第一篇：高三月考“當(dāng)一只玻璃杯裝滿(mǎn)牛奶,人們說(shuō)這是牛奶”優(yōu)秀作文

?當(dāng)一只玻璃杯中裝滿(mǎn)牛奶的時(shí)候，人們會(huì)說(shuō)‘這是牛奶’?材料作文展示例文

【原題呈現(xiàn)】

當(dāng)一只玻璃杯中裝滿(mǎn)牛奶的時(shí)候，人們會(huì)說(shuō)?這是牛奶?；當(dāng)改裝菜油的時(shí)候，人們會(huì)說(shuō)?這是菜油?；只有當(dāng)杯子空置時(shí)，人們才看到杯子，說(shuō)?這是一只杯子?。同樣，當(dāng)我們心中裝滿(mǎn)成見(jiàn)、財(cái)富、權(quán)勢(shì)的時(shí)候，就已經(jīng)不是自己了；人往往熱衷擁有很多，卻往往難以真正的擁有自己。

請(qǐng)根據(jù)閱讀后的感悟和聯(lián)想，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求：①自定立意；②自擬標(biāo)題；③除詩(shī)歌外，文體不限；④文體特征鮮明。

沉淀內(nèi)心，擁有自己

2014級(jí)1班 蔡云喬

世人常為成見(jiàn)、財(cái)富、權(quán)勢(shì)等外物所困，心中想要擁有的太多，以致無(wú)法擁有真正的自己。能夠心無(wú)雜念，沉淀內(nèi)心的人，才能夠擁有自己。

蓮之高貴，在于其“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的通達(dá)。不為外物左右，余以為這是真正的擁有自己。然而如蓮般能沉淀內(nèi)心，擁有自己的的人卻并不多見(jiàn)。

作為中國(guó)最后一位女先生，楊絳身上有太多閃光點(diǎn)。而這樣一位傳奇女子，卻是一位真正擁有自己的人。當(dāng)年上海未得到解放時(shí)，她與丈夫錢(qián)鐘書(shū)都收到過(guò)牛津大學(xué)及另一所高校的邀請(qǐng)書(shū),她與丈夫卻一致決定留在祖國(guó)為祖國(guó)做貢獻(xiàn)。國(guó)外的橄欖枝打動(dòng)不了她，可以說(shuō)是擁有真正的自己！而當(dāng)她已至高壽，愛(ài)女與丈夫雙雙去世，在她已經(jīng)憑借才氣名動(dòng)大江南北后，一位友人一次見(jiàn)她腳上穿的鞋精致，詢(xún)問(wèn)后卻聽(tīng)她回答，這是她女兒錢(qián)瑗的鞋。不因成名而忘了自我，楊絳先生沉淀內(nèi)心，專(zhuān)注學(xué)習(xí)，在喧囂的人世中擁有了真正的自己。

在日本東京的銀座，有一家叫“只有咖啡”的咖啡屋，店主是一位年過(guò)百歲的老人，叫一郎。當(dāng)年，年僅十四歲的一郎隨母親去了一家咖啡店，第一次喝到咖啡時(shí)便被那濃香的氣味吸引，愛(ài)上了咖啡。然而回去后他自己沖出來(lái)的咖啡卻沒(méi)有那種濃香，于是一遍遍探索、改進(jìn)，終于能夠沖出自己所愛(ài)的哪種咖啡。在朋友的鼓勵(lì)下一郎在1948年于東京銀座開(kāi)了“只有咖啡”，咖啡屋的入口直通咖啡烘焙室，為的是讓顧客也能聞到他所愛(ài)的哪種咖啡的香氣。不為世間瑣事所擾，一郎沉淀內(nèi)心，數(shù)十年如一日的泡著他最?lèi)?ài)的咖啡，何不謂擁有真正的自己呢？ 擁有自己，是如沈從文般，在殘酷的文革時(shí)期仍能沉淀內(nèi)心，心中不帶有成見(jiàn)、痛苦與絕望，仍留有一朵荷花在心中，擁有自己；而不是如賭場(chǎng)的賭徒般，為了金錢(qián)財(cái)富而迷失自己。

