第一篇：著名作家記敘文[精選]

親情的力量 一個(gè)星期天的早上，我的作業(yè)做完了，閑來(lái)無(wú)聊，便找弟弟一起玩電腦小游戲。

一開(kāi)始，他就認(rèn)真地向我提出：“每人玩一局，不許耍賴哦！”我欣然同意了。接著，弟弟玩完了一局，輪到我了，大概覺(jué)得我沒(méi)有打游戲的細(xì)胞，看我打十分無(wú)聊，便到外面玩去了。果然不出他所料，才一會(huì)兒工夫，就敗下陣來(lái)。

我正準(zhǔn)備再玩一局，又想起了與弟弟的約定，覺(jué)得不太應(yīng)該，就大聲喊：“弟弟，我玩了一局，你快進(jìn)來(lái)吧！”沒(méi)有人回應(yīng)，我又叫了幾聲，弟弟還是沒(méi)進(jìn)來(lái)。“哎，不打白不打，再玩幾局吧！”我自言自語(yǔ)道。

當(dāng)我正玩得興致時(shí)，弟弟進(jìn)來(lái)了，見(jiàn)我還在玩，氣不打一處來(lái)：“你怎么還在玩，是不是多玩了？”“是呀！”我并沒(méi)有觀察到他生氣了，突然，他罵了我一句，我也回了他一句，我們對(duì)罵不久，他罵了句十分難聽(tīng)的，“你??”我氣得說(shuō)不出話來(lái)，淚水不禁奪眶而出：“我怎么會(huì)有你這樣的弟弟？”他見(jiàn)我哭，心虛了，不敢說(shuō)什么。我轉(zhuǎn)身跑了。我撲在床上，不停地哭。不就是為了玩游戲嘛，用得著這樣嗎？我明明叫他了，是他自己在外面玩，不進(jìn)來(lái)的嘛！再仔細(xì)一想，其實(shí)我也有錯(cuò)，玩了一局不玩了，也不會(huì)這樣呀！想到這里，我又有些后悔了。

到了吃午飯的時(shí)候，媽媽叫我下樓吃飯。我只好把眼淚擦干。廚房里就媽媽一人，她一見(jiàn)我，不解地問(wèn)：“你怎么哭了？”“哪有？”媽媽笑了，“你滿臉淚痕，最明顯的是你一哭鼻子就紅，你現(xiàn)在鼻子不是紅紅的嗎？到底怎么了？”我沒(méi)想到媽媽會(huì)這么了解我，但我還是沒(méi)說(shuō)。在媽媽再三追問(wèn)下，我如實(shí)說(shuō)了。媽媽并沒(méi)有生氣，親切地說(shuō)：“這沒(méi)什么關(guān)系，一家人和睦才是最重要的，你和弟弟都得向?qū)Ψ降狼浮Ｗ?，我們把弟弟找?lái)?！钡艿苓^(guò)來(lái)了，他知道是怎么回事，也哭了。媽媽說(shuō)：“好啦！你們快互相道歉吧！”

“對(duì)不起，我不該偷玩游戲的?！薄敖憬?，對(duì)不起，我不該罵你?！薄皼](méi)關(guān)系！”就這樣，一場(chǎng)“家庭**”平息了。

是親情的力量使我和弟弟的誤會(huì)化解了。媽媽說(shuō)得對(duì)，一家和睦才最重要。沒(méi)有親情是一件多么痛苦的事呀！我們應(yīng)該去珍惜。

我長(zhǎng)大了 長(zhǎng)大，這聽(tīng)起來(lái)似乎離我們很遙遠(yuǎn)，又離我們很近，它仿佛就是條無(wú)限延長(zhǎng)的直線，無(wú)意中從歲月穿過(guò)，溜走，來(lái)去無(wú)蹤?? 記得，那是一次放學(xué)，我放下沉重的書包，拿起離別已久的遙控器，心情極好地跳到沙發(fā)上，打開(kāi)了一段時(shí)間沒(méi)看的電視，津津有味地享受起來(lái)。就在我很投入的時(shí)候，忽然媽媽的聲音在我耳邊響起：“寧啊，你立刻給我關(guān)掉電視，還不快做作業(yè)！”我拖拉地喊了聲：“喔——我都做完了?！?，“那就復(fù)習(xí)啊?！蔽耶?dāng)沒(méi)聽(tīng)到，心里悶悶地想著：怎么那么啰嗦啊，我又不是小孩，那里要你管作業(yè)的事。接著仍然保持著剛才的姿態(tài)。過(guò)了一會(huì)兒，“聽(tīng)到?jīng)]有！”又是一聲命令，我有點(diǎn)不耐煩地應(yīng)道：“復(fù)習(xí)也復(fù)完了，看一下電視而已嘛?！? “不行，馬上關(guān)掉，去做練習(xí)?！彼恼Z(yǔ)氣里不露一絲溫柔，嚴(yán)肅得令我打冷戰(zhàn)。不知咋的，我不由得怒了，有一股叛逆的力量猛鉆我的內(nèi)心，火氣就這么爆了出來(lái)：“休息一下不行嗎？能不能不要整天都是學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，讀書讀書再讀書啊，我好不容易拼命在學(xué)校做完，都是為了回家有歇息的時(shí)間，要做你自己去做，我就不信你腦子漲了還有興趣做那么多練習(xí)！”我這話一下，媽媽更是火冒三丈：“你現(xiàn)在連我的話都不聽(tīng)了是不？!還那么多借口，做父母的還不是為了你將來(lái)好！關(guān)掉，是不是要我出棍子！” “你當(dāng)我是幾歲啊，我自己難道不會(huì)安排嗎？你現(xiàn)在把我累垮了，整個(gè)人就是個(gè)書呆子，只會(huì)讀書，以后哪來(lái)的好身體啊，哪來(lái)的將來(lái)好啊，看電視又不是不能獲取知識(shí)，那么多好的頻道，了解不行嗎？總是在每次我心情好的時(shí)候掃人家興！自己也不想想自己有沒(méi)有做錯(cuò)！”媽媽頓時(shí)無(wú)語(yǔ)，只好無(wú)奈地?fù)u搖頭??? 那次，我對(duì)自己感到很詫異，想不通自己怎么那么不聽(tīng)話。后來(lái)，我在一次無(wú)意看書中才知道，青春期，那叫叛逆，屬于長(zhǎng)大的標(biāo)志??我才想起來(lái)，我在漸漸長(zhǎng)大，正在去往未來(lái)的旅途上，有些坎坷，也算正常??！

那目光，我永遠(yuǎn)的記憶

在冬日的冰凌里，有一束光溫暖著我所有的記憶，融化了我心靈冰原，那是你的目光。

我們是無(wú)話不說(shuō)的摯友。

記不得有多少次我們一起笑，一起瘋；有多少次我們跌倒受傷，卻又相扶而行。而最令我感動(dòng)的，是你那一瞬間的目光。

班里升旗儀式將至，主持的重任落在了我的身上，畢竟是第一次獨(dú)自面對(duì)這樣大的活動(dòng)，心里還是有難言的緊張。即使拿著稿子在家練習(xí)了很多遍，也很難消除那份緊張之情。星期一，早上，初冬

寒風(fēng)中，握話筒的手微微發(fā)顫，手心里的汗不斷滲出。升旗儀式即將開(kāi)始，前方是整個(gè)級(jí)部的同學(xué)，后方，是自班朝夕相處的好友。我吸了一口冷氣，卻又長(zhǎng)長(zhǎng)地吐了出來(lái)——緊張！

下意識(shí)地回頭看，卻在回眸一瞬間，被震撼。慣有默契讓我找到你，一樣的齊劉海長(zhǎng)馬尾，一樣的白皙可愛(ài)的的面容，只是那雙眼睛仿佛是一束光芒，飽含著信任與期待。那一剎我們目光交匯，天地間出奇的寂靜——那一道金色的光芒，帶著一股暖流，滲入我深棕色的瞳仁，這光芒的能量涌動(dòng)全身，心中的冰冷與顫抖被瞬間融化，讓我的眉頭一下子舒展開(kāi)來(lái)。

下一秒，我們不約而同的笑了。轉(zhuǎn)身，我?guī)е憬o的自信笑容，拿起話筒，操場(chǎng)上響起嘹亮的女聲，我順利地完成了任務(wù)。

像往常一樣，我走去，抓住你的手臂，一起笑著、鬧著回教室。路上，我望著你，真誠(chéng)地對(duì)你說(shuō)：謝謝——

下一刻，你的一句話濕潤(rùn)了我的眼睛——

“謝什么？以后不要怕，我一直在你身后?！?/p>

再一次，我含著淚笑了。摯友，你讓我看到你的真心。

人群中，你屬于我的目光，給我力量，是我永遠(yuǎn)的 記憶。

一張成績(jī)單 潔白的紙，黑色的字體靈動(dòng)地閃爍著，微小的數(shù)字深深刺痛了我的心。我的眼淚順著臉龐肆無(wú)忌憚地滾落下來(lái)。

“就這么點(diǎn)！？”似乎不冷不熱，但對(duì)我來(lái)說(shuō)，卻是無(wú)盡的悲哀和無(wú)奈。

“你不是口口聲聲說(shuō)會(huì)是前五嗎？可是現(xiàn)在呢，你自己看看都是怎樣的分?jǐn)?shù)！”我低著頭，沉默不語(yǔ)，是我的錯(cuò)，任她罵吧。

“為什么別人可以考九十分以上，你只能考八十八？哎??”長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息，攪動(dòng)我的心境，漾起痛楚來(lái)。然后是一個(gè)深刻的背影?? 匆匆扒了幾口晚飯，簡(jiǎn)單地洗漱了下。躺在床上，鼓起勇氣再次看了一遍那張令人心酸的成績(jī)單。我抿了抿嘴唇，嘴角竟開(kāi)始抽搐起來(lái)。

起身往窗外望，清冷的月光徐徐散落大地，朦朧中似乎被輕輕的籠罩上了一層薄霧，刺骨的寒風(fēng)夾雜著些許寒意，我下意識(shí)地呵了口氣取暖。

忽然肩頭一重，是一件厚實(shí)的大衣。我一驚，回頭，是媽媽。

“你是傻瓜么？這么冷不躺床上去？”關(guān)心么？體貼么？為什么我感覺(jué)不到溫暖？ 我賭著氣讓衣服從肩上滑落，淡淡地說(shuō)：不用你管。

“你這孩子??算了，都已經(jīng)這樣了?！薄八懔耍?？”我垂下眼瞼，眼淚這滾燙的液體悄悄涌出來(lái)，順著冰涼的臉頰掉落在地，和我的夢(mèng)想一起，碎成一片片的。

“哭什么！你還沒(méi)有輸！”我一愣，這個(gè)聲音來(lái)自內(nèi)心深處，我的瞳孔閃開(kāi)光線，我還沒(méi)輸！我還有三年的時(shí)間奮斗，還有花樣年華編制自己美好的夢(mèng)，而這，只是一個(gè)小插曲，就是暴風(fēng)雨也又算什么！

想著想著，覺(jué)得一輪朝陽(yáng)正冉冉升起，我的全身充滿了力量，極致的生命，鞭策自己?? 不是么，路上春色正好，天上太陽(yáng)正晴?? 讓座

古希臘學(xué)者普魯塔克曾說(shuō)過(guò)：“道德是永存的，而財(cái)富每天在更換主人?！边@告訴了我們道德無(wú)處不在，做一個(gè)有道德的人其實(shí)很簡(jiǎn)單，哪怕是隨手撿起的小紙片，還是公交車上的讓座。

那是一個(gè)下午，我坐在公交車上準(zhǔn)備去同學(xué)家玩，苦于沒(méi)有座位，只好站在那擁擠的人群中。沿途風(fēng)光帶讓我感到賞心悅目，也為這枯燥的旅程增添一絲樂(lè)趣。公交車停在了一個(gè)站點(diǎn)，隨后上來(lái)了一名老奶奶，只見(jiàn)無(wú)情的歲月在她的眼角和前額刻下道道細(xì)細(xì)的皺紋，鬢角也染上一層薄薄的銀霜，還有一雙布滿老繭的雙手。然而歲月的痕跡卻掩蓋不了那慈祥、和藹的面容。她來(lái)到扶手旁，我原以為有人會(huì)給她讓座，但事實(shí)卻不是如此。公交上的人們對(duì)老奶奶的到來(lái)視而不見(jiàn)，任憑老人站在顛簸的車廂里。突然，公交車來(lái)了個(gè)急剎車，老人站不穩(wěn)，不小心碰到了鄰座的人，老人不好意思地說(shuō)：“對(duì)不起?！编徸娜税櫨o眉頭，急促的拍打著衣服，猶如見(jiàn)到瘟神一般閃到一邊，還說(shuō)了一句：“真倒霉?！崩先酥缓檬仉x開(kāi)了??看到這里，我的心里很不是滋味，恨不得沖上去指教一番，可我是心有余而力不足。面對(duì)同樣沒(méi)有座位的我，這種無(wú)能為力的事讓我的心里很不是滋味。它猶如一道道閃電，摧殘著我的心。

老人的遭遇讓我于心不忍，而又無(wú)能為力，此時(shí)，我的心一個(gè)勁地往下沉，如同墜入了深淵。當(dāng)我一籌莫展之際，事情發(fā)生了轉(zhuǎn)變。

只見(jiàn)那位老人來(lái)到了一個(gè)年輕人旁，我本以為那位年輕人也會(huì)不屑一顧，然而他的舉動(dòng)讓我有些吃驚。正在玩手機(jī)的他見(jiàn)老人來(lái)了馬上讓出座位讓老人坐。老人的心情與我相同，起初感到十分驚訝，后來(lái)才平靜下來(lái)。只見(jiàn)老人用她那枯干而又長(zhǎng)滿老繭的手拍了拍那位年輕人的衣服，想問(wèn)幾個(gè)問(wèn)題，年輕人并沒(méi)有因打擾他玩而生氣，依然滿帶笑容的回答?！岸！逼嚨秸玖?，我走下了車，回頭望了望坐在車內(nèi)得老人，只見(jiàn)他臉上洋溢著欣喜的笑容。我這才放心的離去。

這件事正印證了英國(guó)著名學(xué)者培根的話:“如果有一個(gè)良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境，是最有利于培養(yǎng)好的社會(huì)公民。”做一個(gè)有道德的人并不是遙不可及的，有時(shí)只需有一個(gè)小小的讓座，你的道德就會(huì)得到升華。只要多一點(diǎn)讓座，多一點(diǎn)助人為樂(lè)的好事，我相信這一定是一個(gè)好社會(huì)，多一些好社會(huì)，世界會(huì)更美

好！

迎著陽(yáng)光的女孩篇二：高考作文素材：當(dāng)代著名作家啟示錄 高考作文素材：當(dāng)代著名作家啟示錄

高考作文

2009-03-16 0120 一個(gè)個(gè)熟悉的名字，一部部?jī)?yōu)秀的作品，證明他們是這個(gè)時(shí)代的精英，是這個(gè)時(shí)代風(fēng)云際會(huì)、滄桑變遷的經(jīng)歷者，承載者和描繪者。這些或閃亮或晦暗或光耀一時(shí)或老樹(shù)長(zhǎng)青的名字，注定隨時(shí)代沉浮，但是無(wú)論他們的經(jīng)歷還是他們的人格或者他們的精神必定會(huì)留給我們很多啟迪和思索。

王蒙

稀有的智者，善感而不多愁。能策馭五花八門的語(yǔ)型，能收編彼此糾葛的理念。他最好的小說(shuō)像是經(jīng)驗(yàn)與語(yǔ)言開(kāi)了鍋，有一種生命活力，有一種鬧哄，有一種飽滿四溢。但他的鍋里能被“允許”盛什么，他心里有數(shù)。他是那一代作家中惟一的能勝任“快樂(lè)寫作”的人。

張潔 神話到反神話作家?！靶聲r(shí)期”開(kāi)始后的三、四年，文學(xué)熱鬧了一陣。現(xiàn)在看，除張潔外，那時(shí)名頭頗大的作品大部分缺乏起碼的文學(xué)性。這是個(gè)天生與文學(xué)這回事有關(guān)的人，對(duì)語(yǔ)言的肌質(zhì)感覺(jué)的確不凡。但當(dāng)時(shí)其經(jīng)驗(yàn)深度也就“一般一般，全班第三”，那些愛(ài)情小說(shuō)中的女人，從精神上都是單方面無(wú)條件奉獻(xiàn)的，那些男人完全是跨輩兒的完美的雕像（男性讀者讀了不羞愧

么？）。她制造了神話，其主題是關(guān)于“精英知識(shí)分子的婦德”，只求奉獻(xiàn)不求回報(bào)。張潔骨子里是浪漫主義者，“要么一切，要么全無(wú)”。后來(lái)當(dāng)她發(fā)現(xiàn)女性愛(ài)情神話的虛妄與屈辱時(shí)，沒(méi)有一個(gè)過(guò)渡，立馬走到反神話一邊，成為混含著怨憤的反諷揭底兒作家。在她身上，完整地濃縮著中國(guó)女作家情愛(ài)觀的變化。她的神話與反神話之間的巨大的差異性，統(tǒng)一于她對(duì)心靈徹底的忠實(shí)。在她那一代作家中，她是至今仍當(dāng)?shù)闷鹬骷抑牡谝蝗恕０⒊?/p>

高傲至極以致不屑于“先鋒”。他的“平常心”與“詼諧”是風(fēng)度化的、設(shè)計(jì)好的。透過(guò)其小說(shuō)的表層文本，會(huì)讀出其對(duì)人生持一種濃厚的悲觀看法。為避明白人此一“通識(shí)”，阿城將這看法隱匿了。其小說(shuō)意識(shí)亦建立在顯與隱的奇妙張力中。阿城是中國(guó)作家中惟一能把明白話說(shuō)得你放心不下的人。新時(shí)期小說(shuō)對(duì)漢語(yǔ)血色素的挽留，阿城當(dāng)立頭功。

張承志

苦吟作家，語(yǔ)言石匠。在理念和話語(yǔ)的鐫刻苦工中，成就了罕有其匹的碑銘式寫作。“大地”是其夢(mèng)縈魂?duì)坎⑸钣辛宋虻模脑竿麉s是描繪與之對(duì)稱的升華的“天空”。這樣一來(lái)，人們不得不以“天空”的維度來(lái)衡估其小

說(shuō)，發(fā)現(xiàn)了烏托邦的獨(dú)斷傾向。其實(shí)，不管作家想寫什么，他只寫了他寫好的東西。張承志的碑銘是橫臥而塊壘崢嶸的，當(dāng)它立起來(lái)時(shí)，就顯得搖晃了。

王小波

獨(dú)立作家。與其稱王小波為“文壇外高手”，不如說(shuō)他也是“精英外高手”。他是從意識(shí)到手法都絕對(duì)獨(dú)立于任何“精英”的精英。簡(jiǎn)單說(shuō)就是，哪怕前者的想法再好，王小波也不樂(lè)意簡(jiǎn)單認(rèn)同之，而是揭示其“嚴(yán)肅”下面的做作。他獨(dú)力完成了知青文學(xué)“黃金時(shí)代”的另類敘述，獨(dú)力給出了“革命時(shí)代的愛(ài)情”的滑稽本質(zhì)，他的獨(dú)立性加速飛馳，預(yù)先給出了對(duì)“未來(lái)”駭怖的“白銀時(shí)代”敘述。太獨(dú)立了，以致不屑于再跟你們費(fèi)話了，于是王小波先走了。對(duì)“白銀時(shí)代”而言，王小波的獨(dú)立性需要人們10年后再認(rèn)識(shí)。這個(gè)大頑童也是個(gè)報(bào)警的孩子。他的離世對(duì)中國(guó)文學(xué)的巨大損失，人們還未曾真正意識(shí)到??史鐵生赤子作家。雖身患?xì)埌Y，但其心態(tài)的健康程度超過(guò)許多“正常人”。對(duì)中西人文知識(shí)有足夠了解，但在寫作中將之如鹽溶水，化為無(wú)痕。他是極為罕見(jiàn)的能將理性認(rèn)知轉(zhuǎn)化或吸收為“新感性”的作家，這使其處理日常經(jīng)驗(yàn)的作品帶有“寓言”特征。有人發(fā)現(xiàn)史鐵生對(duì)“命運(yùn)”的叩問(wèn)，我卻認(rèn)為他早與命運(yùn)講和了，心凈了。鐵凝

