第一篇：戰(zhàn)勝中國：日本百年不易的夢想

戰(zhàn)勝中國：日本百年不易的夢想

(2012-10-02 17:19:46)戴旭

按：2012年9月11日，日本政府自導自演了一出從日本私人手里“購買釣魚島”的事件。大多數(shù)中國人將此視為針對中國的“9.11”事件。中國反日情緒迅疾燃遍全國，雙方國民互增惡感。日本則依然我行我素，政治家一個個比著對華強硬，野田首相靠制造釣魚島話題連任后竟然到聯(lián)合國公開日本對釣魚島的主張，而另一位日本外交官卻搬出《馬關(guān)條約》證明日本的主張?？胺Q對華第一鷹派的前日本外相前原誠司，被野田內(nèi)閣啟用為戰(zhàn)略擔當相。此人還未上任，就攻擊中國“極度歪曲歷史。中國是個一貫偽造自己歷史的國家”。2012年國慶，中國領導集體赴天安門廣場朝拜人民英雄紀念碑。中日兩國未來關(guān)系的主動權(quán)，百多年來一直掌握在日本手里。日本對于中國，每個歷史時期的策略都有不同，但基本戰(zhàn)略并沒有根本性的改變。雙方今后關(guān)系及各自命運如何，并不是一個難以回答的問題，因為歷史曾經(jīng)不止一次地路演過?，F(xiàn)在，讓我們回過頭去，簡略地打量一下日本近代至今的戰(zhàn)略思想軌跡。

生為中國人，幾乎就注定無法避免與日本發(fā)生各種各樣的糾纏。無論是關(guān)于歷史還是未來的話題，也無論是經(jīng)濟還是文化或者是軍事領域，無論你是政治領袖還是企業(yè)家，無論你是軍人還是平民，認識日本，研究日本、了解日本，都是中國人的一種生存必需課。如果再進一步——戰(zhàn)勝日本，則有這種意識和志向的中國人，其數(shù)量和質(zhì)量，將可以作為中國現(xiàn)代化的一個標志。近百年前，中國軍事戰(zhàn)略家蔡鍔說，中國要想實現(xiàn)現(xiàn)代化，必須邁過日本這道坎。今天，中國仍然被擋在這道坎前頭舉步維艱。

一、日本明治維新的思想動力之一是“直陷北京城”，“蹂躪支那”

在世人印象中，日本是善模仿而不善思考的民族。但自一百多年前明治維新之后，日本不僅政治、經(jīng)濟、軍事發(fā)生了全面變化，其思維方式也有了脫胎換骨的改變。領導這一社會變革的青年武士，提出“殖產(chǎn)興業(yè)，富國強兵，文明開化”的口號，以綜合商社為核心的財團產(chǎn)業(yè)群隨之產(chǎn)生，在此基礎上，日本采取“開拓萬里波濤，揚國威于四方”的軍國主義政策——名為“四方”，其實只是西方，即中國及其周邊所屬勢力范圍。

地理上一衣帶水，生理上一脈相承的宿命；兩千年中中國領先世界一千八百年的歷史事實，讓日本無可選擇地成為中國文化的學習者；無所不在的“中國”熏陶濡染，又固化成日本一種恒定的心理，即自覺自愿地自以為是中國文化的傳承者。南宋被蒙古征服，君臣軍民崖山集體蹈海，日本為之舉國戴孝，認為中華正統(tǒng)文化已滅，東瀛成為中華文化余脈。晚清中國改革失敗，革命興起，日本先是保護康梁立憲派，后來又全力協(xié)助中華革命黨人，并先于孫中山提出“驅(qū)除韃虜，恢復中華”。至今，中國原藩屬國越南、朝鮮半島俱已廢除漢字，唯日本對漢字珍視如初。地理、生理、心理，使日本與中國糾結(jié)出復雜的“血緣關(guān)系”。世人但知日本對中國虎視眈眈蠶食鯨吞，豈不知，日本卻視并吞中國為地理、生理和心理的回歸。相當程度上，受這種“血緣關(guān)系”的支配，日本始終有一種登陸靠岸、西進中國的莫名動力。

自中國明朝后期，日本戰(zhàn)略家豐臣秀吉就計劃以武力在亞洲建立以日本為中心的大帝國。他制定征服朝鮮、占領中國，進而奪取印度的侵略藍圖，并于1592年和1597年兩次發(fā)動侵略朝鮮的戰(zhàn)爭。豐臣秀吉雖然沒有如愿，但他的思想，卻成為日本近現(xiàn)代戰(zhàn)略文化的根源。

此后四百余年，日本處心積慮“謀華”。1823年佐藤信淵寫了《宇內(nèi)混同秘策》，明確把侵略中國的東北作為第一目標。明治維新后，每發(fā)動一次侵略戰(zhàn)爭，日本軍方就把佐藤信淵的書重印散發(fā)，作為軍人必讀教材。

