第一篇：誠(chéng)實(shí)守信以立德清正廉潔以修身演講稿

誠(chéng)實(shí)守信以立德清正廉潔以修身演

講稿

誠(chéng)實(shí)守信以立德清正廉潔以修身演講稿

誠(chéng)實(shí)守信以立德清正廉潔以修身 《禮記·大學(xué)》有言：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。”其意思就是“正人先正己，治國(guó)必先”，強(qiáng)調(diào)提高個(gè)人的修養(yǎng)和素質(zhì)帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步。以自我完善為基礎(chǔ)，達(dá)到誠(chéng)實(shí)守信以立德，清正廉潔以修身的境界，進(jìn)而促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的和諧。這句話被千百年以來(lái)的知識(shí)分子奉為圭臬，如今依然閃耀著智慧的光芒，對(duì)于當(dāng)代青年學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀，參與社會(huì)主義建設(shè)具有重要的指導(dǎo)作用。巍巍中華兮，五千年光輝燦爛。在大浪淘沙的時(shí)間長(zhǎng)河中，誠(chéng)信立德是歲月積淀下的閃閃真金。所謂誠(chéng)信：“人言為信，不欺曰誠(chéng)”古有“崔樞還珠”、“商鞅立木”，今有“信義兄弟”、“誠(chéng)信老爹”。時(shí)光的流逝并未帶走誠(chéng)信的品質(zhì)，它代代相傳、深入人心。誠(chéng)信乃立德之本，作為當(dāng)代青年學(xué)生在學(xué)習(xí)中要把誠(chéng)信作為人生信條。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)就是要以真誠(chéng)之心，行信義之事。哲人的“人而無(wú)信，不知其可也”，詩(shī)人的“三杯吐然諾，五岳倒為輕”，民間的“一言既出，駟馬難追”，“言而無(wú)信，行之不遠(yuǎn)”，都極言誠(chéng)信的重要。誠(chéng)信是一種社會(huì)的道德原則和規(guī)范，它要求人們以求真務(wù)實(shí)的原則指導(dǎo)自己的行動(dòng)，以知行合一的態(tài)度對(duì)待各項(xiàng)工作。誠(chéng)信是個(gè)人與社會(huì)、心理和行為的辯證

統(tǒng)一，是德性倫理與規(guī)范倫理或者說(shuō)信念倫理與責(zé)任倫理的合一。如果說(shuō)“誠(chéng)”強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人內(nèi)心信念的真誠(chéng)，是一種品行和美德，那么“信”則是誠(chéng)這種內(nèi)在品德的外在化顯現(xiàn)，是一種責(zé)任和規(guī)范。在中國(guó)歷史上，就有“誠(chéng)于中而信于外”的說(shuō)法。誠(chéng)信不僅是一種道德目的，是人們應(yīng)當(dāng)具有的一種信念，而且也是一種道德手段，是人們應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的一種社會(huì)責(zé)任和謀取利益實(shí)現(xiàn)利益的方式。著名詩(shī)人海涅說(shuō)過(guò)“生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛之花”，作為新一代大學(xué)生，我們更應(yīng)該“以誠(chéng)取信，以信取勝”，用誠(chéng)信來(lái)為自己的成功鋪路。悠悠神州兮，九萬(wàn)里江山如畫。在波濤滾滾的歷史洪流中，廉潔修身是驚濤巨浪下的堅(jiān)屹磐石。所謂廉潔：“不受曰廉，不污為潔”古有“楊震拒金”、“陶丹退魚”，今有周總理一身正氣、焦裕祿兩袖清風(fēng)。歲月的消亡沒(méi)有褪去廉潔的榮光，它薪火相繼、融入血液。廉潔為修身之要，社會(huì)主義事業(yè)接班人在生活中將廉潔視

作行為準(zhǔn)則。換而言之，就是要不貪財(cái)貨，立身清白。古希臘的哲學(xué)家柏拉圖認(rèn)為：“人生最重要的事莫過(guò)于提高自己的修養(yǎng)?！币虼?，有“欲廉潔，先修身”這一論斷。修身，就是指?jìng)€(gè)人對(duì)自己的思想意識(shí)和道德品質(zhì)進(jìn)行主動(dòng)的、自覺(jué)的鍛煉和修正，按照社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的要求，不斷的消弭自己內(nèi)心的各種欲望，努力將自己的品德修養(yǎng)提升到較高的境界。而廉潔作為一種重要的社會(huì)道德，正好是“修”的對(duì)象。只有在自我的完善，自我的升華中形成“廉潔”這種價(jià)值取向，價(jià)值追求，并且保持永遠(yuǎn)在心中指導(dǎo)著自己的行為。修身，還是社會(huì)廉潔的基礎(chǔ)。修身是人自我完善的一種最有效，最經(jīng)濟(jì)，也是最為持久的途徑。作為年輕的青年學(xué)生，更應(yīng)該重視自己的修養(yǎng)?！熬硬W(xué)而日叁省乎己”，通過(guò)“反省”自身，思考自己的不足，加以改正，提高自己的道德層次，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)持正確的價(jià)值取向。誠(chéng)信是生存之本，廉潔是立足之基。誠(chéng)

