第一篇：我和國(guó)學(xué)的故事

我和國(guó)學(xué)的故事

雖然在幼兒園時(shí)我就背過(guò)《三字經(jīng)》、《百家姓》，但我總覺(jué)得國(guó)學(xué)很深?yuàn)W，非常難懂。直到我們學(xué)校開(kāi)設(shè)了國(guó)學(xué)課，才讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了進(jìn)一步的了解，讓我理解了《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》等部分內(nèi)容的含義。

寒假的一天，我和姐姐約好了在姥爺家見(jiàn)面，一起去圖書(shū)館?？墒莿偟嚼褷敿?，哥哥告訴我一個(gè)非常好玩的游戲，我倆就一起玩了起來(lái)。正玩得起勁兒，姐姐來(lái)找我了，我才想起了和她約好去圖書(shū)館的事。正在我猶豫時(shí)，媽媽走過(guò)來(lái)向我詢(xún)問(wèn)了猶豫的原因之后,對(duì)我說(shuō)：“姐姐為了和你去圖書(shū)館，都沒(méi)有去和同學(xué)玩。說(shuō)話一定要講信用，如果你想玩游戲就自己和姐姐說(shuō)吧?！边@時(shí)：“我想起了在《論語(yǔ)》中有一句話：“與朋友交，言而有信”。想到：答應(yīng)了別人的事就一定要做到。游戲什么時(shí)候玩都行，講信用更重要！給別人留下一個(gè)遵守承諾的好印象，那就可能影響一生！于是，我和姐姐一起去了圖書(shū)館，渡過(guò)了愉快的一天。

談到國(guó)學(xué)，我還經(jīng)常用國(guó)學(xué)中經(jīng)典的語(yǔ)句來(lái)安慰自己。當(dāng)?shù)玫嚼蠋熁蚣议L(zhǎng)的批評(píng)，我就會(huì)想到：“子不教，父之過(guò)，教不嚴(yán)，師之惰?！蓖ㄟ^(guò)對(duì)國(guó)學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí),我深知這句話既體現(xiàn)了父母、老師身上肩負(fù)著教育我們的艱巨任務(wù)，同時(shí)也體現(xiàn)出他們的辛勤付出，所以我雖然受到了批評(píng)，但是一點(diǎn)兒不記恨他們，反而感激他們給予我的深深?lèi)?ài)意。

當(dāng)我沮喪時(shí)，我就會(huì)想到《中庸》中的一段：“人一能之，己百之，人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)?！?就是說(shuō)，別人下一個(gè)功夫，你下上百個(gè)功夫，別人下十個(gè)功夫，你下上千個(gè)功夫，盡管人的資質(zhì)，體力是不一樣的，有強(qiáng)有弱，但有了這種“己百己千”的精神，也就功到自然成了。用這句話來(lái)鼓勵(lì)自己，激發(fā)自己的信心。

當(dāng)我寫(xiě)作文遇到困難時(shí)，國(guó)學(xué)經(jīng)典就成了我寫(xiě)作文的好幫手——當(dāng)我不知用什么語(yǔ)言來(lái)描述時(shí)，會(huì)恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用一兩句國(guó)學(xué)經(jīng)典語(yǔ)句,每每都會(huì)得到老師的表?yè)P(yáng)。

隨著時(shí)間的流逝，我將深深的體會(huì)國(guó)學(xué)經(jīng)典那文字背后的含義。我和國(guó)學(xué)的故事還將繼續(xù)，它將作為我的好朋友伴我一生的成長(zhǎng)。

第二篇：國(guó)學(xué)經(jīng)典故事

國(guó)學(xué)經(jīng)典故事

1、子欲養(yǎng)而親不待

孔子在前往齊國(guó)的路上，突然聽(tīng)到有人在哭，聲音顯得很悲哀?？鬃訉?duì)駕車(chē)的人說(shuō)：“這哭聲，雖然聽(tīng)起來(lái)很悲哀，卻不是家中有人去世的悲痛之聲?。　庇谑?，趕著馬車(chē)尋聲到前面，前進(jìn)一小段路后，便看到一個(gè)不尋常的人，身上掛著鐮刀，系著白帶，在那里失聲痛哭，然而卻不是哀喪之哭。孔子于是下車(chē)，上前問(wèn)道：“先生，請(qǐng)問(wèn)您是什么人呢？”那人回答：“我叫丘吾子?！?孔子問(wèn)：“您現(xiàn)在并不是服喪的時(shí)候，為何會(huì)哭得這樣悲傷呢？”丘吾子哽咽地說(shuō)：“我此生有三個(gè)過(guò)失，可惜到了晚年才覺(jué)悟到，但已經(jīng)是追悔莫及了?！?孔子便問(wèn)：“您的三個(gè)過(guò)失，可以讓我聽(tīng)聞嗎？希望您能告訴我，不要有什么隱諱啊。”丘吾子悲痛地說(shuō)：“我年輕時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，可等我到處尋師訪友，周游各國(guó)回來(lái)后，我的父母卻已經(jīng)死了，這是我第一大過(guò)失；在壯年時(shí)，我侍奉齊國(guó)君王，然君王卻驕傲奢侈，喪失民心，我未能盡到為人臣的職責(zé)，這是我第二大過(guò)失；我生平很重視友誼，可如今朋友間卻離散斷絕了，這是我第三大過(guò)失?！鼻鹞嶙佑盅鎏毂瘒@道：“樹(shù)木想要靜下來(lái)，可是風(fēng)卻刮個(gè)不停；兒子想要奉養(yǎng)父母，父母卻不在了。過(guò)去了永遠(yuǎn)不會(huì)再回來(lái)的，是年齡??；再也不能見(jiàn)到的，是父母??！就讓我從此辭謝這個(gè)人世吧！”因此，丘吾子便投水自盡了?？鬃雍芨袊@地對(duì)弟子們說(shuō)：“你們應(yīng)記著此事，這足以作為我們的借鑒啊！”

【智慧小語(yǔ)】每一個(gè)赤誠(chéng)忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，相信來(lái)日方長(zhǎng)，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉(xiāng)的那一天，可以從容盡孝?？墒菂s忘了時(shí)間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠(yuǎn)無(wú)法報(bào)答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。孝是稍縱即逝的眷戀，孝是無(wú)法重現(xiàn)的幸福，孝是一失足成千古恨的往事。為你的父母盡一份孝心，一定要抓緊??！趁父母健在的光陰。

2、一屋不掃，何以掃天下

東漢時(shí)期有一個(gè)人叫陳蕃，他學(xué)識(shí)淵博，胸懷大志，少年時(shí)代發(fā)奮讀書(shū)，以天下為己任。一天，他父親的一位老朋友薛勤來(lái)看他，見(jiàn)他獨(dú)居的院內(nèi)雜草叢生、穢物滿(mǎn)地，就對(duì)他說(shuō)：“你怎么不打掃一下屋子，以招待賓客呢？”陳蕃回答：“大丈夫處世，當(dāng)掃天下，安事一屋乎！”薛勤當(dāng)即反問(wèn)道：“一屋不掃，何以掃天下？”陳蕃聽(tīng)了無(wú)言以對(duì)，覺(jué)得很有道理。從此，他開(kāi)始注意從身邊小事做起，最終成為一代名臣?！局腔坌≌Z(yǔ)】大事都須從小事做起?！兜茏右?guī)》中說(shuō)：“房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正?！币馑际钦f(shuō)：書(shū)房要整理清潔，墻壁要保持干凈，讀書(shū)時(shí)，書(shū)桌上筆墨紙硯等文具要放置整齊，不得凌亂，觸目所及皆是井井有條，才能靜下心來(lái)讀書(shū)。

3、母熊護(hù)子

昔日有母熊被獵人打中要害，端坐不動(dòng)而沒(méi)有倒地，獵人覺(jué)得很奇怪，上前去看個(gè)究竟，結(jié)果發(fā)現(xiàn)母熊已經(jīng)死了，卻緊緊抱住一顆大石頭。為什么呢？原來(lái)母熊的孩子在石下的溪流中玩水，母熊怕落石會(huì)打中小熊，所以至死也忍痛抱緊大石不放。

【智慧小語(yǔ)】動(dòng)物界中的母與子，無(wú)論生死都相互眷戀，它們的慈愛(ài)與孝義都到了極處。人類(lèi)為了貪欲捕殺動(dòng)物，天下沒(méi)有比這更狠心的了！

4、舜的故事

《史記》中記載，舜的父親是個(gè)瞎子，生母去世后，父親又娶了一個(gè)妻子，并生了一個(gè)兒子。父親喜歡后妻的兒子，總想殺死舜，遇到小過(guò)失就要嚴(yán)厲懲罰他。但舜卻孝敬父母、友愛(ài)弟弟，從來(lái)沒(méi)有松懈怠慢。舜非常聰明，他們想殺死舜的時(shí)候，卻找不到他，但有事情需要他的時(shí)候，他又總在旁邊恭候著。有一次，舜爬到糧倉(cāng)頂上去涂泥巴，父親就在下面放火焚燒糧倉(cāng)，但舜借

像長(zhǎng)了翅膀一樣，從糧倉(cāng)上跳下來(lái)逃走了。后來(lái)，父親又讓舜去挖井，舜事先在井壁上鑿出一條通往別處的暗道。挖井挖到深處時(shí)，父親和弟弟一起往井里倒土，想活埋舜，但舜又從暗道逃開(kāi)了。他們本以為舜必死無(wú)疑，但后來(lái)看到舜還活著時(shí)，就假惺惺地說(shuō)：“你跑到哪里去了？我們特別想你啊??”他們經(jīng)常想方設(shè)法害舜，但舜不計(jì)前嫌，還像以前一樣侍奉父親、友愛(ài)弟弟。后來(lái)他的美名遠(yuǎn)揚(yáng)，堯帝知道后，就把兩個(gè)女兒嫁給他，并讓位于他，天下人都?xì)w服于舜?！局腔坌≌Z(yǔ)】：父親心術(shù)不正，繼母兩面三刀，弟弟桀驁不馴，幾個(gè)人串通一氣，要置舜于死地而后快。然而，舜對(duì)父母不失子道，十分孝順，與弟弟十分友善，多年如一日，沒(méi)有絲毫懈怠，他的德行崇高，非常令人贊賞。有這樣的胸襟與對(duì)道德的堅(jiān)守，才能讓他有機(jī)會(huì)得到先王的賞識(shí)，成為受人愛(ài)戴的賢明的君主。

5、老漢粘蟬

《莊子》中有這樣一個(gè)故事：有一次孔子帶著弟子到楚國(guó)去，路上經(jīng)過(guò)一個(gè)樹(shù)林，在樹(shù)林中有個(gè)駝背老人正在用竹竿粘知了。他粘知了非常輕松，就像在地上撿知了一樣。孔子問(wèn)：您的動(dòng)作真是巧啊！有什么門(mén)道嗎？老人說(shuō)：我確實(shí)有自己的辦法，我經(jīng)過(guò)五、六個(gè)月的練習(xí)，在竿頭累疊起兩個(gè)丸子而不會(huì)墜落，這樣失手的情況已經(jīng)很少了；疊起三個(gè)丸子而不墜落，這樣失手的情況十次也不會(huì)超過(guò)一次；疊起五個(gè)丸子而不墜落，就會(huì)像在地上拾取知了一樣容易。我立定身子，猶如立著的斷木樁，舉竿的手臂就像枯木的樹(shù)枝。雖然天大地大，萬(wàn)物品類(lèi)繁多，但我一心專(zhuān)注于知了的翅膀，從不思前想后、左顧右盼，絕不因紛繁的萬(wàn)物而改變對(duì)蟬翼的注意，這樣為什么不能成功呢！最后孔子轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)對(duì)弟子說(shuō)：“專(zhuān)心致志，本領(lǐng)就可以練到出神入化的地步。這就是駝背老人所說(shuō)的道理。” 【智慧小語(yǔ)】一個(gè)人如果能夠排除外界的一切干擾，集中精力，勤學(xué)苦練，就可以掌握一門(mén)過(guò)硬的本領(lǐng)。

6、書(shū)讀百遍，其意自見(jiàn)（xiàn）

三國(guó)時(shí)期，魏國(guó)有一個(gè)人叫董遇，自幼生活貧苦，整天為了生活而奔波。但是，他只要一有空閑時(shí)間，就坐下來(lái)讀書(shū)學(xué)習(xí)，所以知識(shí)很淵博。他的哥哥譏笑他，他卻不在乎。天長(zhǎng)地久，他寫(xiě)出了兩本書(shū)，引起了轟動(dòng)，別人問(wèn)他讀書(shū)有什么竅門(mén)。他說(shuō)：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)（xiàn）?！?人們很佩服他，他的名聲也越來(lái)越大。附近的人紛紛前來(lái)求教，并問(wèn)他是如何學(xué)習(xí)的。董遇告訴他們說(shuō)：冬者，歲之余；夜者，日之余；陰雨者，時(shí)之余。學(xué)習(xí)要利用三余，也就是三種的空余時(shí)間：冬天是一年之余，晚上是一天之余，雨天是平日之余。人們聽(tīng)了，恍然大悟。原來(lái)就是要通過(guò)一切可以利用的時(shí)間來(lái)讀書(shū)學(xué)習(xí)，以提高自己的水平。

【智慧小語(yǔ)】現(xiàn)在有些人總找借口說(shuō)：“我白天那么忙，工作壓力那么大，生活節(jié)奏那么緊，哪有時(shí)間學(xué)習(xí)？”其實(shí)，只要你自己肯學(xué)，時(shí)間是可以擠出來(lái)的。愛(ài)因斯坦和魯迅說(shuō)過(guò)同樣一句話：人的差別在于業(yè)余時(shí)間。有個(gè)著名的“三八理論”，就是一個(gè)普通成年人的一天應(yīng)該分為“三個(gè)八”：八小時(shí)工作、八小時(shí)睡覺(jué)、八小時(shí)自由安排時(shí)間。前面兩個(gè)“八”，大多數(shù)人是一樣的，并無(wú)多大變化；人與人之間的不同，就在于剩下的八小時(shí)怎么度過(guò)。

7、鹿乳奉親

春秋時(shí)期的郯（tán）子，生性至孝，歷來(lái)為人所稱(chēng)道，被視為德、才、威、雅的化身。在我國(guó)歷史上傳頌不衰的“二十四孝”中，郯子的故事被視為楷模。

郯子的父母年老體衰，都患有眼疾，他特別傷心，到處求醫(yī)。聽(tīng)說(shuō)鹿乳能治好雙親的眼疾，他便披著鹿皮，去深山混入鹿群中。獵人誤認(rèn)其為鹿，正要舉箭射他，他趕緊大叫，并將實(shí)情相告。獵人聽(tīng)后非常感動(dòng)，想辦法給他弄來(lái)鹿乳，并護(hù)送他出山?！局腔坌≌Z(yǔ)】《弟子規(guī)》中說(shuō)：“父母命，行勿懶”，父母有命令，要趕快行動(dòng)，不應(yīng)該拖拉，這也是孝敬父母的舉動(dòng)。從小若有這樣的理念，那么一旦父母生病，自己因感恩也會(huì)去孝養(yǎng)。

8、孟母斷機(jī)

孟子小時(shí)候厭倦學(xué)習(xí)，有一天不愿讀書(shū)，就逃回了家。孟母正好在織布，見(jiàn)他逃學(xué)回來(lái)，一句話沒(méi)講，就把織布的梭子給弄斷了，這意味著馬上將要織成的一匹布全毀了。孟子非常孝順，忙跪下來(lái)問(wèn)：“您為什么要這樣？”孟母告訴他：“讀書(shū)求學(xué)不是一兩天的事，就像我織布，必須從一根根線開(kāi)始，然后一寸一寸地才能織成一匹布，而布只有織成一匹了，才有用，才可以做衣服。讀書(shū)也是這個(gè)道理，如果不能持之以恒，像你這樣半途而廢、淺嘗輒止，以后怎能成才呢？”若是現(xiàn)在的孩子，可能不懂反省自己，一句話就扔給母親：“這是你自己的事?！钡献拥母吘共煌话?，他如夢(mèng)初醒、恍然大悟，從此一心向?qū)W，再也不隨便曠課，后來(lái)繼孔子而成為“亞圣”。

【智慧小語(yǔ)】《弟子規(guī)》中說(shuō)：“父母教，須敬聽(tīng)，父母責(zé)，應(yīng)順承?！睂?duì)父母長(zhǎng)輩的責(zé)備，理應(yīng)樂(lè)于聽(tīng)受。對(duì)父母的批評(píng)，也要視為一種教誨。

9、黃香溫席

古代有個(gè)叫黃香的人，以孝出名。他9歲時(shí)母親去世，從此他更細(xì)心地照顧父親，一人包攬了所有的家務(wù)事。到了冬天，他害怕父親著涼，就先鉆到冰冷的被窩里，用身體溫?zé)岜蛔雍?，再扶父親上床睡下。不像現(xiàn)在，可以開(kāi)電熱毯、開(kāi)暖氣，那時(shí)候他只能用自己的身體。到了夏天，為了使父親晚上能很快入睡，他每晚都先把涼席扇涼，再請(qǐng)父親去睡。黃香小小年紀(jì)，就有這樣的孝心，也使他做人、求學(xué)上有所成就，后來(lái)他當(dāng)上了以孝聞名的好官，人稱(chēng)“天下無(wú)雙，江夏黃香”，被列為“二十四孝”之一。【智慧小語(yǔ)】用孝順的心對(duì)待父母，父母可以得到很好的孝養(yǎng)；用慈悲的心對(duì)待眾生，眾生都能得到很好的利益。用恭敬孝養(yǎng)父母的心做天下的事情，這個(gè)世界會(huì)因?yàn)槟愕拇嬖诙兊酶裢饷篮谩?/p>

10、陸績(jī)懷橘

三國(guó)時(shí)期有個(gè)人叫陸績(jī)，他特別孝順父母。6歲那年，一次他到袁術(shù)家里做客，袁術(shù)命人取出蜜橘招待他。但他沒(méi)吃，而是悄悄藏在懷里。后來(lái)他向袁術(shù)行禮告辭，叩頭的時(shí)候，懷里滾出三個(gè)蜜橘來(lái)。袁術(shù)大笑道：“你吃了不夠，還要拿呀？”他回答說(shuō)：“我沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么好的蜜橘，舍不得吃，想拿給母親嘗嘗。”袁術(shù)聽(tīng)了大為驚訝，心想一個(gè)6歲孩兒便懂得克制自己，孝敬長(zhǎng)輩，實(shí)在難能可貴。他感嘆道：“小陸郎有這樣的品德，來(lái)日必成為報(bào)效國(guó)家的棟梁!”的確，據(jù)有關(guān)歷史記載，陸績(jī)長(zhǎng)大后對(duì)國(guó)家的貢獻(xiàn)相當(dāng)大。

【智慧小語(yǔ)】陸績(jī)六歲就懂得體念親心的行為并非偶然，實(shí)為得力于良好的家庭教育。除了父母以身作則外，他還研讀經(jīng)史，無(wú)數(shù)古圣先賢的存心和德行，從小就在他心里扎下了根。

11、元覺(jué)勸父

古時(shí)候有個(gè)孩子叫孫元覺(jué)，從小孝順父母、尊敬長(zhǎng)輩，可他父親對(duì)祖父卻極不孝順。一天，他父親忽然把年老病弱的祖父裝在筐里，要把他送到深山里扔掉。孫元覺(jué)拉著父親，跪著哭求不要這樣，但父親不理。他猛然間靈機(jī)一動(dòng)，說(shuō)：“既然父親要把祖父扔掉，我也沒(méi)辦法，但我有個(gè)要求?！备赣H問(wèn)什么要求，他說(shuō)：“我要把那個(gè)筐帶回來(lái)?！备赣H不解道：“你要這個(gè)干什么？”“因?yàn)榈饶憷狭?，我也要用它把你扔掉?！备赣H一聽(tīng)，大吃一驚：“你怎么說(shuō)出這種話！”孫元覺(jué)回答：“父親怎樣教育兒子，兒子就會(huì)怎樣做?！备赣H想想，就沒(méi)敢按以前的想法去做，趕緊把老人接回家贍養(yǎng)?！局腔坌≌Z(yǔ)】：《弟子規(guī)》中說(shuō)：“親有過(guò)，諫使更，怡吾色，柔吾聲。”假如父母的言行舉止有過(guò)失，性格難以溝通，從盡孝的角度而言，子女還是應(yīng)以婉轉(zhuǎn)的語(yǔ)氣勸說(shuō)他終止不良行為，但不能語(yǔ)言犀利、態(tài)度蠻橫。

經(jīng)典誦讀《追月》

甲：媽媽?zhuān)憧?，今晚的月亮多美?。?/p>

媽?zhuān)菏前。磐駚?lái)，那皎潔的月光曾引起人們多少美好的遐想。

第一章 凝月遐想

甲：小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。

合：仙人垂兩足，桂樹(shù)何團(tuán)團(tuán)。白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐？ 第二章 賞月聽(tīng)風(fēng)

領(lǐng)：秋日雨后的山林，是那樣靜謐，銀色的月光仿佛瀑布般一瀉千里。甲：空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。合：空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣(huàn)女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

第三章

寄月思鄉(xiāng)

女唱：床前看月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。床前看月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

男誦：床前看月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。女誦：床前看月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

第四章 望月勵(lì)志

方：我飛上太空了，我飛上太空了。

萬(wàn)：蜀道難，難以上青天，今天，我們中國(guó)人不僅解決了蜀道之難，更讓九天染月的夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)。甲：凌云壯志懷心中，方：浩蕩乾坤擔(dān)肩上

合：昂首挺胸中國(guó)人，揚(yáng)眉吐氣世界風(fēng)。昂首挺胸中國(guó)人，揚(yáng)眉吐氣世界風(fēng)。萬(wàn)：少年智，則國(guó)智。方：少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)。

合：少年智，則國(guó)智。少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)。

萬(wàn)：紅日初升，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋。甲：潛龍騰淵，鱗爪飛揚(yáng)。方：乳虎嘯谷，百獸震惶。

三人合：鷹隼試翼，風(fēng)塵翕張；奇花初胎，矞矞皇皇；干將發(fā)硎，有作其芒。眾合：天戴其蒼，地履其黃；縱有千古，橫有八荒，前途似海，來(lái)日方長(zhǎng)。美哉我少年中國(guó)，與天不老；壯哉我中國(guó)少年，與國(guó)無(wú)疆！

第三篇：國(guó)學(xué)故事

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！我是號(hào)選手。我講的是關(guān)于《弟子規(guī)》“兄道友，弟道恭，兄道睦，孝在中”的故事，名字叫《孔融讓梨》。

孔融是東漢末年的文學(xué)家，家中有兄弟7人，他排行第六。4歲時(shí)，他就懂得謙讓之禮。一天，鄰居給他家送來(lái)一筐梨?？兹趶娜莸剡x了一個(gè)小梨，把大梨讓給哥哥們。爸爸問(wèn)他：“為什么挑小的吃？”他回答說(shuō)：“因?yàn)槲夷昙o(jì)小，所以要吃小的。哥哥們年紀(jì)都比我大，所以要吃大的?！卑职致?tīng)了，滿(mǎn)意地點(diǎn)了點(diǎn)頭。

孔融讓梨的故事告訴我們，做人要懂得謙虛禮讓?zhuān)c人相處才會(huì)其樂(lè)融融。

我的故事到此結(jié)束，謝謝大家！

一年一班

第四篇：120個(gè)國(guó)學(xué)經(jīng)典故事

20個(gè)國(guó)學(xué)經(jīng)典故事(教育孩子的經(jīng)典故事)

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1、子欲養(yǎng)而親不待

孔子在前往齊國(guó)的路上，突然聽(tīng)到有人在哭，聲音顯得很悲哀?？鬃訉?duì)駕車(chē)的人說(shuō)：“這哭聲，雖然聽(tīng)起來(lái)很悲哀，卻不是家中有人

去世的悲痛之聲?。　?/p>

于是，趕著馬車(chē)尋聲到前面，前進(jìn)一小段路后，便看到一個(gè)不尋常的人，身上掛著鐮刀，系著白帶，在那里失聲痛哭，然而卻不是哀喪之哭。

孔子于是下車(chē)，上前問(wèn)道：“先生，請(qǐng)問(wèn)您是什么人呢？”

那人回答：“我叫丘吾子。”

孔子問(wèn)：“您現(xiàn)在并不是服喪的時(shí)候，為何會(huì)哭得這樣悲傷呢？” 丘吾子哽咽地說(shuō)：“我此生有三個(gè)過(guò)失，可惜到了晚年才覺(jué)悟到，但

已經(jīng)是追悔莫及了?！?/p>

孔子便問(wèn)：“您的三個(gè)過(guò)失，可以讓我聽(tīng)聞嗎？希望您能告訴我，不

要有什么隱諱啊。”

丘吾子悲痛地說(shuō)：“我年輕時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，可等我到處尋師訪友，周游各國(guó)回來(lái)后，我的父母卻已經(jīng)死了，這是我第一大過(guò)失；在壯年時(shí)，我侍奉齊國(guó)君王，然君王卻驕傲奢侈，喪失民心，我未能盡到為人臣的職責(zé)，這是我第二大過(guò)失；我生平很重視友誼，可如今朋友間卻離散斷絕了，這是我第三大過(guò)失?！?/p>

丘吾子又仰天悲嘆道：“樹(shù)木想要靜下來(lái)，可是風(fēng)卻刮個(gè)不停；兒子想要奉養(yǎng)父母，父母卻不在了。過(guò)去了永遠(yuǎn)不會(huì)再回來(lái)的，是年齡啊；再也不能見(jiàn)到的，是父母啊！就讓我從此辭謝這個(gè)人世吧！”因此，丘

吾子便投水自盡了。

孔子很感嘆地對(duì)弟子們說(shuō)：“你們應(yīng)記著此事，這足以作為我們的借

鑒啊！”

【智慧小語(yǔ)】每一個(gè)赤誠(chéng)忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，相信來(lái)日方長(zhǎng)，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉(xiāng)的那一天，可以從容盡孝。可是卻忘了時(shí)間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠(yuǎn)無(wú)法報(bào)答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。孝是稍縱即逝的眷戀，孝是無(wú)法重現(xiàn)的幸福，孝是一失足成千古恨的往事。為你的父母盡一份孝心，一定要抓緊?。〕酶改附≡诘墓怅帯?/p>

【樹(shù)欲止風(fēng)不止,子欲孝而親不待】 √

2、一屋不掃，何以掃天下

東漢時(shí)期有一個(gè)人叫陳蕃，他學(xué)識(shí)淵博，胸懷大志，少年時(shí)代發(fā)奮讀書(shū)，以天下為己任。一天，他父親的一位老朋友薛勤來(lái)看他，見(jiàn)他獨(dú)居的院內(nèi)雜草叢生、穢物滿(mǎn)地，就對(duì)他說(shuō)：“你怎么不打掃一下屋子，以招待賓客呢？”陳蕃回答：“大丈夫處世，當(dāng)掃天下，安事一屋乎！”薛勤當(dāng)即反問(wèn)道：“一屋不掃，何以掃天下？”陳蕃聽(tīng)了無(wú)言以對(duì)，覺(jué)得很有道理。從此，他開(kāi)始注意從身邊小事做起，最終成為一代名臣?！局腔坌≌Z(yǔ)】大事都須從小事做起?！兜茏右?guī)》中說(shuō)：“房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正?！币馑际钦f(shuō)：書(shū)房要整理清潔，墻壁要保持干凈，讀書(shū)時(shí)，書(shū)桌上筆墨紙硯等文具要放置整齊，不得凌亂，觸目所及皆是井井有條，才能靜下心來(lái)讀書(shū)。

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3、母熊護(hù)子

昔日有母熊被獵人打中要害，端坐不動(dòng)而沒(méi)有倒地，獵人覺(jué)得很奇怪，上前去看個(gè)究竟，結(jié)果發(fā)現(xiàn)母熊已經(jīng)死了，卻緊緊抱住一顆大石頭。為什么呢？原來(lái)母熊的孩子在石下的溪流中玩水，母熊怕落石會(huì)打中小熊，所以至死也忍痛抱緊大石不放。

【智慧小語(yǔ)】動(dòng)物界中的母與子，無(wú)論生死都相互眷戀，它們的慈愛(ài)與孝義都到了極處。人類(lèi)為了貪欲捕殺動(dòng)物，天下沒(méi)有比這更狠心的了！

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4、舜的故事

《史記》中記載，舜的父親是個(gè)瞎子，生母去世后，父親又娶了一個(gè)妻子，并生了一個(gè)兒子。父親喜歡后妻的兒子，總想殺死舜，遇到小過(guò)失就要嚴(yán)厲懲罰他。但舜卻孝敬父母、友愛(ài)弟弟，從來(lái)沒(méi)有松懈怠慢。舜非常聰明，他們想殺死舜的時(shí)候，卻找不到他，但有事情需要他的時(shí)候，他又總在旁邊恭候著。

有一次，舜爬到糧倉(cāng)頂上去涂泥巴，父親就在下面放火焚燒糧倉(cāng)，但舜借助兩個(gè)斗笠保護(hù)自己，像長(zhǎng)了翅膀一樣，從糧倉(cāng)上跳下來(lái)逃走了。后來(lái)，父親又讓舜去挖井，舜事先在井壁上鑿出一條通往別處的暗道。挖井挖到深處時(shí)，父親和弟弟一起往井里倒土，想活埋舜，但舜又從暗道逃開(kāi)了。他們本以為舜必死無(wú)疑，但后來(lái)看到舜還活著時(shí)，就假惺惺地說(shuō)：“你跑到哪里去了？我們特別想你啊……”他們經(jīng)常想方設(shè)法害舜，但舜不計(jì)前嫌，還像以前一樣侍奉父親、友愛(ài)弟弟。后來(lái)他的美名遠(yuǎn)揚(yáng)，堯帝知道后，就把兩個(gè)女兒嫁給他，并讓位于他，天下人都?xì)w服

于舜。

【智慧小語(yǔ)】：父親心術(shù)不正，繼母兩面三刀，弟弟桀驁不馴，幾個(gè)人串通一氣，要置舜于死地而后快。然而，舜對(duì)父母不失子道，十分孝順，與弟弟十分友善，多年如一日，沒(méi)有絲毫懈怠，他的德行崇高，非常令人贊賞。有這樣的胸襟與對(duì)道德的堅(jiān)守，才能讓他有機(jī)會(huì)得到先王的賞識(shí)，成為受人愛(ài)戴的賢明的君主。

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5、老漢粘蟬

《莊子》中有這樣一個(gè)故事：有一次孔子帶著弟子到楚國(guó)去，路上經(jīng)過(guò)一個(gè)樹(shù)林，在樹(shù)林中有個(gè)駝背老人正在用竹竿粘知了。他粘知了非常輕松，就像在地上撿知了一樣?？鬃訂?wèn)：您的動(dòng)作真是巧啊！有什么門(mén)道嗎？老人說(shuō)：我確實(shí)有自己的辦法，我經(jīng)過(guò)五、六個(gè)月的練習(xí)，在竿頭累疊起兩個(gè)丸子而不會(huì)墜落，這樣失手的情況已經(jīng)很少了；疊起三個(gè)丸子而不墜落，這樣失手的情況十次也不會(huì)超過(guò)一次；疊起五個(gè)丸子而不墜落，就會(huì)像在地上拾取知了一樣容易。我立定身子，猶如立著的斷木樁，舉竿的手臂就像枯木的樹(shù)枝。雖然天大地大，萬(wàn)物品類(lèi)繁多，但我一心專(zhuān)注于知了的翅膀，從不思前想后、左顧右盼，絕不因紛繁的萬(wàn)物而改變對(duì)蟬翼的注意，這樣為什么不能成功呢！最后孔子轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)對(duì)弟子說(shuō)：“專(zhuān)心致志，本領(lǐng)就可以練到出神入化的地步。這就是駝背老

人所說(shuō)的道理。”

【智慧小語(yǔ)】一個(gè)人如果能夠排除外界的一切干擾，集中精力，勤學(xué)苦練，就可以掌握一門(mén)過(guò)硬的本領(lǐng)?！?/p>

6、書(shū)讀百遍，其意自見(jiàn)（xiàn）

三國(guó)時(shí)期，魏國(guó)有一個(gè)人叫董遇，自幼生活貧苦，整天為了生活而奔

波。

但是，他只要一有空閑時(shí)間，就坐下來(lái)讀書(shū)學(xué)習(xí)，所以知識(shí)很淵博。他的哥哥譏笑他，他卻不在乎。

天長(zhǎng)地久，他寫(xiě)出了兩本書(shū)，引起了轟動(dòng)，別人問(wèn)他讀書(shū)有什么竅

門(mén)。

他說(shuō)：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)（xiàn）?！?/p>

人們很佩服他，他的名聲也越來(lái)越大。

附近的人紛紛前來(lái)求教，并問(wèn)他是如何學(xué)習(xí)的。

董遇告訴他們說(shuō)：冬者，歲之余；夜者，日之余；陰雨者，時(shí)之余。學(xué)習(xí)要利用三余，也就是三種的空余時(shí)間：冬天是一年之余，晚上是一天之余，雨天是平日之余。

人們聽(tīng)了，恍然大悟。原來(lái)就是要通過(guò)一切可以利用的時(shí)間來(lái)讀書(shū)學(xué)習(xí)，以提高自己的水平。

【智慧小語(yǔ)】現(xiàn)在有些人總找借口說(shuō)：“我白天那么忙，工作壓力那么大，生活節(jié)奏那么緊，哪有時(shí)間學(xué)習(xí)？”其實(shí)，只要你自己肯學(xué)，時(shí)間是可以擠出來(lái)的。愛(ài)因斯坦和魯迅說(shuō)過(guò)同樣一句話：人的差別在于業(yè)余時(shí)間。有個(gè)著名的“三八理論”，就是一個(gè)普通成年人的一天應(yīng)該分為“三個(gè)八”：八小時(shí)工作、八小時(shí)睡覺(jué)、八小時(shí)自由安排時(shí)間。前面兩個(gè)“八”，大多數(shù)人是一樣的，并無(wú)多大變化；人與人之間的不同，就在于剩下的八小時(shí)怎么度過(guò)。

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7、鹿乳奉親

春秋時(shí)期的郯（tán）子，生性至孝，歷來(lái)為人所稱(chēng)道，被視為德、才、威、雅的化身。在我國(guó)歷史上傳頌不衰的“二十四孝”中，郯子的故

事被視為楷模。

郯子的父母年老體衰，都患有眼疾，他特別傷心，到處求醫(yī)。聽(tīng)說(shuō)鹿乳能治好雙親的眼疾，他便披著鹿皮，去深山混入鹿群中。獵人誤認(rèn)其為鹿，正要舉箭射他，他趕緊大叫，并將實(shí)情相告。獵人聽(tīng)后非常感動(dòng)，想辦法給他弄來(lái)鹿乳，并護(hù)送他出山。

【智慧小語(yǔ)】《弟子規(guī)》中說(shuō)：“父母命，行勿懶”，父母有命令，要趕快行動(dòng)，不應(yīng)該拖拉，這也是孝敬父母的舉動(dòng)。從小若有這樣的理念，那么一旦父母生病，自己因感恩也會(huì)去孝養(yǎng)。

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8、孟母斷機(jī)

孟子小時(shí)候厭倦學(xué)習(xí)，有一天不愿讀書(shū)，就逃回了家。孟母正好在織布，見(jiàn)他逃學(xué)回來(lái)，一句話沒(méi)講，就把織布的梭子給弄斷了，這意味著馬上將要織成的一匹布全毀了。孟子非常孝順，忙跪下來(lái)問(wèn)：“您為什么要這樣？”孟母告訴他：“讀書(shū)求學(xué)不是一兩天的事，就像我織布，必須從一根根線開(kāi)始，然后一寸一寸地才能織成一匹布，而布只有織成一匹了，才有用，才可以做衣服。讀書(shū)也是這個(gè)道理，如果不能持之以恒，像你這樣半途而廢、淺嘗輒止，以后怎能成才呢？”若是現(xiàn)在的孩子，可能不懂反省自己，一句話就扔給母親：“這是你自己的事?！钡献拥母吘共煌话?，他如夢(mèng)初醒、恍然大悟，從此一心向?qū)W，再也不隨便曠課，后來(lái)繼孔子而成為“亞圣”。

【智慧小語(yǔ)】《弟子規(guī)》中說(shuō)：“父母教，須敬聽(tīng)，父母責(zé)，應(yīng)順承?！睂?duì)父母長(zhǎng)輩的責(zé)備，理應(yīng)樂(lè)于聽(tīng)受。對(duì)父母的批評(píng)，也要視為一種教誨。

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9、黃香溫席

古代有個(gè)叫黃香的人，以孝出名。他9歲時(shí)母親去世，從此他更細(xì)心地照顧父親，一人包攬了所有的家務(wù)事。到了冬天，他害怕父親著涼，就先鉆到冰冷的被窩里，用身體溫?zé)岜蛔雍?，再扶父親上床睡下。不像現(xiàn)在，可以開(kāi)電熱毯、開(kāi)暖氣，那時(shí)候他只能用自己的身體。到了夏天，為了使父親晚上能很快入睡，他每晚都先把涼席扇涼，再請(qǐng)父親去睡。黃香小小年紀(jì)，就有這樣的孝心，也使他做人、求學(xué)上有所成就，后來(lái)他當(dāng)上了以孝聞名的好官，人稱(chēng)“天下無(wú)雙，江夏黃香”，被列為“二十

四孝”之一。

【智慧小語(yǔ)】用孝順的心對(duì)待父母，父母可以得到很好的孝養(yǎng)；用慈悲的心對(duì)待眾生，眾生都能得到很好的利益。用恭敬孝養(yǎng)父母的心做天下的事情，這個(gè)世界會(huì)因?yàn)槟愕拇嬖诙兊酶裢饷篮谩?/p>

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10、陸績(jī)懷橘

三國(guó)時(shí)期有個(gè)人叫陸績(jī)，他特別孝順父母。6歲那年，一次他到袁術(shù)家里做客，袁術(shù)命人取出蜜橘招待他。但他沒(méi)吃，而是悄悄藏在懷里。后來(lái)他向袁術(shù)行禮告辭，叩頭的時(shí)候，懷里滾出三個(gè)蜜橘來(lái)。袁術(shù)大笑道：“你吃了不夠，還要拿呀？”他回答說(shuō)：“我沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么好的蜜橘，舍不得吃，想拿給母親嘗嘗?！痹g(shù)聽(tīng)了大為驚訝，心想一個(gè)6歲孩兒便懂得克制自己，孝敬長(zhǎng)輩，實(shí)在難能可貴。他感嘆道：“小陸郎有這樣的品德，來(lái)日必成為報(bào)效國(guó)家的棟梁!”的確，據(jù)有關(guān)歷史記載，陸績(jī)長(zhǎng)大后對(duì)國(guó)家的貢獻(xiàn)相當(dāng)大。

【智慧小語(yǔ)】陸績(jī)六歲就懂得體念親心的行為并非偶然，實(shí)為得力于良好的家庭教育。除了父母以身作則外，他還研讀經(jīng)史，無(wú)數(shù)古圣先賢的存心和德行，從小就在他心里扎下了根。

11、元覺(jué)勸父

古時(shí)候有個(gè)孩子叫孫元覺(jué)，從小孝順父母、尊敬長(zhǎng)輩，可他父親對(duì)祖父卻極不孝順。一天，他父親忽然把年老病弱的祖父裝在筐里，要把他送到深山里扔掉。孫元覺(jué)拉著父親，跪著哭求不要這樣，但父親不理。他猛然間靈機(jī)一動(dòng)，說(shuō)：“既然父親要把祖父扔掉，我也沒(méi)辦法，但我有個(gè)要求?！备赣H問(wèn)什么要求，他說(shuō)：“我要把那個(gè)筐帶回來(lái)?！备赣H不解道：“你要這個(gè)干什么？”“因?yàn)榈饶憷狭?，我也要用它把你扔掉?！备赣H一聽(tīng)，大吃一驚：“你怎么說(shuō)出這種話！”孫元覺(jué)回答：“父親怎樣教育兒子，兒子就會(huì)怎樣做?！备赣H想想，就沒(méi)敢按以前的想法去做，趕

緊把老人接回家贍養(yǎng)。

【智慧小語(yǔ)】：《弟子規(guī)》中說(shuō)：“親有過(guò)，諫使更，怡吾色，柔吾聲?！奔偃绺改傅难孕信e止有過(guò)失，性格難以溝通，從盡孝的角度而言，子女還是應(yīng)以婉轉(zhuǎn)的語(yǔ)氣勸說(shuō)他終止不良行為，但不能語(yǔ)言犀利、態(tài)度

蠻橫。

12、漢文帝侍母

漢文帝劉恒，他就以孝聞名。母親生病了，他一邊要處理里里外外的國(guó)家大事，一邊還要陪著母親。吃藥的時(shí)候，他總是自己先嘗，然后再端給母親；母親病了三年，他就三年中沒(méi)有離開(kāi)，一直在母親身邊照顧?！局腔坌≌Z(yǔ)】：作為一個(gè)人，應(yīng)該重視孝順父母，平時(shí)對(duì)父母照顧很重要。當(dāng)他們生病了，需要安慰時(shí)，哪怕是一句體貼的話，也會(huì)讓他們很開(kāi)心。我們需要一種愛(ài)的教育，而這種愛(ài)，要在每個(gè)人心中生起來(lái)。

13、李績(jī)焚須

唐朝有位副宰相叫李績(jī)，一次他姐姐病了，他就親自照料她，為姐姐燒火煮粥時(shí)，火苗燒了他的胡須。姐姐非常不忍心，勸他說(shuō)：“你的仆人、侍妾那么多，何必自己這樣辛苦呢？”李績(jī)立即回答：“您病得這么重，讓其他人照顧，我不放心。您現(xiàn)在年紀(jì)大了，我自己也老了，就算想一直給您煮粥，也沒(méi)有太多機(jī)會(huì)了?！崩羁?jī)能這樣對(duì)待自己的姐姐，實(shí)在是難能可貴。

【智慧小語(yǔ)】：在古代，人們把所有人都當(dāng)作兄弟姐妹，我們現(xiàn)在雖做不到這一點(diǎn)，但至少也要與家人和睦相處。倘若這一分愛(ài)都不能付出，那么這個(gè)世界將會(huì)變成什么樣，確實(shí)不好說(shuō)。

14、卜式牧羊

卜式，是孔子的門(mén)生，從小父母雙亡，家中只有個(gè)幼小的弟弟，等到弟弟成人后，卜式把田地房屋財(cái)產(chǎn)都給了弟弟，自己只帶走畜羊一百多只，進(jìn)入山放牧，過(guò)了十多年，他的羊達(dá)到一千多只，又自己買(mǎi)了田地房屋。而他弟弟由于只是玩樂(lè)，家產(chǎn)耗盡，于是卜式又屢次把家產(chǎn)分給弟弟，受到鄰里的稱(chēng)贊?？梢?jiàn)，他是個(gè)重義輕財(cái)?shù)木?。【智慧小語(yǔ)】：《弟子規(guī)》中說(shuō)：“財(cái)物輕，怨何生，言語(yǔ)忍，忿自泯。”對(duì)錢(qián)財(cái)?shù)壬硗庵?，一定要看淡，如果不?zhí)著財(cái)物，兄弟之間的怨恨爭(zhēng)斗就不會(huì)產(chǎn)生。

15、紫荊樹(shù)

以前有個(gè)姓田的老人，他死之后，三個(gè)兒子決定分家。他們將家產(chǎn)分為三等份，別的財(cái)產(chǎn)都已分妥，唯剩一株紫荊樹(shù)不好處理。他們商量了半夜，議定次日將樹(shù)截為三段，每人分一段。但這樹(shù)好像有靈性，第二天去截時(shí)，它已經(jīng)枯死了。三兄弟十分震驚，認(rèn)為是天地鬼神的暗示，逆天而行會(huì)招致不詳，于是決定不再分樹(shù)，紫荊樹(shù)立刻復(fù)活了。他們大受感動(dòng)，把已分開(kāi)的財(cái)產(chǎn)又合起來(lái)，從此不再提分家之事?！局腔坌≌Z(yǔ)】：人與自然之間，有肉眼看不到的很多奧秘。假如人們彼此不和，引發(fā)紛爭(zhēng)與戰(zhàn)亂，外境上也會(huì)出現(xiàn)風(fēng)雨不順、五谷不熟等惡兆。人類(lèi)要想快樂(lè)地生活，并非希求錢(qián)財(cái)就能得到，而要從自身修養(yǎng)、隨順天龍八部等方方面面加以調(diào)整。

16、相煎何急

以前在三國(guó)時(shí)期，曹丕得了王位后，因妒忌弟弟曹植的才華，就故意刁難他：讓他七步成詩(shī)，題目是“兄弟”，但不能出現(xiàn)“兄弟”二字，作不出來(lái)就要砍頭。所幸的是，曹植才華橫溢、出口成章，很快就作了一首詩(shī)：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急？”詩(shī)中用了一個(gè)比喻：豆子被放在鍋里煮，而用來(lái)煮豆的是豆稈，所以豆子在鍋里哭泣：“我們本為同根所生，何必要急于相殘？”以此來(lái)影射曹丕的狠心。曹丕聽(tīng)后，心感慚愧，就不殺曹植了。

【智慧小語(yǔ)】：縱觀上下幾千年歷史，帝王子孫中，為了名聲地位而手足相殘的例子數(shù)不勝數(shù)，和睦相處、互忍互讓的，少得可憐。生存在這個(gè)世間，若想活得快樂(lè)，唯一的方法就是要懂做人的原則，假如不懂，就不可能做好，做不好也就得不到自己想要的生活，這就是規(guī)律。

17、程門(mén)立雪

宋朝的時(shí)候，有一位有學(xué)問(wèn)的人，名叫楊時(shí)。他對(duì)老師十分尊敬，一向虛心好學(xué)。“程門(mén)立雪”便是他尊敬老師、刻苦求學(xué)的一段小故事。

