)的人分成十個(gè)人一組按順序進(jìn)入教室進(jìn)行猜燈謎，每個(gè)人從“易”紙箱答起，答對(duì)方可繼續(xù)答墻上的題，答錯(cuò)，視為闖關(guān)失敗，退出賽場。答題多者為勝。

最后，工作人員將猜燈謎者所答所答燈謎的數(shù)量進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，進(jìn)而設(shè)置相應(yīng)的一二三等獎(jiǎng)項(xiàng)，一等獎(jiǎng)：2名，獎(jiǎng)品有校級(jí)證書，鋼筆，二等獎(jiǎng)4名，獎(jiǎng)品有校級(jí)證書，記事本；三等獎(jiǎng)7名，校級(jí)證書、洗衣粉。

我們的活動(dòng)規(guī)則很簡單

1、在活動(dòng)開始之后，不得使用高科技輔助答題。例如，手機(jī)

2、競猜選手之間不得互相交流，不能和現(xiàn)場工作人員進(jìn)行討論。為保證本活動(dòng)公平公正公開的進(jìn)行，如發(fā)現(xiàn)工作人員徇私舞弊，可舉報(bào)。將取消相應(yīng)選手參賽資格。

活動(dòng)即將開始，現(xiàn)在讓我們用掌聲有請(qǐng)我們的指導(dǎo)教師趙偉斌老師講話。

接下來我們隆重的請(qǐng)團(tuán)委老師屈老師講話

現(xiàn)在，我宣布，鶴然文學(xué)社燈謎詩會(huì)，現(xiàn)在開始！請(qǐng)1到10號(hào)選手做準(zhǔn)備。

我們的燈謎詩會(huì)將要接近尾聲了，感謝大家積極參與本活動(dòng)，感謝新夢(mèng)手工社團(tuán)的幫助，感謝各位工作人員的辛苦付出，更感謝團(tuán)委老師和指導(dǎo)老師對(duì)本活動(dòng)的大力支持，最后我們請(qǐng)李東同學(xué)為我們唱首 大家歡迎、、、現(xiàn)在我宣布，鶴然文學(xué)社燈謎詩會(huì)到此圓滿結(jié)束！篇三：燈謎詩會(huì)(1)活動(dòng)計(jì)劃

一、活動(dòng)主題：燈謎詩會(huì)

二、活動(dòng)意義：豐富學(xué)生的校園文化生活，通過大眾參與活動(dòng)的形式，讓每個(gè)人體會(huì)中華文字文化的魅力，繼承和發(fā)揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化。

三、活動(dòng)目的：為了培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)腦思考能力，讓學(xué)生能在游戲中獲得知識(shí)，以達(dá)到實(shí)踐與動(dòng)腦相結(jié)合，從而不斷鍛煉自己，充實(shí)自己的目的。

四、活動(dòng)時(shí)間

五、活動(dòng)地點(diǎn)

六、參賽對(duì)象：齊齊哈爾高等師范?？茖W(xué)校全體學(xué)生

七、活動(dòng)流程：

（1）前期準(zhǔn)備，月

日，了解獎(jiǎng)品所需資金，確定題量和獎(jiǎng)品數(shù)目。

月

日，手機(jī)燈謎及安排工作人員。

（2）前期宣傳，月

日，張貼宣傳海報(bào)，班級(jí)宣傳，登記報(bào)名人數(shù)。

（3）活動(dòng)布置，在黑板兩側(cè)高一點(diǎn)位置懸掛兩個(gè)燈籠，增強(qiáng)活動(dòng)氣氛。用繩子將裝有燈謎的氣球串聯(lián)一起，再將氣球放在墻壁上固定，將難易程度不同的三個(gè)紅紙箱放在講臺(tái)，活動(dòng)參與者若知道謎底，在紙上寫下答案，有工作人員負(fù)責(zé)答案校對(duì)，（4）設(shè)兩處兌獎(jiǎng)點(diǎn)，保障活動(dòng)順利進(jìn)行。

