第一篇：一想到當(dāng)父母不需要選拔和考試我就毛骨悚然

一想到當(dāng)父母不需要選拔和考試我就毛骨悚然

回復(fù)「樹(shù)洞」，我愿做那個(gè)傾聽(tīng)的陌生人點(diǎn)下方綠標(biāo)收聽(tīng)「簡(jiǎn)族」電臺(tái)，今日主播是令狐笑笑生

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15:16 簡(jiǎn)族電臺(tái)：救救孩子吧 來(lái)自簡(jiǎn)族

它是“簡(jiǎn)族”陪伴你的第258篇文章最近有則新聞挺火的，叫《父母租住地下室1年攢3萬(wàn)，兒子50天全送游戲主播》，我不是第一次看見(jiàn)這類新聞，每次閱讀，心都隱隱作痛。熊孩子用50天花掉父母辛苦賺來(lái)的30770元，讓貧困的家庭陷入僵局，我想起很久前另一則相似的新聞，講得是少年迷戀手游，充值買游戲裝備花掉了身患絕癥的母親的救命錢。世間百態(tài)，悲劇總是那么相似。有人批判網(wǎng)紅，有人痛斥游戲，有人細(xì)數(shù)熊孩子們的種種罪行，悲嘆道：一代不如一代，老一輩人的精神都被這群熊孩子敗光了！我仍是心疼，心疼那些孩子們，童年起在扭曲的環(huán)境中長(zhǎng)大，得不到好的教育，受不到真正的尊重，他們不明白人間真正美好的是什么，也看不見(jiàn)未來(lái)等待他們的究竟是什么，在渾濁的社會(huì)中，被污染了靈魂，成為我們口誅筆伐的對(duì)象，淪落為我們茶余飯后的消遣。我從十幾歲起，觀察熊孩子們的父母，十年的時(shí)間，我發(fā)現(xiàn)可悲的現(xiàn)象：熊孩子們的父母，大多數(shù)在年輕時(shí)也是不學(xué)無(wú)術(shù)的流氓與混混，或者是一事無(wú)成的loser，在混混沌沌中，為人父為人母，用歪曲的三觀教育無(wú)辜的孩子，將看不見(jiàn)的惡一代代流傳。我一想到當(dāng)父母不需要選拔和考試，我便毛骨悚然。

我很恐懼婚姻，也一度想過(guò)成為丁克族，大概是十年以來(lái)，那些熊父母?jìng)兘o我留下了太深刻的印象，以致于我格外恐慌，害怕自己不具備為人父的能力，讓我孩子的童年與青春期被籠罩上陰影。很多父母，根本不具備教育子女的能力。我聽(tīng)過(guò)有個(gè)父親說(shuō)，“棍棒之下出孝子”，當(dāng)我試圖告訴他打孩子屬于違法法律時(shí)，他叫嚷著，“現(xiàn)在的年輕人各個(gè)都不得了了，打我生的小孩居然還敢說(shuō)違法法律！不打不行啊，和他講理，哪里講得過(guò)他！” 我明白了，這位父親要傳達(dá)“講理講不過(guò)就可以動(dòng)手，就可以用身體的強(qiáng)壯欺負(fù)弱小”的理念，我真心疼那個(gè)男孩。我聽(tīng)過(guò)有個(gè)當(dāng)教師的母親說(shuō)，“孩子日記應(yīng)該偷看”，當(dāng)我試圖告訴她這屬于侵犯隱私權(quán)時(shí)，她叫嚷著，“我生的孩子，我憑什么不能看她的日記！我這是為她好，她不跟我溝通，我得了解她??！” 我不知該怎么去強(qiáng)調(diào)，偷看日記是道德敗壞的行為，我也不知該怎么申明，溝通是建立在尊重的基礎(chǔ)上，我真心疼那個(gè)女孩。中學(xué)時(shí)，我記得有個(gè)親戚，帶著她的孫女來(lái)我家中做客。親戚的兒子和媳婦在外打工，他們將女兒托管給我親戚，在鄉(xiāng)下長(zhǎng)大。那天下午，在街邊，兩歲的小女孩在街邊亂跑，親戚爆著粗口，把小女孩拉過(guò)來(lái)，用難聽(tīng)的話訓(xùn)斥小女孩。那年我十四五歲，十年過(guò)去，這個(gè)畫(huà)面始終在我腦海里抹去不掉。小女孩生長(zhǎng)的環(huán)境，身邊都是這類人，粗暴、膚淺、低素養(yǎng)，我不管想象她的童年。小女孩的父母，究竟給了她什么，就敢如此匆忙把她生下，盡不了義務(wù)和責(zé)任，給不了好的環(huán)境和教育，便讓生命降臨到繁雜世界中，走一遍苦難。我記得，小女孩未出生前，她奶奶便天天叫喚著要抱孫子，催促尚不成熟的兒子、媳婦結(jié)婚生子，好讓她“安享福分”。自私自利便是這么一代代傳承下去的。

