第一篇：有深刻含義的句子

有深刻含義的句子

1、生活在于改變，改變自己的生活需要勇氣，改變自己的目標(biāo)更需要勇氣。改變并不一定意味著成功，但成功一定伴隨著生活的改變。

2、人生是一場(chǎng)漸行漸遠(yuǎn)的跋涉，每一天都是這場(chǎng)跋涉中沿途路上的風(fēng)景，不同的風(fēng)景方能成就精彩的人生，一塵不變帶來的只能是一場(chǎng)無聊的旅行和一個(gè)不知終點(diǎn)的迷路。

3、生活需要我們不斷地去學(xué)會(huì)做人，但做人有時(shí)候卻讓我們?cè)谏钪杏肋h(yuǎn)也讀不懂它。這就要我們一生都要學(xué)做人，并且仍是要做到善良與平淡才是最真。

4、有些人遇到問題總是怨天尤人，喋喋不休；而有些人卻總能寬人責(zé)己，理性地分析，把握問題的輕重緩急并付諸行動(dòng)，這是成熟的標(biāo)志，是優(yōu)秀的標(biāo)志，是責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)臉?biāo)志。

5、家庭生活更多的是平常、簡(jiǎn)單、枯燥的“油、鹽、柴、米、醬、醋、茶”的實(shí)在，少了些“琴、棋、歌、賦、詩、酒、畫”浪漫；其實(shí)這兩者也不是對(duì)立的，就如只要是主謂分明，動(dòng)賓配搭得當(dāng)，記敘、抒情、議論兼顧得體就是一篇不錯(cuò)的文章一樣。

6、有人的地方就會(huì)有矛盾，每個(gè)人的堅(jiān)持是否值得只有自己最明白，但堅(jiān)持肯定是一種優(yōu)良品質(zhì)；只要是自己決定的路就義無返顧的走下去；因?yàn)?，生活是自己過而不是為了別人的區(qū)區(qū)評(píng)論。

7、因?yàn)橛辛耸〉慕?jīng)歷，我們才會(huì)更好地把握成功的時(shí)機(jī)；因?yàn)橛辛送纯嗟慕?jīng)歷，我們才更懂得珍惜；因?yàn)橛辛耸サ慕?jīng)歷，我們才不會(huì)輕易放棄??

8、人生希望一帆風(fēng)順，卻常常有暴風(fēng)驟雨襲擊；人生希望像江河一瀉千里，卻常常有漩渦與逆流。

9、如果生活捉弄了你，只要你堅(jiān)定信念，生命的長河中一定會(huì)激起絢麗多彩的浪花；如果生活捉弄了你，那么人生的航程一定要拒絕讓步；如果生活捉弄了你，一定要高揚(yáng)起生活的風(fēng)帆勇往直前，風(fēng)雨過后一定有彩虹。

10、人生的含義是什么，是奮斗。奮斗的動(dòng)力是什么，是成功。成功的秘訣是什么，是改變！

11、其實(shí)多難的生活并不可怕，就怕你不思進(jìn)取，破罐破摔。失敗也并不可怕，就怕成功不是失敗的母親。奮斗路上走的慢一點(diǎn)還不可怕，就怕你停滯不前，樂不思蜀。

12、生活路上，總是充滿著這樣或那樣的挑戰(zhàn)，你若不堅(jiān)強(qiáng)，沒人幫你分擔(dān)，你若不努力，沒人給你讓路。你若不自信，沒人替你勇敢。

13、人，來到這個(gè)世界上，便預(yù)示著承受，承受坎坷，承受磨難，承受開心，承受不幸。面對(duì)遭遇與折磨，我們總是習(xí)慣性地選擇抱怨，()總感覺上天是如此不公平，而走過滄桑，回過頭，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：每一種承受，何嘗不是一種人生的歷練，何嘗不是一種生命厚度的累積呢？

14、在生活中，很多事情總是有一些失敗、悲痛、傷心、難過、喪氣??在生活中，又有多少次事情能實(shí)現(xiàn)呢？也許這些事無關(guān)緊要，你只要打開心靈的窗戶，會(huì)發(fā)現(xiàn)一切都是那么和諧、美麗。呈現(xiàn)在你眼前的是一個(gè)精彩紛呈的世界。

15、無論是親情、友情、還是愛情都要用真誠去播種，要用包容去護(hù)理，要用熱情去澆灌。感動(dòng)、親情、友情、愛情是傳遞溫馨生活的火炬，而痛苦、憂愁、挫折、困境就像魔影，是許多人經(jīng)歷生死離別，病魔折磨，事業(yè)失敗，午夜夢(mèng)回，愛斷西樓，情飄天涯的體會(huì)。

16、生活于我們，是一道絢麗的風(fēng)景，而經(jīng)歷，恰似一把鎖，鎖著風(fēng)輕云淡，鎖著或悲或喜，鎖著無奈和憂郁??

17、生命短短數(shù)十載，每個(gè)人來帶世界上走一遭，不過是跟歲月借了一個(gè)軀殼而已，從哪里來，最終都還要回哪里去。只不過在這個(gè)過程中有的人把靈魂留在了這個(gè)世界上，有的人把靈魂帶到了泥土里。

18、生命，就像一場(chǎng)永無休止的苦役，不要懼怕和拒絕困苦，超越困苦，就是生活的強(qiáng)者。任何經(jīng)歷都是一種累積，累積的越多，人就越成熟；經(jīng)歷的越多，生命就越有厚度。

19、生活中，感動(dòng)、親情、友情、愛情、痛苦、憂傷、挫折、困境，猶如人生的老朋友，常常伴隨左右。面對(duì)痛苦、憂傷、挫折、困境的人生，有兩種態(tài)度，一種是主動(dòng)迎接，另一種是被動(dòng)承受，只有主動(dòng)迎接的人，人生才會(huì)活得精彩。

20、生活有時(shí)就像金庸小說里的江湖，楊過沒有胳膊，老頑童屬于智障，梅超風(fēng)是盲人??，永遠(yuǎn)微笑吧！在人生的旅途中，最好的身份證就是微笑。朋友，微笑著面對(duì)一切吧！微笑是給予他人，送給自己最好的禮物，它價(jià)值豐盛，卻不費(fèi)分文。

第二篇：中國夢(mèng)的深刻含義[最終版]

中國夢(mèng)的深刻含義

2012年11月29日，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體在國家博物館參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)，中共中央總書記深情地闡述了“中國夢(mèng)”。他說：“現(xiàn)在，大家都在討論中國夢(mèng)，我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想。”中國夢(mèng)的提出，極大地激發(fā)了人民群眾實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的內(nèi)心渴望和高漲熱情，同時(shí)提出了一個(gè)亟待闡釋的重大課題，即中國夢(mèng)該怎樣解讀，究竟有哪些特定的內(nèi)涵。弄清楚中國夢(mèng)的特定內(nèi)涵，對(duì)于引導(dǎo)人們準(zhǔn)確理解中國夢(mèng)并為之努力奮斗具有重要的指導(dǎo)意義。

第一，中國夢(mèng)不是一般意義上的夢(mèng)想，而是一種特定的、整體性的思想意識(shí)和目標(biāo)指向，是思想意識(shí)和目標(biāo)指向的高度融合統(tǒng)一，是中華民族正在萬眾一心、努力奮斗的共同理想。

每個(gè)人、每個(gè)民族、每個(gè)國家都有自己的夢(mèng)想，但夢(mèng)想并不一定都能成為現(xiàn)實(shí)，有些夢(mèng)想最終只是一種潛意識(shí)的模糊不清的意象，有些只是只言片語的零散的思想，有些止步于凌亂慘淡的嘗試。夢(mèng)想只有成為一種清晰的思想意識(shí)和堅(jiān)定的理想信念，才能走上向現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化的道路。夢(mèng)想一旦成為人民群眾的思想共識(shí)和具體行動(dòng)，就決定和引領(lǐng)著社會(huì)發(fā)展的方向。一個(gè)國家或民族的夢(mèng)想，一旦付諸行動(dòng)，就會(huì)成為一種神圣的國家意志、民族意志，就會(huì)成為不可抗拒的變革社會(huì)的偉大力量，并創(chuàng)造出讓世界景仰和稱頌的人間奇跡。