八、活動(dòng)具體操作

1、在墻上拉上根繩子，適量就好，不易過多。

2、在繩上粘貼二十個(gè)燈謎

3、對(duì)每個(gè)氣球編號(hào)

4、猜謎者扎破氣球、記錄答案，氣球里的謎題答對(duì)后，謎面后面的數(shù)字，指示下一燈謎的位置，可選擇繼續(xù)答題。

5、工作人員對(duì)照手頭的答案紙，判斷正誤，如果正確劃去該答案，并贈(zèng)給猜謎者一個(gè)小玩具

如果錯(cuò)誤，工作人員收回謎面，交給另一個(gè)工作人員重新粘貼到繩子上

6、每條繩子有兩名工作人員負(fù)責(zé)維持秩序和補(bǔ)充空缺的迷題活動(dòng)參與者在參加活動(dòng)前，先在旁邊教室統(tǒng)一等候，隨機(jī)每五人一組，進(jìn)入活動(dòng)教室，活動(dòng)參與者由“易”紙箱答起，通過方可選擇“中”、“難”紙箱或墻壁上氣球里燈謎，答題多且對(duì)者，勝利。酌情頒發(fā)一二三等獎(jiǎng)項(xiàng)，并頒發(fā)獎(jiǎng)品。

九、主辦單位：鶴然文學(xué)社

十、（1）活動(dòng)負(fù)責(zé)人：朱京杰、李傳材

（2）活動(dòng)現(xiàn)場布置及結(jié)束清場負(fù)責(zé)人：李小茜、高鑫王寒、王佳、張?jiān)娒?、鄭麗娜、何明、宮博文、（3）、張貼謎語條、禮品擺放、收庫：毛彥彥、楊竹青、周薇、陳賀、朱雅詞、楊正壞、才世敬、倪淼、劉璐

（4）答案公布處：劉美芳、朱紅、鄧立雪、楊朝霞（5）兌獎(jiǎng)員：侯春娜、王靜、（6）禮品發(fā)放員：高玉紅、董紅柳、楊積昭、張博文

（7）活動(dòng)現(xiàn)場內(nèi)秩序維護(hù)

十一、獎(jiǎng)品設(shè)置：

（1）以小禮品為主

（2）設(shè)有一等獎(jiǎng)、二等獎(jiǎng)、三等獎(jiǎng)三個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)

獎(jiǎng)品參考：

洗衣粉，軟抽紙，可樂，果粒橙選。

十二、活動(dòng)規(guī)則：

（1）采取自由猜謎方式，參與者將心中的謎底及相對(duì)應(yīng)的

謎語序號(hào)寫在自帶紙上（要求寫清班級(jí)姓名）交給對(duì)謎處的的負(fù)責(zé)人，如謎底正確，對(duì)謎處負(fù)責(zé)人給猜謎者發(fā)放獎(jiǎng)品。

（2）本活動(dòng)遵循誠信為本的原則，當(dāng)進(jìn)入本活動(dòng)后，就禁

止使用任何通訊工具，一旦發(fā)現(xiàn)違紀(jì)現(xiàn)象，將取消其參與資格。

（3）本社現(xiàn)場工作人員，在活動(dòng)進(jìn)行中，禁止與活動(dòng)參與

者進(jìn)行閑聊或泄漏謎題答案。

（4）答過“難”紙箱的參與者方可獲得獎(jiǎng)項(xiàng)，答滿十道題，并且正確也可獲得二等獎(jiǎng)。

十三、活動(dòng)內(nèi)容

1、所有社團(tuán)成員需當(dāng)天下午15點(diǎn)前做好活動(dòng)準(zhǔn)備工作。

2、15:00宣布活動(dòng)準(zhǔn)時(shí)開始。

3、活動(dòng)期間，各部門各司其職，做好燈謎兌獎(jiǎng)及禮品發(fā)