日本明治時期戰(zhàn)略文化的代表是福澤諭吉。他被稱為“日本的伏爾泰”，晚年成為一個狂熱的軍國主義者，主張侵略朝鮮，進攻中國。他說：“自己去壓迫他人，可以說是人生最大的愉快”，要“直陷北京城”，“蹂躪支那帝國四百余州”。1884年福澤諭吉在自己創(chuàng)辦的《時事新報》上發(fā)表了《東洋的波蘭》一文，認為15年后中國將被歐洲列強和日本瓜分，日本將理所當然地占據(jù)臺灣全島和福建的一半，并刊載了一份瓜分中國的預想圖《支那帝國分割之圖》。1885年福澤諭吉提出“脫亞入歐”論，認為“現(xiàn)在的支那(中國)、朝鮮于我日本無絲毫幫助，反而玷污我名，當今之計，我日本已不可坐待鄰國開明，共興亞洲，毋寧脫其伍，與西洋文明國共進退，對待鄰國支那、朝鮮，亦無須特別客氣，竟可效仿西洋人處之”。福澤諭吉之武士道精神，深印在許多日本人頭腦之中，影響日本社會各個層面，直至今日，還是一萬日元上的頭像。

1927年的《田中奏折》幾乎就是《宇內(nèi)混同秘策》和福澤諭吉思想的具體化：“惟欲征服支那，必先征服滿蒙。如欲征服世界，必先征服支那。倘支那完全可被中國征服，則其他如小中亞細亞及印度南洋等，異服之民族必畏我敬我而降于我，是世界知東亞為中國之東亞，永不敢向我侵犯?！边@個奏折確定以美、蘇為假想敵國：“然欲以鐵與血主義實保中國東三省，則第三國之阿美利加必受支那以夷制夷之煽動起來而制我，斯時也，我之對美角逐勢不容辭”“將來欲制支那，必以打擊美國勢力，為先決問題”“中國為獨立計，不得不與美一戰(zhàn)”“將來在北滿地方比與赤俄沖突?！?奏折還大肆歪曲歷史，否認中國對滿蒙之主權(quán)：“所謂滿蒙者，依歷史，非支那之領土，亦非支那之特殊區(qū)域”“中國此后如有機會時，必須闡明其滿蒙領土權(quán)之真相與世界知道；待有機會時，以得寸進尺方法而進入內(nèi)外蒙，以新其大陸?！?/p>

日本終于等到近代清朝衰落遭遇西方入侵，而日本憑借“明治維新”成功，遂于1879年正式并吞中國藩屬琉球國。之后，日本舉國上下以征服中國為統(tǒng)一意志。政治家縱橫捭闔、趁火打劫；實業(yè)家以發(fā)展工業(yè)充實軍備；軍隊為伺機發(fā)動戰(zhàn)爭準備各種方案......狂熱的日本年輕人喊著要和中國打百年戰(zhàn)爭，或受命或自發(fā)投入到征服中國的“事業(yè)”中。

二、甲午戰(zhàn)爭時日本已萌生吞并全中國之念，小學普及陸軍大學教材

甲午戰(zhàn)爭1894年在中國東海打響，而之前日本間諜已深入中國湖南湖北云南廣西，為日本搜集中國全面情報。1889年4月，年輕的間諜荒尾精向日本參謀本部遞交有關(guān)中國大勢的分析報告，認為大清國“上下腐敗已達極點，綱紀松弛，官吏逞私，祖宗基業(yè)殆盡傾頹”，認為西方必將瓜分中國，這樣又將會牽連日本。他建議日本“先改造中國”，然后“團結(jié)中國”對抗西方。另一位間諜宗方小太郎，1895年分析《中國大勢之傾向》。當時東西方均有不少人看好中國即將崛起，以中國之豐富物產(chǎn)，如能積極變革，則"成為世界最大強國，雄視東西洋，風靡四鄰，當非至難之也”，但宗方小太郎認為中國雖然表面上在不斷改革和進步，但大清全民都腐敗，且看不到任何改善的跡象，“猶如老屋廢廈加以粉飾”，經(jīng)不起大風地震之災”，早則十年，遲則三十年，中國“必將支離破碎呈現(xiàn)一大變化”（見雪珥《絕版甲午》）。這些報告促使日本決心向中國開戰(zhàn)，以效法元、清故事。