信立德、廉潔修身是五千年中華文明留給我們的寶貴財(cái)富。正是因?yàn)橛辛苏\(chéng)信和廉潔，才有了歷史上無(wú)數(shù)成功者的輝煌，失敗者黯淡。作為新時(shí)代的青年學(xué)生，在面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境時(shí)更應(yīng)該時(shí)刻銘記誠(chéng)信與廉潔。在紛繁世事中做到“誠(chéng)信做人，廉潔做事”，拒絕欺騙，抵制誘惑。將個(gè)人有限的時(shí)間和精力投入到無(wú)限的社會(huì)主義建設(shè)中去，通過(guò)我們的努力讓社會(huì)開(kāi)滿誠(chéng)信之花，結(jié)滿廉潔之果，為完成偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)做出自己的貢獻(xiàn)。

第二篇：清正廉潔,誠(chéng)實(shí)守信

清正廉潔，誠(chéng)實(shí)守信

隨著寒冷冬日的過(guò)去，在這個(gè)乍暖還春的季節(jié)。“廉潔文化，誠(chéng)實(shí)守信”伴隨著惠風(fēng)和煦的春分吹進(jìn)了我們可愛(ài)的龍珍高中。近期，我校組織了許多關(guān)于“敬廉崇潔，人人知誠(chéng)信”的活動(dòng)，在班級(jí)中，在班主任的指導(dǎo)下召開(kāi)了這一主題的主題班會(huì)。同學(xué)們也設(shè)計(jì)，制作出了關(guān)于“廉潔”這一主題的黑板報(bào)。

在很多時(shí)候，我都在想“敬廉崇潔，人人知誠(chéng)信?！闭娴暮苤匾?？何況我們還是中學(xué)生，在思考當(dāng)中，在這個(gè)疑惑面前，不免使我想起了古人說(shuō)過(guò)的一句話：“勤正是立身之本，勤勉是立業(yè)之本，勤儉是立家之本，勤廉是立國(guó)之本?！笔茄?！一個(gè)國(guó)家，要想繁榮富強(qiáng)，就必須提倡勤廉，只有人們形成這種，以廉為榮，以貪為恥的社會(huì)風(fēng)氣，國(guó)家才可以繁榮昌盛下去，人民才可以安居樂(lè)業(yè)。作為國(guó)家中的一份子，一名龍珍高級(jí)高中的學(xué)生，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)廉潔文化，誠(chéng)實(shí)守信，繼承并發(fā)揚(yáng)孫龍珍精神。

在歷史中有很多清正廉潔，為人民服務(wù)的廉吏，他們總是會(huì)得到人民的崇敬和愛(ài)戴。在北宋時(shí)期，人們熟知的包拯，被百姓稱為“包青天”千百年來(lái)可謂是婦孺皆知，在當(dāng)代的社會(huì)中，也有一些兩袖清風(fēng)的人，如：原登封市公安局局長(zhǎng)任長(zhǎng)霞，她的故事已經(jīng)是家喻戶曉了?？墒窃谏钪校覀冞€是可以看到一些人為了自己的一己私欲，視清正廉潔為浮云，貪贓枉法，道德敗壞！然而最終迎接他們的將是人民的唾棄和冰冷的鐵牢。

很多學(xué)生都在說(shuō)廉潔都是大人的事，我們還是上學(xué)的孩子，跟我們有什么關(guān)系呢？殊不知，在不久的將來(lái)，我們會(huì)長(zhǎng)大，長(zhǎng)大成為社會(huì)主義建設(shè)的主力軍。因此，我們要從小立志做一個(gè)清正廉潔，誠(chéng)實(shí)守信的人。

誠(chéng)信在我們的生活中，學(xué)習(xí)中也是非常重要的。有這樣一個(gè)關(guān)于誠(chéng)信的故事：曾子是孔子的學(xué)生。有一次曾子妻子準(zhǔn)備去趕集，由于孩子哭鬧不停，曾子妻子許諾回來(lái)后殺豬給他吃。曾子妻子從集市上回來(lái)后，曾自便捉豬來(lái)殺，妻子阻止說(shuō)：“我不過(guò)是跟孩子鬧著玩的。”曾子說(shuō)：“和孩子是不可說(shuō)著玩的，小孩子不懂事，凡事跟著父母學(xué)，聽(tīng)父母的教導(dǎo)。你現(xiàn)在哄騙他，就是教孩子騙人??！”于是曾子便把豬殺了。

《曾子殺豬》的故事在我們上小學(xué)的時(shí)候就已經(jīng)讀過(guò)了。如今我們已經(jīng)成為龍珍高級(jí)中學(xué)的一名學(xué)生，誠(chéng)信是對(duì)于我們來(lái)說(shuō)非常重要的。曾子為了誠(chéng)信將豬給殺了。若失信呢？豬是保住了，卻給一個(gè)純潔孩子心理上留下了不可磨滅的陰影。

清正廉潔，誠(chéng)實(shí)守信。這都是當(dāng)今最熱門的話題，很多人因貪污付出了沉重的代價(jià)，他們也為我們敲響了警鐘。從自我做起，從現(xiàn)在做起，讓“廉潔誠(chéng)信”從這里揚(yáng)帆起航。花雪了鶴

第三篇：以“誠(chéng)實(shí)守信,涵養(yǎng)德行,演講稿

誠(chéng)實(shí)守信，涵養(yǎng)德行

老師們、同學(xué)們：

早上好!今天，我國(guó)旗下講話的內(nèi)容是《誠(chéng)實(shí)守信，涵養(yǎng)德行》。首先我跟大家分享兩個(gè)故事：

有一名我們的德國(guó)留學(xué)生，畢業(yè)時(shí)成績(jī)優(yōu)異得很，理所當(dāng)然地留在德國(guó)四處求職。他拜訪過(guò)很多家大公司，全都被拒絕。他狠狠心咬咬牙，選了一家小公司去求職，心想，無(wú)論如何這次再也不會(huì)被有眼無(wú)珠地德國(guó)佬趕出門了！結(jié)果呢？

