第一篇：2016國(guó)家公務(wù)員考試申論名言警句儲(chǔ)備：道德修養(yǎng)篇

給人改變未來(lái)的力量

2016國(guó)家公務(wù)員考試申論名言警句儲(chǔ)備：道德修養(yǎng)篇

《左傳》云：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此謂不朽?！笨梢?jiàn)道德修養(yǎng)是一個(gè)人安身立命之本，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)之基。十八大和十八屆三中全會(huì)對(duì)全面推進(jìn)道德建設(shè)進(jìn)行了戰(zhàn)略部署，為中國(guó)的核心價(jià)值體系建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。為幫助各位考生提升道德類主題申論作文的深度和文采，中公教育專家特整理了以下道德修身的名言警句，以供考生參考。

1.德不廣不能使人來(lái)，量不宏不能使人安。(明·劉基)

【釋義】道德不廣大高尚就不能吸引人、凝聚人;氣量不寬宏就不能使人們安全、安定。2.無(wú)德而官，則官不足以勸有德;無(wú)功而賞，則賞不足以勸有功。(宋·李覯)

【釋義】沒(méi)有道德的人作官，這樣的官就不能夠教育下屬樹立道德;對(duì)沒(méi)有功勞的人進(jìn)行獎(jiǎng)賞，這樣的獎(jiǎng)賞就不能激勵(lì)人們?nèi)チ⒐Α?/p>

3.天下有三危：少德而多寵，一危也;才下而位高，二危也;身無(wú)大功而受厚祿，三危也。(《淮南子·人間訓(xùn)》)【釋義】天下有三種情況最危險(xiǎn)：一是缺乏道德的人受到過(guò)多寵愛(ài)，二是才能低下的人占著高位，三是沒(méi)有大功的人享受豐厚的俸祿。

4.一指之穴，能涸千里之河;一臠之味，能敗十世之德。(清·唐甄)

【釋義】一個(gè)指頭大的漏洞，能流干涸了千里之河;貪婪一片細(xì)肉的味道，能敗壞人們多年積成的道德。5.有德而富貴者，乘富貴之勢(shì)以利物;無(wú)德而富貴者，乘富貴之勢(shì)以殘身。(宋·胡宏)

【釋義】有道德的人富貴了，他以富貴之勢(shì)去做有利于人們的各種事物;沒(méi)有道德的人富貴了，他以富貴之勢(shì)來(lái)摧殘自己的身體。

6.善不積，不足以成名;惡不積，不足以滅身。(孔子)

【釋義】如果不多行善事，就不能夠成名;如果不多做惡事，就不會(huì)毀滅自身。7.不誘于譽(yù)，不恐于誹。(荀子)

【釋義】不被名譽(yù)所誘惑，不被誹謗所嚇倒。8.人重官非官重人，德勝才毋才勝德。(明·李廷機(jī))

【釋義】人們敬重官是敬重作官人的品德，而不是官職官位使作官的受人敬重;做人、作官應(yīng)是德行比才能高，而不應(yīng)讓才勝過(guò)德。

9.一念之非即遏之，一動(dòng)之妄即改之。(明·薛喧)

【釋義】一有錯(cuò)誤的念頭要立即遏制住，一有錯(cuò)誤的舉動(dòng)要立即改正過(guò)來(lái)。10.德薄而位尊，知小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。(孔子)

【釋義】德行淺薄而在要位上，知識(shí)少而謀劃大事，力量小而負(fù)重任，沒(méi)有不壞事的。11.見(jiàn)人之過(guò)，得己之過(guò);聞人之過(guò)，得己之過(guò)。(宋·楊萬(wàn)里)

【釋義】見(jiàn)到別人的過(guò)錯(cuò)，象自己有了過(guò)錯(cuò)去總結(jié)接受教訓(xùn);聽(tīng)到說(shuō)別人的過(guò)錯(cuò)，也象自己發(fā)生了過(guò)錯(cuò)去總結(jié)接受教訓(xùn)。12.人必其自愛(ài)也，然后人愛(ài)諸;人必其自敬也，然后人敬諸。(漢·楊雄)

【釋義】人必須先要自愛(ài)，然后人們才會(huì)愛(ài)你;人必須先要自敬，然后人們才會(huì)敬你。原標(biāo)題：2016國(guó)家公務(wù)員考試申論名言警句儲(chǔ)備：道德修養(yǎng)篇

