第一篇：【最全】全國導(dǎo)游基礎(chǔ)知識系列之三

全國導(dǎo)游基礎(chǔ)知識

整理者：內(nèi)蒙古師范大學(xué)旅游學(xué)院【劉幫仕】

導(dǎo)游之宗教

1、佛祖的四大圣跡是釋迦牟尼的出生地藍毗尼花園、成道地菩提伽耶、初轉(zhuǎn)法輪地鹿野苑、涅磐地拘尸那迦。

2、關(guān)羽是最著名的漢化伽藍神。

3、佛寺的最早形態(tài)是石窟寺

4、中國佛教常用的禮節(jié)有合十和頂禮

5、位于拉薩市內(nèi)，我國著名的宮堡式建筑群是：布達拉宮俗稱“第二普陀山”，最初是松贊干布為迎娶文成公主而興建的，17世紀重建后，布達拉宮成為歷代**喇嘛的冬宮居所，也是西藏政教合一的統(tǒng)治中心。

6、佛教四大石窟建造最早、壁畫成就最高指的是敦煌莫高窟

7、佛教四大石窟中，始建于北魏的是洛陽龍門石窟和大同云岡石窟

8、佛教四大石窟中，以泥塑像最為著名的是麥積山石窟。有塑像館之稱

9、佛教四大名山的名稱、位置，分別哪四大菩薩？

A、五臺山，位于山西省五臺縣，為文殊菩薩的道場；手持寶劍【智慧劍】、騎獅子，象征著智慧威猛。

B、普陀山，浙江舟山群島中的一個小島，全稱“普洛伽山”，觀音菩薩的道場，手持玉凈瓶，身下蓮花座；

C、峨眉山，位于四川峨眉縣，是普賢菩薩的道場；手持如意棒，身騎六牙白象。

D、九華山，位于安徽省青陽縣，是地藏菩薩的道場。手持寶珠、錫杖，身著袈裟的比丘形象。

10、佛教的經(jīng)典是《三藏經(jīng)》。其中釋迦牟尼說法的言論集是經(jīng)，佛教戒律的規(guī)章制度匯集是律，釋迦牟尼大弟子對其理論思想闡述的匯集是論。

11、釋迦牟尼在三身佛，三世佛和三方佛中分別為法身、報身、應(yīng)身，未來佛、現(xiàn)在佛、過去佛和西方極樂界、娑婆界、東方凈琉璃界教主。

12、佛教的標志是法輪，道教的標志是八卦太極圖，基督教的標志十字架，伊斯蘭教的標志新月。

13、佛教的基本教義

“苦諦”是佛教對世界和人生本質(zhì)的認識。

“集諦”是佛祖對造成人生痛苦和煩惱原因的分析。

“滅諦”是佛祖為點化蕓蕓眾生所指出的理想境界。

“道諦”是佛祖為眾生指明解脫痛苦、到達理想境界的道路。

14、佛教始傳入中國的標志性事件是：西漢漢哀帝元壽元年，西域大月氏使臣伊存來朝，向中國博士弟子景盧口授《浮屠經(jīng)》。從此佛教開始傳入中國，史稱這一佛教除傳歷史標志為“伊存授經(jīng)

15、獨天臺宗、華嚴宗與禪宗，是由中國獨立發(fā)展出的三個本土佛教宗派

16、佛教傳播路線

1北傳佛教由古印度向北傳入中國大部地區(qū)，以大乘佛教為主，也包括密乘佛教

2南傳佛教以緬甸、泰國傳入中國云南的傣族、阿昌族、德昂等少數(shù)民族地區(qū)，以小乘佛教為主

3藏傳佛教從印度和中國內(nèi)地傳入中國西藏地區(qū)。它是佛教密宗與西藏當(dāng)?shù)毓爬系淖诮獭浇倘诤隙傻木哂形鞑氐胤缴实姆鸾膛蓜e

17、凈土宗、禪宗

凈土宗尊阿彌陀佛為教主，以口念“南無阿彌陀佛”為修行方式，以往生西方極樂世界為宗旨，是最簡便的法門，在民間影響較大。

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禪宗是完全中國化的佛教、奉菩提達摩為始祖，以覺悟眾生心生的本源為主旨。禪宗是中國佛教史上流傳最久、支派最多、對中國傳統(tǒng)文化思想影響最深的佛教宗派

18、三方佛

三方佛體現(xiàn)凈土信仰，它是按地域空間分布而同時存在的三尊佛，即中尊娑婆界的釋迦牟尼，其左脅侍為文殊菩薩，右脅侍為普賢菩薩，合稱“釋家三尊”；左尊為東方凈琉璃界的藥師佛，其左脅侍為日光菩薩，右脅侍為月光菩薩，合稱“東方三圣”或“藥師三尊”；右尊西方極樂界的阿彌陀佛，其左脅侍為觀音菩薩，右脅侍為大勢至菩薩，合稱為“西方三圣”或“阿彌陀三尊”

19、韋馱三形象

看韋陀菩薩的韋陀杵的方向：如果韋陀杵扛在肩上，表示這個寺廟是大的寺廟，可以招待云游到此的和尚免費吃住三天；如果韋陀杵平端在手中，表示這個寺廟是中等規(guī)模寺廟，可以招待云游到此的和尚免費吃住一天；如果韋陀杵杵在地上，表示這個寺廟是小寺廟，不能招待云游到此的和尚免費吃住。20、塔爾寺、雍和宮

塔爾寺位于青海湟中縣，是我國藏傳佛教黃教六大寺院之一，以大金瓦寺、小金瓦寺和大經(jīng)堂最為著名。酥油花、堆秀和唐卡為塔爾寺的藝術(shù)三絕，是我國西北地區(qū)藏、蒙等民族的宗教中心。

雍和宮位于北京市內(nèi)，是北京地區(qū)藏傳佛教的活動中心，是我國內(nèi)地地城市中最大的一座喇嘛教寺院。五百羅漢山、檀木大佛和金絲楠木佛龕并稱為雍和宮三絕。

21、佛教創(chuàng)立的時間、地點、創(chuàng)始人

公元前6世紀由古印度迦毗羅衛(wèi)國凈飯王的太子喬答摩．悉達多所創(chuàng)。

22、普陀三大寺：普濟寺、慧濟寺、法雨寺

23、四大天王

A、東方持國天王：持國”意為慈悲為懷，保佑眾生，護持國土，故名持國天王。居須彌山黃金地，身為白色，穿甲胄，手持琵琶，是主樂神，表明他要用音樂來使眾生皈依佛教，他負責(zé)守護東勝神州。職調(diào)

B、南方增長天王：增長”意為能令眾生增長善根，護持佛法，故名增長天王。居須彌山琉璃地，身為青色，穿甲胄，手握寶劍，以保護佛法不受侵犯，他負責(zé)守護南瞻部洲【地球】。職風(fēng);C、西方廣目天王：“廣目”意為能以凈天眼隨時觀察世界，護持人民，故名廣目天王。居須彌山白銀地，身為紅色，穿甲胄，為群龍領(lǐng)袖，故手纏一赤龍（也有的作赤索），看到有人不信奉佛法，即用索捉來，使其皈依佛教。他負責(zé)守護西牛賀洲。，職順;D、北方多聞天王：又名毗沙門，“多聞”多識，以福德名聞于四方。居須彌山水晶地。身為綠色，穿甲胄，右手持寶傘（又稱寶幡），左手握神鼠——銀鼠。用以制服魔眾，護持人民財富。又名施財天。他負責(zé)守護北俱蘆洲。職雨。

24、哼哈二將

指伽藍守護神密跡金剛和那延羅天。二者以金剛力士像置于山門之空門兩側(cè)，左尊開口，執(zhí)杵;右尊合口,提棒.25、全真道主張三教合一，以老子的《道德經(jīng)》、儒家的《孝經(jīng)》、佛教的《般若心經(jīng)》為主要經(jīng)典，正一道以《正一經(jīng)》為主要經(jīng)典。