寒的回答很簡(jiǎn)單：“自己做錯(cuò)了事，就應(yīng)該負(fù)責(zé)。”他認(rèn)為，這件事本來(lái)就是應(yīng)該做的。

誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)，就是忠誠(chéng)正直，言行一致，表里如一。信，守信，就是遵守諾言、不虛偽欺詐。誠(chéng)信是一個(gè)人的無(wú)價(jià)之寶，是人一生中最大的財(cái)富。“言必行行必果”,“人而無(wú)信不知其可”等流傳久遠(yuǎn)的話語(yǔ),反映出誠(chéng)信對(duì)于個(gè)人品質(zhì)的極端重要性。試想想，誰(shuí)愿意和一個(gè)不講誠(chéng)信的人交朋友呢，誰(shuí)又能夠看得起不講信用的人呢？德國(guó)留學(xué)生盡管是名牌大學(xué)的高材生，但是卻缺乏誠(chéng)信這個(gè)最可寶貴的財(cái)富，他也就失去了人們對(duì)他的信任。

同學(xué)們，你在日常學(xué)習(xí)生活中真的講誠(chéng)信了嗎?想一想當(dāng)你在地板上撿到東西，你會(huì)自覺(jué)歸還失主或交給老師嗎?當(dāng)你從圖書角里借書以后能歸還原處嗎?當(dāng)你答應(yīng)別人的事你努力做到了嗎?這些看起來(lái)是一件件小事，但誠(chéng)信就在這點(diǎn)點(diǎn)滴滴中。

其實(shí)，講誠(chéng)信并不難，從一點(diǎn)一滴做起就行。例如我們買東西時(shí)，別人多找了錢要主動(dòng)的還給賣主，自己撿到了錢物，要主動(dòng)交給失主或老師。考試時(shí)不作弊，考試不好時(shí)，要實(shí)事求是的告訴家長(zhǎng)，不能弄虛作假，別人向你求教知識(shí)時(shí)，會(huì)就是會(huì)，不會(huì)就說(shuō)不會(huì)，答應(yīng)別人的事要辦到等。

同學(xué)們，讓我們從小做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人吧!只要人人都講誠(chéng)信，文明之花就會(huì)開(kāi)遍全社會(huì)。愿每一位同學(xué)都能載著誠(chéng)信之舟，駛向前程似錦的明天，愿你們因誠(chéng)信多了友誼，因誠(chéng)信添了風(fēng)采，因誠(chéng)信而走得踏踏實(shí)實(shí)，成為一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的黃草朗人。

我的講話完畢，謝謝大家！篇二：國(guó)旗講話 誠(chéng)實(shí)守信 涵養(yǎng)德行

誠(chéng)實(shí)守信 涵養(yǎng)德行

老師們、同學(xué)們大家好，我講話的主題是誠(chéng)實(shí)守信，涵養(yǎng)德行。

誠(chéng)信是什么呢？詩(shī)人說(shuō)，誠(chéng)信是三月的春風(fēng)，是五月的花海；商 人說(shuō),誠(chéng)信是寶貴的信譽(yù)，是無(wú)價(jià)的財(cái)富；爺爺說(shuō),誠(chéng)信是一本厚厚的日記，是一張不容背叛的人生契約；我說(shuō),誠(chéng)信是兩根小指拉鉤后的百年不變，千年不悔。

毛澤東、周恩來(lái)、鄧小平、宋慶齡，在這些偉人中，哪個(gè)不是誠(chéng)

信的人，其中宋慶齡奶奶是我們最熟悉的，她也是中華民族杰出的女

性之一。

在宋慶齡當(dāng)了國(guó)家的副主席后，她誠(chéng)信的高尚品格仍不變。一次，她去幼兒園對(duì)小朋友許下承諾，“六一”兒童節(jié)那天和小朋友們一起

過(guò)節(jié)日。可是那天天氣突變，刮起了大風(fēng)，下起了大雨，老師和同學(xué)

們都以為宋慶齡奶奶不會(huì)來(lái)了，當(dāng)她們失望地望著窗外灰蒙蒙的天時(shí)，宋慶齡奶奶的車奇跡般地出現(xiàn)在校園門口，孩子們驚喜地笑了，老師

用激動(dòng)的心情緊緊握住了宋慶齡奶奶的手，宋慶齡奶奶對(duì)老師說(shuō)了一

句話：“既然我說(shuō)了，就得守信。” 宋慶齡奶奶走了，但她卻把一筆無(wú)比寶貴的精神財(cái)富－－誠(chéng)信留

給了世人，縱使時(shí)光流逝，這筆財(cái)富閃耀著永恒的光輝。

從宋慶齡奶奶的故事中，我們明白了，誠(chéng)信是誠(chéng)懇，誠(chéng)信是守信，誠(chéng)信是一句承諾，誠(chéng)信是許諾后的行動(dòng)，誠(chéng)信更是 一根堅(jiān)強(qiáng)不屈的脊梁。誠(chéng)信是平凡普通的，它沒(méi)有那閃閃發(fā)光的金色外套，也沒(méi)有嬌嬈的容貌，它就是我們?nèi)粘Ｉ钪械狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴。當(dāng)你打碎了別人的玻璃；弄掉了別人心愛(ài)的橡皮擦；撕破了別人的小人書；當(dāng)你抄襲同學(xué)的作業(yè)、考試作弊；當(dāng)你無(wú)故不到校卻向老師和家長(zhǎng)撒謊；當(dāng)你向別人夸下?？趨s又食言??犯了錯(cuò)誤又沒(méi)人知道，特別是犯了大錯(cuò)，要自己說(shuō)出來(lái)，難，所以誠(chéng)信很值得稱贊。