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第二篇：2015國(guó)家公務(wù)員考試申論名言儲(chǔ)備：干群關(guān)系、遵紀(jì)守法篇

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2015國(guó)家公務(wù)員考試申論名言儲(chǔ)備：干群關(guān)系、遵紀(jì)守法篇

干群關(guān)系篇：

1、做人民的牛，做護(hù)堤的石，做爐中的炭，做鋪路的磚。(陳賽國(guó))

2、人聚則強(qiáng)，人散則弱。同心同德，庶幾有成。(清·魏源)

3、水有源，故其流不窮;木有根，故其生不窮。(宋·胡宏)

4、從來(lái)治國(guó)者，寧不忘漁樵。(明·謝榛)[釋義]從來(lái)治理國(guó)家的人，都不能忘記最普通的老百姓?！皾O樵”泛指最普通的老百姓。

5、君舟民水，水可載舟亦可覆舟。(荀子)

6、為官應(yīng)立“公仆志”，從政最貴“愛(ài)民心”。(當(dāng)代)

7、樹葉離開(kāi)枝頭是腐爛的開(kāi)始，干部脫離群眾是腐化的開(kāi)端。(當(dāng)代)

8、力量越大，責(zé)任也就越大。(金龍升)

9、水能載舟，亦能覆舟。(唐·李世民)[釋義]水能夠托載著船航行，但也能夠把船打翻弄沉。

10、民惟邦本，本固邦寧。(《尚書·五子之歌》)[釋義]百姓是國(guó)家的根本，百姓安居樂(lè)業(yè)，國(guó)家就能太平。惟，惟獨(dú)，只有。邦，國(guó)。

11、立黨為公，執(zhí)政為民。

12、公開(kāi)是防腐的良藥，暗箱是腐敗的溫床。

13、清如秋菊何妨瘦，廉如梅花不畏寒。

14、權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。

15、常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心。

16、樂(lè)自清中出，煩從貪里來(lái)。

17、廉潔方能聚人，律己方能服人，身正方能帶人，無(wú)私方能感人。

18、權(quán)力是一柄雙刃劍，用好了為民造福，用不好禍國(guó)殃民害己。

19、飲水當(dāng)思源，為官要清廉。遵紀(jì)守法篇：

1、不以規(guī)矩，不成方圓。(孟子)

2、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。(劉備)

3、執(zhí)行法比制定法更重要。(美·杰弗遜)

4、法律就是秩序，有良好的法律才有好的秩序。(亞里士多德)

5、誰(shuí)把法律當(dāng)兒戲，誰(shuí)就必然亡于法律。(英·拜倫)

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第三篇：國(guó)家公務(wù)員考試申論寫作名言警句薈萃

國(guó)家公務(wù)員考試申論寫作名言警句薈萃

國(guó)家公務(wù)員考試在申論閱卷的過(guò)程中，閱卷者每天都要閱讀很多的試卷，根本沒(méi)有太多的時(shí)間仔細(xì)、全面的閱讀每個(gè)考生的試卷。因而，在申論考試中，考生一定要把握好文章的開(kāi)頭和結(jié)尾，俗話說(shuō)“龍頭虎尾”！而能讓閱卷者眼睛為之一亮的一條重要方法，就是在文章的開(kāi)頭、結(jié)尾以及文章中鮮明的地方寫入古今中外的名言警句，不僅可以增加文章的文采，更關(guān)鍵的是可以在第一時(shí)間帶給閱卷者分外愉悅之感。

這里我們從我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化中篩選出部分治國(guó)安家的名言警句，相信一定會(huì)對(duì)廣大考生有所幫助。

1.治國(guó)

天下猶人之體，腹心充實(shí)，四支雖病，終無(wú)大患——《三國(guó)志·魏書·杜畿傳》

構(gòu)大廈者先擇匠而后簡(jiǎn)材，治國(guó)家者先擇佐而后定民——《意林》引《物理論》

(**注——構(gòu)：架屋。簡(jiǎn)：通“柬”，選擇。佐：輔助的人。)

理國(guó)要道，在于公平正直——唐·吳兢《貞觀政要·公平》房玄齡語(yǔ)

正其本者萬(wàn)事理，勞于永者逸于使——唐·張九齡《對(duì)嗣魯王道堅(jiān)所舉道侔伊呂科·第 一道》(**注——?jiǎng)谟谟溃簽殚L(zhǎng)遠(yuǎn)利益而操勞。逸：安心。使：經(jīng)常忙碌。)