楊時(shí)在青少年時(shí)代，就非常用功。后來(lái)中了進(jìn)士，他不愿做官，繼續(xù)訪師求教，鉆研學(xué)問(wèn)。當(dāng)時(shí)，程顥（hào）、程頤兄弟倆是全國(guó)有名的學(xué)問(wèn)家。楊時(shí)先是拜程顥為老師，學(xué)到了不少知識(shí)。4年后，程顥逝世了。為了繼續(xù)學(xué)習(xí)，他又拜程頤為老師。這時(shí)候，楊時(shí)已經(jīng)40歲了，但對(duì)老師還是那么謙虛、恭敬。

有一天，天空濃云密布，眼看一場(chǎng)大雪就要到來(lái)。午飯后，楊時(shí)為了找老師請(qǐng)教一個(gè)問(wèn)題，約了同學(xué)游?。▃uò）一起去程頤家里。守門(mén)的說(shuō)，程頤正在睡午覺(jué)，他們不愿打擾老師的午睡，便一聲不響地立在門(mén)外等著。

天上飄起了鵝毛大雪，越下越大。他們站在門(mén)外，雪花在頭上飄舞，凜冽的寒氣，凍得他們渾身發(fā)抖，他們?nèi)耘f站在門(mén)外等著。

過(guò)了好長(zhǎng)時(shí)間，程頤醒過(guò)來(lái)，這才知道楊時(shí)和游酢在門(mén)外雪地里已經(jīng)等了好久，便趕快叫他們進(jìn)來(lái)。這時(shí)候，門(mén)外的雪，已經(jīng)積得有一尺

多深了。

楊時(shí)這種尊敬老師的優(yōu)良品德，一直受到人們的稱(chēng)贊。正由于他能夠尊敬師長(zhǎng)，虛心向老師求教，學(xué)業(yè)才進(jìn)步很快，后來(lái)終于成為一位全國(guó)知名的學(xué)者。四面八方來(lái)向他求教的人，都不遠(yuǎn)千里地來(lái)拜他為老師，大家尊稱(chēng)他為“龜山先生”。

【智慧小語(yǔ)】：老師，是給予學(xué)生第二次生命的人。在學(xué)習(xí)的過(guò)程里，從目不識(shí)丁直至學(xué)富五車(chē)，無(wú)不是老師用辛勤的汗水澆開(kāi)了我們的知識(shí)之花。學(xué)會(huì)尊重給你知識(shí)、改變你命運(yùn)的人吧，如果不是老師這根明燭，我們也許永遠(yuǎn)不知道知識(shí)的美麗。

18、感動(dòng)殺手的人

春秋時(shí)期有個(gè)昏君荒淫無(wú)道，他有一位大臣叫趙宣子，為人忠誠(chéng)，時(shí)時(shí)處處都在勸諫君主。君主很不耐煩，有一天突然起了歹念，雇殺手想把趙宣子殺掉。這個(gè)殺手叫鋤麑?zhuān)ǎ瞑?，天不亮就到了趙宣子的家。這時(shí)趙宣子已經(jīng)起床，端端正正穿好朝服，在那兒稍微閉目養(yǎng)神，等著上早朝。殺手見(jiàn)了很感動(dòng)，心想：“一個(gè)人平居時(shí)都畢恭畢敬，這絕對(duì)是國(guó)家的棟梁。假如我殺了他，就是不忠，對(duì)不起國(guó)家，對(duì)不起人民；假如不殺他，又失信于君主，這是不信。不忠不信，哪能在世上做人呢？”最后他不得已，就撞樹(shù)自殺了。

【智慧小語(yǔ)】：一個(gè)人的威儀如理如法，竟可以產(chǎn)生這么大的力量?！兜茏右?guī)》中說(shuō)：“冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切?！币馑际钦f(shuō)：一個(gè)人的穿著應(yīng)該整齊，不要不倫不類(lèi)。戴帽子也應(yīng)該戴正，不要歪著斜著。一個(gè)人如果有涵養(yǎng)，從外在的儀容裝束上可以體現(xiàn)出來(lái)。

19、查道訪親 宋朝有個(gè)人叫查（zh?。┑?，有一天他和仆人挑著禮物去拜訪遠(yuǎn)方親戚。由于忘了帶干糧，又找不到吃飯的地方，中午時(shí)他們特別餓。仆人建議從禮物中拿些食物吃。查道說(shuō)：“這怎么行呢？這些禮物既然要送人，就是人家的東西了，我們?cè)趺纯梢酝党阅?”結(jié)果，兩個(gè)人只好餓著

肚子趕路。

【智慧小語(yǔ)】：《弟子規(guī)》中說(shuō)：“用人物，須明求，倘不問(wèn)，即為偷?！币馑际钦f(shuō)：借用別人的東西，必須當(dāng)面向主人索求。如果不問(wèn)一聲就隨便拿走，那就是偷盜的行為。

20、多言何益

《墨子》中有這樣一段記載：子禽向老師請(qǐng)教：“多說(shuō)話有好處嗎？”墨子答道：“癩蛤蟆和青蛙，白天晚上叫個(gè)不停，叫得口干舌燥，也沒(méi)有人去聽(tīng)它的。你看那雄雞，在黎明按時(shí)啼叫，天下皆為振動(dòng)，人們?cè)缭缍计饋?lái)了。所以，多說(shuō)話有什么好處呢？重要的是，話要說(shuō)得切合時(shí)

機(jī)?！?/p>

【智慧小語(yǔ)】：《弟子規(guī)》中說(shuō)：“話說(shuō)多，不如少，惟其是，勿佞（nìng）巧?！币馑际钦f(shuō)：人平時(shí)不要有太多話，否則言多必失，說(shuō)多了容易成為惹禍的根源，不如在適當(dāng)時(shí)機(jī)，說(shuō)一些符合實(shí)際的有義之語(yǔ)。說(shuō)話的時(shí)候，語(yǔ)言應(yīng)真實(shí)、老實(shí)，不要用花言巧語(yǔ)欺騙別人。

21、三人成虎

魏國(guó)大夫龐恭，將要陪魏太子到趙國(guó)去作人質(zhì)，臨行前對(duì)魏王說(shuō)：“假如一個(gè)人說(shuō)街市上出現(xiàn)了老虎，大王相信嗎？”

魏王道：“我不相信?！?/p>

龐恭說(shuō)：“如果兩個(gè)人說(shuō)街市上出現(xiàn)了老虎，大王相信嗎？”

魏王道：“我將信將疑?！?/p>

龐恭又說(shuō)：“倘若三個(gè)人說(shuō)街市上出現(xiàn)了老虎，大王相信嗎？”

魏王道：“我相信了?！?/p>

龐恭就說(shuō)：“街市上不會(huì)有老虎，這是很明顯的，可經(jīng)過(guò)三個(gè)人一說(shuō)，好像真的有老虎了。現(xiàn)在趙國(guó)離魏國(guó)比這里的街市遠(yuǎn)多了，議論我的又不止三個(gè)人，如果我走后有人說(shuō)我壞話，希望大王明察才好?！?/p>

魏王道：“一切我自有分寸?！?/p>

后來(lái)太子結(jié)束了人質(zhì)的生活，但魏王果真聽(tīng)信了小人讒言，沒(méi)有再

召見(jiàn)龐恭。

【智慧小語(yǔ)】：判斷一件事的真?zhèn)?，不能偏?tīng)偏信，必須經(jīng)過(guò)細(xì)心考慮，不然就會(huì)誤把謠言當(dāng)真。評(píng)論他人要小心謹(jǐn)慎，看別人有過(guò)錯(cuò)時(shí)，一定要再三觀察，否則，妄加揣測(cè)就開(kāi)始誹謗，有時(shí)不經(jīng)意的一句話，會(huì)給他人帶來(lái)終身的傷害。

22、失人之察

《呂氏春秋》記載了這樣一個(gè)故事：孔子絕糧于陳國(guó)與蔡國(guó)之間時(shí)，七日七夜沒(méi)吃到飯，只能無(wú)精打采地躺在那里。一天，弟子顏回找來(lái)一點(diǎn)米，準(zhǔn)備煮給老師吃。煮到快熟時(shí)，顏回就先抓起一把吃了。孔子悄悄地看在眼里，覺(jué)得顏回有點(diǎn)失“禮”，所以不大高興。

過(guò)一會(huì)兒，飯熟了，顏回請(qǐng)孔子先吃?？鬃由魄傻卣f(shuō)：“我剛剛夢(mèng)見(jiàn)先君了，故應(yīng)把干凈的食物先供養(yǎng)再吃?！鳖伝伛R上回答：“萬(wàn)萬(wàn)不可！剛才有土灰掉進(jìn)鍋里，我雖把它抓出來(lái)吃了，但飯已經(jīng)弄臟了，所以不能供養(yǎng)先君?！贝藭r(shí)，孔子才知道錯(cuò)怪顏回了。

事后，孔子深有感觸地嘆道：“所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃。弟子記之，知人固不易矣?！币馑际钦f(shuō)：我相信自己的眼睛，但眼睛看到的有時(shí)并不可靠；我依賴(lài)自己的心，但心分析的有時(shí)也靠不住。弟子們要切記：了解一個(gè)人，本來(lái)就不是很容易的！【智慧小語(yǔ)】：有人認(rèn)為“耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)”，但有時(shí)候也不一定。不要認(rèn)為自己所見(jiàn)所聞都千真萬(wàn)確，不容懷疑，憑一己之見(jiàn)判斷別人的好壞，不一定特別可靠，很可能雜有不實(shí)的成分。

23、黃州菊

以前，蘇東坡到王安石那里拜會(huì)，恰好他不在家，蘇東坡就呆在他書(shū)房里等候，看到書(shū)桌上有一首他未完成的詩(shī)：“西風(fēng)昨夜過(guò)園林，吹落黃花滿(mǎn)地金?！币馑际牵蛲砦黠L(fēng)吹過(guò)園林，菊花的花瓣落了一地，猶如黃金鋪滿(mǎn)大地。蘇東坡不由暗笑當(dāng)朝宰相連常識(shí)都不懂，菊花開(kāi)在秋季，最能耐久，就是干枯也不會(huì)落瓣。于是，他在詩(shī)句下面寫(xiě)到：“秋花不比春花落，說(shuō)與詩(shī)人仔細(xì)吟?！闭f(shuō)是秋菊不像春天的花會(huì)落瓣，請(qǐng)

詩(shī)人你仔細(xì)審查一下。

王安石回來(lái)看到后，并沒(méi)有說(shuō)什么，次日上朝時(shí)，暗地里請(qǐng)皇上把蘇東坡貶到黃州。蘇東坡被貶后心里很不服，知道是王安石因詩(shī)而報(bào)復(fù)他，但自己也沒(méi)辦法。他在黃州住了將近一年，轉(zhuǎn)眼到了九九重陽(yáng)，便邀好友到后園賞菊。由于秋風(fēng)刮了多日，到園里一看，只見(jiàn)菊花紛紛落瓣，滿(mǎn)地鋪金，他頓時(shí)目瞪口呆，詢(xún)問(wèn)友人之后，才知菊花通常不落瓣，但黃州的比較特殊，是落瓣的。又想起給王安石續(xù)詩(shī)的往事，蘇東坡醒悟到自己見(jiàn)識(shí)不廣，只看一面而不知總體，從此不敢輕易笑人。

過(guò)了幾年，王安石又把蘇東坡調(diào)回京城。蘇東坡曾專(zhuān)門(mén)為續(xù)詩(shī)一事，找王安石虔誠(chéng)地道歉認(rèn)錯(cuò)。

【智慧小語(yǔ)】：不見(jiàn)高山，不顯平地；不見(jiàn)大海，不知溪流。山外有山，天外有天，每個(gè)人其實(shí)都是渺小的。判斷一件事或一個(gè)人，務(wù)必要先詳細(xì)觀察。在不了解事情真相之前，千萬(wàn)不能輕信謠言，隨便亂說(shuō)。

24、以人為鏡

唐太宗是一個(gè)文武雙全，英明蓋世的能人，但人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。在他身邊有兩位監(jiān)督他言行的“明鏡”：一為長(zhǎng)孫皇后，另一位乃忠義賢良的魏征。皇上一有過(guò)錯(cuò)，他們立即會(huì)巧妙地指出。據(jù)《貞觀政要》一書(shū)所載：唐太宗喜歡一只小鷂子，一日正在玩鳥(niǎo)，魏征來(lái)了，太宗怕魏征指責(zé)自己，趕快把小鳥(niǎo)藏到懷中。魏征假裝沒(méi)看到，故意留下來(lái)與他商談國(guó)家大事。太宗心里雖為鳥(niǎo)著急，卻也怕暴露，因?yàn)樗湃巍⒕次肺赫?。等魏征走后，太宗取出懷里心?ài)的小鳥(niǎo)一看，早已命歸黃泉了。于是傷心地回到后宮，大發(fā)雷霆說(shuō)：“我非殺掉這個(gè)田舍翁不可！”皇后聞之，問(wèn)明原委，立刻穿上大禮服向太宗行禮道賀：“恭喜陛下，賀喜陛下！唐朝有魏征這樣的好臣子，又有您這樣的好皇帝，這是有史以來(lái)沒(méi)有過(guò)的好現(xiàn)象，國(guó)家興盛指日可待?！惫适固跐u漸平息了怒氣。

唐太宗就“以人為鏡”常觀察自己，真正做到了勇于改過(guò)、從善如流。后來(lái)魏征死了，唐太宗惋惜地說(shuō)：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。而今魏征不在了，朕就少了一面

鏡子。” 【智慧小語(yǔ)】：身體的儀表妝容，可以用鏡子來(lái)觀察；而自己的心態(tài)行為，就要靠別人來(lái)監(jiān)督，或靠自心來(lái)反觀，一旦發(fā)現(xiàn)了錯(cuò)誤，就要立即改正。能得旁人監(jiān)督、提醒、指出自己的過(guò)失是相當(dāng)重要的，若是具有德行的智者指出你的過(guò)失時(shí)，就可以推知自己肯定有過(guò)失，應(yīng)反觀自己力圖改正，并真誠(chéng)地感謝指責(zé)自己的人，也應(yīng)萬(wàn)分珍惜這種福報(bào)機(jī)緣！

25、石崇斗富

在晉朝，石崇曾與晉武帝的舅父王愷以奢靡相比：王愷飯后用糖水洗鍋，石崇便用蠟燭當(dāng)柴燒；王愷做了四十里的紫絲布步障，石崇便做五十里的錦步障。晉武帝暗中幫助王愷，賜了他一株珊瑚樹(shù)，高二尺許，世所罕見(jiàn)。王愷向石崇炫耀，不料石崇揮起鐵如意，將珊瑚樹(shù)打得粉碎，然后一笑置之：“別心疼，我賠你就是?！北忝笥胰?lái)六七株珊瑚樹(shù)，個(gè)個(gè)皆高三四尺，比王愷那株強(qiáng)多了。王愷只好認(rèn)輸，兩只腳抹油走人，連擊碎的珊瑚樹(shù)也不要了。

然而如此攀比完全是愚者之舉，人活著的關(guān)鍵在于德行和學(xué)識(shí)，一個(gè)人只要品學(xué)兼優(yōu)，生活再貧寒也不可恥。就像孔子的弟子顏回，他雖然家境貧窮，可卻安貧樂(lè)道、敏而好學(xué)，孔子教他一種道理，他馬上就能觸類(lèi)旁通、聞一知十，把孔子的思想發(fā)揚(yáng)光大。孔子對(duì)他寄予厚望，但可惜他32歲就死了。對(duì)于顏回的德行，孔子曾贊嘆道：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)?！币馑际牵伝爻燥垥r(shí)用一節(jié)竹筒當(dāng)碗，喝水時(shí)直接用瓢盛水，住在極為簡(jiǎn)陋的巷子里，別人看他那么貧窮，都替他憂(yōu)愁，可他卻不改其樂(lè)，還是非常達(dá)觀。【智慧小語(yǔ)】：《弟子規(guī)》中說(shuō)：“惟德學(xué)，惟才藝，不如人，當(dāng)自勵(lì)。若衣服，若飲食，不如人，勿生戚?！币馑际钦f(shuō)：如果品德、學(xué)問(wèn)和才藝方面不如人，就應(yīng)該自我勉勵(lì)，努力趕上，這方面一定要有競(jìng)爭(zhēng)心。但物質(zhì)方面的享受，就要降低，不要攀比。即使自己生活比較貧寒，衣服、飲食、房屋、財(cái)富等不如別人，心里也沒(méi)必要憂(yōu)愁。

26、朱元璋軼事

明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋，少年時(shí)生活窘困，常和一些窮孩子放牛砍柴。后來(lái)朱元璋做了皇帝，從前的一些窮朋友，都想跟他沾點(diǎn)光，弄個(gè)一官半職，于是有兩個(gè)人結(jié)伴去京城找他。

見(jiàn)到朱元璋后，一個(gè)人先開(kāi)口說(shuō)：“還記得我們一起割草的情景嗎？有一天，我們?cè)谔J葦蕩里偷了些蠶豆，放到瓦罐里煮。沒(méi)等煮熟，你就搶豆子吃，把瓦罐都打破了，豆子撒了一地，你抓一把就塞到嘴里，卻不小心被一根草卡住喉嚨，卡得你直翻白眼……”他還在那兒喋喋不休講個(gè)沒(méi)完，寶座上的朱元璋再也坐不住了，當(dāng)即下令把他殺了。

然后，朱元璋又問(wèn)另一個(gè)人：“你有什么要說(shuō)的？”那人連忙答道：“想當(dāng)年，微臣跟隨陛下東征西戰(zhàn)，一把刀斬了多少'草頭王’。陛下沖鋒在前，搶先打破了'罐州城’，雖然逃走了'湯元帥’，但卻逮住了'豆將軍’，遇著'草霸王’擋住了咽喉要道……”朱元璋聽(tīng)了，頓時(shí)心花怒放，隨即降

旨封他做了將軍。

二人所說(shuō)的內(nèi)容雖然相同，但后者把朱元璋小時(shí)候偷吃東西的軼事，用一種特殊的“隱語(yǔ)”表達(dá)出來(lái)了。當(dāng)事人聽(tīng)了，彼此心照不宣，而局外人聽(tīng)來(lái)，完全是在描述朱元璋當(dāng)年金戈鐵馬的戎馬生涯，所以最后

他的結(jié)果完全不同?！局腔坌≌Z(yǔ)】：同樣一件事情，以婉轉(zhuǎn)的語(yǔ)言表達(dá)，不但不會(huì)得罪對(duì)方，還會(huì)得到別人的認(rèn)可；但如果說(shuō)話方式不當(dāng)，就算是讓人生歡喜的事，可能也會(huì)弄巧成拙，達(dá)不到預(yù)期的目標(biāo)。所以，說(shuō)話要講究善巧方

便。

27、對(duì)癥下藥

一次子路問(wèn)孔子：“如果我聽(tīng)到一個(gè)好主意，是不是應(yīng)該馬上行動(dòng)起來(lái)？”孔子回答：“你父親、兄長(zhǎng)都還在，他們的閱歷與經(jīng)驗(yàn)比你豐富，應(yīng)該先問(wèn)問(wèn)他們，不要急著動(dòng)手?！?/p>

接著，冉有也問(wèn)孔子同樣的問(wèn)題：“如果我聽(tīng)到一個(gè)好主意，是不是應(yīng)該馬上行動(dòng)起來(lái)？”孔子回答：“當(dāng)然要馬上去做。”

站在一旁的公西華聽(tīng)后，大惑不解，就問(wèn)：“子路和冉有的問(wèn)題是同樣的，為什么您的答案卻不一樣？”

孔子答道：“子路為人冒冒失失，做事不經(jīng)觀察，比較草率沖動(dòng)，所以我要他三思而后行；冉有遇事畏縮，沒(méi)有魄力，他需要勇氣與膽量，所以我鼓勵(lì)他不要猶豫，聽(tīng)到好主意就要立即行動(dòng)。” 【智慧小語(yǔ)】：智者對(duì)不同的人，所作的調(diào)教截然不同。就算他們犯的錯(cuò)誤觀點(diǎn)或做的功德完全一樣，但也因?yàn)樾愿癫煌斐傻睦﹀娜挥挟?。因此，我們遇到具體問(wèn)題時(shí)，要具體分析、對(duì)待，不能一概而論。

28、兩袖清風(fēng)

于謙是明朝的名臣，他作風(fēng)廉潔，為人耿直。他生活的那個(gè)時(shí)代，朝政腐敗，貪污成風(fēng)，賄賂公行。地方官進(jìn)京辦事，總要先送白銀賄賂上司，只有于謙從來(lái)不送禮。有人勸他：“你不肯送金銀財(cái)寶，難道不能帶點(diǎn)土產(chǎn)去？”于謙甩了甩他的兩只袖子，笑著說(shuō)：“我只有兩袖清風(fēng)?！?【智慧小語(yǔ)】：官員有官員的德相，賢士有賢士的德相，圣人也有圣人的德相?？鬃拥膶W(xué)生子貢，曾贊嘆自己的老師具有五種美德——“溫良恭儉讓”。子夏也說(shuō)：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽(tīng)其言也厲。”意思是說(shuō)，君子的容貌，從外表看來(lái)有三種變化：真實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)他，覺(jué)得很莊重；接近之后，覺(jué)得很溫和；等到聽(tīng)他說(shuō)話，又覺(jué)得他

很?chē)?yán)厲。

29、管寧割席

《世說(shuō)新語(yǔ)》中有這么一則故事：管寧和華歆是一對(duì)非常要好的朋友。他們同桌吃飯、同榻讀書(shū)、同床睡覺(jué)，成天形影不離。

有一次，他們?cè)谔锢镤z草。管寧挖到了一錠金子，但他對(duì)此沒(méi)有理會(huì)，繼續(xù)鋤他的草。華歆得知后，丟下鋤頭奔了過(guò)來(lái)，拾起金子摸來(lái)摸去，愛(ài)不釋手。管寧見(jiàn)狀，一邊干活，一邊責(zé)備他：“錢(qián)財(cái)應(yīng)該靠自己的辛勤勞動(dòng)獲得，一個(gè)有道德的人，不可以貪圖不勞而獲的財(cái)物?！比A歆聽(tīng)了，不情愿地丟下金子回去干活，但不住地唉聲嘆氣。管寧見(jiàn)他這個(gè)樣子，不再說(shuō)什么，只是暗暗地?fù)u頭。

又一次，他們兩人坐在一張席子上讀書(shū)。這時(shí)一個(gè)大官在窗外經(jīng)過(guò)，敲鑼打鼓，前呼后擁，威風(fēng)凜凜。管寧對(duì)外面的喧鬧充耳不聞，好像什么都沒(méi)發(fā)生一樣。華歆卻被這種排場(chǎng)吸引住了，他嫌在屋里看不清楚，干脆連書(shū)也不讀了，急急忙忙跑到街上去看熱鬧。

管寧目睹了華歆的所作所為，再也抑制不住心中的失望。等到華歆回來(lái)后，就當(dāng)著他的面，把席子割成兩半，痛心地宣布：“我們的志向和情趣太不一樣了。從今以后，我們就像這割開(kāi)的草席一樣，再也不是朋友！”這即是歷史上著名的“管寧割席”。

【智慧小語(yǔ)】：《弟子規(guī)》中說(shuō)：“不親仁，無(wú)限害，小人進(jìn)，百事壞。”如果不肯親近有道德的仁者，無(wú)形中會(huì)給自己帶來(lái)無(wú)限的危害。一旦讓小人有機(jī)可乘，你所做的一切會(huì)一敗涂地，甚至有可能墮入罪惡的深淵。30、孔子學(xué)琴

從前，孔子跟從師襄子學(xué)琴。師襄子教了一首曲子后，孔子每日彈奏，絲毫沒(méi)有厭倦。過(guò)了十天，師襄子說(shuō)：“這首曲子你彈得很不錯(cuò)，可以學(xué)新曲子了。”孔子說(shuō)：“我雖學(xué)會(huì)了曲譜，可還沒(méi)有掌握一些高難度的技巧。”

又過(guò)了許多天，師襄子說(shuō)：“你已掌握了彈奏技巧，可以學(xué)新曲子了?！笨鬃诱f(shuō)：“我還沒(méi)有品味出這首曲子的神韻。”

又過(guò)了許多天，師襄子說(shuō)：“你已領(lǐng)會(huì)了這首曲子的神韻，可以學(xué)新曲子了?！笨鬃诱f(shuō)：“我還沒(méi)體會(huì)出作曲者是怎樣一個(gè)人，尚未深入他的內(nèi)心世界?！?/p>

又過(guò)了很多天，孔子莊重地向遠(yuǎn)處眺望，說(shuō)：“我現(xiàn)在知道作曲者是什么人了。這人長(zhǎng)得黑，身材魁梧，胸懷大志，要統(tǒng)一四方，一定是周文王。”師襄子聽(tīng)后，立即離席行禮，說(shuō)：“這首曲子就叫做《文王操》

?。　?/p>

【智慧小語(yǔ)】：學(xué)習(xí)需要用心專(zhuān)一，深入其中。倘若停留在表面，或是深入得不徹底，便難以領(lǐng)悟其中更深的道理。而且學(xué)習(xí)也不是為別人學(xué)，是為我們自己學(xué)，為更好掌握知識(shí)，提升能力，服務(wù)社會(huì)而學(xué)。因此，真正有志于學(xué)習(xí)的人，會(huì)用心投入，深入下去，不會(huì)輕易帶過(guò)或是

半途而廢。

31、編蒲抄書(shū)

西漢時(shí)期的路溫舒，他少年時(shí)非常熱愛(ài)學(xué)習(xí)，可家里十分貧窮，沒(méi)錢(qián)去讀書(shū)，只好以替人放羊?yàn)樯?。有一天，他趕著羊群來(lái)到一池塘邊，看見(jiàn)一叢叢又寬又長(zhǎng)的蒲草，靈機(jī)一動(dòng)，采了一大捆蒲草背回家，曬好壓平之后，切成與竹簡(jiǎn)同樣的長(zhǎng)短，編連起來(lái)。然后他向人家借書(shū)，抄寫(xiě)在這些蒲草上，做成一冊(cè)一冊(cè)的書(shū)。從此，他每次去放羊，身邊都帶著這種書(shū)，一邊放羊一邊讀書(shū)，從中獲得了很多知識(shí)。后來(lái)，路溫舒靠自學(xué)成了一個(gè)有學(xué)問(wèn)的人，因?yàn)樗h書(shū)、熟悉法律，以后做了獄吏，最后官至臨淮太守，成為著名的法律專(zhuān)家。

【智慧小語(yǔ)】：歷史上許許多多的偉人志士都是在艱苦的條件下，勤學(xué)不輟，終于學(xué)有所成。古人說(shuō)：“玉不琢，不成器?！币粋€(gè)人想要追求知識(shí)和美德，想要有所作為，就要有遠(yuǎn)大的志向和堅(jiān)定的信念，努力

堅(jiān)持、辛勤付出。

32、心正則筆正

唐朝有位著名書(shū)法家叫柳公權(quán)，從小就顯示出在書(shū)法方面的過(guò)人天賦，他寫(xiě)的字遠(yuǎn)近聞名。有一天，柳公權(quán)和幾個(gè)小伙伴舉行“書(shū)會(huì)”。這時(shí)，一個(gè)賣(mài)豆腐的老人看到他寫(xiě)的幾個(gè)字“會(huì)寫(xiě)飛鳳家，敢在人前夸”，覺(jué)得這孩子太驕傲了，便皺皺眉頭，說(shuō)：“這字寫(xiě)得并不好，好像我的豆腐一樣，沒(méi)筋沒(méi)骨，還值得在人前夸嗎？”小公權(quán)一聽(tīng)，很不高興地說(shuō)：“有本事，你寫(xiě)幾個(gè)字讓我看看。”

老人爽朗地笑了笑，說(shuō)：“不敢，不敢，我是一個(gè)粗人，寫(xiě)不好字?？墒?，人家有人用腳都寫(xiě)得比你好得多呢！不信，你到華京城看看去吧?！?/p>

第二天，小公權(quán)起了個(gè)五更，獨(dú)自去了華京城。一進(jìn)華京城，就看見(jiàn)一棵大槐樹(shù)下圍了許多人。他擠進(jìn)人群，只見(jiàn)一個(gè)沒(méi)胡雙臂的黑瘦老頭赤著雙腳，坐在地上，左腳壓紙，右腳夾筆，正在揮灑自如地寫(xiě)對(duì)聯(lián)，筆下的字跡似群馬奔騰、龍飛鳳舞，博得圍觀的人們陣陣喝彩。

小公權(quán)“撲通”一聲跪在老人面前，說(shuō)：“我愿意拜您為師，請(qǐng)您告訴我寫(xiě)字的秘訣……”老人慌忙用腳拉起小公權(quán)說(shuō)：“我是個(gè)孤苦的人，生來(lái)沒(méi)手，只得靠腳巧混生活，怎么能為人師表呢？”小公權(quán)苦苦哀求，老人才在地上鋪了一張紙，用右腳寫(xiě)了幾個(gè)字：“寫(xiě)盡八缸水，硯染澇池黑；博取百家長(zhǎng)，始得龍鳳飛。”

柳公權(quán)把老人的話牢記在心，從此發(fā)奮練字。手上磨起了厚厚的繭子，衣肘補(bǔ)了一層又一層。經(jīng)過(guò)苦練，柳公權(quán)終于成為一代書(shū)法大家。

他不僅字寫(xiě)得好，做人也和他的字一樣，鐵骨錚錚、正直不阿（ē）。據(jù)說(shuō)，有一次柳公權(quán)在寫(xiě)字，穆宗皇帝邊看邊連連贊嘆，驚詫地問(wèn)：“你的字怎么寫(xiě)得這么好？能告訴我書(shū)法的秘訣嗎？”柳公權(quán)毫不猶豫地回答：“用筆在心，心正則筆正！”寫(xiě)字的竅訣在于心，心不清凈、不端正，字也不可能漂亮。

【智慧小語(yǔ)】：無(wú)論做任何事情都需要一心一意，勤學(xué)苦練，才能成功?！兜茏右?guī)》中說(shuō)：“墨磨偏，心不端，字不敬，心先病?！币馑际钦f(shuō)：古人寫(xiě)字使用毛筆，寫(xiě)字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就會(huì)磨偏了，寫(xiě)出來(lái)的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下來(lái)。一個(gè)人的字，能反映出內(nèi)在的智慧。假如字寫(xiě)得歪七扭八，看半天也看不清楚，這個(gè)人可能心很亂；假如字寫(xiě)得大方工整，由此也可推知他思路清

晰、辨別能力強(qiáng)。

33、書(shū)圣王羲之

王羲之是古代有名的書(shū)法家，被人們公認(rèn)為“書(shū)圣”。

王羲之13歲那年，偶然發(fā)現(xiàn)他父親藏有一本《說(shuō)筆》的書(shū)法書(shū)，便偷來(lái)閱讀。他父親擔(dān)心他年幼不能保密家傳，答應(yīng)待他長(zhǎng)大之后再傳授。沒(méi)料到，王羲之竟跪下請(qǐng)求父親允許他現(xiàn)在閱讀，他父親很受感動(dòng)，終

于答應(yīng)了他的要求。

王羲之練習(xí)書(shū)法很刻苦，甚至連吃飯、走路都不放過(guò)，真是到了無(wú)時(shí)無(wú)刻不在練習(xí)的地步。沒(méi)有紙筆，他就在身上劃寫(xiě)，久而久之，衣服都被劃破了。有時(shí)練習(xí)書(shū)法達(dá)到忘情的程度。一次，他練字竟忘了吃飯，家人把飯送到書(shū)房，他竟不加思索地用饃饃蘸著墨吃起來(lái)，還覺(jué)得很有味。當(dāng)家人發(fā)現(xiàn)時(shí)，已是滿(mǎn)嘴墨黑了。王羲之常臨池書(shū)寫(xiě)，就池洗硯，時(shí)間長(zhǎng)了，池水盡墨，人稱(chēng)“墨池”。

有一段時(shí)間，人人都夸他的字寫(xiě)得好，他也自鳴得意、洋洋自得起來(lái)。有一天，他到一家餃子館吃水餃，發(fā)現(xiàn)水餃都是從墻那邊一個(gè)個(gè)扔過(guò)來(lái)的，而且十分準(zhǔn)確地扔在鍋里。他十分好奇，繞到墻后一看，見(jiàn)是一位老太太在包餃子，包好后，頭也不抬就扔過(guò)墻去，沒(méi)有一個(gè)掉在鍋外。王羲之問(wèn)她有何竅訣，她說(shuō)：“沒(méi)什么，只是熟練罷了！”王羲之聽(tīng)后，覺(jué)得自己的字遠(yuǎn)沒(méi)達(dá)到這種熟練程度，于是更加嚴(yán)格地要求自己，終于

成為一代大師。

【智慧小語(yǔ)】：一個(gè)人懂得謙虛才有進(jìn)步的空間，試想如果王羲之沒(méi)有碰到那位包餃子的老人，他不會(huì)意識(shí)到自己的差距，也就沒(méi)有后來(lái)的努力，而我們現(xiàn)在也就看不到《蘭亭集序》這樣的書(shū)法墨寶了。

34、王獻(xiàn)之學(xué)書(shū)

王羲之的兒子王獻(xiàn)之為了繼承家學(xué)，向父親王羲之學(xué)習(xí)書(shū)法。學(xué)了一段時(shí)間后，他覺(jué)得差不多了，就寫(xiě)了一篇字，拿去給父親看。王羲之看后，什么話也沒(méi)說(shuō)，在他所寫(xiě)字中的一個(gè)“大”字下面點(diǎn)了一個(gè)點(diǎn)。王獻(xiàn)之看不明白這是怎么回事，就拿去讓自己的母親看。王獻(xiàn)之的母親也是書(shū)法家，看了王獻(xiàn)之所寫(xiě)的字后，指著王羲之在上面的那一點(diǎn)，對(duì)他說(shuō)：“這一點(diǎn)寫(xiě)得不錯(cuò)?！蓖醌I(xiàn)之聽(tīng)了，才知道自己和父親的書(shū)法還相差很遠(yuǎn)，從此一心練字，后來(lái)也成了書(shū)法名家。

【智慧小語(yǔ)】：《弟子規(guī)》中說(shuō)：“勿自暴，勿自棄，圣與賢，可馴致。”意思是說(shuō)：遇到困難或挫折的時(shí)候，不要自暴自棄，也不必憤世嫉俗，應(yīng)該發(fā)憤向上努力學(xué)習(xí)，圣賢境界雖高，循序漸進(jìn)，也是可以達(dá)

到的。

35、不食周粟

相傳伯夷、叔齊是商朝末年孤竹國(guó)國(guó)君的長(zhǎng)子和三子。孤竹國(guó)國(guó)君在世時(shí)，想立叔齊為王位的繼承人。他死后叔齊要把王位讓給長(zhǎng)兄伯夷。伯夷說(shuō)：“你當(dāng)國(guó)君是父親的遺命，怎么可以隨便改動(dòng)呢？”于是伯夷逃走了。叔齊仍不肯當(dāng)國(guó)君，也逃走了。百姓就推孤竹國(guó)君的二兒子繼承

了王位。

說(shuō)起伯夷兄弟之所以讓國(guó)，是因?yàn)樗麄儗?duì)商紂王當(dāng)時(shí)的暴政不滿(mǎn)，不愿與之合作。他們隱居渤海之濱，等待清平之世的到來(lái)。后來(lái)聽(tīng)說(shuō)周族在西方強(qiáng)盛起來(lái)，周文王是位有道德的人，兄弟二人便長(zhǎng)途跋涉來(lái)到周的都邑岐山。此時(shí)，周文王已死，武王即位。武王聽(tīng)說(shuō)有二位賢人到來(lái)，派周公姬旦前往迎接。周公與他們立書(shū)盟誓，答應(yīng)給他們兄弟第二等級(jí)的俸祿位和與此相應(yīng)的職位。他們二人相視而笑說(shuō)：“奇怪。這不是我們所追求的那種仁道呀?！?/p>

周武王見(jiàn)到商朝政局?jǐn)y而急于坐大，崇尚計(jì)謀而行賄賂，依仗兵力而壯大威勢(shì)，用宰殺牲畜、血涂盟書(shū)的辦法向鬼神表示忠信，到處宣揚(yáng)自己的德行來(lái)取悅于民眾，用征伐殺戮來(lái)求利。他們二人對(duì)投奔西周感到非常失望。當(dāng)周武王帶著裝有其父周文王的棺材揮軍伐紂時(shí)，伯夷攔住武王的馬頭進(jìn)諫說(shuō)：“父親死了不埋葬，卻發(fā)動(dòng)起戰(zhàn)爭(zhēng)，這叫做孝嗎？身為商的臣子卻要弒殺君主，這叫做仁嗎？”周?chē)娜艘獨(dú)⒉?、叔齊，被統(tǒng)軍大臣姜尚制止了。

周武王滅商后，成了天下的宗主。伯夷、叔齊卻以自己歸順西周而感到羞恥。為了表示氣節(jié)，他們不再吃西周的糧食，隱居在首陽(yáng)山，以山上的野菜為食。周武王派人請(qǐng)他們，并答應(yīng)天下相讓?zhuān)麄內(nèi)跃芙^出山仕周。后來(lái)，一位山中婦人對(duì)他們說(shuō)：“你們仗義不食周朝的米，可是你們采食的這些野菜也是周朝的呀！”婦人的話提醒了他們，于是他們就連野菜也不吃了。到了第七天，快要餓死的時(shí)候，他們唱了一首歌，歌詞大意是：“登上那首陽(yáng)山哪，采集野菜充饑。西周用殘暴代替殘暴啊，還不知錯(cuò)在自己。神農(nóng)、舜、禹的時(shí)代忽然隱沒(méi)了，我們的歸宿在哪里？哎呀，我們快死去了，商朝的命運(yùn)已經(jīng)衰息。”于是他們餓死在首陽(yáng)山腳下。

【智慧小語(yǔ)】：從世間上看，有些人為了不茍且偷生，寧為玉碎、不為瓦全。寂天論師諄諄告誡我們：寧可無(wú)有利養(yǎng)而當(dāng)下死亡，也不能通過(guò)邪命養(yǎng)活，倘若陷入這樣的處境，那還不如早點(diǎn)死了好。

36、絕纓

“絕纓”這個(gè)典故源于漢代劉向的《說(shuō)苑·復(fù)恩》。

楚莊王一次平定叛亂后大宴群臣，寵姬嬪妃也統(tǒng)統(tǒng)出席助興。席間絲竹聲響，輕歌曼舞，美酒佳肴，觥籌交錯(cuò)，直到黃昏仍未盡興。楚王乃命點(diǎn)燭夜宴，還特別叫最寵愛(ài)的兩位美人許姬和麥姬輪流向文臣武將

們敬酒。

忽然一陣疾風(fēng)吹過(guò)，筵席上的蠟燭都熄滅了。這時(shí)一位官員斗膽拉住了許姬的手，拉扯中，許姬撕斷衣袖得以掙脫，并且扯下了那人帽上的纓帶。許姬回到楚莊王面前告狀，讓楚王點(diǎn)亮蠟燭后查看眾人的帽纓，以便找出剛才無(wú)禮之人。

楚莊王聽(tīng)完，卻傳令不要點(diǎn)燃蠟燭，而是大聲說(shuō)：“寡人今日設(shè)宴，與諸位務(wù)必要盡歡而散?，F(xiàn)請(qǐng)諸位都去掉帽纓，以便更加盡興飲酒。”

聽(tīng)楚莊王這樣說(shuō)，大家都把帽纓取下，這才點(diǎn)上蠟燭，君臣盡興而散。席散回宮，許姬怪楚莊王不給她出氣。楚莊王說(shuō)：“此次君臣宴飲，皆在狂歡盡興，融洽君臣關(guān)系。酒后失態(tài)乃人之常情，若要究其責(zé)任，加以責(zé)罰，豈不大煞風(fēng)景？”許姬這才明白楚莊王的用意。

這就是歷史上著名的“絕纓宴”。

七年后，楚莊王伐鄭。一名戰(zhàn)將主動(dòng)率領(lǐng)部下先行開(kāi)路。這員戰(zhàn)將所到之處拼力死戰(zhàn)，大敗敵軍，直殺到鄭國(guó)國(guó)都之前。戰(zhàn)后楚莊王論功行賞，才知其名叫唐狡。他表示不要賞賜，坦承七年前宴會(huì)上無(wú)禮之人就是自己，今日此舉全為報(bào)七年前不究之恩。

【智慧小語(yǔ)】：楚莊王一時(shí)的忍讓寬容，無(wú)形中卻救了自己一命。善待別人，就是善待自己。用寬容照見(jiàn)人生，人生往往會(huì)回報(bào)給自己更美

麗的康莊大道。

37、朱沖送牛

晉代有個(gè)人叫朱沖，他從小就待人寬厚，特別有智慧，但由于家境貧寒，沒(méi)錢(qián)上學(xué)讀書(shū)，只好在家種地放牛。隔壁有個(gè)人心地很壞，平時(shí)好占便宜，三番五次地把牛放到他家的地里吃莊稼。朱沖看到后，不但不發(fā)脾氣，反而在收工時(shí)帶一些草回來(lái)，連同那吃莊稼的牛，一起送回主人家，并說(shuō)：“你們家里牛多草少，我可以給你們提供方便。”那家人一聽(tīng)，又羞愧又感激，從此再也不讓牛去糟蹋莊稼了。朱沖的待人厚道，贏得了鄉(xiāng)鄰的一片贊揚(yáng)。

智慧小語(yǔ)：朱沖禮讓惡鄰，厚德載物，使周?chē)娘L(fēng)氣發(fā)生很大變化，鄉(xiāng)里路不拾遺，村落沒(méi)有行兇的惡人，這就是仁者風(fēng)范。人格賢善，自然能夠得到別人的尊重。

38、周處除三害

三國(guó)時(shí)有個(gè)人叫周處，他在義興非常出名。當(dāng)然他出的不是美名，而是惡名。因?yàn)樗麄€(gè)子比較高，從小就死了父親，沒(méi)有讀書(shū)的機(jī)會(huì)，人很野蠻，動(dòng)輒就用拳頭打人，老百姓都害怕他。義興的河中有條蛟龍，山上有只白額虎，再加上周處，這三者一起危害百姓，當(dāng)?shù)胤Q(chēng)之為“三大

禍害”。

后來(lái)有人想了個(gè)辦法，勸說(shuō)周處去殺死猛虎和蛟龍，希望三個(gè)禍害通過(guò)內(nèi)戰(zhàn)互相殘殺。于是周處立即殺了猛虎，又下河去斬蛟龍。周處同蛟龍一起搏斗，三天三夜都沒(méi)有出來(lái)，當(dāng)?shù)匕傩斩颊J(rèn)為他死了，高興地對(duì)此表示慶賀。結(jié)果周處殺死蛟龍后，從水中出來(lái)了，聽(tīng)說(shuō)鄉(xiāng)人為自己已死而慶賀，方知大家把他當(dāng)作禍害，因此有了悔改之意。后來(lái)他尋訪有修養(yǎng)的名人陸云，聽(tīng)從他的教導(dǎo)，洗心革面、改過(guò)自新，最終成了非常了不起的忠臣，為老百姓做了很多有利的事情。

智慧小語(yǔ)：人哪有不犯錯(cuò)誤的，一個(gè)人首先應(yīng)該知慚有愧，方能悔過(guò)自新。有愧即是指對(duì)那些下劣諸輩及其所行之惡劣事情，生起極大的憂(yōu)

愁心與厭煩心。

39、學(xué)無(wú)止境

蘇東坡從小就喜歡讀書(shū)，他天資聰明、過(guò)目不忘，每看完一篇文章，便能一字不漏地背出來(lái)。經(jīng)過(guò)幾年苦讀，他已是飽學(xué)之士。一天，他乘著酒興，揮筆寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)，命家人貼在大門(mén)口。上面寫(xiě)到：“讀遍天

下書(shū)，識(shí)盡人間字?！?/p>

過(guò)了幾天，蘇東坡正在家看書(shū)，忽聽(tīng)仆人通報(bào)門(mén)外有人求見(jiàn)。他出來(lái)一看，是位白發(fā)蒼蒼的老太太。老太太指著門(mén)上的對(duì)聯(lián)，問(wèn)他：“你真已讀遍天下書(shū)，識(shí)盡人間字了嗎？”

蘇東坡一聽(tīng)，心里很不高興，傲慢地說(shuō)：“難道我能騙人嗎？”

老太太從口袋里摸出一本書(shū)，遞上前說(shuō)：“我這里有本書(shū)，請(qǐng)幫我看看，上面寫(xiě)的是什么？”

蘇東坡接過(guò)書(shū)，從頭翻到尾，又從尾翻到頭，書(shū)上的字竟一個(gè)也不認(rèn)得。他不禁羞愧萬(wàn)分，覺(jué)得自己說(shuō)的大話太丟臉，伸手想把門(mén)上的對(duì)

聯(lián)撕掉。

老太太忙上前阻止：“慢！我可以把這副對(duì)聯(lián)改一下?！庇谑窃诿烤淝懊娓魈韮蓚€(gè)字，改成：“發(fā)憤讀遍天下書(shū)，立志識(shí)盡人間字，”并諄諄告誡：“年輕人，學(xué)無(wú)止境??！”

智慧小語(yǔ)：我們暫時(shí)擁有了人身，但凡夫的想法沒(méi)什么恒?？尚诺?，故一定要夜以繼日勤奮地做一些有意義的事情。在求學(xué)的過(guò)程中，也要記住“學(xué)無(wú)止境”這句話，萬(wàn)萬(wàn)不能驕傲自滿(mǎn)、得少為足。

40、管鮑之交

春秋時(shí)鮑叔牙和管仲是好朋友，二人相知很深。

他們倆曾經(jīng)合伙做生意，一樣地出資出力。分利的時(shí)候，管仲總要多拿一些。別人都為鮑叔牙鳴不平，鮑叔牙卻說(shuō)，管仲不是貪財(cái)，只是

他家里窮呀。

管仲幾次幫鮑叔牙辦事都沒(méi)辦好，三次做官都被撤職。別人說(shuō)管仲?zèng)]有才干，鮑叔牙又出來(lái)替管仲說(shuō)話：“這絕不是管仲?zèng)]有才干，只是他沒(méi)有碰上施展才能的機(jī)會(huì)而已?！?/p>