充滿活力的快樂(lè)寫。她的題材浩雜，技藝精純。即使在處理沉重、晦暗的材料時(shí)，也保持了輕快的語(yǔ)流，形成個(gè)人化的反諷效果。對(duì)時(shí)髦的“先鋒”手藝心知肚明，但從不屑于認(rèn)派歸宗。鐵凝是小說(shuō)家里最具綜合才能的人。她不屬于任何流派，她屬于真正的“好小說(shuō)”。無(wú)論是短篇、中篇還是長(zhǎng)篇小說(shuō)，鐵凝均深得其結(jié)構(gòu)特性三昧，極少?gòu)募妓嚿嫌虚W失。

賈平凹

過(guò)程主義作家。老賈生性陰柔，留戀光景，有女性般純真的狡黠。其作品的勁道在于對(duì)世俗生活細(xì)節(jié)過(guò)程的描述。因此，當(dāng)我們讀后要為之提煉一個(gè)“主題”時(shí)，往往找不到稱職的穴口，大呼淺陋。老賈的作品要你欣賞的是細(xì)密柔韌的肌質(zhì)，而不是構(gòu)架。他幾乎是傾盡心力描述好一個(gè)過(guò)程，像一條成色均稱的金絲絨。非要問(wèn)它用來(lái)拴什么，是愚蠢的。此外，老賈寫“性”，比較幼稚，大都是古書中抄來(lái)的套路。因此，他在另外意義上說(shuō)對(duì)“性”是遲鈍的，有種紙上談兵的、秀才氣的“本本主義”氣質(zhì)。牛漢

悲情詩(shī)人。在那一代詩(shī)人里，牛漢是保持內(nèi)心最完整的一個(gè)。從青年到老年，他的詩(shī)像從一個(gè)根系長(zhǎng)成的大樹(shù)，有驚人的貫通，和在悲風(fēng)中揮浩流轉(zhuǎn)的莖葉。牛漢詩(shī)中的“我”，本真、頑健。他可能是詩(shī)人中惟一只去詠?lái)灴嚯y而高尚的事物，而不讓人感到虛偽的人。這么說(shuō)會(huì)有另一層意思，牛漢是不可摹仿的。他的生平與寫作是合一的。這使那些摹仿者淪為道德表演。

韓少功

智力超群者。在普遍憑感受寫作的中國(guó)作家中，韓少功是極個(gè)別的智能型作家。其智力稱得上是出眾的。無(wú)論是“尋根”，還是“馬橋”，其主題和話語(yǔ)方式都帶有高智能的方案設(shè)計(jì)特點(diǎn)。韓少功閱歷豐富，但在寫作中這些閱歷是被智力所調(diào)動(dòng)所安排的。因此，盡管他所寫的閉塞鄉(xiāng)土題材的小說(shuō)，也是貨真價(jià)實(shí)的“知識(shí)分子小說(shuō)”。在中國(guó)作家中，韓少功是讀書量極大的少數(shù)人，但他是個(gè)成功的“采氣”者，從不將那些“知識(shí)”炫耀式地直接搬進(jìn)自己的小說(shuō)，而是化為個(gè)人的血肉。他的每部作品都值得“經(jīng)驗(yàn)讀者”深入細(xì)讀。劉震云

骨子里的先鋒派。劉震云對(duì)自己的文學(xué)譜系一直諱莫如深，他樂(lè)于被盲視的批評(píng)家拉入“現(xiàn)實(shí)主義”，以在主流文壇不被“老人們”側(cè)目。文壇上先鋒派熱鬧得緊，但至少有一半以上是表面修辭效果上的仿寫者，剝?nèi)ミ@層皮，露出的是頹廢的浪漫主義刊授學(xué)員。劉震云在表面技藝上顯得木訥，但其靈魂卻最得先鋒派真髓。表現(xiàn)在心靈的疲倦，轉(zhuǎn)喻中隱藏的個(gè)人隱語(yǔ)世界，互否性的內(nèi)省，“主體移心”的意識(shí)，語(yǔ)境在透明中呈現(xiàn)的晦暗。還有誰(shuí)能像劉震云那樣寫出波瀾不驚的日常生活中的荒誕？劉后期的小說(shuō)試圖綜合展示其書寫技藝，但用力過(guò)猛，嚇得自己倒退三步，反倒顯得生澀。

王朔

嚴(yán)肅作家。這說(shuō)法可能讓人蹙額。但王朔在我心中一直是嚴(yán)肅的。他是安徒生筆下喊出“皇帝什么衣服也沒(méi)穿”的大孩子。為了證明這個(gè)，他索性也扒下了自己的衣裳。這一嚴(yán)肅舉動(dòng)在習(xí)慣于以異常為“正常”的歷史情境中，顯得像惡作劇。此外，王朔本質(zhì)上是羞怯的，他小說(shuō)中的“臟話”只是日常習(xí)語(yǔ)。在寫到“性”時(shí)，王朔甚至患有潔癖。在這點(diǎn)上，他是稀有的相信“愛(ài)情永恒”的老派青年。西川

微笑的懷疑論者。一個(gè)擁有個(gè)人化想象力的詩(shī)歌從業(yè)者，一個(gè)在超驗(yàn)和世俗中游走的觀察家，一個(gè)制造金屬和海市蜃樓的專家，一個(gè)通過(guò)格言取消格言的文士，一個(gè)收盡萬(wàn)象又吐出萬(wàn)象的反諷的智者。在他的詩(shī)中，眾神與五行八作的家伙是平等的、對(duì)話的。他是懷疑論者同時(shí)也是那疑團(tuán)。

于堅(jiān)

矛盾的詩(shī)歌“酋長(zhǎng)”。左手麻利地?cái)[弄云南某部落的風(fēng)水盤，右手揮舞“后現(xiàn)代”的解構(gòu)柳葉刀。他是詩(shī)歌界僅見(jiàn)的能奇詭地將語(yǔ)言哲學(xué)和自然主義，波普爾的“批判理性主義”與海德格爾的“詩(shī)意棲居”，文研會(huì)的“為人生”和巴爾特的“零度寫作”，金斯堡的癲狂“嚎叫”與奧修的“靜心”嘮嗑??無(wú)任何心理負(fù)擔(dān)地雜燴于一體的人物。他成功地反對(duì)了思想意識(shí)烏托邦，但又要建立“原在烏托邦”。他的詩(shī)歌常常充滿活力，富于實(shí)驗(yàn)精神，但

對(duì)大多數(shù)讀者都有可感性。于堅(jiān)近年的理論文本矛盾糾結(jié)、“蠻橫無(wú)理”，像粗糙羊毛團(tuán)的激流，但時(shí)有個(gè)人的睿見(jiàn)，羊毛長(zhǎng)在羊身上。這位棕色酋長(zhǎng)想告訴我們的是：雖然“詩(shī)關(guān)別材”，但到“拒絕隱隅”為止。林白

“公開(kāi)寫作”者。林白被批評(píng)界定性為“隱私寫作”的代表性作家。但更準(zhǔn)確的說(shuō)法應(yīng)是“公開(kāi)寫作”者。她的秘密就是敢于自我解密，她的個(gè)人化就是把個(gè)人交出去，她的隱私就是直陳隱私。她可被視為中國(guó)文學(xué)界真正開(kāi)無(wú)所忌諱“自白”書寫先河的人物。在“女性主義”作家群落中，林白是極少數(shù)能將抒情與敘事，口語(yǔ)和隱喻，感情和知性，自卑和桀驁，扭結(jié)一體的人物。

李劼

多功能文士。李劼的文化身份越來(lái)越曖昧。在中國(guó)文學(xué)批評(píng)家中，他是惟一真正實(shí)現(xiàn)了快樂(lè)（或叫“快活”）寫作的家伙。學(xué)術(shù)、批評(píng)、小說(shuō)、散文、劇本乃至政論無(wú)所不寫。篇篇都有新見(jiàn)，篇篇都捅婁子。他的文字是激情文字，他的漏洞也正好透出閃光。他有時(shí)還滿懷激情地起草生意合同文書（但常常被人騙）。這是一位尚未被廣泛認(rèn)識(shí)的大作家，一位肥胖的唐吉訶德。我多次看到李劼調(diào)息“打坐”，但那勁頭卻更像是在等待“狂飆為我從天落”。

余秋雨

高行健

“祛魅”者。高行健的某些戲劇像是法國(guó)荒誕劇的“社會(huì)主義”版（“前途是??，道路是??）。高行健的小說(shuō)像是先鋒小說(shuō)的“古典版”（最極端的實(shí)驗(yàn)不過(guò)是第二人稱的涉入）。高行健的繪畫像是業(yè)余畫家的“專業(yè)版”（章法無(wú)忌，墨線沉穩(wěn)）。一個(gè)多年深入西方藝術(shù)之堂奧的人，骨子里留戀的還是悠悠漢風(fēng)，殊屬難能。陳染

“境遇劇”作家。陳染與林白常被批評(píng)界劃為一類乃至一體，像是“女性主義”私人寫作的連體兒。其實(shí)，陳染更像一個(gè)劇作家，而沒(méi)有林白小說(shuō)的“本事”性質(zhì)。“境遇劇”是薩特的發(fā)明，指作家有意識(shí)地為人物設(shè)置一個(gè)特定的荒誕或壓抑的生存境遇，敘述乃至分析人與它的矛盾、尷尬、自閉、恐 懼、反抗等。她的作品有時(shí)用第一人稱，有時(shí)用第三人稱敘述，但其人物只是自我意識(shí)所觀照的“準(zhǔn)客體”。這是典型的現(xiàn)代知識(shí)分子寫作，理性地表達(dá)非理性，自明地描述潛意識(shí)。因此，她的作品既吸引了“民間”憤青，也吸引了學(xué)院派的“體面”人物。蘇童

旺盛而鮮潤(rùn)的作家。蘇童的小說(shuō)有大量讀者，但它們并不含有媚俗因素。說(shuō)其旺盛而鮮潤(rùn)，是指其作品飽含鮮麗的想象，其紋理有一種內(nèi)在而沉靜的肌肉感。它們不是表演者繃出的涂了橄欖油的肌塊，而是放松的、自在的。人們不難發(fā)現(xiàn)蘇童小說(shuō)中柔韌的情致，但從根本上說(shuō)，蘇童的小說(shuō)是強(qiáng)悍而自然的。在小說(shuō)中表演肌肉像是令人費(fèi)解的性別玩笑。

池莉

“小資產(chǎn)階級(jí)”作家。池莉被歸為“新寫實(shí)主義”掌門人之一，當(dāng)然言說(shuō)有據(jù)。但深入細(xì)辨，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)她與另幾位同道的差異。人生在世，其日常狀態(tài)就是“煩惱”、“籌劃”、“操持”。成年人對(duì)此見(jiàn)慣不驚，但池莉?qū)Υ穗y以平和。在其作品中表達(dá)了深長(zhǎng)的嘆息和多余的“發(fā)現(xiàn)”。我想，斯人文心善良，為蕓蕓百姓的生活與生命狀態(tài)震動(dòng)。因此，池莉是人道主義的小資產(chǎn)階級(jí)作家，心靈敏感，相信人本來(lái)應(yīng)過(guò)另一種“幸福的生活”。

周國(guó)平

“分裂型作家”。尼采哲學(xué)最充分的譯介者，但從不“學(xué)以致用”。90年代熱衷散文創(chuàng)作，是烏泱烏泱散文大軍中有名堂的少數(shù)翹楚。情感細(xì)膩，靈魂敏識(shí)，但完全不像深浸尼采的學(xué)人，倒似杜威傳人。周國(guó)平為中國(guó)散文注入了復(fù)雜經(jīng)驗(yàn)的聚合。將形而上與形而下扭結(jié)一體的游走，令人寬懷。

歐陽(yáng)江河

雜語(yǔ)詩(shī)人。其詩(shī)作語(yǔ)型紛雜，異質(zhì)混成。他永遠(yuǎn)警惕著文本與現(xiàn)實(shí)的距離，以異鄉(xiāng)人的視角看本土，以本土人的視角看異鄉(xiāng)。因而其作品給人以適意的“陌生感”。在此，敘事就是將詩(shī)變得不可敘事，抒情就是將詩(shī)變得不再抒情。其上下文是可以互相涂擦的，巴爾特與奧威爾是可以彼此抵消的。剩下了什么呢？閱讀本身的快感。王安憶

自覺(jué)的作家。她能從批評(píng)的角度進(jìn)行創(chuàng)作，其作品沉穩(wěn)、堅(jiān)實(shí)，對(duì)人性與母語(yǔ)的秘密均有所揭示，有大家的氣韻。但自覺(jué)的作家有時(shí)活力不夠，敘述煩瑣，一切都太有“道理”。作家預(yù)先不必比作品知道得更多。

莫言篇三：高考作文素材：當(dāng)代著名作家啟示錄

高考作文素材：當(dāng)代著名作家啟示錄

一個(gè)個(gè)熟悉的名字，一部部?jī)?yōu)秀的作品，證明他們是這個(gè)時(shí)代的精英，是這個(gè)時(shí)代風(fēng)云際會(huì)、滄桑變遷的經(jīng)歷者，承載者和描繪者。這些或閃亮或晦暗或光耀一時(shí)或老樹(shù)長(zhǎng)青的名字，注定隨時(shí)代沉浮，但是無(wú)論他們的經(jīng)歷還是他們的人格或者他們的精神必定會(huì)留給我們很多啟迪和思索。

王蒙

稀有的智者，善感而不多愁。能策馭五花八門的語(yǔ)型，能收編彼此糾葛的理念。他最好的小說(shuō)像是經(jīng)驗(yàn)與語(yǔ)言開(kāi)了鍋，有一種生命活力，有一種鬧哄，有一種飽滿四溢。但他的鍋里能被“允許”盛什么，他心里有數(shù)。他是那一代作家中惟一的能勝任“快樂(lè)寫作”的人。張潔

神話到反神話作家?！靶聲r(shí)期”開(kāi)始后的三、四年，文學(xué)熱鬧了一陣?，F(xiàn)在看，除張潔外，那時(shí)名頭頗大的作品大部分缺乏起碼的文學(xué)性。這是個(gè)天生與文學(xué)這回事有關(guān)的人，對(duì)語(yǔ)言的肌質(zhì)感覺(jué)的確不凡。但當(dāng)時(shí)其經(jīng)驗(yàn)深度也就“一般一般，全班第三”，那些愛(ài)情小說(shuō)中的女人，從精神上都是單方面無(wú)條件奉獻(xiàn)的，那些男人完全是跨輩兒的完美的雕像（男性讀者讀了不羞愧么？）。她制造了神話，其主題是關(guān)于“精英知識(shí)分子的婦德”，只求奉獻(xiàn)不求回報(bào)。張潔骨子里是浪漫主義者，“要么一切，要么全無(wú)”。后來(lái)當(dāng)她發(fā)現(xiàn)女性愛(ài)情神話的虛妄與屈辱時(shí)，沒(méi)有一個(gè)過(guò)渡，立馬走到反神話一邊，成為混含著怨憤的反諷揭底兒作家。在她身上，完整地濃縮著中國(guó)女作家情愛(ài)觀的變化。她的神話與反神話之間的巨大的差異性，統(tǒng)一于她對(duì)心靈徹底的忠實(shí)。在她那一代作家中，她是至今仍當(dāng)?shù)闷鹬骷抑牡谝蝗恕０⒊?/p>

高傲至極以致不屑于“先鋒”。他的“平常心”與“詼諧”是風(fēng)度化的、設(shè)計(jì)好的。透過(guò)其小說(shuō)的表層文本，會(huì)讀出其對(duì)人生持一種濃厚的悲觀看法。為避明白人此一“通識(shí)”，阿城將這看法隱匿了。其小說(shuō)意識(shí)亦建立在顯與隱的奇妙張力中。阿城是中國(guó)作家中惟一能把明白話說(shuō)得你放心不下的人。新時(shí)期小說(shuō)對(duì)漢語(yǔ)血色素的挽留，阿城當(dāng)立頭功。張承志 苦吟作家，語(yǔ)言石匠。在理念和話語(yǔ)的鐫刻苦工中，成就了罕有其匹的碑銘式寫作。“大地”是其夢(mèng)縈魂?duì)坎⑸钣辛宋虻?，但他的愿望卻是描繪與之對(duì)稱的升華的“天空”。這樣一來(lái)，人們不得不以“天空”的維度來(lái)衡估其小說(shuō)，發(fā)現(xiàn)了烏托邦的獨(dú)斷傾向。其實(shí)，不管作家想寫什么，他只寫了他寫好的東西。張承志的碑銘是橫臥而塊壘崢嶸的，當(dāng)它立起來(lái)時(shí)，就顯得搖晃了。

王小波

獨(dú)立作家。與其稱王小波為“文壇外高手”，不如說(shuō)他也是“精英外高手”。他是從意識(shí)到手法都絕對(duì)獨(dú)立于任何“精英”的精英。簡(jiǎn)單說(shuō)就是，哪怕前者的想法再好，王小波也不樂(lè)意簡(jiǎn)單認(rèn)同之，而是揭示其“嚴(yán)肅”下面的做作。他獨(dú)力完成了知青文學(xué)“黃金時(shí)代”的另類敘述，獨(dú)力給出了“革命時(shí)代的愛(ài)情”的滑稽本質(zhì)，他的獨(dú)立性加速飛馳，預(yù)先給出了對(duì)“未來(lái)”駭怖的“白銀時(shí)代”敘述。太獨(dú)立了，以致不屑于再跟你們費(fèi)話了，于是王小波先走了。對(duì)“白銀時(shí)代”而言，王小波的獨(dú)立性需要人們10年后再認(rèn)識(shí)。這個(gè)大頑童也是個(gè)報(bào)警的孩子。他的離世對(duì)中國(guó)文學(xué)的巨大損失，人們還未曾真正意識(shí)到??史鐵生赤子作家。雖身患?xì)埌Y，但其心態(tài)的健康程度超過(guò)許多“正常人”。對(duì)中西人文知識(shí)有足夠了解，但在寫作中將之如鹽溶水，化為無(wú)痕。他是極為罕見(jiàn)的能將理性認(rèn)知化或吸收為“新感性”的作家，這使其處理日常經(jīng)驗(yàn)的作品帶有“寓言”特征。有人發(fā)現(xiàn)史鐵生對(duì)“命運(yùn)”的叩問(wèn)，我卻認(rèn)為他早與命運(yùn)講和了，心凈了。鐵凝

充滿活力的快樂(lè)寫。她的題材浩雜，技藝精純。即使在處理沉重、晦暗的材料時(shí)，也保持了輕快的語(yǔ)流，形成個(gè)人化的反諷效果。對(duì)時(shí)髦的“先鋒”手藝心知肚明，但從不屑于認(rèn)派歸宗。鐵凝是小說(shuō)家里最具綜合才能的人。她不屬于任何流派，她屬于真正的“好小說(shuō)”。無(wú)論是短篇、中篇還是長(zhǎng)篇小說(shuō)，鐵凝均深得其結(jié)構(gòu)特性三昧，極少?gòu)募妓嚿嫌虚W失。賈平凹

過(guò)程主義作家。老賈生性陰柔，留戀光景，有女性般純真的狡黠。其作品的勁道在于對(duì)世俗生活細(xì)節(jié)過(guò)程的描述。因此，當(dāng)我們讀后要為之提煉一個(gè)“主題”時(shí)，往往找不到稱職的穴口，大呼淺陋。老賈的作品要你欣賞的是細(xì)密柔韌的肌質(zhì)，而不是構(gòu)架。他幾乎是傾盡心力描述好一個(gè)過(guò)程，像一條成色均稱的金絲絨。非要問(wèn)它用來(lái)拴什么，是愚蠢的。此外，老賈寫“性”，比較幼稚，大都是古書中抄來(lái)的套路。因此，他在另外意義上說(shuō)對(duì)“性”是遲鈍的，有種紙上談兵的、秀才氣的“本本主義”氣質(zhì)。牛漢

悲情詩(shī)人。在那一代詩(shī)人里，牛漢是保持內(nèi)心最完整的一個(gè)。從青年到老年，他的詩(shī)像從一個(gè)根系長(zhǎng)成的大樹(shù)，有驚人的貫通，和在悲風(fēng)中揮浩流的莖葉。牛漢詩(shī)中的“我”，本真、頑健。他可能是詩(shī)人中惟一只去詠?lái)灴嚯y而高尚的事物，而不讓人感到虛偽的人。這么說(shuō)會(huì)有另一層意思，牛漢是不可摹仿的。他的生平與寫作是合一的。這使那些摹仿者淪為道德表演。