放工作。

4、秩序維護(hù)員負(fù)責(zé)維護(hù)好現(xiàn)場秩序。

5、活動(dòng)結(jié)束，工作人員做好現(xiàn)場情結(jié)及其他收尾工作

十四、各項(xiàng)物品、準(zhǔn)備：燈謎條、紅紙箱，氣球、彩帶等。

十五、注意事項(xiàng)：

1、秩序維護(hù)成員須維護(hù)好活動(dòng)現(xiàn)場秩序，確保活動(dòng)的順利進(jìn)行。

2、活動(dòng)準(zhǔn)比工作需提前做好，工作人員需準(zhǔn)時(shí)集合，避免活動(dòng)現(xiàn)場混亂。

3、燈謎兌獎(jiǎng)及禮品發(fā)放需專人負(fù)責(zé)。

4、做好活動(dòng)的收尾工作和現(xiàn)場清潔。

鶴然文學(xué)社

第二篇：關(guān)于元宵節(jié)作文：賞燈詩

關(guān)于元宵節(jié)作文：賞燈詩

“一曲笙歌春如海，千門燈火夜似晝”。歷代文人墨客贊美元宵花燈的詩句數(shù)不勝數(shù)，如今讀來仍趣味無窮。

唐代時(shí)，元宵放燈已發(fā)展成為盛況空前的燈市。京城“作燈輪高二十丈，衣以錦綺，飾以金銀，燃五萬盞燈，簇之為花樹”。唐代詩人蘇味道的《正月十五夜》詩云?“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。”描繪了燈月交輝，游人如織，熱鬧非凡的場景。唐代詩人張悅也曾用詩贊道?“花萼樓門雨露新，長安城市太平人。龍銜火樹千燈焰，雞踏蓮花萬歲春。”把元宵節(jié)賞燈的情景描述得淋漓盡致。李商隱則用“月色燈光滿帝城，香車寶輦溢通衢”的詩句，描繪了當(dāng)時(shí)觀燈規(guī)模之宏大。值得稱道的，還應(yīng)首推唐代詩人崔液的《上元夜》?”玉漏銅壺且莫催，鐵關(guān)金鎖徹明開；誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來?！边@里雖沒有正面描寫元宵盛況，卻蘊(yùn)含著十分歡樂愉悅熱烈熙攘的場景。

宋代的元宵夜更是盛況空前，燈市更為壯觀。蘇東坡有詩云?“燈火家家有，笙歌處處樓?！狈冻纱笠灿性妼懙?“吳臺(tái)今古繁華地，偏愛元宵影燈戲?！痹娭械摹坝盁簟奔词恰白唏R燈”。大詞人

辛棄疾曾有一闕千古傳誦的頌元宵盛況之詞?“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，花如雨。寶馬雕車香滿路。風(fēng)簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。

明代更加鋪張，將元宵放燈從三夜改為十夜。唐伯虎曾賦詩盛贊元宵節(jié)，把人們帶進(jìn)迷人的元宵之夜。詩曰?“有燈無月不誤人，有月無燈不算春。春到人間人似玉，燈燒月下月似銀。滿街珠翠游春女，沸地笙歌賽社神。不展芳樽開口笑，如何消得此良辰。”

清代元宵熱鬧的場面除各種花燈外，還有舞火把、火球、火雨等。阮元有羊城燈市詩云：“海螯云鳳巧玲瓏，歸德門明列彩屏，市火蠻賓余物力，長年羊德復(fù)仙靈。月能徹夜春光滿，人似探花馬未停；是說瀛洲雙客到，書窗更有萬燈青?！鼻宕娙艘υ畬懙摹对佋?jié)》詩?“花間蜂蝶趁喜狂，寶馬香車夜正長。十二樓前燈似火，四平街外月如霜?！备巧鷦?dòng)、精彩別致。