更有甚者，管仲曾三次被拉去當(dāng)兵參加戰(zhàn)爭(zhēng)而三次逃跑，人們譏笑地說(shuō)他貪生怕死。鮑叔牙再次直言：“管仲不是貪生怕死之輩，他家里有老母親需要奉養(yǎng)?。　?/p>

后來(lái)，鮑叔牙當(dāng)了齊國(guó)公子小白的謀士，管仲為齊國(guó)另一個(gè)公子糾效力。兩位公子在回國(guó)繼承王位的爭(zhēng)奪戰(zhàn)中，管仲曾驅(qū)車(chē)攔截小白，引弓射箭，正中小白的腰帶。小白彎腰裝死，騙過(guò)管仲，日夜驅(qū)車(chē)搶先趕回國(guó)內(nèi)，繼承了王位，稱(chēng)為齊桓公。公子糾失敗被殺，管仲也成了階下

囚。

齊桓公登位后，要拜鮑叔牙為相，并欲殺管仲報(bào)一箭之仇。鮑叔牙堅(jiān)辭相國(guó)之位，并指出管仲之才遠(yuǎn)勝于己，力勸齊桓公不計(jì)前嫌，用管仲為相。齊桓公于是重用管仲，果然如鮑叔牙所言，管仲的才華逐漸施展出來(lái)，終使齊桓公成為春秋五霸之一。

智慧小語(yǔ)：心胸狹窄、智慧薄劣的人常常會(huì)辨別：這是朋友，那是敵人。智者卻一視同仁，慈悲一切眾生，因?yàn)榕笥押蛿橙藘烧咧g誰(shuí)有利

益還不一定。

41、司馬遷發(fā)憤著《史記》

著名史學(xué)家司馬遷，他本是宮中的藏書(shū)官吏，以此他博覽群書(shū)，發(fā)心撰寫(xiě)《史記》。凡書(shū)中有遺漏和殘缺不全者，他便上山下鄉(xiāng)深入百姓中間去采訪討教。就在他的巨著即將完工之時(shí)，不幸被國(guó)王發(fā)現(xiàn)，國(guó)王懼于將歷代帝王的丑事傳揚(yáng)人間故將司馬遷治罪，并將他的《史記》毫無(wú)遺余地焚毀，革掉官職，令其于死刑和宮刑中任選一種處罰方式。

周文王被紂王關(guān)在牢里，紂王還殘酷地殺害了文王的兒子，并且將他兒子的肉做成肉醬讓他吃，文王仍能忍受這么巨大的痛苦而在牢中寫(xiě)下了《周易》這部書(shū)；孔子一生困厄不得志，但他卻孜孜不倦地教育學(xué)生，并且寫(xiě)下了《春秋》一書(shū)傳于后世；左丘明兩只眼睛全瞎了，還以巨大的毅力寫(xiě)成了《國(guó)語(yǔ)》；屈原遭人排擠誣陷，楚王一點(diǎn)也不了解他的一片愛(ài)國(guó)之心，反而將他流放，他卻寫(xiě)出了名著《離騷》；孫臏遭朋友龐涓陷害，被砍掉了兩腳的膝蓋骨，還能忍辱負(fù)重，寫(xiě)出了《孫子兵

法》。

司馬遷曾想一死了之，但又想到歷史上的這些偉人都能不顧自己個(gè)人的不幸而發(fā)憤著述，完成了自己的人生志愿，便飲恨含悲選擇了宮刑。他僅憑記憶重寫(xiě)《史記》，終于令這部光輝巨著留芳于世。智慧小語(yǔ)：司馬遷拋棄了個(gè)人的悲痛與屈辱，完成了自己的宏愿。這種“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的精神值得學(xué)習(xí)。

42、拒絕奉承

宋璟是唐朝武則天時(shí)期的著名大臣，以剛正不阿著稱(chēng)。

有一天，一個(gè)人轉(zhuǎn)交給宋璟一篇文章，并對(duì)他說(shuō)：“寫(xiě)文章的人很有才學(xué)?！彼苇Z是一個(gè)愛(ài)才之人，馬上就讀起這篇文章來(lái)。開(kāi)始時(shí)，他一邊讀一邊贊嘆：“不錯(cuò)，真是不錯(cuò)！應(yīng)該重用?！?/p>

可是讀著讀著，宋璟的眉頭皺了起來(lái)。原來(lái)這個(gè)人為了巴結(jié)宋璟，在文章中對(duì)他大加吹捧，這讓宋璟很生氣。

后來(lái)，宋璟對(duì)送文章的人說(shuō)：“這個(gè)人的文章不錯(cuò)，但品行不端，想靠巴結(jié)來(lái)升官，重用他對(duì)國(guó)家是絕對(duì)沒(méi)有好處的?！币虼司蜎](méi)有推薦

這個(gè)人做官。

智慧小語(yǔ)：識(shí)人難，識(shí)己更難。在稱(chēng)揚(yáng)和贊嘆面前，能保持清醒的頭腦和對(duì)自己客觀的認(rèn)知，是一件很值得慶幸的事情。

43、忘我之境

《莊子》中有一個(gè)故事說(shuō)：有個(gè)普通的木匠叫梓慶，他平時(shí)幫人家做的，就是祭祀時(shí)掛鐘的架子。雖然這是個(gè)很簡(jiǎn)單的活，但他做出來(lái)的架子，人人見(jiàn)后驚為鬼斧神工，覺(jué)得那上面野獸的形狀，宛如真正的走獸一般栩栩如生。后來(lái)當(dāng)?shù)氐膰?guó)君知道他的手藝之后，專(zhuān)門(mén)喚他來(lái)問(wèn)其中的竅訣。梓慶很謙虛，他說(shuō)：“我一個(gè)木匠，哪有什么竅訣啊。如果你一定問(wèn)，我就跟你說(shuō)說(shuō)：無(wú)非是我在做任何一個(gè)架子之前，首先要守齋戒，讓自己的心靜下來(lái)。在齋戒的過(guò)程中，到第三天的時(shí)候，我可以'忘利’，把那些為自己得到功名利祿的念頭全部扔掉；到了第五天的時(shí)候，我可以'忘名’，別人對(duì)我贊嘆也好、誹謗也罷，我都已經(jīng)不在乎了；到了第七天的時(shí)候，可以達(dá)到'忘我’之境。有了這樣的心態(tài)，我就拿上斧子進(jìn)山。進(jìn)山以后，因?yàn)槲业男暮芮鍍簦男┠绢^天生長(zhǎng)得像野獸，一眼就會(huì)看到，然后把木頭砍回來(lái)，隨手一加工，它就成為現(xiàn)在的樣子。我做的事情無(wú)非是以天合天，這就是我的竅訣。”

智慧小語(yǔ)：我們做事不成功，要么是為名，要么是為利，要么是為自己的事情，有了這些障礙以后，心就靜不下來(lái)，言行舉止也跟著左右搖擺，甚至跟別人吵架爭(zhēng)執(zhí)。但若行為如理如法，就像日月在空中自由運(yùn)行一樣，我們可以逍遙自在地承辦世間和出世間的一切事業(yè)，不會(huì)遭遇任何違緣。

44、六尺巷

據(jù)說(shuō)出在清代康熙和雍正年間的桐城人張廷玉，他是滿(mǎn)清入關(guān)后，父子入閣拜相的漢人。當(dāng)年張廷玉在家鄉(xiāng)蓋相府時(shí)，鄰居與他家爭(zhēng)三尺地。官司打到縣衙里，張家總管便立即寫(xiě)信到京城里告知相爺，希望相爺寫(xiě)封信給縣令關(guān)照一下。張廷玉看完信后，在原信上批了一道詩(shī)寄回：“千里求書(shū)為道墻，讓他三尺又何妨，長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，誰(shuí)見(jiàn)當(dāng)年秦始皇?！苯拥交匾簦偣芰⒓捶愿雷屃巳叩爻鰜?lái)，鄰居一見(jiàn)也讓出三尺地來(lái)，于是留下六尺空地，成為人人都能通行的一條巷道，后稱(chēng)為“六尺巷”。由此張廷玉名聲大震，倍受鄉(xiāng)鄰的稱(chēng)贊。

智慧小語(yǔ)：居高位者皆應(yīng)具有寬廣的胸襟，深明大義，不吝嗇瑣碎財(cái)物。輕財(cái)而喜布施的人，其地位修行會(huì)更加穩(wěn)固。當(dāng)?shù)匚?、?cái)產(chǎn)、名聲、境界、健康、才華、智慧等樣樣具足時(shí)，不要趾高氣揚(yáng)，此時(shí)應(yīng)該想到，所擁有的這些世間福報(bào)看起來(lái)很美好，但再過(guò)一段時(shí)間肯定蕩然無(wú)存，沒(méi)有什么可傲慢的，應(yīng)盡力布施以利益他人。

45、鑿壁偷光

漢朝時(shí)，少年時(shí)的匡衡，非常勤奮好學(xué)。由于家里很窮，所以他白天必須干許多活，掙錢(qián)糊口。只有晚上，他才能坐下來(lái)安心讀書(shū)。不過(guò)，他又買(mǎi)不起蠟燭，天一黑，就無(wú)法看書(shū)了?？锖庑奶圻@浪費(fèi)的時(shí)間，內(nèi)心非常痛苦。他的鄰居家里很富有，一到晚上好幾間屋子都點(diǎn)起蠟燭，把屋子照得通亮?？锖庥幸惶旃钠鹩職猓瑢?duì)鄰居說(shuō)：“我晚上要讀書(shū)，可買(mǎi)不起蠟燭，能否借用你家的一寸之地呢？”鄰居一向瞧不起比他們家窮的人，就惡毒地挖苦說(shuō)：“既然窮得買(mǎi)不起蠟燭，還讀什么書(shū)呢!”匡衡聽(tīng)后非常氣憤，不過(guò)他更下定決心，一定要把書(shū)讀好。

匡衡回到家中，悄悄地在墻上鑿了個(gè)小洞，鄰居家的燭光就從這洞中透過(guò)來(lái)了。他借著這微弱的光線，如饑似渴地讀起書(shū)來(lái)，漸漸地把家

中的書(shū)全都讀完了。

匡衡讀完這些書(shū)，深感自己所掌握的知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，他想繼續(xù)看多一些書(shū)的愿望更加迫切了。附近有個(gè)大戶(hù)人家，有很多藏書(shū)。一天，匡衡卷著鋪蓋出現(xiàn)在大戶(hù)人家的門(mén)前。他對(duì)主人說(shuō)：“請(qǐng)您收留我，我給您家里白干活不報(bào)酬。只是讓我閱讀您家的全部書(shū)籍就可以了?！敝魅吮凰木袼袆?dòng)，答應(yīng)了他借書(shū)的要求。

匡衡就是這樣勤奮學(xué)習(xí)的，后來(lái)他做了漢元帝的丞相，成為西漢時(shí)

期有名的學(xué)者。

智慧小語(yǔ)：現(xiàn)在很多人每天要么散亂，要么昏沉，要么隨著煩惱轉(zhuǎn)，情緒不穩(wěn)定是最大一個(gè)毛病。學(xué)習(xí)應(yīng)該持之以恒，不能三天打魚(yú)，兩天

曬網(wǎng)。

46、甘羅拜相

秦嬴政年幼時(shí)，雖稱(chēng)為王然無(wú)實(shí)權(quán)，國(guó)家的命運(yùn)全都操縱在呂不韋的手上，而呂是一個(gè)奸險(xiǎn)歹毒且嫉妒心極重之人。甘羅的爺爺原本也是朝中丞相，因某事得罪了呂不韋而被刁難。呂不韋限他于八天之內(nèi)送上公雞蛋，否則將受罰遭殺。爺爺歸家愁眉不展，小甘羅問(wèn)明情況后說(shuō)：“爺爺不必憂(yōu)愁，我自有妙計(jì)。”第八日，甘羅不驚不詫地替爺爺上朝去了。朝中眾人見(jiàn)來(lái)了位乳臭未干的小童，甚覺(jué)怪異，互相議論嘲笑著。甘羅卻處之泰然正色道：“我雖不是朝廷中人，但此次是專(zhuān)程來(lái)替爺爺請(qǐng)假的，因?yàn)槲覡敔斀裉煸诩疑『?，故不能上朝?！北娙艘宦?tīng)不禁哈哈大笑：“男人怎么能生孩子，簡(jiǎn)直是無(wú)稽之談?！备柿_莞爾一笑：“既然男人不能生孩子，那么公雞又豈能生蛋？”王臣上下無(wú)不驚嘆甘羅的聰明才智，唯有呂不韋懷恨于心，本欲置甘羅爺爺于死地，想不到其孫子更厲害，便假意贊嘆，而于心中又思計(jì)謀。當(dāng)時(shí)正好需要人才出使敵國(guó)談判，否則將起戰(zhàn)爭(zhēng)。呂不違則委派甘羅出使并許諾事成之后，封他為上卿。甘羅以驚人的智慧圓滿(mǎn)地完成了使命，令敵我雙方握手言和。自當(dāng)上卿以后，甘羅備受秦嬴政的賞識(shí)，呂不韋嫉妒之火卻從未熄滅，反而越來(lái)越熾盛，最后奸計(jì)得逞迫使年僅十二歲的甘羅服鹽身亡。智慧小語(yǔ)：嫉妒之心，人皆有之，看見(jiàn)別人的財(cái)富、地位、名譽(yù)、相貌等優(yōu)于自己皆不堪忍，非但不贊嘆別人的功德成就，反而竭力去損毀別人。一個(gè)人無(wú)論多么有能力、才華，倘若依靠一個(gè)嫉妒心強(qiáng)的人，在他面前是不可能功成名就的。選擇依靠處應(yīng)觀察其德行，若是嫉妒心重

者一定要舍棄、遠(yuǎn)離。

47、猿垂死乳子

武平出產(chǎn)一種猿猴，它身上的毛像金絲一樣閃閃發(fā)亮，非常漂亮。小猴的色彩尤為奇異，它們性情馴順，總不離開(kāi)母猴。母猴機(jī)敏難以捕捉，獵人就用毒藥涂在箭頭上，伺機(jī)射殺母猴。

母猴受傷后知道自己不行了，就把乳汁灑在林中讓小猴吃，灑完后即氣絕身亡。獵人剝下母猴的皮，對(duì)著小猴鞭打，小猴見(jiàn)了就會(huì)悲鳴著爬下樹(shù)，束手就擒。每天晚上，小猴都要枕著母皮才能入睡，有的甚至抱著母皮跳著撲地而死。

智慧小語(yǔ)：母猴與小猴，無(wú)論生死都相互眷戀，它們的慈愛(ài)與孝義都到了極處。獵人為了捉到小猴，先用毒箭射殺其母，天下沒(méi)有比這更狠

心的了！

48、鱔護(hù)子

中國(guó)古代，有一位名叫周豫的讀書(shū)人。有個(gè)朋友送了條他最?lèi)?ài)吃的鱔魚(yú)。剛巧這一天閑來(lái)無(wú)事，周豫一時(shí)技癢，便想親自動(dòng)手，試試自己久未展露的手藝，煮上一鍋清燉鱔魚(yú)湯來(lái)嘗嘗。

周豫把魚(yú)放入鍋中，只見(jiàn)那些鱔魚(yú)仍自由自在地在鍋?zhàn)永镉沃?，在鍋底下用小火緩緩加熱，水溫逐漸變高，鱔魚(yú)在鍋中絲毫未覺(jué)水溫的變化，慢慢地就會(huì)被煮熟了，這就是周豫過(guò)人的廚藝所在。據(jù)說(shuō)，用這方式煮熟的鱔魚(yú)，因?yàn)椴粫?huì)經(jīng)歷被殺的過(guò)程，沒(méi)有掙扎，所以肉質(zhì)也就不會(huì)緊繃，相對(duì)地口感自然好上許多。

隨著那一鍋湯慢慢煮沸了，周豫將鍋蓋掀起來(lái)看看，卻發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇特的現(xiàn)象；鍋中有一條鱔魚(yú)的身體竟然向上弓起，只留頭部跟尾巴在煮沸的湯水之中。這條身體弓起的鱔魚(yú)，整個(gè)腹部都向上彎了起來(lái)，露出在沸湯之外，一直到死了，身體猶然保持彎起的形狀而不倒下。

周豫看到這種情形，心中感到十分好奇，便立刻將這條形狀奇特的鱔魚(yú)撈出湯中，取了一把刀來(lái)，將鱔魚(yú)彎起的腹部剖開(kāi)來(lái)，想要看個(gè)清楚，它究竟為何要如此辛苦地將腹部彎起。在剖開(kāi)的鱔魚(yú)腹中，周豫驚奇地發(fā)現(xiàn)，那里面竟藏著滿(mǎn)滿(mǎn)的魚(yú)卵，數(shù)目之多，難以計(jì)算。

原來(lái)，這條母鱔魚(yú)為了保護(hù)肚子里的眾多魚(yú)卵，情愿將自己的頭尾浸入沸湯之中，直至死亡。護(hù)子心切而將腹部彎起，得以避開(kāi)滾熱的湯

水。

智慧小語(yǔ)：所有的眾生在做了母親之后都會(huì)這樣義無(wú)反顧的保護(hù)自己的孩子，甚至不惜舍棄自己的生命，令人為之動(dòng)容。我們可以更慈悲一點(diǎn)，為了母親，也為了孩子。

49、母鹿斷腸 晉朝有個(gè)叫許真君的少年，喜好打獵。

有一天，他上山打獵，射中了一只小鹿，卻見(jiàn)母鹿奮不顧身地奔向小鹿，不斷以舌舔撫小鹿的傷口，似有無(wú)限的悲傷，不久母鹿也倒地而

死。

許真君感到非常奇怪，母鹿并未中箭，何以會(huì)死去？便將二鹿帶回，剖開(kāi)母鹿胸腹部，發(fā)現(xiàn)肝已盡碎，腸寸寸斷。他見(jiàn)此慘狀，大為感動(dòng)，痛哭流涕，悔恨不已，于是折毀弓箭，立誓永不打獵。智慧小語(yǔ)：一切物類(lèi)皆有母子之愛(ài)，當(dāng)生離死別之際，肝腸是何等的痛苦！母鹿因?yàn)閻?ài)子情深，所以不忍拋棄中箭的小鹿而逃，又因?yàn)檫^(guò)度悲傷小鹿之死，以致肝碎腸斷。世間還有比此更悲慘的事嗎？

50、不貪為寶

春秋時(shí)期，宋國(guó)有個(gè)叫子罕的官員，他品德高尚，為政清廉，從不接受別人的禮物，在百姓中很有威望。有一次，一個(gè)宋國(guó)人懷藏寶玉，興沖沖地找到子罕說(shuō)：“小人專(zhuān)程來(lái)給大人獻(xiàn)寶，請(qǐng)大人收下?！弊雍苯舆^(guò)寶玉看了看說(shuō)：“你還是拿走吧，我不能收?！鲍I(xiàn)福人以為子罕不識(shí)貨，子罕卻笑著說(shuō)：“我以不貪為寶，你以玉為寶，假如你將玉給了我，我們兩人豈不都失去了寶?！鲍I(xiàn)寶人聽(tīng)后十分震憾和慚愧。智慧小語(yǔ)：《弟子規(guī)》中說(shuō)：“果仁者，人多畏，言不諱，色不媚。”意思是說(shuō)：如果有一位仁德的人出現(xiàn)，大家自然敬畏他，因?yàn)樗f(shuō)話公正無(wú)私?jīng)]有隱瞞，又不討好他人。所以大家才會(huì)起敬畏之心。內(nèi)心的珍貴，品德的高尚，往往是學(xué)會(huì)做人的基礎(chǔ)。不貪是寶，守德一樣是寶。

51、孟母擇鄰 孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家，相傳他很小的時(shí)候父親就去世了，母親承擔(dān)了教育孟軻的職責(zé)。孟母為了教育他，曾經(jīng)三次搬家。起先，他家住在一座山下，山上有很多墳?zāi)梗憬?jīng)常學(xué)著上墳人的樣子，又燒紙又跪拜。孟母怕兒子誤入歧途，就把家搬到人多的集市上，可是他家的鄰居是個(gè)屠戶(hù)，孟軻又學(xué)著吆喝賣(mài)肉。孟母十分擔(dān)心，又把家搬到一個(gè)靠近學(xué)堂的地方，他每天聽(tīng)到的是讀書(shū)聲和先生的教導(dǎo)，學(xué)堂里瑯瑯的書(shū)聲吸引了孟軻，他漸漸地學(xué)著念起書(shū)來(lái)。孟母終于滿(mǎn)意了。在孟母的努力下，孟軻終于找到了一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。后來(lái)，他拜孔子的孫子子思為師，最后成為偉大的思想家，被人們譽(yù)為“亞圣”。智慧小語(yǔ)：“近朱者赤，近墨者黑”。與什么樣的人相處，常常會(huì)影響到自己。也有說(shuō)：學(xué)好三年不足，學(xué)壞一日有余。因此，善于學(xué)習(xí)之人，會(huì)很謹(jǐn)慎地選擇朋友，如蓬生麻中，不扶而直?！兜茏右?guī)》中說(shuō)：“能親仁，無(wú)限好。德日進(jìn)，過(guò)日少。不親仁，無(wú)限害。小人近，百事壞?！币馑际钦f(shuō)：親近仁德之人，親近良師益友，可以提高我們的道德學(xué)問(wèn)。而與不善之人相處，便會(huì)受到影響，損傷道德。

52、三人行必有我?guī)?/p>

大教育家孔子是個(gè)善于學(xué)習(xí)的人，他勤思好學(xué)，不恥下問(wèn)。

有一次，孔子和學(xué)生們正在趕路，忽然一個(gè)小孩子攔住了他們的去

路。

原來(lái)，這個(gè)小孩子正在路上用磚瓦石塊壘一座“城池”呢。

孔子叫那個(gè)小孩讓路，而小孩卻說(shuō)：“這世上只有車(chē)?yán)@城而過(guò)的，還沒(méi)有把城池拆了給車(chē)讓路的?！?/p>

孔子想：確實(shí)不能把這孩子擺的城池當(dāng)成玩具。我這樣想，可孩子不這樣想啊。我倡導(dǎo)禮儀，沒(méi)想到讓孩子給問(wèn)住了。

孔子十分感慨地對(duì)他的學(xué)生說(shuō)：“三人行必有我?guī)?！這孩子雖小，卻懂禮儀，可以做我的老師了?！?/p>

智慧小語(yǔ)：“三人行必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之”是孔子的名言，出自《論語(yǔ)》。要求人要謙虛好學(xué)，努力學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，完善自己，取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短！《弟子規(guī)》中說(shuō)：“唯德學(xué)，唯才藝，不如人，當(dāng)自礪?！币馑际钦f(shuō)：每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)重視自己的品德、學(xué)問(wèn)和才能技藝的培養(yǎng)，如果感覺(jué)到有不如人的地方應(yīng)當(dāng)自我惕勵(lì)奮發(fā)圖強(qiáng)。若能誠(chéng)心誠(chéng)意地依止一切高尚人士，于知識(shí)淵博的學(xué)者前常常詢(xún)問(wèn)請(qǐng)教，交結(jié)忠厚、重義氣的人，就能常時(shí)感受安樂(lè)。

53、一諾千金

西漢初年有一個(gè)叫季布的人，他特別講信義。只要是他答應(yīng)過(guò)的事，無(wú)論有多么困難，他一定要想方設(shè)法辦到。當(dāng)時(shí)還流傳著一句諺語(yǔ)：“得黃金百，不如得季布一諾（得到一百兩黃金，也不如得到季布的一個(gè)承

諾）”。

后來(lái)，劉邦打敗項(xiàng)羽當(dāng)上了皇帝，開(kāi)始搜捕項(xiàng)羽的部下。季布曾經(jīng)是項(xiàng)羽的得力干將。所以劉邦下令，只要誰(shuí)能將季布送到官府，就賞賜他一千兩黃金。但是，季布重信義，深得人心。人們寧愿冒著被誅滅三族的危險(xiǎn)為他提供藏身之所，也不愿意為賞賜的一千兩黃金而出賣(mài)他。

有個(gè)姓周的人得到了這個(gè)消息，秘密地將季布送到魯?shù)匾粦?hù)姓朱的人家。朱家很欣賞季布對(duì)朋友的信義，盡力將季布保護(hù)起來(lái)。不僅如此，他還專(zhuān)程到洛陽(yáng)去找汝陰侯夏侯嬰，請(qǐng)他解救季布。

夏侯嬰從小與劉邦很親近，后來(lái)為劉邦建立漢王朝立下了汗馬功勞。他也很欣賞季布的信義，在劉邦面前為季布說(shuō)情，終于使劉邦赦免了季布。不久，劉邦還任命他做了河?xùn)|太守。

智慧小語(yǔ)：信用既是無(wú)形的力量，也是無(wú)形的財(cái)富。失足，你可以馬上恢復(fù)站立；失信，你也許永難挽回。重義之人堅(jiān)守諾言，答應(yīng)別人的事，出生入死也要承辦。結(jié)交朋友應(yīng)結(jié)交善友，若接觸的是古道熱腸，正義凜然的道友，自然會(huì)在無(wú)形中使自己的品格、智慧、大悲都得以增

長(zhǎng)。

54、不為良相，便為良醫(yī)

宋朝宰相范仲淹，字希文，蘇州吳縣人。他出生的第二年，父親就不

幸逝世了。

范家失去了生活來(lái)源，范仲淹之母謝氏貧而無(wú)依，只好帶著尚在襁褓（qiǎngbǎo）中的仲淹改嫁山東淄州長(zhǎng)山縣一戶(hù)姓朱的人家。從此，范仲淹改姓名叫朱說(shuō)，在朱家長(zhǎng)大成人。

范仲淹從小讀書(shū)就十分刻苦，一心想要濟(jì)世救人。他讀書(shū)的時(shí)候，白天晚上很用功。五年中，他沒(méi)有脫去衣服上床睡覺(jué)，有時(shí)夜里感到昏昏欲睡，就用涼水澆在臉上。他常常是白天苦讀，什么也不吃，直到日頭偏西才吃一點(diǎn)東西。就這樣，范仲淹領(lǐng)悟了六經(jīng)的主旨，立下了造福天下的志向。他一直提醒自己：“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。”

有一次，他遇到一個(gè)算命先生，問(wèn)道：“我以后能不能當(dāng)宰相？”

算命先生說(shuō)：“小小年紀(jì)，口氣是不是有點(diǎn)太大了？”

范仲淹有點(diǎn)不好意思地說(shuō)：“那你看我可不可以當(dāng)醫(yī)生？” 算命先生很好奇，怎么兩個(gè)志愿差這么大？就問(wèn)范仲淹為什么。

范仲淹回答說(shuō)：“唯有良醫(yī)和良相可以救人?！?/p>

算命先生說(shuō)：“你有這顆存心，真良相也。”

智慧小語(yǔ)：《入行論》中云：“吾當(dāng)離安樂(lè)，甘代他人苦，彼雖犯眾過(guò)，欣然吾頂替?！币约啊吧嶙员M施他，愛(ài)他如愛(ài)己……”此等諸行，表面看來(lái)近似損己利他，實(shí)際卻是真實(shí)的利己。在將自己所喜愛(ài)之事與物無(wú)私地奉獻(xiàn)以后，自己不一定會(huì)感受衰損。因果不虛，如是因必有如是果，在積累善業(yè)資糧的同時(shí)，于圣境處將得到相應(yīng)的加持，于布施對(duì)境，凡受益之人皆會(huì)感恩戴德，竭力圖報(bào)，大力幫助和承侍，如是便能順利地辦成自己心中所欲之事。

55、晏子的車(chē)夫

《史記》有個(gè)故事說(shuō)，齊國(guó)的宰相晏子有一個(gè)車(chē)夫，這個(gè)車(chē)夫相貌堂堂、身材魁梧，整天給宰相駕車(chē)很風(fēng)光。晏子的個(gè)子矮矮的，相貌也不是那么出眾，天天坐在后面的車(chē)棚里，誰(shuí)也看不見(jiàn)，而那個(gè)車(chē)夫始終坐在前面，覺(jué)得自己很了不起，所以非常傲慢。

有一天車(chē)夫回家，看見(jiàn)夫人收拾東西要回娘家。他很疑惑地問(wèn)為什么，夫人說(shuō)：“我覺(jué)得和你在一起特別丟人，很恥辱！”“我現(xiàn)在給齊宰相'開(kāi)車(chē)’，你不覺(jué)得光榮嗎？”“你一點(diǎn)學(xué)問(wèn)都沒(méi)有，卻傲氣沖天、趾高氣揚(yáng)，宰相有那么好的修養(yǎng)和學(xué)問(wèn)，但一點(diǎn)也不炫耀自己。令人遺憾的是，你整天跟那么好的人在一起，卻越來(lái)越傲慢，根本得不到任何學(xué)問(wèn)

和功德?！?/p>

后來(lái)晏嬰跟這個(gè)車(chē)夫說(shuō)，你有這樣一個(gè)夫人，就沖你有這個(gè)夫人我就應(yīng)該給你一個(gè)更好的職位，反而提拔了這個(gè)車(chē)夫。智慧小語(yǔ)：如果只求自己高高在上，凌駕于他人，那么來(lái)世一定會(huì)變成卑劣之人，甚至墮落惡趣。反之，假如將高位讓于他人，自己情愿居于卑位，那么，乃至生生世世都會(huì)在人天善趣中備受恭敬。每個(gè)人的業(yè)力不同，才華、智慧、財(cái)產(chǎn)、能力等方面，可能有高低之別，但自己應(yīng)該謙虛恭敬地看待別人。

56、韋編三絕

孔子少年時(shí)勤奮好學(xué)，17歲便因知識(shí)淵博而聞名魯國(guó)。到了晚年，孔子喜歡閱讀《易經(jīng)》，但因其意義難懂，他一遍看不懂，就再再翻閱、反復(fù)學(xué)習(xí)，直至弄通為止。

春秋時(shí)的書(shū)，主要是以竹子為材料制造的，把竹子破成一根根竹簽，稱(chēng)為竹“簡(jiǎn)”，用火烘干后在上面寫(xiě)字。竹簡(jiǎn)有一定的長(zhǎng)度和寬度，一根竹簡(jiǎn)只能寫(xiě)一行字，多則幾十個(gè)，少則八九個(gè)。一部書(shū)要用許多竹簡(jiǎn)，這些竹簡(jiǎn)必須用牢固的繩子之類(lèi)的東西編連起來(lái)才能閱讀。像《易》這樣的書(shū)，當(dāng)然是由許許多多竹簡(jiǎn)編連起來(lái)的，因此有相當(dāng)?shù)闹亓俊?/p>

孔子花了很大的精力，把《易》全部讀了一遍，基本上了解了它的內(nèi)容。不久又讀第二遍，掌握了它的基本要點(diǎn)。接著，他又讀第三遍，對(duì)其中的精神、實(shí)質(zhì)有了透徹的理解。在這以后，為了深入研究這部書(shū)，又為了給弟子講解，他不知翻閱了多少遍。這樣讀來(lái)讀去，把串連竹簡(jiǎn)的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用。

最后，孔子把對(duì)《易經(jīng)》的研究心得，寫(xiě)成了十篇文章，取名《十翼》。后人將《十翼》附在《易經(jīng)》后面，作為《易經(jīng)》的補(bǔ)充。

即使讀到了這樣的地步，孔子還謙虛他說(shuō)：“假如讓我多活幾年，我就可以完全掌握《易》的文與質(zhì)了?！?/p>

智慧小語(yǔ)：孔子有一句名言：“學(xué)之不如好之，好之不如樂(lè)之?！币馑际钦f(shuō)：學(xué)習(xí)一樣?xùn)|西不如喜歡它，喜歡它不如感到學(xué)習(xí)它有樂(lè)趣。正因?yàn)榭鬃幽軌蜻@樣勤奮讀書(shū)、刻苦專(zhuān)心，才能成為一代圣人。

57、害人的報(bào)應(yīng)

魏朝有個(gè)人叫杜昌，他妻子的嫉妒心相當(dāng)大。

有一次，某個(gè)丫環(huán)給杜昌梳頭。他妻子見(jiàn)后醋意大發(fā)，殘忍地把這個(gè)丫環(huán)的手指斬?cái)嗔?。過(guò)了幾天，她的手指就被狐貍咬斷了，感受了極

其難忍的痛苦。

再過(guò)一段時(shí)間，杜昌喜歡聽(tīng)另一個(gè)丫環(huán)唱歌。他妻子又命人割下那個(gè)丫環(huán)的舌頭。后來(lái)，她自己的舌頭糜爛，痛不欲生。

最后，她意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，特意迎請(qǐng)一些禪師誦經(jīng)，自己也懺悔

了七天七夜。

七天七夜過(guò)后，有一次，禪師在給她念懺悔文的時(shí)候，從她口中出現(xiàn)了兩條毒蛇。見(jiàn)此情景，禪師加快了念咒的速度，兩條蛇完全出來(lái)，然后掉在地上就不見(jiàn)了。

從此，她的舌頭便恢復(fù)正常了。

智慧小語(yǔ)：報(bào)應(yīng)，指有施必有報(bào)，有感必有應(yīng)。故現(xiàn)在之所得，無(wú)論禍福，皆為報(bào)應(yīng)。因果的循環(huán)和報(bào)應(yīng)，更讓人不得不警醒自己的一言一行。做一個(gè)善良的人，與人為善的人，是對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。

58、跪羊圖

在很早很早以前，有一個(gè)孩子很不孝敬爹娘，爹娘沒(méi)有辦法，只好找孩子的舅舅。舅舅是個(gè)放羊倌，每天在山坡上放羊。他雖然沒(méi)有文化，但對(duì)子女的教育卻很有辦法。他對(duì)孩子的爹娘說(shuō)：“把外甥交給我吧，過(guò)一段他會(huì)回心轉(zhuǎn)意，成為孝敬父母的好孩子。”第二天，孩子的爹娘把孩子送到了舅舅家。舅舅見(jiàn)了外甥，既不罵，也不打，二話沒(méi)說(shuō)，把一只羊鞭遞給了外甥。六月的一個(gè)晌午，太陽(yáng)象火球一樣烤著山坡，鳥(niǎo)兒都藏在樹(shù)蔭里不出來(lái)了。舅舅也把外甥帶到一棵大樹(shù)下乘涼。這時(shí)，有幾只小鳥(niǎo)在炎熱的太陽(yáng)下飛來(lái)飛去。外甥問(wèn)舅舅：“這幾只小烏鴉不怕熱嗎？它們不停地飛來(lái)飛去忙什么呢？”舅舅指了指大樹(shù)上的鳥(niǎo)窩說(shuō)：“猜想鳥(niǎo)窩里正有一只老得飛不動(dòng)了的烏鴉，正仰著頭、張著嘴，由小烏鴉一口一口地喂食。要是沒(méi)有這些懂事的小烏鴉喂它，它會(huì)餓死的。這就叫'烏鴉反哺’?！蓖馍谝贿吢?tīng)了，默默地低下了頭。又有一天，舅舅和外甥在羊圈里擺弄幾只小羊羔。外甥看見(jiàn)小羊羔都是跪著吃奶，感到奇怪。就問(wèn)舅舅：“小羊羔為什么總是跪著吃奶？”舅舅坐在一塊石頭上，講述羊羔跪乳的來(lái)歷：很早以前，一只母羊生了一只小羊羔。羊媽媽非常疼愛(ài)小羊，晚上睡覺(jué)讓它依偎在身邊，用身體暖著小羊，讓小羊睡得又熟又香。白天吃草，又把小羊帶在身邊，形影不離。遇到別的動(dòng)物欺負(fù)小羊，羊媽媽用頭抵抗保護(hù)小羊。一次，羊媽媽正在喂小羊吃奶。一只母雞走過(guò)來(lái)說(shuō)：“羊媽媽?zhuān)鼇?lái)你瘦了很多。吃上的東西都讓小羊咂了去。你看我，從來(lái)不管小雞們的吃喝，全由它們自己去撲鬧哩?！毖驄寢層憛捘鸽u的話，就不客氣地說(shuō)：“你多嘴多舌搬弄是非，到頭來(lái)犯下擰脖子的死罪，還得挨一刀，對(duì)你有啥好處？”氣走母雞后，小羊說(shuō)：“媽媽?zhuān)鷮?duì)我這樣疼愛(ài)，我怎樣才能報(bào)答您的養(yǎng)育之恩呢？”羊媽媽說(shuō)：“我什么也不要你報(bào)答，只要你有這一片孝心就心滿(mǎn)意足了?！毙⊙蚵?tīng)后，不覺(jué)下淚，“撲通”跪倒在地，表示難以報(bào)答慈母的一片深情。從此，小羊每次吃奶都是跪著。它知道是媽媽用奶水喂大它的，跪著吃奶是感激媽媽的哺乳之恩。這就是“羊羔跪乳”。

智慧小語(yǔ)：烏鴉還知道反哺、羊羔還知道跪乳，人難道就不知道孝敬

自己的父母嗎？

59、明其所欲，行其所善

齊景公在位時(shí)期，有一年雪下了三天還不停歇。景公披了一件貴重的狐白皮袍，坐在廳堂旁邊的臺(tái)階上看雪。晏子入見(jiàn)景公,在他身旁站了好一會(huì)兒。景公說(shuō)：“這天氣真怪,下了三天雪,卻不怎么寒冷?！标套咏又f(shuō)：“天真的不寒冷嗎？”景公笑了，怪晏子不相信。晏子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)古代賢德的君主，自己飽食了，同時(shí)惦念著有人在挨餓；自己穿暖了，同時(shí)惦念著有人在挨凍；自己安逸了，同時(shí)惦念著有人在勞累?，F(xiàn)在君主您卻不這么想。”景公聽(tīng)了說(shuō)：“你說(shuō)得對(duì)，我受教了?！庇谑?，景公就下令打開(kāi)府庫(kù)拿出皮襖，打開(kāi)糧倉(cāng)撥出糧食，發(fā)放給那些受凍挨餓的人。

智慧小語(yǔ)：諫之一字，可以使人舉一反三。婉轉(zhuǎn)的表達(dá)意思，且讓聽(tīng)的人明白道理并能實(shí)行。晏子真的是一個(gè)有智慧又有憐憫百姓的悲心之

人。

60、遺子孫以清白

徐勉雖然官位顯要，但無(wú)心經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)，家中沒(méi)有什么積蓄。所得的薪俸實(shí)物，都分送贍養(yǎng)親族中窮困貧乏人家。他的弟子和老友曾善意地勸說(shuō)他要為家人考慮，徐勉回答說(shuō)：“別人給子孫留下的是財(cái)物，我給子孫留下的是清白。子孫們有才干，那么他們自己會(huì)創(chuàng)造出財(cái)富；如果他們沒(méi)有一點(diǎn)本領(lǐng)，即使留給他們一大筆財(cái)產(chǎn)最后還是歸于別人?！毙烀銓?xiě)信告誡他兒子徐崧說(shuō)：“我家祖輩清廉，所以家境一直貧寒，至于家產(chǎn)這類(lèi)的事情，從來(lái)都不曾提過(guò)，不只是不經(jīng)營(yíng)而已。我的底子薄沒(méi)有背景，只是機(jī)遇好。慢慢有了今日的尊官厚祿，可以說(shuō)是什么都有了……古人所說(shuō)的'以清白留給子孫，不也是很豐厚的嗎？’又說(shuō)：'給子孫留下滿(mǎn)箱的黃金，倒不如給他們留下一部經(jīng)書(shū)?！?xì)細(xì)地琢磨古人說(shuō)的這些話，確實(shí)都不是空話。我雖然沒(méi)有多大才能，實(shí)有一定主見(jiàn)，只要能夠做到古人所說(shuō)的話，我是不會(huì)有一點(diǎn)放松的……”

智慧小語(yǔ)：徐勉留給子孫清白，這是一筆最為富足、也是最為寶貴的財(cái)產(chǎn)。他之所以這樣做，有三點(diǎn)非常中肯的理由：

一、留下一大筆家產(chǎn)給子孫，如果子孫只會(huì)花費(fèi)，不知管理，結(jié)果還是歸于別人，白費(fèi)一場(chǎng)安排。

二、子孫有才學(xué)，即使沒(méi)有一點(diǎn)家產(chǎn)留給他們，憑他們的學(xué)識(shí)和本領(lǐng)，也能富裕起來(lái)。

三、最重要的是，給子孫滿(mǎn)箱滿(mǎn)箱的黃金，不如培養(yǎng)他們長(zhǎng)知識(shí)長(zhǎng)技能，懂得為人正道，不貪不占。

61、宥坐之器

《荀子》中記述了這樣一件事：孔子到魯桓公的廟里參觀，看見(jiàn)一只傾斜的器皿,便向守廟的人詢(xún)問(wèn)：“這是什么器皿？”守廟的人回答說(shuō)：“這是君王放在座位右邊警戒自己的器皿?！笨鬃诱f(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)君王座位右邊的器皿，空著便會(huì)傾斜，倒入一半水便會(huì)端正，而灌滿(mǎn)了水就會(huì)傾覆?！笨鬃踊仡^對(duì)弟子們說(shuō)：“向里面倒水吧?！钡茏觽円ㄋ谷肫渲?。大家看到，水倒入一半，器皿就端正了；灌滿(mǎn)了水，器皿就翻倒了；空著的時(shí)候，器皿就傾斜了?？鬃痈袊@說(shuō)：“唉，哪里有滿(mǎn)了不翻倒的呢？”

子路問(wèn)：“有什么保持滿(mǎn)的方法嗎？”

孔子回答說(shuō)：“聰明和高深的智慧，要用愚鈍的方法來(lái)保持它；功勞遍及天下，要用謙讓來(lái)保持它；勇力蓋世，要用膽怯來(lái)保持它。富足而擁有四海，要用節(jié)儉來(lái)保持它。這就是抑制并貶損自滿(mǎn)的方法?！?智慧小語(yǔ)：無(wú)論是身居高位還是平民百姓，知止、有度、謙讓的處世態(tài)度，近可以明哲保身，遠(yuǎn)可以興邦安民。

62、出使狗國(guó)，才進(jìn)狗門(mén) 晏嬰是齊國(guó)的相國(guó)。

春秋末期，諸侯均畏懼楚國(guó)的強(qiáng)大，小國(guó)前來(lái)朝拜，大國(guó)不敢不與之結(jié)盟，楚國(guó)簡(jiǎn)直成了諸侯國(guó)中的霸主。

齊相國(guó)晏嬰，奉齊景公之命出使楚國(guó)。楚靈王聽(tīng)說(shuō)齊使為相國(guó)晏嬰后，對(duì)左右說(shuō)：“晏平仲身高不足五尺，但是卻以賢名聞?dòng)谥T侯，寡人以為楚強(qiáng)齊弱，應(yīng)該好好羞辱齊國(guó)一番，以揚(yáng)楚國(guó)之威，如何？”

太宰一旁言道：“晏平仲善于應(yīng)對(duì)問(wèn)答，一件事不足以使其受辱，必須如此這般方可?！背醮髳偅烙?jì)而行。

晏嬰身著朝服，乘車(chē)來(lái)到楚國(guó)都城東門(mén)，見(jiàn)城門(mén)未開(kāi)，便命人喚門(mén)，守門(mén)人早已得了太宰的吩咐。

指著旁邊的小門(mén)說(shuō)：“相國(guó)還是從這狗洞中進(jìn)出吧！這洞口寬敞有余，足夠您出入，又何必費(fèi)事打開(kāi)城門(mén)，從門(mén)而入呢？”

晏嬰聽(tīng)罷，笑了一笑，言道：“這可是狗進(jìn)出的門(mén)，又不是人進(jìn)出的門(mén)，出使狗國(guó)的人從狗門(mén)出入，出使人國(guó)的人從人門(mén)出入，我不知道自己是來(lái)到了人國(guó)呢，還是狗國(guó)呢？我想楚國(guó)不會(huì)是一個(gè)狗國(guó)吧！”

守門(mén)之人將晏嬰的話傳給楚靈王，楚靈王聽(tīng)罷，沉思了一會(huì)兒，才無(wú)可奈何的吩咐打開(kāi)城門(mén)，讓晏嬰堂堂正正地進(jìn)入楚都。智慧小語(yǔ)：以貌識(shí)人，只能顯示出自己的無(wú)知。智慧依靠強(qiáng)大的心靈和優(yōu)秀的頭腦，而不是外貌。僅靠表面現(xiàn)象來(lái)看待人和事物的時(shí)候，首先被欺騙的，往往是我們自己。

63、趙孝爭(zhēng)死

在漢朝的時(shí)候，有一個(gè)叫趙孝的人，字常平。他有一個(gè)弟弟叫趙禮，兄弟兩個(gè)人相處得十分友愛(ài)。

有一年，由于收成不好，糧食減產(chǎn)欠收，饑荒嚴(yán)重，社會(huì)治安也很混亂，甚至連吃人的事情也有所耳聞。一伙強(qiáng)盜四處搶掠，在老百姓的家中大肆搜尋一陣，見(jiàn)找不出多少食用的糧食和換錢(qián)的東西，一怒之下，他們就只好抓人，恰好把弟弟趙禮給捉走了。

趙禮雖然身體瘦弱，但是窮兇極惡的強(qiáng)盜們也不肯放過(guò)他，將他五花大綁捆起來(lái)后，系在一個(gè)樹(shù)上，然后在旁邊架起爐灶生起火來(lái)，開(kāi)始燒水，準(zhǔn)備拿趙禮來(lái)充饑。

哥哥趙孝雖然幸運(yùn)地躲過(guò)了這一劫，弟弟被掠走的消息讓趙孝心如刀割。決心賠上自己的性命，也要救出他。

趙孝哀求強(qiáng)盜說(shuō)：“我弟弟是一個(gè)有病的人，而且身體也很瘦弱，他的肉一定不好吃，請(qǐng)你們放了他吧！”

