第一篇：E652本論 淺析《許三觀賣血記》的小人物形象之特征

本 科 畢 業(yè) 論 文

題目名稱：淺析《許三觀賣血記》的小人物形象之特征

院 系：

專 業(yè)：

學(xué)生姓名：

學(xué) 號：

指導(dǎo)教師：

二〇一六年十月

摘 要

余華是我國當(dāng)代文學(xué)的優(yōu)秀作家，其創(chuàng)作過程經(jīng)歷了由暴露到展現(xiàn)溫情與高尚的轉(zhuǎn)變，特別是進(jìn)入上世紀(jì)90年代后，其逐漸完成了小說創(chuàng)作由先鋒派的象征風(fēng)格向著小人物的日常生活回歸的轉(zhuǎn)變，《許三觀賣血記》就是這種轉(zhuǎn)變的碩果。它堅持以口語體的敘述形式、讀者的立場來展現(xiàn)小人物的日常生活，分為日常話語、生活苦難、人生感動三個方面來具體展現(xiàn)小人物的日常性生活。接著從形象的復(fù)雜性、寬容的態(tài)度、日常敘述下隱藏的思想原則及重復(fù)的敘述方法四個方面分析了許三觀這個小人物形象的特征，最后歸納概括了這部小說的創(chuàng)作意義。希望為同行者以一定的借鑒。

關(guān)鍵詞：余華小說；小人物；形象特征

II

Abstract yu hua is the contemporary literature of outstanding writer, his creative process experienced by exposure to show warmth and noble, especially after entering the 1990 s, it gradually completed the novel creation by the symbol of the avant-garde style to the transition of the little People's Daily life regression, “xu through sell blood to record” is the fruits of this shift.It sticks to the narrative form of colloquialism, reader's position to show little People's Daily life, can be divided into daily words, life suffering, life moved three aspects to specific show small People's Daily life.Then from the complexity of image, tolerant attitude, hidden under the daily narrative thoughts, principles and the narrative method of repeated four xu through this little image characteristics are analyzed, finally, summarized the significance of the novel creation.Hope that their fellow at a certain reference.Keywords: yu hua fiction;A worm;Image features

III

目 錄

摘 要..............................................................II Abstract..........................................................III 引 言...............................................................1 一、九十年代余華小說創(chuàng)作的傾向及《許三觀賣血記》...................1

二、《許三觀賣血記》創(chuàng)作的時代背景...................................2

三、小人物形象的日常性..............................................4

（一）民間話語的日常性..........................................4

（二）生活苦難的日常性..........................................5

（三）人生感動的日常性..........................................6

四、《許三觀賣血記》的小人物形象.....................................6

（一）許三觀復(fù)雜的人物特征......................................6

（二）小人物形象之寬容的態(tài)度....................................7

（三）小人物形象里面隱藏的思想原則..............................8

（四）表現(xiàn)思想原則的《許三觀賣血記》的重復(fù)敘述方法..............8

五、《許三觀賣血記》的意義.........................................9

（一）該作品是余華90年代風(fēng)格轉(zhuǎn)型期的里程碑.....................9

（二）在《許三觀賣血記》中成功嘗試運用了余華式的喜劇性寫作風(fēng)格.10 結(jié)論...............................................................11 參考文獻(xiàn)...........................................................12 致 謝..............................................................13

IV

引 言

《許三觀賣血記》是余華在90年代末期成功轉(zhuǎn)型后的代表作，這是作者從事長篇小說創(chuàng)作之后的首部人物傳記式作品，在形式與結(jié)構(gòu)兩方面均體現(xiàn)了余華在長篇小說上的創(chuàng)作技巧。這部作品和作者80年代的小說創(chuàng)作風(fēng)格相比體現(xiàn)出極為顯著的變化，它極大地體現(xiàn)了余華在90年代小說創(chuàng)作風(fēng)格向著高尚、溫情的轉(zhuǎn)變。本文選擇了小人物形象這個角度研究這部作品，這部小說所展現(xiàn)的主題即小人物的人生意義就是余華小說創(chuàng)作風(fēng)格轉(zhuǎn)變之后體現(xiàn)出的主要特征，該特征極大地感動了廣大的中外讀者而受到讀者的歡迎。所以，本文主要選擇了余華在90年代的代表作《許三觀賣血記》為分析研究的范例，并以人物形象因素的研究來展開本文。

一、九十年代余華小說創(chuàng)作的傾向及《許三觀賣血記》

在90年代，余華小說創(chuàng)作的風(fēng)格和80年代相比呈現(xiàn)出顯著的變化。80年代其創(chuàng)作風(fēng)格屬于中國文學(xué)史上的先鋒文學(xué)范疇。進(jìn)入90年代后，他卻嘗試改變其創(chuàng)作風(fēng)格，其作品風(fēng)格也呈現(xiàn)出更多和先鋒文學(xué)不同的特征，這一時期他創(chuàng)作的代表性作品《許三觀賣血記》與《活著》等已經(jīng)逐漸掙脫了先鋒小說的特征，有的文學(xué)研究者將此類作品統(tǒng)稱為“人道主義”和“存在主義”等。這一時代其寫作開始想著“令人感動的文學(xué)”回歸。[1] 筆者在對這部作品展開研究前就曾將余華在80年代創(chuàng)作的先鋒文學(xué)作品和90年代的轉(zhuǎn)型期所創(chuàng)作小說的藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行了比較，從而能更加深入地了解本部作品的特征和內(nèi)涵。通過這種對比，筆者就能對90年代余華轉(zhuǎn)型期的創(chuàng)作特征展開探究。所以，本文主要從主題學(xué)。讀者立場、形式方面這三個方面對余華兩個時代的創(chuàng)作風(fēng)格的相異之處進(jìn)行了探討，并進(jìn)而對余華在90年代處于轉(zhuǎn)型 1張連義,涂春霞.《許三觀賣血記》“賣血”的象征意義[J].語文學(xué)刊 2015年09期 期的主要特征展開探究。

余華在90年代的轉(zhuǎn)型期的很多作品逐漸實現(xiàn)了由充滿著試驗意味的先鋒文學(xué)向著日常性文學(xué)轉(zhuǎn)變。其80年代的“先鋒文學(xué)”創(chuàng)作充滿了實驗性與探索性，其創(chuàng)作和日常生活的邏輯與秩序相背離，以虛偽的方式嘗試著揭示生活的本質(zhì)性真實，象征的手法使其作品艱深難懂，因此其讀者圈只限于專業(yè)的評論家或者學(xué)者，比如發(fā)表于1987年的《現(xiàn)實一種》講述了關(guān)家人相互報復(fù)的故事，其中皮皮與其堂弟間的死亡事件在日常生活里是難以想象的，讀來甚至讓讀者產(chǎn)生荒謬之感。這時先鋒文學(xué)經(jīng)過了最初的新奇，同時社會上的改革開放為社會發(fā)展注入了新的活力，人們的哀傷情緒轉(zhuǎn)變成為了幸福生活而努力拼搏的朝氣蓬勃，再加上余華為了改變讀者圈越來越狹窄的窘境，他在90年代開始了文學(xué)題材向著平凡小人物的日常生活回歸的探索，在敘述、語言、結(jié)構(gòu)、立場等方面勇敢探索，并取得了豐碩的成果?！对S三觀賣血記》就是這一時期探索的碩果之一。

二、《許三觀賣血記》創(chuàng)作的時代背景

進(jìn)入上世紀(jì)90年代，《在許三觀賣血記》則塑造了一個普通家庭的家長或者孩子們的爸爸這個普通而又高尚溫情的小人物形象，他在風(fēng)暴不斷的中國現(xiàn)代史中以一個小人物的獨特方式來熬過這段苦難的歲月，即多次賣血。作品抓住許三觀這個小人物的日常生活展開情節(jié)，通過他的苦難生活揭示出那時家人間的愛、家長無私的獻(xiàn)身精神，深刻展現(xiàn)了人們間的高尚情感。這就是世界性的普遍主題、人類所具有的普遍價值。