韓少功

智力超群者。在普遍憑感受寫作的中國(guó)作家中，韓少功是極個(gè)別的智能型作家。其智力稱得上是出眾的。無(wú)論是“尋根”，還是“馬橋”，其主題和話語(yǔ)方式都帶有高智能的方案設(shè)計(jì)特點(diǎn)。韓少功閱歷豐富，但在寫作中這些閱歷是被智力所調(diào)動(dòng)所安排的。因此，盡管他所寫的閉塞鄉(xiāng)土題材的小說(shuō)，也是貨真價(jià)實(shí)的“知識(shí)分子小說(shuō)”。在中國(guó)作家中，韓少功是讀書量極大的少數(shù)人，但他是個(gè)成功的“采氣”者，從不將那些“知識(shí)”炫耀式地直接搬進(jìn)自己的小說(shuō)，而是化為個(gè)人的血肉。他的每部作品都值得“經(jīng)驗(yàn)讀者”深入細(xì)讀。劉震云 骨子里的先鋒派。劉震云對(duì)自己的文學(xué)譜系一直諱莫如深，他樂(lè)于被盲視的批評(píng)家拉入“現(xiàn)實(shí)主義”，以在主流文壇不被“老人們”側(cè)目。文壇上先鋒派熱鬧得緊，但至少有一半以上是表面修辭效果上的仿寫者，剝?nèi)ミ@層皮，露出的是頹廢的浪漫主義刊授學(xué)員。劉震云在表面技藝上顯得木訥，但其靈魂卻最得先鋒派真髓。表現(xiàn)在心靈的疲倦，喻中隱藏的個(gè)人隱語(yǔ)世界，互否性的內(nèi)省，“主體移心”的意識(shí)，語(yǔ)境在透明中呈現(xiàn)的晦暗。還有誰(shuí)能像劉震云那樣寫出波瀾不驚的日常生活中的荒誕？劉后期的小說(shuō)試圖綜合展示其書寫技藝，但用力過(guò)猛，嚇得自己倒退三步，反倒顯得生澀。

王朔

嚴(yán)肅作家。這說(shuō)法可能讓人蹙額。但王朔在我心中一直是嚴(yán)肅的。他是安徒生筆下喊出“皇帝什么衣服也沒(méi)穿”的大孩子。為了證明這個(gè)，他索性也扒下了自己的衣裳。這一嚴(yán)肅舉動(dòng)在習(xí)慣于以異常為“正?！钡臍v史情境中，顯得像惡作劇。此外，王朔本質(zhì)上是羞怯的，他小說(shuō)中的“臟話”只是日常習(xí)語(yǔ)。在寫到“性”時(shí)，王朔甚至患有潔癖。在這點(diǎn)上，他是稀有的相信“愛(ài)情永恒”的老派青年。西川

微笑的懷疑論者。一個(gè)擁有個(gè)人化想象力的詩(shī)歌從業(yè)者，一個(gè)在超驗(yàn)和世俗中游走的觀察家，一個(gè)制造金屬和海市蜃樓的專家，一個(gè)通過(guò)格言取消格言的文士，一個(gè)收盡萬(wàn)象又吐出萬(wàn)象的反諷的智者。在他的詩(shī)中，眾神與五行八作的家伙是平等的、對(duì)話的。他是懷疑論者同時(shí)也是那疑團(tuán)。

于堅(jiān)

矛盾的詩(shī)歌“酋長(zhǎng)”。左手麻利地?cái)[弄云南某部落的風(fēng)水盤，右手揮舞“后現(xiàn)代”的解構(gòu)柳葉刀。他是詩(shī)歌界僅見(jiàn)的能奇詭地將語(yǔ)言哲學(xué)和自然主義，波普爾的“批判理性主義”與海德格爾的“詩(shī)意棲居”，文研會(huì)的“為人生”和巴爾特的“零度寫作”，金斯堡的癲狂“嚎叫”與奧修的“靜心”嘮嗑??無(wú)任何心理負(fù)擔(dān)地雜燴于一體的人物。他成功地反對(duì)了思想意識(shí)烏托邦，但又要建立“原在烏托邦”。他的詩(shī)歌常常充滿活力，富于實(shí)驗(yàn)精神，但對(duì)大多數(shù)讀者都有可感性。于堅(jiān)近年的理論文本矛盾糾結(jié)、“蠻橫無(wú)理”，像粗糙羊毛團(tuán)的激流，但時(shí)有個(gè)人的睿見(jiàn)，羊毛長(zhǎng)在羊身上。這位棕色酋長(zhǎng)想告訴我們的是：雖然“詩(shī)關(guān)別材”，但到“拒絕隱隅”為止。

林白

“公開(kāi)寫作”者。林白被批評(píng)界定性為“隱私寫作”的代表性作家。但更準(zhǔn)確的說(shuō)法應(yīng)是“公開(kāi)寫作”者。她的秘密就是敢于自我解密，她的個(gè)人化就是把個(gè)人交出去，她的隱私就是直陳隱私。她可被視為中國(guó)文學(xué)界真正開(kāi)無(wú)所忌諱“自白”書寫先河的人物。在“女性主義”作家群落中，林白是極少數(shù)能將抒情與敘事，口語(yǔ)和隱喻，感情和知性，自卑和桀驁，扭結(jié)一體的人物。

李劼

多功能文士。李劼的文化身份越來(lái)越曖昧。在中國(guó)文學(xué)批評(píng)家中，他是惟一真正實(shí)現(xiàn)了快樂(lè)（或叫“快活”）寫作的家伙。學(xué)術(shù)、批評(píng)、小說(shuō)、散文、劇本乃至政論無(wú)所不寫。篇篇都有新見(jiàn)，篇篇都捅婁子。他的文字是激情文字，他的漏洞也正好透出閃光。他有時(shí)還滿懷激情地起草生意合同文書（但常常被人騙）。這是一位尚未被廣泛認(rèn)識(shí)的大作家，一位肥胖的唐吉訶德。我多次看到李劼調(diào)息“打坐”，但那勁頭卻更像是在等待“狂飆為我從天落”。余秋雨

高行健

“祛魅”者。高行健的某些戲劇像是法國(guó)荒誕劇的“社會(huì)主義”版（“前途是??，道路是??）。高行健的小說(shuō)像是先鋒小說(shuō)的“古典版”（最極端的實(shí)驗(yàn)不過(guò)是第二人稱的涉入）。高行健的繪畫像是業(yè)余畫家的“專業(yè)版”（章法無(wú)忌，墨線沉穩(wěn)）。一個(gè)多年深入西方藝術(shù)之堂奧的人，骨子里留戀的還是悠悠漢風(fēng)，殊屬難能。

陳染

“境遇劇”作家。陳染與林白常被批評(píng)界劃為一類乃至一體，像是“女性主義”私人寫作的連體兒。其實(shí)，陳染更像一個(gè)劇作家，而沒(méi)有林白小說(shuō)的“本事”性質(zhì)?！熬秤鰟　笔撬_特的發(fā)明，指作家有意識(shí)地為人物設(shè)置一個(gè)特定的荒誕或壓抑的生存境遇，敘述乃至分析人與它的矛盾、尷尬、自閉、恐懼、反抗等。她的作品有時(shí)用第一人稱，有時(shí)用第三人稱敘述，但其人物只是自我意識(shí)所觀照的“準(zhǔn)客體”。這是典型的現(xiàn)代知識(shí)分子寫作，理性地表達(dá)非理性，自明地描述潛意識(shí)。因此，她的作品既吸引了“民間”憤青，也吸引了學(xué)院派的“體面”人物。

蘇童

旺盛而鮮潤(rùn)的作家。蘇童的小說(shuō)有大量讀者，但它們并不含有媚俗因素。說(shuō)其旺盛而鮮潤(rùn)，是指其作品飽含鮮麗的想象，其紋理有一種內(nèi)在而沉靜的肌肉感。它們不是表演者繃出的涂了橄欖油的肌塊，而是放松的、自在的。人們不難發(fā)現(xiàn)蘇童小說(shuō)中柔韌的情致，但從根

本上說(shuō)，蘇童的小說(shuō)是強(qiáng)悍而自然的。在小說(shuō)中表演肌肉像是令人費(fèi)解的性別玩笑。池莉

“小資產(chǎn)階級(jí)”作家。池莉被歸為“新寫實(shí)主義”掌門人之一，當(dāng)然言說(shuō)有據(jù)。但深入細(xì)辨，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)她與另幾位同道的差異。人生在世，其日常狀態(tài)就是“煩惱”、“籌劃”、“操持”。成年人對(duì)此見(jiàn)慣不驚，但池莉?qū)Υ穗y以平和。在其作品中表達(dá)了深長(zhǎng)的嘆息和多余的“發(fā)現(xiàn)”。我想，斯人文心善良，為蕓蕓百姓的生活與生命狀態(tài)震動(dòng)。因此，池莉是人道主義的小資產(chǎn)階級(jí)作家，心靈敏感，相信人本來(lái)應(yīng)過(guò)另一種“幸福的生活”。

周國(guó)平

“分裂型作家”。尼采哲學(xué)最充分的譯介者，但從不“學(xué)以致用”。90年代熱衷散文創(chuàng)作，是烏泱烏泱散文大軍中有名堂的少數(shù)翹楚。情感細(xì)膩，靈魂敏識(shí)，但完全不像深浸尼采的學(xué)人，倒似杜威傳人。周國(guó)平為中國(guó)散文注入了復(fù)雜經(jīng)驗(yàn)的聚合。將形而上與形而下扭結(jié)一體的游走，令人寬懷。

歐陽(yáng)江河

雜語(yǔ)詩(shī)人。其詩(shī)作語(yǔ)型紛雜，異質(zhì)混成。他永遠(yuǎn)警惕著文本與現(xiàn)實(shí)的距離，以異鄉(xiāng)人的視角看本土，以本土人的視角看異鄉(xiāng)。因而其作品給人以適意的“陌生感”。在此，敘事就是將詩(shī)變得不可敘事，抒情就是將詩(shī)變得不再抒情。其上下文是可以互相涂擦的，巴爾特與奧威爾是可以彼此抵消的。剩下了什么呢？閱讀本身的快感。

王安憶

自覺(jué)的作家。她能從批評(píng)的角度進(jìn)行創(chuàng)作，其作品沉穩(wěn)、堅(jiān)實(shí)，對(duì)人性與母語(yǔ)的秘密均有所揭示，有大家的氣韻。但自覺(jué)的作家有時(shí)活力不夠，敘述煩瑣，一切都太有“道理”。作家預(yù)先不必比作品知道得更多。莫言

生命強(qiáng)力型詩(shī)人。莫言對(duì)有關(guān)生殖、沖撞、“不潔”的事物有奇怪的偏愛(ài)。他的小說(shuō)泥沙俱下，充滿宣泄的快感。但從根本上說(shuō)，他搞的是“觀念藝術(shù)”，一切作品都指向一個(gè)本原：“生命強(qiáng)力”。這似乎是一種變格化了的“本體論”立場(chǎng)。從這點(diǎn)看來(lái)，莫言不是個(gè)享受了寫作自由欣快的作家，更像是個(gè)將生命體驗(yàn)玄學(xué)化的詩(shī)人。

馬原

純正的小說(shuō)家。其興趣牢牢限定在文本內(nèi)部。他是極少數(shù)對(duì)“寫作”這件事有透徹了解的人。馬原對(duì)世界采取了避讓的謙恭態(tài)度，他筆下的帶有流浪漢氣質(zhì)的人物，骨子里是體面的中產(chǎn)階級(jí)度假者?？梢韵胂螅R原小說(shuō)打動(dòng)的都是有教養(yǎng)的讀者，這些人從小可能都沒(méi)摸過(guò)彈弓。

格非

學(xué)者型作家。格非寫作的原動(dòng)力可能主要來(lái)自閱讀和想象。他那些神秘的小說(shuō)都是言說(shuō)有據(jù)的，他筆下的“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”其實(shí)與現(xiàn)代、后現(xiàn)代經(jīng)典文本在意識(shí)上有更顯豁的“互文”關(guān)系。格非的“學(xué)者”傾向并不表現(xiàn)在百科全書式的炫惑，而是總體語(yǔ)境、句群、詞語(yǔ)與詞素的“有根”感。此一“根莖”，來(lái)自理論頭腦，能動(dòng)的閱讀，理性的提煉。他或許是以“準(zhǔn)學(xué)術(shù)”的態(tài)度，梳理過(guò)20世紀(jì)小說(shuō)理論的學(xué)術(shù)積累的少數(shù)人物之一。

余華

溫情主義者。余華以所謂“恐怖”題材登上文壇，但實(shí)際上（正如后來(lái)暴露的那樣）他是個(gè)溫情主義者。真正的“恐怖”是不動(dòng)聲色，談笑間灰飛煙滅，一如海明威的“殺人者”。但余華顯然被自己寫出的殘酷場(chǎng)面嚇壞了，那種肢體抽搐的渲染，顯出作家自虐般的快感。只有溫情主義者才會(huì)有自我剝奪的情感實(shí)驗(yàn)。因此，余華的小說(shuō)讓我們憶起古老的道德承諾時(shí)代，他的“恐怖”讓我們測(cè)出了溫情無(wú)奈地消逝的速度。篇四：記敘文的人物細(xì)節(jié)描寫

記敘文的人物細(xì)節(jié)描寫 學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.理解什么是人物細(xì)節(jié)描寫。2.學(xué)習(xí)如何運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫來(lái)刻畫人物。重點(diǎn)難點(diǎn)：

掌握人物細(xì)節(jié)描寫的四種基本方法，并運(yùn)用到寫作中。

學(xué)習(xí)過(guò)程：

一、情景導(dǎo)入：

著名作家趙樹(shù)理說(shuō)過(guò)：“細(xì)致的作用在于給人以真實(shí)感，越細(xì)致越容易使人覺(jué)得像真的，從而使人看了以后的印象更深刻?！?/p>

二、概念梳理：

1、什么是細(xì)節(jié)？細(xì)節(jié)就是細(xì)小的環(huán)節(jié)或情節(jié)。

2、什么是細(xì)節(jié)描寫？細(xì)節(jié)描寫是指作品中對(duì)一些富有藝術(shù)表現(xiàn)力的細(xì)小事物、人物的某些細(xì)微的舉止行動(dòng)，以及景物片斷等的具體細(xì)膩的描寫。

3、本節(jié)課主要討論人物細(xì)節(jié)描寫。

三、感受魅力

1、閱讀下面各句，領(lǐng)悟細(xì)節(jié)描寫的妙處。

（1）他慢慢地在大街上走著。

（2）身穿黑衣服的他慢慢地在大街上走著。(3）身穿黑衣服、戴著墨鏡的他慢慢地在大街上走著，不時(shí)地左右觀看。

（4）身穿黑衣服、戴著墨鏡的他慢慢地在大街上走著，賊眉鼠眼地向四周張望，目光始終瞄著行人的口袋和背包。（5）身穿黑衣服、戴著墨鏡的他慢慢地在大街上走著，賊眉鼠眼地向四周張望，目光始終瞄著行人的口袋和背包。突然一陣警笛聲使他身子一顫，他怔了怔，立刻又恢復(fù)了常態(tài)。

2、想一想，片段一和片段二相比較在哪些方面增加了細(xì)節(jié)的描繪？

片段一：

吃過(guò)晚飯，剛上七年級(jí)的翠翠問(wèn)媽媽說(shuō)：“媽媽，問(wèn)您個(gè)問(wèn)題，您的心愿是什么？” 母親回答說(shuō)：“心愿很多，跟你說(shuō)沒(méi)用?！薄澳驼f(shuō)說(shuō)看，這對(duì)我很重要?！贝浯浣又f(shuō)。片段二：

吃過(guò)晚飯，剛上七年級(jí)的翠翠大聲囔道：“媽媽，問(wèn)您個(gè)問(wèn)題，您的心愿是什么？” 母親先是一愣，接著回答：“心愿很多，跟你說(shuō)沒(méi)用?！薄澳驼f(shuō)說(shuō)看，這對(duì)我很重要?！贝浯鋱?zhí)拗地說(shuō)。

例文：

（1）、這次上去寫會(huì)是什么結(jié)果呢？我坐在椅子上，想了又想，心里很緊張，猶豫了很久，終于走上了講臺(tái)??（2）、這次上去寫會(huì)是什么結(jié)果呢？我坐在椅子上，雙腳發(fā)抖，手也冰涼冰涼的，這使我感到很不舒服，不停地在椅子上挪動(dòng)??又有兩位同學(xué)上去改答案了，教室里出奇地安靜。到底上不上去呢？我心里像揣了只小兔，怦怦地跳著。我又把腳伸直了壓了壓，幾次想沖上去，可我能對(duì)班里權(quán)威人物的答案提出異議嗎？我再一次在草稿紙上認(rèn)真地計(jì)算了一遍，似乎真的找不出什么錯(cuò)誤了。于是，心一橫，“呼”地站起來(lái)，跺跺腳，對(duì)著手哈了幾口氣，邁離了座位??

3、想一想，第二句的細(xì)節(jié)描寫對(duì)人物形象的刻畫有什么作用？

（1）我看見(jiàn)他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，艱難地穿過(guò)鐵道。

（2）我看見(jiàn)他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難?？墒撬┻^(guò)鐵道，要爬上那邊月臺(tái)，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時(shí)我看見(jiàn)他的背影，我的淚很快地流下來(lái)了。

四、理論探微 細(xì)節(jié)描寫是指抓住生活中某個(gè)細(xì)微而又具體的典型情節(jié)，加以生動(dòng)細(xì)致的描繪，一般而言主要是通過(guò)對(duì)人物動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)、心理、外貌以及自然景觀、場(chǎng)面氣氛、社會(huì)環(huán)境等方面進(jìn)行具體而微的描寫。細(xì)節(jié)描寫是記敘文的血肉。沒(méi)有細(xì)節(jié)描寫，就沒(méi)有形象的鮮明性，事件的生動(dòng)性

五、訓(xùn)練指導(dǎo)：怎樣進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫？

（1）第一招：步步追問(wèn)法。(原文)我看見(jiàn)一個(gè)小姑娘，年齡不大，臉很瘦，穿得也很差。（追問(wèn)：①“小”到什么程度？②怎么個(gè)“瘦法”？③穿得有多“差”？）

（改寫）我看見(jiàn)一個(gè)小姑娘，只有八九歲光景，臉瘦瘦的，好似一層皮敷在面頰的骨頭上，顴骨突出，眼眶凹陷進(jìn)去，凍得發(fā)紫的嘴唇，頭發(fā)很短，穿一身很破舊的衣褲，光腳穿一雙草鞋。

（2）第二招：類比聯(lián)想法。

（原文）老師講課有一個(gè)習(xí)慣性動(dòng)作，講著講著，他就會(huì)將眼睛向上看，令人忍俊不禁。（改寫）當(dāng)他沉浸在他描述的文學(xué)世界里的時(shí)候，他的眼光就會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)遠(yuǎn)離我們，開(kāi)始望向天花板，那是什么樣的眼神?。∥以隰斞傅摹稄陌俨輬@到三味書屋》里見(jiàn)過(guò)，那啟蒙先生的眼神是對(duì)古代文化的陶醉和沉迷；我曾在都德的《最后一課》里見(jiàn)過(guò)，韓邁爾先生的眼神是對(duì)法蘭西語(yǔ)言的熱愛(ài)和崇敬；我曾在《時(shí)間簡(jiǎn)史》的扉頁(yè)上見(jiàn)過(guò)，霍金先生的眼神是對(duì)科學(xué)王國(guó)的探索和追求。

（3）第三招：細(xì)化動(dòng)作、延長(zhǎng)過(guò)程法。

（原文）“ 傳球！傳球！好的！” 他大叫著，從沙發(fā)上站起來(lái)，揮動(dòng)著雙手。

（改寫）“ 傳球！傳球！好的！”他旁若無(wú)人地大叫著，眼睛一眨也不眨，眼珠子似乎都要鼓出來(lái)了，手在茶幾上拍得啪啪響?！?三分球！進(jìn)啦!”他忽地從沙發(fā)上站起來(lái)，高高舉起雙手，在空中使勁地?fù)]動(dòng)，生怕別人看不見(jiàn)似的，身子也一個(gè)勁兒地晃動(dòng)著。他以為自己是在nba賽場(chǎng)呢！