充滿詩情和浪漫色彩的元宵節(jié)，往往與愛情連在一起。歷代詩詞中，就有不少詩篇借元宵抒發(fā)愛慕之情。北宋歐陽修詞“今年元夜時(shí)，月與燈依舊；不見去年人，淚滿春衫袖?！笔銓懥藢?duì)情人的思念之苦。

第三篇：【古代讀書詩】謝宗可《書燈》

古代讀書詩賞析

書燈

［元］謝宗可

唔咿聲里漏初長（1），愿借丹心吐寸光（2）。萬古分明看簡冊(cè)，一生照耀付文章。蕓編清逼蘭膏暖（3），花盡時(shí)粘竹汗香（4）。明日金蓮供草制（5），幾人風(fēng)露在秋堂（6）。

【注釋】

（1）唔咿：擬聲詞，形容讀書的聲音。清焦循《憶書》卷六：“曾祖父少懦，日咿唔於書塾中?！保ò矗@個(gè)出處比“唔咿聲里漏初長”遲得多。）漏：古代計(jì)時(shí)的一種工具。

（2）丹心：指燈芯。寸光：指書燈發(fā)出的光亮。

（3）蕓編：指書籍。蕓，香草，置書頁內(nèi)可以辟蠹，故稱。蘭膏：古代用澤蘭子煉制的油脂。可以點(diǎn)燈?！冻o·招魂》：“蘭膏明燭，華容備些。”王逸注：“蘭膏，以蘭香煉膏也?！?/p>

（4）花：指燈花。竹：竹簡，代指書籍。竹汗香：猶言書香。（5）明日：即他日。金蓮：燈名，指金飾蓮花形燈炬。《新唐書·令狐綯傳》：“（綯）夜對(duì)禁中，燭盡，帝以乘輿、金蓮華炬送還，院吏望見，以為天子來。”后用以形容天子對(duì)臣子的特殊禮遇。宋張?jiān)伞断策w鶯令·送何晉之大著兄趨朝歌以侑酒》詞：“看君穩(wěn)步過花甎。歸院引金蓮?！辈葜疲翰輸M制書。

（6）秋堂：秋日的廳堂。常以指書生攻讀課業(yè)之所。唐聶夷中《秋夕》詩：“日往無復(fù)見，秋堂暮仍學(xué)。”

【簡析】

這首詩是詠物詩。《四庫全書》總目收其《詠物詩》一卷，凡一百六首，皆七言律詩。相比其他詩人偶爾寫那么一兩首來說，謝宗可可稱為寫詠物詩的專業(yè)戶了。

這首詩詠的是書燈，也就是讀書燈。對(duì)讀書人來說，書和燈關(guān)系密切，有多少著名的讀書故事都是圍繞“照明”這個(gè)讀書要素來說的?？锖忤彵凇O康映雪、車胤囊螢、蘇颋吹火、陸佃映月、王冕僧寺夜讀等，這些刻苦攻讀的特點(diǎn)在于獲得照明的條件，由此可見，燈對(duì)于一個(gè)讀書人來說，是多么重要了。這首詩就圍繞燈與讀書來寫。

“唔咿聲里漏初長”，幕布一拉開，就是一個(gè)讀書人讀書到深夜的鏡頭，緊接著，書燈就出場了。它說我“愿借丹心吐寸光”?！暗ば摹睂?shí)指燈芯，因?yàn)樗倚臑橹魅朔?wù)，所謂“丹心可鑒”。“心”“芯”同音，因此歷來就有“心”“芯”諧音雙關(guān)的用法，著名的就有唐杜牧《贈(zèng)別》“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明”的例子?！按绻狻奔礋舭l(fā)出的光，說“寸光”指燈光微弱，從詩所運(yùn)用的第一人稱來說，也含有謙遜的意思。