26、四大部洲：東勝神洲、西牛賀洲、南贍部洲、北俱蘆洲

27、道教第一名山：武當(dāng)山。

28、“符錄派三大名山”是指江西的龍虎山和江西閣皂山以及江蘇的茅山

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29、道教正一派“祖庭”：龍虎山

30、正一道的前身“五斗米道”的創(chuàng)始人是：張陵

31、道教所供奉的尊神中，分管經(jīng)緯天地，日月星辰和四時氣候之神是：三官

32、陸修靜的再傳弟子茅山道士陶弘景在其編寫的《真靈位業(yè)圖》中為道教構(gòu)建了一個等級森嚴的神仙譜系

33、道教四大名山：武當(dāng)山、齊云山、青城山、龍虎山

34、全真道三大祖庭：山西永濟的「永樂宮」;陜西戶縣的「重陽宮」;北京的「白云觀」

35、尊神：

1、三清：是玉清【元始天尊】、上清【靈寶天尊】、太清【道德天尊、太上老君】的合稱，是道教最高層神團

2、四御：是地位僅次于三清的四位天帝，即昊hào天金闕至尊玉皇大帝、中天紫微北極大帝、勾陳上宮南極大帝、承天效法厚德光大后土皇地祗

3、日月星三神：即日、月、木星、金星、土星、水星、火星以及二十八星宿和北斗星

4、四方神：即東方青龍、南方朱雀、西方白虎、北方玄武

5、三官：即天官、地官、水官，據(jù)稱天官賜福、地官赦罪、水官解厄

36、．道教宮觀：北京白云觀為全真道第一叢林，龍門派祖庭，全真道三大祖庭之一，現(xiàn)為中國道教協(xié)會所在地；江西龍虎山上清宮是歷代張?zhí)鞄煹牡缊龊挽肷裰?；湄州島媽祖廟是國內(nèi)外媽祖廟的祖庭：四川梓潼七曲山文昌宮是全國第一座文昌廟，也是全國文昌廟的祖廟

37、伊斯蘭教節(jié)日

1、開齋節(jié)：齋月期間每天從日出至日落要禁食、不行房事，并戒煙、酒，杜絕一切邪念和私欲。待日之后方可進食。齋月最后一天尋看新月，見月的次日即行開齋，為開齋節(jié)。開齋節(jié)期間人們走親訪友，接受阿訇和親人的祝福，慶祝終于度過了難敖的齋月

2、宰牲節(jié)：又叫古爾邦節(jié)，“古爾邦”為獻身、犧牲之意，它是伊斯蘭教最為重大和隆重的傳統(tǒng)節(jié)日

3、圣紀節(jié)：又稱圣忌日，相傳此日為穆罕默德誕生和歸真的日子。舉行圣會要誦讀《古蘭經(jīng)》，講述穆罕默德的生平業(yè)績

38、伊斯蘭教創(chuàng)立時間、創(chuàng)始人、如何傳入中國

伊斯蘭教是7世紀初穆罕默德在阿拉伯半島創(chuàng)立的一神出鬼沒教。傳入中國的線路有兩條：

1、絲綢之路：即從大食經(jīng)波斯過天山南山，穿河西走廊，進入中原，沿古絲綢之路傳入我國

2、香料之路：即從大食，經(jīng)印度洋，到天竺，經(jīng)馬六甲海峽，到達東南沿海的廣州和泉州等港口，沿著“香料之路”或“筑器之路”傳入我國

39、中國穆斯林多屬于伊斯蘭教的遜尼派，新疆塔吉克族信仰什葉派。40、禮拜殿是清真寺的主體建筑，宣禮樓是清真寺的標志性建筑。

41、中國的清真寺主要集中的東南沿海地區(qū)和西北內(nèi)陸地區(qū)。

42、“伊斯蘭教四大古寺”是指廣州懷圣寺、泉州清凈寺、杭州鳳凰寺、揚州仙鶴寺，它們基本上是阿拉伯式建筑，正殿必須背向?qū)κサ佧溂印?/p>

43、藏傳佛教的經(jīng)典分為《甘珠爾》和《丹珠爾》兩部。

44、我國現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的清真寺是西安化覺寺，屬中國傳統(tǒng)式建筑

45、南朝廬山道士陸修靜和北朝嵩山道士寇謙之不僅分別創(chuàng)立了南、北天師道，而且還完善了道教的教規(guī)、儀范。

46、伊斯蘭教對于主持清真寺教務(wù)者的稱謂是：阿訇

47、相傳穆罕默德延生和歸真的日子是伊斯蘭教歷的3月12日

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48、中國伊斯蘭教四大古寺的中創(chuàng)建年代最早的是：泉州清凈寺

49、信仰伊斯蘭教什葉派的國家和民族有：伊朗、巴勒斯坦、中國新疆塔吉克族 50、我國曾經(jīng)由英國坎特伯雷大教主直接掌管的教堂是：圣山一堂

51、基督教的創(chuàng)立時間、地點、創(chuàng)始人

基督教由巴勒斯坦拿撒勒人耶穌于公元1世紀創(chuàng)立

52、基督教的教義、經(jīng)典、主要節(jié)日、禁忌

基督教對人生的解釋主要體現(xiàn)在其基本教義之中，包括上帝創(chuàng)世說、原罪救贖說、天堂地獄說等。經(jīng)典：《圣經(jīng)》。節(jié)日：圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)。禁忌：忌諱數(shù)字13，并將13日與星期五視為兇日。

53、我國最早的基督教教堂是唐貞觀十二年建于長安城內(nèi)的大秦寺。

54、基督教的經(jīng)典：《圣經(jīng)》，由《舊約全書》和《新約全書》組成?！妒ソ?jīng)》的內(nèi)容和目次于公元397年正式確定下來，并流傳沿用至今

55、基督教教堂類型 1羅馬式教堂：特點是圓穹頂和拱券的應(yīng)用。通常為十字架形狀，半圓屋頂置于建筑中間，門道和小窗均用圓弧形的拱環(huán)。代表有意大利的比薩大教堂、法國的昂古來姆教堂、德國美因茲的主教堂等

2拜占廷式教堂：特點是穹窿頂?shù)拇罅繎?yīng)用，建筑多以一個大空間為中心，周圍以許多小空間圍繞。代表為圣索菲亞大教堂

3哥特式教堂：特點是夾頂式，它用高尖和斜脊的屋頂代替了羅馬式的圓頂，在墻壁外用大石柱加固墻體。代表有法國的亞眠大教堂、德國的科隆大教堂、英國的夏特爾教堂，巴黎圣母院

56、牧首、主教、修女是東正教對其神職人員的稱謂

57、終南山：素有“仙都”、“洞天之冠”和“天下第一福地”的美稱。對聯(lián)：“福如東海長流水，壽比南山不老松” 中的南山指的就是此山。山中有老子墓、重陽宮等道教圣跡。山中的草樓觀是中國第一座道觀，被譽為“道觀之祖”。相傳西周老子西游途經(jīng)函谷關(guān)時,曾在此為關(guān)令尹喜口授第一部道教經(jīng)典——《道德經(jīng)》

58、全真道的創(chuàng)始人：王重陽

59、全真道與正一道的區(qū)別：

全真道：修行方術(shù)以內(nèi)丹為主，不尚外丹符箓，主張性命雙修，先修性，后修命。認為修真養(yǎng)性是道士修煉唯一正道，除情去欲，識心見性，使心地清靜，才能返樸歸真，證道成仙。正一道：崇拜神仙，畫符念咒，降神驅(qū)鬼，祈福禳災(zāi)。