中國夢(mèng)，是中華兒女普遍的堅(jiān)定的思想意識(shí)和目標(biāo)追求。中國夢(mèng)經(jīng)歷了近代以來中華民族淪為半殖民地半封建社會(huì)而遭受空前屈辱和磨難的洗禮，經(jīng)歷了無數(shù)志士仁人肝腦涂地和舍命抗?fàn)幍臒o數(shù)次勸諭的啟迪，經(jīng)歷了千萬次中國向何處去的上下求索和反復(fù)追問的錘煉，最終找到了由中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民尋求民族解放、實(shí)現(xiàn)民族富強(qiáng)的道路。歷史學(xué)家金沖及在《二十世紀(jì)中國史綱》中說：“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，在整個(gè)二十世紀(jì)一直是中國無數(shù)志士仁人頑強(qiáng)追求的目標(biāo)，一直是時(shí)代潮流中的突出主題。中國的革命也好，建設(shè)也好，改革也好，歸根到底是為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。這可以說是貫穿二十世紀(jì)中國歷史的基本線索?！闭怯辛酥袊伯a(chǎn)黨，近代以來激蕩在中華兒女內(nèi)心深處的民族復(fù)興的夢(mèng)想漸漸明晰起來，并在革命、建設(shè)和改革的不同歷史時(shí)期呈現(xiàn)出漸次遞進(jìn)的實(shí)現(xiàn)階段和表現(xiàn)形式。

在當(dāng)代中國，中國夢(mèng)具體的實(shí)現(xiàn)形式，就是建設(shè)中國特色社會(huì)主義。黨的十八大指出，建設(shè)中國特色社主義的總?cè)蝿?wù)，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。建設(shè)中國特色社會(huì)主義，把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，是當(dāng)代中國最大的政治任務(wù)，是全黨全國各族人民共同的理想和奮斗目標(biāo)。黨的十八大把這一總目標(biāo)具體分解為兩個(gè)百年的目標(biāo)?？倳浽陉U述中國夢(mèng)時(shí)對(duì)此進(jìn)行了重申。第一個(gè)是到中國共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì),第二個(gè)是到新中國成立100年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。兩個(gè)百年的奮斗目標(biāo)，具體勾勒出了中國特色社會(huì)主義的宏偉藍(lán)圖，成為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的里程碑式的標(biāo)志?？梢哉f，提出中國夢(mèng)進(jìn)一步強(qiáng)化了近代以來中華民族從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的自覺意識(shí)，表明了我們黨對(duì)近代以來中國革命、建設(shè)道路所蘊(yùn)含的價(jià)值方向的堅(jiān)守，同時(shí)進(jìn)一步強(qiáng)化了改革開放以來我國一直恪守的發(fā)展道路和奮斗目標(biāo)，即建設(shè)中國特色社會(huì)主義、到21世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。這是對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的深刻把握，是對(duì)中國社會(huì)發(fā)展規(guī)律的自覺尊重，是對(duì)中國社會(huì)發(fā)展方向的莊重申明。中國夢(mèng)，寄托著中華民族永不褪色的集體記憶和昂揚(yáng)向上的意志情懷，昭示著中華民族崇高的目標(biāo)理想和美好的未來。

第二，中國夢(mèng)不只是簡(jiǎn)單的大國崛起，而是以中華民族兼濟(jì)天下的博大情懷和與世界其他民族包容共生的民族文化心理為基礎(chǔ)，表達(dá)的是中華民族要對(duì)人類有所貢獻(xiàn)的雄心壯志?！军h課學(xué)習(xí)材料 中國夢(mèng)深刻含義】黨課學(xué)習(xí)材料 中國夢(mèng)深刻含義。

歷史表明，迄今為止的西方大國的崛起，無一不是通過殖民擴(kuò)張和掠奪為基本實(shí)現(xiàn)形式，戰(zhàn)爭(zhēng)通常是大國崛起的基本手段?；谶@樣的歷史，西方一些國家對(duì)于中國的崛起多存狐疑，并表現(xiàn)出時(shí)而大唱中國威脅論、時(shí)而又唱中國崩潰論的神經(jīng)錯(cuò)亂般的胡言亂語，有的國家甚至仍抱著冷戰(zhàn)時(shí)期的落后思維，企圖圍堵甚至遏制中國。歷史還將表明，這些以西方歷史觀判斷中國崛起而得出的結(jié)論和采取的行動(dòng)，是錯(cuò)誤的。判斷中國的崛起不能基于西方的歷史觀，而只能基于中國歷史的發(fā)展，這樣得出的結(jié)論才符合中國社會(huì)發(fā)展的基本邏輯。中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，不同于以往的大國崛起，而是基于中華民族愛好和平、珍惜和平、維護(hù)和平的優(yōu)良傳統(tǒng)、美好愿望和堅(jiān)定意志，是以和平發(fā)展、科學(xué)發(fā)展為基本路徑和基本方式，中國的發(fā)展不是建立在掠奪和侵犯他國利益的基礎(chǔ)上，而是與其他國家和民族攜手發(fā)展、和諧發(fā)展、共同發(fā)展、共享繁榮。

對(duì)人類有所貢獻(xiàn)是中國夢(mèng)的要義和基本內(nèi)涵。窮則獨(dú)善其身、達(dá)則兼濟(jì)天下，是中華民族基本的文化心理，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀品德。這種傳統(tǒng)基于中華民族與其他民族和諧共生、相互包容、互為一體的整體性思維和世界觀。正是基于這樣的思維和世界觀，中華民族從來不敢忘記對(duì)世界發(fā)展的責(zé)任，并時(shí)刻以這樣的責(zé)任要求自己、鞭策自己。也正是基于這樣的思維和世界觀，在過去2000年的絕大部分歲月里，中國的綜合國力一直是世界的領(lǐng)先者，中華民族一直對(duì)世界其他民族做著自己巨大的獨(dú)有的貢獻(xiàn)。對(duì)于中國的貢獻(xiàn)，英國哲學(xué)家培根、羅素，歷史學(xué)家湯因比，科學(xué)家李約瑟等西方有識(shí)之士，都給予高度評(píng)價(jià)。只是在最近不到200年的時(shí)間里中華民族對(duì)世界的貢獻(xiàn)被西方野蠻的侵略和掠奪打斷，中華民族陷入積貧積弱的境地，而落在西方國家的后邊。

即使在不發(fā)達(dá)的社會(huì)發(fā)展階段，中華民族也沒有忘卻對(duì)世界做出貢獻(xiàn)的責(zé)任。1956年，毛澤東說：“辛亥革命，到今年，不過四十五年，中國的面目完全變了。再過四十五年，就是兩千零一年，也就是進(jìn)到二十一世紀(jì)的時(shí)候，中國的面目更要大變。中國將變?yōu)橐粋€(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義工業(yè)國。中國應(yīng)當(dāng)這樣。因?yàn)橹袊且粋€(gè)具有九百六十萬平方公里土地和六萬萬人口的國家，中國應(yīng)當(dāng)對(duì)人類有較大的貢獻(xiàn)。而這種貢獻(xiàn)，在過去一個(gè)長時(shí)期內(nèi)，則是太少了。這使我們感到慚愧?！睂?duì)人類做出貢獻(xiàn)的思想意識(shí)，一直激勵(lì)著中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民群眾不懈奮斗。鄧小平把這種思想設(shè)計(jì)為三步走的現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略。1985年，他說：“現(xiàn)在人們說中國發(fā)生了明顯的變化。我對(duì)一些外賓說，這只是小變化。翻兩番，達(dá)到小康水平，可以說是中變化?！军h課學(xué)習(xí)材料 中國夢(mèng)深刻含義】文章黨課學(xué)習(xí)材料 中國夢(mèng)深刻含義出自http://，轉(zhuǎn)載請(qǐng)保留此鏈接！。到下世紀(jì)中葉，能夠接近世界發(fā)達(dá)國家的水平，那才是大變化。到那時(shí)，社會(huì)主義中國的分量和作用就不同了，我們就可以對(duì)人類有較大的貢獻(xiàn)?！?987年，鄧小平又強(qiáng)調(diào)，到21世紀(jì)中葉達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家的水平，為人類做更多的事情，“我們就是有這么一個(gè)雄心壯志”。鄧小平把中華民族為人類做貢獻(xiàn)的價(jià)值理想與中國現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展戰(zhàn)略緊密聯(lián)系在一起，融入建設(shè)中國特色社會(huì)主義的共同理想。正是這種理想追求激勵(lì)中國人民逐步走向一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國強(qiáng)國?？倳浱岢龅闹袊鴫?mèng)接續(xù)了毛澤東、鄧小平強(qiáng)調(diào)的中華民族要為人類做較大的貢獻(xiàn)的思想。中國夢(mèng)，不應(yīng)僅理解為中國自身利益的實(shí)現(xiàn)和中國的強(qiáng)大崛起，而忽略了中華民族要對(duì)人類有所貢獻(xiàn)、已經(jīng)對(duì)人類做出了巨大貢獻(xiàn)、正在為人類做著巨大貢獻(xiàn)和未來將為人類做出更大貢獻(xiàn)的深刻內(nèi)涵?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，才能進(jìn)一步形成中華民族自尊自信、理性科學(xué)、務(wù)實(shí)進(jìn)取、開放寬容的健康的國民心態(tài)，才能進(jìn)一步形成令世界其他民族仰慕的成熟的大國心態(tài)，使每一個(gè)中華兒女享受到做中國人的榮耀和尊嚴(yán)。