“萬古分明看簡冊(cè)，一生照耀付文章”，這是這首詩中最有名的句子。徐雁《雁齋主人的讀書燈》極為欣賞這兩句詩，認(rèn)為“‘萬古分明看簡冊(cè)，一生照耀付文章’的名句早已熔化成為中國讀書人清貧自持、寵辱不驚的精神，使得中華民族的文化學(xué)術(shù)篇章歷劫不廢且能日臻其皇?！?徐雁先生看得深刻，從讀書燈的功效看到了讀書人的品質(zhì)。我以為這兩句詩寫的是讀書燈的杰出貢獻(xiàn)和高尚品格，它自誕生以來就幫助讀書人清清楚楚看書，它的一生都為讀書人寫文章而照耀。它無私的奉獻(xiàn)讓我們想到紅燭精神?！笆|編清逼蘭膏暖，花盡時(shí)粘竹汗香”兩句寫讀書燈伴讀書人讀書的感受。“蕓編”指書籍。蕓，香草，置書頁內(nèi)可以辟蠹，故稱?！扒灞啤笔钦f清氣逼人。“蘭膏”指燈油。古代用澤蘭子煉制的油脂，可以點(diǎn)燈。“蘭膏”有幸伴讀書人讀書，因而感到溫暖。當(dāng)然，油燈在燃燒時(shí)就會(huì)產(chǎn)生熱量，“暖”是自然的。但是把“暖”理解為書燈的內(nèi)心感受更為貼切，詩本來就用了擬人的手法?！盎ā敝浮盁艋ā薄！爸瘛敝浮爸窈啞薄９糯鷷弥窈唽懗?，竹子加工時(shí)用火燒烤，會(huì)有水分滲出，稱為“汗”。文天祥《零汀洋》：“留取丹心照汗青”即此例。元時(shí)已用紙張，“竹”代書籍?！爸窈瓜恪币布磿悖@個(gè)“香”自然也是書燈聞到的。這句是說，燈火燒盡了還帶著書香。

“明日金蓮供草制，幾人風(fēng)露在秋堂”。這兩句詩是對(duì)讀書人前途的猜想。“金蓮”是“金蓮華炬”的簡稱?！缎绿茣ち詈T傳》：“（綯）夜對(duì)禁中，燭盡，帝以乘輿、金蓮華炬送還，院吏望見，以為天子來?！焙笥靡孕稳萏熳訉?duì)臣子的特殊禮遇。讀書成功的到朝廷做大官，為皇上草擬制書，有皇上的金蓮華炬照耀。還有幾個(gè)人在秋日的廳堂繼續(xù)攻讀課業(yè)，受著風(fēng)露的侵襲。秋堂，指秋日的廳堂，常用來指書生攻讀課業(yè)之所。韓愈《短燈檠歌》也說：“風(fēng)露氣入秋堂涼。”可能是受韓愈詩的影響，“秋堂風(fēng)露”成了常用來描寫讀書輕寒的詩歌意象，如宋·莫蒙《江城子》：“秋堂風(fēng)露月初弦?！彼巍む囉泄Α顿R劉掞赴召史館校勘》：“秋堂風(fēng)露聲唔咿，青燈一點(diǎn)昏兩眵?！彼巍な窂泴帯稇寻资罚骸扒锾蔑L(fēng)露夜沉沉?！?這首詩運(yùn)用擬人手法是顯著的特點(diǎn)，這也是詠物詩中常用的手法。詩人在這里抓住讀書人和讀書燈的密切關(guān)系，寫出書燈對(duì)讀書人的貢獻(xiàn)，表現(xiàn)出對(duì)書燈的禮贊。

（朱福生）

【作者簡介】

謝宗可，《四庫全書提要》說：“宗可自稱金陵人，其始末無考。相傳為元人，故顧嗣立《元百家詩選》錄是編於《戊集》之末，亦不知其當(dāng)何代也?！逼渲卸嗍遣淮_定的話語，籍貫“金陵人”系“宗可自稱”，生活年代“元人”則是“相傳”。