60、中岳嵩山少林寺位于中國河南省鄭州市登封縣，是中華乃至日本和東南亞禪宗祖庭，也是少林武術(shù)的發(fā)源地，由于其坐落在中岳嵩山的腹地少室山下的茂密叢林中，所以取名“少林寺”。少林寺在唐朝時期享有盛名，以禪宗和武術(shù)并稱于世。

61、白馬寺是佛教傳入中國后營造的第一座佛寺，被譽為“中國第一古剎”、中國佛教的“祖庭”

62、天王殿是佛寺南北中軸線上的第一重殿宇。常見的布局是:正中供奉大肚彌勒佛;兩側(cè)供奉四大天王;彌勒佛的背后是韋馱。

63、現(xiàn)今佛祖舍利僅存3處，其中一處是陜西扶風(fēng)縣的法門寺，另外兩處分別是北京靈光寺和斯里蘭卡康提市佛牙寺。

64、葛洪總結(jié)神仙方術(shù)的理論，形成了道家比較完整的修煉體系。

65、法身佛：毗盧遮那佛（大日如來）

報身佛：盧舍那佛

應(yīng)身佛（化身佛）：釋迦牟尼佛

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第二篇：【最全】全國導(dǎo)游基礎(chǔ)知識系列之一

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全導(dǎo)之歷史

1、宦官制度大致產(chǎn)生于奴隸社會晚期離

2、秦始皇統(tǒng)一中國后，實行中央集權(quán)，建立了以三公九卿為主體的中央官制。

3、立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨;

立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑;

立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降;

立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

為了便于記憶，人們編了一首二十四節(jié)氣歌，即:

春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

4、干支對應(yīng)表天干、地支

天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。甲子

乙丑

丙寅

丁卯

戊辰

己巳

庚午

辛未

壬申

癸酉 甲戌

乙亥

丙子

丁丑

戊寅

己卯

庚辰

辛巳

壬午

癸未 甲申

乙酉

丙戌

丁亥

戊子

己丑

庚寅

辛卯

壬辰

癸巳 甲午

乙未

丙申

丁酉

戊戌

己亥

庚子

辛丑

壬寅

癸卯 甲辰

乙巳

丙午

丁未

戊申

己酉

庚戌

辛亥

壬子

癸丑 甲寅

乙卯

丙辰

丁巳

戊午

己未

庚申

辛酉

壬戌

癸亥

5、尊號是皇帝活著的時候人們對他的尊敬的稱呼，而廟號則是其死后人們對他的稱呼

6、京劇是流傳全國，影響最大的劇種，被譽為國粹。

7、明朝的《永樂大典》是我國古代最大的一部類書，但因毀于清朝八國聯(lián)軍的戰(zhàn)亂，現(xiàn)存不足4%。

8、清雍正年間的的《古今圖書集成》被稱為“古代百科全書”是我國現(xiàn)存最大的一部類書。

9、清康熙年間的《四庫全書》是我國最大的一部叢書。

10、中國古代的計時器主要有：銅壺、圭表、香篆、輥彈四種

11、鄭和為明代宦官，在1405至1433年長達28年的時間里，鄭和曾率領(lǐng)船隊七次下西洋

12、地理學(xué) A、《山海經(jīng)》是我國古代一部集怪人、怪事、怪物于一體的“怪書”。內(nèi)容包括《五藏山經(jīng)》、《海外經(jīng)》、《海內(nèi)經(jīng)》、《大荒經(jīng)》，全書以記山川異物，談祭祀神 礻氏 為主。大約記載了100多個邦國、550座山、300條水道以及這些邦國的地理物產(chǎn)、風(fēng)土、民俗等,對后世地理學(xué)等學(xué)科影響較大。B、《水經(jīng)注》為北魏地理學(xué)家酈道元所著。詳細記錄了全國及鄰國水道1000余條，并記敘了水道所經(jīng)之處的山陵、城市、遺址、地理變遷和風(fēng)俗、物產(chǎn)、人物等史實，具有較高的史學(xué)和地理學(xué)價值。C、《徐霞客游記》為明代著名的地理學(xué)家和旅行家徐霞客所著。該書揭示了我國西南石灰?guī)r地區(qū)巖溶地貌的特征,是世界上第一個研究巖溶地貌的人。

13、絲綢之路的開辟是漢朝通西域的結(jié)果，開創(chuàng)者是張騫。

14、八卦：:乾三連/坤三斷,震仰盂/艮覆碗,離中虛/坎中滿,兌上缺/巽下斷.乾卦象征天。

坤卦象征地。

震卦象征雷。

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艮卦象征山。

離卦象征火。

坎卦象征水。

兌卦象征澤。

巽卦象征風(fēng)。

15、醫(yī)學(xué)

A、戰(zhàn)國的扁鵲首創(chuàng)“四診法”望、聞、問、切

B、西漢編定的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國現(xiàn)存最早的一部醫(yī)書

C、東漢張仲景的《傷寒論》奠定了中醫(yī)醫(yī)療學(xué)基礎(chǔ)，張仲景被尊為“醫(yī)圣”

D、東漢華佗發(fā)明“麻佛散”全身麻醉施行手術(shù)，是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉。華佗還創(chuàng)編了一套可以防病健身的醫(yī)療保健體操——五禽戲

E、東漢的《神農(nóng)本草經(jīng)》是我國第一部完整的藥物學(xué)著作 F、西晉王叔和著的《脈經(jīng)》是我國現(xiàn)存最早的脈學(xué)專著

G、唐朝官員組織編寫的《唐本草》是世界上第一部由國家編定頒布的藥典，比歐洲早800多年

H、唐朝孫思邈的《千斤方》被譽為“東方醫(yī)學(xué)圣典”，其人被尊為“藥王” I、南宋宋慈的《洗冤錄》是我國第一部系統(tǒng)的法醫(yī)學(xué)著作，比西方早300年 J、明李時珍《本草綱目》是當(dāng)時世界上內(nèi)容最豐富、考訂最詳細的藥物學(xué)著作

16、古代科舉考試中，鄉(xiāng)試、會試和殿試的第一名（即連中三元）依次是解元、會元、狀元。

17、中國古代皇帝的父親稱太上皇，母親稱皇太后，姑母稱大長公主，女兒稱公主，女婿稱駙馬。

18、“清高宗乾隆”中，高宗和乾隆分別是皇帝的廟號和年號。

19、宦官專權(quán)始于秦朝，其代表人物為趙高

20、我國隋唐時期實行的中央官制是：三省六部制

21、在我國地方管制中，真正出現(xiàn)地方長官郡守和縣令是在：漢朝

22、某考生在殿試中名列二甲之內(nèi)，按規(guī)定應(yīng)賜進士出身

23、儒家代表人物中提出“不能完全拋棄法制手段”的是荀子

24、先秦時期的道家思想與儒家思想是對立的

25、我國第一部文人創(chuàng)作的長篇小說是：金瓶梅

26、中國戲曲最早的成熟形式出現(xiàn)在浙江溫州一帶

27、黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn)被稱為元四家

28、漢字起源于：圖畫

29、中國最早的石刻法作品是石鼓文，現(xiàn)存于北京故宮 30、數(shù)學(xué)

A、西漢時期的天文歷算著作《周髀算經(jīng)》，在數(shù)學(xué)方面使用了相當(dāng)繁復(fù)的分數(shù)算法，并最早應(yīng)用勾股定理，比西方早約500年。B、東漢時期的《九章算術(shù)》，系統(tǒng)地總結(jié)了我國先秦到東漢初年的數(shù)學(xué)成就，其中有關(guān)負數(shù)、分數(shù)的計算和聯(lián)立一次方程的解法等內(nèi)容，在當(dāng)時處于世界領(lǐng)先地位，是世界古代著名的數(shù)學(xué)名著，已被譯成多種文字。C、南朝數(shù)學(xué)家祖沖之在世界上第一次把圓周率的數(shù)值精確到小數(shù)點后第7位，比歐洲早1000多年。

31、《古今圖書集成》與《永樂大典》、《四庫全書》并列為中國古代三部皇家巨作

32、生產(chǎn)技術(shù)

A、西安發(fā)現(xiàn)的西漢灞橋紙，是世界上最早的紙。

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整理者：內(nèi)蒙古師范大學(xué)旅游學(xué)院【劉幫仕】

B、東漢時期蔡倫改進了造紙術(shù)，為中國和世界文化的發(fā)展做出了卓越的貢獻。

C、唐代868年印刷的《金剛經(jīng)》卷，是現(xiàn)存世界上最早的、有確切日期的雕版印刷品。

D、北宋平民發(fā)明家畢升發(fā)明了活字印刷術(shù)，改進雕版印刷這些缺點。?