第三、中國夢(mèng)不是他國夢(mèng)的翻版，而是植根于中華民族精神、基于中華民族從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的價(jià)值追求、基于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成功實(shí)踐，有著鮮明的中國特色。

提到中國夢(mèng)，許多人聯(lián)想到美國夢(mèng)。有的人聯(lián)想起馬丁仿返路金著名的演講《我有一個(gè)夢(mèng)想》，聯(lián)想起美國四星上將、前國務(wù)卿科林?鮑威爾的自傳《我的美國之路》中的感人故事，聯(lián)想起非洲人后裔成為現(xiàn)任美國總統(tǒng)的奧巴馬，等等。有的人甚至把中國夢(mèng)簡(jiǎn)單地等同于美國夢(mèng)。其實(shí)，中國夢(mèng)與美國夢(mèng)有著根本的不同。

美國夢(mèng)的核心是實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，即通過個(gè)人奮斗實(shí)現(xiàn)美國倡導(dǎo)的自由、民主核心價(jià)值觀。鮑威爾、奧巴馬等堪稱實(shí)現(xiàn)美國夢(mèng)的典范。個(gè)人主義是美國夢(mèng)的思想基礎(chǔ)和靈魂。中國夢(mèng)則不然。中國夢(mèng)的核心是實(shí)現(xiàn)集體或整體的價(jià)值，是通過集體即全體中華兒女的共同奮斗實(shí)現(xiàn)中華民族共同的理想，個(gè)人的夢(mèng)想是共同理想的具體表現(xiàn)和組成部分。中國夢(mèng)的思想基礎(chǔ)和靈魂是集體主義。中國夢(mèng)有著深刻的文化背景、歷史積淀和現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

從文化背景來看，中華文化蘊(yùn)含著極為豐富的追逐夢(mèng)想的精神，這種追逐夢(mèng)想的精神是中華民族精神的重要內(nèi)容，是中華民族生生不息、剛健有為的強(qiáng)大精神動(dòng)力。從世界文明發(fā)展的歷史看，中華民族是最富有整體性追夢(mèng)精神的強(qiáng)大民族，從夸父追日、嫦娥奔月等遠(yuǎn)古神化傳說，到神州系列飛船成功發(fā)射、神舟九號(hào)與天宮一號(hào)載人交會(huì)對(duì)接；從大禹治水，到長江、黃河等大江大河上已經(jīng)建成和正在建設(shè)的座座高峽平湖，數(shù)千年來，潛伏在中華民族內(nèi)心深處的夢(mèng)想，始終是凝聚和激勵(lì)中華民族綿延發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力，也成就了中華民族享譽(yù)寰宇的秦漢大業(yè)、唐宋富足、元明清帝國。中國夢(mèng)是中華民族追逐夢(mèng)想的民族精神在當(dāng)代中國的具體體現(xiàn)，是極為寶貴的精神資源。提出中國夢(mèng)，就是要進(jìn)一步激發(fā)人們內(nèi)心深處的追逐夢(mèng)想精神，為發(fā)展中國特色社會(huì)主義事業(yè)提供強(qiáng)大的原動(dòng)力，讓中華民族不朽的追夢(mèng)精神煥發(fā)新時(shí)代的光輝。

從歷史積淀來看，中國夢(mèng)不是重塑漢代雄風(fēng)、大唐偉業(yè)，也不是再造康乾盛世，而是完成中華民族從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型。這個(gè)轉(zhuǎn)型的本質(zhì)是現(xiàn)代性的不斷累積和生長?，F(xiàn)代性是社會(huì)主義中國適應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流、按照自身發(fā)展的內(nèi)在邏輯、不斷走向更高質(zhì)量更高水平現(xiàn)代化的社會(huì)變革實(shí)踐所呈現(xiàn)出來的當(dāng)代中國社會(huì)的特質(zhì)，是現(xiàn)代化進(jìn)程中非傳統(tǒng)因素的積累和充盈，是一種持續(xù)進(jìn)步的、不可逆轉(zhuǎn)的、合目的性的發(fā)展?，F(xiàn)代性的生長和充盈，是現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的基調(diào)和主線。現(xiàn)代性的核心是源生于中國從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的實(shí)踐之中形成的核心價(jià)值觀。這些核心價(jià)值觀及其實(shí)現(xiàn)形式，構(gòu)成了中國現(xiàn)代化的全部內(nèi)容。從我國現(xiàn)代化的實(shí)踐看，現(xiàn)代性主要包括確立與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)的科學(xué)的思想觀念，建立和完善高效的社會(huì)運(yùn)行管理制度機(jī)制，形成以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步為目標(biāo)的核心價(jià)值體系，等等?，F(xiàn)代性的具體表現(xiàn)形式是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，追求目標(biāo)是不斷提高和躍升人民群眾的現(xiàn)代文明素質(zhì)和程度。擺脫貧窮落后是現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的起點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)人民群眾的共同富裕和國家的繁榮富強(qiáng)是現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的首要目標(biāo)。隨著我們黨對(duì)中國特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的不斷深化，現(xiàn)代化建設(shè)的格局不斷得到拓展，現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)容越來越豐富，現(xiàn)代性從最初的追求富強(qiáng)發(fā)展到追求民主、文明、和諧以及自由、平等、公正、法治等重要內(nèi)容，從追求物質(zhì)文明發(fā)展到追求政治文明、精神文明、社會(huì)文明及生態(tài)文明，從理念變革發(fā)展到制度機(jī)制變革以及行為習(xí)慣變革，從某些方面的發(fā)展拓展到全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展。【黨課學(xué)習(xí)材料 中國夢(mèng)深刻含義】我的中國夢(mèng)http://。這些都說明，中國的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與西方的現(xiàn)代化道路和現(xiàn)代化體征有著根本的不同。中國夢(mèng)，不是復(fù)興封建帝國的舊夢(mèng)，也不是食洋不化的他國夢(mèng)，而是基于中華民族從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型實(shí)踐的現(xiàn)代夢(mèng)。

從現(xiàn)實(shí)依據(jù)看，中國夢(mèng)基于黨的正確領(lǐng)導(dǎo)和建設(shè)中國特色社會(huì)主義的成功實(shí)踐。首先，黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的堅(jiān)強(qiáng)的政治保證。黨的十八大報(bào)告指出，經(jīng)過九十多年艱苦奮斗，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，把貧窮落后的舊中國變成日益走向繁榮富強(qiáng)的新中國，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出光明的前景。只有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能成就中華民族偉大復(fù)興的光榮和夢(mèng)想。這是中華兒女的一個(gè)共同的感覺。其次，綜合國力的提升，為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)提供了可靠的物質(zhì)保證。經(jīng)過30余年的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，我國的人均國民生產(chǎn)總值從1978年的不到250美元，提高到2011年的5432美元，我國經(jīng)濟(jì)總量上升到第二位。這進(jìn)一步激發(fā)了中華民族趕超世界強(qiáng)國的熱情和不畏他國圍堵、遏制而努力進(jìn)取的斗志。第三，中華民族對(duì)于自身的發(fā)展道路充滿了自信，對(duì)于中華民族的偉大復(fù)興充滿了信心和期待。改革開放以來的實(shí)踐充分證明，中國的發(fā)展道路是符合中國實(shí)際的，是正確的。這一點(diǎn)，得到了世界的一致認(rèn)同和廣泛贊譽(yù)。從中國社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐中，人民群眾充分認(rèn)識(shí)到，中國特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本方向。中華民族對(duì)于中國特色社會(huì)主義道路、中國特色社會(huì)主義理論體系、中國特色社會(huì)主義制度的道路自信、理論自信、制度自信更加堅(jiān)定。這是中國夢(mèng)能夠?qū)崿F(xiàn)的根本動(dòng)力所在。