治身莫先于孝，治國(guó)莫先于公——宋·蘇軾《司馬溫公行狀》：“公上疏言，～。其言切至?！?/p>

2.安危

居安思危，思則有備，有備無(wú)患——《左傳·襄公十一年》(**注——居安：處于安全的境況。備：事先有準(zhǔn)備。)

為之于未有，治之于未亂——《老子》六十四章(**注——為wéi：做，防止。未有：沒(méi)有發(fā)生之時(shí)。未亂：尚未發(fā)生**。)

利莫大于治，害莫大于亂——《管子·正世》

求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義——唐·吳兢《貞觀政要·君道》魏徽上疏(**注——浚：開(kāi)浚，疏通。)

召遠(yuǎn)在修近，閉禍在除怨——《管子·版法》(**注——召遠(yuǎn)：招徠遠(yuǎn)方的人。修：整治。近：指國(guó)內(nèi)。閉：堵塞。)

3.民本

民惟邦本，本固邦寧——《尚書·五子之歌》(**注——惟：惟獨(dú)，只有。邦：國(guó)。本：根本。)

夫民，別而聽(tīng)之則愚，合而聽(tīng)之則圣——《管子·君臣上》(**注——夫：發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)義。別而聽(tīng)之：分別聽(tīng)信個(gè)人之辭。合而聽(tīng)之：全面聽(tīng)取。圣：無(wú)所不通。)

為國(guó)者以富民為本，以正學(xué)為基 ——漢·王符《潛夫論·務(wù)本》(**注——為wéi：治理。正：使正當(dāng)。)

民者，國(guó)之根也，誠(chéng)宜重其食，愛(ài)其命——《三國(guó)志·吳書·駱統(tǒng)傳》

天下順治在民富，天下和靜在民樂(lè)，天下興行在民趨于正——明·王廷相《慎言·御民篇》(**注——興行：重德行。)

4.民心

民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動(dòng)——《三國(guó)志·魏書·袁渙傳》(**注——安土重zhòng遷：安居于本土，不愿輕易遷動(dòng)。卒cù：同“猝”,突然。順：順其意。逆：背其意。)

可懷以德，難屈以力——《三國(guó)志·魏書·三少帝紀(jì)》裴松之注引《魏氏春秋》(**注——懷：懷柔，感化。)

寬則得眾，信則人任焉——宋·蘇轍《新論下》(**注——寬：為政寬大。信：建立威信。任：信服。)

5.愛(ài)民

達(dá)人無(wú)不可，忘己愛(ài)蒼生——唐·王維《贈(zèng)房盧氏琯》(**注——達(dá)人：通達(dá)事理的人。)

慮于民也深，則謀其始也精——宋·歐陽(yáng)修《偃虹堤記》：“～，故能用力少而為功多?！?**注——意謂關(guān)心百姓的利益愈深，那就對(duì)各項(xiàng)設(shè)計(jì)措施考慮得十分周密。)

享天下之利者，任天下之患；居天下之樂(lè)者，同天下之憂——宋·蘇軾《賜新除中大夫守尚書右丞王存辭免恩不允詔》(**注——任：承擔(dān)?；迹夯茧y。)

不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害——明·黃宗羲《原君》(**注——釋：解除。)

6.群眾

積力之所舉，即無(wú)不勝也；眾智之所為，即無(wú)不成也——《文子·下德》(**注——積力：全成之力。舉：舉動(dòng)，行動(dòng)。即：就。)

莫三人而迷——《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上七術(shù)》引古語(yǔ)(**注——三人：指多數(shù)人。意謂沒(méi)有多數(shù)人的意見(jiàn)就會(huì)迷惑。)

7.為政

政貴有恒——《尚書·畢命》：“～，辭尚體要，不惟好異?！?**注——恒：長(zhǎng)久不變。)

有理而無(wú)益于治者，君子弗言；有能而無(wú)益于事者，君子弗為——《尹文子》卷上(**注——弗：不。為wéi：做。)

居之以強(qiáng)力，發(fā)之以果敢，而成之以無(wú)私——宋·蘇轍《新論中》(**注——居：平時(shí)。發(fā)：發(fā)動(dòng)。果敢：堅(jiān)決勇敢。意謂國(guó)家平時(shí)要有實(shí)力，發(fā)動(dòng)一件事要堅(jiān)決勇敢，取得成功必須無(wú)私。)