我相信罪惡是有源頭的。我從2015年起，養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣，每隔半年去一個(gè)窮苦小鎮(zhèn)或村子走一走。我?？唇诸^的那些孩子們，在骯臟土地里玩耍，身邊的大人粗魯?shù)卣f(shuō)臟話、吐痰，車過(guò)時(shí)，灰塵揚(yáng)起，孩子蹲在路旁，抬起滿是泥濘的臉，我透過(guò)漫天的灰沙，看他的眼睛，感到揪心。他要花多久才能明白，和他差不多歲數(shù)的孩子，在外面過(guò)著和他完全不同的生活？ 我自然清楚，優(yōu)勝劣汰的道理，總有很多惡劣的、失敗的、低俗的人，為了完成“結(jié)婚生子”的“人生大事”，生下小孩，將惡劣的、失敗的、低俗的觀念教育給他們的后代，當(dāng)他們的孩子做錯(cuò)了事情，全是孩子的錯(cuò)，和他們的教育無(wú)關(guān)。社會(huì)是根據(jù)一系列規(guī)則建立起來(lái)的，人生要通過(guò)一系列考核才能不斷進(jìn)階，我們都熟悉了這一套體系，學(xué)生時(shí)期通過(guò)考試來(lái)選拔優(yōu)秀人才，工作時(shí)期通過(guò)KPI等一系列考核來(lái)決定晉升，這套方式不一定完全科學(xué)，會(huì)淘汰掉些人才，但大數(shù)據(jù)上來(lái)看，還是篩選出大多數(shù)強(qiáng)者，過(guò)濾掉大多數(shù)不優(yōu)秀的人。大大小小的事，都有個(gè)選拔體系和標(biāo)準(zhǔn)，都有著或多或少的培訓(xùn)。唯獨(dú)婚姻和繁衍后代不需要通過(guò)考核，不需要經(jīng)過(guò)培訓(xùn)，真讓人害怕?；橐鲞€是有著篩選的，畢竟我們都已接受了門當(dāng)戶對(duì)的觀念，大多數(shù)婚姻，都是男女有著差不多的實(shí)力和背景，鮮見(jiàn)懸殊對(duì)比，所以，婚姻也被分成了三六九等。最低等的人的婚姻，自然是夫妻之間都沒(méi)有好的背景，甚至說(shuō)，他們都是多數(shù)人眼中的社會(huì)敗類，無(wú)辜的，便是他們的后代。我很厭惡這類“高等、低等”的簡(jiǎn)單粗暴分類，可是，社會(huì)的規(guī)則血淋淋擺在我們面前，少數(shù)人可以挑戰(zhàn)，多數(shù)人逆來(lái)順受。草率的婚姻，草率的繁衍，將錯(cuò)誤草率的進(jìn)行著，給孩子草率的人生。前段時(shí)間，楊永信的事例傳遍了全國(guó)，他自稱“網(wǎng)癮戒除專家”，用“電擊療法”治療網(wǎng)癮少年。后來(lái)的事，大家都知道了，他用慘絕人寰的手段去虐待那些少年，將他們電得慘叫，抽搐，口吐白沫。送那些少年進(jìn)來(lái)的父母?jìng)?，他們聲淚俱下，說(shuō)網(wǎng)癮怎么毀了他們的孩子，說(shuō)孩子不聽(tīng)話就得吃點(diǎn)苦頭才能漲教訓(xùn)，說(shuō)哪怕把孩子電死了也不能讓他走上犯罪的道路。我又想起了花光母親救命錢的熊孩子了，又想起在粗口、辱罵下成長(zhǎng)的我親戚的孫女了，又想起在灰塵中玩著泥巴的那些孩子了。