第三篇：黨課學(xué)習(xí)材料-中國夢(mèng)深刻含義

黨課學(xué)習(xí)材料 中國夢(mèng)深刻含義

2012年11月29日，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體在國家博物館參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)，中共中央總書記習(xí)近平深情地闡述了“中國夢(mèng)”。他說：“現(xiàn)在，大家都在討論中國夢(mèng)，我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想?！敝袊鴫?mèng)的提出，極大地激發(fā)了人民群眾實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的內(nèi)心渴望和高漲熱情，同時(shí)提出了一個(gè)亟待闡釋的重大課題，即中國夢(mèng)該怎樣解讀，究竟有哪些特定的內(nèi)涵。弄清楚中國夢(mèng)的特定內(nèi)涵，對(duì)于引導(dǎo)人們準(zhǔn)確理解中國夢(mèng)并為之努力奮斗具有重要的指導(dǎo)意義。

第一，中國夢(mèng)不是一般意義上的夢(mèng)想，而是一種特定的、整體性的思想意識(shí)和目標(biāo)指向，是思想意識(shí)和目標(biāo)指向的高度融合統(tǒng)一，是中華民族正在萬眾一心、努力奮斗的共同理想。

每個(gè)人、每個(gè)民族、每個(gè)國家都有自己的夢(mèng)想，但夢(mèng)想并不一定都能成為現(xiàn)實(shí)，有些夢(mèng)想最終只是一種潛意識(shí)的模糊不清的意象，有些只是只言片語的零散的思想，有些止步于凌亂慘淡的嘗試。夢(mèng)想只有成為一種清晰的思想意識(shí)和堅(jiān)定的理想信念，才能走上向現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化的道路。夢(mèng)想一旦成為人民群眾的思想共識(shí)和具體行動(dòng)，就決定和引領(lǐng)著社會(huì)發(fā)展的方向。一個(gè)國家或民族的夢(mèng)想，一旦付諸行動(dòng)，就會(huì)成為一種神圣的國家意志、民族意志，就會(huì)成為不可抗拒的變革社會(huì)的偉大力量，并創(chuàng)造出讓世界景仰和稱頌的人間奇跡。

中國夢(mèng)，是中華兒女普遍的堅(jiān)定的思想意識(shí)和目標(biāo)追求。中國夢(mèng)經(jīng)歷了近代以來中華民族淪為半殖民地半封建社會(huì)而遭受空前屈辱和磨難的洗禮，經(jīng)歷了無數(shù)志士仁人肝腦涂地和舍命抗?fàn)幍臒o數(shù)次勸諭的啟迪，經(jīng)歷了千萬次中國向何處去的上下求索和反復(fù)追問的錘煉，最終找到了由中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民尋求民族解放、實(shí)現(xiàn)民族富強(qiáng)的道路。歷史學(xué)家金沖及在《二十世紀(jì)中國史綱》中說：“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，在整個(gè)二十世紀(jì)一直是中國無數(shù)志士仁人頑強(qiáng)追求的目標(biāo)，一直是時(shí)代潮流中的突出主題。中國的革命也好，建設(shè)也好，改革也好，歸根到底是為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。這可以說是貫穿二十世紀(jì)中國歷史的基本線索?！闭怯辛酥袊伯a(chǎn)黨，近代以來激蕩在中華兒女內(nèi)心深處的民族復(fù)興的夢(mèng)想漸漸明晰起來，并在革命、建設(shè)和改革的不同歷史時(shí)期呈現(xiàn)出漸次遞進(jìn)的實(shí)現(xiàn)階段和表現(xiàn)形式。

在當(dāng)代中國，中國夢(mèng)具體的實(shí)現(xiàn)形式，就是建設(shè)中國特色社會(huì)主義。黨的十八大指出，建設(shè)中國特色社主義的總?cè)蝿?wù)，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。建設(shè)中國特色社會(huì)主義，把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，是當(dāng)代中國最大的政治任務(wù)，是全黨全國各族人民共同的理想和奮斗目標(biāo)。黨的十八大把這一總目標(biāo)具體分解為兩個(gè)百年的目標(biāo)?？倳浽陉U述中國夢(mèng)時(shí)對(duì)此進(jìn)行了重申。第一個(gè)是到中國共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì),第二個(gè)是到新中國成立100年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。兩個(gè)百年的奮斗目標(biāo)，具體勾勒出了中國特色社會(huì)主義的宏偉藍(lán)圖，成為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的里程碑式的標(biāo)志?？梢哉f，提出中國夢(mèng)進(jìn)一步強(qiáng)化了近代以來中華民族從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的自覺意識(shí)，表明了我們黨對(duì)近代以來中國革命、建設(shè)道路所蘊(yùn)含的價(jià)值方向的堅(jiān)守，同時(shí)進(jìn)一步強(qiáng)化了改革開放以來我國一直恪守的發(fā)展道路和奮斗目標(biāo)，即建設(shè)中國特色社會(huì)主義、到21世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。這是對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的深刻把握，是對(duì)中國社會(huì)發(fā)展規(guī)律的自覺尊重，是對(duì)中國社會(huì)發(fā)展方向的莊重申明。中國夢(mèng)，寄托著中華民族永不褪色的集體記憶和昂揚(yáng)向上的意志情懷，昭示著中華民族崇高的目標(biāo)理想和美好的未來。

第二，中國夢(mèng)不只是簡(jiǎn)單的大國崛起，而是以中華民族兼濟(jì)天下的博大情懷和與世界其他民族包容共生的民族文化心理為基礎(chǔ)，表達(dá)的是中華民族要對(duì)人類有所貢獻(xiàn)的雄心壯志。

歷史表明，迄今為止的西方大國的崛起，無一不是通過殖民擴(kuò)張和掠奪為基本實(shí)現(xiàn)形式，戰(zhàn)爭(zhēng)通常是大國崛起的基本手段。基于這樣的歷史，西方一些國家對(duì)于中國的崛起多存狐疑，并表現(xiàn)出時(shí)而大唱中國威脅論、時(shí)而又唱中國崩潰論的神經(jīng)錯(cuò)亂般的胡言亂語，有的國家甚至仍抱著冷戰(zhàn)時(shí)期的落后思維，企圖圍堵甚至遏制中國。歷史還將表明，這些以西方歷史觀判斷中國崛起而得出的結(jié)論和采取的行動(dòng)，是錯(cuò)誤的。判斷中國的崛起不能基于西方的歷史觀，而只能基于中國歷史的發(fā)展，這樣得出的結(jié)論才符合中國社會(huì)發(fā)展的基本邏輯。中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，不同于以往的大國崛起，而是基于中華民族愛好和平、珍惜和平、維護(hù)和平的優(yōu)良傳統(tǒng)、美好愿望和堅(jiān)定意志，是以和平發(fā)展、科學(xué)發(fā)展為基本路徑和基本方式，中國的發(fā)展不是建立在掠奪和侵犯他國利益的基礎(chǔ)上，而是與其他國家和民族攜手發(fā)展、和諧發(fā)展、共同發(fā)展、共享繁榮。