網(wǎng)上有《關(guān)于〈永和本薩天錫逸詩〉》一文談到：“元人以詠物詩名於世者為金陵人謝宗可，其生卒不詳。有集行世曰《詠物詩》。清人顧嗣立於《元詩選》中稱：‘宗可金陵人，有詠物詩百篇傳於世。汪澤民題其卷?！魸擅瘛吨x宗可詠物詩敘》云：‘本朝金陵謝宗可為詠物詩數(shù)百篇。’”《謝宗可詠物詩敘》，汪澤民作于元至正癸巳，即公元1353年。

《元詩選》二集卷21載舒遜《和謝宗可霜華花霧塵詩三韻》，兩人或者同時(shí)。舒遜字士謙，號(hào)可庵，績溪人，舒頔弟。舒頔（1304～1377），其弟舒遜的出生時(shí)間當(dāng)略后于其兄。因此說成“元末明初”，應(yīng)該沒有問題。

網(wǎng)上能查到謝宗可生平簡歷：“謝宗可（約1330年前后在世），字不詳，金陵人。生卒年及生平全不可考，約元文宗至順初前后在世。”按，“元文宗至順初”即“1330年”，兩句重復(fù)。此說尚未查到出處，姑存疑。

（朱福生）

【資料】

《四庫全書》卷一百六十八·集部二十一 △《詠物詩》·一卷（浙江鮑士恭家藏本）

元謝宗可撰。宗可自稱金陵人，其始末無考。相傳為元人，故顧嗣立《元百家詩選》錄是編於《戊集》之末，亦不知其當(dāng)何代也。

昔屈原頌橘、荀況賦蠶，詠物之作，萌芽於是，然特賦家流耳。漢武之《天馬》，班固之《白雉》、《寶鼎》，亦皆因事抒文，非主於刻畫一物。其托物寄懷，見於詩篇者，蔡邕《詠庭前石榴》，其始見也。沿及六朝，此風(fēng)漸盛。王融、謝至以唱和相高，而大致多主於隸事。唐宋兩朝，則作者蔚起，不可以屈指計(jì)矣。其特出者，杜甫之比興深微，蘇軾、黃庭堅(jiān)之譬喻奇巧，皆挺出眾流。其馀則唐尚形容，宋參議論，而寄情寓諷，旁見側(cè)出於其中，其大較也。中間如雍鷺鷥、崔鴛鴦、鄭鷓鴣，各以摹寫之工，得名當(dāng)世。而宋代謝蝴蝶等，遂一題衍至百首，但以得句相夸，不必緣情而作。於是別岐為詩家小品，而詠物之變極矣。

宗可此編，凡一百六首，皆七言律詩。如不詠燕蝶而詠睡燕睡蝶，不詠雁鶯而詠雁字鶯梭。其標(biāo)題亦皆纖仄，蓋沿雍陶諸人之波，而彌趨新巧。瞿宗吉《歸田詩話》曰：“謝宗可百詠詩，世多傳誦。除《走馬燈》、《蓮葉舟》、《混堂》、《睡燕》數(shù)篇，難得全首佳者?！逼湔f信然。然四詩亦非高作。顧嗣立錄其四十首，又摘其警句二十聯(lián)。其中如《筆陣》之“怒卷龍蛇霧泣，長驅(qū)風(fēng)雨鬼神驚”，則傷於粗豪；《螳螂簪》之“鬢雪冷侵霜斧落，低壓翠裳空”，則傷於湊砌。特以格調(diào)雖卑，才思尚艷，詩教廣大，宜無所不有。元人舊帙，姑存之備一體耳。《歸田詩話》又曰：“曩見邱彥能誦宗可《賣花聲詩》一詩，百詠中不載。蓋性既喜此一格，則隨事成吟，非作此一集而絕筆?！睆┠芩b，殆出於此集既成之後歟。

第四篇：詩歌《燈》

燈

隆正鵬

靜謐的夜

為你點(diǎn)一盞星燈

照亮夜空的一隅

不要害怕黑夜

至少還有依稀可見的幾點(diǎn)疏星

在微微地跳動(dòng)