在這部小說中，余華設(shè)置的故事背景與其80年先鋒小說中大躍進(jìn)、大饑荒、文革、知青下鄉(xiāng)等是同樣的，可是不同于先鋒小說中用揭示小說人物內(nèi)心的憤怒來完成對顯示的揭露，這部小說中將描寫的對象由社會向著“人”轉(zhuǎn)變。小說將像許三觀、富貴一類的平凡小人物作為敘述的主要對象，而不再僅是社會了。為此，余華的寫作風(fēng)格也由“暴露”向著展示高尚類的文學(xué)回歸。這主要表現(xiàn)為：

第一，形式方面，余華在90年的創(chuàng)作轉(zhuǎn)型期所創(chuàng)作的作品，終于逐漸從80年代的先鋒派“虛偽的形式”中掙脫出來，向著傳統(tǒng)故事敘述的創(chuàng)作形式回歸。

這部小說采用的敘述方式和以往的《一九八六年》呈現(xiàn)出顯著的特色，小說 運用了簡單樸素的近乎口語化的語言，用口語體的對話文體展現(xiàn)出小人物的日常生活。在小說敘述與人物間的對話中并沒有滲透作為知識分子的作者的立場及象征性意味，人物間的很多對話生動鮮活的將那時的實際日常生活進(jìn)行了展現(xiàn)。余華在這個創(chuàng)作的轉(zhuǎn)型期勇敢地拋棄了晦澀難懂的虛偽形式，創(chuàng)造性地使用了日常性敘述方式。余華采取的文學(xué)形式可說是由象征的虛偽形式向著傳統(tǒng)故事敘述的創(chuàng)作方式的回歸。

第二，讀者立場。余華在90年代的創(chuàng)作轉(zhuǎn)型期作品體現(xiàn)了由知識分子立場向著令人感動的民間立場的轉(zhuǎn)變。80年代，作者在先鋒文學(xué)的風(fēng)格中透露出極強(qiáng)的批判社會現(xiàn)實的意識，其作品中用象征的方式表達(dá)這種批判意識。那時的文學(xué)雖然通過象征方式增加了表意的深度，那時作為作家的余華受到了文學(xué)評論界的極大關(guān)注。可是若從讀者立場看，余華的作品卻顯得較為枯燥難懂，甚至極易讓讀者產(chǎn)生荒謬之感，可能也只有極少數(shù)的專家學(xué)者才能真正讀懂它。余華在80年代只擁有極為狹窄的讀者圈，即只有那些專業(yè)的評論家。

進(jìn)入90年代，當(dāng)余華嘗試完成了創(chuàng)作風(fēng)格的成功轉(zhuǎn)型后，他在民間立場上選用了易于讓讀者理解的敘述方式，為讀者真正帶來感動的小說。余華在接下來的創(chuàng)作過程中受到很多讀者的真心歡迎。其讀者圈也從專業(yè)的文學(xué)評論家向著平凡老百姓擴(kuò)展，隊伍逐漸擴(kuò)大。余華可稱得上大中性作家了。這一時期其代表作之一的《活著》被成功改變成影視片并大獲成功的事實就是突出的例證。

沒有感人因素的文學(xué)難以激起讀者的共鳴，從讀者反映論立場看，讀者不愿閱讀的文學(xué)作品意義就不大。文學(xué)作品和讀者間產(chǎn)生溝通，就能讓文學(xué)藝術(shù)的社會價值得到實現(xiàn)。作者在《許三觀賣血記》中的感情激起了國內(nèi)外讀者的強(qiáng)烈共鳴，從而受到他們的歡迎和追捧。這一事實成為余華這部作品真正回歸為“令人感動的文學(xué)”的有力證明。[2] 2吳金梅.用鮮血敘說生命的“長度”——余華《許三觀賣血記》文本意蘊淺析[J].麗水學(xué)院學(xué)報 2014年01期

三、小人物形象的日常性

（一）民間話語的日常性

作者在這部小說的自序中闡述了敘述者的立場，并對作為聆聽者的獨特敘述方式進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)，他曾經(jīng)提到作為敘述者的消極態(tài)度在該小說文體上的獨特體現(xiàn)。它的文體特征主要體現(xiàn)在簡略與省略的敘述方式。在小說很少出現(xiàn)敘述者的相關(guān)描寫與介入，而被定為作者的敘述者則盡量不插話，小說情節(jié)基本上通過人物的對話開展的。類似上面的簡略敘述甚至省略了主人公的基本信息。

小說開頭部分，敘述者只是將主要人物許三觀所從事的職業(yè)向讀者作了簡略的介紹，對其身體、時空的描寫則處于空白狀態(tài)，小說很少描寫許三觀。這直接造成讀者難以對其產(chǎn)生具體清晰的印象。可是這種模糊的空間為其提供了成為代表小人物的可能。小說以許三觀和爺爺間的對話作為情節(jié)的開端，這種對話文體與簡略敘述的文體特征在作者接下來的小說敘述中得到了陸續(xù)體現(xiàn)。

這部小說運用對話的文體來嘗試將那時民間小人物的獨特語言展現(xiàn)出來。在語言上他們的對話構(gòu)成因素主要是那時的民間口語體，就是民間俗語也隨處可見，比如王八蛋、狗娘養(yǎng)的、他媽的、黑心爛肺、挨千刀的、烏龜?shù)取＿B俗語也包含在內(nèi)的口語體將這部小說選擇民間話語這一文體特征進(jìn)行生動的呈現(xiàn)。

這部小說將背景設(shè)置在中國當(dāng)代的大躍進(jìn)、文革和知青下鄉(xiāng)等運動的重大政治性變革背景下，可是許三多與其他人物間的對話中卻沒有涉及到政治與社會相關(guān)的時代意識。小說只是著眼于那時民間小人物個體人生的展現(xiàn)，對個體平凡日常生活進(jìn)行了小角度的切入。在這部作品中，作為集體的大時代成為了客體，作為個體的民間小人物日常性生活卻成為表現(xiàn)的主體。

許三觀缺乏政治意識。他是當(dāng)時小人物個人代表，這就是作者在《許三觀賣血記》中曾提到的敘述態(tài)度。余華在這部小說中采用了對話文體，嘗試著將其寫作更加靠近那時的小人物真實的生活。

《許三觀賣血記》選用民間小人物的立場來塑造人物、敘述情節(jié)并選擇與之相適應(yīng)的創(chuàng)作文體，這一特征在民間話語與對話文體方面得到了具體呈現(xiàn)，這部作品極具民間的日常性特征。

（二）生活苦難的日常性

《許三觀賣血記》描寫了普通小人物生活的日常性，可是小說的情節(jié)內(nèi)容并非毫無挫折的，它展現(xiàn)了一個普通家庭的苦難故事。小說在題目中用“賣血”來暗示了主人公的苦難生活。小說以賣血為主要題材這件事原本就是殘忍的。血在中華民族的傳統(tǒng)意識中便是生命的象征，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中同樣視其為維持生命的關(guān)鍵，由于血液為身體內(nèi)各種器官乃至細(xì)胞提供糧食，只有這些器官與細(xì)胞得到了充足血液所提供的營養(yǎng)，確保臟器甚至細(xì)胞的正常運轉(zhuǎn)，正常發(fā)揮出其功能。在中國的傳統(tǒng)觀念中賣血就相當(dāng)于賣命，當(dāng)處于某些情況時賣血將會造成人出現(xiàn)生命危險，因此賣血在中國法律上是違法的。有人不禁懷疑如此殘忍的小說題材并不適合表現(xiàn)普通人的日常生活，也就是逃離現(xiàn)實的內(nèi)容。[3] 另外，因小說發(fā)生在大躍進(jìn)、文革、大饑荒等中國實行改革開放前的一些社會性的災(zāi)難性變革，那時的小人物在生活上仍處于貧困狀態(tài)中。非人情性的賣血題材則暗示了那時各種社會變革強(qiáng)加到小人物身上的暴力性，這部小說將小人物在這種巨大的社會變革面前的無奈適應(yīng)于機(jī)智。由此可知，小說以賣血為題材極具現(xiàn)實性，和那時的真實的日常性生活是相符的。