1906年，日本參謀本部陸軍大尉日野強，接到前往中國新疆“視察”指令。日野強坐車、騎馬、徒步、乘船，自河北經(jīng)河南、甘肅，入新疆，沿哈密、吐魯番，翻越天山進入烏魯木齊，經(jīng)綏來(今瑪納斯)、庫爾喀喇烏蘇(又稱西湖，今烏蘇)前往北方邊鎮(zhèn)塔爾巴哈臺(今塔城)，而后返回到庫爾喀喇烏蘇再折向伊犁，然后又獨自翻越天山，到達位于天山南路東部的喀喇沙爾(今焉耆)，然后沿天山南麓西行，經(jīng)庫車到阿克蘇，入喀什噶爾(今喀什)，然后經(jīng)由英吉沙，前往葉爾羌(今莎車)。1907年9月離開新疆進入印度，由海路返回日本。歷時一年零四個月，日野強寫下厚厚兩卷的《伊犁紀行》，分為為地勢、風土、居民、風俗、宗教、教育、產(chǎn)業(yè)、交通、行政、兵備、歷史概要、俄國人在新疆的現(xiàn)狀、新疆所感。附錄“新疆瓊瑤”還錄下了當?shù)毓賳T文人贈給他的詩作。其中“地勢”一章又分地理位置、廣袤、山脈、河流、湖澤、沙漠、居民點等；“居民”一章下分人口、人種，及纏、蒙、漢、滿、回、哈等民族各條，又于“風俗”和“宗教”兩章下分食、住宅庭園、婚喪習俗、節(jié)慶禮儀、歷法文字、男女及家庭關(guān)系、喇嘛教(藏傳佛教)、回教(伊斯蘭教)、基督教、民間道教等內(nèi)容，在“產(chǎn)業(yè)”、“交通”兩章中，介紹有關(guān)農(nóng)林、工商、礦產(chǎn)、畜牧各業(yè)以及道路通訊等設施問題，在“行政”、“兵備”等章中介紹行政體系、財政、軍備的狀況。

日野強的故事，形象地說明日本是多么地精心、認真準備征服全中國。知彼的功夫下到這種程度，知己的功課做的更好。甲午戰(zhàn)爭前，日本陸軍參謀局的漢學家、史學家中根淑編寫了一部《兵要日本地理小志》，專講日本山川險要、地理、氣候、人情、風俗、政治、歷史、物產(chǎn)、戶口以及戰(zhàn)史、戰(zhàn)場等，“其如攻守要害，以古人勝敗明辨其地勢，使古今之沿革戰(zhàn)斗詳然如指掌”。在這部日本國第一部軍事地理志的序言中，有這樣一句話：“此書本為陸軍軍人課本，而今為小學課本?！薄敖褚脖r(nóng)一途，舉海內(nèi)皆兵。小學生徒能讀此書，詳山勢水脈險夷廣狹，則他日或從兵事，攻守進退之劃策，有思過半矣。然則此書名為地志，實兵家之要典，而小學生徒不可闕書也?！?/p>

世人但知日本在明治維新中實現(xiàn)在政治變革、經(jīng)濟發(fā)展和軍事強大，而沒有覺察其實日本最大的變化，乃在于對全民進行了思想武裝。讀著《兵要日本地理小志》長大的日本兒童，很快就成為日本侵華戰(zhàn)爭和太平洋戰(zhàn)爭的急先鋒。

石原莞爾還是在關(guān)東軍中佐的時候，就憑借自己的戰(zhàn)略理論，判斷出將會發(fā)生一場決定世界命運的戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭的原因是東方精神價值和西方物質(zhì)價值的沖突。石原先是把美國看作決戰(zhàn)的對象，后把蘇聯(lián)看作眼前的對手。為此，他認為憑日本的國力是不足以戰(zhàn)勝美蘇的，為此必須征服中國，以利用中國的人力和物力資源。占領東三省只是他計劃的第一步。這種思想正是荒尾精的基本主張。石原莞爾被稱為關(guān)東軍的“大腦”。１９１８年，他以全校第二名的總成績畢業(yè)于日本陸軍大學，當時曾有人評價說，石原莞爾的頭腦是陸軍大學“有史以來第一的頭腦”。１９２２年，他留學德國，研究過拿破侖軍事思想和第一次世界大戰(zhàn)史，但他的全部興趣和愛好，都集中在如何完成日本的侵略擴張方面。１９２８年１０月，他由日本陸軍大學教官調(diào)任關(guān)東軍作戰(zhàn)參謀，與坂垣征四郎、土肥原賢二形成團伙，策劃發(fā)動“九一八”事變。１９３０年６月，坂垣征四郎在與石原莞爾進行了多次密謀后，組織了橫跨中國東北三省的“參謀旅行”——即化裝偵察。“參謀旅行”是他們策劃“九一八”事變的前哨戰(zhàn)。他們在哈爾濱、錦州、旅順等地制定了日軍在這些地區(qū)作戰(zhàn)的攻防戰(zhàn)略，在“旅行”中提出了日本占領滿蒙的計劃，并稱，“在對俄作戰(zhàn)上，滿蒙是主要戰(zhàn)場，在對美作戰(zhàn)上，滿蒙是補給的源泉。實際上，滿蒙在對美、俄、中的作戰(zhàn)上，都有最大的關(guān)系”。