（4）運(yùn)用修辭，畫其神韻法。

（原文）柳樹(shù)被太陽(yáng)炙烤著，街上塵土飛揚(yáng)，讓人喘不過(guò)氣來(lái)。

（改寫）街上的柳樹(shù)像病了似的，葉子掛著層灰土在枝上打著卷；枝條一動(dòng)也懶得動(dòng)，無(wú)精打采地低垂著。馬路上一個(gè)水點(diǎn)也沒(méi)有，干巴巴地發(fā)著白光。便道上塵土飛起多高，跟天上的灰氣聯(lián)接起來(lái)，結(jié)成一片毒惡的灰沙陣，燙著行人的臉。處處干燥，處處燙手，處處憋悶，整個(gè)老城像燒透了的磚窯，使人喘不過(guò)氣來(lái)。

六、牛刀小試

運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫將該句子進(jìn)行擴(kuò)充：昨天測(cè)驗(yàn)英語(yǔ)，我?guī)状蜗肽贸鰰鴣?lái)看，由于老師看得緊，都沒(méi)有成功，最后一次還是被老師發(fā)現(xiàn)了，我覺(jué)得很不好意思。

參考答案：可怕的英語(yǔ)考試開(kāi)始了，平時(shí)上英語(yǔ)課挺“瀟灑”的我，一時(shí)毛了手腳，這時(shí)突然想起了救命稻草——英語(yǔ)課本。但此時(shí)，嚴(yán)肅的“老英”的兩只眼正像激光似地在教室內(nèi)掃射呢!我的心怦怦直跳?！鞍Γ岵坏煤⒆?，套不住狼!”我一咬牙，慢慢地將英語(yǔ)課本從

課桌里拖了出來(lái)?！澳?，干什么?!”只聽(tīng)“老英”一聲斷喝，我羞得差點(diǎn)鉆到老鼠洞里去。

七、實(shí)戰(zhàn)檢驗(yàn)

（1）以“我欣賞xx”為題寫一篇記敘文。（2）要求運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫。寫人或記物要用到外貌、動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言，寫景要運(yùn)用修辭。

（3）不少于600字，字跡要工整。篇五：記敘文

一、知識(shí)要點(diǎn)總括

各課基本知識(shí)要點(diǎn) 1.《追悼志摩》，作者胡適，現(xiàn)代著名學(xué)者、教育家、詩(shī)人，“五四”文學(xué)革命的主要倡導(dǎo)者。這是一篇追悼性寫人散文。作者引用三封信作為典型論據(jù)來(lái)說(shuō)理，還大量引用志摩的詩(shī)句來(lái)抒情寫意，主要抒情方式是在議論中抒情。2.《秋夜》，作者巴金，現(xiàn)當(dāng)代最著名的小說(shuō)家、散文家之一。這是一篇寫人散文，其總體特點(diǎn)是通過(guò)記敘夢(mèng)境來(lái)抒情寫人、還多次運(yùn)用象征手法和排比句式。3.《北京的春節(jié)》，作者老舍，現(xiàn)當(dāng)代著名的小說(shuō)家、戲劇家。這是一篇記事散文。4.《箱子巖》，作者沈從文，現(xiàn)代著名小說(shuō)家、散文家和歷史文物研究家。這是一篇游記，文章富有思辯色彩。5.《哭小弟》，作者宗法，當(dāng)代著名女作家。文章開(kāi)頭所用的敘述方式是倒敘。文章的總體特點(diǎn)是抒情、敘事、寫人相融合。6.《都江堰》，作者余秋雨，當(dāng)代著名藝術(shù)理論家，散文家。這是一篇游記，具有較強(qiáng)的思辯色彩，文中多處運(yùn)用對(duì)比手法。7.《揀麥穗》，作者張潔，當(dāng)代著名女作家。這是一篇記事散文。文中寫的“小火柿子”具有象征意味。8.《我與地壇》，作者史鐵生，當(dāng)代著名作家。這是一篇記事散文，通過(guò)行動(dòng)描寫、心理描寫和側(cè)面烘托三種方式來(lái)表現(xiàn)母愛(ài)。文章寫母愛(ài)，卻落筆地壇，這實(shí)質(zhì)上是一種象征性類比。9.《廉頗藺相如列傳》，作者司馬遷，西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家和思想家，其代表作為中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史——《史記》。這是一篇人物傳記，記敘了完壁歸趙、澠池之會(huì)、廉藺交歡三個(gè)故事。10《毛穎傳》，作者韓愈，中唐古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，“唐宋八大家”之一。這是一篇寓言性傳記，基本寫作方法是擬人化，還運(yùn)用了語(yǔ)意雙關(guān)、象征寄托的表現(xiàn)方法。11.《寓言二則》，作者柳宗元，中唐古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，“唐宋八大家”之一。這是兩則諷刺性寓言?！栋缥男颉吠ㄟ^(guò)正面描寫和側(cè)面烘托兩種方式來(lái)刻畫溺死者“要錢不要命”的心態(tài)?！段l蝂傳》前后兩部分，一寫小蟲(chóng)，一寫官僚，兩部分之間是類比關(guān)系。12.《柳敬亭說(shuō)書》，作者張岱，明末清初著名散文家。這是一篇寫人散文，運(yùn)用了欲揚(yáng)先抑、對(duì)照反襯、鋪墊等三種表現(xiàn)手法。13.《獄中雜記》，作者方苞，清代桐城派散文的創(chuàng)始人。這是一篇記事散文。本文說(shuō)服力強(qiáng)的主要原因是事例確鑿、典型。

二、單元內(nèi)容概要

記敘文是一種記載和敘述事件由來(lái)，描繪事物和人物情景狀態(tài)的文章。它包括消息、通訊、報(bào)告文學(xué)、傳記、游記、小說(shuō)、童話、寓言及記敘性的散文等文體。

學(xué)習(xí)記敘文單元，應(yīng)當(dāng)熟識(shí)四種敘述方式，熟知人物描寫的五種具體方法，了解環(huán)境描寫的兩個(gè)方面，掌握記敘文的兩種主要抒情方式。

常用的敘述方式有以下五種： l.敘事

記敘文的敘事要用敘述這種表達(dá)方式。敘述應(yīng)具備記敘文六要素：時(shí)間。地點(diǎn)、人物、事件、原因、結(jié)果，并用一定的人稱、以一定的線索，采取某一種敘述方式。

（l）敘述人稱。主要有第一人稱，如《追悼志摩》、《箱子巖》、《哭小弟》、《揀麥穗》、《我與地壇》等文章；還有第三人稱，如《北京的春節(jié)》、《廉頗商相如列傳》、《毛穎傳》、《柳敬亭說(shuō)書》等文章。

（2）敘述線索。有的以“人”為線索，如《廉頗商相如列傳》；有的以時(shí)間為線索，如《北京的春節(jié)》；有的以事件為線索，如《獄中雜記》；有的以“題眼”為線索，如《哭小弟》，全文圍繞“哭”字著筆。（3）敘述方式。有順敘（如《北京的春節(jié)》）、倒敘（如《哭小弟》）、插敘（如《箱子巖》）、分?jǐn)ⅲㄒ步衅綌ⅲ?.寫人

寫人主要有五種描寫方法：外貌描寫（即肖像描寫）、語(yǔ)言描寫（即對(duì)話描寫）、行動(dòng)描寫（即動(dòng)作描寫）、心理描寫、細(xì)節(jié)描寫。3.寫景

景物描寫，是對(duì)于人物活動(dòng)或事件展開(kāi)的特定背景的描寫。景物描寫可分為兩種：社會(huì)環(huán)境描寫，自然環(huán)境描寫。前者為時(shí)代特征的背景描寫，后者則側(cè)重于自然界各種景物的描寫。

4.抒情

記敘文有兩種直接抒情與間接抒情兩種抒情方式。其中，后者可以采取記人寄情、敘事述情、寫景寓情、狀物抒情、說(shuō)理言情等多種方式。5.議論

記敘文中的議論，與議論文中的議論有較大的不同。它與敘述相結(jié)合，并在敘述的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，一般表現(xiàn)為先敘后議、先議后敘和夾敘夾議三種形態(tài)。敘事、記人、寫景、抒情、議論幾種方式往往是綜合運(yùn)用的。

三、知識(shí)要點(diǎn)歸類

1.關(guān)于作者

《追悼志摩》：胡適，字適之，現(xiàn)代著名學(xué)者、教育家、詩(shī)人，“五四”文學(xué)革命的主要倡導(dǎo)者。

《秋夜》：巴金，現(xiàn)當(dāng)代最著名的小說(shuō)家、散文家之一。

《北京的春節(jié)》：老舍，現(xiàn)當(dāng)代最著名的小說(shuō)家、戲劇家之一?！断渥訋r》：沈從文，現(xiàn)代著名小說(shuō)家、散文家、歷史文物研究家。

《哭小弟》：宗噗，當(dāng)代著名女作家。

《都江堰》：余秋雨，當(dāng)代藝術(shù)理論家、散文家。

《揀麥穗》：張潔，當(dāng)代著名女作家。

《我與地壇》：史鐵生，當(dāng)代著名作家。

《廉頗商相如列傳》：司馬遷，偉大的史學(xué)家、文學(xué)家和思想家。

《毛穎傳》：韓愈，中唐古文運(yùn)動(dòng)的主要倡導(dǎo)者，名列“唐宋八大家”之首。

《寓言二則》：柳宗元，與韓愈同為中唐古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，“唐宋八大家”之一。

《柳敬亭說(shuō)書》：張岱，明末清初著名散文家。

《獄中雜記》：方苞，清代著名散文家，清代桐城派散文的創(chuàng)始人。2.作者歸類

現(xiàn)代作家：胡適、巴金、老舍和沈從文。

現(xiàn)當(dāng)代著名小說(shuō)家：巴金和老舍。

唐宋八大家：韓愈和柳宗元。

清代散文家：張岱和方苞。3.體裁歸類 游記：《箱子巖》、《都江堰》。寫人散文：《追悼志摩》、《秋夜凡《哭小弟》、《柳敬亭說(shuō)書》。記事散文：《北京的春節(jié)》、《揀麥穗》、《我與地壇》、《獄中雜記》。傳記：《廉頗商相如列傳》、《毛穎傳》。

寓言：《毛穎傳》、《寓言二則》。4.敘述人稱歸類

第一人稱：《追悼志摩》、《秋夜》、《箱子巖》、《哭小弟》、《都江堰》、《揀麥穗》、《我與地壇》、《獄中雜記》。第三人稱：《北京的春節(jié)》、《廉頗藺相如列傳》、《毛穎傳》、《寓言二則》、《柳敬亭說(shuō)書》。5.表現(xiàn)手法歸類

象征手法：《秋夜》、《揀麥穗》、《我與地壇》、《毛穎傳》。

較突出地運(yùn)用了對(duì)比手法：《北京的春節(jié)》、《箱子巖》、《都江堰》。

較成功的運(yùn)用了場(chǎng)面描寫：《北京的春節(jié)》、《箱子巖》和《柳敬亭說(shuō)書》。具有思辯色彩的散文：《箱子巖》、《都江堰》。

排比、修辭手法突出的：《秋夜》、《都江堰》、《我與地壇》。

《哭小弟》

本課主要考核點(diǎn)是：

課文作者宗璞所處的時(shí)代背景，及其在歷史上的地位和主要成就；概括文章的主旨；認(rèn)知本文抒情、記事、寫人相交融的總體特點(diǎn)；掌握本文的倒敘方式以及將多方面的材料切成塊狀、交叉壘積的結(jié)構(gòu)方法；結(jié)合有關(guān)段落，簡(jiǎn)要說(shuō)明文中細(xì)節(jié)描寫對(duì)刻畫人物性格的作用；結(jié)合有關(guān)段落，簡(jiǎn)要

說(shuō)明文中通過(guò)側(cè)面描寫來(lái)烘托人物品格的特點(diǎn)。1.本文是一篇充滿抒情色彩的寫人散文。作者的小弟，是一位研究飛機(jī)強(qiáng)度的專家，為了祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)，長(zhǎng)期在艱苦的條件下奮發(fā)工作，不幸英年早逝。作者對(duì)此文發(fā)自肺腑，激情烈烈地贊美了小弟的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，深沉表達(dá)出對(duì)小弟早逝的悲痛。在學(xué)習(xí)本文時(shí)，需要對(duì)本文的重點(diǎn)內(nèi)容，即寫作特色進(jìn)行掌握。

（1）本文的一大特色是側(cè)面描寫，通過(guò)間接手法表現(xiàn)人物。如第17至19自然段先從正面記敘小弟在艱苦的生活條件下認(rèn)真負(fù)責(zé)、忘我工作的精神。然后引用小弟一個(gè)同志的來(lái)信，從側(cè)面表現(xiàn)小弟強(qiáng)忍劇痛拼命工作的忘我精神、也表現(xiàn)出小弟周圍同志的悲痛與懷念。

（2）構(gòu)思別致，結(jié)構(gòu)新穎精巧。文章圍繞著小弟的病逝，把現(xiàn)實(shí)與回憶、家庭與社會(huì)、情與理交互相接，不采用單線性順敘，而是把眾多的材料分成塊狀，交錯(cuò)展現(xiàn)，交叉累積。這種敘寫方法使文章內(nèi)容層出層新，結(jié)構(gòu)錯(cuò)落有致，避免了單調(diào)刻板。本文在寫小弟的經(jīng)歷與事跡時(shí)；采用的就是這種敘寫方法。

（3）文章大量運(yùn)用生動(dòng)、傳神的細(xì)節(jié)描寫，有效地增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。如小弟冬天用冷水洗臉，父親給小弟寫的挽聯(lián)就是正面的細(xì)節(jié)描寫，其中選取父親為小弟寫的挽聯(lián)這個(gè)細(xì)節(jié)，即表現(xiàn)出老人的深明大義，又是小弟一生的最好總結(jié)，這樣一位好黨員、好干部和罕遇的全才，卻壯志未酬身先卒，于國(guó)于家都是一個(gè)不可估量的損失；小弟周圍同志的悲哀和懷念，同事寫給作者的信是側(cè)面的細(xì)節(jié)描寫。這些描寫有助于完整地刻畫人物形象。2.下面的一段題目，可以測(cè)試對(duì)上述部分內(nèi)容的掌握情況。

閱讀下面一段文字，并回答問(wèn)題：

我哭小弟，哭他在劇痛中還拿著那本航空資料“想再看看”，哭他的“胃下垂”、“腎游走”；我也哭蔣筑英抱病奔波，客殤成都；我也哭羅健夫不肯一個(gè)人坐一輛汽車！我還要哭那些沒(méi)有見(jiàn)諸報(bào)章的過(guò)早離去的我的同輩人。他們已經(jīng)雪欺霜凍，好不容易奮斗著張開(kāi)幾片花瓣，尚未盛開(kāi)，就驟然凋謝。我哭我們這遲開(kāi)而早謝的一代人！

（1）本文是哭小弟的，這里為什么又要哭蔣筑英和羅健夫，（2）從這里可以看出小弟、蔣筑英、羅健夫什么樣的思想品質(zhì)？

（3）在這段文字中，作者用了什么修辭手法？

《都江堰》

本保主要考核點(diǎn)是：

余秋雨所處的時(shí)代背景，及其在歷史上的地位和主要成就；概括文章四部分的大意，歸納全文的中心思想；掌握文中采用對(duì)比手法的地方，簡(jiǎn)要說(shuō)明這些對(duì)比的意義；劃分文中描繪都江堰水流壯觀景象部分的層次，認(rèn)知各層次的描寫著眼點(diǎn)；識(shí)別文中所采用比喻、比擬修辭手法，說(shuō)明它們的比喻意義或比擬作用；認(rèn)知本文較強(qiáng)的思辨色彩。其中重點(diǎn)掌握： 1.中心思想

這是一篇游記。

本文通過(guò)對(duì)都江堰壯觀的水利工程的描繪，高度評(píng)價(jià)和贊揚(yáng)了李冰父子興修水利，為民造福的行為和舉措。

2.劃分和解析段落層次

本文可以分為四大部分，其中第二部分中對(duì)水流壯觀景象的描寫是重點(diǎn)。

第一部分，即第一節(jié)，將都江堰與長(zhǎng)城作對(duì)比，得出長(zhǎng)城固然偉大，但“永久性地灌溉了中華民族”的都江堰卻更偉大的結(jié)論。這一部分又可分為三層：

第一層，即第一自然段，開(kāi)門見(jiàn)山地提出中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程是都江堰的觀點(diǎn)。

第二層，包括第2—5自然段，分析都江堰比長(zhǎng)城更偉大的原因。先說(shuō)明“長(zhǎng)城當(dāng)然也非常偉大”，“為我們生存的星球留下了一種人類意志力的驕傲”，接著在將兩者進(jìn)行對(duì)比，指出都江堰雖然在規(guī)模上空間上比不上長(zhǎng)城的宏大與遼闊，但長(zhǎng)城的社會(huì)功用早已廢馳，而都江堰卻“永久性地灌溉了中華民族”。接著歷數(shù)都江堰在從三國(guó)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這段歷史期間所起的偉大作用，再次印證都江堰的偉大。然后將兩者對(duì)比，指出都江堰的文明是一種“靈動(dòng)的生活”，并把它比擬為一位用愛(ài)心細(xì)細(xì)浸潤(rùn)兒女，絕不炫耀、毫無(wú)所求的鄉(xiāng)間母親，比起長(zhǎng)城的突兀、僵硬和傲慢來(lái)，它確實(shí)要偉大得多。

第三層，即第6自然段，以一句話再次對(duì)都江堰的偉大作用作出肯定性判斷。

第二部分，即第二節(jié)，描繪都江堰水流的壯觀。這一部分為純記敘的語(yǔ)言，我們可以將它分為兩層：

第一層，即第1自然段，寫自己開(kāi)始以為都江堰只是一處水利工程，不會(huì)有大大的游觀價(jià)值。此為欲揚(yáng)先抑之法，為下文盛贊它的壯觀作反襯。

第二層，包括第2—3自然段，對(duì)都江堰的水流壯觀進(jìn)行具體而生動(dòng)的描繪。先在第2自然段用三個(gè)含比喻的排比句，“如地震前兆，如海嘯將臨，如山崩即至”來(lái)寫水流的聲音，極為形象、生動(dòng)，這是正面描寫；然后再寫作者的感覺(jué)，“渾身起一種莫名的緊張，又緊張得急于趨附”，這是側(cè)面描寫。第3自然段極寫江水翻卷咆哮的壯觀。開(kāi)始從側(cè)面將江水與海水進(jìn)行對(duì)比，突出它的喧囂的生命力。接著用汪洋恣肆的文筆對(duì)江水進(jìn)行正面描寫：它的運(yùn)動(dòng)“極有規(guī)矩”，遇到分水堤就“刷地一下裁割為二”，遇到堅(jiān)壩后，“又根據(jù)筑壩者的指令來(lái)一番調(diào)整”，“突然又撒起野來(lái)，猛地翻卷咆哮”，它“就像一大撥翻越各種障礙的馬拉松健兒”。這一段大量運(yùn)作比喻和擬人的修辭手法，突出表現(xiàn)了江水的巨大聲勢(shì)。

第三部分，即第三節(jié)，贊頌和評(píng)價(jià)李冰父子的偉大功績(jī)，夾敘夾議，具有思辯色彩。它可分為三層：

第一層，即第1自然段，承上啟下，指出都江堰的一切應(yīng)歸功于李冰。

第二層，包括2至12自然段，運(yùn)用記敘、議論、抒情、對(duì)比等手法，展現(xiàn)李冰的光輝形象。

第三層，包括第13至15自然段，寫李冰對(duì)后世的影響。由于都江堰一開(kāi)始就清朗可鑒，所以李冰父子的事業(yè)能夠延續(xù)到后世，他們父子已成為為民造福的象征，最后，作者堅(jiān)信，只要都江堰不坍塌，“李冰的精魂就不會(huì)消散”。

第四部分，即第四節(jié)，用夾敘夾議的手法，寫橫江索橋和二王廟?？蓜澐譃閮蓪樱?/p>

第一層，即第1自然段，寫橫江索橋的高、險(xiǎn)及江流由凌厲銳進(jìn)到馴服的情景，進(jìn)一步稱贊李冰父子治水的功績(jī)。第二層，包括第2至5自然段，由二王廟祭掃李冰父子展開(kāi)議論，希望人民永遠(yuǎn)紀(jì)念李冰父子，從而進(jìn)一步贊頌李冰精神的偉大。

《揀麥穗》

本課主要考核點(diǎn)是： 課文作者張潔所處的時(shí)代背景，及其在歷史上的地位和主要成就；歸納文章所表達(dá)的思想感情；簡(jiǎn)要說(shuō)明文章第一部分的鋪墊作用；識(shí)別文中的對(duì)話描寫和行為細(xì)節(jié)描寫，簡(jiǎn)要說(shuō)明它們的表現(xiàn)作用；簡(jiǎn)要說(shuō)明文中關(guān)于“小火柿子”描寫的象征。