許三觀家中的苦難生活在小說中可劃分成兩部分進(jìn)行探討，即經(jīng)濟(jì)上的貧困與政治強(qiáng)壓下的自卑兩個時期。小說在第18—24章對大躍進(jìn)運動與大饑荒階段許三觀一類經(jīng)濟(jì)貧困的一些生活情節(jié)進(jìn)行了展示。繼大躍進(jìn)失敗接著進(jìn)入了大饑荒時期，期間小人物基本上都掙扎于貧困線上，許三觀類的小人物同樣要依靠玉米稀粥才能勉強(qiáng)度過饑荒。當(dāng)喝粥的生活持續(xù)了57天后，許三觀在看到兒子們餓的瘦骨嶙峋而難以支持時，只能去賣血，以此來改善家人的生活。

作者在第25—28章中對許三觀類的小人物處于政治強(qiáng)壓下的自卑生活情節(jié)進(jìn)行展示，即文革與知識青年的上山下鄉(xiāng)運動時期。在文革期間，許三觀的妻子許玉蘭因婚前的性行為而含冤被定為妓女，為此遭受到了很多次的激烈批斗，并被在街道中心罰站。這時許三觀害怕被批斗而只能召開批斗許玉蘭的家庭會議。這個批斗會雖然是在政治強(qiáng)壓下召開的，可是丈夫與三個兒子一起批斗妻子與母親，這有何其心酸與悲痛。在知青下鄉(xiāng)的運動中，許三觀大兒子與二兒子到了鄉(xiāng)下，家中只有小兒子三樂。二兒子下鄉(xiāng)的生產(chǎn)隊隊長來到許三觀家中作客，在其 3李玲玲.淺議《許三觀賣血記》中的人文關(guān)懷[J].新課程(中旬)2015年07期 壓力下，許三觀為了準(zhǔn)備一次豐盛的晚餐而不得不賣血。這類事情將許三觀在特定年代中的自卑進(jìn)行了鮮活的展現(xiàn)，同時揭示了文革等的時代變革給小人物的家庭強(qiáng)加了多大的壓力，造成其只能選擇卑微的適應(yīng)。

（三）人生感動的日常性

許三觀整個賣血過程將小人物所遭遇的苦難生活真實生動的展現(xiàn)了出來，可是它同時將生活中獻(xiàn)身精神與父親之愛等進(jìn)行了深刻地揭示。賣血被中國人普遍認(rèn)為就相當(dāng)于賣命，因此這種行為也就顯得極為殘忍，體現(xiàn)出了生活的苦難。但是許三觀為家人而多次賣血的行為卻還顯示出了父親之愛與獻(xiàn)身精神。他的這種行為雖和國家大事并無多大聯(lián)系，只是小人物家中所發(fā)生的一系列瑣碎日常，可是小說卻在揭示其日常的文字中蘊含著人情與人性的高尚，這極大地感動了讀者。

小說對日常生活進(jìn)行充滿了感人的描寫過程中，主要抓住了許三觀為了一樂而賣血的情節(jié)。他為了一樂能到當(dāng)時的大上海治病，在十幾天中冒著生命的危險多次賣血，而在賣血時他也真正地感受到了生命的威脅，如在松林醫(yī)院賣血之后的休克，在被送入急診室輸了血的情況下才有所好轉(zhuǎn)。

許三觀為了兒子冒著生命危險而賣血的那個場面，這使人真切地感受到永恒存在于人類并使人類得以綿延生息的父親之愛。這種感情超越了時空，在世界上具有普遍存在的價值。這種極具普遍性的父親之愛并非新挖掘出的題材，可是仍然發(fā)揮出感人至深的巨大力量。

四、《許三觀賣血記》的小人物形象

（一）許三觀復(fù)雜的人物特征

《許三觀賣血記》這部作品主要是圍繞著主人公許三多展開情節(jié)的。把握了主人公的特征，對理解小說自身的意義幫助很大。在小說中作者傾力塑造的主人公是許三觀，他是中國上世紀(jì)50—70年代民間小人物中的普通一員?？墒亲鳛樾∪宋锏脑S三觀這一形象卻又是復(fù)雜的，作者對其既有否定的戲謔，又有著肯定的淡淡溫情，嘲笑與感動夾雜其間，這造就了一個具有復(fù)雜人物特征的主人公形 象。

在小說中作者塑造主人公許三觀時所持的基本態(tài)度可概括為詼諧，即滑稽、嘲笑、自卑等戲劇性的詼諧。與此同時，作者還對許三觀賣血的行為挖掘出了其高尚性的一面，如大饑荒階段家里處于貧困狀況時的賣血，為一樂回插隊成功落戶而賣血；為二樂籌到請生產(chǎn)隊長的客所需的錢而賣血；當(dāng)一樂生病急需治病的錢時甘冒生命危險而賣血等。這些賣血的行為無不蘊含了許三觀對孩子的父愛或者對家庭的犧牲精神。實際上賣血本身的犧牲意義就很強(qiáng)，因為血在一般人看來都是生命的象征，是和人的生命密切相關(guān)的。許三觀這個滑稽的小人物形象卻在數(shù)次賣血的行為中為讀者展現(xiàn)出了濃濃的溫情。

（二）小人物形象之寬容的態(tài)度

在小說中，許三觀是一個復(fù)雜性格的小人物，可是小人物往往擁有著對人對己的寬容心態(tài)。而余華在80年代所創(chuàng)作的先鋒文學(xué)中的常見題材則主要是復(fù)仇，許三觀這種寬容的態(tài)度與之發(fā)生了很大變化?！对S三觀賣血記》中的小人物也存在著愛恨情仇，可是這些小人物卻并沒有進(jìn)行激烈的批判或者殘忍的報復(fù)。相反，他們身上展現(xiàn)的卻是寬容的性格。

這種寬容的性格特點也體現(xiàn)在許三觀這個小人物形象上。小說還在許三多身邊塑造了眾多的善良者形象，比如方鐵匠家的孩子被一樂打傷而住進(jìn)了醫(yī)院，可是他并沒有對許三觀進(jìn)行報復(fù)或者對一樂進(jìn)行激烈批評。在小說中作者還對許三觀的鄰居進(jìn)行了塑造，突出其善良的特點：林浦居民同情他而給了他一些鹽與茶水；在他賣血后身體處于虛弱時百里街上的人主動將其送去了旅館；當(dāng)他身體冰冷時從北蕩鄉(xiāng)下來到此處的老頭用小豬為其暖被窩；來喜來順兩兄弟在七里堡將自身健康年輕的血賣給了他。

小說中所出現(xiàn)的善良鄰居往往都是那時的極為普通的小人物或者鄉(xiāng)下人而已，并非什么革命家、知識分子或有勢力者。由此可見，作者將民間小人物作為那個時代的主人公來塑造，主要是為了展現(xiàn)小人物所具有的人類的高尚價值，以此來揭示出其生存的意義。

魯迅在《吶喊自序》中曾認(rèn)為：“凡是愚弱的國民，即使其體格怎樣健全和茁壯，也只能淪落為毫無意義的始終材料與看客，病死了多少并不必認(rèn)為是不幸 的?！?而這種對許三觀周圍人的塑造上突出善良或?qū)捜萏攸c的藝術(shù)探索和魯迅先生塑造的中國民眾的“看客”形象形成了鮮明的對比。看客形象可被視為是對知識分子教訓(xùn)寫作特征的反映，而余華在本文中通過對善良的小人物的塑造則表現(xiàn)了他對教訓(xùn)寫作立場的逃離，將目光投放到了民間，以民間立場嘗試小說創(chuàng)作。[4]

（三）小人物形象里面隱藏的思想原則

《許三觀賣血記》中的復(fù)雜小人物形象中還透露出著嘉年華式的詼諧因素。作者對小人物抱著一種復(fù)雜的情感，他在為讀者帶來笑聲的同時，還揭示出隱藏在笑聲中的高尚價值。這就為小說中的小人物賦予了鮮明的詼諧性。這種詼諧性可從可笑的相對性這個角度對其特征與意義進(jìn)行分析。