誠(chéng)信是一盞明燈，當(dāng)我們徘徊在真理前方時(shí)，正是對(duì)誠(chéng)信的信仰引導(dǎo)我們走向輝煌；誠(chéng)信是一根拐杖，當(dāng)我們摔倒在利益面前時(shí)，正是對(duì)誠(chéng)信的信仰助我們?cè)谇G棘叢中無(wú)畏前行；誠(chéng)信是一盆清水，當(dāng)我們被浮華弄臟了雙手時(shí)，正是對(duì)誠(chéng)信的信仰助我們洗凈污垢，凈化心靈。對(duì)朋友而言，誠(chéng)信是友誼的紐帶；對(duì)戀人而言，誠(chéng)信是永遠(yuǎn)散發(fā)著愛(ài)意的玫瑰。誠(chéng)信之于社會(huì)，就如一雨水的滋潤(rùn)，一陣春風(fēng)的吹拂，雖然微小，卻能孕育出一個(gè)生機(jī)勃勃、健康向上的春天。篇三：2015年秋期國(guó)旗下講話《誠(chéng)實(shí)守信,涵養(yǎng)德行》 少先隊(duì)資料

高縣羊田鄉(xiāng)中心校 2015年春期國(guó)旗下講話 篇四：誠(chéng)實(shí)守信_(tái)涵養(yǎng)德行

誠(chéng)實(shí)守信，涵養(yǎng)德行

老師們、同學(xué)們：早上好!今天，我演講的題目是《誠(chéng)實(shí)守信，涵養(yǎng)德行》。

首先我跟大家分享一個(gè)故事：

誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)，就是忠誠(chéng)正直，言行一致，表里如一。信，守信，就是遵守諾言、不虛偽欺詐。誠(chéng)信是一個(gè)人的無(wú)價(jià)之寶，是人一生中最大的財(cái)富?！把员匦行斜毓?“人而無(wú)信不知其可”等流傳久遠(yuǎn)的話語(yǔ),反映出誠(chéng)信對(duì)于個(gè)人品質(zhì)的極端重要性。試想想，誰(shuí)愿意和一個(gè)不講誠(chéng)信的人交朋友呢，誰(shuí)又能夠看得起不講信用的人呢？德國(guó)留學(xué)生盡管是名牌大學(xué)的高材生，但是卻缺乏誠(chéng)信這個(gè)最可寶貴的財(cái)富，他也就失去了人們對(duì)他的信任。

同學(xué)們，你在日常學(xué)習(xí)生活中真的講誠(chéng)信了嗎?想一想當(dāng)你在地板上撿到東西，你會(huì)自覺(jué)歸還失主或交給老師嗎?當(dāng)你從圖書角里借書以后能歸還原處嗎?當(dāng)你答應(yīng)別人的事你努力做到了嗎?這些看起來(lái)是一件件小事，但誠(chéng)信就在這點(diǎn)點(diǎn)滴滴中。

其實(shí)，講誠(chéng)信并不難，從一點(diǎn)一滴做起就行。例如我們買東西時(shí)，別人多找了錢要主動(dòng)的還給賣主，自己撿到了錢物，要主動(dòng)交給失主或老師?？荚嚂r(shí)不作弊，考試不好時(shí)，要實(shí)事求是的告訴家長(zhǎng)，不能弄虛作假，別人向你求教知識(shí)時(shí)，會(huì)就是會(huì)，不會(huì)就說(shuō)不會(huì)，答應(yīng)別人的事要辦到等。

同學(xué)們，讓我們從小做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人吧!只要人人都講誠(chéng)信，文明之花就會(huì)開(kāi)遍全社會(huì)。愿每一位同學(xué)都能載著誠(chéng)信之舟，駛向前程似錦的明天，愿你們因誠(chéng)信多了友誼，因誠(chéng)信添了風(fēng)采，因誠(chéng)信而走得踏踏實(shí)實(shí)，成為一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的黃草朗人。我的講話完畢，謝謝大家！篇五：2016關(guān)于德行天下演講稿 2016關(guān)于德行天下演講稿

關(guān)于德行天下演講稿的主題是道德，強(qiáng)調(diào)道德的重要性，下面就是第一公文網(wǎng)小編為大家整理的關(guān)于德行天下演講稿范文

關(guān)于德行天下演講稿一

但是，我們無(wú)不憂慮地看到，伴隨當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會(huì)的劇烈轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)的道德體系尤其是孝道正在面臨前所未有的沖擊與挑戰(zhàn)。因此，重塑、弘揚(yáng)新時(shí)期孝道已是刻不容緩。

首先，這是繼承中華民族傳統(tǒng)倫理道德的歷史需要。

在中華民族的現(xiàn)代化進(jìn)程中，傳統(tǒng)倫理道德也在經(jīng)歷著與時(shí)俱進(jìn)、革故鼎新的洗禮。重塑新時(shí)期孝道，一方面要繼承其中善事父母、仁愛(ài)孝悌、憂國(guó)憂民等超越時(shí)代的精華要義，堅(jiān)守和發(fā)揚(yáng)其中永不褪色的核心價(jià)值;另一方面，要批判、改造傳統(tǒng)孝道中過(guò)時(shí)、消極、保守的內(nèi)容，堅(jiān)決摒棄其中迂腐甚至反人性的三綱五常、愚忠愚孝。新時(shí)期孝道強(qiáng)調(diào)代際平等、相互尊重，既要繼承傳統(tǒng)孝道中閃耀人性、文明光芒的部分，又要推陳出新，呈現(xiàn)出高度的文化自信與文化自覺(jué)。