E、隋唐時期發(fā)明的火藥在北宋時期廣泛應(yīng)用于軍事。?

F、北宋時期，我國的造船技術(shù)居于世界先進水平，當(dāng)時船上已經(jīng)安裝了指南針。

G、南宋時期，指南針經(jīng)阿拉伯人傳至歐洲，促進了世界航海業(yè)的發(fā)展。

H、元代松江烏泥涇（今上海華涇鎮(zhèn)）人黃道婆為棉紡業(yè)的發(fā)展做出了重大的貢獻。

33、文學(xué)、小說部分：

A、漢代著名的文學(xué)體裁是“賦”和“樂府” B、唐代著名的文學(xué)體裁是“今體詩”和“傳奇”。杜甫被譽為詩圣，李白被稱為詩仙，韓愈居唐宋八大家之首

C、宋代文學(xué)成就最突出的是“詞” D、元代文學(xué)成就突出的是散曲和雜劇 E、《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集

F、屈原創(chuàng)造楚辭體，寫有不朽詩篇〈離騷〉

G、明代羅貫中的〈三國演義〉是我國最早的一部長篇歷史小說

H、明代施耐庵的〈水滸傳〉是我國第一部以農(nóng)民起義為題材的長篇小說 I、明朝吳承恩的〈西游記〉是我國最杰出的浪漫主義長篇神話小說 J、明朝蘭陵笑笑生的〈金瓶梅〉是我國第一部文人創(chuàng)作的長篇小說 K、清朝曹雪芹的〈紅樓夢〉是我國古代白話小說的高峰 L、清代蒲松齡的〈聊齋志異〉是我國古代文言小說的高峰 M、魯迅的代表作是〈狂人日記〉〈孔乙已〉〈阿Q正傳〉〈祥林嫂〉 N、郭沫若的代表作為〈屈原〉 O、茅盾的代表作為〈子夜〉〈林家鋪子〉 P、巴金的代表作為〈家〉〈春〉〈秋〉 Q、老舍的代表作為〈駱駝祥子〉〈四世同堂〉

34、三皇：指天皇、地皇、人皇。五帝：指黃帝、顓頊(zhuan xu)、帝嚳(ku)、唐堯(yáo)、虞(hū)舜(shùn)

35、有關(guān)皇帝的稱號

1、謚號：是對死去的帝王按其生平事跡給予褒貶或同情的稱號。

2、廟號：帝王死后，其即位者立廟奉祀，追尊為“某祖”“某宗”的名號即為廟號。

3、尊號：封建社會對帝后生前或死后奉上的尊崇頌揚性稱號。有時也稱“徽號”。

4、全稱：即廟號、尊號、謚號的合稱。

5、年號：封建帝王即位后為紀年而設(shè)置的稱號。

6、陵號：封建帝王陵寢的名號

36、說出儒家、道家、墨家、法家、兵家、陰陽家的創(chuàng)始人及經(jīng)典 A、儒家由孔子創(chuàng)立，主要有《詩》《書》《春秋》《論語》《孝經(jīng)》《孟子》《爾雅》。B、道家的創(chuàng)始人是李耳經(jīng)典為《老子》。

C、法家的代表人物為韓非子，經(jīng)典為《韓非子》。

D、兵家的代表人物有孫武、司馬穰苴、孫臏、吳起等，孫武有《孫子兵法》一書傳世，孫臏有《孫臏兵法》。

E、陰陽家代表人物為鄒衍，提出“五德終始”說，用以論證社會歷史的變革和王朝的本人歷經(jīng)一年的時間整合，如果需要導(dǎo)游基礎(chǔ)知識其他的章節(jié)，請進入“l(fā)iubangshi”的文庫

全國導(dǎo)游基礎(chǔ)知識

整理者：內(nèi)蒙古師范大學(xué)旅游學(xué)院【劉幫仕】

更替，形成了唯心主義的歷史循環(huán)論

F、墨家的創(chuàng)始人是墨翟，主要有《墨子》。

37、絲綢之路的開通及途徑

絲綢之路泛指穿越我國新疆的山嶺、草原和沙漠通往南亞、西亞乃至里海、地中海沿岸的古代商路。故稱為絲綢之路。張騫兩次出使西域，打開了中國通向中亞以西的廣闊地域的通道，中國同西亞和歐洲的貿(mào)易變得頻繁起來，形成了一條以傳播中國絲綢著稱的商路——絲綢之路

38、中國古代書法的名家名品

A、東晉的王羲之擅長行書、楷書和草書，被后人尊為“書圣”，其代表作《蘭亭集序》被譽為“天下第一行書”。

B、唐代的張旭，號稱“草圣”，其代表作為《古詩四帖》。草書大家還有懷素（代表作為《自敘帖》）等。

C、楷書尤具盛名的是歐陽詢（代表作為《九成宮醴泉銘》）、顏真卿（代表作為《多寶塔碑》）和柳公權(quán)（代表作為《玄秘塔碑》）。

D、而宋代的蔡襄、蘇軾、黃庭堅、米芾的書法則以行書見長，人稱“宋四家”。

39、天文歷法

A、《詩經(jīng)》對公元前776年9月6日的日食記錄，是中國歷史上第一次有確切日期的日食記錄。

B、《春秋》中有關(guān)彗星的描寫，是世界上關(guān)于哈雷彗星的最早記錄。

C、戰(zhàn)國時期甘德、石申編寫的《甘石星經(jīng)》是世界上最早的天文學(xué)著作。

D、東漢科學(xué)家張衡創(chuàng)制了世界上最早利用水利轉(zhuǎn)動的渾天儀，發(fā)明了世界上最早測定地震方位的地動儀。

E、我國對歷法早有研究。夏代歷法（夏歷）是我國最早的歷法。

F、唐代天文學(xué)家一行在世界上第一次測量出地球子午線長度，他主持編定的《大衍歷》是當(dāng)時最精密的歷法.G、元代科學(xué)家郭守敬推算出一年為365.2425天，同地球公轉(zhuǎn)周期相差無幾，由他編制的《受時歷》與現(xiàn)行公歷年周期相同，時間上比現(xiàn)行公歷的確立早約300年。40、中國古代繪畫的名家名品

A、東晉的顧愷之，擅長人物畫，《洛神賦圖卷》是其代表作。

B、唐朝的吳道子擅長宗教人物畫，所畫人物衣帶飄拂若動，人稱“吳帶當(dāng)風(fēng)”，有“畫圣”之譽。

C、唐朝的閻立本擅長政治人物畫，代表作為《步輦圖》。

D、宋代張擇端的《清明上河圖》是我國美術(shù)史上的不朽作品。

41、早在170萬年前元謀人就生活在我國的云南，元謀人被認為是我國境內(nèi)最早的人類。

42、春秋五霸：齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王

43、秦朝是我國歷史上壽命最短的王朝

44、隋代在官吏選拔上的突出貢獻就是廢除九品中正制，創(chuàng)立了科舉制度。

45、四書指:儒家四部經(jīng)典著作《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》。

46、五經(jīng)指:儒家五部經(jīng)典著作《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。