強(qiáng)盜們一聽(tīng)大怒，氣洶洶地對(duì)趙孝說(shuō)：“放了他，我們吃什么？”趙孝說(shuō)：“只要你們放了趙禮，我愿意用自己的身體給你們吃，況且我的身體很好，沒(méi)有病，還很胖。”

趙禮哭著說(shuō)：“被捉來(lái)的是我，被你們吃掉，這是我自己命里注定的，可是哥哥他有什么罪過(guò)呀？怎么可以讓他去死呢？”

這些無(wú)惡不做的強(qiáng)盜們，聽(tīng)著兄弟互相爭(zhēng)死的話語(yǔ)，望著手足之間舍身相救的場(chǎng)面，被深深震懾住了。他們那堅(jiān)封已久的惻隱之心，被這人間真情真義的感人場(chǎng)面喚醒了，也都不免淌下了熱淚。旋即，他們無(wú)

聲地放走了兄弟兩人。

后來(lái)，這件事輾轉(zhuǎn)傳到了皇帝那里，皇帝是一個(gè)深明仁義道德之君，不僅下詔書(shū)，封了兄弟二人官職，而且把他們以德感化強(qiáng)盜的善行，昭示于天下，讓全國(guó)百姓效仿學(xué)習(xí)。

智慧小語(yǔ)：兄弟如手足，同氣連枝，同體相生。放眼世界，萬(wàn)物雖有類(lèi)聚群分，實(shí)則如兄弟一樣，互相之間休戚相關(guān)。因此，要想擁有永久美好幸福的生活，就必須以仁愛(ài)之心，真誠(chéng)地關(guān)愛(ài)一切眾生。

64、狄仁杰的為人之道

狄仁杰是武則天當(dāng)政時(shí)的名宰相。他在當(dāng)豫州刺史時(shí)，辦事公正，執(zhí)法嚴(yán)明，受到當(dāng)?shù)厝嗣竦姆Q(chēng)贊。于是，武則天把他調(diào)回京城，任為宰相。

有一天，武則天對(duì)狄仁杰說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)你在豫州的時(shí)候，名聲很好，

第五篇：120個(gè)國(guó)學(xué)經(jīng)典故事

120個(gè)國(guó)學(xué)經(jīng)典故事(教育孩子的經(jīng)典故事)

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1、子欲養(yǎng)而親不待

孔子在前往齊國(guó)的路上，突然聽(tīng)到有人在哭，聲音顯得很悲哀。

孔子對(duì)駕車(chē)的人說(shuō)：“這哭聲，雖然聽(tīng)起來(lái)很悲哀，卻不是家中有人去世的悲痛之聲??！” 于是，趕著馬車(chē)尋聲到前面，前進(jìn)一小段路后，便看到一個(gè)不尋常的人，身上掛著鐮刀，系著白帶，在那里失聲痛哭，然而卻不是哀喪之哭。

孔子于是下車(chē)，上前問(wèn)道：“先生，請(qǐng)問(wèn)您是什么人呢？” 那人回答：“我叫丘吾子?！?/p>

孔子問(wèn)：“您現(xiàn)在并不是服喪的時(shí)候，為何會(huì)哭得這樣悲傷呢？”

丘吾子哽咽地說(shuō)：“我此生有三個(gè)過(guò)失，可惜到了晚年才覺(jué)悟到，但已經(jīng)是追悔莫及了?！?孔子便問(wèn)：“您的三個(gè)過(guò)失，可以讓我聽(tīng)聞嗎？希望您能告訴我，不要有什么隱諱啊。” 丘吾子悲痛地說(shuō)：“我年輕時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，可等我到處尋師訪友，周游各國(guó)回來(lái)后，我的父母卻已經(jīng)死了，這是我第一大過(guò)失；在壯年時(shí)，我侍奉齊國(guó)君王，然君王卻驕傲奢侈，喪失民心，我未能盡到為人臣的職責(zé)，這是我第二大過(guò)失；我生平很重視友誼，可如今朋友間卻離散斷絕了，這是我第三大過(guò)失。”

丘吾子又仰天悲嘆道：“樹(shù)木想要靜下來(lái)，可是風(fēng)卻刮個(gè)不停；兒子想要奉養(yǎng)父母，父母卻不在了。過(guò)去了永遠(yuǎn)不會(huì)再回來(lái)的，是年齡?。辉僖膊荒芤?jiàn)到的，是父母?。【妥屛覐拇宿o謝這個(gè)人世吧！”因此，丘吾子便投水自盡了。

孔子很感嘆地對(duì)弟子們說(shuō)：“你們應(yīng)記著此事，這足以作為我們的借鑒??！”

【智慧小語(yǔ)】每一個(gè)赤誠(chéng)忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，相信來(lái)日方長(zhǎng)，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉(xiāng)的那一天，可以從容盡孝?？墒菂s忘了時(shí)間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠(yuǎn)無(wú)法報(bào)答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。孝是稍縱即逝的眷戀，孝是無(wú)法重現(xiàn)的幸福，孝是一失足成千古恨的往事。為你的父母盡一份孝心，一定要抓緊啊！趁父母健在的光陰。

【樹(shù)欲止風(fēng)不止,子欲孝而親不待】 √

2、一屋不掃，何以掃天下(160228)

東漢時(shí)期有一個(gè)人叫陳蕃，他學(xué)識(shí)淵博，胸懷大志，少年時(shí)代發(fā)奮讀書(shū)，以天下為己任。一天，他父親的一位老朋友薛勤來(lái)看他，見(jiàn)他獨(dú)居的院內(nèi)雜草叢生、穢物滿(mǎn)地，就對(duì)他說(shuō)：“你怎么不打掃一下屋子，以招待賓客呢？”陳蕃回答：“大丈夫處世，當(dāng)掃天下，安事一屋乎！”薛勤當(dāng)即反問(wèn)道：“一屋不掃，何以掃天下？”陳蕃聽(tīng)了無(wú)言以對(duì)，覺(jué)得很有道理。從此，他開(kāi)始注意從身邊小事做起，最終成為一代名臣。

【智慧小語(yǔ)】大事都須從小事做起?！兜茏右?guī)》中說(shuō)：“房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正?！币馑际钦f(shuō)：書(shū)房要整理清潔，墻壁要保持干凈，讀書(shū)時(shí)，書(shū)桌上筆墨紙硯等文具要放置整齊，不得凌亂，觸目所及皆是井井有條，才能靜下心來(lái)讀書(shū)。

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3、母熊護(hù)子(160228)

昔日有母熊被獵人打中要害，端坐不動(dòng)而沒(méi)有倒地，獵人覺(jué)得很奇怪，上前去看個(gè)究竟，結(jié)果發(fā)現(xiàn)母熊已經(jīng)死了，卻緊緊抱住一顆大石頭。為什么呢？原來(lái)母熊的孩子在石下的溪流中玩水，母熊怕落石會(huì)打中小熊，所以至死也忍痛抱緊大石不放。

【智慧小語(yǔ)】動(dòng)物界中的母與子，無(wú)論生死都相互眷戀，它們的慈愛(ài)與孝義都到了極處。人類(lèi)為了貪欲捕殺動(dòng)物，天下沒(méi)有比這更狠心的了！

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4、舜的故事

《史記》中記載，舜的父親是個(gè)瞎子，生母去世后，父親又娶了一個(gè)妻子，并生了一個(gè)兒子。父親喜歡后妻的兒子，總想殺死舜，遇到小過(guò)失就要嚴(yán)厲懲罰他。但舜卻孝敬父母、友愛(ài)弟弟，從來(lái)沒(méi)有松懈怠慢。舜非常聰明，他們想殺死舜的時(shí)候，卻找不到他，但有事情需要他的時(shí)候，他又總在旁邊恭候著。

有一次，舜爬到糧倉(cāng)頂上去涂泥巴，父親就在下面放火焚燒糧倉(cāng)，但舜借助兩個(gè)斗笠保護(hù)自己，像長(zhǎng)了翅膀一樣，從糧倉(cāng)上跳下來(lái)逃走了。后來(lái)，父親又讓舜去挖井，舜事先在井壁上鑿出一條通往別處的暗道。挖井挖到深處時(shí)，父親和弟弟一起往井里倒土，想活埋舜，但舜又從暗道逃開(kāi)了。他們本以為舜必死無(wú)疑，但后來(lái)看到舜還活著時(shí)，就假惺惺地說(shuō)：“你跑到哪里去了？我們特別想你啊……”他們經(jīng)常想方設(shè)法害舜，但舜不計(jì)前嫌，還像以前一樣侍奉父親、友愛(ài)弟弟。后來(lái)他的美名遠(yuǎn)揚(yáng)，堯帝知道后，就把兩個(gè)女兒嫁給他，并讓位于他，天下人都?xì)w服于舜。

【智慧小語(yǔ)】：父親心術(shù)不正，繼母兩面三刀，弟弟桀驁不馴，幾個(gè)人串通一氣，要置舜于死地而后快。然而，舜對(duì)父母不失子道，十分孝順，與弟弟十分友善，多年如一日，沒(méi)有絲毫懈怠，他的德行崇高，非常令人贊賞。有這樣的胸襟與對(duì)道德的堅(jiān)守，才能讓他有機(jī)會(huì)得到先王的賞識(shí)，成為受人愛(ài)戴的賢明的君主。

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5、老漢粘蟬(160228)

《莊子》中有這樣一個(gè)故事：有一次孔子帶著弟子到楚國(guó)去，路上經(jīng)過(guò)一個(gè)樹(shù)林，在樹(shù)林中有個(gè)駝背老人正在用竹竿粘知了。他粘知了非常輕松，就像在地上撿知了一樣?？鬃訂?wèn)：您的動(dòng)作真是巧啊！有什么門(mén)道嗎？老人說(shuō)：我確實(shí)有自己的辦法，我經(jīng)過(guò)五、六個(gè)月的練習(xí)，在竿頭累疊起兩個(gè)丸子而不會(huì)墜落，這樣失手的情況已經(jīng)很少了；疊起三個(gè)丸子而不墜落，這樣失手的情況十次也不會(huì)超過(guò)一次；疊起五個(gè)丸子而不墜落，就會(huì)像在地上拾取知了一樣容易。我立定身子，猶如立著的斷木樁，舉竿的手臂就像枯木的樹(shù)枝。雖然天大地大，萬(wàn)物品類(lèi)繁多，但我一心專(zhuān)注于知了的翅膀，從不思前想后、左顧右盼，絕不因紛繁的萬(wàn)物而改變對(duì)蟬翼的注意，這樣為什么不能成功呢！最后孔子轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)對(duì)弟子說(shuō)：“專(zhuān)心致志，本領(lǐng)就可以練到出神入化的地步。這就是駝背老人所說(shuō)的道理?！?/p>

【智慧小語(yǔ)】一個(gè)人如果能夠排除外界的一切干擾，集中精力，勤學(xué)苦練，就可以掌握一門(mén)過(guò)硬的本領(lǐng)。

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6、書(shū)讀百遍，其意自見(jiàn)（xiàn）(160228)

三國(guó)時(shí)期，魏國(guó)有一個(gè)人叫董遇，自幼生活貧苦，整天為了生活而奔波。

但是，他只要一有空閑時(shí)間，就坐下來(lái)讀書(shū)學(xué)習(xí)，所以知識(shí)很淵博。他的哥哥譏笑他，他卻不在乎。

天長(zhǎng)地久，他寫(xiě)出了兩本書(shū)，引起了轟動(dòng)，別人問(wèn)他讀書(shū)有什么竅門(mén)。他說(shuō)：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)（xiàn）?！?/p>

人們很佩服他，他的名聲也越來(lái)越大。

附近的人紛紛前來(lái)求教，并問(wèn)他是如何學(xué)習(xí)的。

董遇告訴他們說(shuō)：冬者，歲之余；夜者，日之余；陰雨者，時(shí)之余。學(xué)習(xí)要利用三余，也就是三種的空余時(shí)間：冬天是一年之余，晚上是一天之余，雨天是平日之余。

人們聽(tīng)了，恍然大悟。原來(lái)就是要通過(guò)一切可以利用的時(shí)間來(lái)讀書(shū)學(xué)習(xí)，以提高自己的水平。

【智慧小語(yǔ)】現(xiàn)在有些人總找借口說(shuō)：“我白天那么忙，工作壓力那么大，生活節(jié)奏那么緊，哪有時(shí)間學(xué)習(xí)？”其實(shí)，只要你自己肯學(xué)，時(shí)間是可以擠出來(lái)的。愛(ài)因斯坦和魯迅說(shuō)過(guò)同樣一句話：人的差別在于業(yè)余時(shí)間。有個(gè)著名的“三八理論”，就是一個(gè)普通成年人的一天應(yīng)該分為“三個(gè)八”：八小時(shí)工作、八小時(shí)睡覺(jué)、八小時(shí)自由安排時(shí)間。前面兩個(gè)“八”，大多數(shù)人是一樣的，并無(wú)多大變化；人與人之間的不同，就在于剩下的八小時(shí)怎么度過(guò)。

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7、鹿乳奉親

春秋時(shí)期的郯（tán）子，生性至孝，歷來(lái)為人所稱(chēng)道，被視為德、才、威、雅的化身。在我國(guó)歷史上傳頌不衰的“二十四孝”中，郯子的故事被視為楷模。

郯子的父母年老體衰，都患有眼疾，他特別傷心，到處求醫(yī)。聽(tīng)說(shuō)鹿乳能治好雙親的眼疾，他便披著鹿皮，去深山混入鹿群中。獵人誤認(rèn)其為鹿，正要舉箭射他，他趕緊大叫，并將實(shí)情相告。獵人聽(tīng)后非常感動(dòng)，想辦法給他弄來(lái)鹿乳，并護(hù)送他出山。

【智慧小語(yǔ)】《弟子規(guī)》中說(shuō)：“父母命，行勿懶”，父母有命令，要趕快行動(dòng)，不應(yīng)該拖拉，這也是孝敬父母的舉動(dòng)。從小若有這樣的理念，那么一旦父母生病，自己因感恩也會(huì)去孝養(yǎng)。

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8、孟母斷機(jī)

孟子小時(shí)候厭倦學(xué)習(xí)，有一天不愿讀書(shū)，就逃回了家。孟母正好在織布，見(jiàn)他逃學(xué)回來(lái)，一句話沒(méi)講，就把織布的梭子給弄斷了，這意味著馬上將要織成的一匹布全毀了。孟子非常孝順，忙跪下來(lái)問(wèn)：“您為什么要這樣？”孟母告訴他：“讀書(shū)求學(xué)不是一兩天的事，就像我織布，必須從一根根線開(kāi)始，然后一寸一寸地才能織成一匹布，而布只有織成一匹了，才有用，才可以做衣服。讀書(shū)也是這個(gè)道理，如果不能持之以恒，像你這樣半途而廢、淺嘗輒止，以后怎能成才呢？”若是現(xiàn)在的孩子，可能不懂反省自己，一句話就扔給母親：“這是你自己的事?！钡献拥母吘共煌话悖鐗?mèng)初醒、恍然大悟，從此一心向?qū)W，再也不隨便曠課，后來(lái)繼孔子而成為“亞圣”。

【智慧小語(yǔ)】《弟子規(guī)》中說(shuō)：“父母教，須敬聽(tīng)，父母責(zé)，應(yīng)順承。”對(duì)父母長(zhǎng)輩的責(zé)備，理應(yīng)樂(lè)于聽(tīng)受。對(duì)父母的批評(píng)，也要視為一種教誨。

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9、黃香溫席 古代有個(gè)叫黃香的人，以孝出名。他9歲時(shí)母親去世，從此他更細(xì)心地照顧父親，一人包攬了所有的家務(wù)事。到了冬天，他害怕父親著涼，就先鉆到冰冷的被窩里，用身體溫?zé)岜蛔雍?，再扶父親上床睡下。不像現(xiàn)在，可以開(kāi)電熱毯、開(kāi)暖氣，那時(shí)候他只能用自己的身體。到了夏天，為了使父親晚上能很快入睡，他每晚都先把涼席扇涼，再請(qǐng)父親去睡。黃香小小年紀(jì)，就有這樣的孝心，也使他做人、求學(xué)上有所成就，后來(lái)他當(dāng)上了以孝聞名的好官，人稱(chēng)“天下無(wú)雙，江夏黃香”，被列為“二十四孝”之一。

【智慧小語(yǔ)】用孝順的心對(duì)待父母，父母可以得到很好的孝養(yǎng)；用慈悲的心對(duì)待眾生，眾生都能得到很好的利益。用恭敬孝養(yǎng)父母的心做天下的事情，這個(gè)世界會(huì)因?yàn)槟愕拇嬖诙兊酶裢饷篮谩?/p>

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10、陸績(jī)懷橘

三國(guó)時(shí)期有個(gè)人叫陸績(jī)，他特別孝順父母。6歲那年，一次他到袁術(shù)家里做客，袁術(shù)命人取出蜜橘招待他。但他沒(méi)吃，而是悄悄藏在懷里。后來(lái)他向袁術(shù)行禮告辭，叩頭的時(shí)候，懷里滾出三個(gè)蜜橘來(lái)。袁術(shù)大笑道：“你吃了不夠，還要拿呀？”他回答說(shuō)：“我沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么好的蜜橘，舍不得吃，想拿給母親嘗嘗。”袁術(shù)聽(tīng)了大為驚訝，心想一個(gè)6歲孩兒便懂得克制自己，孝敬長(zhǎng)輩，實(shí)在難能可貴。他感嘆道：“小陸郎有這樣的品德，來(lái)日必成為報(bào)效國(guó)家的棟梁!”的確，據(jù)有關(guān)歷史記載，陸績(jī)長(zhǎng)大后對(duì)國(guó)家的貢獻(xiàn)相當(dāng)大。

【智慧小語(yǔ)】陸績(jī)六歲就懂得體念親心的行為并非偶然，實(shí)為得力于良好的家庭教育。除了父母以身作則外，他還研讀經(jīng)史，無(wú)數(shù)古圣先賢的存心和德行，從小就在他心里扎下了根。

11、元覺(jué)勸父

古時(shí)候有個(gè)孩子叫孫元覺(jué)，從小孝順父母、尊敬長(zhǎng)輩，可他父親對(duì)祖父卻極不孝順。一天，他父親忽然把年老病弱的祖父裝在筐里，要把他送到深山里扔掉。孫元覺(jué)拉著父親，跪著哭求不要這樣，但父親不理。他猛然間靈機(jī)一動(dòng)，說(shuō)：“既然父親要把祖父扔掉，我也沒(méi)辦法，但我有個(gè)要求?！备赣H問(wèn)什么要求，他說(shuō)：“我要把那個(gè)筐帶回來(lái)?！备赣H不解道：“你要這個(gè)干什么？”“因?yàn)榈饶憷狭?，我也要用它把你扔掉?！备赣H一聽(tīng)，大吃一驚：“你怎么說(shuō)出這種話！”孫元覺(jué)回答：“父親怎樣教育兒子，兒子就會(huì)怎樣做?！备赣H想想，就沒(méi)敢按以前的想法去做，趕緊把老人接回家贍養(yǎng)。

【智慧小語(yǔ)】：《弟子規(guī)》中說(shuō)：“親有過(guò)，諫使更，怡吾色，柔吾聲?！奔偃绺改傅难孕信e止有過(guò)失，性格難以溝通，從盡孝的角度而言，子女還是應(yīng)以婉轉(zhuǎn)的語(yǔ)氣勸說(shuō)他終止不良行為，但不能語(yǔ)言犀利、態(tài)度蠻橫。

12、漢文帝侍母

漢文帝劉恒，他就以孝聞名。母親生病了，他一邊要處理里里外外的國(guó)家大事，一邊還要陪著母親。吃藥的時(shí)候，他總是自己先嘗，然后再端給母親；母親病了三年，他就三年中沒(méi)有離開(kāi)，一直在母親身邊照顧。

【智慧小語(yǔ)】：作為一個(gè)人，應(yīng)該重視孝順父母，平時(shí)對(duì)父母照顧很重要。當(dāng)他們生病了，需要安慰時(shí)，哪怕是一句體貼的話，也會(huì)讓他們很開(kāi)心。我們需要一種愛(ài)的教育，而這種愛(ài)，要在每個(gè)人心中生起來(lái)。

13、李績(jī)焚須

唐朝有位副宰相叫李績(jī)，一次他姐姐病了，他就親自照料她，為姐姐燒火煮粥時(shí)，火苗燒了他的胡須。姐姐非常不忍心，勸他說(shuō)：“你的仆人、侍妾那么多，何必自己這樣辛苦呢？”李績(jī)立即回答：“您病得這么重，讓其他人照顧，我不放心。您現(xiàn)在年紀(jì)大了，我自己也老了，就算想一直給您煮粥，也沒(méi)有太多機(jī)會(huì)了。”李績(jī)能這樣對(duì)待自己的姐姐，實(shí)在是難能可貴。

【智慧小語(yǔ)】：在古代，人們把所有人都當(dāng)作兄弟姐妹，我們現(xiàn)在雖做不到這一點(diǎn)，但至少也要與家人和睦相處。倘若這一分愛(ài)都不能付出，那么這個(gè)世界將會(huì)變成什么樣，確實(shí)不好說(shuō)。

14、卜式牧羊

卜式，是孔子的門(mén)生，從小父母雙亡，家中只有個(gè)幼小的弟弟，等到弟弟成人后，卜式把田地房屋財(cái)產(chǎn)都給了弟弟，自己只帶走畜羊一百多只，進(jìn)入山放牧，過(guò)了十多年，他的羊達(dá)到一千多只，又自己買(mǎi)了田地房屋。而他弟弟由于只是玩樂(lè)，家產(chǎn)耗盡，于是卜式又屢次把家產(chǎn)分給弟弟，受到鄰里的稱(chēng)贊?？梢?jiàn)，他是個(gè)重義輕財(cái)?shù)木印?/p>

【智慧小語(yǔ)】：《弟子規(guī)》中說(shuō)：“財(cái)物輕，怨何生，言語(yǔ)忍，忿自泯?！睂?duì)錢(qián)財(cái)?shù)壬硗庵?，一定要看淡，如果不?zhí)著財(cái)物，兄弟之間的怨恨爭(zhēng)斗就不會(huì)產(chǎn)生。

15、紫荊樹(shù)

以前有個(gè)姓田的老人，他死之后，三個(gè)兒子決定分家。他們將家產(chǎn)分為三等份，別的財(cái)產(chǎn)都已分妥，唯剩一株紫荊樹(shù)不好處理。他們商量了半夜，議定次日將樹(shù)截為三段，每人分一段。但這樹(shù)好像有靈性，第二天去截時(shí)，它已經(jīng)枯死了。三兄弟十分震驚，認(rèn)為是天地鬼神的暗示，逆天而行會(huì)招致不詳，于是決定不再分樹(shù)，紫荊樹(shù)立刻復(fù)活了。他們大受感動(dòng)，把已分開(kāi)的財(cái)產(chǎn)又合起來(lái)，從此不再提分家之事。

【智慧小語(yǔ)】：人與自然之間，有肉眼看不到的很多奧秘。假如人們彼此不和，引發(fā)紛爭(zhēng)與戰(zhàn)亂，外境上也會(huì)出現(xiàn)風(fēng)雨不順、五谷不熟等惡兆。人類(lèi)要想快樂(lè)地生活，并非希求錢(qián)財(cái)就能得到，而要從自身修養(yǎng)、隨順天龍八部等方方面面加以調(diào)整。

16、相煎何急(160228)

以前在三國(guó)時(shí)期，曹丕得了王位后，因妒忌弟弟曹植的才華，就故意刁難他：讓他七步成詩(shī)，題目是“兄弟”，但不能出現(xiàn)“兄弟”二字，作不出來(lái)就要砍頭。所幸的是，曹植才華橫溢、出口成章，很快就作了一首詩(shī)：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急？”詩(shī)中用了一個(gè)比喻：豆子被放在鍋里煮，而用來(lái)煮豆的是豆稈，所以豆子在鍋里哭泣：“我們本為同根所生，何必要急于相殘？”以此來(lái)影射曹丕的狠心。曹丕聽(tīng)后，心感慚愧，就不殺曹植了。

【智慧小語(yǔ)】：縱觀上下幾千年歷史，帝王子孫中，為了名聲地位而手足相殘的例子數(shù)不勝數(shù)，和睦相處、互忍互讓的，少得可憐。生存在這個(gè)世間，若想活得快樂(lè)，唯一的方法 就是要懂做人的原則，假如不懂，就不可能做好，做不好也就得不到自己想要的生活，這就是規(guī)律。

17、程門(mén)立雪(160228)

宋朝的時(shí)候，有一位有學(xué)問(wèn)的人，名叫楊時(shí)。他對(duì)老師十分尊敬，一向虛心好學(xué)。“程門(mén)立雪”便是他尊敬老師、刻苦求學(xué)的一段小故事。

楊時(shí)在青少年時(shí)代，就非常用功。后來(lái)中了進(jìn)士，他不愿做官，繼續(xù)訪師求教，鉆研學(xué)問(wèn)。當(dāng)時(shí)，程顥（hào）、程頤兄弟倆是全國(guó)有名的學(xué)問(wèn)家。楊時(shí)先是拜程顥為老師，學(xué)到了不少知識(shí)。4年后，程顥逝世了。為了繼續(xù)學(xué)習(xí)，他又拜程頤為老師。這時(shí)候，楊時(shí)已經(jīng)40歲了，但對(duì)老師還是那么謙虛、恭敬。

有一天，天空濃云密布，眼看一場(chǎng)大雪就要到來(lái)。午飯后，楊時(shí)為了找老師請(qǐng)教一個(gè)問(wèn)題，約了同學(xué)游?。▃uò）一起去程頤家里。守門(mén)的說(shuō)，程頤正在睡午覺(jué)，他們不愿打擾老師的午睡，便一聲不響地立在門(mén)外等著。

天上飄起了鵝毛大雪，越下越大。他們站在門(mén)外，雪花在頭上飄舞，凜冽的寒氣，凍得他們渾身發(fā)抖，他們?nèi)耘f站在門(mén)外等著。

過(guò)了好長(zhǎng)時(shí)間，程頤醒過(guò)來(lái)，這才知道楊時(shí)和游酢在門(mén)外雪地里已經(jīng)等了好久，便趕快叫他們進(jìn)來(lái)。這時(shí)候，門(mén)外的雪，已經(jīng)積得有一尺多深了。

楊時(shí)這種尊敬老師的優(yōu)良品德，一直受到人們的稱(chēng)贊。正由于他能夠尊敬師長(zhǎng)，虛心向老師求教，學(xué)業(yè)才進(jìn)步很快，后來(lái)終于成為一位全國(guó)知名的學(xué)者。四面八方來(lái)向他求教的人，都不遠(yuǎn)千里地來(lái)拜他為老師，大家尊稱(chēng)他為“龜山先生”。

【智慧小語(yǔ)】：老師，是給予學(xué)生第二次生命的人。在學(xué)習(xí)的過(guò)程里，從目不識(shí)丁直至學(xué)富五車(chē)，無(wú)不是老師用辛勤的汗水澆開(kāi)了我們的知識(shí)之花。學(xué)會(huì)尊重給你知識(shí)、改變你命運(yùn)的人吧，如果不是老師這根明燭，我們也許永遠(yuǎn)不知道知識(shí)的美麗。

18、感動(dòng)殺手的人

春秋時(shí)期有個(gè)昏君荒淫無(wú)道，他有一位大臣叫趙宣子，為人忠誠(chéng)，時(shí)時(shí)處處都在勸諫君主。君主很不耐煩，有一天突然起了歹念，雇殺手想把趙宣子殺掉。這個(gè)殺手叫鋤麑?zhuān)ǎ瞑?，天不亮就到了趙宣子的家。這時(shí)趙宣子已經(jīng)起床，端端正正穿好朝服，在那兒稍微閉目養(yǎng)神，等著上早朝。殺手見(jiàn)了很感動(dòng)，心想：“一個(gè)人平居時(shí)都畢恭畢敬，這絕對(duì)是國(guó)家的棟梁。假如我殺了他，就是不忠，對(duì)不起國(guó)家，對(duì)不起人民；假如不殺他，又失信于君主，這是不信。不忠不信，哪能在世上做人呢？”最后他不得已，就撞樹(shù)自殺了。

【智慧小語(yǔ)】：一個(gè)人的威儀如理如法，竟可以產(chǎn)生這么大的力量?！兜茏右?guī)》中說(shuō)：“冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切?！币馑际钦f(shuō)：一個(gè)人的穿著應(yīng)該整齊，不要不倫不類(lèi)。戴帽子也應(yīng)該戴正，不要歪著斜著。一個(gè)人如果有涵養(yǎng)，從外在的儀容裝束上可以體現(xiàn)出來(lái)。

19、查道訪親

宋朝有個(gè)人叫查（zh?。┑溃幸惶焖推腿颂糁Y物去拜訪遠(yuǎn)方親戚。由于忘了帶干糧，又找不到吃飯的地方，中午時(shí)他們特別餓。仆人建議從禮物中拿些食物吃。查道說(shuō)：“這怎么 6 行呢？這些禮物既然要送人，就是人家的東西了，我們?cè)趺纯梢酝党阅?”結(jié)果，兩個(gè)人只好餓著肚子趕路。

【智慧小語(yǔ)】：《弟子規(guī)》中說(shuō)：“用人物，須明求，倘不問(wèn)，即為偷?！币馑际钦f(shuō)：借用別人的東西，必須當(dāng)面向主人索求。如果不問(wèn)一聲就隨便拿走，那就是偷盜的行為。

20、多言何益

《墨子》中有這樣一段記載：子禽向老師請(qǐng)教：“多說(shuō)話有好處嗎？”墨子答道：“癩蛤蟆和青蛙，白天晚上叫個(gè)不停，叫得口干舌燥，也沒(méi)有人去聽(tīng)它的。你看那雄雞，在黎明按時(shí)啼叫，天下皆為振動(dòng)，人們?cè)缭缍计饋?lái)了。所以，多說(shuō)話有什么好處呢？重要的是，話要說(shuō)得切合時(shí)機(jī)?！?/p>

【智慧小語(yǔ)】：《弟子規(guī)》中說(shuō)：“話說(shuō)多，不如少，惟其是，勿佞（nìng）巧?！币馑际钦f(shuō)：人平時(shí)不要有太多話，否則言多必失，說(shuō)多了容易成為惹禍的根源，不如在適當(dāng)時(shí)機(jī)，說(shuō)一些符合實(shí)際的有義之語(yǔ)。說(shuō)話的時(shí)候，語(yǔ)言應(yīng)真實(shí)、老實(shí)，不要用花言巧語(yǔ)欺騙別人。

21、三人成虎

魏國(guó)大夫龐恭，將要陪魏太子到趙國(guó)去作人質(zhì)，臨行前對(duì)魏王說(shuō)：“假如一個(gè)人說(shuō)街市上出現(xiàn)了老虎，大王相信嗎？”

魏王道：“我不相信?！?/p>

龐恭說(shuō)：“如果兩個(gè)人說(shuō)街市上出現(xiàn)了老虎，大王相信嗎？”

魏王道：“我將信將疑?！?/p>

龐恭又說(shuō)：“倘若三個(gè)人說(shuō)街市上出現(xiàn)了老虎，大王相信嗎？”

魏王道：“我相信了?！?/p>

龐恭就說(shuō)：“街市上不會(huì)有老虎，這是很明顯的，可經(jīng)過(guò)三個(gè)人一說(shuō)，好像真的有老虎了?，F(xiàn)在趙國(guó)離魏國(guó)比這里的街市遠(yuǎn)多了，議論我的又不止三個(gè)人，如果我走后有人說(shuō)我壞話，希望大王明察才好。”

魏王道：“一切我自有分寸?！?/p>

后來(lái)太子結(jié)束了人質(zhì)的生活，但魏王果真聽(tīng)信了小人讒言，沒(méi)有再召見(jiàn)龐恭。

【智慧小語(yǔ)】：判斷一件事的真?zhèn)危荒芷?tīng)偏信，必須經(jīng)過(guò)細(xì)心考慮，不然就會(huì)誤把謠言當(dāng)真。評(píng)論他人要小心謹(jǐn)慎，看別人有過(guò)錯(cuò)時(shí)，一定要再三觀察，否則，妄加揣測(cè)就開(kāi)始誹謗，有時(shí)不經(jīng)意的一句話，會(huì)給他人帶來(lái)終身的傷害。

22、失人之察

《呂氏春秋》記載了這樣一個(gè)故事：孔子絕糧于陳國(guó)與蔡國(guó)之間時(shí)，七日七夜沒(méi)吃到飯，只能無(wú)精打采地躺在那里。一天，弟子顏回找來(lái)一點(diǎn)米，準(zhǔn)備煮給老師吃。煮到快熟時(shí)，顏回就先抓起一把吃了?？鬃忧那牡乜丛谘劾铮X(jué)得顏回有點(diǎn)失“禮”，所以不大高興。

過(guò)一會(huì)兒，飯熟了，顏回請(qǐng)孔子先吃?？鬃由魄傻卣f(shuō)：“我剛剛夢(mèng)見(jiàn)先君了，故應(yīng)把干凈的食物先供養(yǎng)再吃。”顏回馬上回答：“萬(wàn)萬(wàn)不可！剛才有土灰掉進(jìn)鍋里，我雖把它抓出來(lái)吃了，但飯已經(jīng)弄臟了，所以不能供養(yǎng)先君?！贝藭r(shí)，孔子才知道錯(cuò)怪顏回了。

事后，孔子深有感觸地嘆道：“所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃。弟子記之，知人固不易矣?！币馑际钦f(shuō)：我相信自己的眼睛，但眼睛看到的有時(shí)并不可靠；我依賴(lài)自己的心，但心分析的有時(shí)也靠不住。弟子們要切記：了解一個(gè)人，本來(lái)就不是很容易的！

【智慧小語(yǔ)】：有人認(rèn)為“耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)”，但有時(shí)候也不一定。不要認(rèn)為自己所見(jiàn)所聞都千真萬(wàn)確，不容懷疑，憑一己之見(jiàn)判斷別人的好壞，不一定特別可靠，很可能雜有不實(shí)的成分。

23、黃州菊

以前，蘇東坡到王安石那里拜會(huì)，恰好他不在家，蘇東坡就呆在他書(shū)房里等候，看到書(shū)桌上有一首他未完成的詩(shī)：“西風(fēng)昨夜過(guò)園林，吹落黃花滿(mǎn)地金?！币馑际?，昨晚西風(fēng)吹過(guò)園林，菊花的花瓣落了一地，猶如黃金鋪滿(mǎn)大地。蘇東坡不由暗笑當(dāng)朝宰相連常識(shí)都不懂，菊花開(kāi)在秋季，最能耐久，就是干枯也不會(huì)落瓣。于是，他在詩(shī)句下面寫(xiě)到：“秋花不比春花落，說(shuō)與詩(shī)人仔細(xì)吟?！闭f(shuō)是秋菊不像春天的花會(huì)落瓣，請(qǐng)?jiān)娙四阕屑?xì)審查一下。

王安石回來(lái)看到后，并沒(méi)有說(shuō)什么，次日上朝時(shí)，暗地里請(qǐng)皇上把蘇東坡貶到黃州。蘇東坡被貶后心里很不服，知道是王安石因詩(shī)而報(bào)復(fù)他，但自己也沒(méi)辦法。他在黃州住了將近一年，轉(zhuǎn)眼到了九九重陽(yáng)，便邀好友到后園賞菊。由于秋風(fēng)刮了多日，到園里一看，只見(jiàn)菊花紛紛落瓣，滿(mǎn)地鋪金，他頓時(shí)目瞪口呆，詢(xún)問(wèn)友人之后，才知菊花通常不落瓣，但黃州的比較特殊，是落瓣的。又想起給王安石續(xù)詩(shī)的往事，蘇東坡醒悟到自己見(jiàn)識(shí)不廣，只看一面而不知總體，從此不敢輕易笑人。

過(guò)了幾年，王安石又把蘇東坡調(diào)回京城。蘇東坡曾專(zhuān)門(mén)為續(xù)詩(shī)一事，找王安石虔誠(chéng)地道歉認(rèn)錯(cuò)。

【智慧小語(yǔ)】：不見(jiàn)高山，不顯平地；不見(jiàn)大海，不知溪流。山外有山，天外有天，每個(gè)人其實(shí)都是渺小的。判斷一件事或一個(gè)人，務(wù)必要先詳細(xì)觀察。在不了解事情真相之前，千萬(wàn)不能輕信謠言，隨便亂說(shuō)。

24、以人為鏡

唐太宗是一個(gè)文武雙全，英明蓋世的能人，但人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。在他身邊有兩位監(jiān)督他言行的“明鏡”：一為長(zhǎng)孫皇后，另一位乃忠義賢良的魏征?；噬弦挥羞^(guò)錯(cuò)，他們立即會(huì)巧妙地指出。據(jù)《貞觀政要》一書(shū)所載：唐太宗喜歡一只小鷂子，一日正在玩鳥(niǎo)，魏征來(lái)了，太宗怕魏征指責(zé)自己，趕快把小鳥(niǎo)藏到懷中。魏征假裝沒(méi)看到，故意留下來(lái)與他商談國(guó)家大事。太宗心里雖為鳥(niǎo)著急，卻也怕暴露，因?yàn)樗湃巍⒕次肺赫?。等魏征走后，太宗取出懷里心?ài)的小鳥(niǎo)一看，早已命歸黃泉了。于是傷心地回到后宮，大發(fā)雷霆說(shuō)：“我非殺掉這個(gè)田舍翁不可！”皇后聞之，問(wèn)明原委，立刻穿上大禮服向太宗行禮道賀：“恭喜陛下，賀喜陛下！唐朝有魏征這樣的好臣子，又有您這樣的好皇帝，這是有史以來(lái)沒(méi)有過(guò)的好現(xiàn)象，國(guó)家興盛指日可待?！惫适固跐u漸平息了怒氣。

唐太宗就“以人為鏡”常觀察自己，真正做到了勇于改過(guò)、從善如流。后來(lái)魏征死了，唐太宗惋惜地說(shuō)：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。而今魏征不在了，朕就少了一面鏡子?！?【智慧小語(yǔ)】：身體的儀表妝容，可以用鏡子來(lái)觀察；而自己的心態(tài)行為，就要靠別人來(lái)監(jiān)督，或靠自心來(lái)反觀，一旦發(fā)現(xiàn)了錯(cuò)誤，就要立即改正。能得旁人監(jiān)督、提醒、指出自己的過(guò)失是相當(dāng)重要的，若是具有德行的智者指出你的過(guò)失時(shí)，就可以推知自己肯定有過(guò)失，應(yīng)反觀自己力圖改正，并真誠(chéng)地感謝指責(zé)自己的人，也應(yīng)萬(wàn)分珍惜這種福報(bào)機(jī)緣！

25、石崇斗富

在晉朝，石崇曾與晉武帝的舅父王愷以奢靡相比：王愷飯后用糖水洗鍋，石崇便用蠟燭當(dāng)柴燒；王愷做了四十里的紫絲布步障，石崇便做五十里的錦步障。晉武帝暗中幫助王愷，賜了他一株珊瑚樹(shù)，高二尺許，世所罕見(jiàn)。王愷向石崇炫耀，不料石崇揮起鐵如意，將珊瑚樹(shù)打得粉碎，然后一笑置之：“別心疼，我賠你就是?！北忝笥胰?lái)六七株珊瑚樹(shù)，個(gè)個(gè)皆高三四尺，比王愷那株強(qiáng)多了。王愷只好認(rèn)輸，兩只腳抹油走人，連擊碎的珊瑚樹(shù)也不要了。

然而如此攀比完全是愚者之舉，人活著的關(guān)鍵在于德行和學(xué)識(shí)，一個(gè)人只要品學(xué)兼優(yōu)，生活再貧寒也不可恥。就像孔子的弟子顏回，他雖然家境貧窮，可卻安貧樂(lè)道、敏而好學(xué)，孔子教他一種道理，他馬上就能觸類(lèi)旁通、聞一知十，把孔子的思想發(fā)揚(yáng)光大?？鬃訉?duì)他寄予厚望，但可惜他32歲就死了。對(duì)于顏回的德行，孔子曾贊嘆道：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)?！币馑际?，顏回吃飯時(shí)用一節(jié)竹筒當(dāng)碗，喝水時(shí)直接用瓢盛水，住在極為簡(jiǎn)陋的巷子里，別人看他那么貧窮，都替他憂(yōu)愁，可他卻不改其樂(lè)，還是非常達(dá)觀。

【智慧小語(yǔ)】：《弟子規(guī)》中說(shuō)：“惟德學(xué)，惟才藝，不如人，當(dāng)自勵(lì)。若衣服，若飲食，不如人，勿生戚?！币馑际钦f(shuō)：如果品德、學(xué)問(wèn)和才藝方面不如人，就應(yīng)該自我勉勵(lì)，努力趕上，這方面一定要有競(jìng)爭(zhēng)心。但物質(zhì)方面的享受，就要降低，不要攀比。即使自己生活比較貧寒，衣服、飲食、房屋、財(cái)富等不如別人，心里也沒(méi)必要憂(yōu)愁。

26、朱元璋軼事

明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋，少年時(shí)生活窘困，常和一些窮孩子放?？巢?。后來(lái)朱元璋做了皇帝，從前的一些窮朋友，都想跟他沾點(diǎn)光，弄個(gè)一官半職，于是有兩個(gè)人結(jié)伴去京城找他。

見(jiàn)到朱元璋后，一個(gè)人先開(kāi)口說(shuō)：“還記得我們一起割草的情景嗎？有一天，我們?cè)谔J葦蕩里偷了些蠶豆，放到瓦罐里煮。沒(méi)等煮熟，你就搶豆子吃，把瓦罐都打破了，豆子撒了一地，你抓一把就塞到嘴里，卻不小心被一根草卡住喉嚨，卡得你直翻白眼……”他還在那兒喋喋不休講個(gè)沒(méi)完，寶座上的朱元璋再也坐不住了，當(dāng)即下令把他殺了。

然后，朱元璋又問(wèn)另一個(gè)人：“你有什么要說(shuō)的？”那人連忙答道：“想當(dāng)年，微臣跟隨陛下東征西戰(zhàn)，一把刀斬了多少'草頭王’。陛下沖鋒在前，搶先打破了'罐州城’，雖然逃走了'湯元帥’，但卻逮住了'豆將軍’，遇著'草霸王’擋住了咽喉要道……”朱元璋聽(tīng)了，頓時(shí)心花怒放，隨即降旨封他做了將軍。

二人所說(shuō)的內(nèi)容雖然相同，但后者把朱元璋小時(shí)候偷吃東西的軼事，用一種特殊的“隱語(yǔ)”表達(dá)出來(lái)了。當(dāng)事人聽(tīng)了，彼此心照不宣，而局外人聽(tīng)來(lái)，完全是在描述朱元璋當(dāng)年金戈鐵馬的戎馬生涯，所以最后他的結(jié)果完全不同。

【智慧小語(yǔ)】：同樣一件事情，以婉轉(zhuǎn)的語(yǔ)言表達(dá)，不但不會(huì)得罪對(duì)方，還會(huì)得到別人的認(rèn)可；但如果說(shuō)話方式不當(dāng)，就算是讓人生歡喜的事，可能也會(huì)弄巧成拙，達(dá)不到預(yù)期的目標(biāo)。所以，說(shuō)話要講究善巧方便。

27、對(duì)癥下藥

一次子路問(wèn)孔子：“如果我聽(tīng)到一個(gè)好主意，是不是應(yīng)該馬上行動(dòng)起來(lái)？”孔子回答：“你父親、兄長(zhǎng)都還在，他們的閱歷與經(jīng)驗(yàn)比你豐富，應(yīng)該先問(wèn)問(wèn)他們，不要急著動(dòng)手?！?/p>

接著，冉有也問(wèn)孔子同樣的問(wèn)題：“如果我聽(tīng)到一個(gè)好主意，是不是應(yīng)該馬上行動(dòng)起來(lái)？”孔子回答：“當(dāng)然要馬上去做。”

站在一旁的公西華聽(tīng)后，大惑不解，就問(wèn)：“子路和冉有的問(wèn)題是同樣的，為什么您的答案卻不一樣？”

孔子答道：“子路為人冒冒失失，做事不經(jīng)觀察，比較草率沖動(dòng)，所以我要他三思而后行；冉有遇事畏縮，沒(méi)有魄力，他需要勇氣與膽量，所以我鼓勵(lì)他不要猶豫，聽(tīng)到好主意就要立即行動(dòng)?！?/p>

【智慧小語(yǔ)】：智者對(duì)不同的人，所作的調(diào)教截然不同。就算他們犯的錯(cuò)誤觀點(diǎn)或做的功德完全一樣，但也因?yàn)樾愿癫煌?，造成的利害迥然有異。因此，我們遇到具體問(wèn)題時(shí)，要具體分析、對(duì)待，不能一概而論。

28、兩袖清風(fēng)

于謙是明朝的名臣，他作風(fēng)廉潔，為人耿直。他生活的那個(gè)時(shí)代，朝政腐敗，貪污成風(fēng)，賄賂公行。地方官進(jìn)京辦事，總要先送白銀賄賂上司，只有于謙從來(lái)不送禮。有人勸他：“你不肯送金銀財(cái)寶，難道不能帶點(diǎn)土產(chǎn)去？”于謙甩了甩他的兩只袖子，笑著說(shuō)：“我只有兩袖清風(fēng)?！?/p>

【智慧小語(yǔ)】：官員有官員的德相，賢士有賢士的德相，圣人也有圣人的德相。孔子的學(xué)生子貢，曾贊嘆自己的老師具有五種美德——“溫良恭儉讓”。子夏也說(shuō)：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽(tīng)其言也厲。”意思是說(shuō)，君子的容貌，從外表看來(lái)有三種變化：真實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)他，覺(jué)得很莊重；接近之后，覺(jué)得很溫和；等到聽(tīng)他說(shuō)話，又覺(jué)得他很?chē)?yán)厲。