本文是一篇情致感人的記事散文。本文的重點(diǎn)內(nèi)容包括下列兩個(gè)方面： 1.中心思想 文章描述了“我”童年時(shí)一段難忘的經(jīng)歷——賣灶糖老漢對(duì)“我”的疼愛(ài)，以及“我”對(duì)賣灶糖老漢的依戀，贊頌了這一老一少之間特有的純真友誼，表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)人與人之間的某種冷漠和隔閡的敏感，表現(xiàn)出作者對(duì)人和人之間樸素純真的感情的向往和追求。2.寫作特色

（1）善于通過(guò)人物語(yǔ)言、行為和景物的白描來(lái)表現(xiàn)人與人之間純真的感情。語(yǔ)言描寫，例如：“我”與二姨的對(duì)話“我要備嫁妝”、“我要嫁那個(gè)賣灶糖的老漢”以及后來(lái)對(duì)老漢說(shuō)的“我要天天吃灶糖哩”、“你別死啊，等著我長(zhǎng)大”等。表現(xiàn)出“我”的天真爛漫，行為細(xì)節(jié)有“我”做煙荷包的舉動(dòng)。景物的描寫如對(duì)那顆紅得透亮的火紅柿子的描寫。

（2）運(yùn)用象征手法，語(yǔ)意含蓄。例如“那棵柿子樹(shù)的頂稍稍上，還掛著一個(gè)小火柿子。小火柿子讓冬日的太陽(yáng)一照，更是紅得透亮。那個(gè)柿子多半是因?yàn)殚L(zhǎng)在太高的樹(shù)梢業(yè)，才沒(méi)有讓人摘下來(lái)。真怪，可它也沒(méi)讓風(fēng)刮下來(lái)，雨打下來(lái)，雪壓下來(lái)?！边@兒的“紅得透亮的小火柿子”象征了賣灶糖老漢那顆雖歷盡風(fēng)雨卻仍然“紅得透亮”的“心”。（3）文章第一部分是文章主體部分的一個(gè)鋪墊，這個(gè)鋪墊具有以下三個(gè)方面的作用：一是內(nèi)容的涵蓋，后面所描述的“我”與賣灶糖老漢的情誼，就是揀麥穗的農(nóng)村姑娘丟失的“美麗的夢(mèng)”中的一個(gè)。二是氣氛的渲染，揀麥穗姑娘做“夢(mèng)”的純真和丟失的困惑。形成了籠罩全篇的基本情感氛圍。三是情感的對(duì)比，第一部分說(shuō)，“誰(shuí)也不會(huì)關(guān)心她們還曾經(jīng)有過(guò)幻想”，“連她們自己也甚至不會(huì)感到過(guò)分的悲傷”，而后面的“我”卻是“常常想念他”，“常常想找到它”，前后構(gòu)成對(duì)比，從而反襯出“我”對(duì)人與人之間純真感情的超世俗的執(zhí)著追求。

《秋夜》

本課主要考核點(diǎn)： 作者胡適所處的時(shí)代背景及其在歷史上的地位和主要成就；文章的中心思想；文章在議論中抒情的特點(diǎn)；文章通過(guò)引用典型材料來(lái)說(shuō)理抒情的方法，文中所引用的三封信的作用；文章大量引用徐志摩的詩(shī)句來(lái)抒情的特點(diǎn)，并要結(jié)合課文內(nèi)容，簡(jiǎn)要說(shuō)明這些詩(shī)句的寓意，指出其中所采用的修辭手法。

這是一篇追悼性寫人散文。文章抒寫了作者對(duì)徐志摩因失事而遇難的無(wú)限悲痛之情，主要稱贊了徐志摩追求“美與愛(ài)與自由”的人生理想及其為這一理想而掙扎、奮斗的精神。在學(xué)習(xí)時(shí)，應(yīng)注意掌握好本文的以下重點(diǎn)內(nèi)容，達(dá)到綜合應(yīng)用的能力。1.段落層次劃分

第一部分，包括第1至5自然段，抒寫志摩不幸遇難給人們帶來(lái)的悲痛和人們對(duì)他的懷念與贊美之情。

第二部分，包括第6至14自然段，稱贊志摩追求“美與愛(ài)與自由”的人生觀，并為他所遭受的不公正的責(zé)難進(jìn)行辯解。第三部分，包括第15至19自然段，贊揚(yáng)志摩在逆境中堅(jiān)持崇高理想，繼續(xù)熱情歌唱的頑強(qiáng)精神。

第四部分，包括第20至23自然段，呼應(yīng)文章開(kāi)篇抒發(fā)的悲悼、敬愛(ài)之情，以志摩精神永存收束全文——“他投的影子會(huì)永遠(yuǎn)留在我們心里，他放的光亮也會(huì)永遠(yuǎn)存在。2.寫作特色

（1）在議論中抒情寫人是文章的一大特色。文章除了第一、四兩個(gè)部分的追悼性文字是直接抒情以外，全文的主體部分都是通過(guò)議論來(lái)抒情、寫人。一方面，在立論中抒發(fā)對(duì)志摩的敬佩之情；另一方面，又在駁論中抒發(fā)對(duì)志摩不幸遭際的理解之情。文章在議論中抒情，寓情于理，情理交融，達(dá)到了理真且情濃的藝術(shù)境界。（2）運(yùn)用典型材料來(lái)說(shuō)理抒情。本文的典型論據(jù)，主要就是三封信。一封是志摩寫給妻子的信，直接證明了他離婚和再婚正是為了追求“美與愛(ài)與自由”的人生理想。第二封信是梁?jiǎn)⒊瑢懡o志摩的信，通過(guò)梁表現(xiàn)出來(lái)的隨俗沉浮的人生態(tài)度，從反面證明志摩為“美與愛(ài)與自由”苦苦奮斗的人生觀。第三封信是志摩寫給梁?jiǎn)⒊幕匦?，直接表明志摩決不隨俗沉浮，愿為理想百折不撓的奮進(jìn)精神。這三封書信的引用，增添了辯解或贊美的力度。說(shuō)理要有充分可靠的論據(jù)，才會(huì)令人信服。

（3）引用志摩詩(shī)句來(lái)抒發(fā)情意。在本文中，胡適大量引用志摩詩(shī)句來(lái)追悼他的逝世，可謂匠心獨(dú)具，是一種非常巧妙的抒情達(dá)意的方式——通過(guò)這些詩(shī)句，不僅體現(xiàn)出志摩一生的處境、心境和品格，而且使全篇蕩漾著耐人尋味的詩(shī)情畫意。

文章所引詩(shī)句多以之為比喻：開(kāi)頭與結(jié)尾的詩(shī)句中以“云”為喻，慨嘆志摩一生來(lái)去匆匆，寄托著后人無(wú)盡的哀思，情意深長(zhǎng)，催人淚下?！拔也恢里L(fēng)是在哪一個(gè)方向吹”比喻志摩對(duì)生活的困惑和志摩突然死去帶給人們的迷茫，貼切自然?！拔遗实橇巳f(wàn)仞的高岡”喻指志摩一生對(duì)“愛(ài)與美與自由”的追求?！瓣幊痢⒑诎?、毒蛇似的境蜒”和“在妖魔的臟腑內(nèi)掙扎”比喻志摩一生的挫折、失敗和苦痛。“像是春光，火焰，像是熱情”比喻志摩對(duì)人生、對(duì)生活的熱情。徐志摩是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上頗富盛名的詩(shī)人，文章引用他的詩(shī)句來(lái)悼念他，使作品的感染力大大增強(qiáng)。

《秋夜》

本課主要考核點(diǎn)： 作者巴金所處的時(shí)代背景；建國(guó)以來(lái)巴金的社會(huì)地位和主要成就；文章所表達(dá)的主要思想感情；文章通過(guò)記敘夢(mèng)境來(lái)抒情寫人的總體特點(diǎn)；結(jié)合有關(guān)寫人段落，掌握其中的肖像描寫、動(dòng)作描寫和語(yǔ)言描寫，簡(jiǎn)要說(shuō)明這些描寫對(duì)刻畫魯迅形象的作用；明確文中運(yùn)用象征的地方，說(shuō)明其象征意義；結(jié)合有關(guān)寫景段落，簡(jiǎn)要說(shuō)明景物描寫對(duì)魯迅人格的襯托作用；識(shí)別文中多次使用排比句式所起的作用。

本文一篇抒情色彩較濃的寫人散文，是作者為紀(jì)念魯迅先生逝世20周年而寫的。文章記述了作者俯在魯迅作品《野草》上做的一個(gè)秋夜的夢(mèng)，著重歌頌了魯迅熱情關(guān)懷青年的崇高精神，表達(dá)出作者對(duì)魯迅無(wú)限崇敬的感情。本文的感情較濃，需要對(duì)以下重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行掌握： 1.描寫方法

本文運(yùn)用多種描寫方法來(lái)刻畫人物，如肖像描寫、語(yǔ)言描寫和動(dòng)作描寫等。

外貌描寫生動(dòng)傳神。文章第二部分寫了作者在夢(mèng)境中見(jiàn)到的魯迅，通過(guò)對(duì)其外貌（“矮小的身材，濃濃的眉毛，厚厚的上唇須”）、服飾（“黑色的長(zhǎng)袍”）、神態(tài)（“深透的眼光和慈祥的微笑”）的刻畫，使魯迅先生的形象栩栩如生。

動(dòng)作描寫形象生動(dòng)。如：“右手兩根手指夾著一支香煙。他深深地吸一口煙，向空中噴著煙霧”、“他站起來(lái)，走到窗前，發(fā)光的心仍然在他的胸膛里燃燒”等描寫，使魯迅先生的形象躍然紙上。

同時(shí)文章還通過(guò)對(duì)魯迅先生語(yǔ)言的描寫，寫出魯訊先生對(duì)青年們的殷殷教誨，以此來(lái)展現(xiàn)人物的偉大人格。2.景物描寫

文章的開(kāi)頭和結(jié)尾分別有一小段景物描寫，這是為抒情服務(wù)的。寫景抒情，情真意切，通過(guò)景物描寫，營(yíng)造出一種溫煦悠遠(yuǎn)的氛圍，將魯迅先生的形象襯托得更高大，將作者那種對(duì)魯迅的崇敬和懷念之情表達(dá)得淋漓盡致。3.象征手法

本文反復(fù)運(yùn)用象征的表現(xiàn)手法，富有詩(shī)意地體現(xiàn)出魯迅先生的偉大人格。例如：文章第二部分的第三、四、五層反復(fù)描寫魯迅先生那顆“燃得通紅的心”，寫許多年輕人都曾從這顆心得到溫暖，受到鼓舞，找到勇氣，得到啟發(fā)。這顆“燃得通紅的心”正是魯迅先生偉大人格的象征。

《北京的春節(jié)》

本課主要考核點(diǎn)：

老舍所處的時(shí)代背景，及老舍在社會(huì)上的地位和主要成就；文章的描述中心是通過(guò)描寫北京春節(jié)期間的一番熱鬧景象，反映了北京市民的生活和風(fēng)尚，并通過(guò)新舊社會(huì)的對(duì)比，顯示了社會(huì)移風(fēng)易俗的偉大力量；掌握文中的場(chǎng)面描寫，劃分其層次，概括層次大意；認(rèn)掌握本文敘述描寫中穿插

議論的特點(diǎn)，簡(jiǎn)要說(shuō)明這些議論的畫龍點(diǎn)睛作用；認(rèn)知文章最后一段運(yùn)用的對(duì)比手法。下面的一道題目，可以體現(xiàn)上述部分的知識(shí)要點(diǎn)。

仔細(xì)閱讀課文，簡(jiǎn)答下列問(wèn)題：

（1）本文敘事的線索是什么？（2）本文在進(jìn)行敘述描寫的時(shí)候適當(dāng)?shù)卮┎遄h論，它的作用是什么？

（3）文章結(jié)尾部分的那段議論有什么作用？

參考答案：（1）時(shí)間。（2）一是使文字生色，二是畫龍點(diǎn)睛，突出文章的思想意義。（3）通過(guò)解放前后北京過(guò)春節(jié)的對(duì)比，突出文章的主題。

《箱子巖》

本課主要考核點(diǎn)是

沈從文所處的時(shí)代背景及其在歷史上的地位和主要成就；文章的主題思想；各層次的描寫角度；聯(lián)系全文，簡(jiǎn)要說(shuō)明作者為什么要極力渲染龍舟場(chǎng)面的熱烈氣氛；理解文中所描述的作者兩次游箱子巖所見(jiàn)到情景之間有什么對(duì)比關(guān)系，簡(jiǎn)要說(shuō)明作者從這一對(duì)比中引發(fā)出怎樣的思想感情；識(shí)別本文人物描寫中的正面描寫和側(cè)面描寫；聯(lián)系全文，說(shuō)明文章最后寫到賀龍鬧革命的情景有何寓意。1.本文是一篇游記。作者記敘了相隔15年兩次游覽箱子巖的見(jiàn)聞，寫出了湘西特有的風(fēng)俗，在寧?kù)o清純的敘述中，深蘊(yùn)著作者敏銳而深造的思考；在樸淡如水的筆觸下，潛伏著作者濃縮而多彩的情感激流，表達(dá)了他對(duì)鄉(xiāng)土的摯愛(ài)，對(duì)故土故人生活中的痼疾與污穢的痛心，深情地呼喚湘西人民用劃龍舟的精神與熱力，把生活裝點(diǎn)得更加美好。這是本文的中心思想，即本文的重點(diǎn)內(nèi)容之一。2.本文運(yùn)用多種手法來(lái)描寫人物，人物形象生動(dòng)而有個(gè)性。其中，有正面描寫，也有反面描寫。作者用較長(zhǎng)的篇幅繪聲繪色的描述、刻畫了家鄉(xiāng)幾個(gè)麻木鄉(xiāng)民的形象。其中跛腳什長(zhǎng)是一個(gè)最好的例證。作者對(duì)這個(gè)人物的刻畫描寫，雖著墨不多，但人物形象卻栩栩如生，人物個(gè)性躍然紙上，這主要是因?yàn)樽髡呒认葟恼婷鑼懥怂耐饷?、?dòng)作、語(yǔ)言，又插入一段對(duì)他的發(fā)跡史的記敘，還從側(cè)面寫旁人對(duì)他的議論，以此進(jìn)行側(cè)面襯托，這樣就把一個(gè)21歲的兵油子的個(gè)性寫得非常生動(dòng)。對(duì)這樣一個(gè)“可以潰爛這鄉(xiāng)村居民靈魂的人物”，作者毫不保留地表達(dá)了自己的痛恨與失望。在這段看似平淡、冷靜的敘述中實(shí)則飽含著作者憂心如焚的感情，但從他身上，作者又不得不寄托一種幻想。破腳什長(zhǎng)這個(gè)人物形象就是從正面和反面兩方面來(lái)描寫的。

3.下面的一段題目，可以測(cè)試對(duì)上述部分內(nèi)容的掌握情況。

閱讀下面一段文字，并回答問(wèn)題：

那一天正是五月十五，河中人過(guò)大端陽(yáng)節(jié)。箱子巖洞窟中最美麗的三只龍船，早被鄉(xiāng)下人拖出浮在水面上。船只狹而長(zhǎng)，船弦描繪有朱紅線條，全船坐滿了青年槳手，頭腰各纏紅布。鼓聲起處，船便如一支沒(méi)羽箭，在平靜無(wú)波的長(zhǎng)潭中來(lái)去如飛。河身大約一里路寬，兩岸皆有人看船，大聲吶喊助興。且有好事者，從后山爬到懸?guī)r頂上去，把“鋪地錦”百子鞭炮從高巖上拋下，盡鞭炮在半空中爆裂，形成一團(tuán)團(tuán)五彩碎紙?jiān)茐m。

第二篇：著名作家莫言

著名作家莫言

新浪文化讀書訊北京時(shí)間10月11日19時(shí)(當(dāng)?shù)貢r(shí)間10月11日13時(shí))，瑞典諾貝爾委員會(huì)宣布2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者為莫言。諾貝爾委員會(huì)給其的頒獎(jiǎng)詞 為：2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主為莫言，他“很好地將魔幻現(xiàn)實(shí)與民間故事、歷史與當(dāng)代結(jié)合在一起”。(The Nobel Prize in Literature 2012 was awarded to Mo Yan “who with hallucinatory realism merges folk tales, history and the contemporary”。)

莫言簡(jiǎn)介：

莫言(1955年2月17日－)原名管謨業(yè)，生于山東高密縣，中國(guó)當(dāng)代著名作家。香港公開(kāi)大學(xué)榮譽(yù)文學(xué)博士，青島科技大學(xué)客座教授。他自1980年代中以一系列鄉(xiāng)土作品崛起，充滿著 “懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感，被歸類為“尋根文學(xué)”作家。其作品深受魔幻現(xiàn)實(shí)主義影響，寫的是一出出發(fā)生在山東高密東北鄉(xiāng)的“傳奇”。莫言在他的小說(shuō) 中構(gòu)造獨(dú)特的主觀感覺(jué)世界，天馬行空般的敘述，陌生化的處理，塑造神秘超驗(yàn)的對(duì)象世界，帶有明顯的“先鋒”色彩。2011年8月，莫言創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō) 《蛙》獲第八屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。

代表作品：

《檀香刑》《生死疲勞》《豐乳肥臀》《紅高粱家族》《透明的紅蘿卜》《戰(zhàn)友重逢》《蛙》《藏寶圖》《四十一炮》《天堂蒜薹之歌》《拇指銬》《白狗秋千架》《莫言精選集》《莫言作品精選》《酒國(guó)》《白棉花》《紅樹(shù)林》《月光斬》《老槍·寶刀》《會(huì)唱歌的墻》《司令的女人》《良心作證》《鎖孔里的房間》《什么氣味最美好》《傳奇莫言》《莫言散文》《莫言中篇小說(shuō)選》《莫言王堯?qū)υ掍洝?/p>

第三篇：方城縣著名作家情況簡(jiǎn)介[模版]

南陽(yáng)市方城縣本土著名作家情況簡(jiǎn)介

良好的文化、文學(xué)生態(tài)環(huán)境是加速方城作家群體形成的重要推動(dòng)力量，反過(guò)來(lái)說(shuō)，方城作家群體的形成，又會(huì)對(duì)文化生態(tài)環(huán)境建設(shè)產(chǎn)生積極影響。他們通過(guò)文學(xué)作品，弘揚(yáng)方城優(yōu)秀的歷史文化，歌詠家鄉(xiāng)的山山水水、一草一木，把握時(shí)代發(fā)展的脈搏，并以這些作品頗具親切感的魅力，成為凝聚全縣人民加快發(fā)展的粘合劑。同時(shí)，方城作家群體也以其在文學(xué)方面的影響，成為提高方城知名度、擴(kuò)大影響力、樹(shù)立好形象的一張文化名片。

1、弘揚(yáng)優(yōu)秀歷史文化，激發(fā)創(chuàng)業(yè)熱情。在方城作家中，有不少人以方城的歷史文化為題材，創(chuàng)作出了一批優(yōu)秀作品。熊飛的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《陳勝王》，以陳勝起義為內(nèi)容，描繪了中國(guó)封建社會(huì)第一次大規(guī)模的農(nóng)民大起義波瀾壯闊的歷史畫卷，融入了豐富的歷史、社會(huì)、文化內(nèi)容，揭示了陳勝不畏強(qiáng)暴、知難而進(jìn)的革命英雄主義精神。他的另一部長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《風(fēng)雨堵陽(yáng)》則以方城人尹敏、董讠斤為劉秀集團(tuán)爭(zhēng)奪天下獻(xiàn)謀出力和湖陽(yáng)公主劉黃在煉真宮修煉為題材，描繪了東漢初年歷史的風(fēng)云變幻和人物內(nèi)心的真摯情感，筆力所及，都與楚漢文化密切相關(guān)。其他如郭國(guó)祥的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《博望侯張騫》、王紅璐的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《張釋之傳》，或者描寫了張騫開(kāi)放開(kāi)拓、堅(jiān)韌不拔、不辱使命的膽略和氣魄，或是描寫了張釋之剛正不阿、公正廉明的法制精神。董玉泉的《水仙魂》、《冷月無(wú)聲》兩部長(zhǎng)篇小說(shuō)，均以方城小鎮(zhèn)和悠悠潘河碧水為背景，展現(xiàn)了潘河水上商業(yè)文化的興衰和底層人物的繁雜命運(yùn)。這些歷史文化以文學(xué)作品的形式展現(xiàn)出來(lái)，以其生動(dòng)豐富感染、影響著更多的人，不但滋潤(rùn)著他們的心靈，增強(qiáng)著他們辨別善惡的能力，而且也激發(fā)了他們參與方城發(fā)展的熱情。同時(shí)，這些文化精神也將會(huì)以書籍的形式，流傳得更為久遠(yuǎn)。