出淤泥而不染，濯清漣而不妖。不為成見(jiàn)、權(quán)勢(shì)、財(cái)富等外物所困，沉淀內(nèi)心，摒除雜念，才能真正做到“出淤泥不染，濯清漣不妖”，才能如心無(wú)雜念的佛門(mén)弟子一樣，擁有最本真的自己。

杯中有物，人們會(huì)忘記杯子；心中有雜念，人們會(huì)失去自我。如佛家弟子一般沉淀內(nèi)心，不被其他雜念占據(jù)內(nèi)心，方能如佛門(mén)清靜難擾般，擁有真正的自己。

【點(diǎn)評(píng)】

本文扣題準(zhǔn)確，開(kāi)頭簡(jiǎn)明扼要提出論點(diǎn)，通過(guò)蓮的引用進(jìn)一步論證觀點(diǎn)。運(yùn)用楊絳先生的兩個(gè)小故事以及對(duì)一郎沉淀內(nèi)心的詳細(xì)描寫(xiě)，使論證更加豐滿(mǎn)。后面運(yùn)用大師沈從文與賭場(chǎng)賭徒做對(duì)比，加強(qiáng)論證。最后兩段借蓮與佛門(mén)論證作結(jié)，使文章內(nèi)容更加完整。

指導(dǎo)教師：

王秀文

學(xué)會(huì)放下，擁抱自己

2014級(jí)1班 周子賢

世事紛繁，每個(gè)人像匆匆過(guò)客，在預(yù)設(shè)的驛站中尋取自身需要的事物，拿起放好，再匆匆奔往下處，不停止地追求。其實(shí)，人生很簡(jiǎn)單，不要想著一味擁有，而是學(xué)會(huì)放下，擁抱自己。

“綠水本無(wú)憂，因風(fēng)皺面；青山原不老，為雪白頭”。我們本來(lái)是輕松自在的自我，可一旦擁有了外物——財(cái)富、權(quán)勢(shì)、成見(jiàn)等，就只會(huì)將自己的世界縮小，而為外物追求忙碌。很快便失去自我，在浮華光芒的背后只剩一顆空虛的心，找不到能夠棲息的地方。擁有太多，卻忘了原本的自己，這不是人生的真諦，何不放下心中裝滿(mǎn)的沉重，嘗試著撫摸柔軟的心靈，學(xué)會(huì)擁有自己呢？

卸下名利的背包，擁抱最真實(shí)的自己。

細(xì)數(shù)中國(guó)文壇，光耀閃爍之人永遠(yuǎn)不會(huì)少，然而淡泊名利享受自己的更受人尊敬。在莫言背對(duì)文壇引起一片嘩然時(shí)，他只說(shuō)：“我是個(gè)寫(xiě)故事的人。”他不慕名利，才能讓自己完全釋放在文字中，透過(guò)文字擁有自己。榮獲“雨果獎(jiǎng)”的科幻小說(shuō)家劉慈欣，只是一名家鄉(xiāng)普通的工程師，獲獎(jiǎng)后，他同莫言一樣，在擁有了財(cái)富和名利后依然過(guò)著樸素寧?kù)o的生活，在深山中寫(xiě)作的他，心中除了裝有對(duì)寫(xiě)作的熱愛(ài)什么也沒(méi)有，放下了名利，他在平凡的生活中擁抱著自己。

拋棄權(quán)位的羈絆，擁抱最真實(shí)的自己。

“烏臺(tái)詩(shī)案”讓蘇軾走入了人生的低谷，官場(chǎng)上的紛爭(zhēng)讓他充滿(mǎn)失望。然而他卻丟開(kāi)這一切，從“小我”的圈子中跳出，到達(dá)與清風(fēng)明月的大境界。于是，他開(kāi)始擁抱自己。所以，在半夜醉酒回家家童如雷的鼾聲中“倚仗聽(tīng)江聲”；在下雨天也不打傘“一蓑煙雨任平生”，淋濕的是裸露的流浪，潤(rùn)澤的卻是心靈的自我。蘇軾將權(quán)位從心中卸下，他仍是那個(gè)曠達(dá)的居士，因?yàn)樗麚碛凶约?，不是其它?/p>