比如上面所提的在歐洲的中世紀(jì)，嘉年華式的詼諧文化在很大程度上將民間的壓迫欲望成功解放了出來。同樣，在中國上世紀(jì)的50—70年代，詼諧也為小人物熬過苦難生活提供了一種方式。余華在《許三觀賣血記》中對此點進(jìn)行了生動獨特的展示，表現(xiàn)了暴風(fēng)驟雨中的年代里曾經(jīng)有過這樣一場笑聲。

（四）表現(xiàn)思想原則的《許三觀賣血記》的重復(fù)敘述方法

《許三觀賣血記》中表現(xiàn)了民間笑聲文化及其詼諧的氣氛，而詼諧人物形象自身的復(fù)雜性則表明了銷售所隱藏的思想原則可笑是具有相對性的。而這種相對性在《許三觀賣血記》中則采用了重復(fù)敘述法表現(xiàn)的。重復(fù)敘述又可分為外在的重復(fù)敘述與內(nèi)在的重復(fù)敘述這兩個方面來展開探討。

《許三觀賣血記》在結(jié)構(gòu)上的特征是重復(fù)性，尤其是賣血行為的重復(fù)。這種結(jié)構(gòu)特征在作者的其他代表性作品《活著》和《兄弟》等均可看到。這種在結(jié)構(gòu)上的重復(fù)敘述實際上和音樂的敘述存在很大的相似性。由于與交響曲相似的西方古典音樂是憑借主題的重復(fù)及其無窮變化所構(gòu)成的，比如奏鳴曲式就是一種交響曲的形式，其結(jié)構(gòu)包括“呈示部”、“展開部”和“再現(xiàn)部”的三大段，“呈示部”顧名思義就是提出本部樂曲的主題，“再現(xiàn)部”則是擔(dān)負(fù)著將主題重復(fù)出來的重任。對此，余華在其散文《音樂影響了我的寫作》、《高潮》和《音樂的敘述》等 4羊乃書.于反復(fù)中見真意——解讀《許三觀賣血記》的重復(fù)敘事[J].文學(xué)教育(中).2014(02)文章中曾先后提到過音樂對其寫作所產(chǎn)生的影響，并強(qiáng)調(diào)了小說應(yīng)具有音樂性。

《許三觀賣血記》中就極為明顯地體現(xiàn)了這種音樂性的重復(fù)。這部小說的主要結(jié)構(gòu)是主人公許三觀賣血經(jīng)歷的重復(fù)敘述，小說自主人公結(jié)婚前的賣血開始直至為了一樂籌集醫(yī)療費而賣血，全部由他約11次賣血經(jīng)歷所構(gòu)成。由此而形成了一種重復(fù)敘事的結(jié)構(gòu)，敘事脈絡(luò)清晰，可是有時也容易造成小說風(fēng)格單調(diào)等不良影響。但是余華在《許三觀賣血記》中卻成功地采取了重復(fù)敘事的結(jié)構(gòu)，從而形成了古典交響曲似的不斷強(qiáng)調(diào)升華、溫馨感人的效果，并不會使人產(chǎn)生單調(diào)感。小說到目前為止已經(jīng)被翻譯介紹到很多國家，并備受讀者青睞，這一事實就可證明余華所采用的重復(fù)敘事結(jié)構(gòu)是成功地。

五、《許三觀賣血記》的意義

在余華的眾多代表性作品中，《許三觀賣血記》是其中極為重要的一篇。

（一）該作品是余華90年代風(fēng)格轉(zhuǎn)型期的里程碑

和作者80年代的先鋒文學(xué)作品進(jìn)行比較，這部小說的對立性極為明顯，它最大程度地將這種寫作風(fēng)格的轉(zhuǎn)型特征展現(xiàn)了出來。余華在90年代嘗試轉(zhuǎn)變自身的寫作風(fēng)格。他在此期的寫作風(fēng)格終于掙脫了了先鋒文學(xué)“暴露社會”的立場，嘗試著去揭示“人”高尚性，即作者的關(guān)注點由社會向著“人”逐漸轉(zhuǎn)移。余華和80年代專注于暴露社會的先鋒風(fēng)格相區(qū)別，他開始著力表現(xiàn)普通百姓日常性的小故事，借此表現(xiàn)中國當(dāng)時普通百姓在日常性事件中所透露出的高尚及其生存意義。他在90年代所著的長篇小說《在細(xì)雨中呼喊》和《活著》等均體現(xiàn)出了這種特征。在主題與敘述上，作者在90年代所著的長篇小說均重視了小人物日常生活的展現(xiàn)。其中，他在1995年所著的《許三觀賣血記》，是其90年代處于轉(zhuǎn)型期堅持以“人”的立場來創(chuàng)作的碩果，通過對小人物日常生活的描述，深入表現(xiàn)這些小人物高尚的一面。同時，這部作品主要圍繞著主人公許三多的十一次賣血來展開作品的。

（二）在《許三觀賣血記》中成功嘗試運用了余華式的喜劇性寫作風(fēng)格

這種喜劇性情節(jié)及風(fēng)格在作者的寫作世界中也是獨樹一幟的，由于它和80年代的先鋒派文學(xué)相比具有顯著的對立性，并且在90年代作者轉(zhuǎn)型期中的其他作品也沒有出現(xiàn)。余華作品常見的題材是悲劇性死亡，如和《許三觀賣血記》主題相似性很強(qiáng)的小說《活著》，同樣是悲劇性很強(qiáng)的作品。作者首次嘗試創(chuàng)作喜劇性作品《許三觀賣血記》，運用了余華式的詼諧方式進(jìn)行了展現(xiàn)。作者以詼諧的獨特方式來表現(xiàn)許三觀這個小人物的酸甜苦辣。在表面上，作者以詼諧的方式只是表現(xiàn)了簡單樸素的小人物的一些特點，可是在小人物詼諧的笑聲之中最終所要表現(xiàn)的并非是否定與批評，反而是作者對他們的肯定與支持。小說詼諧人物形象與敘述中蘊含了一種民間的詼諧精神，而這種精神則可稱得上是中國民間小人物苦熬著度過暴風(fēng)驟雨日子的一種積極態(tài)度。筆者從巴赫金的嘉年華理論中的一個概念思考了這點可笑性所存在的相對性。作者在這部作品中堅持了民間寫作立場，采取了簡單的形式與敘述，可是其內(nèi)涵之中的內(nèi)在結(jié)構(gòu)卻并不簡單。作者采用了余華式的詼諧笑聲這種民間隱喻的獨特方式，深入揭示出小人物在人情與人性上的高尚，從而形成了余華獨有的喜劇性風(fēng)格。

作者在《許三觀賣血記》里所成功嘗試的這種民間詼諧的喜劇性寫作特點，對其接下來的創(chuàng)作也產(chǎn)生了一定的影響。他于2005年發(fā)表的《兄弟》就體現(xiàn)了這一點。這兩部作品雖然蘊含著不同的主要精神與總體特征，可是《兄弟》中的主人公形象李光頭依然繼承了《許三觀賣血記》中的詼諧喜劇性寫作特點。

結(jié) 論

綜上所述，余華在90年代成功轉(zhuǎn)變后的創(chuàng)作風(fēng)格特征主要在《許三觀賣血記》得到了最大程度的呈現(xiàn)。這部作品發(fā)表于90年代后期，在主題上它將余華創(chuàng)作風(fēng)格的高尚與溫情等特征最大限度的展現(xiàn)了出來。這部作品在敘述與情節(jié)方面則表現(xiàn)出來極為簡單樸素的小人物的日常性，同時，這種沒有摻雜任何時代意識形態(tài)、政治思想和作家啟蒙意識的日常性則成為這部小說的整體特征，它著力表現(xiàn)的就是民間小人物日常性生活。這部小說以小人物日常性生活作為自己的長做題材，余華用獨特的寫作方式將這種簡單樸素的題材轉(zhuǎn)變成激起讀者共鳴的小故事，更加深入地挖掘出了小人物在日常生活中高尚的因素，從而自然揭示出小人物高尚的美德。當(dāng)中國處于50—70年代這個風(fēng)雨如晦的時代，那時中國民眾掙扎在艱難困苦的困境中，他們在社會上扮演著臨時演員的角色?？墒亲髡邊s在這部作品中將他們置于主人公的地位而成功復(fù)活了他們。余華通過這部小說具體深入地展現(xiàn)了那時小人真實的日常生活，并揭示出在其生活中所蘊含著的高尚與存在的價值。