2、歌詠美好家園，鑄造方城意識(shí)。每個(gè)作家都有深厚的家園意識(shí)，家鄉(xiāng)的一草一木在他們心中都能鮮活、幻化成一首詩(shī)、一篇文。方城作家也不例外。趙長(zhǎng)春的“袁店河系列”小說(shuō)、描繪了袁店河兩岸的自然風(fēng)光和風(fēng)土人情；宛北三月的“堵陽(yáng)屯”系列小說(shuō)、賀金峰的“坷拉洼”系列小說(shuō)，都對(duì)方城的地域生活和鄉(xiāng)土文化作了精細(xì)描述。中坡居士先后創(chuàng)作了《大乘山讀詩(shī)》、《黃石山的靈氣》、《山水與人文》、《靈魂的山水》等散文，對(duì)方城的自然山水進(jìn)行了詠唱。一地雪的詩(shī)歌中不少處都涉及了方城的地名、路名?？h文聯(lián)組織出版了一本《春潤(rùn)方城》，匯集了詩(shī)詞、書法、繪畫等多種藝術(shù)形式，對(duì)方城近年來(lái)的發(fā)展變化進(jìn)行了多角度的描繪，這些作者既有年過(guò)花甲的老者，也有正在小學(xué)讀書的稚子。李然雖然遠(yuǎn)離故土，但卻以一本詩(shī)集《陽(yáng)光下的頌詞》，對(duì)故鄉(xiāng)的莊稼、田野、鄉(xiāng)姑、母親等進(jìn)行了充滿深情的吟唱。家鄉(xiāng)的一切，作為方城作家們血液中的一部分，汩汩流淌在他們的作品中，構(gòu)成悅耳動(dòng)聽(tīng)的鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)思、鄉(xiāng)愁和鄉(xiāng)頌。這些作品，會(huì)使人們從內(nèi)心深處增強(qiáng)方城意識(shí)，從而使更多的人不由自主地加入“誰(shuí)不說(shuō)俺家鄉(xiāng)美”的大合唱之中，進(jìn)而催促他們?nèi)谌爰涌旖ㄔO(shè)家鄉(xiāng)的時(shí)代洪流。

3、發(fā)揮品牌效應(yīng)，樹(shù)立方城形象。文化、文學(xué)就是一種品牌。像二月河，現(xiàn)在就成了南陽(yáng)的一張文化名片。方城作家群體中，目前

已有多名人員在省、市文壇具有一定知名度，像董玉泉、蘇菡玲、一地雪、趙長(zhǎng)春、中坡居士、熊飛等。中坡居士從90年代初，就開(kāi)始了散文創(chuàng)作和南陽(yáng)作家作品研究，迄今已發(fā)表文學(xué)評(píng)論40多篇，幾乎涉及南陽(yáng)所有的重要作家?，F(xiàn)在，南陽(yáng)作家只要出有新書，就會(huì)送他品評(píng)。方城作家群體在以自己的整體優(yōu)勢(shì)在省、市文壇贏得聲譽(yù)的同時(shí)，也從文化、文學(xué)的角度樹(shù)立了方城的良好對(duì)外形象。

名 家 簡(jiǎn) 介

一、熊軍祥。熊軍祥，現(xiàn)任方城縣第三屆作家協(xié)會(huì)主席。作為一名摯愛(ài)這片熱土的本土作家，熊君祥在冗雜的公務(wù)之余，以家鄉(xiāng)歷史上的著名人物和傳奇故事為背景，以飽蘸深情和才情的文筆，先后創(chuàng)作出版了長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)“故土情三部曲”《陳勝王》、《煙雨堵陽(yáng)》和《劍氣如虹》（中州古籍出版社，2013年12月版），以文學(xué)的方式，為增加地方歷史的厚度和文化的亮度涂抹上了濃重的一筆?！肮释燎槿壳蹦Y(jié)著熊君祥十余年的心血和汗水，從中我們不僅看到一個(gè)作家執(zhí)著文學(xué)創(chuàng)作的豐碩成果，而且可以看到一個(gè)作家對(duì)挖掘、呈現(xiàn)地方歷史文化的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。熊軍祥在《劍氣如虹》的后記中寫道：“經(jīng)歷兩番寒與暑，心香一瓣獻(xiàn)故土。恨無(wú)妙手寫精神，雨潤(rùn)花心自甘苦！”這首詩(shī)就淋漓盡致地寫出了他在寫作這部小說(shuō)過(guò)程中的諸般心緒和遺憾。

二、包鳴彥。包鳴彥，河南方城人。中國(guó)行政學(xué)會(huì)會(huì)員，經(jīng)濟(jì)師，現(xiàn)任方城縣政協(xié)副主席。1975年起，先后發(fā)表論文、報(bào)告文學(xué)、通訊等120余萬(wàn)字。主持重大課題研究的不少建議被納入領(lǐng)導(dǎo)決策，十七次獲省市自然科學(xué)和社會(huì)實(shí)用科學(xué)成果獎(jiǎng)。編著有《伏牛星火》、《謳歌與探索》等。

三、武建華。武建華，網(wǎng)名武曉溪，大專學(xué)歷。河南省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、當(dāng)代作家協(xié)會(huì)一級(jí)會(huì)員。祖籍社旗縣。上世紀(jì)60年代生于方城縣券橋鄉(xiāng)。1981至1998年在方城一職高任教，1989年調(diào)入方城縣委宣傳部工作至今。共在歐洲時(shí)報(bào)、美國(guó)僑報(bào)、人民日?qǐng)?bào)、新華社、中國(guó)日?qǐng)?bào)、光明日?qǐng)?bào)、香港大公報(bào)、臺(tái)灣中原文獻(xiàn)、莽原、河南日?qǐng)?bào)、南陽(yáng)日?qǐng)?bào)、躬耕等50多家報(bào)刊、電臺(tái)發(fā)表新聞、論文、文學(xué)等各類作品4000多篇，其中文學(xué)作品300多篇、首。作品榮獲地市級(jí)以上獎(jiǎng)勵(lì)80多件次，其中國(guó)家級(jí)新聞、論文獎(jiǎng)勵(lì)2件次，全國(guó)詩(shī)歌、散文、小說(shuō)大賽獎(jiǎng)勵(lì)5件次。1988年小小說(shuō)《拜》榮獲吉林人民出版社《新村》雜志社“新苗杯”全國(guó)小小說(shuō)大賽優(yōu)秀。1997年報(bào)告文學(xué)作品榮獲《人民日?qǐng)?bào)》（海外版）迎香港回歸征文大獎(jiǎng)賽二等獎(jiǎng)。2008年有3件詩(shī)歌散文作品入選當(dāng)代文學(xué)選萃《2008詩(shī)歌散文精選》等文本。

四、蘇玉熙。蘇玉熙，河南方城人，國(guó)家干部，大專學(xué)歷。20世紀(jì)70年代開(kāi)始發(fā)表短篇小說(shuō)。主編報(bào)告文學(xué)集《風(fēng)采錄》。1989年創(chuàng)作的小品《勢(shì)利眼送禮》獲河南省文藝會(huì)演編劇一等獎(jiǎng)，后被南陽(yáng)電視臺(tái)改編成電視劇。2002年創(chuàng)作出十一集電視連續(xù)劇《江淮大俠》。2005年出版了《中國(guó)喪葬文化》一書，獲南陽(yáng)市社會(huì)科學(xué)一等獎(jiǎng)。長(zhǎng)期從事《易經(jīng)》、史學(xué)、宗教、民俗等方面的研究。曾撰寫有《人.自然.住宅》和《破譯人體密碼一四柱中的生命三節(jié)律》等論文

多篇。

五、張中坡。張中坡，1974年2月生，方城縣博望鎮(zhèn)人，河南省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、河南省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員，張中坡現(xiàn)在方城縣政府辦公室工作。

張中坡，這位南陽(yáng)作家群中的青年才俊，以20來(lái)歲的年紀(jì)初登文壇，就左右開(kāi)弓，一方面積極寫作散文作品，另一方面深入研究南陽(yáng)作家作品，二者相互影響，相互促進(jìn)，取得了不小的成績(jī)。1993年以 來(lái)，分別在《南陽(yáng)日?qǐng)?bào)》、《南陽(yáng)晚報(bào)》、《躬耕》、《教育時(shí)報(bào)》、《河南日?qǐng)?bào)》、《河南新聞出版報(bào)》、《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》等報(bào)刊雜志發(fā)表散文、文學(xué)評(píng)論等作品100 多篇。2000年8月，個(gè)人作品集《千年大雪》由吉林人民出版社出版發(fā)行。2002年3月，加入河南省作家協(xié)會(huì)。2004年，其文學(xué)評(píng)論《行者獨(dú)行》獲南陽(yáng)市第二屆文學(xué)藝術(shù)成果獎(jiǎng)，散文《大乘山讀詩(shī)》獲南陽(yáng)市第六屆 “五個(gè)一工程”獎(jiǎng)。

六、劉春林。劉春林，本名劉軼旻，常用名劉春林，筆名流源。生于1967年8月，男?，F(xiàn)在河南省方城縣發(fā)改委工作。主要作品散文集《煙雨望花湖》等。

七、王國(guó)梁。王國(guó)梁，1955年12月生，河南方城縣人，大專學(xué)歷。中國(guó)書協(xié)書畫法培訓(xùn)中心2007年首期培訓(xùn)班結(jié)業(yè)。現(xiàn)為河南省書畫家協(xié)會(huì)會(huì)員，河南省花鳥(niǎo)畫研究會(huì)會(huì)員，南陽(yáng)市書畫家協(xié)會(huì)理事，南陽(yáng)市硬筆書畫協(xié)會(huì)副主席，方城縣書畫影石協(xié)會(huì)主席。作品曾多次參加國(guó)內(nèi)外書法展覽并有獲獎(jiǎng)。

八、劉學(xué)超。劉學(xué)超，漢族，1950年生，原籍河南省方城縣趙

河鎮(zhèn)棗莊村，現(xiàn)籍方城城關(guān)，中共黨員，貧農(nóng)家出身，縣政府農(nóng)經(jīng)委退休，坦然齋耗老。其余乃一片云。

2014年5月

第四篇：著名作家介紹

冰心(1900——1999)

提起冰心先生，70年代出生的青年朋友們都會(huì)異口同聲地說(shuō)出《童年》、《笑》、《小桔燈》、《寄小讀者》??而時(shí)光倒流回孩提時(shí)代，“冰心”這兩個(gè)字會(huì)讓我們想到更多。冰心先生的作品始終流淌著“母愛(ài)”、“童心”、“自然美”三大創(chuàng)作主題，早在1924年，她創(chuàng)作《寄小讀者》時(shí)，就寫下“有了愛(ài)就有了一切”。此后，她不斷書寫這句名言，尤其是到了晚年，對(duì)此更是堅(jiān)信不已，因而這句話也成了冰心老人人生感悟的結(jié)晶。

1900年10月5日，冰心誕生在福州一個(gè)幸福、美滿的家庭。父親時(shí)任“海圻”巡洋艦副艦長(zhǎng)，母親出身書香世家，能詩(shī)善文。5歲時(shí)，冰心隨父母遷居煙臺(tái)，度過(guò)了七年多與海為伴的生活。這些童年時(shí)代留下的關(guān)于海的回憶，為冰心以后走上文學(xué)道路、從事文學(xué)創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。冰心先生是“五四”運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)出的第一批現(xiàn)代文學(xué)家，也是其中最知名的女作家之一。按冰心先生自己的話來(lái)說(shuō)是1919年那場(chǎng)“‘五四’運(yùn)動(dòng)的驚雷將她震上了寫作的道路”。1919年8月25日，冰心以“女學(xué)生謝婉瑩”之名開(kāi)始投稿，而文壇上最早出現(xiàn)“冰心”這個(gè)名字，則是在她陸續(xù)發(fā)表了《兩個(gè)家庭》等五篇連載小說(shuō)之后。很快，冰心便以小說(shuō)享譽(yù)文壇。1921年，她發(fā)表了散文《笑》，以清新淡雅的風(fēng)格一下子抓住了讀者的心，這篇散文也因此被譽(yù)為“新文學(xué)運(yùn)動(dòng)初期一篇具有典型意義的美文”。

冰心先生喜歡隨時(shí)隨地用小紙片記下些不規(guī)則的長(zhǎng)短句。寫時(shí)并未在意，更沒(méi)有打算拿去發(fā)表，然而，后來(lái)被弟弟們整理出來(lái)，便結(jié)集出版成詩(shī)集《繁星》與《春水》。這些無(wú)標(biāo)題的格言式自由體小詩(shī)，在“五四”新詩(shī)壇上獨(dú)樹(shù)一幟，很受讀者歡迎。

1923年，冰心先生赴美學(xué)習(xí)英國(guó)文學(xué)，她陸續(xù)在《晨報(bào)》的《兒童世界》專欄里發(fā)表了29封寄給小朋友的信，并結(jié)集為《寄小讀者》出版。這部中國(guó)現(xiàn)代最早的兒童文學(xué)作品，不僅記錄了冰心在美留學(xué)期間的見(jiàn)聞感受，更逐漸積淀出冰心所獨(dú)有的“愛(ài)的哲學(xué)”。正如冰心先生自己所言：我最喜歡小孩子，在他們細(xì)小的身軀里，有偉大的靈魂！

冰心先生在小說(shuō)領(lǐng)域也留下了如《兩個(gè)家庭》、《超人》等轟動(dòng)一時(shí)的佳作。而其中最為青年人所熟知的恐怕就要數(shù)發(fā)表于1957年的《小桔燈》了，它曾入選過(guò)中學(xué)語(yǔ)文課本。文中塑造的那位沉著、機(jī)敏的小女孩形象，與那盞溫馨的小桔燈，今天看來(lái)仍記憶猶新。所以，人們?cè)谡劶氨臅r(shí)，“感到她是坐在家中寫一些孩子們喜歡看的文章”。在大家的眼里，冰心是孩提時(shí)代的一個(gè)“伙伴”，就像那盞“小桔燈”，保留了童年一段抹不去的記憶。

在小朋友的眼里，冰心先生像一位慈祥的老人；在巴金、蕭乾等一批老一輩作家眼中，她則像一位親切的大姐。巴金先生就曾談到，少年時(shí)代的自己，也正是從她的作品里知道了愛(ài)星星、愛(ài)大海，而且從那些親切的語(yǔ)句里，重溫了永久失去了的母愛(ài)。沈從文先生也曾有過(guò)這樣的評(píng)價(jià)：冰心女士所寫的愛(ài)，乃離去情欲的愛(ài)，一種母性的憐憫，一種兒童的純潔。

冰心老人是一個(gè)充滿了愛(ài)心、富于生活情趣的人。生活中的她愛(ài)貓、愛(ài)孩子、更愛(ài)開(kāi)玩笑，所以，冰心老人的心不老，她手中的筆也永遠(yuǎn)不會(huì)老。冰心先生有句名言：“生命從八十歲開(kāi)始”。1980年，她發(fā)表的短篇小說(shuō)《空巢》獲得了全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)。

1997年8月25日，備受世人關(guān)注的“冰心文學(xué)紀(jì)念館”在福建落成開(kāi)館，舒乙先生在開(kāi)館致辭中講道：它是第一個(gè)為依然健在的大作家建立的文學(xué)館；它是第一個(gè)純粹為作家建立的專業(yè)館，館主是純粹以自己的文學(xué)成就贏得人們的尊敬和愛(ài)戴的；它是第一個(gè)以個(gè)人命名的文學(xué)館??

1999年2月28日，這位可親可愛(ài)的世紀(jì)老人在北京謝世。那一刻，沒(méi)有悲哀、沒(méi)有哭泣，只有滿屋的玫瑰散發(fā)著芬芳；沒(méi)有“悼念”、“追悼”的字眼，唯有橫幅上冰心先生的手書：有了愛(ài)就有了一切。

朱自清（1898——1948）

朱自清先生原名自華，號(hào)實(shí)秋，后改名自清，字佩弦。是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上著名的詩(shī)人、散文家、學(xué)者，他的作品文字質(zhì)樸，蘊(yùn)意深刻，有許多大家耳熟能詳?shù)募炎鱾魇溃瘛洞掖摇?、《背影》、《荷塘月色》、《春??

朱自清先生1898年11月22日生於江蘇江都縣。六歲那年隨家人遷居揚(yáng)州，在那里度過(guò)了童年和少年時(shí)期。朱自清先生從小讀私塾,繼承了父輩的家學(xué)淵源。江南古鎮(zhèn)秀麗的自然風(fēng)光和濃郁的文化氛圍，也在不知不覺(jué)中陶冶了少年朱自清平易的性情和向往自然美的情趣，這些都潛移默化地融入了他后來(lái)的詩(shī)歌與散文創(chuàng)作中。

1916年，十八歲的朱自清考入北京大學(xué)哲學(xué)系，這使他有更多機(jī)會(huì)接受新文藝思潮的影響，而 “五四”運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，則推動(dòng)他堅(jiān)定地走上文學(xué)的道路。1920年，朱先生從北京大學(xué)畢業(yè)，先后在江、浙兩省的多所中學(xué)擔(dān)任國(guó)文教員。1922年，為生計(jì)所迫，他只身一人來(lái)到浙江臺(tái)州第六師范學(xué)校任教。每到夜晚，他常常會(huì)因往事而陷入迷茫的愁緒中。有一回，他在給俞平伯的信中寫道：“我想將這宗心緒寫成一詩(shī)，名曰《匆匆》?！庇谑牵黄缙趶V為流傳的散文詩(shī)就這樣誕生了。

相傳兩千多年前，孔子在山東尼山,看到一條大河,白天黑夜奔流不息，于是便發(fā)出“逝者如斯夫，不舍晝夜”的感慨。.朱自清先生寫《匆匆》時(shí)也才24歲，因?yàn)樵缭缥虻搅藭r(shí)光的飛逝和短暫，因而，對(duì)人生也更加珍惜,教學(xué)之余更加勤奮地從事文學(xué)創(chuàng)作。1922年，他和俞平伯等人創(chuàng)辦了《詩(shī)》月刊，這是新詩(shī)誕生時(shí)期最早的詩(shī)刊。1923年，他又發(fā)表了現(xiàn)代文學(xué)史上第一首抒情長(zhǎng)詩(shī)《毀滅》，在當(dāng)時(shí)的詩(shī)壇產(chǎn)生了巨大影響。同年他還發(fā)表了《槳聲燈影里的秦淮河》，顯示出他散文創(chuàng)作的才能。從此以后，他便開(kāi)始專心致力于寫作散文。

朱先生的散文偏愛(ài)敘事和抒情。敘事散文主要以描寫社會(huì)現(xiàn)實(shí)為主；而抒情散文，一類是以《背影》、《兒女》為代表、描寫個(gè)人及家庭生活、具有濃厚的人情味；還有一類就是以描繪自然景物為主，抒發(fā)個(gè)人情感的小品文，如《綠》、《春》、《荷塘月色》、《槳聲燈影里的秦淮河》、等。說(shuō)到借景抒情，朱先生有一篇佳作，借著對(duì)舊時(shí)光、老景致的回憶，抒發(fā)了自己對(duì)故人的深切懷念之情，這就是《白馬湖》。

在這篇散文里，朱先生回憶起1924年應(yīng)夏丏尊先生之邀，來(lái)到寧波白馬湖畔的春暉中學(xué)任教的情形。那時(shí)的春暉中學(xué)，匯集了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的眾多驕子——夏丏尊、朱自清、豐子愷、朱光潛、俞平伯、葉圣陶、弘一法師??他們或以文學(xué)為業(yè)、或借文學(xué)交友。事隔三年，先生筆下的白馬湖溫馨依舊，卻又略帶了幾分淡淡的感傷??