29、管寧割席

《世說(shuō)新語(yǔ)》中有這么一則故事：管寧和華歆是一對(duì)非常要好的朋友。他們同桌吃飯、同榻讀書(shū)、同床睡覺(jué)，成天形影不離。

有一次，他們?cè)谔锢镤z草。管寧挖到了一錠金子，但他對(duì)此沒(méi)有理會(huì)，繼續(xù)鋤他的草。華歆得知后，丟下鋤頭奔了過(guò)來(lái)，拾起金子摸來(lái)摸去，愛(ài)不釋手。管寧見(jiàn)狀，一邊干活，一邊責(zé)備他：“錢(qián)財(cái)應(yīng)該靠自己的辛勤勞動(dòng)獲得，一個(gè)有道德的人，不可以貪圖不勞而獲的財(cái)物?！比A歆聽(tīng)了，不情愿地丟下金子回去干活，但不住地唉聲嘆氣。管寧見(jiàn)他這個(gè)樣子，不再說(shuō)什么，只是暗暗地?fù)u頭。

又一次，他們兩人坐在一張席子上讀書(shū)。這時(shí)一個(gè)大官在窗外經(jīng)過(guò)，敲鑼打鼓，前呼后擁，威風(fēng)凜凜。管寧對(duì)外面的喧鬧充耳不聞，好像什么都沒(méi)發(fā)生一樣。華歆卻被這種排場(chǎng)吸引住了，他嫌在屋里看不清楚，干脆連書(shū)也不讀了，急急忙忙跑到街上去看熱鬧。

管寧目睹了華歆的所作所為，再也抑制不住心中的失望。等到華歆回來(lái)后，就當(dāng)著他的面，把席子割成兩半，痛心地宣布：“我們的志向和情趣太不一樣了。從今以后，我們就像這割開(kāi)的草席一樣，再也不是朋友！”這即是歷史上著名的“管寧割席”。

【智慧小語(yǔ)】：《弟子規(guī)》中說(shuō)：“不親仁，無(wú)限害，小人進(jìn)，百事壞?！比绻豢嫌H近有道德的仁者，無(wú)形中會(huì)給自己帶來(lái)無(wú)限的危害。一旦讓小人有機(jī)可乘，你所做的一切會(huì)一敗涂地，甚至有可能墮入罪惡的深淵。

30、孔子學(xué)琴

從前，孔子跟從師襄子學(xué)琴。師襄子教了一首曲子后，孔子每日彈奏，絲毫沒(méi)有厭倦。過(guò)了十天，師襄子說(shuō)：“這首曲子你彈得很不錯(cuò)，可以學(xué)新曲子了?！笨鬃诱f(shuō)：“我雖學(xué)會(huì)了曲譜，可還沒(méi)有掌握一些高難度的技巧。”

又過(guò)了許多天，師襄子說(shuō)：“你已掌握了彈奏技巧，可以學(xué)新曲子了?！笨鬃诱f(shuō)：“我還沒(méi)有品味出這首曲子的神韻?！?/p>

又過(guò)了許多天，師襄子說(shuō)：“你已領(lǐng)會(huì)了這首曲子的神韻，可以學(xué)新曲子了。”孔子說(shuō)：“我還沒(méi)體會(huì)出作曲者是怎樣一個(gè)人，尚未深入他的內(nèi)心世界?！?/p>

又過(guò)了很多天，孔子莊重地向遠(yuǎn)處眺望，說(shuō)：“我現(xiàn)在知道作曲者是什么人了。這人長(zhǎng)得黑，身材魁梧，胸懷大志，要統(tǒng)一四方，一定是周文王。”師襄子聽(tīng)后，立即離席行禮，說(shuō)：“這首曲子就叫做《文王操》??！”

【智慧小語(yǔ)】：學(xué)習(xí)需要用心專(zhuān)一，深入其中。倘若停留在表面，或是深入得不徹底，便難以領(lǐng)悟其中更深的道理。而且學(xué)習(xí)也不是為別人學(xué)，是為我們自己學(xué)，為更好掌握知識(shí)，提升能力，服務(wù)社會(huì)而學(xué)。因此，真正有志于學(xué)習(xí)的人，會(huì)用心投入，深入下去，不會(huì)輕易帶過(guò)或是半途而廢。

31、編蒲抄書(shū)

西漢時(shí)期的路溫舒，他少年時(shí)非常熱愛(ài)學(xué)習(xí)，可家里十分貧窮，沒(méi)錢(qián)去讀書(shū)，只好以替人放羊?yàn)樯?。有一天，他趕著羊群來(lái)到一池塘邊，看見(jiàn)一叢叢又寬又長(zhǎng)的蒲草，靈機(jī)一動(dòng)，采了一大捆蒲草背回家，曬好壓平之后，切成與竹簡(jiǎn)同樣的長(zhǎng)短，編連起來(lái)。然后他向人家借書(shū)，抄寫(xiě)在這些蒲草上，做成一冊(cè)一冊(cè)的書(shū)。從此，他每次去放羊，身邊都帶著這種書(shū)，一邊放羊一邊讀書(shū)，從中獲得了很多知識(shí)。后來(lái)，路溫舒靠自學(xué)成了一個(gè)有學(xué)問(wèn)的人，因?yàn)樗h書(shū)、熟悉法律，以后做了獄吏，最后官至臨淮太守，成為著名的法律專(zhuān)家。

【智慧小語(yǔ)】：歷史上許許多多的偉人志士都是在艱苦的條件下，勤學(xué)不輟，終于學(xué)有所成。古人說(shuō)：“玉不琢，不成器。”一個(gè)人想要追求知識(shí)和美德，想要有所作為，就要有遠(yuǎn)大的志向和堅(jiān)定的信念，努力堅(jiān)持、辛勤付出。

32、心正則筆正

唐朝有位著名書(shū)法家叫柳公權(quán)，從小就顯示出在書(shū)法方面的過(guò)人天賦，他寫(xiě)的字遠(yuǎn)近聞名。有一天，柳公權(quán)和幾個(gè)小伙伴舉行“書(shū)會(huì)”。這時(shí)，一個(gè)賣(mài)豆腐的老人看到他寫(xiě)的幾個(gè)字“會(huì)寫(xiě)飛鳳家，敢在人前夸”，覺(jué)得這孩子太驕傲了，便皺皺眉頭，說(shuō)：“這字寫(xiě)得并不好，好像我的豆腐一樣，沒(méi)筋沒(méi)骨，還值得在人前夸嗎？”小公權(quán)一聽(tīng)，很不高興地說(shuō)：“有本事，你 寫(xiě)幾個(gè)字讓我看看。”

老人爽朗地笑了笑，說(shuō)：“不敢，不敢，我是一個(gè)粗人，寫(xiě)不好字。可是，人家有人用腳都寫(xiě)得比你好得多呢！不信，你到華京城看看去吧?！?/p>

第二天，小公權(quán)起了個(gè)五更，獨(dú)自去了華京城。一進(jìn)華京城，就看見(jiàn)一棵大槐樹(shù)下圍了許多人。他擠進(jìn)人群，只見(jiàn)一個(gè)沒(méi)胡雙臂的黑瘦老頭赤著雙腳，坐在地上，左腳壓紙，右腳夾筆，正在揮灑自如地寫(xiě)對(duì)聯(lián)，筆下的字跡似群馬奔騰、龍飛鳳舞，博得圍觀的人們陣陣喝彩。

小公權(quán)“撲通”一聲跪在老人面前，說(shuō)：“我愿意拜您為師，請(qǐng)您告訴我寫(xiě)字的秘訣……”老人慌忙用腳拉起小公權(quán)說(shuō)：“我是個(gè)孤苦的人，生來(lái)沒(méi)手，只得靠腳巧混生活，怎么能為人師表呢？”小公權(quán)苦苦哀求，老人才在地上鋪了一張紙，用右腳寫(xiě)了幾個(gè)字：“寫(xiě)盡八缸水，硯染澇池黑；博取百家長(zhǎng)，始得龍鳳飛?！?/p>

柳公權(quán)把老人的話牢記在心，從此發(fā)奮練字。手上磨起了厚厚的繭子，衣肘補(bǔ)了一層又一層。經(jīng)過(guò)苦練，柳公權(quán)終于成為一代書(shū)法大家。

他不僅字寫(xiě)得好，做人也和他的字一樣，鐵骨錚錚、正直不阿（ē）。據(jù)說(shuō)，有一次柳公權(quán)在寫(xiě)字，穆宗皇帝邊看邊連連贊嘆，驚詫地問(wèn)：“你的字怎么寫(xiě)得這么好？能告訴我書(shū)法的秘訣嗎？”柳公權(quán)毫不猶豫地回答：“用筆在心，心正則筆正！”寫(xiě)字的竅訣在于心，心不清凈、不端正，字也不可能漂亮。

【智慧小語(yǔ)】：無(wú)論做任何事情都需要一心一意，勤學(xué)苦練，才能成功。《弟子規(guī)》中說(shuō)：“墨磨偏，心不端，字不敬，心先病?！币馑际钦f(shuō)：古人寫(xiě)字使用毛筆，寫(xiě)字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就會(huì)磨偏了，寫(xiě)出來(lái)的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下來(lái)。一個(gè)人的字，能反映出內(nèi)在的智慧。假如字寫(xiě)得歪七扭八，看半天也看不清楚，這個(gè)人可能心很亂；假如字寫(xiě)得大方工整，由此也可推知他思路清晰、辨別能力強(qiáng)。

33、書(shū)圣王羲之

王羲之是古代有名的書(shū)法家，被人們公認(rèn)為“書(shū)圣”。

王羲之13歲那年，偶然發(fā)現(xiàn)他父親藏有一本《說(shuō)筆》的書(shū)法書(shū)，便偷來(lái)閱讀。他父親擔(dān)心他年幼不能保密家傳，答應(yīng)待他長(zhǎng)大之后再傳授。沒(méi)料到，王羲之竟跪下請(qǐng)求父親允許他現(xiàn)在閱讀，他父親很受感動(dòng)，終于答應(yīng)了他的要求。

王羲之練習(xí)書(shū)法很刻苦，甚至連吃飯、走路都不放過(guò)，真是到了無(wú)時(shí)無(wú)刻不在練習(xí)的地步。沒(méi)有紙筆，他就在身上劃寫(xiě)，久而久之，衣服都被劃破了。有時(shí)練習(xí)書(shū)法達(dá)到忘情的程度。一次，他練字竟忘了吃飯，家人把飯送到書(shū)房，他竟不加思索地用饃饃蘸著墨吃起來(lái)，還覺(jué)得很有味。當(dāng)家人發(fā)現(xiàn)時(shí)，已是滿(mǎn)嘴墨黑了。王羲之常臨池書(shū)寫(xiě)，就池洗硯，時(shí)間長(zhǎng)了，池水盡墨，人稱(chēng)“墨池”。

有一段時(shí)間，人人都夸他的字寫(xiě)得好，他也自鳴得意、洋洋自得起來(lái)。有一天，他到一家餃子館吃水餃，發(fā)現(xiàn)水餃都是從墻那邊一個(gè)個(gè)扔過(guò)來(lái)的，而且十分準(zhǔn)確地扔在鍋里。他十分好奇，繞到墻后一看，見(jiàn)是一位老太太在包餃子，包好后，頭也不抬就扔過(guò)墻去，沒(méi)有一 12 個(gè)掉在鍋外。王羲之問(wèn)她有何竅訣，她說(shuō)：“沒(méi)什么，只是熟練罷了！”王羲之聽(tīng)后，覺(jué)得自己的字遠(yuǎn)沒(méi)達(dá)到這種熟練程度，于是更加嚴(yán)格地要求自己，終于成為一代大師。

【智慧小語(yǔ)】：一個(gè)人懂得謙虛才有進(jìn)步的空間，試想如果王羲之沒(méi)有碰到那位包餃子的老人，他不會(huì)意識(shí)到自己的差距，也就沒(méi)有后來(lái)的努力，而我們現(xiàn)在也就看不到《蘭亭集序》這樣的書(shū)法墨寶了。

34、王獻(xiàn)之學(xué)書(shū)

王羲之的兒子王獻(xiàn)之為了繼承家學(xué)，向父親王羲之學(xué)習(xí)書(shū)法。學(xué)了一段時(shí)間后，他覺(jué)得差不多了，就寫(xiě)了一篇字，拿去給父親看。王羲之看后，什么話也沒(méi)說(shuō)，在他所寫(xiě)字中的一個(gè)“大”字下面點(diǎn)了一個(gè)點(diǎn)。王獻(xiàn)之看不明白這是怎么回事，就拿去讓自己的母親看。王獻(xiàn)之的母親也是書(shū)法家，看了王獻(xiàn)之所寫(xiě)的字后，指著王羲之在上面的那一點(diǎn)，對(duì)他說(shuō)：“這一點(diǎn)寫(xiě)得不錯(cuò)?！蓖醌I(xiàn)之聽(tīng)了，才知道自己和父親的書(shū)法還相差很遠(yuǎn)，從此一心練字，后來(lái)也成了書(shū)法名家。

【智慧小語(yǔ)】：《弟子規(guī)》中說(shuō)：“勿自暴，勿自棄，圣與賢，可馴致?！币馑际钦f(shuō)：遇到困難或挫折的時(shí)候，不要自暴自棄，也不必憤世嫉俗，應(yīng)該發(fā)憤向上努力學(xué)習(xí)，圣賢境界雖高，循序漸進(jìn)，也是可以達(dá)到的。

35、不食周粟

相傳伯夷、叔齊是商朝末年孤竹國(guó)國(guó)君的長(zhǎng)子和三子。孤竹國(guó)國(guó)君在世時(shí)，想立叔齊為王位的繼承人。他死后叔齊要把王位讓給長(zhǎng)兄伯夷。伯夷說(shuō)：“你當(dāng)國(guó)君是父親的遺命，怎么可以隨便改動(dòng)呢？”于是伯夷逃走了。叔齊仍不肯當(dāng)國(guó)君，也逃走了。百姓就推孤竹國(guó)君的二兒子繼承了王位。

說(shuō)起伯夷兄弟之所以讓國(guó)，是因?yàn)樗麄儗?duì)商紂王當(dāng)時(shí)的暴政不滿(mǎn)，不愿與之合作。他們隱居渤海之濱，等待清平之世的到來(lái)。后來(lái)聽(tīng)說(shuō)周族在西方強(qiáng)盛起來(lái)，周文王是位有道德的人，兄弟二人便長(zhǎng)途跋涉來(lái)到周的都邑岐山。此時(shí)，周文王已死，武王即位。武王聽(tīng)說(shuō)有二位賢人到來(lái)，派周公姬旦前往迎接。周公與他們立書(shū)盟誓，答應(yīng)給他們兄弟第二等級(jí)的俸祿位和與此相應(yīng)的職位。他們二人相視而笑說(shuō)：“奇怪。這不是我們所追求的那種仁道呀?！?/p>

周武王見(jiàn)到商朝政局?jǐn)y而急于坐大，崇尚計(jì)謀而行賄賂，依仗兵力而壯大威勢(shì)，用宰殺牲畜、血涂盟書(shū)的辦法向鬼神表示忠信，到處宣揚(yáng)自己的德行來(lái)取悅于民眾，用征伐殺戮來(lái)求利。他們二人對(duì)投奔西周感到非常失望。當(dāng)周武王帶著裝有其父周文王的棺材揮軍伐紂時(shí)，伯夷攔住武王的馬頭進(jìn)諫說(shuō)：“父親死了不埋葬，卻發(fā)動(dòng)起戰(zhàn)爭(zhēng)，這叫做孝嗎？身為商的臣子卻要弒殺君主，這叫做仁嗎？”周?chē)娜艘獨(dú)⒉摹⑹妪R，被統(tǒng)軍大臣姜尚制止了。

周武王滅商后，成了天下的宗主。伯夷、叔齊卻以自己歸順西周而感到羞恥。為了表示氣節(jié)，他們不再吃西周的糧食，隱居在首陽(yáng)山，以山上的野菜為食。周武王派人請(qǐng)他們，并答應(yīng)天下相讓?zhuān)麄內(nèi)跃芙^出山仕周。后來(lái)，一位山中婦人對(duì)他們說(shuō)：“你們仗義不食周朝的米，可是你們采食的這些野菜也是周朝的呀！”婦人的話提醒了他們，于是他們就連野菜也不吃了。到了第七天，快要餓死的時(shí)候，他們唱了一首歌，歌詞大意是：“登上那首陽(yáng)山哪，采集野菜充饑。西周用殘暴代替殘暴啊，還不知錯(cuò)在自己。神農(nóng)、舜、禹的時(shí)代忽然隱沒(méi)了，我們的歸宿在哪里？哎呀，我們快死去了，商朝的命運(yùn)已經(jīng)衰息?！庇谑撬麄凁I死在首陽(yáng)山腳下。

【智慧小語(yǔ)】：從世間上看，有些人為了不茍且偷生，寧為玉碎、不為瓦全。寂天論師諄諄告誡我們：寧可無(wú)有利養(yǎng)而當(dāng)下死亡，也不能通過(guò)邪命養(yǎng)活，倘若陷入這樣的處境，那還不如早點(diǎn)死了好。

36、絕纓

“絕纓”這個(gè)典故源于漢代劉向的《說(shuō)苑·復(fù)恩》。

楚莊王一次平定叛亂后大宴群臣，寵姬嬪妃也統(tǒng)統(tǒng)出席助興。席間絲竹聲響，輕歌曼舞，美酒佳肴，觥籌交錯(cuò)，直到黃昏仍未盡興。楚王乃命點(diǎn)燭夜宴，還特別叫最寵愛(ài)的兩位美人許姬和麥姬輪流向文臣武將們敬酒。

忽然一陣疾風(fēng)吹過(guò)，筵席上的蠟燭都熄滅了。這時(shí)一位官員斗膽拉住了許姬的手，拉扯中，許姬撕斷衣袖得以掙脫，并且扯下了那人帽上的纓帶。許姬回到楚莊王面前告狀，讓楚王點(diǎn)亮蠟燭后查看眾人的帽纓，以便找出剛才無(wú)禮之人。

楚莊王聽(tīng)完，卻傳令不要點(diǎn)燃蠟燭，而是大聲說(shuō)：“寡人今日設(shè)宴，與諸位務(wù)必要盡歡而散。現(xiàn)請(qǐng)諸位都去掉帽纓，以便更加盡興飲酒?！?/p>

聽(tīng)楚莊王這樣說(shuō)，大家都把帽纓取下，這才點(diǎn)上蠟燭，君臣盡興而散。席散回宮，許姬怪楚莊王不給她出氣。楚莊王說(shuō)：“此次君臣宴飲，皆在狂歡盡興，融洽君臣關(guān)系。酒后失態(tài)乃人之常情，若要究其責(zé)任，加以責(zé)罰，豈不大煞風(fēng)景？”許姬這才明白楚莊王的用意。

這就是歷史上著名的“絕纓宴”。

七年后，楚莊王伐鄭。一名戰(zhàn)將主動(dòng)率領(lǐng)部下先行開(kāi)路。這員戰(zhàn)將所到之處拼力死戰(zhàn)，大敗敵軍，直殺到鄭國(guó)國(guó)都之前。戰(zhàn)后楚莊王論功行賞，才知其名叫唐狡。他表示不要賞賜，坦承七年前宴會(huì)上無(wú)禮之人就是自己，今日此舉全為報(bào)七年前不究之恩。

【智慧小語(yǔ)】：楚莊王一時(shí)的忍讓寬容，無(wú)形中卻救了自己一命。善待別人，就是善待自己。用寬容照見(jiàn)人生，人生往往會(huì)回報(bào)給自己更美麗的康莊大道。

37、朱沖送牛

晉代有個(gè)人叫朱沖，他從小就待人寬厚，特別有智慧，但由于家境貧寒，沒(méi)錢(qián)上學(xué)讀書(shū)，只好在家種地放牛。隔壁有個(gè)人心地很壞，平時(shí)好占便宜，三番五次地把牛放到他家的地里吃莊稼。朱沖看到后，不但不發(fā)脾氣，反而在收工時(shí)帶一些草回來(lái)，連同那吃莊稼的牛，一起送回主人家，并說(shuō)：“你們家里牛多草少，我可以給你們提供方便?！蹦羌胰艘宦?tīng)，又羞愧又感激，從此再也不讓牛去糟蹋莊稼了。朱沖的待人厚道，贏得了鄉(xiāng)鄰的一片贊揚(yáng)。

智慧小語(yǔ)：朱沖禮讓惡鄰，厚德載物，使周?chē)娘L(fēng)氣發(fā)生很大變化，鄉(xiāng)里路不拾遺，村落沒(méi)有行兇的惡人，這就是仁者風(fēng)范。人格賢善，自然能夠得到別人的尊重。

38、周處除三害

三國(guó)時(shí)有個(gè)人叫周處，他在義興非常出名。當(dāng)然他出的不是美名，而是惡名。因?yàn)樗麄€(gè)子比較高，從小就死了父親，沒(méi)有讀書(shū)的機(jī)會(huì)，人很野蠻，動(dòng)輒就用拳頭打人，老百姓都害怕他。義興的河中有條蛟龍，山上有只白額虎，再加上周處，這三者一起危害百姓，當(dāng)?shù)胤Q(chēng) 之為“三大禍害”。

后來(lái)有人想了個(gè)辦法，勸說(shuō)周處去殺死猛虎和蛟龍，希望三個(gè)禍害通過(guò)內(nèi)戰(zhàn)互相殘殺。于是周處立即殺了猛虎，又下河去斬蛟龍。周處同蛟龍一起搏斗，三天三夜都沒(méi)有出來(lái)，當(dāng)?shù)匕傩斩颊J(rèn)為他死了，高興地對(duì)此表示慶賀。結(jié)果周處殺死蛟龍后，從水中出來(lái)了，聽(tīng)說(shuō)鄉(xiāng)人為自己已死而慶賀，方知大家把他當(dāng)作禍害，因此有了悔改之意。后來(lái)他尋訪有修養(yǎng)的名人陸云，聽(tīng)從他的教導(dǎo)，洗心革面、改過(guò)自新，最終成了非常了不起的忠臣，為老百姓做了很多有利的事情。

智慧小語(yǔ)：人哪有不犯錯(cuò)誤的，一個(gè)人首先應(yīng)該知慚有愧，方能悔過(guò)自新。有愧即是指對(duì)那些下劣諸輩及其所行之惡劣事情，生起極大的憂(yōu)愁心與厭煩心。

39、學(xué)無(wú)止境

蘇東坡從小就喜歡讀書(shū)，他天資聰明、過(guò)目不忘，每看完一篇文章，便能一字不漏地背出來(lái)。經(jīng)過(guò)幾年苦讀，他已是飽學(xué)之士。一天，他乘著酒興，揮筆寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)，命家人貼在大門(mén)口。上面寫(xiě)到：“讀遍天下書(shū)，識(shí)盡人間字?！?/p>

過(guò)了幾天，蘇東坡正在家看書(shū)，忽聽(tīng)仆人通報(bào)門(mén)外有人求見(jiàn)。他出來(lái)一看，是位白發(fā)蒼蒼的老太太。老太太指著門(mén)上的對(duì)聯(lián)，問(wèn)他：“你真已讀遍天下書(shū)，識(shí)盡人間字了嗎？”

蘇東坡一聽(tīng)，心里很不高興，傲慢地說(shuō)：“難道我能騙人嗎？”

老太太從口袋里摸出一本書(shū)，遞上前說(shuō)：“我這里有本書(shū)，請(qǐng)幫我看看，上面寫(xiě)的是什么？”

蘇東坡接過(guò)書(shū)，從頭翻到尾，又從尾翻到頭，書(shū)上的字竟一個(gè)也不認(rèn)得。他不禁羞愧萬(wàn)分，覺(jué)得自己說(shuō)的大話太丟臉，伸手想把門(mén)上的對(duì)聯(lián)撕掉。

老太太忙上前阻止：“慢！我可以把這副對(duì)聯(lián)改一下。”于是在每句前面各添兩個(gè)字，改成：“發(fā)憤讀遍天下書(shū)，立志識(shí)盡人間字，”并諄諄告誡：“年輕人，學(xué)無(wú)止境啊！”

智慧小語(yǔ)：我們暫時(shí)擁有了人身，但凡夫的想法沒(méi)什么恒?？尚诺模室欢ㄒ挂岳^日勤奮地做一些有意義的事情。在求學(xué)的過(guò)程中，也要記住“學(xué)無(wú)止境”這句話，萬(wàn)萬(wàn)不能驕傲自滿(mǎn)、得少為足。

40、管鮑之交

春秋時(shí)鮑叔牙和管仲是好朋友，二人相知很深。

他們倆曾經(jīng)合伙做生意，一樣地出資出力。分利的時(shí)候，管仲總要多拿一些。別人都為鮑叔牙鳴不平，鮑叔牙卻說(shuō)，管仲不是貪財(cái)，只是他家里窮呀。

管仲幾次幫鮑叔牙辦事都沒(méi)辦好，三次做官都被撤職。別人說(shuō)管仲?zèng)]有才干，鮑叔牙又出來(lái)替管仲說(shuō)話：“這絕不是管仲?zèng)]有才干，只是他沒(méi)有碰上施展才能的機(jī)會(huì)而已?！?/p>

更有甚者，管仲曾三次被拉去當(dāng)兵參加戰(zhàn)爭(zhēng)而三次逃跑，人們譏笑地說(shuō)他貪生怕死。鮑叔牙再次直言：“管仲不是貪生怕死之輩，他家里有老母親需要奉養(yǎng)??！”

后來(lái)，鮑叔牙當(dāng)了齊國(guó)公子小白的謀士，管仲為齊國(guó)另一個(gè)公子糾效力。兩位公子在回國(guó)繼承王位的爭(zhēng)奪戰(zhàn)中，管仲曾驅(qū)車(chē)攔截小白，引弓射箭，正中小白的腰帶。小白彎腰裝死，騙過(guò)管仲，日夜驅(qū)車(chē)搶先趕回國(guó)內(nèi)，繼承了王位，稱(chēng)為齊桓公。公子糾失敗被殺，管仲也成了階下囚。

齊桓公登位后，要拜鮑叔牙為相，并欲殺管仲報(bào)一箭之仇。鮑叔牙堅(jiān)辭相國(guó)之位，并指出管仲之才遠(yuǎn)勝于己，力勸齊桓公不計(jì)前嫌，用管仲為相。齊桓公于是重用管仲，果然如鮑叔牙所言，管仲的才華逐漸施展出來(lái)，終使齊桓公成為春秋五霸之一。

智慧小語(yǔ)：心胸狹窄、智慧薄劣的人常常會(huì)辨別：這是朋友，那是敵人。智者卻一視同仁，慈悲一切眾生，因?yàn)榕笥押蛿橙藘烧咧g誰(shuí)有利益還不一定。

41、司馬遷發(fā)憤著《史記》

著名史學(xué)家司馬遷，他本是宮中的藏書(shū)官吏，以此他博覽群書(shū)，發(fā)心撰寫(xiě)《史記》。凡書(shū)中有遺漏和殘缺不全者，他便上山下鄉(xiāng)深入百姓中間去采訪討教。就在他的巨著即將完工之時(shí)，不幸被國(guó)王發(fā)現(xiàn)，國(guó)王懼于將歷代帝王的丑事傳揚(yáng)人間故將司馬遷治罪，并將他的《史記》毫無(wú)遺余地焚毀，革掉官職，令其于死刑和宮刑中任選一種處罰方式。

周文王被紂王關(guān)在牢里，紂王還殘酷地殺害了文王的兒子，并且將他兒子的肉做成肉醬讓他吃，文王仍能忍受這么巨大的痛苦而在牢中寫(xiě)下了《周易》這部書(shū)；孔子一生困厄不得志，但他卻孜孜不倦地教育學(xué)生，并且寫(xiě)下了《春秋》一書(shū)傳于后世；左丘明兩只眼睛全瞎了，還以巨大的毅力寫(xiě)成了《國(guó)語(yǔ)》；屈原遭人排擠誣陷，楚王一點(diǎn)也不了解他的一片愛(ài)國(guó)之心，反而將他流放，他卻寫(xiě)出了名著《離騷》；孫臏遭朋友龐涓陷害，被砍掉了兩腳的膝蓋骨，還能忍辱負(fù)重，寫(xiě)出了《孫子兵法》。

司馬遷曾想一死了之，但又想到歷史上的這些偉人都能不顧自己個(gè)人的不幸而發(fā)憤著述，完成了自己的人生志愿，便飲恨含悲選擇了宮刑。他僅憑記憶重寫(xiě)《史記》，終于令這部光輝巨著留芳于世。

智慧小語(yǔ)：司馬遷拋棄了個(gè)人的悲痛與屈辱，完成了自己的宏愿。這種“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的精神值得學(xué)習(xí)。

42、拒絕奉承

宋璟是唐朝武則天時(shí)期的著名大臣，以剛正不阿著稱(chēng)。

有一天，一個(gè)人轉(zhuǎn)交給宋璟一篇文章，并對(duì)他說(shuō)：“寫(xiě)文章的人很有才學(xué)?！彼苇Z是一個(gè)愛(ài)才之人，馬上就讀起這篇文章來(lái)。開(kāi)始時(shí)，他一邊讀一邊贊嘆：“不錯(cuò)，真是不錯(cuò)！應(yīng)該重用?！?/p>

可是讀著讀著，宋璟的眉頭皺了起來(lái)。原來(lái)這個(gè)人為了巴結(jié)宋璟，在文章中對(duì)他大加吹捧，這讓宋璟很生氣。

后來(lái)，宋璟對(duì)送文章的人說(shuō)：“這個(gè)人的文章不錯(cuò)，但品行不端，想靠巴結(jié)來(lái)升官，重用他對(duì)國(guó)家是絕對(duì)沒(méi)有好處的。”因此就沒(méi)有推薦這個(gè)人做官。

智慧小語(yǔ)：識(shí)人難，識(shí)己更難。在稱(chēng)揚(yáng)和贊嘆面前，能保持清醒的頭腦和對(duì)自己客觀的認(rèn)知，是一件很值得慶幸的事情。

43、忘我之境

《莊子》中有一個(gè)故事說(shuō)：有個(gè)普通的木匠叫梓慶，他平時(shí)幫人家做的，就是祭祀時(shí)掛鐘的架子。雖然這是個(gè)很簡(jiǎn)單的活，但他做出來(lái)的架子，人人見(jiàn)后驚為鬼斧神工，覺(jué)得那上面野獸的形狀，宛如真正的走獸一般栩栩如生。后來(lái)當(dāng)?shù)氐膰?guó)君知道他的手藝之后，專(zhuān)門(mén)喚 他來(lái)問(wèn)其中的竅訣。梓慶很謙虛，他說(shuō)：“我一個(gè)木匠，哪有什么竅訣啊。如果你一定問(wèn)，我就跟你說(shuō)說(shuō)：無(wú)非是我在做任何一個(gè)架子之前，首先要守齋戒，讓自己的心靜下來(lái)。在齋戒的過(guò)程中，到第三天的時(shí)候，我可以'忘利’，把那些為自己得到功名利祿的念頭全部扔掉；到了第五天的時(shí)候，我可以'忘名’，別人對(duì)我贊嘆也好、誹謗也罷，我都已經(jīng)不在乎了；到了第七天的時(shí)候，可以達(dá)到'忘我’之境。有了這樣的心態(tài)，我就拿上斧子進(jìn)山。進(jìn)山以后，因?yàn)槲业男暮芮鍍?，哪些木頭天生長(zhǎng)得像野獸，一眼就會(huì)看到，然后把木頭砍回來(lái)，隨手一加工，它就成為現(xiàn)在的樣子。我做的事情無(wú)非是以天合天，這就是我的竅訣。”

智慧小語(yǔ)：我們做事不成功，要么是為名，要么是為利，要么是為自己的事情，有了這些障礙以后，心就靜不下來(lái)，言行舉止也跟著左右搖擺，甚至跟別人吵架爭(zhēng)執(zhí)。但若行為如理如法，就像日月在空中自由運(yùn)行一樣，我們可以逍遙自在地承辦世間和出世間的一切事業(yè)，不會(huì)遭遇任何違緣。

44、六尺巷

據(jù)說(shuō)出在清代康熙和雍正年間的桐城人張廷玉，他是滿(mǎn)清入關(guān)后，父子入閣拜相的漢人。當(dāng)年張廷玉在家鄉(xiāng)蓋相府時(shí)，鄰居與他家爭(zhēng)三尺地。官司打到縣衙里，張家總管便立即寫(xiě)信到京城里告知相爺，希望相爺寫(xiě)封信給縣令關(guān)照一下。張廷玉看完信后，在原信上批了一道詩(shī)寄回：“千里求書(shū)為道墻，讓他三尺又何妨，長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，誰(shuí)見(jiàn)當(dāng)年秦始皇?！苯拥交匾簦偣芰⒓捶愿雷屃巳叩爻鰜?lái)，鄰居一見(jiàn)也讓出三尺地來(lái)，于是留下六尺空地，成為人人都能通行的一條巷道，后稱(chēng)為“六尺巷”。由此張廷玉名聲大震，倍受鄉(xiāng)鄰的稱(chēng)贊。

智慧小語(yǔ)：居高位者皆應(yīng)具有寬廣的胸襟，深明大義，不吝嗇瑣碎財(cái)物。輕財(cái)而喜布施的人，其地位修行會(huì)更加穩(wěn)固。當(dāng)?shù)匚?、?cái)產(chǎn)、名聲、境界、健康、才華、智慧等樣樣具足時(shí)，不要趾高氣揚(yáng)，此時(shí)應(yīng)該想到，所擁有的這些世間福報(bào)看起來(lái)很美好，但再過(guò)一段時(shí)間肯定蕩然無(wú)存，沒(méi)有什么可傲慢的，應(yīng)盡力布施以利益他人。

45、鑿壁偷光

漢朝時(shí)，少年時(shí)的匡衡，非常勤奮好學(xué)。由于家里很窮，所以他白天必須干許多活，掙錢(qián)糊口。只有晚上，他才能坐下來(lái)安心讀書(shū)。不過(guò)，他又買(mǎi)不起蠟燭，天一黑，就無(wú)法看書(shū)了?？锖庑奶圻@浪費(fèi)的時(shí)間，內(nèi)心非常痛苦。他的鄰居家里很富有，一到晚上好幾間屋子都點(diǎn)起蠟燭，把屋子照得通亮?？锖庥幸惶旃钠鹩職猓瑢?duì)鄰居說(shuō)：“我晚上要讀書(shū)，可買(mǎi)不起蠟燭，能否借用你家的一寸之地呢？”鄰居一向瞧不起比他們家窮的人，就惡毒地挖苦說(shuō)：“既然窮得買(mǎi)不起蠟燭，還讀什么書(shū)呢!”匡衡聽(tīng)后非常氣憤，不過(guò)他更下定決心，一定要把書(shū)讀好。

匡衡回到家中，悄悄地在墻上鑿了個(gè)小洞，鄰居家的燭光就從這洞中透過(guò)來(lái)了。他借著這微弱的光線，如饑似渴地讀起書(shū)來(lái)，漸漸地把家中的書(shū)全都讀完了。

匡衡讀完這些書(shū)，深感自己所掌握的知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，他想繼續(xù)看多一些書(shū)的愿望更加迫切了。附近有個(gè)大戶(hù)人家，有很多藏書(shū)。一天，匡衡卷著鋪蓋出現(xiàn)在大戶(hù)人家的門(mén)前。他對(duì)主人說(shuō)：“請(qǐng)您收留我，我給您家里白干活不報(bào)酬。只是讓我閱讀您家的全部書(shū)籍就可以 17 了?！敝魅吮凰木袼袆?dòng)，答應(yīng)了他借書(shū)的要求。

匡衡就是這樣勤奮學(xué)習(xí)的，后來(lái)他做了漢元帝的丞相，成為西漢時(shí)期有名的學(xué)者。

智慧小語(yǔ)：現(xiàn)在很多人每天要么散亂，要么昏沉，要么隨著煩惱轉(zhuǎn)，情緒不穩(wěn)定是最大一個(gè)毛病。學(xué)習(xí)應(yīng)該持之以恒，不能三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)。

46、甘羅拜相

秦嬴政年幼時(shí)，雖稱(chēng)為王然無(wú)實(shí)權(quán)，國(guó)家的命運(yùn)全都操縱在呂不韋的手上，而呂是一個(gè)奸險(xiǎn)歹毒且嫉妒心極重之人。甘羅的爺爺原本也是朝中丞相，因某事得罪了呂不韋而被刁難。呂不韋限他于八天之內(nèi)送上公雞蛋，否則將受罰遭殺。爺爺歸家愁眉不展，小甘羅問(wèn)明情況后說(shuō)：“爺爺不必憂(yōu)愁，我自有妙計(jì)?！钡诎巳?，甘羅不驚不詫地替爺爺上朝去了。朝中眾人見(jiàn)來(lái)了位乳臭未干的小童，甚覺(jué)怪異，互相議論嘲笑著。甘羅卻處之泰然正色道：“我雖不是朝廷中人，但此次是專(zhuān)程來(lái)替爺爺請(qǐng)假的，因?yàn)槲覡敔斀裉煸诩疑『?，故不能上朝?！北娙艘宦?tīng)不禁哈哈大笑：“男人怎么能生孩子，簡(jiǎn)直是無(wú)稽之談。”甘羅莞爾一笑：“既然男人不能生孩子，那么公雞又豈能生蛋？”王臣上下無(wú)不驚嘆甘羅的聰明才智，唯有呂不韋懷恨于心，本欲置甘羅爺爺于死地，想不到其孫子更厲害，便假意贊嘆，而于心中又思計(jì)謀。當(dāng)時(shí)正好需要人才出使敵國(guó)談判，否則將起戰(zhàn)爭(zhēng)。呂不違則委派甘羅出使并許諾事成之后，封他為上卿。甘羅以驚人的智慧圓滿(mǎn)地完成了使命，令敵我雙方握手言和。自當(dāng)上卿以后，甘羅備受秦嬴政的賞識(shí)，呂不韋嫉妒之火卻從未熄滅，反而越來(lái)越熾盛，最后奸計(jì)得逞迫使年僅十二歲的甘羅服鹽身亡。

智慧小語(yǔ)：嫉妒之心，人皆有之，看見(jiàn)別人的財(cái)富、地位、名譽(yù)、相貌等優(yōu)于自己皆不堪忍，非但不贊嘆別人的功德成就，反而竭力去損毀別人。一個(gè)人無(wú)論多么有能力、才華，倘若依靠一個(gè)嫉妒心強(qiáng)的人，在他面前是不可能功成名就的。選擇依靠處應(yīng)觀察其德行，若是嫉妒心重者一定要舍棄、遠(yuǎn)離。

47、猿垂死乳子

武平出產(chǎn)一種猿猴，它身上的毛像金絲一樣閃閃發(fā)亮，非常漂亮。小猴的色彩尤為奇異，它們性情馴順，總不離開(kāi)母猴。母猴機(jī)敏難以捕捉，獵人就用毒藥涂在箭頭上，伺機(jī)射殺母猴。

母猴受傷后知道自己不行了，就把乳汁灑在林中讓小猴吃，灑完后即氣絕身亡。獵人剝下母猴的皮，對(duì)著小猴鞭打，小猴見(jiàn)了就會(huì)悲鳴著爬下樹(shù)，束手就擒。每天晚上，小猴都要枕著母皮才能入睡，有的甚至抱著母皮跳著撲地而死。

智慧小語(yǔ)：母猴與小猴，無(wú)論生死都相互眷戀，它們的慈愛(ài)與孝義都到了極處。獵人為了捉到小猴，先用毒箭射殺其母，天下沒(méi)有比這更狠心的了！

48、鱔護(hù)子

中國(guó)古代，有一位名叫周豫的讀書(shū)人。有個(gè)朋友送了條他最?lèi)?ài)吃的鱔魚(yú)。剛巧這一天閑來(lái)無(wú)事，周豫一時(shí)技癢，便想親自動(dòng)手，試試自己久未展露的手藝，煮上一鍋清燉鱔魚(yú)湯來(lái)嘗嘗。

周豫把魚(yú)放入鍋中，只見(jiàn)那些鱔魚(yú)仍自由自在地在鍋?zhàn)永镉沃阱伒紫掠眯』鹁従徏?熱，水溫逐漸變高，鱔魚(yú)在鍋中絲毫未覺(jué)水溫的變化，慢慢地就會(huì)被煮熟了，這就是周豫過(guò)人的廚藝所在。據(jù)說(shuō)，用這方式煮熟的鱔魚(yú)，因?yàn)椴粫?huì)經(jīng)歷被殺的過(guò)程，沒(méi)有掙扎，所以肉質(zhì)也就不會(huì)緊繃，相對(duì)地口感自然好上許多。

隨著那一鍋湯慢慢煮沸了，周豫將鍋蓋掀起來(lái)看看，卻發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇特的現(xiàn)象；鍋中有一條鱔魚(yú)的身體竟然向上弓起，只留頭部跟尾巴在煮沸的湯水之中。這條身體弓起的鱔魚(yú)，整個(gè)腹部都向上彎了起來(lái)，露出在沸湯之外，一直到死了，身體猶然保持彎起的形狀而不倒下。

周豫看到這種情形，心中感到十分好奇，便立刻將這條形狀奇特的鱔魚(yú)撈出湯中，取了一把刀來(lái)，將鱔魚(yú)彎起的腹部剖開(kāi)來(lái)，想要看個(gè)清楚，它究竟為何要如此辛苦地將腹部彎起。在剖開(kāi)的鱔魚(yú)腹中，周豫驚奇地發(fā)現(xiàn)，那里面竟藏著滿(mǎn)滿(mǎn)的魚(yú)卵，數(shù)目之多，難以計(jì)算。

原來(lái)，這條母鱔魚(yú)為了保護(hù)肚子里的眾多魚(yú)卵，情愿將自己的頭尾浸入沸湯之中，直至死亡。護(hù)子心切而將腹部彎起，得以避開(kāi)滾熱的湯水。

智慧小語(yǔ)：所有的眾生在做了母親之后都會(huì)這樣義無(wú)反顧的保護(hù)自己的孩子，甚至不惜舍棄自己的生命，令人為之動(dòng)容。我們可以更慈悲一點(diǎn)，為了母親，也為了孩子。

49、母鹿斷腸

晉朝有個(gè)叫許真君的少年，喜好打獵。

有一天，他上山打獵，射中了一只小鹿，卻見(jiàn)母鹿奮不顧身地奔向小鹿，不斷以舌舔撫小鹿的傷口，似有無(wú)限的悲傷，不久母鹿也倒地而死。

許真君感到非常奇怪，母鹿并未中箭，何以會(huì)死去？便將二鹿帶回，剖開(kāi)母鹿胸腹部，發(fā)現(xiàn)肝已盡碎，腸寸寸斷。他見(jiàn)此慘狀，大為感動(dòng)，痛哭流涕，悔恨不已，于是折毀弓箭，立誓永不打獵。

智慧小語(yǔ)：一切物類(lèi)皆有母子之愛(ài)，當(dāng)生離死別之際，肝腸是何等的痛苦！母鹿因?yàn)閻?ài)子情深，所以不忍拋棄中箭的小鹿而逃，又因?yàn)檫^(guò)度悲傷小鹿之死，以致肝碎腸斷。世間還有比此更悲慘的事嗎？

50、不貪為寶

春秋時(shí)期，宋國(guó)有個(gè)叫子罕的官員，他品德高尚，為政清廉，從不接受別人的禮物，在百姓中很有威望。有一次，一個(gè)宋國(guó)人懷藏寶玉，興沖沖地找到子罕說(shuō)：“小人專(zhuān)程來(lái)給大人獻(xiàn)寶，請(qǐng)大人收下?！弊雍苯舆^(guò)寶玉看了看說(shuō)：“你還是拿走吧，我不能收?！鲍I(xiàn)福人以為子罕不識(shí)貨，子罕卻笑著說(shuō)：“我以不貪為寶，你以玉為寶，假如你將玉給了我，我們兩人豈不都失去了寶。”獻(xiàn)寶人聽(tīng)后十分震憾和慚愧。

智慧小語(yǔ)：《弟子規(guī)》中說(shuō)：“果仁者，人多畏，言不諱，色不媚。”意思是說(shuō)：如果有一位仁德的人出現(xiàn)，大家自然敬畏他，因?yàn)樗f(shuō)話公正無(wú)私?jīng)]有隱瞞，又不討好他人。所以大家才會(huì)起敬畏之心。內(nèi)心的珍貴，品德的高尚，往往是學(xué)會(huì)做人的基礎(chǔ)。不貪是寶，守德一樣是寶。

51、孟母擇鄰

孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家，相傳他很小的時(shí)候父親就去世了，母親承擔(dān)了教育孟軻的職責(zé)。孟母為了教育他，曾經(jīng)三次搬家。起先，他家住在一座山下，山上有很多墳?zāi)梗憬?jīng)常學(xué)著上墳人的樣子，又燒紙又跪拜。孟母怕兒子誤入歧途，就把家搬到人多的集市上，可是他家的鄰居是個(gè)屠戶(hù)，孟軻又學(xué)著吆喝賣(mài)肉。孟母十分擔(dān)心，又把家搬到一個(gè)靠近學(xué)堂的地方，他每天聽(tīng)到的是讀書(shū)聲和先生的教導(dǎo)，學(xué)堂里瑯瑯的書(shū)聲吸引了孟軻，他漸漸地學(xué)著念起書(shū)來(lái)。孟母終于滿(mǎn)意了。在孟母的努力下，孟軻終于找到了一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。后來(lái)，他拜孔子的孫子子思為師，最后成為偉大的思想家，被人們譽(yù)為“亞圣”。

智慧小語(yǔ)：“近朱者赤，近墨者黑”。與什么樣的人相處，常常會(huì)影響到自己。也有說(shuō)：學(xué)好三年不足，學(xué)壞一日有余。因此，善于學(xué)習(xí)之人，會(huì)很謹(jǐn)慎地選擇朋友，如蓬生麻中，不扶而直?！兜茏右?guī)》中說(shuō)：“能親仁，無(wú)限好。德日進(jìn)，過(guò)日少。不親仁，無(wú)限害。小人近，百事壞?！币馑际钦f(shuō)：親近仁德之人，親近良師益友，可以提高我們的道德學(xué)問(wèn)。而與不善之人相處，便會(huì)受到影響，損傷道德。