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致 謝

時光飛逝，歲月荏苒，大學(xué)學(xué)習(xí)生活即將結(jié)束，學(xué)習(xí)生活這四年里，我學(xué)到了很多。論文寫作從最初的收集，整理，編輯，直到論文寫作的最終完成，得益于各位老師和同學(xué)的很多關(guān)心和幫助，此時此刻，請允許我對他們致以最誠摯的謝意。

我要深深感謝我的導(dǎo)師。導(dǎo)師為人隨和熱情，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)心，原則性和學(xué)術(shù)性強(qiáng)。在我初稿完成之后，導(dǎo)師在忙碌的教學(xué)工作中擠出時間來幫助我審查、修改論文。

我還要感謝我的老師們這幾年來對我的關(guān)心、幫助與支持。老師和同學(xué)為我指點迷津，幫助我開拓研究思路，精心點撥、熱忱鼓勵，使我的學(xué)位論文始終做到理論與實踐相結(jié)合。

第二篇：許三觀賣血記讀后感

微信名：vv 所讀書目：《許三觀賣血記》

無需賣血是多么幸福

在旅途中，把《許三觀賣血記》看完了。兩周后的今天，坐在這里寫讀后感，說實話書中的很多的細(xì)節(jié)已經(jīng)記得不大清楚了，但主人公許三觀的頑強(qiáng)和對命運的反擊讓我不能忘卻。

在飛機(jī)上，旁邊的一位60后的同行人說，這樣的書都是騙小孩子的。按照他的說法，解放初期，管理那么嚴(yán)格，怎么可能有人賣血。關(guān)于小說的可能性，我不想過多的辯解?；蛟S當(dāng)時賣血的人真的不多，但一定有，余華就是通過極個別賣血的人和村莊反映了中華兒女不屈服于命運的頑強(qiáng)和拼搏精神。如同哈利波特也真的不一定存在，郭靖大俠也真的不一定這么厲害。小說中的情節(jié)真的不真實，那也真的都是源自于生活，并且給現(xiàn)實中的人以啟發(fā)。

言歸正傳，這本書帶給我了一些認(rèn)識和思考，與大家分享。

一是關(guān)于賣血本身。賣血本身讓人毛骨悚然。血是人維持生命和代謝的根本，怎么可以買賣？一時間讓我想起前段時間網(wǎng)傳的“乳娘”，但性質(zhì)還不太一樣。雖然都是為了

money，但賣血本身多了許多的悲壯。就像許三觀所說，賣血之前還必須喝上8大碗水，賣血之后不能和老婆同房。這說明，血是人的氣力，不能夠輕易拿出去賣。但就賣血而言，書中城里人和鄉(xiāng)下人對其看法也不盡相同。城里人認(rèn)為賣血低下，賣血的人氣力不足、身體不壯；鄉(xiāng)下人卻認(rèn)為賣血尊貴，賣血的人身體結(jié)實、是條漢子。所以，說明賣血不是一件輕易的選擇，也不是誰想賣都能賣的。

二是關(guān)于賣血的緣由。記得少不更事時候，聽說有人賣血，我會想賣血的人一定是好吃懶做的，要么怎么會把如此寶貴的血拿出去賣呢？尤其，當(dāng)知道了獻(xiàn)血之后，我更加把地下血庫當(dāng)做一個貶義詞來看。如今，看了這本書，我發(fā)現(xiàn)我很可能不了解真實的賣血故事，不懂得賣血人的艱辛，和買血人的不易。比如，許三觀，他的父輩因賣血死亡，他作為脫離了農(nóng)村生活的城里人，又被命運牽引著走向了獲得經(jīng)濟(jì)利益的“捷徑”。許三多賣過很多次血，有深思熟慮解救非親生兒子的，有一時興起滿足個人欲望的，比如追求心儀的女子、報復(fù)老婆與她人交合。但從整本書來看，每每時代或者生活給了這個家庭空前的重創(chuàng)，眼看著就走投無路、家破人亡的時候，他都選擇了賣血，甚至接二連三、一路賣血救子，給了這個家庭無盡的奉獻(xiàn)和滋養(yǎng)。所以，我現(xiàn)在明白了，有人賣血是被逼的。

三是關(guān)于無需賣血求生的我們。我們成長在新世紀(jì)，生

活在新時代，在時間的縱軸上和靠著賣血過日子的小說主人公距離遙遠(yuǎn)。但，家里寬裕起來也就是近些年的事情。還記得上小學(xué)時候，每學(xué)期開學(xué)交學(xué)雜費是我家的大事，尤其對于我和哥哥而言是分秒必爭的大事。因為，誰要的早才能交上學(xué)費。有一年，媽媽說家里真的沒錢，讓我拿著國庫券去充數(shù)，被老師批評了一通，現(xiàn)在想想還記得當(dāng)時的囧相。而且，我的父親母親都是從饑餓和貧窮中長大，受到家人的眷顧加之自身的努力上了學(xué)，改變了自己的命運。每每我說起自己愛吃紅薯，媽媽就說他們那一代人最厭倦的恐怕就是紅薯了。當(dāng)年，因為紅薯產(chǎn)量高，老家一連數(shù)年都把紅薯作為主要作物，把紅薯磨成面做成面條、蒸成饅頭。把那一代人的胃都吃酸了。所以，我們的幸福，真的是得益于祖國的日益強(qiáng)大，得益于父輩們的不斷付出。

最后，我想對發(fā)現(xiàn)自己垂垂老矣、不能賣血的許三觀說：不能賣血是種幸福，您該享享清福了。想對自己說：你的不易，不是真正的不易，只是生活和成長給你的一點磨煉而已，算不得什么，所以，面對它、包容它、接納它，讓自己更好更強(qiáng)才是正道。

第三篇：《許三觀賣血記》教案（模版）

《許三觀賣血記》教案

教學(xué)目標(biāo)：、學(xué)生在誦讀過程中，了解本文以“重復(fù)”和對話的形式來結(jié)構(gòu)全篇的方法，從而體會其在刻畫人物形象上的作用。

2、引導(dǎo)學(xué)生通過分析小說故事情節(jié)，抓住細(xì)節(jié)描寫加深對人物形象的理解。

3、培養(yǎng)學(xué)生精讀解惑的能力，領(lǐng)悟作品的深刻主題。

教學(xué)重點、難點：、引導(dǎo)學(xué)生通過分析小說故事情節(jié)，抓住細(xì)節(jié)描寫加深對人物形象的理解。

2、培養(yǎng)學(xué)生精讀解惑的能力，領(lǐng)悟作品的深刻主題。

教學(xué)過程：

一、預(yù)習(xí)階段。、學(xué)生通讀文，正音正字，熟悉小說故事情節(jié)。

2、通讀文，提出兩到三個質(zhì)疑問題。

二、上活動。師生研討以下問題。、學(xué)生速讀文，思考回答：結(jié)合故事情節(jié)，說說許三觀為什么要賣血？

教師點撥：故事情節(jié)中提到，當(dāng)人們問許三觀為什么要賣血時，他答道：“一樂病了，病得很重，是肝炎，已經(jīng)送到上海的大醫(yī)院去了……”“他病得很重，只有上海的大醫(yī)院能治。家里沒有錢，我就出來賣血。我一路賣過去，賣到上海時，一樂治病的錢就會有了?！睆倪@里可以看出，他賣血的直接原因是家里窮，兒子得了重病無錢醫(yī)治。

設(shè)計意圖：設(shè)計此題是為了讓學(xué)生從題目入手，解決閱讀疑問。從而帶著問題一步步深入挖掘故事內(nèi)涵。

2、請學(xué)生談?wù)勗S三觀的生存狀況是怎樣的。你對此有何感想。學(xué)生自由發(fā)言。

教師點撥：引導(dǎo)學(xué)生通過下注釋的介紹，了解許三觀生活貧困，無論家里遇上什么災(zāi)禍，許三觀都要靠賣血度過難關(guān)的事實。學(xué)生談感想可以圍繞“賣血并不是掙錢的唯一出路”但是“在當(dāng)時的社會生活環(huán)境中，賣血是一種掙錢的快捷方式”。