1931年，朱先生留學(xué)英國(guó)，并在不到一年的時(shí)間里漫游了歐洲?；貒?guó)后將旅歐歷程寫成散文，陸續(xù)發(fā)表在《中學(xué)生》雜志上，后結(jié)集為《歐游雜記》和《倫敦雜記》。這段時(shí)期，他的作品里展現(xiàn)出一種輕松愉快、充滿活力的抒情格調(diào)，其中最具代表性的便是他應(yīng)約為中學(xué)語(yǔ)文教材而作的散文《春》，于1933年7月出版。

朱先生有很多名篇被選為大中學(xué)校的語(yǔ)文教材，是因?yàn)樗纳⑽牟坏?，而且更有情、更風(fēng)趣，被公認(rèn)為是白話美文的典范。1925年他創(chuàng)作的那篇感人至深的傳世之作《背影》強(qiáng)烈感染了幾代讀者。著名散文家林非先生曾著文寫道：“《背影》用樸素和流暢的文字寫出了一種異常真摯與至誠(chéng)的情感，這又是談何容易的事情。只要能夠達(dá)到這一點(diǎn)，肯定就會(huì)長(zhǎng)久地打動(dòng)讀者的心弦?！?/p>

1948年8月12日，朱自清先生因病在北平醫(yī)院辭世，終年五十一歲。先生的一生是淡泊的，但他平淡為人、樸實(shí)為文的品格卻為后人景仰。正如葉圣陶先生所說(shuō):“他是一個(gè)盡職的、勝任的國(guó)文教室和文學(xué)教師?！?/p>

1992年10月，位于揚(yáng)州安樂(lè)巷27號(hào)的朱自清故居正式對(duì)外開(kāi)放。

巴金（1904——）

大家可知道，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，巴金、冰心、夏衍，被稱為文壇三位“世紀(jì)老人”。其中兩位文壇元老由于一段“金堅(jiān)玉潔的友情”而形成了一段佳話。他們一位是被人尊稱為“文學(xué)祖母”的冰心老人，另一位則是我們今天節(jié)目中，要向大家介紹的文學(xué)大師——巴金先生。

巴金先生原籍浙江嘉興，1904年11月25日誕生于四川成都北門正通順街一個(gè)封建官僚地主家庭。他本名李堯棠、字芾甘，取自《詩(shī)經(jīng)》中《召南·甘棠》首句“蔽芾甘棠”。從1928年寫完《滅亡》時(shí)起，開(kāi)始使用筆名“巴金”，沿用至今。

1914年巴金十歲時(shí)母親病故，安葬于成都市郊磨盤山。此后，深深感到?jīng)]有母親的孩子的悲哀。母親“愛(ài)一切人”的教誨，對(duì)巴金有很大影響，后來(lái)稱母親為自己的“第一個(gè)先生”。

1920年入成都外國(guó)語(yǔ)專門學(xué)校。1923年從封建家庭出走，就讀于上海和南京的中學(xué)。1927年初赴法國(guó)留學(xué)，寫成了處女作長(zhǎng)篇小說(shuō)《滅亡》，發(fā)表時(shí)始用巴

金的筆名。1928年底回到上海，從事創(chuàng)作和翻譯。1929年1月，巴金從上海鴻興坊搬至閘北寶山路寶光里十四號(hào)，與索非同住一樓。直至1932年1月下旬離開(kāi)，共住三年。在這里創(chuàng)作了《家》、《霧》、《新生》（第一稿），翻譯了《秋天里的春天》等作品。同月中篇小說(shuō)《滅亡》開(kāi)始在《小說(shuō)月報(bào)》連載，至四月載完，在文壇引起反響。決定發(fā)表《滅亡》的是當(dāng)時(shí)《小說(shuō)月報(bào)》的編者葉圣陶。《滅亡》的發(fā)表使巴金開(kāi)始了文學(xué)創(chuàng)作，從此改變了他未來(lái)的人生道路。左上圖為巴金先生與葉圣陶先生，下圖為巴金先生與根據(jù)他的小說(shuō)改編的同名電影《家》的演員的合影。

從1929年到1937年中，巴金創(chuàng)作了主要代表作長(zhǎng)篇小說(shuō)《激流三部曲》中的《家》，以及《海的夢(mèng)》、《春天里的秋天》、《砂丁》、《萌芽》（《雪》）、《新生》、《愛(ài)情的三部曲》、（《霧》、《雨》、《電》）等中長(zhǎng)篇小說(shuō)，出版了《復(fù)仇》、《將軍》，《神？鬼？人》等短篇小說(shuō)集和《海

行集記》、《憶》、《短簡(jiǎn)》等散文集。以其獨(dú)特的風(fēng)格和豐碩的創(chuàng)作令人矚目，被魯迅稱為“一個(gè)有熱情的有進(jìn)步思想的作家，在屈指可數(shù)的好作家之列的作家”（《答徐懋庸并關(guān)于抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題》）。其間任文化生活出版社總編輯，主編有《文季月刊》等刊物和《文學(xué)叢刊》等從書。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，巴金在各地致力于抗日救亡文化活動(dòng)，編輯《吶喊》、《救亡日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊，創(chuàng)作有《家》的續(xù)集《春》和《秋》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《抗戰(zhàn)三部曲》（又名《火》），出版了短篇小說(shuō)集《還魂草》、《小人小事》，散文集《控訴》和《龍？虎？狗》等。在抗戰(zhàn)后期和抗戰(zhàn)結(jié)束后，巴金創(chuàng)作轉(zhuǎn)向?qū)?guó)統(tǒng)區(qū)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判，對(duì)行將崩潰的舊制度作出有力的控訴和抨擊，藝術(shù)上很有特色的中篇小說(shuō)《憩園》、《第四病室》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《寒夜》便是這方面的力作。

中華人民共和國(guó)成立后，巴金曾任全國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席、中國(guó)筆會(huì)中心主席、全國(guó)政協(xié)副主席等職，并主編《收獲》雜志。他熱情關(guān)注和支持旨在繁榮文學(xué)創(chuàng)作的各項(xiàng)活動(dòng)，多次出國(guó)參加國(guó)際文學(xué)交流活動(dòng)，首倡建立中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館。出版有短篇小說(shuō)集《英雄的故事》、報(bào)告文學(xué)集《生活在英雄們中間》、散文集《爝火集》、散文小說(shuō)集《巴金近作》、隨筆集《隨想錄》五集，以及《巴金六十年文選》、《創(chuàng)作回憶錄》等多種。中華人民共和國(guó)成立前的作品大都收集在14卷《巴金文集》內(nèi)，新編的《巴金全集》于1986年起陸續(xù)出版。他的作品已被譯成多種外文出版。多年來(lái)他還出版了大量譯作。巴金小說(shuō)創(chuàng)作最為著稱的是取材于舊家庭的崩潰和青年一代的 叛逆反抗的作品，《家》就是這方面寫得最成功、影響最大的代表作，曾激動(dòng)過(guò)幾代青年讀者的心靈，奠定了他在現(xiàn)代文學(xué)史上的重要地位。他善于在娓娓動(dòng)聽(tīng)的敘述和真摯樸實(shí)的描寫中，傾瀉自己感情的激流，細(xì)膩獨(dú)到，自有一種打動(dòng)人的藝術(shù)力量。

說(shuō)起巴金先生，冰心老人對(duì)她的這位小弟曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)：“巴金只有在他痛苦的時(shí)候才是快樂(lè)的?！币苍S，憂郁、痛苦是冰心老人在巴金先生經(jīng)歷了幾十年人生風(fēng)雨后，對(duì)他性格的一種概括。但事實(shí)上，在閱讀了巴金的《愛(ài)情》三部曲、《激流》三部曲和《隨想錄》之后，我們不難發(fā)現(xiàn)作品背后的他除了性格憂郁之外，更是一位熱情、真誠(chéng)、堅(jiān)強(qiáng)而執(zhí)著的老人。生活坎坷也好，疾病折磨也罷，頑強(qiáng)的巴金先生始終沒(méi)有在命運(yùn)面前屈服過(guò)。他的生命與思想同在，與文學(xué)同在，只要有可能，他一刻也不愿停止思考和寫作。他熱愛(ài)讀者，真誠(chéng)地坦露心靈，無(wú)情地解剖自己，把“說(shuō)真話”作為晚年反省的核心。在寫給 “巴金國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”的一封信中，他這樣說(shuō)道：“我不是文學(xué)家，也不懂藝術(shù)，我寫作不是我有才華，而是我有感情??我提倡講真話，我想說(shuō)明過(guò)去我也講過(guò)假話，欺騙讀者，欠下還不清的債??所以我說(shuō)：‘把心交給讀者’，我要用行動(dòng)來(lái)補(bǔ)寫我用筆沒(méi)有寫出的一切?！庇泻芏嗳朔Q巴金先生為“世紀(jì)良知”、“知識(shí)分子的良心”，我想，對(duì)于這份贊譽(yù)，巴金先生是當(dāng)之無(wú)愧的。在他60年的創(chuàng)作生涯中，他始終像個(gè)戰(zhàn)士一樣，不停地戰(zhàn)斗在文學(xué)的戰(zhàn)場(chǎng)上，永不退縮。他用他的筆，為一代又一代讀者開(kāi)辟了一條尋找真理的道路。

巴金先生晚年有一個(gè)最大的心愿，那就是修建一座現(xiàn)代文學(xué)館，集中展現(xiàn)二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)創(chuàng)造的歷史。在他的倡議下，1985年建立了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館，巴老的夢(mèng)想在他的有生之年終成現(xiàn)實(shí)。如今，新落成的現(xiàn)代文學(xué)館早已成了北京城內(nèi)的一大文化景觀，引人矚目。

老舍（1899——1966）

老舍（1899——1966）現(xiàn)、當(dāng)代作家。滿族，北京人。出生于一個(gè)貧民家庭。原名舒慶春，字舍予，另有筆名絮青，鴻來(lái)、非我等。曾任中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)民間文藝研究會(huì)副主席等職。老舍先生是一位全才的文學(xué)家，其作品除大量的小說(shuō)外，有新舊體詩(shī)歌、散文、話劇劇作、歌劇劇本、電影劇本、曲劇、京劇、相聲作品，等等，還可用英文寫作。老舍先生有深厚的書法及詩(shī)詞功底，提筆就寫，一揮而就，即興做詩(shī)，合轍押韻。

老舍先生的作品很多，有16卷《老舍文集》問(wèn)世。主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《貓城記》、《離婚》、《駱駝祥子》、《四世同堂》、《正紅旗下》；中篇小說(shuō)《微神》、《月牙兒》、《我這一輩子》；話劇《龍須溝》、《茶館》等。曲劇《柳樹(shù)井》、京劇《青霞丹雪》等；小說(shuō)《無(wú)名高地有了名》；雜文集《過(guò)新年》、《福星集》、《小花朵集》、《出口成章》以及曲藝、散文、詩(shī)歌。他的作品已被譯成20余種文字出版，以具有獨(dú)特的幽默風(fēng)格 和濃郁的民族色彩，以及從內(nèi)容到形式的雅俗共賞而贏得了廣大的讀者。

老舍先生于1924年赴英國(guó)任倫敦大學(xué)東方學(xué)院漢語(yǔ)講師，閱讀了大量英文作品，并從事小說(shuō)創(chuàng)作，1926年加入文學(xué)研究會(huì)。1930年回國(guó)后任濟(jì)南齊魯大學(xué)、青島山東大學(xué)教授。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后南下赴漢口和重慶。1938年中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)成 立，他被選為理事兼總務(wù)部主任，主持文協(xié)日常工作。在創(chuàng)作上，以抗戰(zhàn)救國(guó)為主題，寫了各種形式的文藝作品。1946年3月受美國(guó)國(guó)務(wù)院邀請(qǐng)，老舍先生赴美講學(xué)。一年期滿后，留在美國(guó)繼續(xù)從事文學(xué)創(chuàng)作。寫完了《四世同堂》第三部及長(zhǎng)篇小說(shuō)《鼓書藝人》。1949年10月正在美國(guó)養(yǎng)病的老舍先生接到周恩來(lái)總理請(qǐng)他回國(guó)的信后，立即決定回國(guó)，于當(dāng)年12月回到北京。左圖為老舍先生與曹禺分別在耶魯大學(xué)與在國(guó)內(nèi)的合影。

老舍先生應(yīng)召回國(guó)后參加了許多政治、社會(huì)、文化和對(duì)外友好交流等活動(dòng)，注意對(duì)青年文學(xué)工作者的培養(yǎng)和輔導(dǎo)，曾因創(chuàng)作優(yōu)秀話劇《龍須溝》與1951年12月由北京市人民政府授與老舍先生 “人民藝術(shù)家”的光榮稱號(hào)?！拔幕蟾锩背跗谝虮黄群Χ逗壥?。

老舍是一位藝術(shù)修養(yǎng)很高的作家。長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》成功地塑造了祥子、虎妞兩個(gè)形象，是老舍的代表作。從反映市民生活的深度和藝術(shù)魅力兩方面審視，《駱駝祥子》都代表老舍創(chuàng)作的最高水平。《駱駝祥子》以寫人物為構(gòu)思的中心，圍繞人物的命運(yùn)編織故事情節(jié)。這是老舍藝術(shù)構(gòu)思的獨(dú)到之處。老舍酷愛(ài)民間文藝，《駱駝祥子》明顯的吸收了民間說(shuō)書的表現(xiàn)方法?！恶橊勏樽印愤h(yuǎn)在50年代就被搬上舞臺(tái)，并成為首都北京話劇舞臺(tái)上的保留劇目。新時(shí)期還被改編成電影，搬上了銀幕。老舍的《四世同堂》過(guò)去未給予充分的評(píng)價(jià)，自從根據(jù)這部小說(shuō)改編的同名大型電視連續(xù)劇播映以后，評(píng)論界便把它視為反法西斯文學(xué)的經(jīng)典著作，老舍先生在當(dāng)代文壇上的地位又隨之增高了許多。

第五篇：中國(guó)著名作家簡(jiǎn)介

中國(guó)著名作家簡(jiǎn)介 2009-05-25 11:29

中國(guó)現(xiàn)代、當(dāng)代作家

魯迅（1881-1936）原名周樹(shù)人，浙江紹興人，我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。1918年第一次以“魯迅”為筆名發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史每一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，隨后連續(xù)發(fā)表《孔乙已》《藥》《阿Q正傳》，成功地塑造了阿Q這一典型形象，成為具有世界影響的不朽名著。1923年集成小說(shuō)集《吶喊》，為革命現(xiàn)實(shí)主義的新小說(shuō)奠定了基礎(chǔ)，其后又發(fā)表了《祝?！返戎≌f(shuō)和《藤野先生》《范愛(ài)農(nóng)》《野草》等著名散文?！八摹ひ欢贝笸罋⒑?，定居上海，專門從事寫作，成為堅(jiān)定的無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士，先后主編刊物和寫作雜文《記念劉和珍君》《“友邦驚詫”論》等，此外還翻譯果戈里、法捷耶夫等外國(guó)作家的作品。他是現(xiàn)代世界文壇最有成就的作家之一，建國(guó)后出版《魯迅全集》二十卷。（1）作品集簡(jiǎn)況：

①小說(shuō)集兩部：《吶喊》（1918-1922）；《彷徨》（1924-1926）②歷史小說(shuō)集一部：《故事新篇》（1922-1935）

③散文集一部：《朝花夕拾》（1928，原名《舊事重提》）④散文詩(shī)集一部：《野草》（1927）⑤雜文集十六部：

《熱風(fēng)》《墳》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》（1926）《而已集》（1927）《三閑集》《二心集》（1930）《南腔北調(diào)集》（1922-1933）《偽自由書》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《花邊文學(xué)》《且介亭雜文》（1934-1936）《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》《集外集》《集外集拾遺》

⑥翻譯了俄國(guó)作家果戈里的《死魂靈》，原蘇聯(lián)作家法捷耶夫的《毀滅》等作品。（2）魯迅小說(shuō)集所收作品

①《吶喊》：《狂人日記》《孔乙己》《藥》《明天》《一件小事》《頭發(fā)的故事》《**》《故鄉(xiāng)》《阿Q正傳》《端午節(jié)》《白光》《免和貓》《鴨的喜劇》《社戲》。

②《彷徨》：《祝?！贰对诰茦巧稀贰缎腋５募彝ァ贰斗试怼贰堕L(zhǎng)明燈》《示眾》《高老夫子》《孤獨(dú)者》《傷逝》《涓生、子君》《弟兄》《離婚》。

③《故事新編》：《序言》《補(bǔ)天》《奔月》《理水》《采薇》《鑄劍》《出關(guān)》《非攻》《起死》《懷舊》。周作人(1884-1967)浙江紹興人，現(xiàn)代散文家?！拔膶W(xué)研究會(huì)”發(fā)起人之一，“五四”運(yùn)動(dòng)時(shí)期提倡“人的文學(xué)”，三十年代和林語(yǔ)堂一起鼓吹“閑適幽默”小品，抗戰(zhàn)時(shí)期曾任偽職，著有《自己的園地》及《中國(guó)新文學(xué)的源流》等。

柳亞子（1887-1958）江蘇吳江人，現(xiàn)代著名詩(shī)人。工于舊詩(shī)，尤長(zhǎng)于七言，詩(shī)詞具有愛(ài)國(guó)精神，著有《磨劍室詩(shī)集、詞集、文集》。

胡適（1891-1962）安徽績(jī)溪人，現(xiàn)代文學(xué)家、學(xué)者。首先在《新青年》雜志上發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，提倡白話，揭開(kāi)了“五四”文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)的序幕；發(fā)表新詩(shī)集《嘗試集》。對(duì)“五四”運(yùn)動(dòng)有一定貢獻(xiàn)。主要作品有《胡適文存》等。

郭沫若（1892-1978）我國(guó)現(xiàn)代杰出作家、詩(shī)人、歷史學(xué)家、劇作家、考古學(xué)家、古文字學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家。原名郭開(kāi)貞，筆名沫若，一署郭鼎堂。四川樂(lè)山人，1918年開(kāi)始新詩(shī)創(chuàng)作。1921年與郁達(dá)夫、成仿吾等組織“創(chuàng)造社“，并出版了第一本詩(shī)集《女神》?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，創(chuàng)作了《屈原》《虎符》《棠棣之花》等歷史劇。解放后，發(fā)表了《蔡文姬》等戲劇，著有《奴隸制時(shí)代》等書，他是我國(guó)新詩(shī)的奠基人，是繼魯迅之后革命文化界公認(rèn)的領(lǐng)袖。

葉圣陶（1894-1988）我國(guó)現(xiàn)代著名作家、教育家、出版家、社會(huì)活動(dòng)家，中央文史研究館館長(zhǎng)。原名葉紹鈞，江蘇蘇州人。他編過(guò)《小說(shuō)月報(bào)》和《中學(xué)生》等刊物，1921年，他與沈雁冰、鄭振鐸等組織“文學(xué)研究會(huì)”，其主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《倪煥之》，這是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最早出版的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一。童話集有《稻草人》《古代英雄的石像》，散文集有《小記十篇》。

茅盾（1896-1981）現(xiàn)代著名小說(shuō)家、文學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家。原名沈德鴻，字雁冰。浙江桐鄉(xiāng)人。1921年與鄭振鐸、王統(tǒng)照等發(fā)起成立“文學(xué)研究會(huì)”，主編《小說(shuō)月報(bào)》。1927-1928年第一次用“茅盾”作筆名發(fā)表了中篇小說(shuō)《幻滅》（《幻滅》《動(dòng)搖》《追求》是茅盾的《蝕》三部曲）。1932年完成了他的代表作，長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》（吳蓀甫、趙伯韜）；此外發(fā)表了《林家鋪?zhàn)印贰洞盒Q》（《春蠶》《秋收》《殘冬》是茅盾的《農(nóng)村三部曲》）等名著。1940年到延安講學(xué)，寫了《見(jiàn)聞雜記》。1941年，創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)《霜葉紅于二月花》，劇本《清明前后》等。茅盾是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者之一，是我國(guó)革命文藝奠基人之一。

郁達(dá)夫（1896-1945）現(xiàn)代小說(shuō)家、散文家。浙江富陽(yáng)人。“創(chuàng)造社”主要成員之一，主編《創(chuàng)造月刊》。1921年完成了其處女作：短篇小說(shuō)《沉淪》。1923年寫了小說(shuō)《春風(fēng)沉醉的晚上》和《薄奠》，這是他創(chuàng)作發(fā)展的高峰。1937年以后，積極參加抗日活動(dòng)。1945年9月被日本憲兵隊(duì)殺害。