52、三人行必有我?guī)?/p>

大教育家孔子是個(gè)善于學(xué)習(xí)的人，他勤思好學(xué)，不恥下問(wèn)。

有一次，孔子和學(xué)生們正在趕路，忽然一個(gè)小孩子攔住了他們的去路。

原來(lái)，這個(gè)小孩子正在路上用磚瓦石塊壘一座“城池”呢。

孔子叫那個(gè)小孩讓路，而小孩卻說(shuō)：“這世上只有車(chē)?yán)@城而過(guò)的，還沒(méi)有把城池拆了給車(chē)讓路的?！?/p>

孔子想：確實(shí)不能把這孩子擺的城池當(dāng)成玩具。我這樣想，可孩子不這樣想啊。我倡導(dǎo)禮儀，沒(méi)想到讓孩子給問(wèn)住了。

孔子十分感慨地對(duì)他的學(xué)生說(shuō)：“三人行必有我?guī)?！這孩子雖小，卻懂禮儀，可以做我的老師了?！?/p>

智慧小語(yǔ)：“三人行必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之”是孔子的名言，出自《論語(yǔ)》。要求人要謙虛好學(xué)，努力學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，完善自己，取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短！《弟子規(guī)》中說(shuō)：“唯德學(xué)，唯才藝，不如人，當(dāng)自礪?！币馑际钦f(shuō)：每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)重視自己的品德、學(xué)問(wèn)和才能技藝的培養(yǎng)，如果感覺(jué)到有不如人的地方應(yīng)當(dāng)自我惕勵(lì)奮發(fā)圖強(qiáng)。若能誠(chéng)心誠(chéng)意地依止一切高尚人士，于知識(shí)淵博的學(xué)者前常常詢(xún)問(wèn)請(qǐng)教，交結(jié)忠厚、重義氣的人，就能常時(shí)感受安樂(lè)。

53、一諾千金

西漢初年有一個(gè)叫季布的人，他特別講信義。只要是他答應(yīng)過(guò)的事，無(wú)論有多么困難，他一定要想方設(shè)法辦到。當(dāng)時(shí)還流傳著一句諺語(yǔ)：“得黃金百，不如得季布一諾（得到一百兩黃金，也不如得到季布的一個(gè)承諾）”。

后來(lái)，劉邦打敗項(xiàng)羽當(dāng)上了皇帝，開(kāi)始搜捕項(xiàng)羽的部下。季布曾經(jīng)是項(xiàng)羽的得力干將。所以劉邦下令，只要誰(shuí)能將季布送到官府，就賞賜他一千兩黃金。但是，季布重信義，深得人心。人們寧愿冒著被誅滅三族的危險(xiǎn)為他提供藏身之所，也不愿意為賞賜的一千兩黃金而出賣(mài)他。

有個(gè)姓周的人得到了這個(gè)消息，秘密地將季布送到魯?shù)匾粦?hù)姓朱的人家。朱家很欣賞季布對(duì)朋友的信義，盡力將季布保護(hù)起來(lái)。不僅如此，他還專(zhuān)程到洛陽(yáng)去找汝陰侯夏侯嬰，請(qǐng)他解救季布。

夏侯嬰從小與劉邦很親近，后來(lái)為劉邦建立漢王朝立下了汗馬功勞。他也很欣賞季布的信義，在劉邦面前為季布說(shuō)情，終于使劉邦赦免了季布。不久，劉邦還任命他做了河?xùn)|太守。

智慧小語(yǔ)：信用既是無(wú)形的力量，也是無(wú)形的財(cái)富。失足，你可以馬上恢復(fù)站立；失信，你也許永難挽回。重義之人堅(jiān)守諾言，答應(yīng)別人的事，出生入死也要承辦。結(jié)交朋友應(yīng)結(jié)交善友，若接觸的是古道熱腸，正義凜然的道友，自然會(huì)在無(wú)形中使自己的品格、智慧、大悲都得以增長(zhǎng)。

54、不為良相，便為良醫(yī)

宋朝宰相范仲淹，字希文，蘇州吳縣人。他出生的第二年，父親就不幸逝世了。范家失去了生活來(lái)源，范仲淹之母謝氏貧而無(wú)依，只好帶著尚在襁褓（qiǎngbǎo）中的仲淹改嫁山東淄州長(zhǎng)山縣一戶(hù)姓朱的人家。從此，范仲淹改姓名叫朱說(shuō)，在朱家長(zhǎng)大成人。

范仲淹從小讀書(shū)就十分刻苦，一心想要濟(jì)世救人。他讀書(shū)的時(shí)候，白天晚上很用功。五年中，他沒(méi)有脫去衣服上床睡覺(jué)，有時(shí)夜里感到昏昏欲睡，就用涼水澆在臉上。他常常是白天苦讀，什么也不吃，直到日頭偏西才吃一點(diǎn)東西。就這樣，范仲淹領(lǐng)悟了六經(jīng)的主旨，立下了造福天下的志向。他一直提醒自己：“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！?/p>

有一次，他遇到一個(gè)算命先生，問(wèn)道：“我以后能不能當(dāng)宰相？”

算命先生說(shuō)：“小小年紀(jì)，口氣是不是有點(diǎn)太大了？”

范仲淹有點(diǎn)不好意思地說(shuō)：“那你看我可不可以當(dāng)醫(yī)生？”

算命先生很好奇，怎么兩個(gè)志愿差這么大？就問(wèn)范仲淹為什么。

范仲淹回答說(shuō)：“唯有良醫(yī)和良相可以救人?！?/p>

算命先生說(shuō)：“你有這顆存心，真良相也?！?/p>

智慧小語(yǔ)：《入行論》中云：“吾當(dāng)離安樂(lè)，甘代他人苦，彼雖犯眾過(guò)，欣然吾頂替。”以及“舍自盡施他，愛(ài)他如愛(ài)己……”此等諸行，表面看來(lái)近似損己利他，實(shí)際卻是真實(shí)的利己。在將自己所喜愛(ài)之事與物無(wú)私地奉獻(xiàn)以后，自己不一定會(huì)感受衰損。因果不虛，如是因必有如是果，在積累善業(yè)資糧的同時(shí)，于圣境處將得到相應(yīng)的加持，于布施對(duì)境，凡受益之人皆會(huì)感恩戴德，竭力圖報(bào)，大力幫助和承侍，如是便能順利地辦成自己心中所欲之事。

55、晏子的車(chē)夫

《史記》有個(gè)故事說(shuō)，齊國(guó)的宰相晏子有一個(gè)車(chē)夫，這個(gè)車(chē)夫相貌堂堂、身材魁梧，整天給宰相駕車(chē)很風(fēng)光。晏子的個(gè)子矮矮的，相貌也不是那么出眾，天天坐在后面的車(chē)棚里，誰(shuí)也看不見(jiàn)，而那個(gè)車(chē)夫始終坐在前面，覺(jué)得自己很了不起，所以非常傲慢。

有一天車(chē)夫回家，看見(jiàn)夫人收拾東西要回娘家。他很疑惑地問(wèn)為什么，夫人說(shuō)：“我覺(jué)得和你在一起特別丟人，很恥辱！”“我現(xiàn)在給齊宰相'開(kāi)車(chē)’，你不覺(jué)得光榮嗎？”“你一點(diǎn)學(xué)問(wèn)都沒(méi)有，卻傲氣沖天、趾高氣揚(yáng)，宰相有那么好的修養(yǎng)和學(xué)問(wèn)，但一點(diǎn)也不炫耀自己。令人遺憾的是，你整天跟那么好的人在一起，卻越來(lái)越傲慢，根本得不到任何學(xué)問(wèn)和功德?！?/p>

后來(lái)晏嬰跟這個(gè)車(chē)夫說(shuō)，你有這樣一個(gè)夫人，就沖你有這個(gè)夫人我就應(yīng)該給你一個(gè)更好的職位，反而提拔了這個(gè)車(chē)夫。

智慧小語(yǔ)：如果只求自己高高在上，凌駕于他人，那么來(lái)世一定會(huì)變成卑劣之人，甚至墮落惡趣。反之，假如將高位讓于他人，自己情愿居于卑位，那么，乃至生生世世都會(huì)在人天善趣中備受恭敬。每個(gè)人的業(yè)力不同，才華、智慧、財(cái)產(chǎn)、能力等方面，可能有高低之別，但自己應(yīng)該謙虛恭敬地看待別人。

56、韋編三絕

孔子少年時(shí)勤奮好學(xué)，17歲便因知識(shí)淵博而聞名魯國(guó)。到了晚年，孔子喜歡閱讀《易經(jīng)》，但因其意義難懂，他一遍看不懂，就再再翻閱、反復(fù)學(xué)習(xí)，直至弄通為止。

春秋時(shí)的書(shū)，主要是以竹子為材料制造的，把竹子破成一根根竹簽，稱(chēng)為竹“簡(jiǎn)”，用火烘干后在上面寫(xiě)字。竹簡(jiǎn)有一定的長(zhǎng)度和寬度，一根竹簡(jiǎn)只能寫(xiě)一行字，多則幾十個(gè)，少則八九個(gè)。一部書(shū)要用許多竹簡(jiǎn)，這些竹簡(jiǎn)必須用牢固的繩子之類(lèi)的東西編連起來(lái)才能閱讀。像《易》這樣的書(shū)，當(dāng)然是由許許多多竹簡(jiǎn)編連起來(lái)的，因此有相當(dāng)?shù)闹亓俊?/p>

孔子花了很大的精力，把《易》全部讀了一遍，基本上了解了它的內(nèi)容。不久又讀第二遍，掌握了它的基本要點(diǎn)。接著，他又讀第三遍，對(duì)其中的精神、實(shí)質(zhì)有了透徹的理解。在這以后，為了深入研究這部書(shū)，又為了給弟子講解，他不知翻閱了多少遍。這樣讀來(lái)讀去，把串連竹簡(jiǎn)的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用。

最后，孔子把對(duì)《易經(jīng)》的研究心得，寫(xiě)成了十篇文章，取名《十翼》。后人將《十翼》附在《易經(jīng)》后面，作為《易經(jīng)》的補(bǔ)充。

即使讀到了這樣的地步，孔子還謙虛他說(shuō)：“假如讓我多活幾年，我就可以完全掌握《易》的文與質(zhì)了。”

智慧小語(yǔ)：孔子有一句名言：“學(xué)之不如好之，好之不如樂(lè)之?！币馑际钦f(shuō)：學(xué)習(xí)一樣?xùn)|西不如喜歡它，喜歡它不如感到學(xué)習(xí)它有樂(lè)趣。正因?yàn)榭鬃幽軌蜻@樣勤奮讀書(shū)、刻苦專(zhuān)心，才能成為一代圣人。

57、害人的報(bào)應(yīng)

魏朝有個(gè)人叫杜昌，他妻子的嫉妒心相當(dāng)大。

有一次，某個(gè)丫環(huán)給杜昌梳頭。他妻子見(jiàn)后醋意大發(fā)，殘忍地把這個(gè)丫環(huán)的手指斬?cái)嗔?。過(guò)了幾天，她的手指就被狐貍咬斷了，感受了極其難忍的痛苦。

再過(guò)一段時(shí)間，杜昌喜歡聽(tīng)另一個(gè)丫環(huán)唱歌。他妻子又命人割下那個(gè)丫環(huán)的舌頭。后來(lái)，她自己的舌頭糜爛，痛不欲生。

最后，她意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，特意迎請(qǐng)一些禪師誦經(jīng)，自己也懺悔了七天七夜。

七天七夜過(guò)后，有一次，禪師在給她念懺悔文的時(shí)候，從她口中出現(xiàn)了兩條毒蛇。見(jiàn)此情景，禪師加快了念咒的速度，兩條蛇完全出來(lái)，然后掉在地上就不見(jiàn)了。

從此，她的舌頭便恢復(fù)正常了。

智慧小語(yǔ)：報(bào)應(yīng)，指有施必有報(bào)，有感必有應(yīng)。故現(xiàn)在之所得，無(wú)論禍福，皆為報(bào)應(yīng)。因果的循環(huán)和報(bào)應(yīng)，更讓人不得不警醒自己的一言一行。做一個(gè)善良的人，與人為善的人，是對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。

58、跪羊圖

在很早很早以前，有一個(gè)孩子很不孝敬爹娘，爹娘沒(méi)有辦法，只好找孩子的舅舅。舅舅是個(gè)放羊倌，每天在山坡上放羊。他雖然沒(méi)有文化，但對(duì)子女的教育卻很有辦法。他對(duì)孩子的爹娘說(shuō)：“把外甥交給我吧，過(guò)一段他會(huì)回心轉(zhuǎn)意，成為孝敬父母的好孩子?！钡诙?，孩子的爹娘把孩子送到了舅舅家。舅舅見(jiàn)了外甥，既不罵，也不打，二話沒(méi)說(shuō)，把一只羊鞭遞給了外甥。六月的一個(gè)晌午，太陽(yáng)象火球一樣烤著山坡，鳥(niǎo)兒都藏在樹(shù)蔭里不出來(lái)了。舅舅也把外甥帶到一棵大樹(shù)下乘涼。這時(shí)，有幾只小鳥(niǎo)在炎熱的太陽(yáng)下飛來(lái)飛去。外甥問(wèn)舅舅：“這幾只小烏鴉不怕熱嗎？它們不停地飛來(lái)飛去忙什么呢？”舅舅指了指大樹(shù)上的鳥(niǎo)窩說(shuō)：“猜想鳥(niǎo)窩里正有一只老得飛不動(dòng)了的烏鴉，正仰著頭、張著嘴，由小烏鴉一口一口地喂食。要是沒(méi)有這些懂事的小烏鴉喂它，它會(huì)餓死的。這就叫'烏鴉反哺’?！蓖馍谝贿吢?tīng)了，默默地低下了頭。又有一天，舅舅和外甥在羊圈里擺弄幾只小羊羔。外甥看見(jiàn)小羊羔都是跪著吃奶，感到奇怪。就問(wèn)舅舅：“小羊羔為什么總是跪著吃奶？”舅舅坐在一塊石頭上，講述羊羔跪乳的來(lái)歷：很早以前，一只母羊生了一只小羊羔。羊媽媽非常疼愛(ài)小羊，晚上睡覺(jué)讓它依偎在身邊，用身體暖著小羊，讓小羊睡得又熟又香。白天吃草，又把小羊帶在身邊，形影不離。遇到別的動(dòng)物欺負(fù)小羊，羊媽媽用頭抵抗保護(hù)小羊。一次，羊媽媽正在喂小羊吃奶。一只母雞走過(guò)來(lái)說(shuō)：“羊媽媽?zhuān)鼇?lái)你瘦了很多。吃上的東西都讓小羊咂了去。你看我，從來(lái)不管小雞們的吃喝，全由它們自己去撲鬧哩?！毖驄寢層憛捘鸽u的話，就不客氣地說(shuō)：“你多嘴多舌搬弄是非，到頭來(lái)犯下擰脖子的死罪，還得挨一刀，對(duì)你有啥好處？”氣走母雞后，小羊說(shuō)：“媽媽?zhuān)鷮?duì)我這樣疼愛(ài)，我怎樣才能報(bào)答您的養(yǎng)育之恩呢？”羊媽媽說(shuō)：“我什么也不要你報(bào)答，只要你有這一片孝心就心滿(mǎn)意足了?！毙⊙蚵?tīng)后，不覺(jué)下淚，“撲通”跪倒在地，表示難以報(bào)答慈母的一片深情。從此，小羊每次吃奶都是跪著。它知道是媽媽用奶水喂大它的，跪著吃奶是感激媽媽的哺乳之恩。這就是“羊羔跪乳”。

智慧小語(yǔ)：烏鴉還知道反哺、羊羔還知道跪乳，人難道就不知道孝敬自己的父母嗎？

59、明其所欲，行其所善

齊景公在位時(shí)期，有一年雪下了三天還不停歇。景公披了一件貴重的狐白皮袍，坐在廳堂旁邊的臺(tái)階上看雪。晏子入見(jiàn)景公,在他身旁站了好一會(huì)兒。景公說(shuō)：“這天氣真怪,下了三天雪,卻不怎么寒冷。”晏子接著說(shuō)：“天真的不寒冷嗎？”景公笑了，怪晏子不相信。晏子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)古代賢德的君主，自己飽食了，同時(shí)惦念著有人在挨餓；自己穿暖了，同時(shí)惦念著有人在挨凍；自己安逸了，同時(shí)惦念著有人在勞累?，F(xiàn)在君主您卻不這么想。”景公聽(tīng)了說(shuō)：“你說(shuō)得對(duì)，我受教了。”于是，景公就下令打開(kāi)府庫(kù)拿出皮襖，打開(kāi)糧倉(cāng)撥出糧食，發(fā)放給那些受凍挨餓的人。

智慧小語(yǔ)：諫之一字，可以使人舉一反三。婉轉(zhuǎn)的表達(dá)意思，且讓聽(tīng)的人明白道理并能實(shí)行。晏子真的是一個(gè)有智慧又有憐憫百姓的悲心之人。

60、遺子孫以清白 徐勉雖然官位顯要，但無(wú)心經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)，家中沒(méi)有什么積蓄。所得的薪俸實(shí)物，都分送贍養(yǎng)親族中窮困貧乏人家。他的弟子和老友曾善意地勸說(shuō)他要為家人考慮，徐勉回答說(shuō)：“別人給子孫留下的是財(cái)物，我給子孫留下的是清白。子孫們有才干，那么他們自己會(huì)創(chuàng)造出財(cái)富；如果他們沒(méi)有一點(diǎn)本領(lǐng)，即使留給他們一大筆財(cái)產(chǎn)最后還是歸于別人?！毙烀銓?xiě)信告誡他兒子徐崧說(shuō)：“我家祖輩清廉，所以家境一直貧寒，至于家產(chǎn)這類(lèi)的事情，從來(lái)都不曾提過(guò)，不只是不經(jīng)營(yíng)而已。我的底子薄沒(méi)有背景，只是機(jī)遇好。慢慢有了今日的尊官厚祿，可以說(shuō)是什么都有了……古人所說(shuō)的'以清白留給子孫，不也是很豐厚的嗎？’又說(shuō)：'給子孫留下滿(mǎn)箱的黃金，倒不如給他們留下一部經(jīng)書(shū)。’細(xì)細(xì)地琢磨古人說(shuō)的這些話，確實(shí)都不是空話。我雖然沒(méi)有多大才能，實(shí)有一定主見(jiàn)，只要能夠做到古人所說(shuō)的話，我是不會(huì)有一點(diǎn)放松的……”

智慧小語(yǔ)：徐勉留給子孫清白，這是一筆最為富足、也是最為寶貴的財(cái)產(chǎn)。他之所以這樣做，有三點(diǎn)非常中肯的理由：

一、留下一大筆家產(chǎn)給子孫，如果子孫只會(huì)花費(fèi)，不知管理，結(jié)果還是歸于別人，白費(fèi)一場(chǎng)安排。

二、子孫有才學(xué)，即使沒(méi)有一點(diǎn)家產(chǎn)留給他們，憑他們的學(xué)識(shí)和本領(lǐng)，也能富裕起來(lái)。

三、最重要的是，給子孫滿(mǎn)箱滿(mǎn)箱的黃金，不如培養(yǎng)他們長(zhǎng)知識(shí)長(zhǎng)技能，懂得為人正道，不貪不占。

61、宥坐之器

《荀子》中記述了這樣一件事：孔子到魯桓公的廟里參觀，看見(jiàn)一只傾斜的器皿,便向守廟的人詢(xún)問(wèn)：“這是什么器皿？”守廟的人回答說(shuō)：“這是君王放在座位右邊警戒自己的器皿?！笨鬃诱f(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)君王座位右邊的器皿，空著便會(huì)傾斜，倒入一半水便會(huì)端正，而灌滿(mǎn)了水就會(huì)傾覆?！笨鬃踊仡^對(duì)弟子們說(shuō)：“向里面倒水吧?！钡茏觽円ㄋ谷肫渲小４蠹铱吹?，水倒入一半，器皿就端正了；灌滿(mǎn)了水，器皿就翻倒了；空著的時(shí)候，器皿就傾斜了?？鬃痈袊@說(shuō)：“唉，哪里有滿(mǎn)了不翻倒的呢？”

子路問(wèn)：“有什么保持滿(mǎn)的方法嗎？”

孔子回答說(shuō)：“聰明和高深的智慧，要用愚鈍的方法來(lái)保持它；功勞遍及天下，要用謙讓來(lái)保持它；勇力蓋世，要用膽怯來(lái)保持它。富足而擁有四海，要用節(jié)儉來(lái)保持它。這就是抑制并貶損自滿(mǎn)的方法?！?/p>

智慧小語(yǔ)：無(wú)論是身居高位還是平民百姓，知止、有度、謙讓的處世態(tài)度，近可以明哲保身，遠(yuǎn)可以興邦安民。

62、出使狗國(guó)，才進(jìn)狗門(mén) 晏嬰是齊國(guó)的相國(guó)。

春秋末期，諸侯均畏懼楚國(guó)的強(qiáng)大，小國(guó)前來(lái)朝拜，大國(guó)不敢不與之結(jié)盟，楚國(guó)簡(jiǎn)直成了諸侯國(guó)中的霸主。

齊相國(guó)晏嬰，奉齊景公之命出使楚國(guó)。楚靈王聽(tīng)說(shuō)齊使為相國(guó)晏嬰后，對(duì)左右說(shuō)：“晏平仲身高不足五尺，但是卻以賢名聞?dòng)谥T侯，寡人以為楚強(qiáng)齊弱，應(yīng)該好好羞辱齊國(guó)一番，以揚(yáng)楚國(guó)之威，如何？”

太宰一旁言道：“晏平仲善于應(yīng)對(duì)問(wèn)答，一件事不足以使其受辱，必須如此這般方可?！背醮髳?，依計(jì)而行。

晏嬰身著朝服，乘車(chē)來(lái)到楚國(guó)都城東門(mén)，見(jiàn)城門(mén)未開(kāi)，便命人喚門(mén)，守門(mén)人早已得了太宰的吩咐。

指著旁邊的小門(mén)說(shuō)：“相國(guó)還是從這狗洞中進(jìn)出吧！這洞口寬敞有余，足夠您出入，又何必費(fèi)事打開(kāi)城門(mén)，從門(mén)而入呢？”

晏嬰聽(tīng)罷，笑了一笑，言道：“這可是狗進(jìn)出的門(mén)，又不是人進(jìn)出的門(mén)，出使狗國(guó)的人從狗門(mén)出入，出使人國(guó)的人從人門(mén)出入，我不知道自己是來(lái)到了人國(guó)呢，還是狗國(guó)呢？我想楚國(guó)不會(huì)是一個(gè)狗國(guó)吧！”

守門(mén)之人將晏嬰的話傳給楚靈王，楚靈王聽(tīng)罷，沉思了一會(huì)兒，才無(wú)可奈何的吩咐打開(kāi)城門(mén)，讓晏嬰堂堂正正地進(jìn)入楚都。

智慧小語(yǔ)：以貌識(shí)人，只能顯示出自己的無(wú)知。智慧依靠強(qiáng)大的心靈和優(yōu)秀的頭腦，而不是外貌。僅靠表面現(xiàn)象來(lái)看待人和事物的時(shí)候，首先被欺騙的，往往是我們自己。

63、趙孝爭(zhēng)死

在漢朝的時(shí)候，有一個(gè)叫趙孝的人，字常平。他有一個(gè)弟弟叫趙禮，兄弟兩個(gè)人相處得十分友愛(ài)。

有一年，由于收成不好，糧食減產(chǎn)欠收，饑荒嚴(yán)重，社會(huì)治安也很混亂，甚至連吃人的事情也有所耳聞。一伙強(qiáng)盜四處搶掠，在老百姓的家中大肆搜尋一陣，見(jiàn)找不出多少食用的糧食和換錢(qián)的東西，一怒之下，他們就只好抓人，恰好把弟弟趙禮給捉走了。

趙禮雖然身體瘦弱，但是窮兇極惡的強(qiáng)盜們也不肯放過(guò)他，將他五花大綁捆起來(lái)后，系在一個(gè)樹(shù)上，然后在旁邊架起爐灶生起火來(lái)，開(kāi)始燒水，準(zhǔn)備拿趙禮來(lái)充饑。

哥哥趙孝雖然幸運(yùn)地躲過(guò)了這一劫，弟弟被掠走的消息讓趙孝心如刀割。決心賠上自己的性命，也要救出他。

趙孝哀求強(qiáng)盜說(shuō)：“我弟弟是一個(gè)有病的人，而且身體也很瘦弱，他的肉一定不好吃，請(qǐng)你們放了他吧！”

強(qiáng)盜們一聽(tīng)大怒，氣洶洶地對(duì)趙孝說(shuō)：“放了他，我們吃什么？”趙孝說(shuō)：“只要你們放了趙禮，我愿意用自己的身體給你們吃，況且我的身體很好，沒(méi)有病，還很胖?！?/p>

趙禮哭著說(shuō)：“被捉來(lái)的是我，被你們吃掉，這是我自己命里注定的，可是哥哥他有什么罪過(guò)呀？怎么可以讓他去死呢？”

這些無(wú)惡不做的強(qiáng)盜們，聽(tīng)著兄弟互相爭(zhēng)死的話語(yǔ)，望著手足之間舍身相救的場(chǎng)面，被深深震懾住了。他們那堅(jiān)封已久的惻隱之心，被這人間真情真義的感人場(chǎng)面喚醒了，也都不免淌下了熱淚。旋即，他們無(wú)聲地放走了兄弟兩人。

后來(lái)，這件事輾轉(zhuǎn)傳到了皇帝那里，皇帝是一個(gè)深明仁義道德之君，不僅下詔書(shū)，封了兄弟二人官職，而且把他們以德感化強(qiáng)盜的善行，昭示于天下，讓全國(guó)百姓效仿學(xué)習(xí)。

智慧小語(yǔ)：兄弟如手足，同氣連枝，同體相生。放眼世界，萬(wàn)物雖有類(lèi)聚群分，實(shí)則如兄弟一樣，互相之間休戚相關(guān)。因此，要想擁有永久美好幸福的生活，就必須以仁愛(ài)之心，真誠(chéng)地關(guān)愛(ài)一切眾生。64、狄仁杰的為人之道

狄仁杰是武則天當(dāng)政時(shí)的名宰相。他在當(dāng)豫州刺史時(shí)，辦事公正，執(zhí)法嚴(yán)明，受到當(dāng)?shù)厝嗣竦姆Q(chēng)贊。于是，武則天把他調(diào)回京城，任為宰相。

有一天，武則天對(duì)狄仁杰說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)你在豫州的時(shí)候，名聲很好，政績(jī)突出，但也有人揭你的短，你想知道是誰(shuí)嗎？”

狄仁杰說(shuō)：“人家說(shuō)我的不好，如果確是我的過(guò)錯(cuò)，我愿意改正。如果陛下已經(jīng)弄清楚不是我的過(guò)錯(cuò)，這是我的幸運(yùn)。至于是誰(shuí)在背后說(shuō)我的不是，我不想知道，這樣大家可以相處得更好些。”

武則天聽(tīng)了，覺(jué)得狄仁杰氣量大，胸襟寬，很有政治家風(fēng)度，更加賞識(shí)他，敬重他，尊稱(chēng)他為“國(guó)老”，還贈(zèng)給他紫袍色帶，并親自在袍上繡了12個(gè)金字，以表彰他的功績(jī)。

后來(lái)，狄仁杰因病去世，武則天流著淚說(shuō)：“上天過(guò)早地奪去了我的國(guó)老，使我朝堂里沒(méi)有像他那樣的人才了。”

智慧小語(yǔ)：氣量與胸襟都是人格賢善的基石。學(xué)會(huì)公正地看待流言，往往是成長(zhǎng)的必經(jīng)之路！

65、魯男子拒婦

魯國(guó)有一男子，獨(dú)自居住在一間房子里，他的鄰居，是個(gè)寡婦，也單獨(dú)住在一間房子里。

一天夜里，來(lái)了暴風(fēng)雨，狂風(fēng)四起，傾盆的大雨將寡婦的房子給打垮了。寡婦快步跑到這位男子居住的地方，要求男子開(kāi)門(mén)，讓她暫住一晚，以躲避暴雨。

魯男子沒(méi)有開(kāi)門(mén)接納她。寡婦從窗口向他責(zé)問(wèn)道：“您為何這般不仁慈??？”

魯男子回答說(shuō)：“男女之間不到六十歲，是不可以同居一室的，現(xiàn)在，您還年輕，我也正年輕，所以，我不敢接納您啊！”

婦人說(shuō)：“您怎么不學(xué)柳下惠那樣呢？他曾經(jīng)夜宿郭門(mén)，有女子來(lái)投宿，因怕她凍死，讓她坐在自己的懷里，給她取暖，直至天明，都沒(méi)有發(fā)生違德之事，國(guó)人也稱(chēng)贊他坐懷不亂，并沒(méi)有說(shuō)他亂德?！?/p>

魯男子答道：“柳下惠他可以那樣做，但是我卻不可以，我將以我的不可以，學(xué)習(xí)柳下惠的可以?！?/p>

當(dāng)孔子聽(tīng)到了此事之后，稱(chēng)贊魯男子道：“多么難得，想要向柳下惠學(xué)習(xí)的人，沒(méi)有能像他學(xué)得這么像的，期望能夠達(dá)到至善，卻不會(huì)盲從其行跡，真是一位有智慧的人！”

智慧小語(yǔ)：《弟子規(guī)》云：“斗鬧場(chǎng)，絕勿進(jìn)。邪僻事，絕勿問(wèn)。”亦云：“非圣書(shū)，屏勿視。蔽聰明，壞心志。”都是教導(dǎo)我們要嚴(yán)格遵從圣賢的教導(dǎo)，斷絕不良的外緣，以免發(fā)生令人后悔莫及的事情。做人應(yīng)該有自知的智慧，不可隨波逐流，寧可先守住自己，避免進(jìn)入是非、雜亂之地，也不輕易去嘗試，這樣便可以避免墮入欲望深淵。

66、將相和

戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，秦國(guó)最強(qiáng)，常常進(jìn)攻別的國(guó)家。

趙國(guó)舍人藺相如奉命出使秦國(guó)，不辱使命，完璧歸趙，所以封了上大夫；又陪同趙王赴秦王設(shè)下的澠池會(huì)，使趙王免受侮辱。為表彰藺相如的功勞，趙王封藺相如為上卿。

廉頗很不服氣，他對(duì)別人說(shuō)∶“我攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝，立下許多大功勞。藺相如有什么能耐，就靠一張嘴，反而爬到我的頭上去了。我碰見(jiàn)他，得給他個(gè)下不了臺(tái)！”這話傳到了藺相如耳朵里，藺相如就請(qǐng)病假不上朝，免得跟廉頗見(jiàn)面。

有一天，藺相如坐車(chē)出去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)廉頗騎著高頭大馬過(guò)來(lái)了，他趕緊叫車(chē)夫把車(chē)往回趕。藺相如手下的人可看不順眼了。他們說(shuō)，藺相如怕廉頗像老鼠見(jiàn)了貓似的，為什么要怕他呢！藺相如對(duì)他們說(shuō)∶“諸位請(qǐng)想一想，廉將軍和秦王比，誰(shuí)厲害？”他們說(shuō)∶“當(dāng)然秦王厲害！”藺相如說(shuō)∶“秦王我都不怕，會(huì)怕廉將軍嗎？大家知道，秦王不敢進(jìn)攻我們趙國(guó)，就因?yàn)槲溆辛H，文有藺相如。如果我們倆鬧不和，就會(huì)削弱趙國(guó)的力量，秦國(guó)必然乘機(jī)來(lái)打我們。我避著廉將軍，是為趙國(guó)??！”

藺相如的話傳到了廉頗的耳朵里。廉頗靜下心來(lái)想了想，覺(jué)得自己為了爭(zhēng)一口氣，就不顧國(guó)家的利益，真不應(yīng)該。于是，他脫下戰(zhàn)袍，背上荊條，到藺相如門(mén)上請(qǐng)罪。藺相如見(jiàn)廉頗來(lái)負(fù)荊請(qǐng)罪，連忙熱情地出來(lái)迎接。從此以后，他們倆成了好朋友，同心協(xié)力保衛(wèi)趙國(guó)。

智慧小語(yǔ)：海納百川，有容乃大。藺相如以國(guó)家大事為重，始終忍讓?zhuān)瑢⑾嗪秃茫餐o國(guó)，國(guó)家無(wú)恙。

67、公藝百忍

唐朝有個(gè)張公藝。他的家里竟有九代同堂，住在一塊不分家，也因?yàn)檫@么和氣興盛，引起皇帝的注意。

他家祖先從北齊開(kāi)始得到當(dāng)時(shí)皇帝重視，表?yè)P(yáng)這戶(hù)人家能和睦共處，足以成為鄰里的典范。到了隋朝以及唐朝太宗皇帝時(shí)也一樣得到朝廷的表?yè)P(yáng)。等到了唐高宗時(shí)，這戶(hù)人家依然興盛。

有一次，高宗皇帝到太山路過(guò)當(dāng)州這個(gè)地方，就來(lái)拜訪張公藝，問(wèn)他：“為什么你們這一家可以和樂(lè)融融，這么多人都能居住在一塊呢？”

張公藝就請(qǐng)求用紙筆來(lái)對(duì)答，高宗皇帝就給了他紙筆。他提起筆竟連寫(xiě)了一百多個(gè)“忍”字呈給皇上，并且說(shuō)：“一個(gè)家庭一切都得利于'忍’?！?/p>

“宗族為什么不能和睦相處呢？最主要的是領(lǐng)導(dǎo)人有偏頗、私心，在衣食住行方面會(huì)徇私，家人當(dāng)然就會(huì)起憤憤不平之心?！?/p>

“除此之外，長(zhǎng)幼是否有序，也是一個(gè)重要的關(guān)鍵。如果一個(gè)家庭沒(méi)有尊卑，沒(méi)有次第，那么這個(gè)家一定是很混亂，在一起相處時(shí)一定會(huì)紛爭(zhēng)不斷。更何況彼此之間如果不能相互包容，就會(huì)相互爭(zhēng)吵，彼此不能同心協(xié)力相互合作，不愿意努力生產(chǎn)，家里的產(chǎn)業(yè)就不能蒸蒸日上。這個(gè)家就沒(méi)有辦法維持下去了。”

“如果每一個(gè)人，都積極為家里做貢獻(xiàn)，在平時(shí)互相協(xié)助，都能用這個(gè)'忍’字，做到禮讓?zhuān)敲醇彝ギ?dāng)然就能和睦了?！?/p>

智慧小語(yǔ)：國(guó)學(xué)大師季羨林說(shuō)：“對(duì)待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個(gè)兩字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實(shí)意相待，不允許弄虛作假；忍者，相互容忍也?！睆埞嚨募夷軌蚓糯玫拿卦E是一個(gè)“忍”字。我們?cè)谌粘Ｉ詈凸ぷ髦校紤?yīng)該學(xué)會(huì)“忍”，忍耐的結(jié)果是“百忍成金”。68、智者壽，仁者壽

有一次，哀公向孔夫子請(qǐng)教，問(wèn)：“夫子，是聰明有才智的人比較長(zhǎng)壽，還是心地仁慈、厚道的人比較長(zhǎng)壽呢？”孔子回答道：“是這樣的。人有三種死，并不是他壽命到了，而是自己折損掉的。比如起居沒(méi)有定時(shí)，飲食沒(méi)有節(jié)制，時(shí)常讓身體過(guò)度疲勞或無(wú)限度地放逸。這些都是因自己不懂得愛(ài)惜身體，使身體受到損傷，這樣，疾病就可以?shī)Z去他的性命。第二，居下位的人卻無(wú)視君王，以下犯上；對(duì)于自己的嗜好欲望，不肯節(jié)制，貪求無(wú)厭。這樣的人，刑罰也能奪去他的壽命。再者，人少卻去冒犯人多的人；自己弱小，卻還要去欺辱強(qiáng)大；忿怒時(shí)不懂得克制自己，意氣用事；或者不自量力，不計(jì)后果地行動(dòng)。這樣，刀兵戰(zhàn)事就可以讓他夭折。像這三種情況：'病殺、刑殺、兵殺’，是死于非命，也是咎由自取的。而仁人廉士，他們行動(dòng)有節(jié)，合乎道義，喜怒適時(shí)，立身行事有操守，懂得培養(yǎng)自己高尚的性情，這樣他們得享長(zhǎng)壽，不也合乎道理嗎？”

智慧小語(yǔ)：《黃帝內(nèi)經(jīng)》上提出：“上壽百二十，中壽百歲，下壽八十?！比欢?，現(xiàn)實(shí)生活中卻是“人到七十古來(lái)稀”，這和人們的生活觀念、生活方式密切相關(guān)。若想長(zhǎng)壽，就要知足少欲。無(wú)論飲食、情緒、欲望都要節(jié)制、克己，始終保持恬淡的心境。

69、郭伋（jí）亭候

漢朝郭伋，是茂陵（今陜西興平）人，到并拜州（今山西省）做刺史，對(duì)待百姓們素來(lái)廣結(jié)恩德，言出必行。

有一次，他準(zhǔn)備到管轄的西河郡（今山西離石）去巡視。有幾百個(gè)小孩子，每人騎了一根竹竿做的“馬”，在道路上迎著郭伋拜見(jiàn)他，歡送他，問(wèn)他什么日子才可能回來(lái)。郭伋就計(jì)算了一下，把回來(lái)的日子告訴了他們。

郭伋巡視得很順利，比預(yù)定告訴孩子們的日子早回來(lái)了一天。郭伋恐怕失了信，就在離城里還有一段距離的野亭里住了一晚，第二天才進(jìn)城來(lái)。

當(dāng)天，那些孩子們都在路上歡迎郭伋的歸來(lái)。光武帝劉秀稱(chēng)贊他是個(gè)賢良太守，后來(lái)郭伋活到了八十六歲才去世。

郭伋做到了童叟無(wú)欺，信之至極！

智慧小語(yǔ)：誠(chéng)信是一生的功課。真正做到童叟無(wú)欺，這個(gè)人的誠(chéng)信就是做到了極致。70、五不祥

哀公有一次問(wèn)孔子說(shuō)：“寡人聽(tīng)說(shuō)，在房子的東面再增蓋房子，是不吉祥的，這個(gè)說(shuō)法可信嗎？”

孔子回答道：“不吉祥的事有五種，但是在房子的東面再增蓋房子，卻不在其中。損人以利己，是自身的不祥；遺棄老人而只顧孩子，是家庭的不祥；舍棄賢明之人卻任用不肖之徒，是一國(guó)的不祥；年老智慧者不愿意教導(dǎo)，而年輕的人又不肯好學(xué)，是風(fēng)俗的不祥；有才德之人隱退起來(lái)，沒(méi)有智慧與德能的愚昧之人卻來(lái)掌握大權(quán)，這是天下的不祥?！?/p>

智慧小語(yǔ)：祥與不祥，并非在外去追求一些事相，而是真正的從源頭上入手，去培植吉 28 祥的因，從而避免不祥的果，這才是真正的智慧，也才能幫助我們趨吉避兇，得到真正的吉祥。

71、諱疾忌醫(yī)

扁鵲是古代一位名醫(yī)。有一天，他去見(jiàn)蔡桓侯。他仔細(xì)端詳了蔡桓侯的氣色以后，說(shuō)：“大王，您得病了。現(xiàn)在病只在皮膚表層，趕快治，容易治好?！辈袒负畈灰詾槿坏卣f(shuō)：“我沒(méi)有病，用不著你來(lái)治！”扁鵲走后，蔡桓侯對(duì)左右說(shuō)：“這些當(dāng)醫(yī)生的，成天想給沒(méi)病的人治病，好用這種辦法來(lái)證明自己醫(yī)術(shù)高明?！边^(guò)了十天，扁鵲再去看望蔡桓侯。他著急地說(shuō)：“您的病已經(jīng)發(fā)展到肌肉里去了?？傻米ゾo治療?。　辈袒负畎杨^一歪：“我根本就沒(méi)有?。∧阕甙?！”扁鵲走后，蔡桓侯很不高興。又過(guò)了十天，扁鵲再去看望蔡桓侯。他看了看蔡桓侯的氣色，焦急地說(shuō)：“大王，您的病已經(jīng)進(jìn)入了腸胃，不能再耽誤了！”蔡桓侯連連搖頭：“見(jiàn)鬼，我哪來(lái)的什么??！”扁鵲走后，蔡桓侯更不高興了。又過(guò)了十天，扁鵲再一次去看望蔡桓侯。他只看了一眼，掉頭就走了。蔡桓侯心里好生納悶，就派人去問(wèn)扁鵲：“您去看望大王，為什么掉頭就走呢？”扁鵲說(shuō)：“有病不怕，只要治療及時(shí)，一般的病都會(huì)慢慢好起來(lái)的。怕只怕有病說(shuō)沒(méi)病，不肯接受治療。病在皮膚里，可以用熱敷；病在肌肉里，可以用針灸；病到腸胃里，可以吃湯藥。但是，現(xiàn)在大王的病已經(jīng)深入骨髓。病到這種程度只能聽(tīng)天由命了，所以，我也不敢再請(qǐng)求為大王治病了?！惫?，五天以后，蔡桓侯的病就突然發(fā)作了。他打發(fā)人趕快去請(qǐng)扁鵲，但是扁鵲已經(jīng)到別的國(guó)家去了。沒(méi)過(guò)幾天，蔡桓侯就病死了。

智慧小語(yǔ)：有了病，一定要聽(tīng)從大夫的囑咐，老老實(shí)實(shí)地醫(yī)治。有了缺點(diǎn)錯(cuò)誤，也一定要聽(tīng)取大家的批評(píng)，認(rèn)認(rèn)真真地改過(guò)。否則，一誤再誤，病情會(huì)越來(lái)越沉重，錯(cuò)誤會(huì)越來(lái)越嚴(yán)重，以至發(fā)展到無(wú)法挽救的地步。

72、名利是什么

惠施在梁國(guó)作了宰相，莊子想去見(jiàn)見(jiàn)這位好朋友。有人急忙報(bào)告惠子說(shuō)：“莊子來(lái)，是想取代您的相位?！被葑雍芑趴?，想阻止莊子，派人在國(guó)中搜了三日三夜。哪料莊子從容而來(lái)拜見(jiàn)他說(shuō)：“南方有只鳥(niǎo)，名叫鳳凰，您可聽(tīng)說(shuō)過(guò)？這鳳凰展翅而起，從南海飛向北海，非梧桐不棲，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。這時(shí)，有只貓頭鷹正津津有味地吃著一只腐爛的老鼠，恰好鳳凰從頭頂飛過(guò)。貓頭鷹急忙護(hù)住腐鼠，仰頭看著它大喝一聲：'嚇！’現(xiàn)在您也想用您的梁國(guó)來(lái)嚇我嗎？”

又一天，莊子正在渦水垂釣。楚王委派的兩位大夫前來(lái)聘請(qǐng)他道：“吾王久聞先生賢名，欲以國(guó)事相累。深望先生欣然出山，上以為君王分憂(yōu)，下以為黎民謀福。”莊子持竿不顧，淡然說(shuō)道；“我聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)有只神龜，被殺死時(shí)已經(jīng)三千歲了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以錦緞，供奉在廟堂之上。請(qǐng)問(wèn)二位大夫，此龜是寧愿死后留骨而貴，還是寧愿生時(shí)在泥水中搖尾而行呢？”二大夫道：“自然是愿活著在泥水中搖尾而行?！鼻f子說(shuō)：“二位大夫請(qǐng)回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行呢?！?/p>

智慧小語(yǔ)：在胸懷大志的莊子眼里，名利富貴不過(guò)是一只腐爛的老鼠罷了。莊子有著大智慧，幽默、辛辣、不羈，他永遠(yuǎn)不會(huì)教我們解決問(wèn)題的小技巧，教給我們的是氣魄和眼界。

73、紀(jì)昌學(xué)射 甘蠅是古代出名的神箭手。只要他一拉弓，射獸獸倒，射鳥(niǎo)鳥(niǎo)落。飛衛(wèi)是甘蠅的學(xué)生，由于勤學(xué)苦練，他的箭術(shù)超過(guò)了老師。有個(gè)人名叫紀(jì)昌，慕名來(lái)拜飛衛(wèi)為師。飛衛(wèi)對(duì)他說(shuō)：“你先要學(xué)會(huì)在任何情況下都不眨眼睛。有了這樣的本領(lǐng)，才能談得上學(xué)射箭。”紀(jì)昌回到家里，就仰面躺在他妻子的織布機(jī)下，兩眼死死盯住一上一下快速移動(dòng)的機(jī)件。兩年以后，即便拿著針朝他的眼睛刺去，他也能一眨不眨了。紀(jì)昌高興地向飛衛(wèi)報(bào)告了這個(gè)成績(jī)。飛衛(wèi)說(shuō)：“光有這點(diǎn)本領(lǐng)還不行，還要練出一副好眼力。極小的東西你能看得很大，模糊的東西你能看得一清二楚。有了這樣的本領(lǐng)，才能學(xué)習(xí)射箭。”紀(jì)昌回到家里，就捉了一只虱子，用極細(xì)的牛尾巴毛拴住，掛在窗口。他天天朝著窗口目不轉(zhuǎn)睛地盯著它瞧。十多天過(guò)去了，那只因干癟而顯得更加細(xì)小的虱子，在紀(jì)昌的眼睛里卻慢慢地大了起來(lái)；練了三年以后，這只虱子在他眼睛里竟有車(chē)輪那么大。他再看看稍大一點(diǎn)的東西，簡(jiǎn)直都象一座座小山似的，又大又清楚。紀(jì)昌就拉弓搭箭，朝著虱子射去，竟然射中了，而細(xì)如發(fā)絲的牛尾巴毛卻沒(méi)有碰斷。紀(jì)昌高興極了，向飛衛(wèi)報(bào)告了這個(gè)新的成績(jī)。飛衛(wèi)連連點(diǎn)頭，笑著說(shuō)：“功夫不負(fù)苦心人，你學(xué)成功啦！”