真希望，在扭曲環(huán)境里長(zhǎng)大的他們，能夠在未來(lái)的日子里得到正確的教育，不要被送進(jìn)喪失良心的地方電擊，不要走投無(wú)路去害人害己。我不會(huì)為犯罪、墮落的熊孩子們說(shuō)任何話，做錯(cuò)了便是錯(cuò)了，法律會(huì)給予他們懲罰。我寫下這篇文章，只想告訴那些父母?jìng)儯耗銈兒螘r(shí)可以正視自身的錯(cuò)誤，去做一個(gè)健全的人，給孩子們美好的童年？ 我親眼看見(jiàn)的，我親耳聽(tīng)見(jiàn)的，我不知該怎么去訴說(shuō)：救救孩子們。他們告訴孩子們，要為爸爸媽媽爭(zhēng)口氣，可沒(méi)有能力告訴他們?nèi)松鸀槭裁匆?、?jiān)持和奮斗，在他們眼中，人努力、堅(jiān)持和奮斗是為了享樂(lè)作福，甚至是為了為非作歹，享樂(lè)主義，便是如此延續(xù)的。他們教導(dǎo)孩子們，出門在外要學(xué)會(huì)算計(jì)，找份好工作，不要去想那些不賺錢的事情，必要的時(shí)候，占點(diǎn)小便宜、鉆些空子也是可以的，要去討好、巴結(jié)那些有權(quán)有勢(shì)的人，拜金主義，便是如此傳承的。在他們眼中，超出他們常識(shí)的，便是錯(cuò)的，孩子想要反對(duì)，便是不孝，孩子想要改變，那套“我這是為你好”的自私理論又華麗登場(chǎng)。他們將單純無(wú)辜的孩子一步步變成與他們相似的模樣，自私、低俗、惡劣，再用“愛(ài)”的名義，將孩子送進(jìn)電擊場(chǎng)，再用“血”的教訓(xùn)，痛斥孩子的狼心狗肺。我的背后，泛起陣陣涼意。誰(shuí)能救救孩子們？ 人生在最開(kāi)始便是不公平的，我們都知曉這個(gè)道理，努力的價(jià)值便在于此，我們能通過(guò)自身對(duì)愛(ài)、善良、美好、溫暖的向往，成為更好的人，抹去內(nèi)心的惡。我希望，每個(gè)孩子們，在了解殘酷的同時(shí)，也能從小便信仰愛(ài)、善良與美好，我們不能因?yàn)槭郎嫌嘘幇得?，便自甘墮落，助長(zhǎng)絕望滋長(zhǎng)，至少，從我們開(kāi)始，將陰暗面一點(diǎn)點(diǎn)消除，將真實(shí)與友善一步步傳遞。只是，當(dāng)我在骯臟的街道旁看見(jiàn)跪下乞討的孩子，當(dāng)我在紅燈區(qū)外看見(jiàn)蹲在路旁當(dāng)小偷的孩子，當(dāng)我在貧困村里看見(jiàn)滿身痞氣的孩子，我知曉，惡的種子已在他們幼小的心靈里種下，我們來(lái)不及去拔除種子，他們的父母讓種子生根發(fā)芽，最終開(kāi)出黑色的花，腐爛孩子們的心靈。你看不見(jiàn)的角落里，總有什么在潰爛。即便如此，即便我對(duì)無(wú)力改變的現(xiàn)狀深感悲痛，我也依舊相信愛(ài)、善良、美好和溫暖，還有期待純真的你們，都和我一樣，想用自身微薄的力量，做出一點(diǎn)點(diǎn)改變，從自身開(kāi)始，從影響身邊人開(kāi)始，讓潰爛早日終結(jié)。救救孩子吧。