設(shè)計意圖：此題是為了讓學(xué)生對許三觀這種生活狀況進(jìn)行深入思考。

揭示出造成主人公苦難命運的社會政治制度、政治文明建設(shè)以及文化和人性等方面的問題,從而對余華的社會批判意識和人道主義關(guān)懷作深入的思考。

3、許三觀對自己賣血的態(tài)度是怎樣的？周圍的人對許三觀賣血的態(tài)度是怎樣的？對此你怎么看？（學(xué)生可通過小組討論、匯報的形式完成）

教師點撥：

第一問：通過許三觀的語言、神態(tài)、動作可以看出他的態(tài)度是從容，平靜，鎮(zhèn)定，欣慰的，習(xí)以為常的……

例如：在賣血前，他非常熟練地做著準(zhǔn)備工作，喝水的情景描寫，當(dāng)人們詢問他時，他總是笑著回答，如：“許三觀抬起頭對他們笑道”；“然后他笑了起來，臉上的皺紋堆到了一起”；“許三觀不好意思地笑了笑”……賣血后，“吃了一盤炒豬肝，喝了二兩黃酒”，“許三觀聽到了他們的話，就笑著對他們說……”“許三觀這時候一個人笑了起來……”以及與人的對話都能說明他的從容態(tài)度。

按照常理來說，血作為商品來說是很悲哀的事情，可是他卻有如此言談舉止，從而讓讀者看出許三觀在賣血這事情上表現(xiàn)出的令人難以想象的平靜從容，他甚至可以對賣血給自己身體帶來的損害滿不在乎，甚至還為自己掌握了能賣更多的血的“高招兒”而沾沾自喜，至于因賣血而得到錢、得到錢就能治好兒子的病，那就更讓許三觀頗感欣慰了。文中多次出現(xiàn)的許三觀的“笑”即進(jìn)一步地表現(xiàn)出了他對自己賣血一事的態(tài)度。

第二問：

周圍的人對此抱以同情、憐憫、理解的態(tài)度，“他們聽了這話都怔住了，看著許三觀不再說話”“他們都點起了頭，過了一會兒，有幾個人給他送來了鹽，都是用紙包著的，還有人給他送來了三壺?zé)岵琛薄胞}吃不了你就帶上，……”“你就走吧，茶壺我們自己會拿的”

學(xué)生可通過以上分析，總結(jié)自己的認(rèn)識，其實這種生活方式是不正常的，他為什么會習(xí)慣了這種生活，有其人格的“依賴性”，引出人應(yīng)該怎樣活著的問題。

4、作者對許三觀賣血這一事的情感態(tài)度是怎樣的。由此看出余華是一個怎樣的作家。（學(xué)生思考并發(fā)言，教師適當(dāng)點撥）

教師點撥：

作者用平靜的語言，重復(fù)和對話的形式來結(jié)構(gòu)全篇，全面客觀地展示了許三觀賣血這一事，作者懷著批判的態(tài)度用單純的形式表達(dá)了一個深邃的主題，人究竟應(yīng)該怎樣活著，其更注重的是隱藏在表象下的心理與象征意蘊，余華在展示主人公一次次生活的悲喜、生命的失衡與平衡的同時，更寫下了關(guān)于生命的預(yù)言。

他是一個冷靜的作家，處處滲透著對底層人們的人文關(guān)懷。、師生互動：解決學(xué)生尚存的質(zhì)疑問題。

6、作業(yè)。

（1）在林浦賣血之后，作者用哪些詞語描寫許三觀所感受到的風(fēng)和許三觀的反應(yīng)？有什么樣的表達(dá)效果？（必做）

（2）閱讀《許三觀賣血記》整篇小說（選做）

第四篇：《許三觀賣血記》讀后感

《許三觀賣血記》讀后感

《許三觀賣血記》講述的是解放初的五六十年代，主人公許三觀從青年到老年的人生經(jīng)歷，以賣血為線索，將他平平淡淡的一生用瑣碎的小事串聯(lián)起來，有喜悅，有磨難，有無奈，有憤怒。作者余華以一種平實卻富有溫情的語言敘述了生活在那個特定年代的以賣血度過難關(guān)的一代人的酸甜苦辣，以激烈的故事形式表達(dá)了人在面對厄運時求生的欲望，仿佛將身處21世紀(jì)的我們拉回到上世紀(jì)那個帶些灰塵的灰暗色調(diào)，塵封已久的老舊畫卷里，畫里沒有林立的高樓大廈，沒有整齊劃分的城市網(wǎng)絡(luò)，那里也許是一片菜地一片綠水一片藍(lán)天。那個我所不熟知的年代，那個貧瘠的年代，那個我父母出生的年代，對于看小說的我來說，一切都是那么新奇卻沉重。

說到賣血，這個詞對我來說是陌生的，在我的認(rèn)知里，只有“獻(xiàn)血”，難道血也可以買嗎？初讀小說的我?guī)е@樣的疑惑，發(fā)現(xiàn)血在那時是十分值錢的，許三觀因為好奇心第一次賣血得來了35塊錢，他用這35塊錢娶了許玉蘭回家，而過程卻簡單得令我吃驚，甚至覺得荒誕可笑，但是這樣的方式，在當(dāng)時的社會中很現(xiàn)實，也很常見。就是在這樣一個簡單的社會的鋪墊下，展開了普通人許三觀的普通人生和普通經(jīng)歷。

說不清小說是悲劇還是喜劇，也許這就是一個普通人一生的寫照，沒有光輝的功績，也沒有為社會做出卓越的貢獻(xiàn)，平靜，平凡，平淡，但是生命曾經(jīng)綻放過，作為自己人生的主角，活著，問心無愧就好。許三觀也曾擔(dān)負(fù)著責(zé)任，踏實地做人，從賣血來看，許三觀不僅為自己而活，更是在為他人而活著，這是一種偉大。在他得知一樂不是親生兒子后總是抱怨，但是在何小勇出車禍后他還是答應(yīng)讓一樂去叫魂，這就是人生的矛盾與無奈吧。人物性格的矛盾是小說的亮點，出現(xiàn)于質(zhì)樸簡單的生活中，隱藏在行云流水般的故事情節(jié)里，卻蘊含著深遠(yuǎn)的意蘊，也讓我體會到許三觀這個底層勞動人民人生的大智大慧。小說中還有許多矛盾，比如城市與鄉(xiāng)村的矛盾，城里人和農(nóng)村人看待賣血的兩種迥然不同的態(tài)度。這些矛盾都成為小說的精彩之處，讀完小說后，總有一種意猶未盡的感覺，卻說不出哪個情節(jié)讓我難忘，只有淡淡的哀傷，淡淡的溫情留存于心，這也許就是《許三觀賣血記》的魅力所在吧。

小說所描繪的平凡而真實的親情，是最令我感動之處。僅僅因為可笑的八角三分還有許三觀的“都姓許”理論，讓結(jié)婚這件事變得順理成章，許三觀和許玉蘭的糊涂婚姻就這么開始了，也許這也是兩人緣分的開始吧。本以為這樣隨便的婚姻是沒有感情的，是不會幸福的，讀到最后我發(fā)現(xiàn)自己錯了。盡管他們倆一路吵吵鬧鬧，也有過一波三折的情感糾葛，當(dāng)許三觀知道許玉蘭的不貞時氣急敗壞，這是人之常情，而許玉蘭也知錯承認(rèn)了，她唯一沒有承認(rèn)的真相，成為了一個她一輩子都沒有說的秘密，在許三觀的又打又罵下她還是一口咬定是在婚后出軌，不肯交代自己的第一次給了何小勇，她顧及