不用費(fèi)盡地驅(qū)散黑暗

只需輕輕地?fù)芰列枪?/p>

第五篇：燈(教案)

高敏慧 教學(xué)目標(biāo)：

一、通過欣賞性閱讀，使學(xué)生體會(huì)到作家內(nèi)心的美好情操。

二、鑒賞文中的象征手法。

三、鑒賞語言的含蓄性。教學(xué)重點(diǎn)：

鑒賞文中的象征手法。教學(xué)難點(diǎn)：

鑒賞語言的含蓄性。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課

1、在中國現(xiàn)代文學(xué)史上，有一位作家和魯迅、郭沫若、茅盾、老舍一樣，擁有崇高的威望，他就是巴金。

請(qǐng)大家談一下你所了解的巴金。

師明確：巴金，原名李堯棠，字芾甘，四川成都人，中國現(xiàn)代作家。代表作：《激流三部曲》（《家》、《春》、《秋》），《愛情三部曲》（《霧》、《雨》、《電》）

2、抽查上節(jié)布置的作業(yè)：

巴金19歲時(shí)發(fā)表一首《黑夜行舟》的小詩： 天暮了，在這渺渺的河中，我們的小舟究竟歸向何處？ 遠(yuǎn)遠(yuǎn)的紅燈啊，請(qǐng)挨近一些兒罷！

注：這首詩是據(jù)他乘船出川時(shí)的感觸寫成的。請(qǐng)大家談一下對(duì)這首詩的看法。師明確：詩中雖然流露出幾分人生之旅的寂寞無奈，但對(duì)“紅燈”的親近向往之情躍然紙上。從那時(shí)起，巴金就點(diǎn)燃了這盞“心靈之燈”，引照著漫漫人生路，追求光，追求熱，歌頌太陽，歌頌光明。

今天，就讓我們懷著真誠的心走進(jìn)巴金先生的“燈”的心靈世界，去探索一下巴金先生的人生理想之路。

二、時(shí)代背景

學(xué)生閱讀《資料2》

本文的寫作背景可以概括為一句話，這就是：本文寫于光明與黑暗、正義與邪惡決戰(zhàn)的抗日戰(zhàn)爭關(guān)鍵時(shí)刻。

三、導(dǎo)學(xué)生研讀文章，討論、分析全文的思路

《名師設(shè)計(jì)》上說本文的思路是：眼前燈→回憶燈→聯(lián)想燈→眼前燈 請(qǐng)大家對(duì)這種說法進(jìn)行補(bǔ)充。學(xué)生討論，回答。教師明確： 思路：

眼前燈（1—4）→回憶燈（5）→眼前燈（6—8）→聯(lián)想燈（9—11）→回憶燈（12）→眼前燈（13）

四、鑒賞語言的含蓄美

含蓄而不直露，是本文的顯著特色，請(qǐng)同學(xué)從文中找出有關(guān)句子，并討論它們的含義。教師舉例：

第一段，說明“噩夢(mèng)”“窒悶”“寒夜”等詞語在文中的含義。

1、第三段，寫燈光“從平房里射出”有什么用意？ “燈光”來自“平房”，意在暗示光明、希望在人民之中。

2、第七段，“我的心漸漸地安定了，呼吸也暢快了許多?！钡暮x。強(qiáng)調(diào)燈光使“心靈”得到安慰。

含蓄而深刻地告訴人們，只要有“燈”就會(huì)激起人們對(duì)美好生活的憧憬，就會(huì)有光明，就會(huì)有溫暖，就會(huì)給人們指出歸路，它是愛的象征，真善美的標(biāo)志。

4、第十三段，“在這人間，燈光是不會(huì)滅的——我想著，想著，不覺對(duì)著山那邊微笑了。”這句話在全文中的作用是什么？ 這句是全文的點(diǎn)睛之筆，表達(dá)了對(duì)抗戰(zhàn)勝利的信心和樂觀主義精神，相信希望之燈永照人間，光明終將驅(qū)散黑暗，正義必將勝利。