小塞涅卡曾說(shuō)過(guò)：“熱衷于擁有和追求的人在世間行走，就像水中的一顆草，他們不是行走，而是隨波逐流?！比松敲骁R子，從中映射出我們光輝的外表，卻反射不出一顆勞累而庸碌的心。所以我們應(yīng)學(xué)會(huì)自己凈化內(nèi)心，放下沉重，看清最原本的自己，讓心靈得以呼吸。

學(xué)會(huì)放下，擁抱自己，感悟人生真諦。

【點(diǎn)評(píng)】

這是一篇優(yōu)秀的論說(shuō)類(lèi)作文，文章通篇就中心論點(diǎn)“學(xué)會(huì)放下，擁抱自己”展開(kāi)論述。思路清晰，邏輯嚴(yán)密，論證嚴(yán)謹(jǐn)，用例恰當(dāng)，觀點(diǎn)突出。語(yǔ)言深入淺出，富有哲理，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力，頗能引起讀者共鳴。

指導(dǎo)教師：王秀文

擁抱自我，沉淀心靈

2014級(jí)1班 蔣詩(shī)韻

“純凈的心靈最能打動(dòng)人心”。在物欲縱橫的世界里，是否還有人愿同我擷一抹芬芳，在純凈之中沉淀心靈，擁抱真正的自我? 空置的杯子總樂(lè)意以東西將自我填滿(mǎn)，總認(rèn)為這樣才不枉這一生，在不斷爭(zhēng)取，不斷被注入的過(guò)程中，我們之中的一些人會(huì)經(jīng)不住重重誘惑，以成見(jiàn)、財(cái)富、權(quán)勢(shì)將自己變得渾濁不堪。

正如陳忠實(shí)《白鹿原》中的各種人物，在為了活著而活著的過(guò)程當(dāng)中，他們或多或少都干了一些有違良知的事情。心中被要比他人活得更好的欲望填滿(mǎn)，人生被對(duì)財(cái)權(quán)的追求所困，游走在人生的灰色地帶，也不曾實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

從小說(shuō)過(guò)渡到現(xiàn)實(shí)之中，又有多少官員因心中裝滿(mǎn)成見(jiàn)、財(cái)富、權(quán)勢(shì)而鋃鐺入獄?又有多少因財(cái)因權(quán)而釀成的悲劇?當(dāng)人們用不同的顏色將自己包圍時(shí)，活出精彩的卻是那些沉淀心靈的人。

當(dāng)“好似一只黃鹿，從不傷心，從不發(fā)怒”的翠翠從沈從文的鳳凰古城走進(jìn)人們心中的時(shí)候，有多少人對(duì)古城充滿(mǎn)了的向往之情?又有多少人向往著古城人們純凈質(zhì)樸的心?《邊城》所傳達(dá)的一種美好純凈，是沈從文心靈沉淀的產(chǎn)物。正因沈從文與世無(wú)爭(zhēng)，不在乎功名，懷著純凈的初心投身寫(xiě)作，才使得他的作品如此質(zhì)樸并傳達(dá)著一種美好。

“面朝大海，春暖花開(kāi)”不僅是海子對(duì)與花與海相伴生活的向往，更是對(duì)心理純凈的追求。面朝大海，讓自然洗去心靈的浮沉，讓自我的精神不斷升華。

所謂孔孟之圣，便是對(duì)權(quán)財(cái)不予追求，心中不懷成見(jiàn)，以至善之心待人接物，看淡世間浮華，抱有一顆純凈之心，沉淀心靈。這是難以到達(dá)的智慧，圣人之所以為圣，與其心靈的沉淀有著一定的關(guān)系。

從古至今，從圣人至凡人，真正活出精彩的，是心懷善與美的人。心懷雜念的人，最終會(huì)被沖散在不斷更替的時(shí)空之中。心靈純潔的人，會(huì)感受到世界真正的美好。

愿你我在成長(zhǎng)的路上永懷純凈之心，不斷沉淀心靈，擁抱自我。

放下一切，堅(jiān)持自己

2014級(jí)4班 馬林青 世事喧嘩，人心浮躁，我們總是腳步匆匆，追逐財(cái)富、功名、權(quán)勢(shì)，內(nèi)心充斥著欲望、成見(jiàn)，仿佛想擁有一切，卻沒(méi)注意到，我們?cè)缫咽ケ拘?，找不到自己了。我們必須放下一切，尋回真正的自己?/p>