47、三綱是君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱;五常指仁、義、禮、智、信

48、中國第一個到印度取經(jīng)的人是法顯

49、被譽為“中國科學(xué)史上的里程碑”的是夢溪筆談

50、我國第一部：斷代體史書是漢書，編年體史書是春秋，紀傳體史書是史記

本人歷經(jīng)一年的時間整合，如果需要導(dǎo)游基礎(chǔ)知識其他的章節(jié)，請進入“l(fā)iubangshi”的文庫

第三篇：全國導(dǎo)游基礎(chǔ)知識及答案

全國導(dǎo)游基礎(chǔ)知識及答案

一、真空題（請將答案真在題中的橫線上）

１、在古代科舉考試中，最后由皇帝主持的面試稱為殿試。取得前三名者稱“三鼎甲“：第一名稱狀元，第二名稱＿＿＿＿＿，第三名稱＿＿＿＿＿。

２、西漢《周髀算經(jīng)》提出＿＿＿＿＿定理，比西方早500年；南此朝數(shù)字家＿＿＿＿推算出的賀周率數(shù)值，精確到小數(shù)點后第七位，比歐洲早1000年。

３、2000年是庚辰年，中華人民共和國成立50周年是干支紀年的＿＿＿＿年；我國現(xiàn)正申辦的奧林匹克運動會是干支紀年的＿＿＿＿＿年。

４、截至1994年，國務(wù)院先后公布了______批＿＿＿＿座城市為歷史文化名城。５、大三巴牌坊是＿＿＿＿的標志性建筑，“三巴“兩字系“＿＿＿＿“的訛音。６、我國少數(shù)民族朝鮮族婚禮分別在＿＿＿＿＿家和＿＿＿＿家兩次舉行。

７、我國少數(shù)民族滿族古代住房俗稱“＿＿＿＿＿＿＿“，所穿外衣稱為“旗袍“，喜歡吃點心“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿“。

８、在中國古代建筑的基本構(gòu)件中，最高等級的臺基是由＿＿＿相疊而成，最高等級的彩畫是＿＿＿＿＿＿彩畫。

９、明南京都城城垣，內(nèi)側(cè)同長＿＿＿＿＿公里，為世界第一。明南京都城城墻的＿＿＿＿門是我國現(xiàn)存最大、最為完整的堡壘甕城。

１０、清帝王陵主要集中在遼寧省新賓、＿＿＿＿＿和河北省遵化、＿＿＿＿＿四個地區(qū)。１１、中國古代園林中的橋，有拱橋，曲橋、＿＿＿＿＿橋和＿＿＿＿＿橋等類型。１２、日本游客特別青睞中國的黃酒。1952-1984年在四屆全國評酒會上被評為國家名酒的黃酒有兩種，即：浙江紹興的＿＿＿＿酒和福建龍巖的＿＿＿＿酒。

１３、茶葉、＿＿＿＿、＿＿＿＿、并稱為世界三大飲料。

１４、此京景泰藍的五道制作工序是：（１）焊胎；（２）＿＿＿＿；（３）填釉；（４）＿＿＿＿；（５）磨光、鍍金。

１５、“海日生殘夜，江春入舊年“是＿＿＿＿王?！洞伪惫躺较隆分械脑娋?。

二、單項選擇題（請將正確答案前的字母標號填入題后橫線上）。

１６、古代著名史學(xué)家菱《史記、《資治通鑒》的作者分別為：＿＿＿＿＿。Ａ、司馬遷、司馬昭Ｂ、司馬炎、司馬遷

Ｃ、司馬遷、司馬光Ｄ、司馬相如、司馬昭

１７、人們在評論超前消費時常用“寅吃卯糧“的比喻，其中“寅“是指：＿＿＿＿。Ａ、７點至９點Ｂ、５點至７點

Ｃ、１點至３點Ｄ、３點至５點

１８、鏡泊湖、長白山天池、云南滇池、從成因上分類，屬于：＿＿＿＿。Ａ、咸水湖、火口湖、溶蝕湖Ｂ、火山堰塞湖、火口湖、構(gòu)造湖

Ｃ、風(fēng)成湖、冰川湖、構(gòu)造湖Ｄ、溶蝕湖、火山堰塞湖、冰川湖

１９、我國下列少數(shù)民族中都信仰上座部佛教的是：＿＿＿＿。

Ａ、傣族、德昂族、布族Ｂ、傣族、布依族、阿昌族

Ｃ、白族、納西族、傣族Ｄ、佤族、羌族、布郎族

２０、按佛教天臺宗說法，佛有“法身，報身、應(yīng)身“三身，與他們相對應(yīng)的佛名依次是：

＿＿＿

Ａ、釋迦牟尼佛、盧舍那佛、毗盧遮那佛

Ｂ、盧舍那佛、釋迦牟尼佛、毗盧遮那佛

Ｃ、毗盧遮那佛、盧舍那佛、釋迦牟尼佛

Ｄ、盧舍那佛、毗盧遮那佛、釋迦牟尼佛

２１、下列中國古代園林中屬嶺南類型名園的是：＿＿＿＿＿＿。

Ａ、何園Ｂ、滄浪亭

Ｃ、清暉園Ｄ、豫園

２２、下列我國古代園林中，依次為皇家園林和私家園林的一組是：＿＿＿＿＿＿。Ａ、恭王府花園、可園;

Ｂ、承德避暑山莊、寄暢園

Ｃ、北京北海公園、承德避暑山莊

Ｄ、個園、何園

２３、從1980年起，每年舉辦國際風(fēng)箏節(jié)的城市是：＿＿＿＿＿＿。

Ａ、北京

Ｂ、天津

Ｃ、江蘇南通

Ｄ、山東濰坊

２４、許多道教宮觀以“太清宮“、上清宮“命名，“太清“和“上清“分別指的是：＿＿＿＿＿。

Ａ、靈寶天尊和元始天尊

Ｂ、元始天尊和道德天尊

Ｃ、道德天尊和靈寶天尊

Ｄ、靈寶天尊和道德天尊

２５、中國最大的溫泉區(qū)為：＿＿＿＿＿＿＿。

Ａ、臺北市北投溫泉

Ｂ、北京小湯山溫泉

Ｃ、西安驪山溫泉

Ｄ、鞍山湯崗子溫泉

２６、宋代際游的詩作《游山西村》“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村“描寫的是＿＿＿＿＿的風(fēng)景。

Ａ、江蘇省內(nèi)

Ｂ、浙江省內(nèi)

Ｃ、湖北省內(nèi)

Ｄ、安徽省內(nèi)