丈夫的面子，這說明她在乎許三觀和這個她用了十年的辛苦和省吃儉用才有的家。而許三觀出于報復(fù)亦或是賭氣的心理，與年輕時曾經(jīng)想娶的林芬芬出過一次軌，但是他還是向許玉蘭承認(rèn)了錯誤，主動包攬家務(wù)。兩個曾經(jīng)犯過錯的人，他們的婚姻雖然動搖，但并未破碎。到了小說的結(jié)局，當(dāng)許三觀發(fā)現(xiàn)自己的血已經(jīng)沒人要，“只能賣給油漆匠漆家具”的時候，他坐著，哭了，因為對于他來說，賣血已成為度過生活難關(guān)的唯一辦法，無法賣血讓他感到自己的人生走到了盡頭，這時候許玉蘭帶許三觀來到了勝利飯店，吃了三次同樣的黃酒和炒豬肝兒，兩人相濡以沫，夫妻情深。這個鏡頭似乎讓人眼前一亮，似乎讓人在絕望與無助中找到了希望。我想，再轟轟烈烈的愛情也會被時間沖淡打磨，不管曾經(jīng)發(fā)生過什么，到最后，愛情會變成一種更加珍貴的感情，那就是親情。這種白頭偕老、不離不棄的感情確實令人感動。

許三觀和一樂的父子情深也讓我體會到了人性的溫情。一樂不是許三觀的兒子，是何小勇的兒子，這件事讓許三觀痛苦并糾結(jié)了很久，因為一樂是他最喜歡的一個兒子，到頭來自己卻成了幫別人養(yǎng)兒子的烏龜，他告訴一樂：如果你是我的親生兒子，我最喜歡的就是你?？戳俗屓诵乃岬囊痪湓?，一樂從九歲就開始承受著這種本不應(yīng)由他承受的壓力，當(dāng)許三觀一遍又一遍地提醒他不是親生兒子時，當(dāng)一家人都去勝利飯店吃面條自己只能吃一個沒有手掌大的地瓜時，當(dāng)找何小勇做親爹，何小勇打他，罵他，他不想回家，因為沒有人是他親爹時，他的心有多疼。許三觀的拋棄，何小勇的無情，對一樂來說都是莫大的傷痛。可是許三觀和一樂最終都釋懷了，他們忘記了仇恨，忘記了曾經(jīng)對彼此的傷害，也忘記了血緣關(guān)系，一樂尊敬許三觀，許三觀也為一樂不惜性命一路賣血，這是世間難能可貴的親情。

《許三觀賣血記》以博大的溫情將遺留在歷史角落的一段歲月一段苦難人生娓娓道來，我們沉醉的是小說的真實，是真實的語言所構(gòu)成的平白質(zhì)樸，沒錯，就是這種感覺，既不沉悶又不冗長，從文字中亦可以讀到矛盾，讀到溫情，讀到人生的感悟。

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吳依娜

第五篇：許三觀賣血記讀后感

許三觀賣血記讀后感

（一）《許三觀賣血記》是著名作家余華于1995年創(chuàng)作的一部長篇小說。余華的作品中，《許三觀賣血記》和《活著》同時入選百位批評家和想文學(xué)編輯評選的“90年代最有影響的十部作品”《許三觀賣血記》被翻譯成英文、韓文、德文和意大利文等在國外出版。

余華用溫情的筆墨，勾勒出一個平凡而又偉大的人物，真實而又平淡的故事，把讀者的心靈深深地震撼折服，甚至讓讀者熱淚盈眶，比如我。小說幾乎沒有什么明顯的高潮，有些情節(jié)可以說是很可笑的，但是又覺得那是屬于哪個時代的人性和劣根性。許三觀和許玉蘭的糊涂婚姻僅僅是因為可笑惡八角三分錢和許玉蘭父親的封建思想，當(dāng)許三觀知道徐玉蘭的不貞時氣急敗壞，一反常態(tài)，不再唯妻子命是從，看著方鐵匠搬自己家東西時，幫忙不說還特別賣力，對于養(yǎng)了九年的一樂，心情十分復(fù)雜，愛也不是，恨也不是，始終走不出他是別人兒子的陰影。許三觀會對一樂說：如果你是我的親生兒子，我最喜歡的就是你。多么辛酸的一句話，這事個怎樣的命運，讓一個平凡的男人承受如此之多的無奈和痛苦，他的內(nèi)心也要承受多大的煎熬！

當(dāng)我讀到許三觀用賣血的錢帶全家人去勝利飯店吃面條，除了一樂，因為他說一樂不是他的親生兒子，他只能吃一個沒有手掌打的地瓜時，我很心疼，很憐惜一樂，甚至討厭許三觀的“無情”，他閉著一樂去找何小勇做親爹，何小勇打他、罵他，一樂傷心難過，多么可憐無辜的一樂！他一路向西，越走越遠(yuǎn)，沒有人是他的親爹，當(dāng)許三觀找到一樂時，他背著這個不是他兒子的兒子，看著一樂委屈可憐的小臉，許三觀的心終于動容了，也許真正的親情并不來源于血緣關(guān)系，而是無私的付出。一樂很孝順，除了許三觀的話誰的話也不聽，許三觀不計前嫌讓一樂為慘遭橫禍的何小勇叫魂，那一幕，一樂和許三觀一個屋上，一個屋下，他們的對話感染了我，那才是父子之情。也許是從他賣血帶全家到飯店吃面條開始，也許是從他和一樂屋上屋下對話開始，也許是從他沖進(jìn)何小勇家，拿刀在臉上，然后指著所有圍觀的人說：從今天起，他就是我親生兒子開始，許三觀的形象慢慢地高大起來，我也慢慢地被他感動了！他是一個平凡而偉大的人，他用賣血來對抗生命中的苦難，丈量苦難的長度，他就像是一個扁擔(dān)，挑起了家里所有人的苦難，他是一個為家擔(dān)當(dāng)所有的好父親、好丈夫。

讀到最后，我們印象最深刻的應(yīng)該是許三觀，但你們有沒有注意到這兩個人物：一個是跟龍，一個是阿方。根龍左后賣血死掉了，阿方身體不好，許三關(guān)再和阿方見面的時候，阿方已經(jīng)顯得很老了，阿方解釋說：鄉(xiāng)下人顯老，要是城里人，四五十歲看上去就像三十多歲。再見根龍時，阿方已經(jīng)賣血把身體敗壞了，根龍看起來也很老了。而且樣子全變了。根龍說：“我們鄉(xiāng)下人辛苦，所以顯得老”。當(dāng)讀到這些時，不由覺得好心痛，伴著淡淡的憂傷，我在思考：究竟是時代的變化，才造成了他們的悲劇，還是有其它原因呢？我們再小說中了解到得只是一些人用賣血完成了對生命的拯救。生活到底是有多無奈，多艱辛，才使他們冒生命危險去賣血。這群人代表的是整個中國的社會生活狀態(tài)，那么多平凡的人，在這樣的歷史洪流中，無奈地掙扎著。卻不知道為什么會這樣。當(dāng)時代的重負(fù)反應(yīng)在一個家庭的時候，家庭的渺小是多么顯而易見??！人們的生命在卑微中更顯偉大！

《許三觀賣血記》的序中說，他在寫的時候，已經(jīng)不能算是他在創(chuàng)作，是里面的任務(wù)自己張嘴自己說話，而他，也已經(jīng)變成了一個讀者。我認(rèn)為小說最后一節(jié)尤其精彩，許三觀想吃炒豬肝，身邊又沒錢，但到了醫(yī)院，沈噱頭卻說他的血只能賣給油漆匠漆家具。可是對于他來說，賣血已經(jīng)成為他度過生活難關(guān)的唯一辦法，無法賣血讓他感到自己人生走到了盡頭，他再也無法為這個家庭做些什么了?！八臏I水在他臉上縱橫交錯的流，就像雨水打在窗玻璃上，就像裂縫爬上了快要破碎的碗，就像蓬勃生長出去的數(shù)值，就像渠水流進(jìn)了天地，就像街道布滿了城鎮(zhèn)，淚水在他臉上織成了一張網(wǎng)”。這是那事對他那種悲不自禁、孤苦無助的悲痛心情的描寫。許三觀賣血的一生，給予我們許多震撼，然而當(dāng)他老去，他的下一代的命運又會如何？在一樂兵種是，許三觀在路上遇到的柔順柔福，許三觀把他們帶入了一個賣血渡艱的漩渦，讓他們嘗到了那種不用辛苦勞作便可獲得豐厚報酬的甜頭，他們的命運有會怎樣，他們倆是否會成為下一個阿方和根龍？這些都是值得我們深思的問題。