在日本上述思想軌跡后面，是日本軍隊鐵蹄在中國留下的血跡：1879年并吞琉球——1898年割占中國臺灣，澎湖各島——1900年，日本參與八國聯(lián)軍，攻入北京搶劫——1904年，日本進入中國東北，奪南滿，旅順，遼東，迫使清朝開放鳳凰，遼陽，鐵嶺，長春，吉林，哈爾濱，齊齊哈爾，滿洲里等十六城供日本人居住——1914年，日本奪占中國膠東半島青島，濟南各城，迫袁世凱同意簽署“二十一條”，初現(xiàn)滅亡中國之野心——1927年，日本出兵青島、濟南阻止北伐軍進兵。日本首相田中義一向日本天皇奏折稱：“吾人如欲征服中國，則必先征服滿蒙：吾人如欲征服世界，則必先征服中國：吾人如欲能征服中國，則其余所有亞洲國家及西洋諸國，均將畏懼于我，臣服于我”——1928年六月，日軍在沈陽皇姑屯車站炸死張作霖——1931年九月十八日，日本侵略軍攻占東北軍北大營，占領東三省——1932年一月二十八日，日本挑起淞滬戰(zhàn)爭——1932年三月九日，日本宣布偽滿州國成立，1933年一月，侵占山海關(guān)，熱河，長城及冀東地區(qū)——1937年七月七日，日本軍隊在北平盧溝橋發(fā)動七，七事變，中日全面戰(zhàn)爭爆發(fā)——1937年十二月十三日侵占南京，制造大屠殺事件——1938年，日本侵占冀中，魯南，青島；攻占徐州地區(qū)，廈門、廣州、、漢口、岳陽——1939年日本侵占海南島及汕頭；轟炸重慶——1941年十二月，日本攻占香港........三、《戰(zhàn)勝中國》：日本對中國也有一個C形包圍計劃 受征服龐大中國使命的驅(qū)使，對中國社會情勢的全面分析，對中國的各種戰(zhàn)略研究，對日本自身境況的分析對照，從此形成一種社會自覺。這種集學術(shù)研究、政治和軍事戰(zhàn)略于一體的習慣，一直延續(xù)至今。1997年，當時名列世界五百強第一的日本財團“三井物產(chǎn)”，旗下戰(zhàn)略研究所研究員市川周出版了一本書，名叫《戰(zhàn)勝中國》。此人提出日本對中國要有“競爭對手意識”，要充當“戰(zhàn)斗的（東亞）家長”，海洋國家（日本）要與大陸國家（中國）對抗，要利用“非華人對華人感到的壓力”，廣泛團結(jié)非華人國家對抗中國大陸。市川周在書中把亞洲分為三個區(qū)域：第一是東亞海洋國家和地區(qū)，包括韓國，臺灣及東海釣魚島；第二是中國大陸；第三是南亞及中亞蒙古等中國周邊國家。市川周進而提出，日本要采取確保第一區(qū)域，影響第三區(qū)域，包圍第二區(qū)域的戰(zhàn)略，其核心框架是“東亞共同體”。

市川周推崇的日本古代人物是圣德太子（推古天皇時代的攝政，實際掌握政權(quán)），他是日本史上著名的對外擴張先驅(qū)。607年圣德太子給隋煬帝的國書的開頭寫道：“日出處天子致書日沒處天子，無恙？” 市川周指出，“圣德太子完全沒有本國地位卑下的意識，??他以在所居住的斑鳩宮的遼闊的上空鳥瞰中國大陸、朝鮮半島以及日本列島的感覺，從而產(chǎn)生了寫下以上開頭的念頭。” 市川周全面認同福澤諭吉“脫亞入歐、吞并中國”的主張，認為日本自明治維新以來的對外擴張在開始的很長時間里都比較順利，關(guān)鍵是是“日本托身于歐美列強勢力庇護下的‘自存自衛(wèi)’?！逼浔举|(zhì)是英美扶植日本對抗俄國和中國，無論是1894中日戰(zhàn)爭還是1904俄日戰(zhàn)爭，其背后都是英美，一戰(zhàn)前后日本與德國爭奪中國青島，其背后還是英美，1931年日本發(fā)動918事變吞并中國東北，其背后還是英美。歷史的轉(zhuǎn)折點發(fā)生在1939年前后。1937-1939年，由于中國共產(chǎn)黨敵后抗日根據(jù)地的蓬勃發(fā)展，使日軍深陷中國戰(zhàn)場。日軍不得已向北突進，1939年日本進攻蘇聯(lián)遭遇“諾門坎慘敗”，因此決定冒險南下與美國開戰(zhàn)，這就是兩年后1941年的珍珠港事件，最終結(jié)果是4年后1945年日本宣布投降。日本在二戰(zhàn)中的失敗，主要原因是自己軍事力量不夠時，貿(mào)然對英美軍隊發(fā)起全面戰(zhàn)爭。諾門坎事件的失敗已經(jīng)證明日本無法打敗蘇軍，但是日本沒有認真總結(jié)、檢討，并積累力量，反而在1941年12月偷襲珍珠港與美軍全面開戰(zhàn)，是日本的最大失誤。因此，市川周認為今天的日本，在總結(jié)二戰(zhàn)教訓所形成的對外戰(zhàn)略只能是：