愛(ài)因斯坦曾受聘于普林斯頓大學(xué)，當(dāng)時(shí)他已聲名鵲起，學(xué)校遍以1.6萬(wàn)美金的高薪聘請(qǐng)他，他卻婉言拒絕，說(shuō)：“每年給我三千美金就夠了，居住條件也不必太優(yōu)渥奢華，我需要專(zhuān)心研究?！倍?dāng)時(shí)人們都以擁有汽車(chē)為傲，愛(ài)因斯坦卻堅(jiān)持不買(mǎi)車(chē)，步行十余英里上下班。這樣一位偉大的科學(xué)家，對(duì)于錢(qián)財(cái)是何等的不在意！人人追求奢侈生活，醉生夢(mèng)死，他卻只做自己，不忘本心，時(shí)刻提醒自己作為科學(xué)家所應(yīng)盡到的責(zé)任。

世事紛繁，愛(ài)因斯坦心中卻無(wú)比平靜，因?yàn)樗麚碛凶约海麍?jiān)持做最真實(shí)的自己，心無(wú)旁騖，專(zhuān)心科研，才能取得巨大成績(jī)。

著名作家二月河的長(zhǎng)篇大作《康熙王朝》面世后，在小說(shuō)界掀起一場(chǎng)狂潮，一時(shí)間他風(fēng)頭無(wú)量，雜志、媒體、讀者紛紛來(lái)訪，他卻全部拒絕，因此被冠上了“冷酷無(wú)情”、“難以接近”的名號(hào)，他也沒(méi)有過(guò)多的解釋?zhuān)徽f(shuō)：“我無(wú)法像薛寶釵那樣面面俱到，兼顧采訪和寫(xiě)作，作為作家，最該做的是專(zhuān)心寫(xiě)作?！?/p>

二月河沒(méi)有在稱(chēng)贊和吹捧中迷失自己，而是選擇堅(jiān)持做真正的自己----作家，才有他在文學(xué)道路上的不斷進(jìn)步。

李安在《少年派》橫掃各大獎(jiǎng)項(xiàng)后，拒絕了《暴君》劇組的執(zhí)導(dǎo)邀約，說(shuō)想給頭腦休息的空間，再拍下部作品；陶淵明遠(yuǎn)離官場(chǎng)，寄情田園，“采菊東籬下”，找到了自己最?lèi)芤獾纳?；比爾蓋茨捐出財(cái)產(chǎn)，拋棄身外之物，不為世事束縛??他們都擁有真正、完整的自己。

反觀莫言獲得諾貝爾獎(jiǎng)后忙于講座、采訪，新書(shū)遲遲不問(wèn)世；體壇明星田亮獲得冠軍后忙于走穴、代言，影響了比賽狀態(tài)；光緒也曾滿(mǎn)腔熱血，想當(dāng)個(gè)好皇帝，卻被人操縱，失去自我；希特勒深迷**，成了嗜血狂魔??他們是不是迷失了方向，找不到自己了呢？

人貴在不忘初心，堅(jiān)持自己，在紛亂的世事無(wú)常中不被人左右。內(nèi)心不可充斥太多欲望，不可一味追逐權(quán)勢(shì)、財(cái)富，學(xué)會(huì)放下心中雜念，堅(jiān)持做自己，方可不迷失方向、丟失自己。

【點(diǎn)評(píng)】

該生對(duì)文章的立意把握準(zhǔn)確，廣泛選擇素材，事例翔實(shí)典型，論證有力，有條有理，有根有據(jù)，思路清晰，語(yǔ)言樸實(shí)，詳略得當(dāng)。另外，作者在選擇、處理、分析論據(jù)時(shí)，還兼顧了事例的正反對(duì)舉，大大增加了論證的說(shuō)服力。