《許三觀賣血記》給了我們很大觸動，也洗完它能夠帶給你們許多感悟和震撼。

許三觀賣血記讀后感

（二）許三觀最初買血，是因為回村看望他的爺爺，遇到了跟龍和阿方。他知道他們?nèi)ベu血，也跟著去，還知道了買血的道理。通過第一次賣血，他結(jié)了婚。娶上了一房的老婆，叫許玉蘭。然后就過的十分平穩(wěn)。大概是講著些吧。

我認(rèn)為他雖然沒有多少文化，但是他十分樂觀。也平穩(wěn)的生活了幾十年。他非常有阿Q精神，凡事都忍，他也認(rèn)為一樂不是他的孩子，也知道自己的老婆還有那么一段，可他也是人了。然而，隨著賣血的次數(shù)的增多。賣血的理由也越來越多。也不知道到底是什么在變化。

說到這里，要說一下根龍和阿方，最后好像是根龍死了。他見到他們都是在賣血站，阿方身體不好，再見面的的時候已經(jīng)顯得很老了，阿方解釋的很好，很符合當(dāng)時的情況，他解釋是‘鄉(xiāng)下人顯老，要是城里人，四十五歲看上去就像三十多歲。呵呵呵，切實呢。

許三觀賣了好多次血，第一次是為了娶媳婦，第二次是為了贖回別人那走的東西??第三次，第四次??他每一次都是用賣血解決問題，這好像陳為了他沒有辦法的辦法。雖然他知道，賣身也不能賣血。賣血就是賣命，這似乎成為了他的一種習(xí)慣。那種沒有節(jié)制的傷害自己。為了妻子，為了孩子??真正體會到了“可憐天下父母心”??！

最后都恢復(fù)了昔日的平靜。很多不尋常的東西會慢慢的變成一種習(xí)慣，直到你領(lǐng)悟的那一天，全都沒了。

當(dāng)有些人認(rèn)識到時，卻發(fā)現(xiàn)自己才是這個世界里最孤獨的人。

許三觀賣血記讀后感

（三）余華的《許三觀賣血記》只用了兩個晚上就看完，很少讀書這樣快。掩書而思，許多的感想和感慨，甚至有一種想哭的沖動。許三觀一生中的賣了七次血和一次想賣而未賣成，賣血的過程折射出了許三觀的人生理念。同時，也體現(xiàn)出了人性的偉大、善良、真誠、智慧和丑陋、自私、愚蠢。

善良與丑陋，在許三觀身上并存著。體現(xiàn)許三觀的善良是他讓一樂去喊何小勇的魂。何小勇讓許三觀戴了綠帽子，并且城里人都說許三觀的第一個兒子許一樂象何小勇。許一樂十三歲時，何小勇被車撞得暈迷了七天，城西的一個老中醫(yī)說要讓兒子坐在屋頂上喊何小勇的魂。在這十三年里何小勇和他妻子無數(shù)次地傷害了許三觀一家，不承認(rèn)一樂是他的兒子，無情地罵許三觀的妻子許玉蘭，但是許三觀卻寬容地讓一樂去何小勇家?guī)椭?，這等于自己承認(rèn)一樂就是何小勇的兒子。顯露出許三觀丑陋的是第三次賣血。因為許玉蘭有過那一次，雖然許玉蘭只與何小勇有過一次，而且城里的人都說何一樂不象許三觀卻很象何小勇，所以許三觀一直內(nèi)心耿耿于懷。借探病的機(jī)會，許三觀與那個曾作為老婆候選人的女工友，有了一次婚外行為。于是許三觀為那個做一身衣服要兩個人的布料的女人賣了一次血，拿到35元后背著自己的老婆買了十斤肉骨頭、五斤黃豆、兩斤綠豆和一斤菊花，這在那年頭是非常奢侈的。

偉大與自私，在許三觀身上并存著。第七次賣血，是為了給一樂治病，這次賣血過程也是許三觀賣得最多的一次，為了籌更多的錢，許三觀從家鄉(xiāng)到上海，在短短的十五天內(nèi)，許三觀連續(xù)賣了五次血。許三觀人生中第七次賣血也是最后一次賣血，是整個小說的最高潮，將許三觀人生中最偉大也最光亮的一面完全展現(xiàn)了出來，也是許三觀悲慘命運的最高點。許三觀幾乎是一路玩命地賣血，（Inspirational quotes yuedu.mipang.com）每到一個新醫(yī)院就賣一次，每次賣血前都要吃些鹽，然后拼命地喝八大碗水，雖然許三觀只賣掉了4碗血未能如愿地為許一樂湊夠藥費，但卻幸運地看到了一樂健康出院，自己也成功地活了下來，身體并沒有敗。第四次賣血，是為了吃頓飽飯，在這一次賣血中體現(xiàn)了許三觀自私。在災(zāi)荒年代一家人喝了五十七天的玉米稀粥，已經(jīng)餓得沒有生氣了。許三觀再次賣了血，請老婆、二樂、三樂吃了一頓一塊七角的陽春面，卻唯獨讓一樂買了五角的烤紅薯，因為他覺得一樂不是自己的兒子。

聰明與愚蠢，在許三觀身上并存著。第一次賣血，是為了娶老婆。許三多跟著老家的“賣血前輩”到醫(yī)院賣了血，得到了35元。這讓許三觀有了足夠的資本請“油條西施”許玉蘭吃好的，答應(yīng)給許玉蘭買很多的好東西。但許三觀能夠打敗情敵的一個重要原因，他說服了未來的丈人，“你只有許玉蘭一個女兒，許玉蘭要是嫁給了何小勇，你家就斷后了。要是嫁給了我，我本來就姓許，生下來的孩子也不管是男是女，都姓許，你們許家后面的香火也就接上了，說起來我娶了許玉蘭，其實我就和倒插門的女婿一樣”。就這樣，許三觀利用自己智慧打敗了長相比他好、條件比他優(yōu)越的何小勇，娶上許玉蘭。體現(xiàn)許三觀的愚蠢是那次沒有賣成血，他碰巧路過飯店，突然回想起了以前賣血的日子，也突然想吃炒豬肝、喝溫黃酒。他再次決定賣血。但是新的血頭告訴許三觀“你的血象豬血，只能賣給漆家俱的”。當(dāng)生活不再需要他賣血來維持，而他也是白發(fā)皚皚的老人，沒有資格再賣血時，他嚎啕大哭。因為賣血已被他視為生命中的依靠，生活得以維持下去的有力的武器。賣血已是他生活中的一部份，所以當(dāng)他被血頭拒絕，感到了絕望，感到生活已失去了一部份。

幸運與不幸，在許三觀身上并存著。幸運的自己并沒有象“賣血前輩”根龍和阿方一樣賣血敗掉了身體，許三觀在根龍和阿方的帶領(lǐng)下，出于好奇賣了第一次，隨后又有第二次、第三次??，特別是在第七次中，許三觀從家鄉(xiāng)一路賣到了上海，十幾天的時間內(nèi)，許三觀連著了賣了五次血，雖然在第四次賣血中休克過，又被輸了七百毫升的血，才得以保命。無論怎樣，許三觀總算是堅持了下來，并且看到了三個兒子都健康平安地回到了城里上班，自己和許玉蘭也過上了算是衣食無憂的生活。不幸的是許三觀一生中無論遇到什么事，都只能用這個非常有用而又是沒有辦法的辦法。在許三觀成婚后的四十多中，家里遇到了災(zāi)禍都要去賣血，賣血度難，平穩(wěn)生活。

像我這樣生在70年代中期的人，對于之前的事情總是模糊的。我看余華的《活著》、《許三以賣血記》兩部小說都是描寫了父輩或更早的那代人的生活?；蛟S是有個人的感情因素在里面，看完這本書總感覺有一種難以言表的東西，一直在內(nèi)心久久不能揮去。思來想去，或許也就是自己對父輩人那種復(fù)雜的感情，有敬有怕、有愛有憐還有更多。