三、多項選擇題（下列各題的選項中至少有兩項是符合題意的，請將每題所有正確項前字母標號填入橫線上。少選扣分。多選或錯選，全題不得分）。

２７、中國下列古典文學(xué)作品中，屬于明代著名小說的是：＿＿＿＿＿。

Ａ、《西游記》

Ｂ、《三國演義》

Ｃ、《金瓶梅》

Ｄ、《聊齋志異》

Ｅ、《水滸傳》

２８、下列我國歷史文化名山中已列入《世界遺產(chǎn)名錄》的有：＿＿＿＿＿。

Ａ、武當(dāng)山

Ｂ、九華山

Ｃ、峨眉山

Ｄ、青城山

Ｅ、五臺山

２９、下列名園中屬蘇州古代名園的是：＿＿＿＿＿＿。

Ａ、獅子林

Ｂ、拙政園

Ｃ、何園

Ｄ、留園

Ｅ、滄浪亭

３０、下列各組著名菜肴中，屬于上海風(fēng)味的是：＿＿＿＿＿＿。

Ａ、蜜汁火方

Ｂ、貴妃雞

Ｃ、青魚甩水

Ｄ、蝦子大烏參

Ｅ、松仁魚米

３１、我國已開放赴澳大利亞旅游。與澳大利亞人交往須特別注意的事項是：＿＿＿＿＿。Ａ、乘出租車必須有一人與司機并排坐，以示尊重

Ｂ、不可豎大拇指表示贊揚

Ｃ、約會時一般要遲到15-30分鐘

Ｄ、不要送含兔子圖案的禮品

Ｅ、交談時言語要謙虛

３２、維克多、雨果為法國杰出的文學(xué)家，其代表性小說有：＿＿＿＿＿＿。

Ａ、《紅與黑》

Ｂ、《悲慘世界》

Ｃ、《茶花女》

Ｄ、《巴黎圣母院》

Ｅ、《基度山伯爵》

四、名詞解釋

３３、盧浮宮

３４、吉祥缸

３５、絕句

五、簡答題

３６、回族在飲食方面有哪些比較嚴格的禁忌？

３７、中國古代園林的組成要素有哪些？

六、綜合題

３８、請在下表中填入四大天所持法器的表法意義

名稱所持法器;法器的表法意義

東方持國天王;（１????;（２）????

南方增長天王????;（３????;（４）????

西方廣目天王????;（５????;（６）

北方多聞天王????;（７）????;（８）

３９、請在空格中填入相關(guān)內(nèi)容，以完成下列我國風(fēng)景旅游名山景觀表。

旅游名山 巖石性質(zhì) 所在省區(qū) 景觀特點

（１）紅色砂礫巖 廣東?。ǎ玻┤A山 花崗巖（３）（４）武陵源（５）（６）溝壑幽深，奇峰聳立，多造型景觀。（７）流紋巖（８）山水奇秀，山石造型多。峰、柱、崖、洞、瀑等勝景甚多

答案

一、填空題

１、榜眼，探花

２、勾股，祖沖之

３、已卯，戊子

４、三，９９

５、澳門，圣保羅

６、女方，男方（不可顛倒）

７、口袋房、曼子炕（或只答口袋房，或布袋房），薩其馬

８、須彌座，和璽

９、１３３，聚寶（或“中華“）

１０、沈陽，易縣

１１、平，廊（可顛倒）

１２、加飯，沉缸

１３、咖啡，可可（可顛倒）

１４、掐絲焊花，燒結(jié)

１５、唐代

二、單項選擇題；

16、C

17、D

18、B

19、A 20、C

21、C

22、B

23、D

24、C

25、A

26、B

三、多項選擇題；

27、ABCE

28、ACD

29、ABDE 30、BDE

31、ABD

32、BD

四、名詞解釋；

33、（1）位于法國巴黎，是世界最大的美術(shù)博物館（或世界四大博物館之一）。

（2）收藏各國藝術(shù)珍品40多萬件；其中《勝利女神》、《維納斯》和《蒙娜麗莎》被列為三件國寶。

34、（1）置于宮殿前的防火災(zāi)用水缸。

（2）古代稱為“門海”，比喻缸中水似?？梢詼缁?，故又被譽為“吉祥缸”。

35、每首四句的近體詩就稱為絕句。

五、簡答題；

36、（1）嚴禁養(yǎng)豬和食豬肉

（2）不吃馬、騾、驢、狗肉；不吃自死的禽獸肉；不吃無鱗魚。

（3）忌食非經(jīng)阿訇念經(jīng)宰殺的牲畜肉；

37、（1）筑山；（2）理池（或理水）；（3）動植物；（4）建筑；（5）匾額楹聯(lián)；（6）刻石；

六、綜合題；

38、（1）琵琶（2）代表做事要合乎中道，恰到好處。（3）慧劍；（4）代表斬斷煩惱；

（5）龍（蛇）；（6）象征世上一切人和事變化無常；（7）寶傘。（8）代表遮擋世上的種種污染。

39、（1）丹霞山；（2）丹山碧水；（3）陜西（?。?）以險著稱；（5）（石英）砂巖；（7）湖南（省）；（7）雁蕩山；（8）浙江。

第四篇：全國導(dǎo)游基礎(chǔ)知識總結(jié)

全國導(dǎo)游基礎(chǔ)知識總結(jié)旅游16330何嘉淇

第一章旅游與旅游業(yè)基礎(chǔ)知識

第一節(jié)旅游的概念、分類與特點

一、旅游、旅行的概念和區(qū)別

1、旅游：指人們常去的地方，即使這個地方離他的居住地很遠，如某人在他地的度假別墅或第二住宅均屬慣常環(huán)境；二是指離一個人的居住地很近的地方，即使他很少去，也屬于慣常環(huán)境

2、旅游與旅行的區(qū)別

時間上旅行先于旅游；

空間上旅游必須離開慣常環(huán)境，旅行則不一定； 目的上旅行是為了行萬里路，讀萬卷書；

方式上旅行是指個人的行走或遠行，旅游通常是團體出行，時間相對短暫。

二、旅游的分類

1、消遣性旅游

分為觀光旅游、度假旅游、文化旅游、宗教旅游、探險旅游。

2、事務(wù)性旅游

分為公務(wù)旅游、商務(wù)旅游、會議旅游、家庭和個人事務(wù)旅游。

三、旅游的特點

1、旅行與逗留的合成性。

2、異地性

3、暫時性

4、非移民性和非就業(yè)性

第二節(jié)旅游活動的構(gòu)成要素

一、旅游活動的基本要素

1、旅游活動的主體

2、旅游活動的客體

3、旅游的中介體

二、旅游活動內(nèi)容六要素

食、住、行、游、購、娛游是核心

三、旅游活動新六要素

商、養(yǎng)、學(xué)、閑、情、奇

第三節(jié)旅游業(yè)與旅游市場

一、旅游業(yè)的概念及其三大構(gòu)成

1、旅游業(yè)的概念

憑借旅游資源和設(shè)施，專門或主要從事招徠、接待游客，為其提供交通、游覽、住宿、餐飲、購物和文娛等服務(wù)的行業(yè)。

我國將其定位為國民經(jīng)濟和服務(wù)業(yè)中的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)。

和其他行業(yè)比，旅游業(yè)是一個綜合性產(chǎn)業(yè)、勞動密集型服務(wù)性產(chǎn)業(yè)、脆弱性產(chǎn)業(yè)。

2、旅游業(yè)三大構(gòu)成

旅行社業(yè)、交通客運業(yè)、飯店業(yè)

二、旅游市場的概念及其構(gòu)成要素

1、旅游市場

是旅游產(chǎn)品供求雙方交換關(guān)系的總和，反映的是旅游產(chǎn)品供求所引起的各種經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟關(guān)系。

2、旅游市場的構(gòu)成要素

由旅游市場主體、旅游市場客體和中介三個要素構(gòu)成。

三、我國三大旅游市場及其特點

1、入境旅游市場及其特點

主要有外國市場、華僑市場、港澳臺地區(qū)市場三部分組成。特點：（1）、我國入境旅游人數(shù)一直在上升（2）、在入境游客人數(shù)中，中國香港、澳門游客一直占絕大多數(shù)（3）、我國的外國人旅游市場基本穩(wěn)定，除美國一直是我國旅游的主要客源國外，主要集中在東北亞、東南亞地區(qū)（4）、隨著我國入境游客人數(shù)的增多，我國的旅游外匯收入也在穩(wěn)步增加。

2、國內(nèi)旅游市場及其特點

指大陸范圍內(nèi)的旅游市場，即境內(nèi)旅游市場 特點：（1）、國內(nèi)旅游市場規(guī)模大，發(fā)展?jié)摿ψ?。?）、旅游形式以散客為主。（3）、旅游消費增長快，但消費水平仍較低。