1、密切與美國的關(guān)系，依附在美國身上，擴充經(jīng)濟、軍事實力，實力不到時，絕不與美國對抗。

2、依靠美國的力量，繼續(xù)向中國、俄國方向擴張。(普京上臺以來，俄羅斯似乎敏銳地觀察到了日本二戰(zhàn)后的戰(zhàn)略動向，因此普京以來，俄國在北方四島問題上對日本十分強硬，在強硬的俄國無法突破的背景下，日本必然選擇向中國方向擴張。這正是近年來日本在釣魚島事件上對中國一再挑釁的原因。筆者屢次堅決主張打退日本戰(zhàn)略挑釁的原因，也是看到了這一點。)今天的日本和1895年的日本沒有本質(zhì)區(qū)別。眾所周知，日本各屆政府及主流社會輿論對靖國神社里甲級戰(zhàn)犯靈位的推崇、崇拜、祭奠，并不是一個簡單的歷史問題和民族感情問題，其本質(zhì)是鼓勵當今及以后的日本軍人和國民繼承軍國主義精神對外擴張。20世紀80年代，出于對抗蘇聯(lián)霸權(quán)的需要，中美-中日之間曾有短暫的蜜月期，中日建交時，日本政府曾答應擱置釣魚島爭議，整個80年代，釣魚島問題沒有惡化。然而，蘇聯(lián)解體后，中美關(guān)系惡化，日本也積極參與到瓜分和肢解中國的進程：90年代日本開始加快落實侵占中國釣魚島的步伐，比如兩次建立燈塔并樹立帶有日本國旗的木碑；日本政府拋出“臺灣問題未定論”，扶植臺獨；日本政府邀請**十幾次訪問日本??等等。明治維新后，日本的脫亞入歐是參與舊殖民主義秩序，瓜分中國。今天日本的脫亞入美（歐）則是參與新殖民主義秩序，繼續(xù)瓜分、肢解、控制中國。

市川周主張的“戰(zhàn)勝中國”之戰(zhàn)略，首先是在經(jīng)濟上戰(zhàn)勝中國。十多年以來，東盟與日本之間的經(jīng)濟整合日益加深，在這期間日本確實也加強了對東盟各國的技術(shù)轉(zhuǎn)移。由于日本工業(yè)擁有強大的技術(shù)優(yōu)勢，第一區(qū)域各國的經(jīng)濟很容易被日本所整合。最近，連美國也摻和進來搞排除中國的TPP，其實這是由美國的金融、軍力加日本的工業(yè)實力組織起來的反華聯(lián)盟。中國雖然積極地推進與東盟的自由貿(mào)易區(qū)，但90年代以來中國發(fā)展的很多經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)與東盟國家是競爭關(guān)系，在這一點上中國不占優(yōu)勢。東盟各國都警惕日本軍國主義復活，日本的戰(zhàn)略意圖是用工業(yè)技術(shù)實力彌補其政治層面的不足。

2006年日本另一位戰(zhàn)略學者松村劭，發(fā)表《海洋國家日本的軍事戰(zhàn)略――對照戰(zhàn)史則防衛(wèi)政策課題自然明了》，主張與市川周如出一轍。此文要點有五：一，當今世界處于海洋國家對大陸國家的包圍態(tài)勢中，由于美國作為“海洋國家”擁有絕對軍事優(yōu)勢，日本應該謀求建立類似跨大西洋的美英關(guān)系那樣的，跨太平洋的“對等的日美軍事同盟”，加入美國這一強勢陣營；二，歷史上西歐列強從太平洋進入中國大陸的最佳途徑是取道臺灣，作為重要貿(mào)易航路巴士海峽兩翼的臺灣和菲律賓，日本必須格外重視；而扼守馬六甲海峽的印度尼西亞和新加坡，日本也必須將其作為與臺、菲一樣的“優(yōu)先友好國家”；澳大利亞和新西蘭是南太平洋的“海洋國家”，因而也是日本的“同盟對象”；三，日本應巧妙離間中俄，盡可能地推動中俄戰(zhàn)略對立和對抗；四，如同東歐是西歐與俄羅斯之間的“緩沖地帶”一樣，對日本來說，朝鮮半島和越南也是日本與中俄之間的“緩沖半島”，日本必須聯(lián)合美國防止中俄在這個緩沖地帶擁有軍港、航空基地和（核）導彈基地；第五，提防中國從經(jīng)濟大國走向軍事大國。松村劭主張：日本的國家戰(zhàn)略應是一種“西太平洋戰(zhàn)略”，即通過以上措施，實現(xiàn)日本作為西太平洋海上強國的再次崛起。

（寫于2012年8月15日。發(fā)表于《人民日報》主管中文核心期刊《學術(shù)前沿》2012年10月號）

第二篇：乘百年“紅船”中國夢想再起航

思想?yún)R報

敬愛的黨組織：

1921年，中國共產(chǎn)黨在歷史大潮中應運而生，嘉興南湖作為中國共產(chǎn)黨的誕生地，是“紅船精神”的發(fā)源地。南湖紅船點燃的星星之火，形成了中國革命的燎原之勢。我們黨從這里走向井岡山，走向延安，走向西柏坡，由一個領導人民為奪取政權(quán)而奮斗的黨，成為領導人民掌握政權(quán)并長期執(zhí)政的黨，以下匯報我對“紅船精神”的感悟：