指導(dǎo)教師：徐立鑫

回歸本真，擁有自我

2014級(jí)9班 張雨馨

不迷失自我是一葉孤舟在漫漫長(zhǎng)夜里茫茫碧海中朝著燈塔的光芒前進(jìn)；不迷失自我是一顆種子在習(xí)習(xí)春風(fēng)中莽莽冰層里朝著太陽(yáng)的方向發(fā)芽；不迷失自我是一只河蚌在幽幽深海中陣陣痛苦里朝著內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)孕育?；貧w本真擁有自我。

牛奶裝滿(mǎn)玻璃杯時(shí)，人們會(huì)注意到“牛奶”；當(dāng)杯子被空置時(shí)，人們會(huì)說(shuō)那是一個(gè)“杯子”。我們的內(nèi)心本就是杯子，杯子里的牛奶則是欲望、誘惑，當(dāng)今社會(huì)飛速發(fā)展，誘惑對(duì)我們的危害更是不可估計(jì)的，所以，我們需要褪去浮華，回歸本真，擁有真正的自我。三毛，一個(gè)自在灑脫真性情的女子。當(dāng)她的流浪文學(xué)像龍卷風(fēng)一樣涌入大陸而獲得無(wú)數(shù)財(cái)富、名譽(yù)時(shí)，她泰然自如，將物質(zhì)看作過(guò)眼云煙，與愛(ài)人一同生活在撒哈拉沙漠。拋開(kāi)世人眼中的“瑰寶”，在撒哈拉這樣貧瘠的地方過(guò)著“望天上云卷云舒，看窗邊花開(kāi)花落”的愜意人生。正是她將外物拋棄，找到了最本真的自我，才能將人生書(shū)寫(xiě)的如此純真美好。

回望歷史的長(zhǎng)河，回歸本真的偉人們更是不計(jì)其數(shù)。

陶淵明將眾人追逐不舍的官場(chǎng)生活看作囚獄，終不堪忍受，回歸田園，擁有自我，終作出“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的千古佳句；當(dāng)梭羅從哈佛畢業(yè)后，財(cái)富、權(quán)利統(tǒng)統(tǒng)向他涌來(lái)，可他隱居湖邊，找到自我，創(chuàng)作了著作《瓦爾登湖》。

因?yàn)樗麄兛吹降谋邮潜旧?，是真正的自己，才使他們擁有如此成就?/p>

還記得我國(guó)游泳名將孫楊。當(dāng)他第一次在奧運(yùn)會(huì)中打破世界記錄，奪取金牌，一舉成名后的他，在財(cái)富與權(quán)勢(shì)中迷失了自我，代言接不斷、與教練的矛盾、無(wú)證駕車(chē)后暴怒等事件接連不斷的發(fā)生。他忘記了自己只是一只“杯子”的事實(shí)，內(nèi)心被物質(zhì)填滿(mǎn)，變成了陌生的孫楊。不過(guò)，經(jīng)過(guò)時(shí)間的推移，他發(fā)現(xiàn)了自己已經(jīng)迷失了自我，在成長(zhǎng)的道路上努力回歸本真，于是，他又變回了我們所熟悉的世界冠軍。

是孫楊及時(shí)發(fā)現(xiàn)和改正，才使得他回歸本真。

川端康成獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，蜂擁而至的誘惑使他一朝一夕間難以保持原來(lái)的自我，終含煤氣管自殺；而建立了新東方的俞敏洪則沒(méi)有迷失，成功后的他反而說(shuō)出了“權(quán)利和財(cái)富就像天上的云朵，只能在遠(yuǎn)處欣賞，不能躺進(jìn)去，躺進(jìn)去，你就掉下來(lái)了”的至理名言。

是的，難以找回真實(shí)的自我是可怕的，亦是可悲的。

讓我們回歸本身，擁有真實(shí)的自我！

【點(diǎn)評(píng)】

文章內(nèi)容貼近現(xiàn)代生活，新穎別致，脈絡(luò)分明，層次感強(qiáng)，先后引用了三毛、陶淵明、梭羅、孫楊、川端康成、俞敏洪等人的事例，論據(jù)豐富，語(yǔ)言凝練，既源于生活，不失生活真實(shí)，又高于生活，開(kāi)闊讀者的視野，是一篇高分作文的典范。

指導(dǎo)教師：李鴻雁