3、出境旅游市場及其特點。

主要包括出國旅游、邊境旅游和港澳臺地區(qū)旅游。特點：（1）、出境旅游發(fā)展速度快、消費水平高。（2）、因私出境所占比重高。（3）、出境旅游目的地以亞洲國家和地區(qū)為主。

第四節(jié)中國當(dāng)代旅游業(yè)發(fā)展概況

一、改革開放前（1949——1977年）

改革開放前的時期即政治任務(wù)接待時期，這個時期的旅游業(yè)在性質(zhì)上是作為外事工作的的一部分開展的，工作重心在入境旅游的接待上。

二、改革開放后（1978年至今）

1、打基礎(chǔ)階段（1978年——1990年）

2、發(fā)展階段（1991年——20世紀末）

3、提升階段（2001年至今）

三、中國旅游標識和旅游日

1、標識：馬踏飛燕 1969年于甘肅武威出土的東漢青銅器

2、中國旅游日：5月19日

四、世界旅游組織和世界旅游日

1、世界旅游組織

世界旅游組織（WTO）是全球唯一的政府間國際旅游組織，于1925年在荷蘭海牙成立的國際官方旅游組織聯(lián)盟（IUOTO）發(fā)展而來。我國于1983年加入。

2、世界旅游日

9月27日

3、太平洋亞洲旅游協(xié)會

太平洋亞洲旅游協(xié)會（PATA）成立于1952年1月，是一個民間性、行業(yè)性、地區(qū)性、非政府間的國際旅游組織，總部在美國舊金山。我國于1993年3月正式加入。

4、世界旅行社協(xié)會聯(lián)合會

世界旅行社協(xié)會聯(lián)合會（UFTAA）于1966年在意大利羅馬成立，總部在比利時布魯塞爾。是世界上最大的民間性國際旅游組織之一。我國于1995年8月1日正式加入該組織及其所屬亞太地區(qū)聯(lián)盟（UAPA）。

5、世界旅游城市聯(lián)合會

成立于2012年9月15日。它是一個旅游領(lǐng)域的非政府、非營利性國際組織，也是首個總部落戶中國、落戶北京的國際性旅游組織，是全球第一個以城市為主題的國際旅游組織。

第二章中國歷史文化

第一節(jié) 中國歷史概述

一、遠古時期

1、人類起源

中國是人類起源地之一。

距今約200萬年的建始人化石是中國境內(nèi)已知最早的古人類化石

距今約170萬年的元謀人、約110萬年的藍田人等都是早期中國原始人類 距今70——20萬年的北京人已經(jīng)學(xué)會使用打制石器和天然火

距今約3萬年的北京山頂洞人已經(jīng)能夠加工石器和骨器，已經(jīng)學(xué)會人工取火，同時他們已有原始的宗教意識。

2、母系氏族文化遺存

黃河流域的仰韶文化，以陶器上繪制彩色圖案的“彩陶文化”而異于其它文化遺存

長江流域的河姆渡文化，以其在遺址中發(fā)現(xiàn)的稻種，是目前世界上確認的已知年代最早的栽培稻；河姆渡人還最先發(fā)明打井技術(shù)，最先建造了中國南方特有的干欄式建筑。

3、父系氏族文化遺存

距今5000——4000年，人類過渡到父系氏族階段。以黃河中下游的大汶口文化中晚期、龍山文化以及長江下游的良渚文化、遼寧的紅山文化為代表。

4、古代傳說

燧人氏“鉆木取火”、女媧伏羲“蛇身人首”，兩人結(jié)為夫妻為“龍的傳人”、伏羲刻文字代替“結(jié)繩記事”、神農(nóng)氏嘗百草、炎黃二帝戰(zhàn)蚩尤，堯舜禹即位的“禪讓制”等等。

二、夏商周時期

1、夏

中國歷史上第一個王朝，大禹之子啟繼承父位，從此世襲制取代了禪讓制。夏最后一位皇帝為桀，他是歷史上有名的暴君。后來有商部落起兵伐桀，夏朝滅亡。

2、商

由商湯創(chuàng)立。商朝多次遷都，中期盤庚遷到殷，從此穩(wěn)定，因而又叫殷朝。最后一位皇帝為紂，后周武王起兵伐紂，于牧野之戰(zhàn)后滅商，建立周朝，史稱西周。

3、周（西周、東周）

實行分封制，同時制定禮和刑。后西周“國人暴動”動搖西周統(tǒng)治基礎(chǔ)，國力衰弱，王室衰微。西周滅亡后，周平王遷都洛邑，史稱東周。

東周是中國古代社會思想活躍、名族融政治大變革時期。前期稱為春秋時期，后期稱為戰(zhàn)國時期。春秋時期齊桓公任命管仲為相，成為春秋時期第一個霸主，后晉文公、秦穆公、楚莊王等先后稱霸。戰(zhàn)國時代因多年戰(zhàn)爭，春秋五霸分裂成戰(zhàn)國七雄，齊楚燕韓趙魏秦。

三、秦漢時期

1、秦

于公元前221年建立，秦王嬴政自稱“始皇帝”

秦朝是中國歷史上第一個統(tǒng)一的、多民族的中央集權(quán)制王朝。

秦朝建立了以皇帝為中心的政治體制，實行郡縣制，統(tǒng)一度量衡、貨幣、文字，修建萬里長城、馳道、直道。

但由于暴政，引發(fā)了陳勝、吳廣起義，繼而經(jīng)歷楚漢之爭，劉邦建立西漢

2、漢（西漢、東漢）

漢承秦制。實行與民休養(yǎng)生息政策，使社會經(jīng)濟從恢復(fù)走向發(fā)展。

漢武帝采取了積極的對外政策，派衛(wèi)青、霍去病打擊匈奴，保證河西走廊的安全。

西北邊屯田，修筑漢長城，并派張騫出使西域。罷黜百家，獨尊儒術(shù)，設(shè)立太學(xué)，教授五經(jīng)。西漢后期，王莽篡權(quán)，改國號為“新”。劉秀農(nóng)民起義，建立東漢政權(quán)，定都洛陽。

東漢后期外戚宦官輪流執(zhí)政，社會矛盾激化，大姓豪族稱雄，最終導(dǎo)致黃巾起義爆發(fā)。四、三國兩晉南北朝

1、三國

赤壁之戰(zhàn)后，逐漸形成魏（曹丕）、蜀（劉備）、吳（孫權(quán)）三國鼎立的局面，最終三分歸一于司馬炎建立的西晉王朝。

2、西晉、東晉、南北朝

西晉維持了短暫的統(tǒng)一局面，最終由于內(nèi)亂和異族入侵而滅亡。東晉偏安江南，與北方“五胡十六國”對峙。

東晉滅亡后，相繼出現(xiàn)了宋、齊、梁、陳4個小王朝，稱為南朝。

北方為北魏統(tǒng)一，后北魏分裂為東魏和西魏，不久為北齊和北周取代，史稱北朝。

五、隋唐五代時期

1、隋

楊堅取代北周，建立隋朝。創(chuàng)立三省六部制和科舉制。開鑿大運河。

2、唐

社會經(jīng)濟迅速發(fā)展。唐太宗時出現(xiàn)貞觀之治。后武則天改唐為周。

唐玄宗開元時期，稱為“開元盛世”。唐朝同時也是開放、包容的時代，與其它國家建立了廣泛的經(jīng)濟文化聯(lián)系。安史之亂后，一方面形成藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，另一方面出現(xiàn)宦官專權(quán)與官僚勢力激烈斗爭的現(xiàn)象，使唐朝走向滅亡。