中國革命歷時28年，確實是艱苦卓絕，可歌可泣，成功來之不易。新中國成立以后，在中國共產(chǎn)黨領導下，經(jīng)過近70年奮斗，我們的人民共和國茁壯成長，正以嶄新的姿態(tài)屹立于世界東方！中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。近百年來，中國共產(chǎn)黨揚起紅船的風帆，以堅定理想、百折不撓的奮斗精神，矢志推動中國革命和建設事業(yè)不斷前進。

習近平在《弘揚“紅船精神”走在時代前列》一文中，回顧中共革命的歷史，總結(jié)歷史經(jīng)驗后說：“開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻精神，是中國革命精神之源，也是紅船精神的深刻內(nèi)涵?！?/p>

把一個民族的不懈追求和遠大理想樹立為自己的風帆，這是中國共產(chǎn)黨人的膽識；把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興設定為自己的航程，這是中國共產(chǎn)黨人的品格；將這種膽識和品格提煉為中國革命的源頭精神、沉淀為共產(chǎn)黨人的精神滋養(yǎng)、表達為中國共產(chǎn)黨的初心與使命，則是今天“紅船”領航人的遠見卓識。

習近平主席提出“紅船精神”10年后的今天，中國在他的領導下取得了舉世矚目的成就，朝著中華民族偉大復興的目標一步步挺進。2020年中國將全面建成小康社會，“紅船精神”歷經(jīng)一個世紀的滄桑，重新煥發(fā)出與時俱進的真理光芒。繼承“紅船精神”、面向建黨百年，今天的中國共產(chǎn)黨，正將新時代的開天辟地呈現(xiàn)在世界面前。

“紅船精神”同井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、延安精神等一起，伴隨著中國新民主主義革命的偉大歷程，共同構(gòu)成了我黨在曲折前進的征程中戰(zhàn)勝各種困難和挑戰(zhàn)，不斷取得勝利的強大的精神力量和寶貴的精神財富。“紅船精神”可謂是中國革命精神之源，中國共產(chǎn)黨歷史上形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和其他革命精神，無不與之有著直接的淵源關(guān)系。可以說正是“紅船精神”孕育了一個“偉大的、光榮的、正確的”馬克思主義政黨——中國共產(chǎn)黨。時至今日，“紅船精神”仍然煥發(fā)著熠熠光輝。

“紅船精神”是歷史的，也是當代的。作為中國革命精神之源的“紅船精神”，在新的歷史條件下，仍然具有巨大的凝聚力和感召力，具有巨大的現(xiàn)實意義和時代價值。一大建黨時的初心與使命，與十九大“不忘初心，牢記使命”形成了歷史的呼應；“紅船精神”所承載的首創(chuàng)精神、奮斗精神、奉獻精神，正成為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的堅強精神支撐。邁進新時代，年初時習近平主席“逢山開路，遇水架橋”“不馳于空想、不騖于虛聲”的寄語，弘揚“紅船精神”有了更鮮明的現(xiàn)實指向。

近代以來，實現(xiàn)中華民族偉大復興成為中華民族最偉大的夢想，中國人民百折不撓、堅忍不拔，以同敵人血戰(zhàn)到底的氣概、在自力更生的基礎上光復舊物的決心、自立于世界民族之林的能力，為實現(xiàn)這個偉大夢想進行了170多年的持續(xù)奮斗。中國共產(chǎn)黨要擔負起領導人民進行偉大社會革命的歷史責任，必須勇于進行自我革命，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，深入推進全面從嚴治黨，堅決掃除一切消極腐敗現(xiàn)象，始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團結(jié)奮斗，永遠保持馬克思主義執(zhí)政黨本色，永遠走在時代前列，永遠做中國人民和中華民族的主心骨！

中國特色社會主義建設進入新時代以后，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。改革開放以來，伴隨著經(jīng)濟全球化，及我國市場經(jīng)濟的發(fā)展，一系列的新問題出現(xiàn)在我們面前：發(fā)展不平衡不充分的一些突出問題尚未解決，發(fā)展質(zhì)量和效益還不高，創(chuàng)新能力不夠強；民生領域還有不少短板，脫貧攻堅任務艱巨，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展和收入分配差距依然較大，群眾在就業(yè)、教育、醫(yī)療、居住、養(yǎng)老等方面面臨不少難題；貪污腐化，形式主義、享樂主義、官僚主義和奢靡之風等四風問題仍然嚴重，反腐倡廉工作迫在眉睫。

面對這種種問題，弘揚“紅船精神”顯得尤為必要。只有不斷學習“紅船精神”，了解革命先烈的艱苦卓絕的努力，才能真正從思想上遠離貪腐，從行為上拒絕奢侈；才能真正做到“從群眾中來到群眾中去”；才能一心一意的為人民群眾謀福祉；才能調(diào)動社會各界的生產(chǎn)積極性，大力發(fā)展生產(chǎn)力，建設公平高效的社會主義市場經(jīng)濟。