政綱雖舉，必求益其所未至；德澤雖布，必思及其所未周——《宋史·薛極傳》(**注——益：增益，擴(kuò)大。未至：沒(méi)有達(dá)到的地方。及：及到。未周：沒(méi)有覆蓋的地方。)

上安下順，弊絕風(fēng)清——宋·周敦頤《拙賦》(**注——弊：弊端。絕：絕跡。風(fēng)：風(fēng)氣。)

8.納諫

先民有言，詢于芻蕘——《詩(shī)經(jīng)·大雅·板》(**注——先民：古代賢人。詢：詢問(wèn)，請(qǐng)教。芻蕘chúráo：割草打柴的人。)國(guó)家公務(wù)員考試申論寫作名言警句薈萃

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千夫諾諾，不如一士之諤諤——宋·蘇軾《講田友直字序》(**注——夫：一般人。諾諾：連聲答應(yīng)，表示順從不違。士：有識(shí)見(jiàn)的人。諤è諤：直言爭(zhēng)論。)

知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經(jīng)誤者在諸子——漢·王充《論衡·書解篇》(**注——宇：屋檐。失：失誤。草野：指民間。經(jīng)：儒家經(jīng)典。諸子：諸子百家。)

9.審時(shí)適變

茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊——《淮南子·氾論訓(xùn)》(**注——茍：如果。法：取法。周：合。循：遵循。)

治事不若治人，治人不若治法，治法不若治時(shí)——宋·蘇軾《應(yīng)制舉上兩制書》：“～。時(shí)者國(guó)之所以存亡，天下之所最重也?！?**注——治：治理，掌握。不若：不如。時(shí)：時(shí)機(jī)，時(shí)勢(shì)。)

第四篇：2019國(guó)家公務(wù)員考試申論答題技巧：常用名言警句集錦

2019國(guó)家公務(wù)員考試申論答題技巧：常用名言警句

集錦

2019國(guó)家公務(wù)員考試即將開(kāi)始，對(duì)于申論的備考要提前入手、早做準(zhǔn)備，尤其是申論作文歷來(lái)都是多數(shù)考生頭疼的問(wèn)題，其實(shí)對(duì)于申論作文的學(xué)習(xí)重在積累，接下來(lái)中公教育主要針對(duì)申論作文常用名言警句按照不同方向進(jìn)行了整理，快快拿去看吧!

一、政治：

民惟邦本，本固邦寧。——《尚書》

民者，國(guó)之根也，誠(chéng)宜重其食，愛(ài)其命。——《三國(guó)志·吳書·駱統(tǒng)傳》 國(guó)家之本，在于人民。——孫中山

治國(guó)有常，而利民為本;從政有經(jīng)，而令行為上?！稇?zhàn)國(guó)策》 治大國(guó)，若烹小鮮?！献?/p>

尚賢者，政之本也?！赌印ど匈t》

安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。——《易經(jīng)·系辭下》 政之所興在順民心，政之所廢在逆民心?！豆茏印?/p>

公款姓公，一分一厘都不能亂花;公權(quán)為民，一絲一毫都不能私用?！?xí)近平，2014年1月14日在中共第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第三次全體會(huì)議上的講話

風(fēng)云變幻，最需要的是戰(zhàn)略定力;競(jìng)爭(zhēng)激烈，最重要的是急流勇進(jìn);迎接挑戰(zhàn)，最根本的是改革創(chuàng)新。——習(xí)近平，2013年12月31日在全國(guó)政協(xié)舉行的新年茶話會(huì)上的講話

就業(yè)是民生之本;收入是民生之源;社保是民生之基?！羁藦?qiáng)，2014年3月5日在十二屆全國(guó)人大二次會(huì)議上作政府工作報(bào)告時(shí)的講話

二、誠(chéng)信 ：

修辭立其誠(chéng)。——《周易·乾·文言》 不精不誠(chéng).，不能動(dòng)人?！肚f子·魚父》 失信不立?！蹲髠鳌は骞?人而無(wú)信.不知其可也?！墩撜Z(yǔ)·為政》 民無(wú)信不立?！墩撜Z(yǔ)·顏淵》 言必信，行必果。——《論語(yǔ)·子路》