文 ｜ 簡(jiǎn)淺

寫故事的人，簡(jiǎn)族創(chuàng)始人主播 / 令狐笑笑生

后期 / 錦溪公眾號(hào)：簡(jiǎn)族（ID : jianzu1126）文字版權(quán) / 簡(jiǎn)族

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第二篇：選拔需不需要考試辯論資料一

反方論證資料一：

我們都知道，在當(dāng)今世界一個(gè)國(guó)家要發(fā)展，一個(gè)地區(qū)要立足，一個(gè)企業(yè)要壯大，最重要的問(wèn)題就是人才問(wèn)題，而正如正方所說(shuō)，人才的問(wèn)題最重要的就是人才的`發(fā)掘問(wèn)題，而人才的發(fā)掘是一個(gè)復(fù)雜多變的系統(tǒng)，絕非對(duì)方所認(rèn)為的是一個(gè)考試就可以解決的問(wèn)題。

今天我們辯論的問(wèn)題是發(fā)掘人才需不需要考試，從邏輯上來(lái)說(shuō)正方的觀點(diǎn)表明考試是發(fā)掘人才的必要條件，沒(méi)有考試就不能發(fā)掘出人才。我方的觀點(diǎn)表明考試與發(fā)掘人才中間沒(méi)有絕對(duì)的關(guān)聯(lián)，不需要考試也可以發(fā)掘出人才。

《現(xiàn)代漢語(yǔ)大辭典》告訴我們，發(fā)掘，是指把潛藏的東西挖掘出來(lái)。人才，指的是既德才兼?zhèn)?，又能?duì)社會(huì)做貢獻(xiàn)的人?？荚嚕菣z查知識(shí)水平或技能水平的一種方法。也就是說(shuō)，考試的重點(diǎn)在于檢查，而發(fā)掘重在發(fā)現(xiàn)。那么考試是不是發(fā)掘人才的必要條件呢？從理論層面來(lái)分析。

首先從考試的特征上看，考試模式時(shí)間短、片面、暫時(shí)、而且具有表面□□□。而發(fā)掘人才呢？是一個(gè)長(zhǎng)期、動(dòng)態(tài)的過(guò)程。因此，用考試這種靜態(tài)短期的過(guò)程來(lái)反映人才的發(fā)掘這一長(zhǎng)期、動(dòng)態(tài)的過(guò)程根本不科學(xué)。

其次從人才的特征上看，人才需要德才兼?zhèn)?，考試固然能在一定程度上反映一個(gè)人的某些才能，但是，考試在人的道德層面上卻顯得是如此的無(wú)力與無(wú)奈。馬家爵案、清華學(xué)生給動(dòng)物園灰熊喂食濃硫酸案，這一個(gè)個(gè)鮮活而讓人痛心疾首的實(shí)例難道還不足以說(shuō)明考試在選拔人才時(shí)在道德層面的缺失嗎？這樣發(fā)掘出來(lái)所謂的“人才”如何擔(dān)的起德才兼?zhèn)涞氖⒚?/p>

最后從發(fā)掘的意義上看，發(fā)掘是對(duì)人才的起用，發(fā)掘人才是一個(gè)從0到1的過(guò)程，而考試呢？它是一個(gè)選擇的過(guò)程，是一個(gè)從10到1的過(guò)程，選擇是對(duì)大多數(shù)人才的埋沒(méi)。

從現(xiàn)實(shí)層面來(lái)分析。

我們都知道中國(guó)的人才選拔直到隋唐時(shí)期才開(kāi)始采取科舉考試的方法。那么在科舉考試以前呢？熟悉歷史的人都知道采用的是“查舉”制，并不需要通過(guò)任何的考試?？婆e之前人才的發(fā)掘沒(méi)有經(jīng)過(guò)考試吧？就算到科舉考試最流行的明清時(shí)期，中央對(duì)人才的任用也并不是僅僅通過(guò)考試。而是多種手段并行的。明代著名文學(xué)家吳承恩在科舉考試中屢試不中，可是并不妨礙他寫出了名揚(yáng)世界的《西游記》，清代著名文學(xué)家蒲松齡不也一樣在科舉考試中終身不第嗎？這妨礙他成為我們中華民族之林的曠世之才嗎？近千年的科舉考試歷史誕生的數(shù)百名狀元我們能記住幾個(gè)？沃倫巴菲特當(dāng)初沒(méi)有通過(guò)哈佛的入學(xué)考試卻成為叱咤于金融領(lǐng)域的偉大投資家，凡此種種，放眼古今中外，哪一個(gè)真正的人才是通過(guò)考試考出來(lái)的？