對(duì)人類有所貢獻(xiàn)是中國夢(mèng)的要義和基本內(nèi)涵。窮則獨(dú)善其身、達(dá)則兼濟(jì)天下，是中華民族基本的文化心理，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀品德。這種傳統(tǒng)基于中華民族與其他民族和諧共生、相互包容、互為一體的整體性思維和世界觀。正是基于這樣的思維和世界觀，中華民族從來不敢忘記對(duì)世界發(fā)展的責(zé)任，并時(shí)刻以這樣的責(zé)任要求自己、鞭策自己。也正是基于這樣的思維和世界觀，在過去2000年的絕大部分歲月里，中國的綜合國力一直是世界的領(lǐng)先者，中華民族一直對(duì)世界其他民族做著自己巨大的獨(dú)有的貢獻(xiàn)。對(duì)于中國的貢獻(xiàn)，英國哲學(xué)家培根、羅素，歷史學(xué)家湯因比，科學(xué)家李約瑟等西方有識(shí)之士，都給予高度評(píng)價(jià)。只是在最近不到200年的時(shí)間里中華民族對(duì)世界的貢獻(xiàn)被西方野蠻的侵略和掠奪打斷，中華民族陷入積貧積弱的境地，而落在西方國家的后邊。

即使在不發(fā)達(dá)的社會(huì)發(fā)展階段，中華民族也沒有忘卻對(duì)世界做出貢獻(xiàn)的責(zé)任。1956年，毛澤東說：“辛亥革命，到今年，不過四十五年，中國的面目完全變了。再過四十五年，就是兩千零一年，也就是進(jìn)到二十一世紀(jì)的時(shí)候，中國的面目更要大變。中國將變?yōu)橐粋€(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義工業(yè)國。中國應(yīng)當(dāng)這樣。因?yàn)橹袊且粋€(gè)具有九百六十萬平方公里土地和六萬萬人口的國家，中國應(yīng)當(dāng)對(duì)人類有較大的貢獻(xiàn)。而這種貢獻(xiàn)，在過去一個(gè)長時(shí)期內(nèi)，則是太少了。這使我們感到慚愧?！睂?duì)人類做出貢獻(xiàn)的思想意識(shí)，一直激勵(lì)著中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民群眾不懈奮斗。鄧小平把這種思想設(shè)計(jì)為三步走的現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略。1985年，他說：“現(xiàn)在人們說中國發(fā)生了明顯的變化。我對(duì)一些外賓說，這只是小變化。翻兩番，達(dá)到小康水平，可以說是中變化。到下世紀(jì)中葉，能夠接近世界發(fā)達(dá)國家的水平，那才是大變化。到那時(shí)，社會(huì)主義中國的分量和作用就不同了，我們就可以對(duì)人類有較大的貢獻(xiàn)。”1987年，鄧小平又強(qiáng)調(diào)，到21世紀(jì)中葉達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家的水平，為人類做更多的事情，“我們就是有這么一個(gè)雄心壯志”。鄧小平把中華民族為人類做貢獻(xiàn)的價(jià)值理想與中國現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展戰(zhàn)略緊密聯(lián)系在一起，融入建設(shè)中國特色社會(huì)主義的共同理想。正是這種理想追求激勵(lì)中國人民逐步走向一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國強(qiáng)國?？倳浱岢龅闹袊鴫?mèng)接續(xù)了毛澤東、鄧小平強(qiáng)調(diào)的中華民族要為人類做較大的貢獻(xiàn)的思想。中國夢(mèng)，不應(yīng)僅理解為中國自身利益的實(shí)現(xiàn)和中國的強(qiáng)大崛起，而忽略了中華民族要對(duì)人類有所貢獻(xiàn)、已經(jīng)對(duì)人類做出了巨大貢獻(xiàn)、正在為人類做著巨大貢獻(xiàn)和未來將為人類做出更大貢獻(xiàn)的深刻內(nèi)涵。基于這樣的認(rèn)識(shí)，才能進(jìn)一步形成中華民族自尊自信、理性科學(xué)、務(wù)實(shí)進(jìn)取、開放寬容的健康的國民心態(tài)，才能進(jìn)一步形成令世界其他民族仰慕的成熟的大國心態(tài)，使每一個(gè)中華兒女享受到做中國人的榮耀和尊嚴(yán)。

第三、中國夢(mèng)不是他國夢(mèng)的翻版，而是植根于中華民族精神、基于中華民族從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的價(jià)值追求、基于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成功實(shí)踐，有著鮮明的中國特色。

提到中國夢(mèng)，許多人聯(lián)想到美國夢(mèng)。有的人聯(lián)想起馬丁仿返路金著名的演講《我有一個(gè)夢(mèng)想》，聯(lián)想起美國四星上將、前國務(wù)卿科林?鮑威爾的自傳《我的美國之路》中的感人故事，聯(lián)想起非洲人后裔成為現(xiàn)任美國總統(tǒng)的奧巴馬，等等。有的人甚至把中國夢(mèng)簡(jiǎn)單地等同于美國夢(mèng)。其實(shí)，中國夢(mèng)與美國夢(mèng)有著根本的不同。

美國夢(mèng)的核心是實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，即通過個(gè)人奮斗實(shí)現(xiàn)美國倡導(dǎo)的自由、民主核心價(jià)值觀。鮑威爾、奧巴馬等堪稱實(shí)現(xiàn)美國夢(mèng)的典范。個(gè)人主義是美國夢(mèng)的思想基礎(chǔ)和靈魂。中國夢(mèng)則不然。中國夢(mèng)的核心是實(shí)現(xiàn)集體或整體的價(jià)值，是通過集體即全體中華兒女的共

第四篇：2016年G20主題創(chuàng)新、活力、聯(lián)動(dòng)、包容有何深刻含義？

G20峰會(huì)簡(jiǎn)介

2016年G20第11次峰會(huì)是舉行的杭州，2016年中國G20的主題，即“創(chuàng)新、活力、聯(lián)動(dòng)、包容”，八個(gè)字高度凝練，抓住了當(dāng)前國際社會(huì)對(duì)于世界經(jīng)濟(jì)治理的最關(guān)鍵問題，指明了實(shí)現(xiàn)全球經(jīng)濟(jì)平衡、可持續(xù)增長的道路?！皠?chuàng)新”是實(shí)現(xiàn)長遠(yuǎn)發(fā)展的動(dòng)力之源，靠創(chuàng)新來釋放體制活力和創(chuàng)造力，靠創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)科技進(jìn)步，這是實(shí)現(xiàn)全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的根本出路；“活力”強(qiáng)調(diào)讓經(jīng)濟(jì)發(fā)展的引擎高速發(fā)展，讓世界經(jīng)濟(jì)氣通血暢，煥發(fā)新動(dòng)力；“聯(lián)動(dòng)”是實(shí)現(xiàn)全球整體、全面發(fā)展的必然選擇，各國合作聯(lián)動(dòng)，才能減少經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不確定性，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步發(fā)展和優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)；“包容”強(qiáng)調(diào)發(fā)展的價(jià)值要惠及所有國家，從而釋放巨大的市場(chǎng)需求。2016年中國的G20將是承前啟后的一次峰會(huì)，二十國集團(tuán)如果能在“創(chuàng)新、活力、聯(lián)動(dòng)、包容”方面為世界做出表率，形成互利互惠、相得益彰的共贏局面，勢(shì)必將提振全球經(jīng)濟(jì)信心、拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇、釋放發(fā)展?jié)摿?、造福更多人民，為世界?jīng)濟(jì)的新增長創(chuàng)造光明前景!(亞想科技小編報(bào)道）

1.華盛頓峰會(huì)

2008年11月14日至15日，G20在美國華盛頓舉行第一次峰會(huì)。峰會(huì)就各國合作應(yīng)對(duì)國際金融危機(jī)、維護(hù)世界經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定達(dá)成重要共識(shí)，通過了47條金融領(lǐng)域改革行動(dòng)計(jì)劃。

2.倫敦峰會(huì)

2009年4月2日，G20在英國倫敦舉行第二次峰會(huì)。峰會(huì)出臺(tái)總額1.1萬億美元的全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇和增長計(jì)劃，向國際社會(huì)發(fā)出了團(tuán)結(jié)一致和合作應(yīng)對(duì)國際金融危機(jī)的強(qiáng)有力信號(hào)，提振了市場(chǎng)信心。

3.匹茲堡峰會(huì)

2009年9月24日至25日，G20在美國匹茲堡舉行第三次峰會(huì)。峰會(huì)確立G20作為國際經(jīng)濟(jì)合作主要論壇的地位，確定世界銀行和國際貨幣基金組織（IMF）兩大金融機(jī)構(gòu)量化改革目標(biāo)，啟動(dòng)“強(qiáng)勁、可持續(xù)、平衡增長框架”以及相互評(píng)估進(jìn)程，并就G20峰會(huì)機(jī)制化等達(dá)成重要共識(shí)。