三、勤儉：

克勤于邦，克儉于家?！渡袝ご笥碇儭?/p>

儉，德之共也;侈，惡之大也。——《左傳·莊公二十四年》 民生在勤，勤則不匱?！蹲髠鳌ば辍?儉節(jié)則昌，淫佚則亡.。——《墨子·辭過(guò)》 歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢?！?李商隱

憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身?！缎挛宕贰ち婀賯餍颉?由儉入奢易，由奢入儉難?！抉R光

取之有度，用之有節(jié)，則常足?！顿Y治通鑒》

惟儉可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史·范純?nèi)柿袀鳌?一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易;半絲半縷，恒念物力維艱?！?朱柏廬

四、創(chuàng)新：

終日乾乾，與時(shí)偕行?！吨芤住での难浴?日新之謂盛德?！吨芤住は缔o上》

窮則變，變則通，通則久。——《周易·系辭下》 茍日新，日日新，又日新?！抖Y記·大學(xué)》

君子之學(xué)必日新，日新者日進(jìn)也，不日新者必日退，未有不進(jìn)而不退者?！填?程頤《二程集·河南程氏遺書》

沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。——?jiǎng)⒂礤a《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》

第五篇：國(guó)家公務(wù)員考試申論備考名言警句積累

在申論作文寫作過(guò)程中，各位同學(xué)難免會(huì)遇到一時(shí)想不起名言警句的情況，從而無(wú)法增添文章亮點(diǎn)。一些最常見(jiàn)的名言警句供大家學(xué)習(xí)參考。

一、社會(huì)公平篇：

1、不患寡而患不均，不患貧而患不安。(論語(yǔ))

2、理國(guó)要道，在于公平正直。(吳兢)

3、公正是施政的目的。(笛福)

4、力量來(lái)自公正。(林肯)

5、人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同。(清·康有為)

6、缺乏公正，則無(wú)道義可言。(西塞羅)

二、遵紀(jì)守法篇：

1、不以規(guī)矩，不成方圓?！献?/p>

2、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人?！?劉備

3、執(zhí)行法比制定法更重要?！芨ミd(美)

4、法律就是秩序，有良好的法律才有好的秩序?！獊喞锸慷嗟?/p>

5、誰(shuí)把法律當(dāng)兒戲，誰(shuí)就必然亡于法律?！輦?英)

三、愛(ài)國(guó)篇：

1、一片丹心圖報(bào)國(guó)，千秋青史勝封爵。(清·陳璧)釋：一片赤膽忠心為了報(bào)效國(guó)家，能留下愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)的業(yè)績(jī)名聲勝過(guò)被封什么官爵。

2、丈夫所志在經(jīng)國(guó)，期使四海皆衽席。(明·海瑞)釋：大丈夫所應(yīng)有的志向是經(jīng)理好國(guó)家，能夠使天下老百姓都過(guò)上好日子。

3、閑居非吾志，甘心赴國(guó)憂。(三國(guó)·曹植)釋：閑居著不是我的心志，我愿心甘情愿地去解除國(guó)家的困難。

4、茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。(清·林則徐)釋：假如對(duì)國(guó)家有利，我可以把生命交付出來(lái)，哪能因?yàn)橛械溇吞颖?、有福就去迎受呢?/p>

5、國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。(清·顧炎武)釋：國(guó)的興盛與衰亡，每一個(gè)人都有責(zé)任。

四、治國(guó)篇：

1、治國(guó)之難在于知賢而不在自賢。(《列子·說(shuō)符》)

2、治國(guó)之道，必先富民。(《管子》)、生于憂患，死于安樂(lè)。(《孟子》)

4、民為貴，社稷次之，君為輕。(《孟子》)

5、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。(范仲淹)

6、理國(guó)要道，在于公平正直。(唐?吳兢《貞觀政要?公平》房玄齡語(yǔ))

7、正其本者萬(wàn)事理，勞于永者逸于使。(唐?張九齡《對(duì)嗣魯王道堅(jiān)所舉道侔伊呂科?第一道》)釋：勞于永，為長(zhǎng)遠(yuǎn)利益而操勞。逸，安心。使，經(jīng)常忙碌。

五、安危篇：

1、居安思危，思則有備，有備無(wú)患。(《左傳?襄公十一年》)釋：居安，處于安全的境況。備，事先有準(zhǔn)備。

2、為之于未有，治之于未亂。(《老子》六十四章)釋：為wéi：做，防止。未有，沒(méi)有發(fā)生之時(shí)。未亂，尚未發(fā)生**。

3、求木之長(zhǎng)者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源;思國(guó)之安者，必積其德義。(唐?吳兢《貞觀政要?君道》魏徽上疏)釋：浚，開(kāi)浚，疏通。