不論是從理論的層面還是現(xiàn)實(shí)的層面無(wú)一不告訴我們，考試決不是發(fā)掘人才的必要條件！因此我方認(rèn)為：發(fā)掘人才不需要考試！

：比喻把難以或未曾發(fā)現(xiàn)的事物、道理揭示出來(lái)。重點(diǎn)在于可以是發(fā)覺(jué)一個(gè)點(diǎn)，考試的形式有時(shí)過(guò)于全面，并不能突出某一個(gè)人的某一種特點(diǎn)，并且，考試是需要運(yùn)氣的，有時(shí)還需要很全面，而很多人才是專才，也許他動(dòng)手能力強(qiáng)但理論不強(qiáng)那他考試也會(huì)考不好啊。

人才：人才是指具有一定的專業(yè)知識(shí)或?qū)ｉT技能，進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)并對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)的人，是人力資源中能力和素質(zhì)較高的勞動(dòng)者。重點(diǎn)是知識(shí)或技能，可以是其中一項(xiàng)。

事例：比爾蓋茨

愛(ài)迪生

中國(guó)的科舉考試毒害了許多人才,使社會(huì)陷入畸形的學(xué)習(xí)氛圍(范進(jìn)中舉的故事)

考試出來(lái)的成績(jī)充其量只能說(shuō)明對(duì)于課本知識(shí)或者說(shuō)是理論知識(shí)的熟悉,而實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)新精神是極度容易被考試埋沒(méi)的.(現(xiàn)在的“高分低能”現(xiàn)象)

許多有名的人小時(shí)候考試成績(jī)都不怎么樣,甚至說(shuō)很差,假如只用考試來(lái)發(fā)掘人才,許多偉大的成就就都沒(méi)有了(愛(ài)因斯坦/華盛頓的實(shí)例.........)

每一個(gè)人都是立體的,人才就更加是這樣,通過(guò)考試選出來(lái)的成績(jī)優(yōu)異者等于只被看到了單一的一面,他們的其他方面沒(méi)有被看到,因此考試成績(jī)優(yōu)異就說(shuō)明能力突出的傳統(tǒng)觀點(diǎn)過(guò)于片面.我設(shè)想的

正方論據(jù):

考試成績(jī)優(yōu)秀說(shuō)明對(duì)于知識(shí)掌握得十分熟練,而且精于運(yùn)用

中國(guó)現(xiàn)行的高考/中考制度

教學(xué)質(zhì)量比較高的學(xué)府或者效益比較好的企業(yè)事業(yè)單位都通過(guò)考試招收學(xué)生或員工

考試只是一個(gè)對(duì)知識(shí)掌握的測(cè)試,發(fā)掘人才應(yīng)從平時(shí)的成績(jī)來(lái)看

發(fā)掘人才可以通過(guò)考試，考試是發(fā)掘人才的途徑之一，但不是唯一途徑。

人才如何定義？

如果人才是考試成績(jī)出眾的人，那么考試是選拔的必然途徑。

如果人才是辦事能力強(qiáng)的人，那么（書(shū)面）考試這一行為和目的有一定差距。

如果人才是學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的人，那么考試不失為一種好的方法。

考試只是手段，就目前這個(gè)階段，只有通過(guò)考試才能讓別人知道你，發(fā)現(xiàn)你。

而人才與考試沒(méi)有本質(zhì)聯(lián)系，只是在這個(gè)特殊階段人才才與考試聯(lián)系有聯(lián)系，使多數(shù)人錯(cuò)認(rèn)為考試考的好就是人才。

真正在人類歷史做出成績(jī)的人，沒(méi)有一個(gè)是考試考出來(lái)得！

毛澤東是什么學(xué)歷？魯迅，齊白石，比爾蓋茲......請(qǐng)問(wèn)孫中山是什么學(xué)歷？

胡適、牛頓、馮?諾依曼（電腦之父）??