4.多倫多峰會(huì)

2010年6月26日至27日，G20在加拿大多倫多舉行第四次峰會(huì)。峰會(huì)為促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇和妥善應(yīng)對(duì)歐洲主權(quán)債務(wù)危機(jī)發(fā)揮積極作用，要求在同年11月的首爾峰會(huì)前完成IMF份額改革，同時(shí)為發(fā)達(dá)國家削減赤字和公債設(shè)定了量化指標(biāo)和時(shí)間表。

5.首爾峰會(huì)

2010年11月11日至12日，G20在韓國首爾舉行第五次峰會(huì)。峰會(huì)完成了世界銀行和IMF量化改革目標(biāo)，就全球經(jīng)濟(jì)失衡制定“參考性指南”達(dá)成原則共識(shí)，并將發(fā)展問題列為G20長期議題。

6.戛納峰會(huì)

2011年11月3日至4日，G20在法國戛納舉行第六次峰會(huì)。峰會(huì)承諾繼續(xù)加強(qiáng)宏觀經(jīng)濟(jì)政策協(xié)調(diào)，通過促進(jìn)增長和就業(yè)行動(dòng)計(jì)劃，就建立更為穩(wěn)定和抗風(fēng)險(xiǎn)的國際貨幣體系、改革全球經(jīng)濟(jì)治理達(dá)成重要共識(shí)，對(duì)應(yīng)對(duì)歐債危機(jī)和促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇發(fā)揮了重要作用。

7.洛斯卡沃斯峰會(huì)

2012年6月18日至19日，G20在墨西哥洛斯卡沃斯舉行第七次峰會(huì)。峰會(huì)承諾致力于保增長、促就業(yè)、促穩(wěn)定，繼續(xù)支持歐洲國家處理好主權(quán)債務(wù)問題。為確保IMF擁有足夠資源應(yīng)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的風(fēng)險(xiǎn)，不少國家在會(huì)上宣布參與IMF的增資。峰會(huì)還在加強(qiáng)國際金融體系、貿(mào)易、發(fā)展等方面達(dá)成積極共識(shí)。

8.圣彼得堡峰會(huì)

2013年9月5日至6日，G20在俄羅斯圣彼得堡舉行第八次峰會(huì)。峰會(huì)決定加強(qiáng)宏觀經(jīng)濟(jì)政策協(xié)調(diào)，改革國際金融體系，反對(duì)貿(mào)易保護(hù)主義，共同促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，特別是決定建設(shè)開放型世界經(jīng)濟(jì)，把不采取貿(mào)易保護(hù)主義措施的承諾延長至2016年。

9.布里斯班峰會(huì)

2014年11月15日至16日，G20在澳大利亞布里斯班舉行第九次峰會(huì)。峰會(huì)以“增長、就業(yè)和抗風(fēng)險(xiǎn)”為主題，主要討論世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)、全面增長戰(zhàn)略、經(jīng)濟(jì)改革、就業(yè)、國際貿(mào)易、能源等議題。峰會(huì)決定加強(qiáng)宏觀經(jīng)濟(jì)政策協(xié)調(diào)，建設(shè)開放型世界經(jīng)濟(jì)，反對(duì)保護(hù)主義，增加基礎(chǔ)設(shè)施投資，完善全球能源治理，致力于實(shí)現(xiàn)未來5年G20整體經(jīng)濟(jì)增長在當(dāng)前政策水平上額外提高2%以上的目標(biāo)。會(huì)議宣布由中國主辦2016年峰會(huì)。

10.安塔利亞峰會(huì)

2015年11月15日至16日，G20在土耳其安塔利亞舉行第10次峰會(huì)。峰會(huì)主題為“共同行動(dòng)以實(shí)現(xiàn)包容和穩(wěn)健增長”，與會(huì)者圍繞“包容、落實(shí)、投資”三大要素，具體討論世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)、包容性增長、國際金融貨幣體系改革等重大議題。

2016年中國杭州G20主題有何深刻含義？

在G20安塔利亞峰會(huì)上，習(xí)近平主席提出了2016年G20領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)的“4個(gè)I”主題，即希望推動(dòng)各方“共同創(chuàng)建創(chuàng)新(innovative)、活力(invigorated)、聯(lián)動(dòng)(interconnected)、包容（inclusive）的世界經(jīng)濟(jì)”。

對(duì)此，習(xí)主席表示希望從四個(gè)方面推進(jìn)：一是創(chuàng)新增長方式，重點(diǎn)推進(jìn)改革創(chuàng)新，開辟和抓住新機(jī)遇，提升世界經(jīng)濟(jì)增長潛力。二是完善全球經(jīng)濟(jì)金融治理，增強(qiáng)新興市場(chǎng)國家和發(fā)展中國家的代表性和發(fā)言權(quán)，提高世界經(jīng)濟(jì)抗風(fēng)險(xiǎn)能力。三是構(gòu)建開放型世界經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)國際貿(mào)易和投資，發(fā)揮其對(duì)增長的推動(dòng)作用。四是推動(dòng)包容、聯(lián)動(dòng)式發(fā)展，落實(shí)2030年可持續(xù)發(fā)展議程，消除貧困，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。

創(chuàng)新增長方式

當(dāng)前世界形勢(shì)進(jìn)入新常態(tài)，各國面臨的傳統(tǒng)問題，如資源能源安全、國際恐怖主義、氣候變化等遠(yuǎn)未解決，又涌現(xiàn)了許多新問題，新舊問題交織使得國際形勢(shì)日趨復(fù)雜化。2015年的國際金融市場(chǎng)動(dòng)蕩使我們意識(shí)到，解決全球金融體系的系統(tǒng)性危機(jī)仍然任重道遠(yuǎn)，傳統(tǒng)的量化寬松政策無法從根本上解決結(jié)構(gòu)性問題。與此同時(shí)，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革正在全球范圍興起，傳統(tǒng)的發(fā)達(dá)國家加緊實(shí)施“再工業(yè)化”，新興市場(chǎng)國家和發(fā)展中國家則在加速推進(jìn)工業(yè)化進(jìn)程，世界各國面臨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和應(yīng)對(duì)全球性風(fēng)險(xiǎn)的雙重挑戰(zhàn)。

要應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、釋放發(fā)展訴求，就需要國際社會(huì)以創(chuàng)新為支撐，建立“全球創(chuàng)新體系”，加強(qiáng)全球治理力度，改革全球發(fā)展機(jī)制。對(duì)內(nèi)要推進(jìn)結(jié)構(gòu)性改革，創(chuàng)新發(fā)展模式；對(duì)外要為生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)流動(dòng)創(chuàng)造便利，加強(qiáng)國際產(chǎn)能合作，塑造有利于發(fā)揮各國比較優(yōu)勢(shì)的、具有普惠性的全球產(chǎn)業(yè)鏈，使創(chuàng)新主體、創(chuàng)新資源、創(chuàng)新環(huán)境等能夠在全球范圍自由流動(dòng)，相互支持，共促發(fā)展，站在全球角度構(gòu)建新的創(chuàng)新氛圍標(biāo)準(zhǔn)，從而打造互利共贏、包容共進(jìn)的世界發(fā)展新局面。

G20各成員國要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長方式向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的方面轉(zhuǎn)變，加快改革創(chuàng)新，調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，從依靠投資出口拉動(dòng)轉(zhuǎn)向投資出口消費(fèi)協(xié)調(diào)拉動(dòng)。各國要大力發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，用創(chuàng)新技術(shù)改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)造新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，將推動(dòng)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)和打造新經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)作為G20新的合作重點(diǎn)，加快新舊增長動(dòng)力轉(zhuǎn)換，引領(lǐng)世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇。

完善全球經(jīng)濟(jì)金融治理

距金融危機(jī)爆發(fā)已過去七年，但其深層次影響還在持續(xù)：世界經(jīng)濟(jì)增長乏力、動(dòng)力不足，量化寬松政策只能為經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇帶來“虛熱”，世界經(jīng)濟(jì)還處在深度調(diào)整期，個(gè)別發(fā)達(dá)國家以鄰為壑、轉(zhuǎn)嫁危機(jī)等。事實(shí)證明，傳統(tǒng)地過度依靠貨幣政策的經(jīng)濟(jì)手段已經(jīng)過時(shí)，各國各自為政的做法只會(huì)造成更大泡沫，使經(jīng)濟(jì)陷入長期停滯。尋找新的消費(fèi)增長點(diǎn)，完善全球經(jīng)濟(jì) 金融治理，已成為各國無法回避的難題。