4、召遠(yuǎn)在修近，閉禍在除怨。(《管子?版法》)釋：召遠(yuǎn)，招徠遠(yuǎn)方的人。修，整治。近，指國(guó)內(nèi)。閉，堵塞。

六、誠(chéng)信篇：

1、人而無(wú)信，不知其可也。(孔子)

2、坦誠(chéng)是最明智的策略。(富蘭克林)

3、守信的人是最快樂(lè)的，誠(chéng)實(shí)是最天真的。(魯 迅)

4、誠(chéng)實(shí)者既不怕光明，也不怕黑暗。(高 爾 基)

5、誠(chéng)實(shí)是科學(xué)家的主要美德。(費(fèi)爾巴哈)

6、坦白是使人心地輕松的妙藥。(西 塞 羅)

7、虛偽的真誠(chéng)，比魔鬼更可怕。(泰 戈 爾)

8、真誠(chéng)是一種心靈的開(kāi)放。(拉羅什?？?

七、道德修身篇：

1、德不廣不能使人來(lái),量不宏不能使人安。(明·劉基)釋：道德不廣大高尚就不能吸引人、凝聚人;氣量不寬宏就不能使人們安全、安定。

2、一指之穴，能涸千里之河;一臠(luan)之味，能敗十世之德。(清·唐甄)

;貪婪一片細(xì)肉的味道，能敗壞人們多年積成的道德。

3、不誘于譽(yù)，不恐于誹。(荀子)釋：不被名譽(yù)所誘惑，不被誹謗所嚇倒。

4、責(zé)人之心責(zé)己，愛(ài)己之心愛(ài)人。再三須慎意，第一莫欺心。(《重訂增廣》)釋：責(zé)怪別人的心來(lái)責(zé)怪自己，把愛(ài)惜自己的心來(lái)愛(ài)護(hù)別人。切切需要謹(jǐn)慎注意的是：千萬(wàn)不要欺心。

5、德薄而位尊，知小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。(孔子)釋：德行淺薄而在要位上，知識(shí)少而謀劃大事，力量小而負(fù)重任，沒(méi)有不壞事的。

6、善譽(yù)人者,人譽(yù)之;善毀人者,人毀之。(宋·鄧牧)釋：善于贊譽(yù)別人的人，人們也贊譽(yù)他;善于抵毀別人的人，人們也抵毀他。

7、良無(wú)磐石固，虛名復(fù)何益。(古詩(shī)句)釋：賢良的品德沒(méi)有磐石那樣堅(jiān)固，光要虛名又有什么益處呢!

八、謙虛篇：

1、一個(gè)人真正偉大之處就在于他能夠認(rèn)識(shí)到自己的渺小。(德國(guó)·保羅)

2、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。(諸葛亮)

3、謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。(毛澤東)

4、九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車。歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。(陳毅)

5、不驕方能師人之長(zhǎng)，而自成其學(xué)。(譚嗣同)

6、驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱;而且，這個(gè)陷阱是我們自己親手挖掘的。(老舍)

7、自負(fù)對(duì)任何藝術(shù)是一種毀滅。驕傲是可怕的不幸。(季米特洛夫)

8、真正的謙虛只能是對(duì)虛榮心進(jìn)行了深思以后的產(chǎn)物。(柏格森)

9、不傲才以驕人，不以寵而作威。(諸葛亮)

10、尺有所短;寸有所長(zhǎng)。物有所不足;智有所不明?！?屈原

11、我們的驕傲多半是基于我們的無(wú)知!—— 萊辛

九、創(chuàng)新與實(shí)踐篇：

1、創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。(江澤民)

2、手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國(guó)教育革命的對(duì)策是使手腦聯(lián)盟。(陶行知)

3、踩著別人腳步走路的人，永遠(yuǎn)不會(huì)留下自己的腳印。(愛(ài)因斯坦)

4、人之可貴在于能創(chuàng)造性地思維。、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

6、終日乾乾，與時(shí)偕行。(《周易·乾·文言》)

7、窮則變，變則通，通則久。(周易·系辭下)

8、茍日新，日日新，又日新。(《禮記·大學(xué)》)不間斷地更新又更新。天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。(《宋史·王安石列傳》)

9、不斷變革創(chuàng)新,就會(huì)充滿青春活力;否則,就可能會(huì)變得僵化。(歌德)

10、創(chuàng)新是科學(xué)房屋的生命力。(阿西莫夫)

十、合作與團(tuán)結(jié)篇：

1、一朵鮮花打扮不出美麗的春光，眾人先進(jìn)才能移山填海。(雷鋒)

2、惟有具備強(qiáng)烈的合作精神的人，才能生存，創(chuàng)造文明。(印度 泰戈?duì)?