田漢（1898-1968）字壽昌，湖南長(zhǎng)沙人。我國(guó)革命戲劇奠基人和戲劇改革運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者，我國(guó)早期革命音樂(lè)、電影、戲劇界的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。他的新歌劇《揚(yáng)子江的暴風(fēng)雨》，為革命歌劇的發(fā)展起了奠基作用，他還同音樂(lè)家聶耳、冼星海、賀綠汀合作，創(chuàng)作了《畢業(yè)歌》《義勇軍進(jìn)行曲》等優(yōu)秀歌曲，其中《義勇軍進(jìn)行曲》被確定為新中國(guó)的國(guó)歌。解放后，創(chuàng)作了話劇《關(guān)漢卿》《文成公主》等。

朱自清（1898-1948）現(xiàn)代散文家、詩(shī)人。字佩弦，江蘇蘇揚(yáng)州人。祖籍浙江紹興，文學(xué)研究會(huì)成員。著有詩(shī)文集《蹤跡》、散文集《背影》《歐游雜記》。他的優(yōu)秀散文《春》《背影》《荷塘月色》《綠》都選入中學(xué)教材。

鄭振鐸（1898-1958）現(xiàn)代作家、文學(xué)史家。筆名西諦。福建長(zhǎng)樂(lè)人。1921年與茅盾、王統(tǒng)照發(fā)起成立我國(guó)第一個(gè)文學(xué)社團(tuán)“文學(xué)研究會(huì)”。先后主編《小說(shuō)月報(bào)》《文學(xué)周刊》和《世界文庫(kù)》。1937年寫成長(zhǎng)詩(shī)《瀘溝橋》。短篇小說(shuō)集有《取火者的逮捕》。文學(xué)研究著作有《文學(xué)大綱》《中國(guó)俗文學(xué)史》《歐行日記》等。

瞿秋白（1899-1935）現(xiàn)代作家、政治活動(dòng)家、文藝?yán)碚摷?。原名爽，又名霜，出身于江蘇省常州一個(gè)破落的書香人家，是中國(guó)共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人之一。1935年5月18日英勇就義，作品有《瞿秋白文集》。

聞一多（1899-1946）現(xiàn)代詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。本名家驊，湖北浠水人，早年參加“新月社”，著有詩(shī)集《紅燭》《死水》。1946年7月15日在昆明被國(guó)民黨特務(wù)殺害。全部著作由朱自清編成《聞一多全集》。

老舍（1899-1966）現(xiàn)代小說(shuō)家，戲劇家。原名舒慶春，字舍予，北京人。合作有解放前創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》《四世同堂》，建國(guó)后創(chuàng)作的話劇《龍須溝》《春華秋實(shí)》《茶館》等。因話劇《龍須溝》的創(chuàng)作1950年被譽(yù)為“人民藝術(shù)家”。

方志敏（1900-1935）現(xiàn)代革命家，江西省弋陽(yáng)人。青年時(shí)代寫過(guò)《嘔血》《哭聲》《我的心》等。在獄中寫出著名散文《可愛(ài)的中國(guó)》《清貧》和《獄中紀(jì)實(shí)》，是我國(guó)革命文學(xué)中的珍品。

冰心（1900-1999）現(xiàn)代女作家，兒童文學(xué)家，原名謝婉瑩。福建福州人，早在“五四”時(shí)期她就開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)，加入“文學(xué)研究會(huì)”。小說(shuō)有《兩個(gè)家庭》《斯人獨(dú)憔悴》；詩(shī)集有《繁星》《春水》；兒童作品有《寄小讀者》。解放后，她又寫了《再寄小讀者》和《歸國(guó)以后》《櫻花贊》《我們把春天吵醒了》等散文集。

夏衍（1900-1995）現(xiàn)代劇作家，浙江杭州人。原名沈端先。1930年他翻譯高爾基的長(zhǎng)篇小說(shuō)《母親》，1936年寫成報(bào)告文學(xué)《包身工》和著名劇本《秋瑾傳》《上海屋檐下》。抗戰(zhàn)后寫出《愁城記》《法西斯細(xì)菌》《芳草天涯》等劇本。建國(guó)后，改編了《祝?！贰读旨忆?zhàn)印贰段业囊患摇返葎”尽?/p>

柔石（1902-1931）現(xiàn)代小說(shuō)家，浙江寧海人?！白舐?lián)”五烈士之一，原名趙平復(fù)，主要作品有小說(shuō)《二月》（肖澗秋、陶嵐）《為奴隸的母親》《希望》《舊時(shí)代之死》，長(zhǎng)詩(shī)《血在沸》，散文《一個(gè)偉大的印象》等。

胡也頻（1093-1931）現(xiàn)代作家，福建福州人?！白舐?lián)”五烈士之一。作品有中篇小說(shuō)《一幕悲劇的寫實(shí)》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《到莫斯科去》和《光明在我們的前面》。

巴金（1904-）現(xiàn)代著名作家。原名李芾甘，筆名巴金，四川成都人，1928年，寫成他的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《滅亡》。后來(lái)又寫了《愛(ài)情三部曲》：《霧》《雨》《電》；《激流三部曲》：《家》《春》《秋》等小說(shuō)，又發(fā)表中篇小說(shuō)《寒夜》《憩園》等，1982年曾獲“國(guó)際但丁文學(xué)獎(jiǎng)”，巴金先后擔(dān)任中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席、上海市作家協(xié)會(huì)主席等職。

丁玲（1904-1986）現(xiàn)代女作家，原名蔣偉，又名蔣冰之，湖南臨澧人。代表作《莎菲女士的日記》《太陽(yáng)照在桑干河上》。1951年《太陽(yáng)照在桑干河上》獲斯大林文學(xué)獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)。

臧克家（1905-）現(xiàn)代詩(shī)人，山東諸城人。歷任《詩(shī)刊》主編。他的第一本詩(shī)集是《烙印》，其主要作品有詩(shī)《老馬》。諷刺詩(shī)集《寶貝兒》、小說(shuō)集《掛紅》、文藝論文集《在文藝學(xué)習(xí)的道路上》等。他的短詩(shī)《有的人》被廣泛傳誦。

趙樹(shù)理（1906-1970）現(xiàn)代小說(shuō)家和人民藝術(shù)家，山西沁水縣人。代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《李家莊的變遷》《三里灣》；中篇小說(shuō)《李有才板話》；短篇小說(shuō)《小二黑結(jié)婚》《登記》等。他的作品有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，被譽(yù)為“山藥蛋派”。

張?zhí)煲恚?906-）現(xiàn)代作家。原籍湖南湘鄉(xiāng)，出生于南京。代表作為諷刺短篇小說(shuō)《華威先生》，長(zhǎng)篇小說(shuō)有《鬼士日記》，短篇小說(shuō)有《從空虛到充實(shí)》，兒童文學(xué)作品有《大林和小林》《寶葫蘆的秘密》《大灰狼》等。

吳伯蕭（1906-1982）現(xiàn)代散文家。原名熙成，山東萊蕪人。其代表作有散文集《煙塵集》《出發(fā)集》《北極星》等。其中《歌聲》《記一輛紡車》都是優(yōu)秀散文。

馮鏗（1907-1931）現(xiàn)代女作家。廣東省潮州人?！白舐?lián)”五烈士之一。她寫有詩(shī)集《春雷》，短篇集《鐵和火的新生》、中篇小說(shuō)《最后的出路》等。

周立波（1908-1979）現(xiàn)代作家，原名周紹儀，湖南益陽(yáng)人。其代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《暴風(fēng)驟雨》，曾榮獲斯大林文學(xué)獎(jiǎng)。解放后，他參加《解放了的中國(guó)》彩色影片攝制工作，再次榮獲斯大林文學(xué)獎(jiǎng)。另有長(zhǎng)篇《鐵水奔流》《山鄉(xiāng)巨變》。他創(chuàng)作的短篇小說(shuō)《湘江一夜》獲1979年短篇小說(shuō)一等獎(jiǎng)。

殷夫（1909-1931）無(wú)產(chǎn)階級(jí)早期優(yōu)秀詩(shī)人，“左聯(lián)”五烈士之一，廣東省潮州人。原名徐祖華。詩(shī)作有《血字》《五一歌》《我們是年輕的布爾什維克》等。

艾青（1910-1996）現(xiàn)代詩(shī)人，原名蔣海澄，浙江金華人，出身于一個(gè)地方家庭。1932年，加入“中國(guó)左翼美術(shù)聯(lián)盟”，同年被捕。1936年，出版了第一部詩(shī)集《大堰河》，其長(zhǎng)詩(shī)《大堰河――我的保姆》是他的成名之作，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，寫了長(zhǎng)詩(shī)《向太陽(yáng)》《火把》。解放后又寫了《在浪尖上》《光明的贊歌》等。

姚雪垠（1910-1999）現(xiàn)代作家。河南鄧縣人?！独钭猿伞肥撬拇碜?，是“五四”以來(lái)第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)歷史小說(shuō)。

曹禺（1910-1996）現(xiàn)代劇作家。湖北潛江人，原名萬(wàn)家寶。代表作有《雷雨》《日出》《北京人》等，建國(guó)后，又創(chuàng)作《明朗的天》《膽劍篇》《王昭君》和改編《家》等著名劇本。

何其芳（1912-1977）現(xiàn)代詩(shī)人、文學(xué)評(píng)論家，四川萬(wàn)縣人。1935年畢業(yè)于北大哲學(xué)系。代表作有詩(shī)集《預(yù)言》，散文集《畫夢(mèng)錄》，文藝論文集《關(guān)于現(xiàn)實(shí)主義》，小說(shuō)戲劇集《刻意集》。著名詩(shī)作有《生活是多么廣闊》《我為少男少女歌唱》等。

楊朔（1913-1968）現(xiàn)代小說(shuō)家、散文家，山東蓬萊人。他的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)是反映抗美援朝的《三千時(shí)江山》，還有散文集《海市》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《洗兵馬》等。他的散文《荔枝蜜》《茶花賦》《海市》《香山紅葉》等都是優(yōu)秀散文佳作。

孫犁（1913-）現(xiàn)代作家。原名孫樹(shù)勛，河北省平安縣人。其代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《風(fēng)云初記》、中篇小說(shuō)《鐵木前傳》、短篇小說(shuō)《荷花淀》；小說(shuō)散文結(jié)集《白洋淀紀(jì)事》。他的小說(shuō)寫景的抒情熔于一爐，充滿詩(shī)情畫意，有“詩(shī)體小說(shuō)”之稱。

楊沫（1914-1995）現(xiàn)代女作家。1914年生于北京，原籍湖南省湘陰縣。1937年發(fā)表《浮尸》《怒濤》等幾篇揭露日寇侵華罪行的短篇小說(shuō)，1950年出版描寫抗日的中篇《葦塘紀(jì)事》。1958年出版的優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)《青春之歌》是她的代表作，1972年起，寫成長(zhǎng)篇小說(shuō)《東方欲曉》，1978年還出版了短篇小說(shuō)選《紅紅的山丹花》。

周而復(fù)（1914-）1914年生于南京，祖籍安徽旌德縣。他的代表作：報(bào)告文學(xué)《諾爾曼·白求恩片斷》、長(zhǎng)篇小說(shuō)《白求恩大夫》和《上海的早晨》。

梁斌（1914-）現(xiàn)代作家，原名梁維周，河北省高蠡縣人。1927年參加革命，1934年以高蠡暴動(dòng)為題材寫成了第一個(gè)短篇小說(shuō)《夜之交流》。1958年出版了長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅旗譜》第一部，1963年出版了《播火記》（《紅旗譜》第二部）

徐遲（1914-1996）現(xiàn)代詩(shī)人、報(bào)告文學(xué)作家。原名徐高壽；浙江省吳興人。他前期作品有詩(shī)集《二十歲的人》，散文集《美文集》；解放后，又寫了特寫集《我們這時(shí)代的人》《慶功宴》。1978年寫的報(bào)告文學(xué)集《哥德巴赫猜想》是獻(xiàn)給全國(guó)科學(xué)大會(huì)的厚禮。

柳青（1916-1978）現(xiàn)代小說(shuō)家。原名劉蘊(yùn)華，陜西吳堡人。代表作是1959年發(fā)表的反映中國(guó)農(nóng)村社會(huì)主義革命的長(zhǎng)篇小說(shuō)《創(chuàng)業(yè)史》《梁生寶》。此外《種谷記》《銅墻鐵壁》等長(zhǎng)篇小說(shuō)也較有名。

劉白羽（1916-）現(xiàn)代作家，北京人。代表作有短篇小說(shuō)《政治委員》，中篇小說(shuō)《火光在前》，特寫集《早晨的太陽(yáng)》。

田間（1916-）現(xiàn)代詩(shī)人，安徽無(wú)國(guó)人，原名童天鑒。1934年參加“左聯(lián)”，1935年出版《未明集》《中國(guó)牧歌》等詩(shī)集?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間，寫出《給戰(zhàn)斗者》等詩(shī)篇，被譽(yù)為“時(shí)代的鼓手”，建國(guó)后出版《我的短詩(shī)》《天安門贊歌》等十幾部詩(shī)集。

郭小川（1919-1976）現(xiàn)代詩(shī)人。河北豐寧縣人?？箲?zhàn)時(shí)期他開(kāi)始寫詩(shī)，主要作品有詩(shī)集《平原老人》《甘蔗林――青紗帳》《投入火熱的斗爭(zhēng)》以及長(zhǎng)詩(shī)《將軍三部曲》等，著有《郭小川詩(shī)選》。

秦牧（1919-1992）現(xiàn)代散文家，原名林覺(jué)夫，祖籍廣東澄海，生于香港。其代表作有散文集《長(zhǎng)河浪花集》、小品文《貝殼集》，童話集《蜜蜂和地球》，以散文體裁寫成了文藝論文集《藝海拾貝》。散文集《長(zhǎng)街燈語(yǔ)》也較有名。

魏巍（1920-）現(xiàn)代作家，原名鴻杰，筆名紅楊樹(shù)，河南鄭州人。其代表作是文藝通訊《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》。此外，還有詩(shī)集《黎明風(fēng)暴》，文藝隨筆《路標(biāo)》。他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《東方》獲首屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。

杜鵬程（1921-）現(xiàn)代作家。陜西省韓城縣人。他在長(zhǎng)、中、短篇小說(shuō)創(chuàng)作中都獲得顯著的成就。1954年出版的長(zhǎng)篇小說(shuō)《保衛(wèi)延安》是我國(guó)第一部大規(guī)模正面描寫解放戰(zhàn)爭(zhēng)的優(yōu)秀長(zhǎng)篇，成功地塑造了彭德懷同志感人的形象。此外還有中篇小說(shuō)《在和平的日子里》、短篇小說(shuō)《工地之夜》《夜走靈官峽》《第一天》《延安人》等作品。

李季（1922-1980）現(xiàn)代詩(shī)人，原名李振鵬，河南唐縣人，代表作有長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《楊高傳》。1945年以陜北民歌“信天游”的形式寫出了長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《王貴與李香香》。

馬烽（1922-）現(xiàn)代作家，山西孝義縣人。其主要作品有《三年早知道》《我的第一個(gè)上級(jí)》，電影劇本《我們村里的年輕人》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《劉胡蘭傳》《呂梁英雄傳》《與西戎合作》等。

曲波（1923-）現(xiàn)代作家。山東蓬萊人。1957年出版了其代表作長(zhǎng)篇小說(shuō)《林海雪原》。其后又創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)《山呼海嘯》等。

賀敬之（1924-）現(xiàn)作詩(shī)人、劇作家，山東嶧縣人。1942年，他和丁毅執(zhí)筆集體創(chuàng)作的我國(guó)每一部新歌劇《白毛女》獲1951年斯大林文學(xué)獎(jiǎng)金。建國(guó)后，寫了《回延安》《放聲歌唱》《西去列車的窗口》等有名的詩(shī)篇。

袁鷹 現(xiàn)代散文家，原名田仲洛，江蘇淮安人。代表作有散文集《風(fēng)帆》《井岡散記》。

茹志鵑（1925-）現(xiàn)代女作家，曾用筆名阿如、初旭，祖籍浙江省杭州市，生于上海。其代表作有短篇小說(shuō)《百合花》《靜靜的產(chǎn)院》《剪輯錯(cuò)了的故事》，其中《剪輯錯(cuò)了的故事》榮獲1979年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)創(chuàng)作獎(jiǎng)。

李準(zhǔn)（1928-2000）現(xiàn)代作家，河南省孟津縣人。其代表作有短篇小說(shuō)《不能走那條路》《李雙雙小傳》；由他改編的電影劇本有《高山下的花環(huán)》《牧馬人》《老兵新傳》等。其中《老兵新傳》攝成電影后，曾榮獲1959年莫斯科國(guó)際電影節(jié)銀質(zhì)獎(jiǎng)。他的長(zhǎng)篇小說(shuō)有《黃河?xùn)|流去》。

王愿堅(jiān)（1929-）現(xiàn)代 作家。以善于描寫革命歷史題材著稱，山東諸城人。他的第一個(gè)短篇小說(shuō)是《黨費(fèi)》。其代表作還有短篇小說(shuō)《七根火柴》《普通勞動(dòng)者》。1974年與陸柱國(guó)合作編寫電影劇本《閃閃的紅星》，深受讀者歡迎。

唐弢（1913-1992）現(xiàn)代著名作家、魯迅研究家。原名唐端毅，浙江鎮(zhèn)海人。1933年起，在魯迅影響下，從事雜文寫作，1938年，參加了《魯迅全集》校編工作。代表作有《唐弢雜文選》，散文詩(shī)集《落帆集》，論文集《向魯迅學(xué)習(xí)》。

碧野（1916-）現(xiàn)代著名作家，原名黃潮洋，廣東省大埔縣人。1935年加入北平作家協(xié)會(huì)，抗戰(zhàn)時(shí)期參加過(guò)游擊隊(duì)，并開(kāi)始創(chuàng)作。代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《陽(yáng)光燦爛照天》，散文集《月亮湖》。

峻青（1922-）現(xiàn)代作家，原名孫俊卿，山東海陽(yáng)縣人。代表作有短篇小說(shuō)集《黎明的河邊》《膠東紀(jì)事》等。散文集《秋色賦》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《海嘯》，短篇小說(shuō)《黨員登記表》《老水牛爺爺》等。

翦伯贊（1898-1968）我國(guó)著名的歷史學(xué)家，維吾爾族，湖南省桃源縣人。代表作有游記體散文《內(nèi)蒙訪古》。

劉紹棠（1936-1997）當(dāng)代作家，北京通縣人。十三歲就開(kāi)始創(chuàng)作，十七歲就發(fā)表了第一本短篇小說(shuō)《青枝綠葉》，1979年以后寫的中篇小說(shuō)《蒲柳人家》，短篇小說(shuō)《峨眉》分別獲得全國(guó)中篇小說(shuō)獎(jiǎng)和短篇小說(shuō)獎(jiǎng)。

王蒙（1934-）當(dāng)代作家，北京人。其處女作是長(zhǎng)篇小說(shuō)《青春萬(wàn)歲》。他的短篇小說(shuō)《組織部來(lái)了個(gè)年輕人》影響很大，從1976-1981年發(fā)表三十多篇作品。其中《最寶貴的》《悠悠寸草心》《春之聲》分獲1978、1979、1980年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)。中篇小說(shuō)《蝴蝶》獲全國(guó)優(yōu)秀中篇小說(shuō)獎(jiǎng)。

蔣子龍（1941-）當(dāng)代作家，河北滄縣人。其成名作是《機(jī)電局長(zhǎng)的一天》。短篇小說(shuō)《喬廠長(zhǎng)上任記》榮獲1979年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)一等獎(jiǎng)，《開(kāi)拓者》榮獲全國(guó)優(yōu)秀小說(shuō)獎(jiǎng)。

劉心武（1942-）當(dāng)代作家，四川成都人。其短篇小說(shuō)《班主任》榮獲1978年全國(guó)短篇小說(shuō)一等獎(jiǎng)，長(zhǎng)篇小說(shuō)《鐘鼓樓》榮獲第二屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。

張潔（1938-）當(dāng)代女作家。其處女作《從森林里來(lái)的孩子》和后來(lái)寫的《誰(shuí)生活得更美麗》分別獲1978、1979年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)。長(zhǎng)篇小說(shuō)《沉重的翅膀》榮獲第二屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。

高曉聲（1928-）當(dāng)代作家，江蘇武進(jìn)縣人。代表作《李順大造屋》《陳奐生上城》分別獲1979、1980年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)。

李存葆 當(dāng)代作家，山東五蓮縣人。其報(bào)告文學(xué)《將門虎子》榮獲自衛(wèi)還擊戰(zhàn)全軍征文一等獎(jiǎng)，中篇小說(shuō)《高山下的花環(huán)》《山中，那十九座墳塋》都是優(yōu)秀作品。