其次，這是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的社會(huì)需要。習(xí)總書記指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式，提倡和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須從中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)。孝道是中華民族最樸素的價(jià)值觀念、最古老的道德準(zhǔn)則、最基本的社會(huì)認(rèn)同，既是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，又蘊(yùn)含著培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐厚滋養(yǎng)。倡導(dǎo)新時(shí)期孝道，在充分喚醒公民道德自覺(jué)的基礎(chǔ)上培育愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的公民價(jià)值追求，對(duì)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必將起到事半功倍的效果。你們是南大的驕傲。在這里，我想給同學(xué)們提點(diǎn)期望。一是希望你們堅(jiān)守孝心，自立自強(qiáng)。

踐行孝道需孝心驅(qū)動(dòng)，以自立自強(qiáng)為前提和基礎(chǔ)。盡快成為獨(dú)立的人、成熟的人，不給父母添負(fù)擔(dān)、找麻煩，就是堅(jiān)守孝心的最好體現(xiàn)。二是希望你們踐行孝義，敬養(yǎng)父母。子欲養(yǎng)而親不待，給父母的愛(ài)是最不可拖延的愛(ài)。同學(xué)們?nèi)蘸蟛徽摴ぷ髟倜?，壓力?/p>

大，一定要惦記著為父母多盡一份孝心，多給一點(diǎn)關(guān)心。三是希望你們弘揚(yáng)孝道，引領(lǐng)正氣。

大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。大學(xué)文化的核心價(jià)值，就在于革故鼎新，影響和引領(lǐng)社會(huì)方向。同學(xué)們作為南大的畢業(yè)生，值此社會(huì)和時(shí)代變革之際，自當(dāng)挺身而出，勇立潮頭，不僅成為新時(shí)期孝道的踐行者，還要成為新時(shí)期孝道的引領(lǐng)者和示范者 關(guān)于德行天下演講稿二

你曾否感嘆過(guò)鞠躬盡瘁、死而后已的諸葛亮?你是否感懷過(guò)憂樂(lè)天下、為民請(qǐng)命的范仲淹?你曾否感動(dòng)過(guò)奮不顧身、舍己救人的最美女教師張麗莉?你是否感念過(guò)大愛(ài)無(wú)疆、善良樸實(shí)的晉城好人連蜜蓮?還有，你是否感恩過(guò)生我養(yǎng)我疼我親我的——媽媽!偉大的愛(ài)國(guó)主義戰(zhàn)士、詩(shī)人臧克家先生說(shuō)過(guò)：有的人活著，可是他已經(jīng)死了;有的人死了，他卻還活著!在現(xiàn)實(shí)生活中，有許多行為規(guī)范約束著我們的一言一行，這就是道德。道德是一雙手，推開(kāi)封鎖在心靈的窗;道德是一扇窗，透過(guò)流動(dòng)著美好的光;道德是一道光，蘊(yùn)育沉浸在純潔的心田。一個(gè)人有了道德感，做出的事情才能符合規(guī)范;一個(gè)民族有了道德感，社會(huì)才能文明和諧。真正的道德，發(fā)自內(nèi)心，詮釋著對(duì)社會(huì)的責(zé)任，噴發(fā)著對(duì)他人的摯愛(ài)。一句話，可以給人以激勵(lì);一個(gè)眼神，可以給人以溫暖;一個(gè)動(dòng)作，可以給人以滋潤(rùn);一顆愛(ài)的心靈，可以撫慰另一顆渴望的心!這，就是道德的力量!做一個(gè)有道德的人其實(shí)很簡(jiǎn)單。只要做每件事都用心仔細(xì)想一想，多為他人考慮一點(diǎn)點(diǎn)，道德就會(huì)陪伴在你的身旁。