3、單絲不成線，獨(dú)木不成林。

4、滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸，一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時(shí)候才能最有力量。(雷鋒)

5、人心齊，泰山移。

十一、納諫篇：

1、千夫諾諾，不如一士之諤諤。(宋?蘇軾《講田友直字序》)釋：夫，一般人。諾諾，連聲答應(yīng)，表示順從不違。士，有識(shí)見(jiàn)的人。諤è諤，直言爭(zhēng)論。

2、知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經(jīng)誤者在諸子。(漢?王充《論衡?書解篇》)釋：宇，屋檐。失，失誤。草野，指民間。經(jīng)，儒家經(jīng)典。諸子，諸子百家。

3、將拒諫則英雄散，策不從則謀士叛。(黃石公)

十二、改革篇：

1、改革是中國(guó)發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路。(鄧小平)

2、改革是社會(huì)主義制度的自我完善。(鄧小平)

3、改革是中國(guó)的第二次革命。(鄧小平)

4、沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。(唐·劉禹錫)

5、茍利于民，不必法古;茍周于事，不必循舊。(《淮南子?氾(fan 二音)論訓(xùn)》)釋：茍，如果。法，取法。周，合。循，遵循。

十三、干群關(guān)系、民本、扎根基層篇：

1、做人民的牛，做護(hù)堤的石，做爐中的炭，做鋪路的磚。(陳賽國(guó))、人聚則強(qiáng)，人散則弱。同心同德，庶幾有成。(清?魏源)

3、水有源，故其流不窮;木有根，故其生不窮。(宋?胡宏)

4、從來(lái)治國(guó)者，寧不忘漁樵。(明?謝榛)

5、君舟民水，水可載舟亦可覆舟。(荀子)

6、為官應(yīng)立“公仆志”，從政最貴“愛(ài)民心”。(當(dāng)代)

7、樹葉離開(kāi)枝頭是腐爛的開(kāi)始，干部脫離群眾是腐化的開(kāi)端。(當(dāng)代)

8、力量越大，責(zé)任也就越大。(金龍升)

9、水能載舟，亦能覆舟。(唐·李世民)釋：水能夠托載著船航行，但也能夠把船打翻弄沉。

10、民惟邦本，本固邦寧。(《尚書?五子之歌》)釋：惟，惟獨(dú)，只有。邦，國(guó)。本，根本。

11、立黨為公，執(zhí)政為民。

12、公開(kāi)是防腐的良藥，暗箱是腐敗的溫床。

13、清如秋菊何妨瘦，廉如梅花不畏寒。

14、權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。

15、常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心。

16、樂(lè)自清中出，煩從貪里來(lái)。

17、廉潔方能聚人，律己方能服人，身正方能帶人，無(wú)私方能感人。

18、權(quán)力是一柄雙刃劍，用好了為民造福，用不好禍國(guó)殃民害己。

19、飲水當(dāng)思源，為官要清廉。

十四、胡錦濤語(yǔ)錄：

1、堅(jiān)定不移的維護(hù)社會(huì)主義法治的統(tǒng)一、尊嚴(yán)、權(quán)威、弘揚(yáng)法治精神，促進(jìn)社會(huì)公平正義，確保社會(huì)和諧穩(wěn)定。

2、依法治國(guó)是社會(huì)主義民主政治的基本要求。要堅(jiān)持科學(xué)立法、民主立法，完善中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系。

3、堅(jiān)定信心比什么都重要。只有堅(jiān)定信心、攜手努力，我們才能共渡難關(guān)。

4、我們都是人民的勤務(wù)員，人民的事情我們都應(yīng)該關(guān)心。

5、對(duì)青年學(xué)生來(lái)說(shuō)，基層一線是了解國(guó)情、增長(zhǎng)本領(lǐng)的最好課堂，是磨練意志、汲取力量的火熱熔爐，是施展才華、開(kāi)拓創(chuàng)業(yè)的廣闊天地。