美國(guó)的名人們有幾個(gè)不是出于哈佛之類的發(fā)掘不是盲目的，就好比山里有礦藏，但并不是有山就有礦,事先需要探測(cè)的吧？

上學(xué)和發(fā)掘人才有必然聯(lián)系嗎？ 要知道即使是人才考試也不一定能得到很好的成績(jī)，要是真的依靠考試這樣的手段去發(fā)覺(jué)人才那不知道有多少的人才會(huì)在這樣的一次次考試中被湮沒(méi)的啊 所以人才是不應(yīng)該考試去發(fā)掘的 相反人才被發(fā)現(xiàn)的途徑方法有很多這個(gè)社會(huì)伯樂(lè)還是有很多的.如果考試也能夠發(fā)掘人才的話 那就不會(huì)有奧納西斯 李家誠(chéng)等人了 他們小學(xué)都沒(méi)有畢業(yè)呢

發(fā)掘人才是一個(gè)從0到1的過(guò)程，而選擇從10到1。發(fā)掘是對(duì)人才的起用，選擇可能是對(duì)大多數(shù)人才的埋沒(méi)。它們是一個(gè)相反的過(guò)程。

盡然考試在中國(guó)需要，但是沒(méi)有考試中國(guó)就沒(méi)有人才發(fā)掘嗎？那在發(fā)明考試之前的人才就沒(méi)有了嗎？

因?yàn)槲矣X(jué)的當(dāng)今社會(huì)，人們就應(yīng)當(dāng)現(xiàn)實(shí)一些的，我們應(yīng)該知道，現(xiàn)在多少公司在應(yīng)聘上，他們也是在品格上選拔人才啊，所以我覺(jué)的選拔人才不需要考試

我認(rèn)為考試發(fā)掘人才，那太絕對(duì)了?，F(xiàn)在不是要素質(zhì)教育嘛！那為什么？還不是因?yàn)榭荚嚥⒉皇悄敲慈f(wàn)能了？發(fā)掘人才可以有很多途徑??！可以毛隧自薦?。?/p>

屈原是怎么死的嗎？？李白是為什么那么早就去了的啊？？？

他們是考不過(guò)別人還是考倒好成績(jī)呢？？

不要說(shuō)是如這樣的人少最起碼你只知道那么幾個(gè)罷了！要知道懷才不遇的人多的是，現(xiàn)在就更加多了！他們不是考不過(guò)也不是沒(méi)能力的非人才，我可以很明卻的告訴你他們是人才！

只是找不倒屬于自己的平臺(tái)。所以我想考試不是挖掘的最好方法。所以從更高層角度來(lái)講，人才是不需要考試的！

我絕對(duì)支持反方的觀點(diǎn),發(fā)掘人才是不需要考試,中國(guó)自古幾千年文化,從古老的科舉制,到現(xiàn)在的高考統(tǒng)一招人,這種固定的模式淘汰多少有志之人,現(xiàn)在提倡改革,為什么要改革,因?yàn)槟欠N選撥人才的方式已經(jīng)滿足不了市場(chǎng)的需要,國(guó)外很多的頂尖級(jí)大學(xué)在入學(xué)中并不需要考試,世界首富蓋茨不也在哈佛退學(xué)了嗎?這說(shuō)明什么,人才的選撥應(yīng)該形式多樣化,要更注重實(shí)踐能力,為社會(huì)創(chuàng)造更多的價(jià)值,難道通過(guò)考試的就一定是人才,沒(méi)有通考試就都是庸才?

為什么要考試？ 難道說(shuō)考上從清華。北大出來(lái)面向社會(huì)市場(chǎng)就一定是人才嗎？他門也是人家眼里的人才不是嗎？但所謂的人才是要求有親身實(shí)踐能力。而不是買弄書(shū)本上的一切沉詞爛調(diào)。社會(huì)要求是、能跟上時(shí)代的新實(shí)際高水準(zhǔn)的人才。書(shū)上的東西都是死的。市場(chǎng)是變動(dòng)的。腦子也是活的。想一想有多少的人才就是因?yàn)榭荚噹?lái)的副作用讓他們失去一切。當(dāng)然這樣也只說(shuō)明他門的心理素質(zhì)差了一些，但這樣的事情也難免發(fā)生在我們自己身上吧

（1）請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友：如果說(shuō)發(fā)掘人才不需要考試，那么請(qǐng)問(wèn)能有什么更好的方式來(lái)完全代替考試嗎？

（2）如果說(shuō)你們認(rèn)為發(fā)掘人才不需要考試，那么你們又是以何種途徑進(jìn)入大學(xué)，為何還在這里準(zhǔn)備各種各樣的考試？你們完全可以按照你們認(rèn)為更好的方式去被發(fā)掘不是嗎？