公交車上，看到蹣跚的老人、孕婦站著，你能忍心嗎?公園里，看到地上的廢紙雜物，你會(huì)彎腰撿起來(lái)嗎?走廊里、樓梯口，你會(huì)為了第一個(gè)占到乒乓球臺(tái)而不顧一切推拉擁擠嗎?社區(qū)里，你會(huì)為潔白的墻壁上那些胡寫亂畫心疼嗎?當(dāng)一桌豐盛的筵席因吃不完而白白扔掉時(shí)，你會(huì)覺(jué)得痛惜嗎?當(dāng)國(guó)家花巨資培養(yǎng)出的官員因腐敗而倒下時(shí)，你會(huì)哀其不幸、怒其不爭(zhēng)嗎?滾滾車流的十字路口、高速路上，遇到中國(guó)式過(guò)馬路、闖紅燈時(shí)，你會(huì)感到后怕嗎?俄羅斯和歐洲等國(guó)際大機(jī)場(chǎng)的出口醒目地用中文寫著：請(qǐng)不要隨地吐痰!請(qǐng)不要隨手亂扔!看到這樣的字眼，你會(huì)感到臉紅嗎?電視畫面上，108個(gè)人對(duì)路旁昏倒受傷的人視若罔聞，你會(huì)心碎嗎?許多人遇到正在和歹徒搏斗的英雄而麻木不仁，看到這樣的報(bào)道，你會(huì)悲憤嗎?當(dāng)?shù)V難、校園傷害案頻發(fā)，當(dāng)首都北京風(fēng)沙肆虐、長(zhǎng)期出現(xiàn)陰霾，當(dāng)造假泛濫、連食品藥品都充斥假貨時(shí)，你會(huì)怒發(fā)沖冠、拍案而起嗎?......意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)：一個(gè)知識(shí)不健全的人，可以用美德來(lái)彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人，卻難以用知識(shí)來(lái)彌補(bǔ)。是啊，有著五千年文明淵源的泱泱大國(guó)，從小就熟讀《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》的華夏子孫，怎么能道德缺失、美德淪喪、人格不全、尊嚴(yán)殆盡而任人笑辱呢? 不!絕不!仁、義、禮、智、信，溫、良、恭、儉、讓的中華傳統(tǒng)美德依然在綻放著沁人心脾的芬芳!以德治國(guó)、德行天下的理念在人們心靈的沃土中已然深深扎根。偉大的中國(guó)夢(mèng)象噴薄欲出的朝陽(yáng)，在世界的東方放射出萬(wàn)道霞光!是焦裕祿、孔繁森們的服務(wù)人民、甘于奉獻(xiàn)撐起了共和國(guó)的脊梁是袁隆平、錢學(xué)森們安貧樂(lè)道，在自己平凡的崗位上，將責(zé)任心、使命感化作了堅(jiān)守的力量。是雷鋒、陳光標(biāo)們用包容世界的同情心，讓愛(ài)與付出成為了社會(huì)和諧的主旋律。是感動(dòng)中國(guó)的孟佩杰在貧困中，任勞任怨，樂(lè)觀開(kāi)朗，用青春的朝氣驅(qū)趕種種不幸;在艱難里，無(wú)怨無(wú)悔，背著母親上大學(xué)，讓孝道填滿四千多個(gè)日子。是我們——未來(lái)高素質(zhì)的建設(shè)者和接班人，接過(guò)了傳承中華傳統(tǒng)美德的熊熊炬火，用自己的言語(yǔ)感召著社會(huì)、用自己的行動(dòng)詮釋著

道德的真諦。

不因惡小而為之，不因善小而不為!同學(xué)們，我們都是偉大的夢(mèng)之隊(duì)中的一員，中華民族的偉大復(fù)興之路上需要你!需要我!需要他!需要我們勤奮學(xué)習(xí)、需要我們誠(chéng)信友善、需要我們獻(xiàn)出愛(ài)心、需要我們付出責(zé)任，需要我們養(yǎng)好習(xí)慣，需要我們成為學(xué)會(huì)感恩、勤勞節(jié)儉的光盤一族!最后，讓我用一首小詩(shī)與大家共勉：道德連著國(guó)和家，文明和諧全靠他。

第四篇：誠(chéng)實(shí)守信 以禮待人

誠(chéng)實(shí)守信、禮貌待人主題班會(huì)活動(dòng)教案

扶風(fēng)小學(xué)

三（5）班

一、活動(dòng)背景：

學(xué)生對(duì)《小學(xué)生日常行為規(guī)范》和學(xué)校的校規(guī)執(zhí)行不好?，F(xiàn)在的小學(xué)學(xué)生大多不太歡迎簡(jiǎn)單的說(shuō)教形式，因此，通過(guò)主題教育的活動(dòng)形式，讓同學(xué)們?cè)诮涣髦?、在?shí)踐中啟發(fā)同學(xué)們對(duì)“禮貌、誠(chéng)信”問(wèn)題的進(jìn)一步主動(dòng)的思考，將誠(chéng)信、禮貌的觀念真正地貫徹到對(duì)日常人際交往的判斷中，并作為自身行為的規(guī)范和約束。誠(chéng)信是一個(gè)人的立身處世之本，也是人與人之間交流溝通的基礎(chǔ)。本項(xiàng)主題教育的創(chuàng)意初衷就是在同學(xué)、家長(zhǎng)和老師之間，架起一座誠(chéng)信溝通之橋，使同學(xué)在活動(dòng)過(guò)程中認(rèn)識(shí)到種種可能造成彼此不誠(chéng)信的因素，以及如何在互相尊重理解的前提下，運(yùn)用一些有效的溝通手段，達(dá)到健康、和諧的人際交往關(guān)系。

二、活動(dòng)的目的：

為了幫助同學(xué)更好貫徹“明禮誠(chéng)信”這一做人的基本原則,作一個(gè)有優(yōu)良品質(zhì)的 文明中學(xué)生，結(jié)合校園中文明與不文明的現(xiàn)象談?wù)勛砸训挠^點(diǎn)，同時(shí)向同學(xué)發(fā)出 倡議：希望大家做一名值得自豪的文明中學(xué)生。活動(dòng)準(zhǔn)備：

三、活動(dòng)準(zhǔn)備：

1、收集有關(guān)禮貌待人的故事、名言、歌曲

2、把學(xué)生分為五個(gè)小組

四、活動(dòng)過(guò)程：

1、教師導(dǎo)入：

同學(xué)們都知道我國(guó)是禮儀之邦，禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美德，要繼承和 發(fā)揚(yáng)。懂的禮貌待人，使用禮貌用語(yǔ)能使人與人之間關(guān)系更加和諧，社會(huì)更美好。其實(shí)很多同學(xué)都存在一些不良習(xí)慣，我們也學(xué)到了應(yīng)該怎樣規(guī)范和矯正自己的不 良習(xí)慣，想必大家都有著深刻的認(rèn)識(shí)，總歸一點(diǎn)就是先得遵規(guī)守紀(jì)養(yǎng)成一個(gè)良好 的習(xí)慣。因?yàn)楹玫牧?xí)慣可以讓大家受益，自身存在的壞習(xí)慣無(wú)形當(dāng)中會(huì)成為你人 生的絆腳石。為了讓同學(xué)們深刻體會(huì)到遵紀(jì)守法、禮貌待人的重要性。所以開(kāi)展 了此次主題班會(huì)?；顒?dòng)具體程序：