6、我們主張，各國(guó)人民攜手努力，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。、我們堅(jiān)持國(guó)家不分大小、強(qiáng)弱、貧富一律平等，尊重各國(guó)人民自主選擇發(fā)展道路的權(quán)利，不干涉別國(guó)內(nèi)部事務(wù)，不把自己的意志強(qiáng)加于人。

8、在前進(jìn)道路上，我們面臨著難得的機(jī)遇，也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。我們既要抓住機(jī)遇、乘勢(shì)而上，不斷推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展，又要迎接挑戰(zhàn)、居安思危，時(shí)刻準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)各方面的困難和風(fēng)險(xiǎn)。

9、加強(qiáng)文明對(duì)話，有利于各國(guó)、各民族的相互了解和相互學(xué)習(xí)，有利于促進(jìn)世界和平與發(fā)展的崇高事業(yè)。

10、新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)是改革開(kāi)放，新時(shí)期最顯著的成就是快速發(fā)展，新時(shí)期最突出的標(biāo)志是與時(shí)俱進(jìn)。

十五、溫家寶語(yǔ)錄：

1、我們所做的一切都是要讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴(yán)，讓社會(huì)更加公正、更加和諧。

2、創(chuàng)造條件讓人民批評(píng)政府、監(jiān)督政府，同時(shí)充分發(fā)揮新聞?shì)浾摰谋O(jiān)督作用，讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行。

3、我們現(xiàn)在的社會(huì)還存在許多不公平的現(xiàn)象，收入分配不公、司法不公。我們的經(jīng)濟(jì)工作和社會(huì)發(fā)展都要更多地關(guān)注窮人，關(guān)注弱勢(shì)群體，因?yàn)樗麄冊(cè)谖覀兊纳鐣?huì)中還占大多數(shù)。

4、“你們的親人就是我們的親人，你們的孩子就是我們的孩子。”“我是你們北京的親人”!

5、中國(guó)的發(fā)展不會(huì)損害任何人，也不會(huì)威脅任何人。中國(guó)是國(guó)際體系的積極參與者和建設(shè)者，不是破壞者。中國(guó)是一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)。

6、要使政府的工作在陽(yáng)光下運(yùn)行，這就需要公開(kāi)、透明。只有政府了解基層和群眾的情況，它才能夠進(jìn)步;也只有人民了解政府行為的真實(shí)情況，人民才能給政府以有力的支持和合理的批評(píng)。

7、要昂起不屈的頭顱，挺起不屈的脊梁，燃起那顆熾熱的心，為了明天，充滿希望地向前邁進(jìn)!

8、只有信心才能產(chǎn)生勇氣和力量，只有勇氣和力量才能戰(zhàn)勝困難。莫道今年春將盡，明年春色倍還人。

9、目標(biāo)不是決定一切的，但是它就像一艘航船中的羅盤一樣，如果一艘航行中的船沒(méi)有羅盤，它就不知道朝什么方向航行，什么時(shí)間到達(dá)。有一句諺語(yǔ)：這樣的船只有逆風(fēng)不會(huì)有順風(fēng)。

10、民主制度同任何真理一樣，都要接受實(shí)踐的考驗(yàn)，任何地區(qū)和國(guó)家，民主制度的狀況、優(yōu)劣，都要以實(shí)踐為標(biāo)準(zhǔn)。

十六、習(xí)近平語(yǔ)錄： 1.空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。

2.眼睛往下看，身子往下沉，勁頭往下使。3.打鐵還需自身硬。

4.敢問(wèn)路在何方，路在腳下。5.治大國(guó)如烹小鮮。

6.縱使思忖千百度，不如親手下地鋤。7.解決民生問(wèn)題，重心在基層。

十七、李克強(qiáng)語(yǔ)錄：

1.改革貴在行動(dòng)，喊破嗓子不如甩開(kāi)膀子。

2.我們要有壯士斷腕的決心，言出必行，說(shuō)到做到，決不明放暗不放，避重就輕，更不能搞變相游戲。

3.公正是社會(huì)創(chuàng)造活力的源泉，也是提高人民滿意度的一桿秤，政府理應(yīng)是社會(huì)公正的守護(hù)者。

4.觸動(dòng)利益往往比觸及靈魂還難