智慧小語(yǔ)：學(xué)習(xí)任何知識(shí)和技藝，都必須有頑強(qiáng)的毅力，由淺入深，循序漸進(jìn)，打下扎扎實(shí)實(shí)的基礎(chǔ)，然后才會(huì)得到真正的提高。不費(fèi)力氣的“竅門(mén)”、“捷徑”是沒(méi)有的。

74、心無(wú)掛礙

古時(shí)有位將軍，驍（xiāo）勇善戰(zhàn)，萬(wàn)夫莫敵。平時(shí)，他有一個(gè)愛(ài)好，喜歡陶器，有不少收集品，一有空就拿出來(lái)把玩欣賞。

一天，他把一個(gè)心愛(ài)的杯子拿在手中欣賞，心里正高興，忽然手一松，杯子差點(diǎn)滑落在地，還好他動(dòng)作快，又把杯子捧住。當(dāng)時(shí)不覺(jué)竟嚇出一身汗。事后他想：為什么我平時(shí)身經(jīng)百戰(zhàn)，刀、槍都不怕，竟為了這個(gè)杯子而嚇出一身汗？他一直在心里自問(wèn)：為什么？

忽然有個(gè)念頭在他腦海里閃動(dòng)──這都是因?yàn)椤柏潗?ài)”，有這份貪愛(ài)，就會(huì)有恐懼！于是他毅然把手中最?lèi)?ài)的杯子重重地摔破了。當(dāng)下覺(jué)得一身輕松，不必再為了這個(gè)杯子的圓缺而掛心了。

智慧小語(yǔ)：心中無(wú)一物，其大浩然無(wú)涯。人生在世，短短數(shù)十寒暑，何苦讓物欲束縛心靈的腳步。有時(shí)擁有不一定帶來(lái)快樂(lè)，放下反而是智慧的選擇。當(dāng)我們不再執(zhí)著于一朵云時(shí)，卻已在無(wú)意間收獲了整片晴空。

75、哭婆與笑婆

古時(shí)候，有個(gè)老婆婆總是不停地在一座廟跟前哭泣，晴天哭，雨天也哭。人們都叫他哭婆。

一天，有個(gè)老和尚問(wèn)她：“老人家，你為什么哭得這么傷心？”

老婆婆說(shuō)：“我有兩個(gè)女兒，大女兒賣(mài)傘，小女兒賣(mài)布鞋。天晴的時(shí)候，大女兒的雨傘賣(mài)不出去；下雨天的時(shí)候，又沒(méi)有人去買(mǎi)小女兒的布鞋。她們掙不到錢(qián)，可怎么生活呀！一想到這些我就難過(guò)。人呀，怎么這么難？”

說(shuō)完，老婆婆又悲悲切切地哭了起來(lái)。

“老婆婆，你為什么不反過(guò)來(lái)想呢？晴天，你小女兒的鞋店前門(mén)庭若市；雨天，上街的行 人又都往你大女兒的傘鋪里跑。這樣不是就不苦了嗎？”

老婆婆覺(jué)得他的話有道理，便聽(tīng)從他的勸告。從此，天天笑得合不攏嘴，哭泣婆變成了笑婆。

智慧小語(yǔ)：換位思考，就是在幫助自己走出困境。當(dāng)遇到讓自己傷心的人，難過(guò)的事，走不過(guò)去的境遇的時(shí)候，除了交給時(shí)間慢慢變淡之外，還可以學(xué)著換位思考。這樣，微笑就是最好的禮物。

76、鄭人買(mǎi)履

這是《韓非子》中的一個(gè)寓言故事。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一個(gè)鄭國(guó)人，想為自己買(mǎi)一雙新鞋子。去集市之前，這個(gè)人預(yù)先找來(lái)一小段繩子，用它比著自己的腳量好長(zhǎng)短尺寸，然后就高高興興地出門(mén)了。誰(shuí)知走得匆忙，量好的尺碼卻忘在家里沒(méi)有帶著。

鄭國(guó)人來(lái)到集市，直奔賣(mài)鞋的店鋪，他讓掌柜的拿了幾雙鞋，精挑細(xì)選了一番，終于看好了一雙中意的鞋子。他正準(zhǔn)備掏出小繩，用事先量好的尺碼來(lái)比一比新鞋的大小，忽然想起小繩被擱在家里忘記帶來(lái)。于是他連忙對(duì)鞋鋪的老板說(shuō)：“對(duì)不起，我把尺碼忘在家里了，等我回家取來(lái)尺碼再買(mǎi)吧?！闭f(shuō)完，轉(zhuǎn)身就往家里跑。眼看天色不早，他以最快的速度返回家中，拿了小繩又急急忙忙趕往集市。但是，鞋鋪打烊了，鞋子沒(méi)買(mǎi)成。

鄭國(guó)人垂頭喪氣地回到家里，鄰居問(wèn)他出了什么事，他就把事情的經(jīng)過(guò)一五一十地講述了一遍。鄰居聽(tīng)了問(wèn)道：“你買(mǎi)鞋時(shí)為什么不用自己的腳去穿一下，試試鞋的大小呢？”他回答說(shuō)：“那可不成，量的尺碼才可靠，我只相信我自己親自量好的尺碼，不相信我的腳?！?/p>

智慧小語(yǔ)：處理具體事情的時(shí)候，遵循規(guī)范是為了更好地解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，學(xué)以致用的過(guò)程中，要視具體情況具體分析。做個(gè)處事靈活而內(nèi)心中正的人，應(yīng)當(dāng)破除偏執(zhí)，遇事思慮周詳，拿捏有度，該堅(jiān)守尺度的時(shí)候，便要有擇善固執(zhí)的精神，該隨機(jī)應(yīng)變的時(shí)候，也要有從善如流的態(tài)度。如此方能處事圓融，自在無(wú)礙。

77、鐵棒磨針

李白的父親是位商人，做生意賺了不少錢(qián)，相當(dāng)富裕。相傳，李白小時(shí)候在四川象耳山讀書(shū)。有一天逃學(xué)下山，經(jīng)過(guò)一條小山澗，見(jiàn)到一位老奶奶在山洞旁磨鐵棒。李白覺(jué)得很奇怪，走上前詢(xún)問(wèn)，老奶奶回答說(shuō)要用鐵棒磨針。一根粗鐵棒要磨成一根細(xì)小的針談何容易，但老奶奶信心十足，她說(shuō)：“只要功夫深，鐵棒磨成針?！睆拇艘院罄畎拙痛蛳訉W(xué)念頭，下功夫讀書(shū)了。他既學(xué)文又習(xí)武，專(zhuān)門(mén)學(xué)習(xí)劍術(shù)。決心要做一個(gè)滿(mǎn)腔俠義的“游俠”。

智慧小語(yǔ)：縱觀古今中外名人的成功史，往往并不是因?yàn)樘熨x異稟，而是因?yàn)榍趭^過(guò)人。正如愛(ài)迪生所說(shuō)：“天才那就是2%的靈感加上98%的汗水，但那2%的靈感是最重要的，甚至比那98%的汗水都要重要?！?/p>

78、莊子鼓盆而歌

莊子的老婆死了，惠施去吊喪。想不到的是，莊子竟然一屁股坐在地上，叉開(kāi)雙腿地敲著盆唱著歌呢！“哎，莊兄，”惠施開(kāi)了口，“你老婆跟你夫妻一場(chǎng)，生兒育女，從靚妞苦到雞皮老奶，死了不哭，已經(jīng)可以了，可你還要敲盆唱歌，不過(guò)分嗎？”“別瞎說(shuō)，敝人生平不二色?！鼻f子說(shuō)?！澳菫槭裁?”惠施問(wèn)。“孩子他媽剛死時(shí)，我怎么不難過(guò)？不是說(shuō)'一夜夫妻百

日恩’嗎？”莊子的語(yǔ)氣有點(diǎn)凄然，“可后來(lái)一想，生從死來(lái)，她源于無(wú)生無(wú)形無(wú)氣，混沌太初，無(wú)中生有，先變而有氣，再變而有形，復(fù)變而有生，如今又從生變回去、變成死，回老家了，不猶如春夏秋冬四季代序一樣自然么？孩子他媽現(xiàn)在已安靜地躺在天地這座巨室之中，托體同山阿（ē），我還哭得死去活來(lái)，惠施，這叫通達(dá)天命嗎？”說(shuō)完，莊子不再搭理惠施，神情專(zhuān)注地繼續(xù)敲他的盆唱他的歌。

智慧小語(yǔ)：死亡是什么？死亡不是結(jié)束，而是另一個(gè)開(kāi)始。人人都會(huì)死，死亡是生命的一個(gè)必然歷程。悲傷的眼淚對(duì)亡人無(wú)益，看破生死，人生就會(huì)有另一番氣象。

79、立木為信與烽火戲諸侯

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、人心惶惶之際，為了樹(shù)立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門(mén)外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門(mén)，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒(méi)人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門(mén)。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹(shù)立起了威信，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國(guó)推廣開(kāi)了。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)。

而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在400年前卻曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。

周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒（bāosì），為了博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào)，只有在外敵入侵需召諸侯來(lái)救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。結(jié)果諸侯們見(jiàn)到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣子，終于開(kāi)心一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰(shuí)也不愿再上第二次當(dāng)了。結(jié)果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。

智慧小語(yǔ)：一個(gè)“立木取信”，一諾千金；一個(gè)帝王無(wú)信，戲玩“狼來(lái)了”的游戲。結(jié)果前者變法成功，國(guó)強(qiáng)勢(shì)壯；后者自取其辱，身死國(guó)亡?？梢?jiàn)，“信”對(duì)一個(gè)國(guó)家的興衰存亡都起著非常重要的作用。

80、非禽非獸

鳳凰是百鳥(niǎo)之王。鳳凰過(guò)生日，百鳥(niǎo)都來(lái)祝賀，唯獨(dú)蝙蝠沒(méi)有露面。鳳凰把它召來(lái)訓(xùn)斥道：“你在我的管轄之下，竟敢這樣傲慢！”蝙蝠蹬著雙腳說(shuō)：“我長(zhǎng)著獸腳，是走獸國(guó)的公民。你們飛禽國(guó)管得著我嗎？”過(guò)了幾天，麒麟做壽。麒麟是百獸之王。百獸都來(lái)拜壽，蝙蝠仍舊沒(méi)有露面。麒麟把它召來(lái)訓(xùn)斥道：“你在我的管轄之下，竟敢如此放肆！”蝙蝠拍拍翅膀說(shuō)：“我長(zhǎng)著雙翅，是飛禽國(guó)的公民。你們走獸國(guó)管得太寬了吧！”有一天，鳳凰和麒麟相會(huì)了，說(shuō)到蝙蝠的事，才知道它在兩邊扯謊。鳳凰和麒麟搖頭嘆息，不勝感慨：“現(xiàn)在的風(fēng)氣也太壞了。真是拿它們沒(méi)有辦法！”

智慧小語(yǔ)：有些人見(jiàn)風(fēng)使舵，左右逢源，不斷改變自己的原則和立場(chǎng)，來(lái)投機(jī)鉆營(yíng)，謀取私利。但是，他們只能得逞于一時(shí)，總有一天會(huì)暴露出兩面派的丑惡嘴臉，受到人們的唾棄。

81、傷仲永

古代有一個(gè)叫方仲永的人，在他很小的時(shí)候，就顯示出了在詩(shī)歌方面的才華，被人們贊譽(yù)為神童。

那些有錢(qián)人家經(jīng)常邀請(qǐng)方仲永到自己家來(lái)，一方面是為了目睹一下這位神童的才華，另一方面也是顯示一下自己愛(ài)惜人才。當(dāng)然，每當(dāng)方仲永走的時(shí)候，那些有錢(qián)人家都會(huì)給一些錢(qián)以表心意。

方仲永的父親是一個(gè)十分愛(ài)錢(qián)的人，他把方仲永當(dāng)成了一棵搖錢(qián)樹(shù)。當(dāng)沒(méi)有人邀請(qǐng)的時(shí)候，他就領(lǐng)著方仲永主動(dòng)登門(mén)拜訪，以求得人家給點(diǎn)小錢(qián)。

由于整天跟著父親東家進(jìn)西家出，方仲永的學(xué)業(yè)荒廢了，他在詩(shī)歌方面的才華，由于沒(méi)有選擇一個(gè)正確的方式加以培養(yǎng)，也漸漸地枯萎了。

方仲永長(zhǎng)大后，人們從他身上再也看不見(jiàn)一點(diǎn)兒當(dāng)初神童的影子。

智慧小語(yǔ)：才華不等于成功。駕馭烈馬不可以輕易丟掉手中的鞭子；操持一把良弓，也要反復(fù)在正弓之器上加以調(diào)整。木料有了繩墨的校正則可變直，人能接受勸諫更加有智慧。君子不可以不學(xué)！

82、閔損蘆衣

周朝的魯國(guó)，有個(gè)姓閔名損，字子騫的人。在他很小的時(shí)候，母親就不幸過(guò)世了。父親娶了后妻，后妻又連續(xù)生了兩個(gè)弟弟。人都有私心，因?yàn)椴皇亲约河H生的，所以后母對(duì)待孩子就有很大的差別。后母平時(shí)對(duì)子騫很不好。嚴(yán)冬，后母給自己親生的兩個(gè)孩子穿著保暖的棉花做的棉衣，兩個(gè)小孩子就算是在戶(hù)外玩耍小臉也是紅撲撲的?？蓱z的子騫卻裹在一件單薄的蘆花做成的衣服里。數(shù)九寒天，寒風(fēng)刺骨，子騫經(jīng)常被凍得四肢僵硬、臉色發(fā)紫。

在一個(gè)嚴(yán)寒的冬天，子騫的父親外出辦事，要子騫駕車(chē)。冰天雪地，子騫身上蘆葦做的衣服哪里能抵擋住冬天的嚴(yán)寒！雙手被凍僵了，嘴唇凍紫了。一陣寒風(fēng)吹過(guò)，子騫劇烈抖動(dòng)的身體實(shí)在沒(méi)法抓緊韁繩，一失手，駕車(chē)的鞍轡就掉了，這引起了馬車(chē)很大的震動(dòng)。

坐在后面的父親身體猛晃，很是生氣，心想：這么大了連馬車(chē)都駕不好！便要下車(chē)呵斥。正要斥罵時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)子騫臉色發(fā)紫，渾身顫抖。很是奇怪，便上前拉開(kāi)子騫的衣襟，頓時(shí)臉色大變，眼睛濕潤(rùn)：原來(lái)，子騫的“棉衣”里全都是一絲絲的蘆葦絮，沒(méi)有一片棉花的影子！父親火冒三丈，沒(méi)想到同床共枕的妻子竟然這樣狠毒，當(dāng)即決定把妻子趕出門(mén)去。子騫聽(tīng)后撲通一聲跪在地上，含淚抱著父親說(shuō)：“母親在的時(shí)候，只有我一個(gè)人寒冷?？墒?，如果母親不在的時(shí)候，家里的三個(gè)孩子就都要受涼挨餓了?！?/p>

父親非常感動(dòng)，不再趕妻子了?？吹介h子騫一點(diǎn)都不懷恨于心，后母感到后悔，后來(lái)也把子騫看成自己的孩子一樣愛(ài)護(hù)。

智慧小語(yǔ)：當(dāng)時(shí)，如果子騫的父親一怒之下把后母趕走了，這個(gè)家庭從此以后就天倫不再。因?yàn)橛羞@樣一位孝子子騫，才使整個(gè)家庭變得幸福溫馨。這個(gè)力量只在一念之間，這一念就是純潔之孝。

83、墨子訓(xùn)徒

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，耕柱是一代宗師墨子的得意門(mén)生。不過(guò)，他老是挨墨子的責(zé)罵。

有一次，墨子又責(zé)備了耕柱。耕柱覺(jué)得自己真是非常委屈，因?yàn)樵谠S多門(mén)生之中，大家都公認(rèn)耕柱是最優(yōu)秀的人，但又偏偏常遭到墨子指責(zé)，讓他沒(méi)面子、心里過(guò)不去。

一天，耕柱憤憤不平地問(wèn)墨子：“老師，難道在這么多學(xué)生當(dāng)中，我竟是如此的差勁，以至于要時(shí)常遭您老人家責(zé)罵嗎？”

墨子聽(tīng)后，毫不動(dòng)肝火：“假設(shè)我現(xiàn)在要上太行山，依你看，我應(yīng)該要用良馬來(lái)拉車(chē)，還是用老牛來(lái)拖車(chē)？”

耕柱回答說(shuō)：“再笨的人也知道要用良馬來(lái)拉車(chē)?！?/p>

墨子又問(wèn)：“那么，為什么不用老牛呢？”

耕柱回答說(shuō)：“理由非常的簡(jiǎn)單，因?yàn)榱捡R足以擔(dān)負(fù)重任，值得驅(qū)遣。”

墨子說(shuō)：“你答得一點(diǎn)也沒(méi)有錯(cuò)。我之所以時(shí)常責(zé)罵你，也只因?yàn)槟隳軌驌?dān)負(fù)重任，值得我一再地教導(dǎo)與匡正你?！?/p>

智慧小語(yǔ)：古語(yǔ)有云：“玉不琢，不成器?！备F其一生，能遇到幾位用心雕琢璞玉的老師呢？如果真的遇到了，請(qǐng)記得珍惜，不要因?yàn)槔蠋煹呢?zé)備而選擇怨恨。因?yàn)?，也許老師恰恰是在用這種方式來(lái)成就自己。用感恩的心看待這一切，一切都會(huì)變得很美好。

84、列子不為小利所動(dòng)

春秋時(shí)代，列子窮困潦倒。鄭相子陽(yáng)的賓客向子陽(yáng)薦舉列子，子陽(yáng)就派人送他數(shù)十車(chē)的谷子。列子再三拜謝而拒絕了。

使者走后，列子的妻子對(duì)他捶胸頓足地埋怨說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)有道的人的家室，生活都能安樂(lè)幸福，可現(xiàn)在我餓得面黃肌瘦。相國(guó)讓人送給你糧食，你卻不接受，這豈不是命中注定要窮困一輩子嗎？”

列子卻笑著對(duì)妻子解釋說(shuō)：“我之所以拒收相國(guó)的糧食，是因?yàn)橄鄧?guó)并不是自己真正了解我，而是聽(tīng)信了別人的話才給我送谷子。以后，他也會(huì)因聽(tīng)信別人的話怪罪于我。這是我不接受的原因。況且，接受別人的供養(yǎng)，不為別人排憂(yōu)解難，是不義；為他效命，可替相國(guó)這種無(wú)道的人去犧牲，哪里算是義呢？”

后來(lái)，鄭國(guó)人民果然發(fā)難，殺了子陽(yáng)。

智慧小語(yǔ)：在“利”和“義”之間，做出何種選擇，是見(jiàn)利忘義，還是舍利求義，是經(jīng)常用來(lái)衡量一個(gè)人品行高下的標(biāo)準(zhǔn)。列子的可貴之處，在于他清醒地看到了“無(wú)道”子陽(yáng)的本來(lái)面目，不為小利所動(dòng)。

85、南柯一夢(mèng)

有個(gè)人在過(guò)生日的那天，一時(shí)高興多喝了幾杯，帶著幾分醉意在大槐樹(shù)下歇涼，不知不覺(jué)就睡著了。

夢(mèng)中，他娶了公主，生了很多孩子，并被皇帝派往南柯任太守。

在那里過(guò)了二十年后，突然有一次敵國(guó)入侵，他統(tǒng)兵出征被打得一敗涂地，回去時(shí)妻子也死了，皇帝對(duì)他出師不利非常不滿(mǎn)，將其撤職打入大牢。

在牢中，他想想自己一世英名毀于一旦，妻子也死了，地位也沒(méi)有了，于是羞憤難當(dāng)，34 拉著牢獄的窗戶(hù)大叫一聲。

結(jié)果從夢(mèng)中驚醒了。

醒來(lái)的時(shí)候，星星剛出來(lái)。他在下午睡著，大概晚上醒過(guò)來(lái)，這么短的時(shí)間中，夢(mèng)中已經(jīng)歷了一生的歲月。

智慧小語(yǔ)：《永嘉大師證道歌》中云：“夢(mèng)里明明有六趣，覺(jué)后空空無(wú)大千?！焙芏鄷r(shí)候，我們就是在這樣不知道是夢(mèng)是醒的迷亂里，把自己的寶貴人身荒廢了。南柯一夢(mèng)可以醒，生死大夢(mèng)什么時(shí)候才會(huì)覺(jué)醒呢？

86、南亭北亭

曾有相鄰的兩個(gè)國(guó)家，各在邊境設(shè)置界亭。亭卒們也都在各自的地界種了西瓜。北邊的亭卒勤勞，瓜身長(zhǎng)勢(shì)良好。南邊的亭卒懶惰，瓜身又瘦又弱。

南亭的人覺(jué)得失了面子，夜里偷偷地跑過(guò)去，把北邊的瓜秧全扯斷了。北亭的人次日發(fā)現(xiàn)后，氣憤不平，便報(bào)告當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)官，說(shuō)我們也過(guò)去把他們的瓜秧扯斷好了。

長(zhǎng)官說(shuō)：“他們這樣做當(dāng)然很卑鄙。可是，我們明明不愿他們扯斷我們的瓜秧，為什么再反過(guò)去扯斷人家的瓜秧？別人不對(duì)，我們?cè)俑鴮W(xué)，那就太狹隘了。從今天起，每天晚上去給他們的瓜秧澆水，讓他們的瓜秧長(zhǎng)得好，卻一定不能讓他們知道?！?/p>

北亭的人覺(jué)得有道理，就照辦了。南亭的人發(fā)現(xiàn)自己的瓜秧一天好似一天，而且發(fā)現(xiàn)是北亭的人在夜里悄悄為他們澆的，便將此事報(bào)告給自己的長(zhǎng)官。長(zhǎng)官聽(tīng)后感到十分慚愧，又十分敬佩，便將此事告訴給南國(guó)的王。南王聽(tīng)說(shuō)后，有感于北人修睦邊鄰的誠(chéng)心，特備重禮送北王，以示自責(zé)，也表示酬謝。結(jié)果，這一對(duì)敵國(guó)變成友好的鄰邦。

智慧小語(yǔ)：俗語(yǔ)說(shuō)：種瓜得瓜，種豆得豆。俗語(yǔ)也說(shuō)：冤家宜解不宜結(jié)。如果你跳脫冤冤相報(bào)的惡性循環(huán)，始終以善念對(duì)待一切人事，就會(huì)明白，怎樣才能具備偉大不凡的威力。

87、不道是非，不揚(yáng)人惡

顏回有一次向孔夫子請(qǐng)教朋友之間相處之道，夫子回答他說(shuō)：“君子對(duì)于朋友，即使認(rèn)為對(duì)方有所不當(dāng)，也仍只說(shuō)自己不了解他是一位仁愛(ài)之人。對(duì)朋友舊日的恩情念念不忘，對(duì)過(guò)去的仇怨不記恨，這才是仁德之人的存心?！?/p>

有一次武叔來(lái)拜訪顏回，言談之中指責(zé)他人的錯(cuò)誤，并加以評(píng)論。顏回說(shuō)：“本來(lái)承蒙您到這里來(lái)，應(yīng)該使您有所收獲。我曾聽(tīng)夫子說(shuō)過(guò)：談?wù)搫e人的不是，并不能顯出自己的好處；講別人的邪惡，也不能顯出自己的正直。因此有道德之人只是就事而論，指責(zé)自己的錯(cuò)誤，而不去批評(píng)別人的不是。”

顏回又對(duì)子貢說(shuō)：“孔夫子說(shuō)：'自己不講禮儀，卻希望別人對(duì)自己有禮，自身不講道德，卻希望別人對(duì)自己有道德，這是不合條理的?！蜃舆@句話，果真不能不深思??！”

智慧小語(yǔ)：《弟子規(guī)》有云：“見(jiàn)人惡，即內(nèi)省。有則改，無(wú)加警?！庇衷疲骸皳P(yáng)人惡，即是惡。疾之甚，禍且作。”這是教導(dǎo)我們，當(dāng)看到他人有不是之處時(shí)，不能貶低、指責(zé)或宣揚(yáng)，而是借此先反省自己，有則改之，無(wú)則加勉。何況有時(shí)，我們所看到、聽(tīng)到的未必就是事實(shí)，35 倘若無(wú)端地加以批判、宣揚(yáng)，便卷入了是非謠言的傳播之中了。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？若能懷著一顆包容寬恕的心去體諒他人，進(jìn)而給予關(guān)懷、幫助、提醒，相信會(huì)讓彼此之間更加融洽，也能讓人如沐春風(fēng)，從而心生慚愧，改往修來(lái)。

88、宋桓罪己

春秋時(shí)，宋國(guó)遭受了重大的水災(zāi)，魯國(guó)國(guó)君差人去慰問(wèn)。宋莊公的公子御說(shuō)，即后來(lái)的宋桓公，受他父親之命，對(duì)魯國(guó)的使者說(shuō)：“因?yàn)槲业牟痪?，所以上天降下了?zāi)禍，又使得貴國(guó)的君侯憂(yōu)慮，這是我們覺(jué)得很抱歉的?！本痛税菔芰唆攪?guó)國(guó)君的慰問(wèn)。

魯國(guó)的大夫官臧文仲知道了這一番話，說(shuō)：“宋國(guó)將要興起了。從前夏朝禹王、商朝湯王，每每歸罪自己，所以他們都很快地興起了。亡國(guó)的君主，夏朝的桀，殷朝的紂，件件歸罪別人，所以他們都亡國(guó)了。并且諸侯列國(guó)里面，有了兇災(zāi)的事情，就自己稱(chēng)孤，這是最合于禮的。言語(yǔ)既然恐懼，稱(chēng)呼又很合禮，所以宋國(guó)的興起是無(wú)疑的了。”

智慧小語(yǔ)：古人曾說(shuō)：“君子有了過(guò)錯(cuò)，就老老實(shí)實(shí)向人家認(rèn)錯(cuò)道歉；小人有了過(guò)錯(cuò)，向人家解釋時(shí)就極力掩飾自己的錯(cuò)誤?！彼位腹鍪履芤跃犹幹?，恤民罪己，不愧是一代明主。虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后，多反省自己，看到自己的不足，才能有進(jìn)步的可能和空間。

89、匡人解甲

孔子前往宋國(guó)，到了匡地時(shí)，由于陽(yáng)虎曾經(jīng)施暴力于匡地的人民，孔子與陽(yáng)虎長(zhǎng)得又很相似，于是匡地的人以為陽(yáng)虎又來(lái)了，趕快報(bào)告給匡地的主宰簡(jiǎn)子。簡(jiǎn)子聽(tīng)后，馬上率領(lǐng)士兵，披上鎧甲，驅(qū)馬前往，將孔子一行人團(tuán)團(tuán)圍住。

子路生性勇猛，一見(jiàn)匡人圍攻，不知何故，非常不悅，拿起兵器便要與他們決一死戰(zhàn)。然而，孔子此時(shí)，竟能平心靜氣，先檢點(diǎn)自己有無(wú)過(guò)失。繼而以禮樂(lè)教化，讓子路取出琴來(lái)，請(qǐng)子路歌，自己來(lái)和，用那哀傷的曲調(diào)表達(dá)了委婉陳情之意。這一舉動(dòng)，與陽(yáng)虎完全不同。發(fā)怒的匡人頓時(shí)冷靜下來(lái)，仔細(xì)一思索，此人雖貌似陽(yáng)虎，卻是一位彬彬有禮的君子，原來(lái)，他是魯國(guó)的大圣人孔子?。】锶舜蟾袘M愧，也倍受感動(dòng)，自動(dòng)脫去了盔甲，以示不會(huì)侵犯，靜靜地離去了。

智慧小語(yǔ)：我們?cè)谏钪?，遇到一些不順或是突變，?yīng)當(dāng)冷靜思考，不要亂了方寸。因?yàn)橛袝r(shí)可能只是一個(gè)小誤會(huì)，若意氣用事，反可能加深誤會(huì)，使問(wèn)題更加嚴(yán)重。能夠提起理智，以一顆仁愛(ài)之心，體察他人，客觀面對(duì)，則將有助于誤會(huì)的消除，從而化解沖突，使彼此更為和睦。

90、推己及人

東漢末年，曹操在和袁紹作戰(zhàn)時(shí)，處于下風(fēng)，他的許多部下對(duì)勝利沒(méi)有信心，都和袁紹進(jìn)行聯(lián)絡(luò)，以備曹操失敗后自己好有個(gè)出路。

后來(lái)，曹操經(jīng)過(guò)官渡之戰(zhàn)打敗了袁紹，從袁紹那里繳獲了這些書(shū)信，曹操看也不看，就讓人燒毀了。

有人問(wèn)曹操，為什么不查是哪些人和袁紹勾結(jié)。

曹操說(shuō)：“這些跟我打仗的人誰(shuí)沒(méi)有家庭兒女，誰(shuí)在絕望時(shí)都會(huì)找出路。當(dāng)時(shí)，連我也沒(méi)有信心，何況他們？所以，不要去追問(wèn)了?！?/p>

智慧小語(yǔ)：設(shè)身處地為他人著想，始能寬容。站在對(duì)方的角度想問(wèn)題，心量自然而然就會(huì)放大。

91、一葉蔽目

三國(guó)時(shí)期邯鄲淳《笑林》里講了這樣一個(gè)故事。

從前，楚國(guó)有一個(gè)書(shū)生，家里很窮。一次，他在讀淮南王劉安所著的《淮南子》時(shí)，看到書(shū)中寫(xiě)著：“螳螂捕蟬時(shí)用來(lái)遮蔽身體的那片樹(shù)葉，具有隱身的功能?！庇谑撬耄骸叭绻夷艿玫侥瞧~子，那該多好呀！”從這天起，他整天在樹(shù)林里轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，尋找螳螂捉蟬時(shí)藏身的葉子。一天，他果然看到一只螳螂藏身在一片樹(shù)葉下，正準(zhǔn)備捕捉它前面的蟬。他興奮極了，連忙撲上去摘下那片葉子，誰(shuí)知，由于太激動(dòng)了，居然沒(méi)有拿住，那片樹(shù)葉就飄飄搖搖地掉落在樹(shù)下，與滿(mǎn)地的落葉混在一起，再也分辨不出了。于是他找來(lái)一只簸箕，把地上的落葉全都收拾起來(lái)，帶回家去，打算一片一片地試。書(shū)生拿起一片樹(shù)葉，遮住自己的眼睛，然后問(wèn)妻子：“你看得見(jiàn)我嗎？”妻子回答：“看得見(jiàn)?！彼峙e起一片樹(shù)葉問(wèn)：“你能看得見(jiàn)嗎？”如此反復(fù)，妻子開(kāi)始總是回答說(shuō)“看得見(jiàn)”，就這樣整整被問(wèn)了一天，妻子實(shí)在是厭煩疲倦得無(wú)法忍受，就隨口答道：“看不見(jiàn)了！”他一聽(tīng)喜出望外，連忙帶著這片葉子到集市上去，拿了別人的東西就走。店主十分驚奇，把他抓住送往官府。

縣官也覺(jué)得很奇怪，居然有人敢在光天化日之下偷東西，便問(wèn)他究竟是怎么回事。書(shū)生說(shuō)了原委，縣官聽(tīng)后大笑，說(shuō)道：“你真是一葉蔽目，不見(jiàn)泰山呀！”

智慧小語(yǔ)：凡事要看清全局，就要拓寬心量，學(xué)會(huì)適時(shí)地放下曾經(jīng)的失意，勇敢地面對(duì)未來(lái)；要保持理智，就要捐棄狹隘與偏執(zhí)的固守，讓心靈在平和中更加明朗。移開(kāi)樹(shù)葉，或許眼前會(huì)豁然開(kāi)朗。

92、神來(lái)之筆

有一年，孫權(quán)在自己的書(shū)房中新添了一道屏風(fēng)，精美的木架上蒙了雪白的絹素。畫(huà)家曹不興應(yīng)召為其在絹素上配畫(huà)。

曹不興拿起筆，蘸了墨，準(zhǔn)備作畫(huà)。哪知道稍不留神，毛筆誤點(diǎn)下去，他急忙收筆，但已經(jīng)來(lái)不及了，雪白的絹面上頓時(shí)出現(xiàn)了一個(gè)小墨點(diǎn)。

旁邊的人都惋惜道：“敗筆，真可惜。”

曹不興對(duì)著小墨點(diǎn)仔細(xì)端詳了片刻，不慌不忙把小墨點(diǎn)改畫(huà)成一只蒼蠅，再在旁邊畫(huà)了許多花花草草。整個(gè)畫(huà)面布局勻稱(chēng)，生動(dòng)逼真，尤其是那只蒼蠅更栩栩如生，好像真的一樣。圍觀的人都驚嘆不已。

后來(lái)，孫權(quán)觀賞這幅畫(huà)時(shí)，發(fā)現(xiàn)了畫(huà)中這只蒼蠅，想趕走它，便伸手去彈了幾下，可是蒼蠅并沒(méi)有飛走。他很是疑惑，再仔細(xì)一看，方知是曹不興畫(huà)上去的，忍不住贊道：“好！實(shí)乃神來(lái)之筆?！?/p>

智慧小語(yǔ)：有時(shí)候往往看起來(lái)是壞事，卻因?yàn)閭€(gè)人的態(tài)度不同而變成了好事。所以，問(wèn)題來(lái)的時(shí)候，用積極的心態(tài)去面對(duì)和解決，壞事說(shuō)不定就變成了好事呢！

93、世恩夜待

明朝陳世恩，是明神宗萬(wàn)歷年間的進(jìn)士，他有兄弟三人。長(zhǎng)兄是一個(gè)學(xué)問(wèn)道德都很好的人，孝順廉潔，得到鄉(xiāng)里的敬重。陳世恩是老二，當(dāng)時(shí)還沒(méi)有成就。但是，他的德行也如兄長(zhǎng)一樣為眾人所稱(chēng)許，尤其是他那種謙遜有禮、平易近人的態(tài)度，更讓人敬佩。但他們的三弟整日無(wú)所事事，還結(jié)交了一幫不好的朋友，到處游蕩，經(jīng)常是一大早就不見(jiàn)了人影，深更半夜才回來(lái)。

俗話說(shuō)：“長(zhǎng)兄如父”。三弟的年少輕狂大哥看在眼里，急在心頭，只要有機(jī)會(huì)，就苦口婆心地勸他：“三弟呀！不要再在外面流蕩了！要早點(diǎn)回家免得讓家人擔(dān)心??！”

三弟正是年輕氣盛的時(shí)候，大哥勸一次、兩次還罷，次數(shù)多了，他覺(jué)得十分反感。陳世恩見(jiàn)此情景，與大哥約定，由他來(lái)勸三弟。

當(dāng)晚，陳世恩手里拿著院子大門(mén)的鑰匙，在門(mén)前等弟弟回來(lái)。弟弟沒(méi)料到是二哥在等他，有點(diǎn)不知所措?！摆s快進(jìn)來(lái)吧！外面冷。”

第二天一大早，弟弟又溜出去了，仍然是一整天也沒(méi)有回來(lái)，陳世恩和前一天一樣，晚上仍在院子門(mén)口等弟弟。還給他泡了茶，囑咐他早點(diǎn)歇息。這下弟弟可有些睡不著了！假如二哥也像大哥那樣罵自己幾句，自己倒覺(jué)得無(wú)所謂，但是二哥卻半點(diǎn)也沒(méi)責(zé)怪自己?；叵肫鹱约涸谕饷婊ㄌ炀频氐那樾?，弟弟覺(jué)得臉上有些發(fā)燒。

此后連續(xù)幾天，弟弟在外面開(kāi)始呆不住了，眼前盡是哥哥深夜翹首企盼自己歸家的情形。他對(duì)朋友們提出要先告辭，朋友們嘲笑他說(shuō)：“急什么？難道怕家里的大棒槌嗎？”弟弟只好又和他們玩到天黑，趕回家時(shí)，二哥又是一臉關(guān)切地?fù)嶂募珙^，問(wèn)他有沒(méi)有哪里不舒服。弟弟不覺(jué)羞慚交加，心頭一酸，“哇”地一下哭出聲來(lái)，跪下去對(duì)二哥說(shuō)：“我錯(cuò)了，請(qǐng)二哥責(zé)罰！”

從此以后，弟弟像換了個(gè)人一樣，再也不和那一幫朋友一起混了。在兩位哥哥的精心教導(dǎo)下，他認(rèn)真學(xué)習(xí)，發(fā)奮圖強(qiáng)，成了一位德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>

智慧小語(yǔ)：家是一個(gè)人最溫暖的港灣，兄弟之間互相扶持才能風(fēng)雨同舟。一個(gè)人如果要?jiǎng)衩銓?duì)方，一定要懂得善巧。除了懂得善巧之外，還要讓對(duì)方能感動(dòng)，在此基礎(chǔ)上曉以大義，才有辦法令他悔改。

94、兩個(gè)神童

北宋景德年間，兩名才華超群的神童被地方官同時(shí)推薦給了朝廷。他倆一個(gè)叫晏殊，另一個(gè)叫做蔡伯俙（xī）。

真宗皇帝聽(tīng)說(shuō)國(guó)家出了這樣奇異的人才，非常高興，親自召見(jiàn)神童，出題考試他倆的才學(xué)。若論才學(xué)，蔡伯俙與晏殊不相上下；若論品德，卻大不一樣。蔡伯俙有心要壓倒晏殊，一看試題出得容易，立刻眉飛色舞地?fù)]筆疾書(shū)。而晏殊見(jiàn)到這個(gè)試題恰是自己十天前在家里曾經(jīng)做過(guò)的，就老老實(shí)實(shí)地對(duì)皇帝講了，并請(qǐng)求另出一個(gè)更難的題目。這樣一來(lái)，蔡伯俙搶先交了頭卷。他暗暗笑話晏殊是一個(gè)小傻瓜。

真宗皇帝對(duì)晏殊、蔡伯俙的答卷都很滿(mǎn)意，便破例賜給他倆官職，留在朝廷里伴同皇太子讀書(shū)?；侍幽昙o(jì)也很小，性好嬉玩，不愿讀書(shū)。晏殊總是苦口婆心地規(guī)勸他，惹得皇太子有些生厭。而蔡伯俙小小年紀(jì)就學(xué)會(huì)了迎合，處處討皇太子的歡心。宮里的門(mén)檻很高，皇

太子跨不過(guò)去，蔡伯俙就趴在地上，用脊背給他墊腳。

有一次，真宗皇帝要檢查皇太子的學(xué)業(yè)?；侍幼霾怀鑫恼?，要晏殊代做一篇。晏殊認(rèn)為這是弄虛作假，高低不答應(yīng)。蔡伯俙卻諂媚地趕寫(xiě)了一篇文章，送給皇太子一字不漏地照抄。真宗皇帝發(fā)現(xiàn)文章不像皇太子做的，追問(wèn)下來(lái)，晏殊如實(shí)稟告了。這下子更得罪了皇太子，他惡狠狠地指著晏殊的鼻子罵道：“我將來(lái)當(dāng)了皇帝，要?dú)⒛愕念^！”晏殊毫無(wú)懼色地回答：“就是殺我的頭，我也不說(shuō)假話，不做假事。”

后來(lái)，皇太子長(zhǎng)大了。真宗皇帝死后由他繼位，當(dāng)了仁宗皇帝。蔡伯俙自以為和仁宗皇帝關(guān)系不錯(cuò)，這下子一定要做大官了，誰(shuí)知仁宗皇帝卻任命晏殊為宰相。蔡伯俙很不服氣，去問(wèn)仁宗皇帝。仁宗說(shuō)：“當(dāng)時(shí)我年幼不懂事，現(xiàn)在知道應(yīng)該怎樣來(lái)識(shí)別真正的人才。不錯(cuò)，你和晏殊都頗有才華，可是你為人不誠(chéng)實(shí)，欠正派，讓人放心不下。宰相身負(fù)國(guó)家重任，應(yīng)該由晏殊這種德才兼?zhèn)涞娜藖?lái)?yè)?dān)任?！?/p>

智慧小語(yǔ)：人才并不難得，最難得的是德才兼?zhèn)?。古人把德育放在首位，有了這個(gè)基礎(chǔ)后，才要求學(xué)習(xí)文化知識(shí)。所謂“德才兼?zhèn)洹保皇恰安诺录鎮(zhèn)洹?，即先有了六種“德”以后，再去具備“才”。如果沒(méi)受過(guò)這種教育，長(zhǎng)大后雖有一點(diǎn)學(xué)問(wèn)，可是做人很差勁，仍然會(huì)處處碰壁。

95、救濟(jì)鄉(xiāng)里

明末的時(shí)候，桐城地方有一個(gè)張老員外，心存慈善，喜歡施舍。有一年，遇到荒收，米價(jià)上漲，一些狡猾奸詐的商人，看到這個(gè)情形，反而把米糧囤積起來(lái)，不肯出售，于是，老百姓們沒(méi)有米吃，就起了大恐慌。政府官員向朝廷報(bào)告這個(gè)災(zāi)情，卻一直沒(méi)有得到朝廷的回復(fù)和撥糧。

張老員外看到這個(gè)情形，很是憂(yōu)急。于是，他把家里的存米半價(jià)出售，為的是讓老百姓們有米吃。大家聽(tīng)到這個(gè)消息，當(dāng)然是快樂(lè)得不得了。但是，張老員外又想到一般貧苦的人，沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)米，仍然在挨餓，所以，他又辦了一個(gè)施粥廠，受施的人隔天領(lǐng)餐券，統(tǒng)計(jì)了人數(shù)，煮著大量的粥，按照餐券發(fā)送，一日三餐，每餐白粥一大碗，咸菜一小碟，許多人空著肚子來(lái)，吃得飽飽的回去，大家都稱(chēng)頌張老員外是個(gè)活菩薩。而員外卻很謙虛地說(shuō)：“荒年米價(jià)比較貴，半價(jià)出售是為了怕奸商乘機(jī)賺錢(qián)，害得大家沒(méi)有米吃，至于施粥的費(fèi)用也不多，只要大家都有飯吃，我就覺(jué)得很安慰了?！?/p>

張老員外不斷地將米半價(jià)出售，又持續(xù)地施粥給窮人，家里的錢(qián)也漸漸地用完了，但是，荒收的現(xiàn)象不可能馬上平復(fù)，因此做善事當(dāng)然不能半途中止，老員外心里十分焦急，他想：“我這時(shí)候如果把救濟(jì)的事業(yè)停止了，一般貧民就會(huì)有餓死的可能，那我當(dāng)初的救濟(jì)不就等于白費(fèi)了嗎？救人必須救到底，現(xiàn)在我還有一部分家產(chǎn)，我應(yīng)該把這些產(chǎn)業(yè)變賣(mài)了，繼續(xù)救濟(jì)鄉(xiāng)里才是啊！”想定了主意，張老員外就去和夫人商量，他的夫人也是十分賢德的，聽(tīng)了他的話，非常贊成，并且說(shuō)：“積存產(chǎn)業(yè)給子孫，如果不是積德，萬(wàn)一子孫不成才、沒(méi)出息，就算是金山銀山也會(huì)用盡，如果積德給子孫，雖然沒(méi)有留家產(chǎn)給他們，但是將來(lái)如果子孫好，還是會(huì)富裕起來(lái)的！田地房屋，就由你作主變賣(mài)，我也有許多珠寶首飾也一起賣(mài)了吧！”員外聽(tīng)了，一直稱(chēng)贊夫人。于是，兩人賣(mài)了值錢(qián)的東西，繼續(xù)做善事，直到饑荒的現(xiàn)象消除了，他們才

停止。

老員外過(guò)世后，到了第五代子孫張英，做到了宰相的位置，張英的兒子張廷玉，也繼續(xù)著父親的職位，以后的子孫，一代代都有官職，家中也都有產(chǎn)業(yè)，這些都是員外救濟(jì)鄉(xiāng)人所積的德。

智慧小語(yǔ)：歷史是一面鏡子，因?yàn)楹眯?，才能讓世代的子孫享受祖先的福份，一代代都發(fā)達(dá)過(guò)好日子。好的教導(dǎo)是以仁心、善行以身作則，父母所積累的德行才是留給孩子可靠的財(cái)富。

96、師道尊嚴(yán)

明代著名畫(huà)家唐伯虎從小就喜歡文學(xué)和畫(huà)畫(huà)，師從當(dāng)時(shí)著名畫(huà)家沈周學(xué)畫(huà)。

轉(zhuǎn)眼一年過(guò)去了，他畫(huà)技大長(zhǎng)，所畫(huà)的畫(huà)已經(jīng)顯現(xiàn)出大家風(fēng)范，在附近很有名氣。唐伯虎開(kāi)始有點(diǎn)洋洋自得，覺(jué)得比起老師的畫(huà)來(lái)自己也毫不遜色，從他那里再也學(xué)不到什么。于是，他借口母親需要照顧，向老師提出想早點(diǎn)回去。他還拿出自己的畫(huà)作請(qǐng)老師點(diǎn)評(píng)，實(shí)際上是想炫耀自己的畫(huà)藝。

沈周老師知道他的心思。他既沒(méi)有強(qiáng)留唐伯虎，也沒(méi)有看他的畫(huà)作，只是請(qǐng)他到自己房間來(lái)吃飯送別。這個(gè)房間只有一扇窗戶(hù)，窗外景色怡人，沈周老師就讓唐伯虎過(guò)去開(kāi)窗通風(fēng)。

唐伯虎朝窗戶(hù)走去，可誰(shuí)知那“窗”怎么開(kāi)也開(kāi)不了。唐伯虎問(wèn)，“窗戶(hù)上鎖了嗎？”沈周笑笑說(shuō)：“哈哈，你看仔細(xì)了再開(kāi)?！?/p>

唐伯虎揉揉眼睛，仔細(xì)一看，才發(fā)現(xiàn)這哪是什么窗戶(hù)，而是老師掛在墻上的一幅畫(huà)。老師這畫(huà)畫(huà)得十分逼真，以至于讓唐伯虎誤認(rèn)作是窗戶(hù)。

唐伯虎羞愧地對(duì)老師說(shuō)，“請(qǐng)老師原諒我的膚淺驕傲，我愿意再跟您學(xué)習(xí)三年?！?/p>

此后，唐伯虎改變了目空一切的態(tài)度，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)老師的教導(dǎo)，終于成為一代大師。