2、活動(dòng)具體程序：

（一）活動(dòng)開(kāi)始： 主持人 1：尊敬的老師！

主持人 2：親愛(ài)的同學(xué)們！合：大家好！下面我宣布，三（5）班 遵紀(jì)守法、禮貌待人”主題班會(huì)現(xiàn)在開(kāi)始！

一、談話導(dǎo)入。

（1)同學(xué)們，當(dāng)我們走進(jìn)校門，就看見(jiàn)同學(xué)們向老師們問(wèn)好，同學(xué)們之間相互 問(wèn)候的情景，我們學(xué)校的同學(xué)們真有禮貌。從同學(xué)們老師們的表情就能看出大家 都很高興，禮貌待人讓我們的校園多么和諧美好。今天我們就一起感受禮貌待人 暖人心。（板書：禮貌待人暖人心）（2)我國(guó)是禮儀之邦，講文明懂禮貌是我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)，從古到今有許多感人 的故事。有偉人，也有普通人。有的已成為歷史，有的就在我們身邊。探索學(xué)習(xí)

二、探索學(xué)習(xí)

（1）知道岳飛和牛皋是誰(shuí)嗎？（2）簡(jiǎn)單介紹岳飛和牛皋。

（3）讀故事《牛皋和岳飛問(wèn)路》 在《說(shuō)岳全傳》中有這樣一個(gè)小情節(jié)。牛皋騎在馬上向兩位老者問(wèn)路： “呔！老頭兒，爺問(wèn)你，小校場(chǎng)往哪里去的？”而岳飛截然不同，他見(jiàn)到老者，先是下 馬，然后上前施禮，問(wèn)道： “不敢動(dòng)問(wèn)老丈，方才可曾見(jiàn)到一個(gè)黑大漢，坐一匹 黑馬，往哪條路上去的？望乞指示！”兩種完全不同的態(tài)度得到的反應(yīng)是截然不 同的，反映出岳飛與牛皋兩種不同的修養(yǎng)。

（4）師生交流：這個(gè)故事告訴我們一件什么事？（牛皋和岳飛向一個(gè)老者 問(wèn)路）（板書：?jiǎn)柭罚?/p>

（5）牛皋是怎樣問(wèn)路的？的他的態(tài)度怎樣的？(喂，老頭兒，爺問(wèn)你去校場(chǎng)怎么走？)如果你是那個(gè)老者，你心里怎么想，怎么做呢？（同學(xué)們暢所欲言）結(jié)果怎么樣？（沒(méi)問(wèn)到路反而被罵）那岳飛問(wèn)到路了嗎？為什么？（他有禮 貌，態(tài)度和氣）小結(jié)：牛皋的無(wú)禮使老人對(duì)他非常討厭，而岳飛非常有禮貌，老人耐心的給 他指路，兩個(gè)人不同的表現(xiàn)有不同的結(jié)果，這就是“禮到人心暖，無(wú)禮討人嫌”

三、小品表演 找三兩名同學(xué)上臺(tái)表演，同學(xué)們?cè)u(píng)價(jià)。過(guò)渡：確實(shí)“禮到人心暖,無(wú)禮討人嫌”。古人如此，如今在我們身邊也有 著許多這樣的故事。

主持人 1講話： 同學(xué)們！在我們的生活中，處處要和規(guī)章制度打交道，俗話說(shuō)得好“沒(méi)有規(guī) 矩不成方園”。也就是說(shuō)，我們的生活只有遵守一系列的規(guī)矩才能有條有理，完 善和諧。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)，如果全體公民都能做到遵紀(jì)守法，我們就能在一 個(gè)文明美好的環(huán)境里快樂(lè)地學(xué)習(xí)，健康地成長(zhǎng)。今天我們召開(kāi) “遵紀(jì)守法”主 題班會(huì)，目的就是讓我們從小學(xué)做自覺(jué)遵紀(jì)守法的小公民，長(zhǎng)大后當(dāng)個(gè)合格的公 民.三、總結(jié)：

我們每個(gè)人在這里求學(xué)，都有一個(gè)追求，都有一理想，都有一個(gè)志向，如果說(shuō)扶風(fēng)小學(xué)是一片沃土的活，我們要在這里把我的耕作變成果實(shí)，實(shí)現(xiàn)我們的追求；如果說(shuō)扶風(fēng)小學(xué)是一支拐杖的活，我們要拄著這支拐杖攀登高峰，實(shí)現(xiàn)我們的志向；如果說(shuō)扶風(fēng)小學(xué)是一只展翅飛翔巨鳥(niǎo)的活，那她會(huì)承載著我們的希望去實(shí)現(xiàn)我們的理想。我們 的同學(xué)們要做一個(gè)文明的人，一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，一個(gè)守紀(jì)的人，做一名文明的中 學(xué)生，為學(xué)校做一點(diǎn)事，為學(xué)校建立良好的形象。