作為全球經(jīng)濟(jì)金融治理新機(jī)制的G20，在成立之初確實(shí)為各國應(yīng)對(duì)金融危機(jī)做出了貢獻(xiàn)。但隨著“后危機(jī)”時(shí)代的來臨，其局限性日益顯現(xiàn)。過去幾十年，新興市場(chǎng)國家的經(jīng)濟(jì)規(guī)模與發(fā)達(dá)國家的差距不斷縮小，在全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位不斷上升，世界經(jīng)濟(jì)格局已發(fā)生根本性變化。而現(xiàn)有的全球經(jīng)濟(jì)金融治理體系還基本由發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)，發(fā)展中國家和新興市場(chǎng)國家的聲音很難被聽到。G20由發(fā)達(dá)國家和十幾個(gè)發(fā)展中國家共同組成，如果要在國際經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)發(fā)揮更大作用，就不能忽視新興市場(chǎng)國家的聲音。提高新興市場(chǎng)國家話語權(quán)，充分尊重其自主意愿，將有助于充分調(diào)動(dòng)新興市場(chǎng)國家的積極性和經(jīng)濟(jì)實(shí)力，改善全球經(jīng)濟(jì)金融結(jié)構(gòu)，惠及世界經(jīng)濟(jì)的長期可持續(xù)發(fā)展。

提到完善全球經(jīng)濟(jì)金融治理體系，不得不提的就是由中國倡導(dǎo)建立的亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行，簡(jiǎn)稱亞投行。與既有的世界銀行、IMF等西方主導(dǎo)的國際組織相比，亞投行是全球經(jīng)濟(jì)金融改革中的一項(xiàng)制度創(chuàng)新。這個(gè)“新”體現(xiàn)在其開放性、包容性和建設(shè)性；體現(xiàn)在其強(qiáng)調(diào)合作共贏，而非對(duì)抗；體現(xiàn)在中國通過亞投行更多地承擔(dān)大國責(zé)任，而非像世行、IMF那樣體現(xiàn)主導(dǎo)國的自身利益。發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家在亞投行的機(jī)制內(nèi)互利互惠、平等對(duì)話，共謀發(fā)展大計(jì)。事實(shí)是，亞投行正得到越來越多國家的認(rèn)可，就連美國把持下的世界銀行、IMF,日本主導(dǎo)的亞開行也不得不向亞投行拋出“橄欖枝”。亞投行作為經(jīng)濟(jì)金融治理機(jī)制的創(chuàng)新，必將對(duì)G20帶來啟發(fā)。

構(gòu)建開放型世界經(jīng)濟(jì)

全球治理機(jī)制的升級(jí)關(guān)鍵在于構(gòu)建開放型世界經(jīng)濟(jì)。目前，世界各國處在不同的發(fā)展階段，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的訴求也不同。建設(shè)開放型世界經(jīng)濟(jì)體系，加強(qiáng)國際產(chǎn)能合作，可以有效對(duì)接不同國家的供給與需求，實(shí)現(xiàn)不同發(fā)展水平國家的共同發(fā)展。

發(fā)展中國家面臨城鎮(zhèn)化、工業(yè)化的需求，但受限于技術(shù)裝備和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)水平；發(fā)達(dá)國家設(shè)備和基礎(chǔ)設(shè)施面臨更新改造，但受制于資金短缺、成本太高。中國作為發(fā)展中國家的火車頭，可以充分發(fā)揮自身中端裝備性價(jià)比高、綜合配套和工程建設(shè)能力強(qiáng)、外匯儲(chǔ)備充裕的優(yōu)勢(shì)，幫助發(fā)展中國家和發(fā)達(dá)國家的產(chǎn)能實(shí)現(xiàn)對(duì)接。通過三方合作，將各自優(yōu)勢(shì)結(jié)合起來，降低建設(shè)成本來滿足不同國家的需求，也有利于各國破解發(fā)展瓶頸，提升推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，推動(dòng)全球產(chǎn)業(yè)鏈的結(jié)合。

G20既有發(fā)達(dá)國家，也有發(fā)展中國家。通過G20來帶動(dòng)全球?qū)嶓w經(jīng)濟(jì)的開放和經(jīng)濟(jì)合作的升級(jí)，將釋放各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展新動(dòng)能。經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展將各國利益緊密聯(lián)系在一起，形成了“你中有我，我中有你”的現(xiàn)狀。只有反對(duì)貿(mào)易保護(hù)主義，維護(hù)和加強(qiáng)多邊貿(mào)易體制，為不同國家發(fā)展提供充足空間，確保區(qū)域自由貿(mào)易安排為多邊體制發(fā)展提供支持，擴(kuò)大開放，加強(qiáng)國際產(chǎn)能合作，形成新型全球價(jià)值鏈，才是世界經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展的必由之路。

推動(dòng)包容、聯(lián)動(dòng)式發(fā)展

當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)還處在金融危機(jī)之后的深度調(diào)整期，原有的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式無法解決經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型和可持續(xù)發(fā)展的問題。同時(shí)，實(shí)現(xiàn)公平、開放、全面、創(chuàng)新的發(fā)展，不僅僅是道義責(zé)任，更是釋放經(jīng)濟(jì)發(fā)展?jié)撃艿谋厝恍枨?。今?月，聯(lián)合國發(fā)展峰會(huì)正式通過《2030年可持續(xù)發(fā)展議程》，這一綱領(lǐng)性文件將推動(dòng)世界在接下來的15年里著力消除極端貧困、戰(zhàn)勝不平等和不公正及遏制氣候變化，這就為全球發(fā)展設(shè)立了新目標(biāo)，提供了新框架。國際社會(huì)要從全新角度審視發(fā)展路徑，處理好可持續(xù)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)系，落實(shí)聯(lián)合國2030發(fā)展議程，妥善應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的不平等、不公正問題，協(xié)調(diào)應(yīng)對(duì)氣候變化、環(huán)境保護(hù)等挑戰(zhàn)，讓處于全球價(jià)值鏈不同位置上的國際都能發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)、共享發(fā)展機(jī)遇，這就是“包容、聯(lián)動(dòng)式發(fā)展”的核心意義。

在全球價(jià)值鏈時(shí)代，任何一個(gè)國家都無法單打獨(dú)斗，要讓每個(gè)國家的發(fā)展都同全球的增長形成聯(lián)動(dòng)效應(yīng)，以實(shí)現(xiàn)全球經(jīng)濟(jì)資源的優(yōu)化配置；要切實(shí)落實(shí)“可持續(xù)發(fā)展”戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境、治理的相互融合、相互促進(jìn)。為此，G20要以聯(lián)合國2030發(fā)展議程為指導(dǎo)，帶動(dòng)各經(jīng)濟(jì)體共同參與到世界經(jīng)濟(jì)治理中，使發(fā)展紅利為各國人民共享；要號(hào)召各經(jīng)濟(jì)體樹立利益共同體、命運(yùn)共同體的意識(shí)，建立新型全球伙伴關(guān)系，通過宏觀政策方面的聯(lián)動(dòng)來應(yīng)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜形勢(shì)和其他全球性問題，實(shí)現(xiàn)各國的互聯(lián)互通、良性互動(dòng)、共同發(fā)展；更要完善G20體系，建設(shè)和平、有效、包容的機(jī)制，實(shí)現(xiàn)G20的實(shí)體化、約束性和執(zhí)行力，從而成為促進(jìn)國際經(jīng)濟(jì)合作的長效平臺(tái)。

第五篇：理解和把握“五個(gè)強(qiáng)化”的深刻含義

如何正確理解和把握“五個(gè)強(qiáng)化”的深刻含義

----學(xué)習(xí)郭書記重要講話精神之心得體會(huì)