今天中國正在進行的現(xiàn)代化的偉業(yè)，需要繼承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。而近現(xiàn)代中國的革命先驅(qū)者身上體現(xiàn)出來的那種不屈不撓的精神，就是這一傳統(tǒng)的生動體現(xiàn)。革命時期需要這種精神，現(xiàn)代化建設也不能丟掉這種精神。這就更加需要我們大力學習、繼承和弘揚“紅船精神”，只有如此才能早日實現(xiàn)“全面建成小康社會，進而建成富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢”，促進中國特色社會主義建設事業(yè)的繁榮發(fā)展。

“紅船精神”的繼承和發(fā)展，是我們中國特色社會主義事業(yè)順利進行的強有力支持與保障，“路漫漫其修遠兮”，在建設社會主義的道路上，不知有多少出人意料的困難正悄悄等待著我們，也不知有多少隱患潛伏在我們身邊，但是我們要知難而上，勇往直前?！凹t船精神”的精髓是“首創(chuàng)、奮斗、奉獻”，這也是我們黨始終保持生命力和戰(zhàn)斗力的關(guān)鍵所在。乘百年“紅船”，中國夢想再起航?！凹t船精神”，作為一座不朽的豐碑，必將永遠激勵著中國共產(chǎn)黨人和廣大人民群眾邁步向前。

匯報人：

2018年8月20日

第三篇：夢想總會戰(zhàn)勝命運

七 / 互動 / 影評人

夢想總會戰(zhàn)勝命運——電影《阿基里斯與龜》觀后感

如果有一天，當你看見大街上有一個頭裹著醫(yī)用紗布只漏出一個眼睛無聲無息的賣著一個標價兩萬美元的破易拉罐瓶的陌生老頭蹬在地上看著來往的人群時，你一定會想這個奇怪的老頭肯定是個瘋子。

這個老頭不是個瘋子！他是電影《阿基里斯與龜》中的那個一生堅持不懈的實踐著各種繪畫形式的無名畫家真知壽，真知壽的一生都是伴隨著命運的變換與藝術(shù)實踐的混合體，導演北野武運用殘酷的現(xiàn)實環(huán)境與真知壽的堅持不懈的執(zhí)著精神相互沖撞，用我們觀眾的眼睛從真知壽人生的側(cè)面去感悟我們自己。真知壽的繪畫之路雖然是坎坷的，但是命運之神并沒有棄他于不顧，在他年輕的時候出現(xiàn)了一個真正懂他的妻子，她的出現(xiàn)讓真知壽真正的感受到了什么是愛與希望，導演用人生中最珍貴的情感表達了一個藝術(shù)家無人問津的繪畫作品里充滿的不僅僅是人生的執(zhí)著與坎坷的經(jīng)歷，還有那世間最珍貴的愛與希望。一個藝術(shù)家如果失去了愛與希望，那么他的人生與畫作將永遠失去最珍貴的意義！

我不想用華麗的詞藻去表達《阿基里斯與龜》中的情節(jié)帶給我內(nèi)心的觸動，我也不想僅僅用好看簡單的去形容，我只想大聲的告訴你一定要去看一看《阿基里斯與龜》這部電影，我想看完之后你一定會反觀自己的人生是否也在堅持不懈的用實踐追求著夢想！

第四篇：戰(zhàn)勝自己,超越夢想

戰(zhàn)勝自己，超越夢想

“人之為學有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣?！笨磥?，人的學習難易是可以轉(zhuǎn)換的，關(guān)鍵是看你怎么去對待。

當面對失敗，有的人無法戰(zhàn)勝自己，經(jīng)受不住煎熬，覺得這世界上的一切光彩都已經(jīng)離他而去，那些驕傲，那些光芒都已失去，他們失落、沮喪，從此一蹶不振，那么他們就注定會失敗，因為他們過不了自己這一關(guān)，失敗是注定的結(jié)果，只是早晚而已?；蛟S再次失敗的時候，他們還會調(diào)侃自己說：“看來自己，不行??”

難道他們真的不行嗎？不是的！

面對失敗，任何人都會難過，因為自己的付出在這時沒有得到回報，會覺得看不見路的盡頭。這一切的感覺都在情理之中，可為什么有的人就能夠再次站起來，走向成功呢？因為他們明白一次的失敗并不能代表最后的結(jié)果，他們也知道“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，他們更懂得戰(zhàn)勝自己，超越夢想。正因為他們想到的是努力奮斗，想到的是堅持不懈，所以他們注定會有好的結(jié)果，即使現(xiàn)在面臨著重重困難。

同樣是面對失敗，有的人能夠走向成功而有的人卻只能呆在原地，嘗盡失敗的苦果。同樣的問題卻有著兩種截然不同的結(jié)果，這是為什么呢？因為對待問題的心態(tài)不同！