德育工作是學(xué)校工作的重要組成部分，也是我們廣大教育工作者長(zhǎng)抓不懈的一個(gè)領(lǐng)地。但是在傳統(tǒng)的德育工作中存在著“重說(shuō)教輕實(shí)踐，重目的輕過(guò)程形式，重學(xué)校需要輕學(xué)生需要”的弊病。因此，本主題活動(dòng)方案針對(duì)這一情況，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，從成立小組，確定各小組活動(dòng)主題、實(shí)施方案等前期準(zhǔn)備，到主題教育中各項(xiàng)具體方案的開(kāi)展，都有同學(xué)自主、協(xié)作完成，從中鍛煉了學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐、人際交往能力，并且使學(xué)生在活動(dòng)中對(duì)誠(chéng)信觀念的理解，更為深入，而成為自身日后的行為準(zhǔn)則。另一方面，由學(xué)生自己創(chuàng)意設(shè)計(jì)的游戲、小品、心理測(cè)試等活動(dòng)，形式活潑，寓教于樂(lè)，也增進(jìn)了團(tuán)員同學(xué)互相間的協(xié)作精神、團(tuán)隊(duì)氣氛，對(duì)于我們教育工作者拓寬德育工作提供了很好的借鑒。

良好的行為影響你的一生，如果播種行為，收獲的是習(xí)慣，播種習(xí)慣，收獲的是性格，那么播種性格，收獲的將是人生。愿大家都能收獲一個(gè)碩果累累 的人生！

第五篇：以誠(chéng)實(shí)守信為榮

文章標(biāo)題：以誠(chéng)實(shí)守信為榮-學(xué)習(xí)八榮八恥體會(huì)

以誠(chéng)實(shí)守信為榮

——學(xué)習(xí)八榮八恥體會(huì)

人的一生，一是學(xué)做人，會(huì)做人；二是學(xué)做事，會(huì)做事。而無(wú)論是做人還是做事，都離不開(kāi)誠(chéng)實(shí)守信的基本原則。誠(chéng)信，是道德規(guī)范的重要內(nèi)容，是做人之本、辦事之根。人若有誠(chéng)信，萍水相逢的陌生人也會(huì)肅然起敬。誠(chéng)實(shí)守信，對(duì)民族、國(guó)家有利，對(duì)

自己也不吃虧。誠(chéng)實(shí)，才能互信；守信，才能共同發(fā)展的基礎(chǔ)。在政治思想方面，誠(chéng)實(shí)守信,主要表現(xiàn)為對(duì)黨、對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)自己所追求事業(yè)的忠誠(chéng)與信念；在職業(yè)工作方面，主要表現(xiàn)為誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、求真務(wù)實(shí)、遵紀(jì)守法；在經(jīng)濟(jì)生活方面，表現(xiàn)為公平交易、信守合同、誠(chéng)懇服務(wù)；在日常生活方面，則表現(xiàn)為人為善、坦誠(chéng)相待、團(tuán)結(jié)互愛(ài)、助人為樂(lè)等真誠(chéng)的人際交往。總之，誠(chéng)實(shí)守信，是一種內(nèi)涵豐富的道德準(zhǔn)則，是公民道德建設(shè)的重要構(gòu)件。

然而在現(xiàn)實(shí)生活中，不少人為人處事不誠(chéng)信，不守信用，在一定程度上造成了個(gè)人信用的缺失。如有的干部欺上瞞下，?；茏?，搞形式主義，追求表面的轟轟烈烈、熱熱鬧鬧，追求報(bào)上有名等；有的人為了追求自己的利益，趨炎附勢(shì)，見(jiàn)風(fēng)使舵，不顧他人的利益，不折手段達(dá)到自己的目的；在學(xué)校，也有不少學(xué)生不顧學(xué)校規(guī)定，違反考場(chǎng)紀(jì)律考試舞弊等等。以上這些現(xiàn)象，都與誠(chéng)實(shí)守信道德準(zhǔn)則被道而馳。在社會(huì)上產(chǎn)生極為惡劣的影響。結(jié)果，害人又害己。

誠(chéng)實(shí)守信，在社會(huì)交往中也有著十分重要的作用。一個(gè)人說(shuō)話實(shí)實(shí)在在，說(shuō)到做到，就會(huì)使人產(chǎn)生信任感，愿意同他交往、合作。相反，輕諾寡信，一而再地自食其言，必然要引起人們的猜疑和不滿。只有彼此守信，友誼才會(huì)持久?？鬃犹岢芭c朋友交，言而有信”，是非常正確的。

因此做為一名幼兒教師，我們更應(yīng)該做到誠(chéng)實(shí)守信，因?yàn)楹⒆觽冞€小，他們還不能正確地分辨是非。在他們的眼里，老師的話就是“圣旨”，老師說(shuō)的做的都是對(duì)的。老師的一舉一動(dòng)，一言一行，都是他們模仿的對(duì)象。一個(gè)為人和善、坦誠(chéng)相待、團(tuán)結(jié)互愛(ài)、助人為樂(lè)的老師，那么她會(huì)得到更多孩子們的喜愛(ài)。而她的孩子們也會(huì)和她一樣，成為一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。

誠(chéng)實(shí)守信是中國(guó)人民引以自豪的。他是最基本的道德，時(shí)時(shí)受到人們的尊敬。只有人人都做到誠(chéng)實(shí)守信，才能使社會(huì)風(fēng)氣好起來(lái)。讓我們弘揚(yáng)誠(chéng)信的美德，建設(shè)文明的祖國(guó)。

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