信息通信科 趙國立

6月13日，鶴壁市市委書記郭迎光先后深入到市公安局交巡警支隊(duì)、DNA室、技偵支隊(duì)、網(wǎng)監(jiān)支隊(duì)、指揮中心、特警支隊(duì)和淇濱分局九州路派出所，視察公安工作，親切看望慰問公安民警。郭迎光書記對(duì)近年來公安工作和隊(duì)伍建設(shè)取得的成績給予了高度評(píng)價(jià)，發(fā)表了重要講話。他在講話中要求全市公安機(jī)關(guān)要做到“五個(gè)強(qiáng)化”，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)公安工作和隊(duì)伍建設(shè)。就如何理解和把握“五個(gè)強(qiáng)化”的深刻含義，我結(jié)合學(xué)習(xí)郭書記講話精神和河南公安精神以及工作實(shí)踐，談一下自己的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。

進(jìn)一步強(qiáng)化黨的意識(shí)、政治意識(shí)、憂患意識(shí)，切實(shí)把公安工作置于黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)之下。就是要求公安機(jī)關(guān)和公安民警無論任何時(shí)候、任何情況下，都要講政治，講大局，自覺地、堅(jiān)定地維護(hù)黨的權(quán)威，鞏固黨的執(zhí)政地位，堅(jiān)決貫徹落實(shí)黨的路線、方針、政策和重大工作部署，服從服務(wù)于黨的中心工作，從思想上、政治上、行動(dòng)上始終同黨中央保持高度一致；要求公安機(jī)關(guān)和公安民警切實(shí)增強(qiáng)憂患意識(shí)，充分認(rèn)識(shí)新世紀(jì)、新階段，尤其當(dāng)前新形勢(shì)下對(duì)敵斗爭(zhēng)的極端復(fù)雜性、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的極端艱巨性和鞏固黨的執(zhí)政地位的極端重要性，自覺擔(dān)負(fù)起鞏固共產(chǎn)黨執(zhí)政地位、維護(hù)國家長治久安、保障人民安居樂業(yè)的重大政治責(zé)任和社會(huì)責(zé)任。要求公安機(jī)關(guān)和公安民警始終對(duì)黨忠誠，自覺做到忠于黨，忠于祖國，忠于人民，忠于法律，堅(jiān)持黨對(duì)公安工作的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，服從服務(wù)于市委中心工作。

進(jìn)一步強(qiáng)化社會(huì)治安，為平安建設(shè)作出貢獻(xiàn)。就是要求公安機(jī)關(guān)和公安民警立足本職工作，充分發(fā)揮職能作用，全力維護(hù)國家安全和社會(huì)穩(wěn)定。維護(hù)國家安全和社會(huì)穩(wěn)定，是公安機(jī)關(guān)在新世紀(jì)新階段的總?cè)蝿?wù)。各級(jí)公安機(jī)關(guān)要嚴(yán)密防范、嚴(yán)厲打擊各類嚴(yán)重暴力犯罪，堅(jiān)決整治人民反映強(qiáng)烈的治安問題，不斷增強(qiáng)人民群眾的安全感；深入開展整頓和規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序工作，嚴(yán)厲打擊嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)犯罪活動(dòng)，堅(jiān)決維護(hù)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法制秩序；積極預(yù)防、妥善處置群體性事件，深入開展經(jīng)常性的矛盾糾紛排查化解調(diào)處工作，最大限度的減少消極因素，最大限度地調(diào)動(dòng)積極因素，最大限度地把矛盾糾紛化解在基層、解決在萌芽狀態(tài)，努力從源頭上緩解社會(huì)沖突、減少社會(huì)對(duì)抗，預(yù)防群體性事件的發(fā)生；積極化解和解決疑難信訪案事件。帶著對(duì)人民群眾最深厚的感情，以心系群眾冷暖，努力改善民生的情懷，為民解憂，為民排難，最大限度地增加和諧因素，最大限度的減少不和諧因素，為社會(huì)創(chuàng)造一個(gè)平安和諧的社會(huì)環(huán)境，保障社會(huì)穩(wěn)定和諧大局，為市委各項(xiàng)中心工作的順利開展保駕護(hù)航。

進(jìn)一步強(qiáng)化對(duì)敵斗爭(zhēng)意識(shí)，切實(shí)維護(hù)政治穩(wěn)定。就是要求公安機(jī)關(guān)和公安民警深刻認(rèn)識(shí)新形勢(shì)下對(duì)敵斗爭(zhēng)的極端復(fù)雜性，增強(qiáng)憂患意識(shí)和政權(quán)意識(shí)，高度警惕境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的新動(dòng)向，加強(qiáng)情報(bào)、偵察、控制工作和網(wǎng)上斗爭(zhēng)，增強(qiáng)預(yù)見性、敏感性，提高發(fā)現(xiàn)、控制和處置能力，牢牢把握工作的主動(dòng)權(quán)，全力維護(hù)社會(huì)政治大局穩(wěn)定。要嚴(yán)密防范和嚴(yán)厲打擊境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的滲透顛覆活動(dòng)，嚴(yán)密防范和嚴(yán)厲打擊民族分裂勢(shì)力、宗教極端勢(shì)力和暴力恐怖勢(shì)力的破壞活動(dòng)，嚴(yán)密防范和嚴(yán)厲打擊“法輪功”等邪教組織的非法活動(dòng)。決不允許危害國家安全和社會(huì)穩(wěn)定的活動(dòng)形成氣候，堅(jiān)決維護(hù)國家的長治久安，維護(hù)社會(huì)政治穩(wěn)定。

進(jìn)一步強(qiáng)化“三基”工程建設(shè)，切實(shí)打牢基層基礎(chǔ)。就是要求公安機(jī)關(guān)和公安民警深刻認(rèn)識(shí)到“三基”工程建設(shè)，不僅僅是公安機(jī)關(guān)的基礎(chǔ)工程建設(shè)，更是鞏固黨的執(zhí)政地位的政治工程建設(shè)。公安基層工作是整個(gè)公安工作的根基。公安基層單位是密切聯(lián)系群眾的窗口和紐帶。公安基層裝備是公安機(jī)關(guān)打擊敵人，服務(wù)群眾最基礎(chǔ)的物質(zhì)支撐。強(qiáng)化“三基”工程建設(shè)，就是要深刻認(rèn)識(shí)新形勢(shì)下加強(qiáng)“三基”工程建設(shè)的重要性，研究制定建設(shè)規(guī)劃，把功夫下在平時(shí)，時(shí)刻不放松。強(qiáng)化“三基”工程建設(shè)，就是要牢固樹立固本強(qiáng)基、面向基層的思想，從政策、體制、機(jī)制上，從待遇、經(jīng)費(fèi)、裝備等方面，確保警力下沉、工作重心下移，努力推動(dòng)公安基層基礎(chǔ)工作滿上新臺(tái)階。強(qiáng)化“三基”工程建設(shè)，就是要積極實(shí)施社區(qū)警務(wù)戰(zhàn)略，建立起與新型社區(qū)管理相適應(yīng)的社區(qū)警務(wù)機(jī)制，大力加強(qiáng)刑警隊(duì)、巡警隊(duì)、交警隊(duì)等基層所隊(duì)的規(guī)范化建設(shè)，不斷提高工作效率、工作質(zhì)量和執(zhí)法水平。

進(jìn)一步強(qiáng)化隊(duì)伍建設(shè)，不斷提高隊(duì)伍的政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。就是要求公安機(jī)關(guān)和公安民警要牢記宗旨，堅(jiān)持社會(huì)主義法治理念，堅(jiān)持人民公安為人民的政治方向，真正做到立警為公、執(zhí)法為民；要提高業(yè)務(wù)素質(zhì)，苦練基本功，不斷增強(qiáng)打擊犯罪、保護(hù)人民的本領(lǐng)，提高嚴(yán)格、公正、文明執(zhí)法水平，樹立公安隊(duì)伍的良好形象；要按照建設(shè)過硬班子、純潔公安隊(duì)伍、樹立良好警風(fēng)、提高執(zhí)法水平的基本思路，堅(jiān)持從嚴(yán)治警，抓好公安隊(duì)伍的正規(guī)化建設(shè)；要加強(qiáng)思想政治建設(shè)，使全體民警牢固樹立大局意識(shí)、政治意識(shí)、憂患意識(shí)、群眾意識(shí)、和法治意識(shí)，確保公安隊(duì)伍始終保持忠于黨、忠于祖國、忠于人民、忠于法律的政治本色。

二〇〇八年六月二十三日