智慧小語(yǔ)：《禮記·學(xué)記》中說(shuō)：“凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。”只有對(duì)老師懷有尊敬之心，學(xué)生才會(huì)仔細(xì)聆聽(tīng)老師講授的內(nèi)容，然后才能恭敬地對(duì)待學(xué)習(xí)、知識(shí)，最后學(xué)而有成。

97、閻立本觀畫(huà)

被人稱(chēng)為“丹青神化”的唐代畫(huà)家閻立本。出生在雍州萬(wàn)年（今西安市）一個(gè)繪畫(huà)藝術(shù)之家。他在父親和哥哥的培養(yǎng)下，十六七歲就已落筆不俗，名噪鄉(xiāng)里。但閻立本卻總覺(jué)得自己的水平還比不上一些古代的名畫(huà)家。

有一天，有人告訴他，在長(zhǎng)江之濱的荊州，新近發(fā)現(xiàn)了一塊張僧繇（yáo）的繪畫(huà)石刻。閻立本一聽(tīng)，喜形于色，暗想，張僧繇是南北朝時(shí)代的“畫(huà)圣”之一，尤其是他畫(huà)的龍，栩栩如生，令人叫絕。我何不前往荊州，一飽眼福啊！

于是，他毅然帶上筆墨紙硯，踏上了千里行程。

經(jīng)過(guò)兩個(gè)多月的跋山涉水，閻立本終于平安到達(dá)了荊州。他住進(jìn)旅店，風(fēng)塵未洗，就請(qǐng)店家領(lǐng)他去看繪畫(huà)石刻。繪畫(huà)石刻是在一家菜園的角落里，上面已被涂上了許多污泥，不少地方難以辨認(rèn)。石刻周?chē)牟輩采?，烏鴉鼓噪，陰森森的。

閻立本打眼一看，大失所望：“原來(lái)不過(guò)如此，我白來(lái)一趟了?！笨苫氐曛?，他又覺(jué)得

自己有點(diǎn)太輕率了。第二天一早，他回到原處，擦掉污泥，細(xì)看一番，才發(fā)現(xiàn)畫(huà)中果然有不少妙處。

第三天，他提來(lái)一桶水，把石刻認(rèn)真沖刷了幾遍，再細(xì)心端詳，反復(fù)揣摩，更覺(jué)得張僧繇的技藝高人一籌。他越看越入迷，白天看不夠，晚上又打起燈籠繼續(xù)觀賞。

就這樣，閻立本在石刻前竟一坐就是十幾天。

智慧小語(yǔ)：牛頓曾說(shuō)：“假如我看得遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕藗兊募缟??！敝挥兄t虛地吸取各家之長(zhǎng)，才能做到“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”。

98、蘇武牧羊

匈奴自從被衛(wèi)青、霍去病打敗以后，平靜了好長(zhǎng)一段時(shí)間。他們口頭上表示要跟漢朝和好，實(shí)際上還是隨時(shí)想進(jìn)犯中原。

公元前100年，漢武帝正想出兵打匈奴，匈奴派使者來(lái)求和了，還把漢朝的使者都放回來(lái)。漢武帝為了答復(fù)匈奴的善意表示，派中郎將蘇武拿著旌節(jié)，帶著副手張勝和隨員?；?，出使匈奴。

蘇武到了匈奴，送回扣留的使者，送上禮物。蘇武正等單于寫(xiě)個(gè)回信讓他回去，沒(méi)想到就在這個(gè)時(shí)候，匈奴的上層發(fā)生了內(nèi)訌，蘇武一行人也受到了牽連。匈奴單于扣留了蘇武，要他背叛漢朝。蘇武不愿，單于便許以高官厚祿。再次被蘇武嚴(yán)詞拒絕后，單于越發(fā)敬重蘇武的氣節(jié)，不愿殺他，但也不愿放他回去，便將他發(fā)配到北海牧羊。

蘇武到了北海，旁邊什么人都沒(méi)有，唯一和他做伴的是那根代表朝廷的旌節(jié)。日子久了，旌節(jié)上的穗子也掉完了。一直到公元前85年，匈奴的單于死了，匈奴發(fā)生內(nèi)亂，分成了三個(gè)國(guó)家。新單于沒(méi)有力量再跟漢朝打仗，又打發(fā)使者來(lái)求和。

那時(shí)候，漢武帝已死去，他的兒子漢昭帝即位。漢昭帝派使者到匈奴去，要單于放回蘇武，匈奴謊稱(chēng)蘇武已經(jīng)死了。使者信以為真，就沒(méi)有再提。

第二次，漢使者又到匈奴去，蘇武的隨從?；葸€在匈奴。他買(mǎi)通匈奴人，私下和漢使者見(jiàn)面，把蘇武在北海牧羊的情況告訴了使者。使者見(jiàn)了單于，嚴(yán)厲責(zé)備他說(shuō)：“匈奴既然存心同漢朝和好，不應(yīng)該欺騙漢朝。我們皇上在御花園射下一只大雁，雁腳上拴著一條綢子，上面寫(xiě)著蘇武還活著，你怎么說(shuō)他死了呢？”

單于聽(tīng)了，嚇了一大跳。他還以為真的是蘇武的忠義感動(dòng)了飛鳥(niǎo)，連大雁也替他送消息呢。他向使者道歉說(shuō)：“蘇武確實(shí)是活著，我們把他放回去就是了?！?/p>

蘇武出使的時(shí)候，才四十歲。在匈奴受了十九年的折磨，胡須、頭發(fā)全白了?；氐介L(zhǎng)安的那一天，人們都出來(lái)迎接他。人們瞧見(jiàn)白胡須、白頭發(fā)的蘇武手里拿著光桿子的旌節(jié)，沒(méi)有一個(gè)不受感動(dòng)的，都說(shuō)他是個(gè)有氣節(jié)的大丈夫。

智慧小語(yǔ)：有氣節(jié)的人，不管走到哪里，都會(huì)受到人們的尊重。人們對(duì)這種人的印象不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的流逝而消逝，反而會(huì)隨著時(shí)間的打磨越來(lái)越清晰。

99、泰伯采藥

商朝末年的時(shí)候，有個(gè)孝、悌兼全的人，姓姬名泰伯，是諸侯周太王的長(zhǎng)子。他有兩個(gè)弟弟，大弟叫仲雍，二弟叫季歷。季歷的兒子姬昌，就是后來(lái)的周文王。文王生下來(lái)的時(shí)候，有一雙赤色的雀子嘴里銜了丹書(shū)，停在門(mén)戶(hù)上，表示圣人出世的祥瑞。

周太王看到了季歷生兒子時(shí)有瑞相，再看到這個(gè)小孫子姬昌的確有不凡之才，所以太王有意將王位傳給季歷，再由季歷傳位給姬昌。泰伯知道父親的意思，就和大弟仲雍商量約定，應(yīng)該如何順從親意。這時(shí)，剛好周太王生病了，于是泰伯就跟仲雍以采藥為名離開(kāi)周?chē)?guó)，到南方荊蠻之地，一是逃避父王派人追查；二是表示自己希望把周?chē)?guó)的王位讓給季歷。

他父親去世的時(shí)候，兩個(gè)長(zhǎng)兄也沒(méi)有回去奔喪，順理成章讓季歷繼承王位。當(dāng)時(shí)，有許多人到荊蠻尋找泰伯，泰伯為了不被認(rèn)出來(lái)，就披發(fā)文身。

季歷也是非常仁慈厚道，他看到兩個(gè)哥哥如此禮讓他，就不負(fù)眾望，把國(guó)家治理得非常好，最后把王位傳給姬昌，這就是歷史上很聞名的周文王。

“泰伯三以天下讓”，他成全了父母的心愿；成全了周朝八百年的盛世；成全了整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣。后來(lái)，孔子表?yè)P(yáng)泰伯，說(shuō)他已經(jīng)到了至德的地步。

智慧小語(yǔ)：泰伯之所以偉大，在于他對(duì)父母的孝順，對(duì)兄弟的友愛(ài)。為了不讓父親為難，他找借口離開(kāi)家里。而對(duì)兄弟的禮讓?zhuān)屗A得了世人的尊重。

100、上善若水

孔子觀賞著向東流去的水，子貢見(jiàn)了向夫子問(wèn)道：“君子一見(jiàn)到大水便要前去觀賞，這是為何呢？”

孔子回答：“因?yàn)樗鞑幌⒍抑鼙椋股幌s不以為自己有什么恩德，像是有很高的'德性’；不管它流向低處還是流向屈折，姿勢(shì)低下，但一定按自己的水道去走，這就像'義’；水勢(shì)盛大，永沒(méi)有窮竭，又像是'道’；它奔流直瀉，到很深的溪谷也毫無(wú)懼色，這如同是'勇’；它能作為衡量地平面的標(biāo)準(zhǔn)，公平公正，又像是'法’；水盛滿(mǎn)之后，不需用什么刮平，自然平正、端正，這像是'正’；它柔美而略呈透明，可流入到細(xì)微的地方，這又有些像'明察’；不論從哪里發(fā)源，它一定是向東流去，不變其志，這又如它的'志向操守’；它流出流入，一切東西因此變得潔凈，像是它善于教化和感化。水的德性有這么好，所以君子見(jiàn)到水一定要前去觀賞。”

智慧小語(yǔ)：老子云：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。處眾人之所惡。故幾于道。”上善像水一樣，利益萬(wàn)物而無(wú)所爭(zhēng)?？鬃佑谧钇匠５乃校隳艿玫街腔鄣膯⒌?，從水的不同形態(tài)中，就感悟到許多人生哲理。他將萬(wàn)物當(dāng)成了自己的老師，于是時(shí)時(shí)處處便有所啟發(fā)。懷著一顆謙虛好學(xué)的心，才能開(kāi)啟智慧，在生活中領(lǐng)悟真理。

101、庭堅(jiān)滌穢

北宋黃庭堅(jiān)，字魯直，號(hào)山谷，善書(shū)法，為宋代四大書(shū)法家之一。

他自小就非常聰明，秉賦過(guò)人，而且讀書(shū)速度非?？欤洃浟Ρ纫话阈『⒍紡?qiáng)。歷史記載，他看了幾遍書(shū)，就能過(guò)目稱(chēng)誦。

他的舅舅每次到他家里，就會(huì)順手拿起書(shū)架上的書(shū)來(lái)問(wèn)庭堅(jiān)。每次提問(wèn)，他都能對(duì)答如流，所以舅舅非常喜歡他，也特別愿意到他家里，每次去都發(fā)覺(jué)他學(xué)問(wèn)一日千里。

黃庭堅(jiān)二十三歲就考上了進(jìn)士，很快就做了太史。雖然他貴為太史，但是他奉養(yǎng)母親非常盡孝，對(duì)母親的生活仍照顧得體貼入微。

黃母生病多年，庭堅(jiān)日夜守護(hù)在母親身邊喂湯喂藥、端屎端尿，衣不解帶。

因母親愛(ài)干凈，他每夜必親自為母親洗涮便桶，以安母心。他絲毫沒(méi)有松懈盡兒子的孝道，從來(lái)不用家里奴婢來(lái)做這些事，認(rèn)為這是為人子女應(yīng)該盡的本分。

當(dāng)時(shí)，蘇東坡贊嘆黃庭堅(jiān)的為人和文章：獨(dú)立萬(wàn)物之表，巍立于文壇，萬(wàn)世不滅奇光。

智慧小語(yǔ)：要想成為一個(gè)偉大的人，請(qǐng)從真正孝順父母開(kāi)始。孝順父母一天不難，而真正能夠做到語(yǔ)言、行為和內(nèi)心都孝順父母，一輩子都是這樣的人，才是最值得我們敬佩的。這樣的人，才是真正有出息的人。

102、司馬光警枕勵(lì)志

司馬光是我國(guó)北宋時(shí)代的大學(xué)問(wèn)家。他小時(shí)候和哥哥弟弟們一起學(xué)習(xí)，自己覺(jué)得記憶力比較差，便想辦法克服這個(gè)弱點(diǎn)。每當(dāng)教師講完書(shū)，哥哥弟弟們讀上一會(huì)兒，勉強(qiáng)背得出來(lái)，便一個(gè)接一個(gè)丟開(kāi)書(shū)本，跑到院子里玩。只有他不肯走，輕輕地關(guān)上門(mén)窗，集中注意力高聲朗讀，讀了一遍又一遍，直到讀得滾瓜爛熟，合上書(shū)，能夠流暢地，不錯(cuò)一字地背誦，才肯休息。司馬光從小到老，一直堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，做官之后反而更加刻苦。他住的地方，除了圖書(shū)和臥具，再也沒(méi)有其他珍貴的擺設(shè)。臥具很簡(jiǎn)單：一架木板床，一條粗布被子，一個(gè)圓木枕頭。為什么要用圓木枕頭呢？說(shuō)來(lái)很有意思，當(dāng)讀書(shū)太困倦的時(shí)候，一睡就是一大覺(jué)。圓木枕頭放在硬梆梆的木板床上，極容易滾動(dòng)。只要稍微動(dòng)一下，它就滾走了。頭跌在木板床上，“咚”的一聲，他驚醒了就會(huì)立刻爬起來(lái)讀書(shū)。司馬光給這個(gè)圓木枕頭起了個(gè)名字叫：“警枕?！?/p>

智慧小語(yǔ)：現(xiàn)在，形形色色的文化令人眼花繚亂，我們的思想也隨之此起彼伏，天天忙于毫無(wú)意義的玩樂(lè)，以至于有意義的事情沒(méi)有時(shí)間，沒(méi)有意義的事情有的是時(shí)間。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)古人的勤奮精神，把這種時(shí)間搶過(guò)來(lái)，用有意義的事情占滿(mǎn)。

103、行善要及時(shí)

莊周生活貧困，家里經(jīng)常缺米糧。有一回，他向朋友監(jiān)河侯借三升小米。監(jiān)河侯卻對(duì)他說(shuō)：“可以啊！不過(guò)我家現(xiàn)在沒(méi)有很多米糧，你稍等一段時(shí)間，等我向老百姓收一點(diǎn)稅之后，再借你三百兩黃金?！?/p>

聽(tīng)了監(jiān)河侯的話，莊周很感慨地打了個(gè)譬喻：“我來(lái)您家的途中，聽(tīng)到有魚(yú)兒對(duì)我呼喚、求救，我回頭一看，看到路上有一個(gè)坑洞里的水快干了，那魚(yú)兒希望我能在坑里倒幾杯水?！?/p>

“于是我對(duì)魚(yú)兒說(shuō)：'我先到南方向吳王、越王商討借水，然后再將西江水引來(lái)這里救你，讓你回到東海。’那尾魚(yú)很生氣地說(shuō)：'我失去了在水中的正常生活，現(xiàn)在只求升斗的水就可以活命了，你卻這么回答我，不如你明早就去賣(mài)魚(yú)店看，那時(shí)候我的身體都已經(jīng)變成魚(yú)干了！’”

莊周的肚子餓是眼前最迫切的問(wèn)題，所需要的只是果腹充饑的三升小米而已，根本不必多求其它東西，更無(wú)法等待那遙不可及的三百兩黃金。

所謂“救命要救急”！他以魚(yú)兒做諷喻，魚(yú)兒已命在旦夕，若時(shí)間拖太長(zhǎng)了，就算給它再多的水，也發(fā)揮不了效用、救不了命??！

智慧小語(yǔ)：一般人常常覺(jué)得自己所擁有的太少，永遠(yuǎn)不滿(mǎn)足，也吝于布施。然而，求助者也許所求不多，只需要微少的東西而已！若不肯及時(shí)幫助遇到困難、逆境的人，往往會(huì)造成無(wú)法彌補(bǔ)的悔恨。行善，貴在誠(chéng)意、貴在量力而為，也貴在隨緣布施。

104、與善人居，如入芝蘭之室

孔子說(shuō)：“我死以后，子夏的學(xué)問(wèn)會(huì)越來(lái)越好，子貢的學(xué)問(wèn)卻會(huì)退步?！痹右苫蟮貑?wèn)：“為什么呢？”

孔子道：“子夏喜歡與比他賢德的人在一起，而子貢卻喜歡與不如自己的人在一起。不了解他的兒子，可以看看他的父親；不了解一個(gè)人，可以看他所交往的朋友；不了解君主，可看他所任用的人；不了解一個(gè)地方的土質(zhì)如何，看那兒長(zhǎng)出的草木狀況便可知道。所以說(shuō)，跟善人在一起，就像到了長(zhǎng)滿(mǎn)香花草的房子里，時(shí)間久了之后，也不覺(jué)得香了，因?yàn)橐呀?jīng)與它同化。而跟不善的人在一起，就如同走進(jìn)出售鮑魚(yú)的店里，時(shí)間久了，也不覺(jué)得臭了，因?yàn)橐脖凰?。朱砂放的地方，往往?huì)變成紅色；而貯藏漆的地方，就變成了黑色。因此，君子必然謹(jǐn)慎地選擇與自己在一起的人。”

智慧小語(yǔ)：選擇朋友，對(duì)我們的一生至關(guān)重要。如何選擇好的朋友，《論語(yǔ)》中說(shuō)：“益者三友：友直，友諒，友多聞”。正直的朋友，寬厚仁恕的朋友，博學(xué)廣識(shí)的朋友，是我們的良師益友。

105、許衡心主

元朝有一個(gè)叫許衡的人。在一年盛夏，他路經(jīng)河南，天氣很熱，口干舌燥。路旁邊有一棵梨樹(shù)，一些人見(jiàn)了就搶著去摘梨子吃，只有許衡獨(dú)自一個(gè)人端正地坐著，也不看他們。

有個(gè)人問(wèn)他：“為什么不吃梨子來(lái)解解渴呢？”

許衡說(shuō)：“不是我的東西，是不可以拿的?！?/p>

那個(gè)人又說(shuō)：“天下已經(jīng)大亂了，這是沒(méi)有主人的呀！”

許衡說(shuō)：“梨子沒(méi)有主，難道我的心也沒(méi)有主了嗎？”始終不去拿梨子來(lái)吃。

后來(lái)，許衡居住的鄉(xiāng)村里，有棵果樹(shù)，果子熟透了掉在地上，連小孩子走過(guò)，都一眼不看就走了。

智慧小語(yǔ)：如今的社會(huì)，用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，是越來(lái)越進(jìn)步了，可是人心失去了控制，很多痛苦會(huì)紛至沓來(lái)。所以，做人誠(chéng)實(shí)、老實(shí)很重要。以前的老人看起來(lái)很吝嗇、很保守，但實(shí)際上，他們非常本分，屬于自己的就保護(hù)好，而屬于別人的，根本不去動(dòng)。不像現(xiàn)在有些人，喜歡什么就拿走，從來(lái)也不打招呼，事雖然看似不大，但卻是一種不好的習(xí)氣。

106、楊黼（fǔ）**

明朝時(shí)有個(gè)叫楊黼的人，一心想要修行，要得到解脫。他辭別了母親到四川去拜訪禪宗一位很有名的祖師──無(wú)際大師。

走到了半路上，楊黼遇到一位老和尚，老和尚問(wèn)他要到哪里去？楊黼說(shuō)：“我要去拜訪無(wú)際大師。”

老和尚說(shuō)：“你要去拜訪無(wú)際？那不如去見(jiàn)**呀！”

楊黼說(shuō)：“見(jiàn)**？佛在哪里呢？”

和尚說(shuō)：“你只要向東方回去，到時(shí)候，看見(jiàn)一個(gè)披著棉被、倒穿拖鞋的人，就是**了?！?/p>

楊黼聽(tīng)了和尚的話，于是就回去了。正在半夜的時(shí)候，走到了自家門(mén)口，去敲門(mén)：“開(kāi)門(mén)哪！我回來(lái)啦！”他的母親在屋內(nèi)一聽(tīng)兒子回來(lái)了，高興得不得了，來(lái)不及穿衣著襪，隨手抓起棉被披在身上、套著拖鞋就出來(lái)開(kāi)門(mén)了，在匆忙中，連鞋子穿反了都不知道。

楊黼一看這位“披著棉被、倒穿拖鞋的人”，竟然是自己的母親，當(dāng)下就感悟修行應(yīng)該從何處下手了，曉得家里的爹娘，就是**呀！從此以后，他竭力孝順母親，并且注釋了一部幾萬(wàn)字的《孝經(jīng)》。他活到八十歲，誦念經(jīng)偈而逝世。

智慧小語(yǔ)：人在寒夜遠(yuǎn)歸，敲別人家的門(mén)很少有回應(yīng)。只有慈母聽(tīng)到孩子回來(lái)心生歡喜，甚至來(lái)不及系扣子，等不及把鞋穿好，就趕忙開(kāi)門(mén)。這樣的慈悲心，與**有什么不同呢？其實(shí)每一個(gè)家里都有**，而我們卻總是舍近求遠(yuǎn)，到處去尋找。

107、楊震四知

東漢時(shí)，楊震在東萊（今山東龍口）做太守。有一個(gè)叫王密的人，曾經(jīng)被楊震推薦做了秀才，這時(shí)候已經(jīng)做到了昌邑縣令。

在一天夜里，王密身攜十余斤黃金悄悄送給楊震。楊震很不高興地說(shuō)：“老朋友曉得你的心意，可是你卻不知道老朋友的心?！?/p>

王密說(shuō)：“深夜里是沒(méi)有人知道的?！?/p>

楊震說(shuō)：“天也知道，地也知道，你也知道，我也知道，怎么說(shuō)沒(méi)有人知道呢？”

王密聽(tīng)了這番話，很慚愧地回去了。

楊震為人公正廉潔，不受人家私下的謁見(jiàn)，他的孫子常常只吃蔬菜，出門(mén)時(shí)候也沒(méi)有車(chē)子，只是步行。

智慧小語(yǔ)：《弟子規(guī)》中說(shuō)：“執(zhí)虛器，如執(zhí)盈，入虛室，如有人?！币馑际钦f(shuō)：拿著空的器皿，要像拿著盛滿(mǎn)東西的器皿一樣小心；進(jìn)入無(wú)人的房間，要像進(jìn)入有人的房間一樣約束自己。做人要小心謹(jǐn)慎，高貴正直的品行就像珠寶，無(wú)論放在什么環(huán)境下，都會(huì)散發(fā)出璀璨的光芒。

108、君子的仁愛(ài)之劍

有一天，子路身著戎裝，全副武裝地來(lái)拜見(jiàn)孔子，見(jiàn)到夫子后，拔起劍就舞了起來(lái)，問(wèn)：“夫子，古時(shí)的君子，也是用劍來(lái)自衛(wèi)的吧？”孔子答道：“古時(shí)的君子，以忠義為人生追求的目標(biāo)，用仁愛(ài)作為自己的護(hù)衛(wèi)，雖然不出窄小的屋子，卻知道千里之外的大事。有不善的人，就用忠信來(lái)感化他；有**侵?jǐn)_的人，則用仁義來(lái)使他們安定。這樣，又何須執(zhí)劍使用武力呢？”子路聽(tīng)了非常的敬佩，感慨道：“我今天才聽(tīng)到這樣的話，我愿從今以后，至誠(chéng)恭敬地向您求教。”

智慧小語(yǔ)：以暴制暴不能解決問(wèn)題，是非高下之風(fēng)，來(lái)源于不平的心境。心是根本，喜愛(ài)、貪戀由心所生，敵對(duì)、怨恨也從心而生，一切外在的環(huán)境，都是我們內(nèi)心的反映?？v然不動(dòng)真刀槍?zhuān)尚哪钤诓黄街?，每天在算?jì)，內(nèi)心里是波濤翻滾，甚至是烽煙疊起，人與人的關(guān)系，如何能和睦得起來(lái)呢？

109、一枕黃粱

有一個(gè)書(shū)生非常貧困，在旅店里向一個(gè)道士哭訴自己沒(méi)有享受過(guò)榮華富貴，如何如何的痛苦。

道士就給他一個(gè)枕頭，說(shuō)：“這沒(méi)什么，你先好好休息一下吧?！?/p>

結(jié)果，他睡著之后夢(mèng)到自己娶了妻子，生了五個(gè)孩子，進(jìn)京考中進(jìn)士，后來(lái)還當(dāng)了宰相。

皇帝對(duì)他非常器重，他臨死時(shí)給皇帝寫(xiě)信說(shuō)：“我一生中對(duì)你忠心耿耿……”然后就壽終正寢了。

在這個(gè)漫長(zhǎng)的夢(mèng)境中，他從年輕時(shí)娶妻生子、享盡榮華富貴，一直到最后死亡，整個(gè)一生都經(jīng)歷完了，可是一夢(mèng)醒來(lái)，旅店主人做的黃米飯還沒(méi)熟呢！

剛才，他準(zhǔn)備睡覺(jué)時(shí)，米才剛剛下鍋，不到一個(gè)小時(shí)就經(jīng)歷了一生。所以，人們經(jīng)常用它來(lái)比喻人生如夢(mèng)。

智慧小語(yǔ)：人生短暫而虛幻，大多數(shù)人都迷失在其中。其實(shí)，在短短的幾十年里，最有價(jià)值的不是榮華富貴、功名利祿，而是對(duì)人生的徹悟。

110、一個(gè)半朋友

從前有一個(gè)廣交天下豪杰的、很仗義的武夫。他臨終前對(duì)兒子說(shuō)：“別看我自小在江湖闖蕩，結(jié)交的人如過(guò)江之鯽，其實(shí)我這一生就交了一個(gè)半朋友?！?/p>

兒子納悶不已。他的父親就貼近他的耳朵交代一番，然后對(duì)他說(shuō)：“你按我說(shuō)的去見(jiàn)我的這一個(gè)半朋友，朋友的要義你自然會(huì)懂得。”

兒子先去了父親認(rèn)定的“一個(gè)朋友”那里。對(duì)他說(shuō)：“我是某某的兒子，現(xiàn)在正被朝廷追殺，情急之下投身你處，希望予以搭救！”這人一聽(tīng)，容不得思索，趕忙叫來(lái)自己的兒子，喝令兒子速速將衣服換下，穿在這個(gè)并不相識(shí)的“朝廷要犯”身上，而讓自己的兒子穿上“朝廷要犯”的衣服。

兒子明白了：在你生死攸關(guān)的時(shí)候，那個(gè)能與你肝膽相照，甚至不惜割舍自己的親生骨肉來(lái)搭救你的人，可以稱(chēng)做你的一個(gè)朋友。

兒子又去了他父親說(shuō)的“半個(gè)朋友”那里，抱拳相求，把同樣的話說(shuō)了一遍。這“半個(gè)朋友”聽(tīng)了，對(duì)眼前這個(gè)求救的“朝廷要犯”說(shuō)：“孩子，這等大事我可救不了你。我這里給你足夠的盤(pán)纏，你遠(yuǎn)走高飛快快逃命，我保證不會(huì)告發(fā)你……”

兒子明白了：在你患難時(shí)刻，那個(gè)能夠明哲保身、不落井下石加害你的人，可稱(chēng)做你的半個(gè)朋友。

智慧小語(yǔ)：患難見(jiàn)真情，真正的朋友只有在患難中才能認(rèn)出來(lái)。晉將軍蘇浚在《雞鳴偶記》中按不同的交往方式把朋友分成四種類(lèi)型：能相互勸勉、相互鼓勵(lì)，及時(shí)指出朋友的錯(cuò)誤，并幫助朋友改正錯(cuò)誤、彌補(bǔ)不足，這是畏友或諍友；當(dāng)朋友處于患難之際，能挺身而出，鼎力相助，不惜一切把朋友救出困境，這是密友；湊在一起吃喝玩樂(lè)，說(shuō)些互相恭維的話，以酒肉為基礎(chǔ)，這是昵友，也即人們常說(shuō)的酒肉朋友；臭味相投，結(jié)成死黨，而一旦分贓不均，就大動(dòng)干戈、互相殘殺，這是賊友。

111、語(yǔ)言的技巧

曹操很喜歡曹植的才華，因此想廢了曹丕（pī）轉(zhuǎn)立曹植為太子。當(dāng)曹操將這件事征求賈翊（yì）的意見(jiàn)時(shí)，賈翊卻一聲不吭。曹操很是奇怪地問(wèn)：“你為什么不說(shuō)話？”。

賈翊說(shuō)：“我正在想一件事呢！”。

曹操問(wèn)：“你在想什么事呢？”。

賈翊答：“我正在想袁紹、劉表廢長(zhǎng)立幼招致災(zāi)禍的事。”。

曹操聽(tīng)后哈哈大笑，立刻明白了賈翊的言外之意，于是不再提廢曹丕的事了。

在南朝時(shí)，齊高帝曾與當(dāng)時(shí)的書(shū)法家王僧虔一起研習(xí)書(shū)法。有一次，高帝突然問(wèn)王僧虔說(shuō)：“你和我誰(shuí)的字更好？”。

這問(wèn)題比較難回答，說(shuō)高帝的字比自己的好，是違心之言；說(shuō)高帝的字不如自己，又會(huì)使高帝的面子擱不住，弄不好還會(huì)將君臣之間的關(guān)系弄得很糟糕。

王僧虔巧妙地回答道：“我的字臣中最好，您的字君中最好?！?/p>

皇帝就那么幾個(gè)，而臣子卻不計(jì)其數(shù)，王僧虔的言外之意是很清楚的。

高帝領(lǐng)悟了其中的言外之意，哈哈一笑，也就作罷，不再提這事了。

智慧小語(yǔ)：語(yǔ)言，可以是武器，會(huì)傷人；也可以是鮮花，給人帶來(lái)愉悅。掌握語(yǔ)言的技巧，不是花言巧語(yǔ)，而是以語(yǔ)言為載體，傳遞愛(ài)，熄滅紛爭(zhēng)。

112、兩人一心

越國(guó)人甲父史和公石師各有所長(zhǎng)。甲父史善于計(jì)謀，但處事很不果斷；公石師處事果斷，卻缺少心計(jì)，常犯疏忽大意的錯(cuò)誤。因?yàn)檫@兩個(gè)人交情很好，所以他們經(jīng)常取長(zhǎng)補(bǔ)短，合謀共事。他們雖然是兩個(gè)人，但好像有一條心。這兩個(gè)人無(wú)論一起去干什么，總是心想事成。后來(lái)，他們?cè)谝恍┬∈律习l(fā)生了沖突，吵完架后就分手了。當(dāng)他們各行其是的時(shí)候，都在自己的政務(wù)中屢獲敗績(jī)。

一個(gè)叫密須奮的人對(duì)此感到十分痛心。他規(guī)勸兩人說(shuō)：“你們聽(tīng)說(shuō)過(guò)海里的水母沒(méi)有？它沒(méi)有眼睛，靠蝦來(lái)帶路，而蝦則分享著水母的食物，二者相互依存、缺一不可。還有瑣，它是一種帶有螺殼的共棲動(dòng)物，寄生蟹把它的腹部當(dāng)作巢穴?，嶐囸I了，靠螃蟹出去覓食。螃蟹回來(lái)以后，瑣因吃到了食物而飽，螃蟹因?yàn)橛辛顺惭ǘ?，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。不知你們聽(tīng)說(shuō)過(guò)蟨（jué）鼠沒(méi)有？它前足短，善求食而不善行，可是卭（qióng）卭岠（jù）虛則四足高、善走路而不善求食。平時(shí)卭卭岠虛靠蟨鼠提供的甘草生活，一旦遭遇劫難，卭卭岠虛則背著蟨鼠逃跑，它們也是相互依賴(lài)的?？峙履銈冞€沒(méi)有見(jiàn)過(guò)西域的二頭鳥(niǎo)。這種鳥(niǎo)有兩個(gè)頭共長(zhǎng)在一個(gè)身子上，但是彼此妒忌、互不相容。兩個(gè)鳥(niǎo)頭饑餓起來(lái)相互啄咬，其中一個(gè)睡著了，另一個(gè)就往它嘴里塞毒草。如果睡夢(mèng)中的鳥(niǎo)頭咽下了毒草，兩個(gè)鳥(niǎo)頭就會(huì)一起死去，誰(shuí)也不能從分裂中得到好處。北方還有一種肩并肩長(zhǎng)在一起的'比肩人’，他們輪流吃喝、交替著看東西，死一個(gè)則全死，同樣不可分離。你們兩人與這種'比肩人’很相似，'比肩人’是通過(guò)形體、你們是通過(guò)事業(yè)聯(lián)系在一起的。既然你們獨(dú)自處事時(shí)連連失敗，為什么還不和好呢？”

甲父史和公石師聽(tīng)了密須奮的勸解，言歸于好。

智慧小語(yǔ)：一榮俱榮，一損俱損，朋友之間應(yīng)相互寬容體諒。只有團(tuán)結(jié)合作、取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能贏得一個(gè)又一個(gè)勝利。

113、曾參養(yǎng)志

曾子，名參，字子輿，是春秋時(shí)期魯國(guó)南武城人，從小就很孝敬父母，以其孝行而著稱(chēng)鄉(xiāng)里?？鬃訉ⅰ靶⒌馈钡膶W(xué)問(wèn)傳述給他，在《孝經(jīng)》當(dāng)中，與曾子以一問(wèn)一答的形式，把孝道表露開(kāi)解無(wú)遺?？鬃訃谕性右欢ㄒ研⒌腊l(fā)揚(yáng)光大，可見(jiàn)曾子的孝心孝行非同一般。

有一次，曾子到山里頭去砍柴，只有母親在家。不巧，家里突然來(lái)了客人。母親一時(shí)不知所措，惟恐因待客不周而失禮，情急之下，她就用力咬了自己的指頭，希望曾子在山里頭心能有所感應(yīng)，趕快回家。果然，母子連心，曾子正在山中砍柴，突然感覺(jué)一陣心痛，他馬上就想到了母親，于是就趕緊背著木柴趕回家中。

又有一次，曾子的妻子蒸梨給年邁的婆婆吃。當(dāng)時(shí)梨蒸得還不熟，她就端給婆婆吃。曾子看了非常生氣，也很懊惱，就把妻子休出家門(mén)。從此，曾子父兼母職，也沒(méi)有再娶。

還有一次，曾參與父親曾晳一同在瓜地里勞作，曾參稍不留神，斬?cái)嗔斯厦绲母?，曾晳看到孩子不知?ài)惜物力，做事不謹(jǐn)慎，舉起手上的大杖就向曾參的背部打去。曾參見(jiàn)父親因自己做錯(cuò)事而生氣，心里很慚愧，也不逃避，就跪在地上受罰，可身體承受不住，便暈倒在地，不省人事，過(guò)了很久才慢慢蘇醒過(guò)來(lái)。

曾參剛睜開(kāi)眼睛，就想到了父親。為讓父親安心，他歡歡喜喜地爬了起來(lái)，整理好衣冠，恭恭敬敬地走到父親面前行禮，向父親問(wèn)道：“父親大人，剛才孩兒犯了大錯(cuò)，使得父親費(fèi)了很大的力氣來(lái)教育我，您的身體沒(méi)有什么不舒服的地方吧？”

問(wèn)候完父親，父親見(jiàn)曾參似乎沒(méi)有什么大礙，稍放了心，曾參于是退回了房間，拿出琴開(kāi)始高聲彈唱起來(lái)，他希望歡樂(lè)的音樂(lè)與歌聲能傳到父親耳中，讓父親更加確認(rèn)自己的身體無(wú)恙，可以安心。

聽(tīng)到這件事的人都很敬佩曾參對(duì)父親的孝順，可孔子很不高興，對(duì)門(mén)下的弟子們說(shuō)：“曾參來(lái)了，不要讓他進(jìn)來(lái)?！钡茏觽冇行┢婀帧Ｔ鴧⒅篮?，內(nèi)心很是惶恐不安，老師如此生氣，一定是自己有做得不好的地方，可仔細(xì)檢點(diǎn)反省，卻又不知道自己錯(cuò)在哪里。于是，就請(qǐng)其他同學(xué)去向老師請(qǐng)教。

孔夫子此時(shí)便向前來(lái)請(qǐng)教的弟子說(shuō)道：“舜在侍奉他的父親瞽瞍（ɡǔsǒu）的時(shí)候非常盡心，每當(dāng)瞽瞍需要舜時(shí)，舜都能及時(shí)地侍奉在側(cè)；但當(dāng)瞽瞍要?dú)⑺臅r(shí)候，卻沒(méi)有一次能找到他。如果是小的棍棒，能承受的就等著受罰；可如果是大的棍棒時(shí)，就應(yīng)該先避開(kāi)。這樣，瞽瞍就沒(méi)有犯下為父不慈的罪過(guò)，既保全了父親的名聲，舜也極盡自己孝子的本分。而如今，曾參侍奉他的父親，卻不知愛(ài)惜自己的身體，輕棄生命直接去承受父親的暴怒，就算死也不回避。倘若真的死了，那不是陷父親于不義么？哪有比這更不孝的呢？”

弟子們恍然大悟，曾參感嘆地說(shuō)：“我真是犯了大錯(cuò)呀！”于是就很誠(chéng)懇地向孔夫子拜謝并悔過(guò)。

智慧小語(yǔ)：曾子一生秉承孔老夫子的教誨，依教奉行，專(zhuān)心致力于孝道，也用自己一生的行持來(lái)告訴我們，如何順承親意，如何將孝道落實(shí)在日常生活當(dāng)中。真正的孝道，不只是表面的順從。除了養(yǎng)父母之身，更要養(yǎng)父母之心，全父母之德。

114、上行下效

有一天，齊景公宴請(qǐng)各位大臣。酒席上，君臣舉杯助興，高談闊論，直到下午才散。酒后，君臣余興未盡，大家一起射箭比武。輪到齊景公，他舉起弓箭，一支箭也沒(méi)射中靶子，然而大臣們卻在那里大聲喝彩道：“好箭！好箭！”

景公聽(tīng)了，很不高興，他沉下臉來(lái)，把手中的弓箭重重地摔在地上，深深嘆了一口氣。

正巧，弦章從外面回來(lái)。景公傷感地對(duì)弦章說(shuō)：“弦章啊，我真是想念晏子。晏子死了已經(jīng)17年了，從那以后，就再也沒(méi)有人愿意當(dāng)面指出我的過(guò)失。剛才我射箭，明明沒(méi)有射中，可他們卻異口同聲一個(gè)勁地喝彩，真讓我難過(guò)呀！”

弦章聽(tīng)了，深有感觸。他回答景公說(shuō)：“這是大臣們不賢。論智慧，他們不能發(fā)現(xiàn)您的過(guò)失；談?dòng)職?，他們不敢向您提意?jiàn)，唯恐冒犯了您。不過(guò)呢，有句話說(shuō)'上行下效’。國(guó)君喜歡穿什么衣服，臣子就學(xué)著穿什么衣服；國(guó)君喜歡吃什么東西，臣子也學(xué)著吃什么東西。有一種叫尺蠖（huò）的小蟲(chóng)子，吃了黃色的東西，它的身體就變成黃色；吃了藍(lán)色的東西，它的身體就又變成藍(lán)色。剛才您說(shuō)，17年來(lái)沒(méi)有人再指出過(guò)您的過(guò)失，這是否是因?yàn)殛套尤ナ篮?，您就?tīng)不進(jìn)批評(píng)而只喜歡聽(tīng)奉承的話呢？”

齊景公聞言豁然開(kāi)朗。

智慧小語(yǔ)：只有真心愿意接受批評(píng)，才會(huì)經(jīng)常聽(tīng)到別人對(duì)你的批評(píng)、建議。如果總是聽(tīng)到別人恭維自己，那恐怕原因就在自己身上。

115、孺子可教

《史記·留侯世家》中講了一個(gè)張良敬老的故事。張良，原姓姬，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓國(guó)的貴族，他的祖父、父親都做過(guò)韓國(guó)的宰相。公元前230年，秦國(guó)滅掉韓國(guó)，張良因此與秦國(guó)結(jié)下深仇大恨。后來(lái)因?yàn)樾写糖厥蓟蕸](méi)有成功，遭到通緝，于是張良就改名換姓，逃到下邳（pī）躲藏。

一天，張良悠閑地在下邳橋上散步，有一位穿著粗麻衣服的老人，走到張良面前，故意把自己的鞋子扔到橋下。張良心下納悶，緊接著聽(tīng)到老人喊他：“小子，去給我把鞋子撿上來(lái)！”張良非常惱怒，但他念及老者年紀(jì)大了，便忍氣吞聲地到橋下?lián)煨Ｐ瑩焐蟻?lái)了，沒(méi)想到老人又沖著張良伸出腳，說(shuō)：“給我穿上鞋！”張良心想：好人做到底，既然已幫他把鞋撿上來(lái)了，也就跪著替他穿上鞋。老人穿上鞋，站起身大笑而去。張良感到驚訝，目送老人離去。老人離開(kāi)了約一里遠(yuǎn)，又返回來(lái)說(shuō)：“真是孺子可教??！五天后天一亮在此地等我?！睆埩夹南脒@老者是個(gè)奇人，必有來(lái)歷，于是恭恭敬敬地答應(yīng)下來(lái)。

五天后的黎明，張良依約前往。但老人已先等在那里了，他生氣地說(shuō)：“跟老人家有約，卻遲到了，五天后同一時(shí)間，你再來(lái)這里。”又過(guò)了五天，公雞剛啼叫，張良就趕緊穿衣出發(fā)，等到橋頭一看，老人還是先到了。老者十分氣憤，對(duì)張良說(shuō)：“又遲到了，五天后你再來(lái)?！蔽逄旌?，還沒(méi)到半夜張良就到橋頭等候。不久，老人也來(lái)了，見(jiàn)張良早他到達(dá)，很高興，說(shuō)：“年輕人就該這樣?！彪S即拿出一本書(shū)，說(shuō)：“這本書(shū)讀了就可以做君王的老師。十年后就可以發(fā)跡。十三年后，年輕人你到濟(jì)北見(jiàn)我，谷城山下的黃石就是我?！崩先藳](méi)有再說(shuō)其它話就離開(kāi)了，從此以后張良沒(méi)有再見(jiàn)過(guò)這位老人。等天亮一看，原來(lái)老人送的書(shū)是《太公兵法》，張良就常常研讀它。

相傳《太公兵法》是姜子牙幫助周武王討伐商紂后所寫(xiě)的兵書(shū)。張良后來(lái)果真利用書(shū)中的兵法，輔佐劉邦建立了漢朝。

智慧小語(yǔ)：張良的敬老尊賢與持之以恒的態(tài)度，為自己贏得了信任與賞識(shí)，也正因?yàn)樗麘阎Ь粗娜パ凶x老者所授之書(shū)，才能真正領(lǐng)悟書(shū)中精髓，并因此受益。

116、趙襄王學(xué)駕車(chē)技巧

趙襄王向王子期學(xué)習(xí)駕車(chē)技巧，剛剛?cè)腴T(mén)不久，他就要與王子期比賽，看誰(shuí)的馬車(chē)跑得快?？墒?，他一連換了三次馬，比賽三場(chǎng)，每次都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落在王子期的后面。

趙襄王很不高興，責(zé)問(wèn)王子期道：“你既然教我駕車(chē)，為什么不將真本領(lǐng)完全教給我呢？難道還想留一手嗎？”

王子期回答說(shuō)：“駕車(chē)的方法、技巧，我已經(jīng)全部教給大王了。只是您在運(yùn)用的時(shí)候有些舍本逐末，忘卻了要領(lǐng)。一般說(shuō)來(lái)，駕車(chē)時(shí)最重要的是使馬在車(chē)轅里松緊適度，自在舒適；而駕車(chē)人的注意力則要集中在馬的身上，沉住氣，駕好車(chē)，讓人與馬的動(dòng)作配合協(xié)調(diào)，這樣才可以使車(chē)跑得快，跑得遠(yuǎn)。

可是剛才您在與我賽車(chē)的時(shí)候，只要稍有落后，心里就著急，使勁鞭打奔馬，拼命要超過(guò)我；而一旦跑到了我的前面，又時(shí)常回頭觀望，生怕我再趕上您。

總之，您是不顧馬的死活，總是要跑到我的前面才放心。其實(shí)，在遠(yuǎn)距離的比賽中，有時(shí)在前，有時(shí)落后，都是很正常的。而您呢，不論領(lǐng)先還是落后，心情都十分緊張，您的注意力幾乎全部集中在比賽的勝負(fù)上了，又怎么可能去調(diào)好馬、駕好車(chē)呢？這就是您三次比賽、三次落后的根本原因啊。”

智慧小語(yǔ)：無(wú)論做什么事，都要專(zhuān)心致志，集中精力，掌握要領(lǐng)，不計(jì)功利。如果過(guò)于患得患失，往往會(huì)事與愿違。

117、執(zhí)法以公，居心以仁

孔子的弟子高柴，字季羔，也叫子羔，憨直忠厚，在春秋時(shí)期，擔(dān)任衛(wèi)國(guó)的刑官，為官清廉，執(zhí)法公正。

有一次，有一個(gè)人犯了法，季羔按刑法，下令砍掉了他的腳。

不久，衛(wèi)國(guó)里發(fā)生了衛(wèi)靈公之子蒯聵?lè)Q兵作亂之事，季羔因此逃了出來(lái)。當(dāng)季羔逃到城門(mén)口時(shí)，竟發(fā)現(xiàn)守城門(mén)的人，恰是那位被他砍掉腳的人。

這位守城人，一看是季羔，不但沒(méi)有借機(jī)抓他，反告訴季羔說(shuō)：“那邊有個(gè)缺口，可以逃出城去?！?/p>

季羔答道：“君子是不會(huì)去逾越圍墻的?！?/p>

守城人停了一下，想了想，又告訴季羔說(shuō)：“在那邊有個(gè)小洞，也可以爬出城外?！?/p>

季羔又答道：“君子是不會(huì)從洞里鉆著出去的。”

搜捕的人眼看著就要到了，危急之下，守城人左右看看，馬上告訴季羔說(shuō)：“這有一間房子，先生您或許可以先藏一下。”

于是季羔就躲進(jìn)了房子里。

過(guò)了不久，追捕的人停止了搜索，季羔也安全了。當(dāng)季羔準(zhǔn)備離開(kāi)時(shí)，心中感謝守城的