當一個人不斷對自己說自己不行，說成功不屬于自己，那么他還有心思去認真學習嗎？失敗的痛苦已占據(jù)了他的全部，放棄的念頭也已鉆進了他的腦海，那他還能拿什么去取得成功呢？這種人最后的結(jié)果只能是失敗。

當一個人在心里不斷對自己說要努力，要加油，不能懈氣！那么他就會滿懷激情地投入到以后的工作學習中。一個人有了最初的動力，那他還有什么不能戰(zhàn)勝的呢？困難只當成是磨礪，挫折只算作是不斷提高自己的途徑，那么這種人最后的結(jié)果會是成功！

不同的人演繹著不同的人生，最后的結(jié)果是好是壞，其實都是由自己決定的。如果一旦決定了要努力，就不要停下來回頭看自己到底經(jīng)歷了多少的艱辛又得到了什么。因為夢想終究會實現(xiàn)，成功之路不再遙遠。

那些失去了信念的人們，請努力讓自己振作，想想看自己曾經(jīng)經(jīng)歷的磨難，經(jīng)歷了那么多的風雨，難道只為在半路上放棄嗎？站起來吧！繼續(xù)努力，相信作后你會是贏家！

一個人的思維可以決定他的靈敏度，而一次思維的轉(zhuǎn)變可能改變他的一生，思維角度的不同引領著不同的結(jié)果！

第五篇：戰(zhàn)勝困難,追逐夢想

戰(zhàn)勝困難，追逐夢想

延邊朝鮮族自治州 琿春市

琿春市第四中學 八年六班 王思涵

俄國偉大文學家普希金說：假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急，陰郁的日子需要鎮(zhèn)靜。生活的道路從來就不是一條平坦的大道，而是充滿了坎坷。于是我們需要“戰(zhàn)勝困難，追逐夢想”。

她是一個平凡的女孩，卻有著不平凡的經(jīng)歷：2008年5月12日，突如其來的地震將小女孩壓在了廢墟之下，毀掉了她的腿，毀掉了這個孩子一生的夢想。70多個小時暗無天日的生活，這個小女孩憑借著求生的本能，跳舞的夢想存活了下來，然而她的腿卻再也不屬于她了。我無法忘記那一幕：滿面塵土的李月睜開單純的大眼睛，小聲地問道：“我是不是很勇敢？”

她是勇敢的。面對困難，面對內(nèi)心最想?yún)s即將破滅的想象，她依然選擇了堅持。正如她自己所說：“我身邊的同學都不在了，但是我一直想跳舞，就堅持了下來。”

冷酷無情的地震奪去了李月的左腿，卻無法阻擋她對舞蹈夢想火熱而又真誠的心。正是這樣一顆熾熱的心，使這樣一位平凡的女孩實現(xiàn)了夢想。2008年9月6日晚，殘奧會開幕式。隨著法國作曲家拉威爾的《波萊羅舞曲》悠然響起，雙手高舉紅色芭蕾舞鞋的李月出現(xiàn)在“鳥巢”的聚光燈下。他面帶微笑，神情自然，坐在輪椅上，繼續(xù)著自己“永不停跳的舞步”。她的伙伴們用雙手代替李月跳動的足尖，手臂一波一波地舞動，展現(xiàn)著芭蕾舞優(yōu)美雅致。陽光而自信的神情，再加上飄逸的粉紅色舞衣，儼然就是一位專業(yè)的芭蕾舞公主。

在這光鮮的背后，她付出了多少，她努力了多少。我仿佛看到了她一遍又一遍重復著上身高難度動作；我仿佛看到了她額頭上滾下的豆大汗珠拍打著舞蹈室的地板；我仿佛看到了她堅毅的神情......面對失去雙腿的痛苦，她沒有退縮，更沒有放棄。她心懷夢想，努力拼搏，去實現(xiàn)自己的人生價值。從古至今，沒有一個人的生活不曾經(jīng)歷挫折和失敗，相反，我們正是不斷地從生活帶給我們的在挫折中成長和發(fā)展?？梢哉f：挫折是生活的一部分。

芭蕾公主李月戰(zhàn)勝挫折，克服困難，追逐夢想。挫折是一塊磨刀石，讓我們實現(xiàn)夢想的心更堅定；讓我們在陰郁日子里更加鎮(zhèn)定，戰(zhàn)勝挫折；讓我們努力拼搏，開始奮斗吧！

奮發(fā)向上，崇德向善，戰(zhàn)勝困難，追逐夢想。無論生活多么不如意，無論遭受多少挫折，不幸，都要直面它。我仿佛又看到了醒目的紅舞鞋在“鳥巢”，在舞臺上躍動——那是李月追逐夢想的腳步，一只“永不停跳的紅舞鞋”。

琿春市文化路875號 133300 指導教師：吳洪波

聯(lián)系電話：*** 教師評語：本文以李月個人所經(jīng)歷的作為線索記敘，展開了對戰(zhàn)勝困難，追逐夢想的深刻議論。開頭用名言引入，結(jié)尾反復點題且對挫折的含義進行深化，用回憶式的語言結(jié)束，與前文的敘事相結(jié)合。