3、五代十國

五代：北方的后梁、后唐、后晉、后漢、后周；

十國：南方的前蜀、吳、吳越、南平、楚、南漢、后蜀、南唐和北方的北漢。

六、宋遼金元時期

1、北宋、遼、西夏、金、南宋

五代十國后，趙匡胤建立宋朝。

燕云十六州被北方契丹建立的遼占據(jù)，河西走廊被黨項族建立的西夏占據(jù)。后女真族建立的金勢力聯(lián)合北宋滅遼，后金又滅北宋，俘虜宋徽宗和宋欽宗，史稱“靖康之變”。

趙構(gòu)在江南偏安立國，建都臨安，史稱南宋。

2、元

蒙古族崛起，成吉思汗及其子孫迅速擴張領(lǐng)土，建立了疆域遼闊的元朝。大致確定了中國的疆域和規(guī)模。設(shè)行省制統(tǒng)治全國，影響深遠。

七、明清時期

1、明

元末爆發(fā)一系列農(nóng)民起義，之后朱元璋建立明朝。朱元璋廢除丞相，建立廠衛(wèi)特務(wù)機構(gòu)。

以八股取士和地方設(shè)三司等措施，極大強化了中央集權(quán)的封建君主專制。永樂年間，鄭和七下西洋。

由于宦官專權(quán)，特務(wù)橫行，吏治敗壞，明朝走向衰落。

2、清

明末女真入關(guān)，建立清朝。

清朝前期鄭成功收復(fù)臺灣，清朝設(shè)置臺灣府。

擊敗沙俄侵略，平定準噶爾部噶爾丹分裂勢力和回部大、小和卓的叛亂。但文化思想上，文字獄與提倡封建禮教任然存在。對外閉關(guān)自守，盲目自大。

1840年鴉片戰(zhàn)爭后，列強不斷侵入，清政府簽訂一系列不平等條約。

八、近代史

洋務(wù)運動、戊戌變法、義和團運動等運動爆發(fā)。

1911年孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了清王朝統(tǒng)治，結(jié)束了中國長達兩千多年的封建帝制。

但革命成果遭袁世凱竊取，后來又陷入軍閥混戰(zhàn)的局面。

以孫中山為首的國民黨為挽救國家形勢，依各自不同的指導(dǎo)思想與軍閥展開了斗爭并最終走向了國共第一次合作。

正當(dāng)革命形勢大號之際，國民黨右派相繼發(fā)動“四一二”和“七一五”反革命政變，大革命失敗。

1931年日軍發(fā)動“九一八”事變。張學(xué)良等人發(fā)動“西安事變”，蔣介石被迫接受共產(chǎn)黨主張，實現(xiàn)第二次國共合作。

1945年，歷經(jīng)14年抗日戰(zhàn)爭，中華民族最終取得勝利。此后1946年國民黨挑起內(nèi)戰(zhàn)，經(jīng)過4年多的國內(nèi)戰(zhàn)爭，國民黨在大陸的統(tǒng)治土崩瓦解，退守臺灣。

1949年10月1日，中華人民共和國成立。

第二節(jié) 中國古代文化與哲學(xué)

一、書畫

1、書法

最早的漢字為殷商時期的甲骨文。鑄在青銅器上的文字叫金文，《毛公鼎》《散氏盤》代表。春秋戰(zhàn)國毛筆廣泛運用，“石鼓文”可看出。

秦朝小篆成為全國的規(guī)范漢字。李斯所作《泰山刻石》、《瑯琊臺刻石》、《會稽刻石》等代表。戰(zhàn)國晚期形成隸書，成熟于漢代。代表作：《衡方碑》、《張遷碑》、《曹全碑》、《禮器碑》、《石門頌》等。

草書有章草、今草、狂草之分，始于漢朝。張芝為“草圣”，張旭所作《古詩四帖》等，也有“草圣”之稱?？瑫鴸|漢末年鐘繇堪稱楷書之祖，他和王羲之合稱“鐘王”?！洱堥T二十品》、《張猛龍碑》等為魏碑?？瑫κ樘拼?，代表人物歐陽詢、柳公權(quán)、顏真卿與元代的趙孟頫并稱“楷書四大家”。顏真卿《多寶塔碑》《麻姑仙壇記》，柳公權(quán)《玄秘塔碑》《神策軍碑》等為代表。

行書以其實用性強而簡易流行。東晉王羲之被后人尊為“書圣”，天下第一行書《蘭亭集序》；顏真卿《祭侄文稿》為第二。蘇軾、黃庭堅、米X、蔡襄為“宋四家”。

2、繪畫

分為人物畫、山水畫和花鳥畫。

戰(zhàn)國《龍鳳人物圖》是目前可以看到的最早的古代繪畫實物。

三國時期曹不興佛像畫家；東晉顧愷之專擅人物畫，代表《女史箴圖》、《洛神賦圖》。

隋唐閻立本，代表作《步輦圖》、《歷代帝王圖卷》等。中唐吳道子《送子天王圖》，被后人尊為“畫圣”。展子虞的《游春圖》。王維提倡“詩中有畫，畫中有詩”。

宋朝山水畫家李成、范寬、郭熙等，花鳥畫家黃筌、崔白。張擇端的《清明上河圖》。南宋的李唐、劉松年、馬遠、夏圭號稱南宋四家。元代畫家趙孟頫和“元四家”（黃公望、倪瓚、王蒙、吳鎮(zhèn)）等。明代出現(xiàn)了以地區(qū)為中心的名家和流派，如以戴進為代表的浙派，以沈周、文徵明為首的吳派，以董其昌、陳繼儒為代表的松江浙派等?；B畫派以徐渭、陳淳為首的“水墨寫意派”，以周之冕為代表的“勾花點葉派”。人物畫家陳洪綬，代表作《九歌》、《水滸葉子》。請代早期“四王”（王時敏、王鑒、王霣X、王原祁）。江南有以石濤、朱聳X為代表的遺民畫家。清代中期揚州出現(xiàn)了以金農(nóng)、鄭X為代表的文人畫派“揚州八怪”。

明清版畫和年畫也大為流行。

二、文學(xué)

1、詩歌散文

第一部詩歌總集《詩經(jīng)》，共305篇，分為風(fēng)、雅、頌三篇。戰(zhàn)國屈原創(chuàng)造了“楚辭體”，代表作《離騷》。先秦諸子散文《論語》《孟子》《莊子》《荀子》《韓非子》等。漢代文學(xué)體裁為“賦”和“樂府”。漢賦名家有枚乘、司馬相如、班固、張衡等。《樂府詩集》是漢武帝時由樂府采集民間詩歌選編配樂而成。《孔雀東南飛》為我國長篇敘事詩杰作。魏晉南北朝時“三曹”（曹操、曹丕、曹植），建安七子（王X、孔融、徐干、阮瑀、應(yīng)X、陳琳、劉禎），竹林七賢（嵇康、阮籍、山濤、劉伶、阮威、向秀、王戎）。東晉第一位“田園詩人”陶淵明。第一位大量寫作山水詩詩人謝靈運。南朝《西洲曲》北朝《木蘭辭》。唐代“詩仙”李白，“詩圣”杜甫，高適、岑參、王昌齡、王維、孟浩然、白居易、杜牧、李商隱、李賀、劉禹錫等著名詩人。韓愈、柳宗元、宋代的歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏被譽為“唐宋八大家”。五代和宋代主要為“詞”。南唐后主李煜、宋代柳永、歐陽修、蘇軾、辛棄疾、李清照、陸游等為其主要代表。

2、戲劇戲曲

西周末年出現(xiàn)了專供貴族娛樂的藝人“優(yōu)”。唐代“梨園”訓(xùn)練藝人。宋代產(chǎn)生“雜劇”。南宋時產(chǎn)生了“南曲戲文”簡稱“南曲”，其代表為《王魁》《趙貞女蔡二郎》。

元代為元曲，包括雜劇和散曲。關(guān)漢卿、馬致遠、鄭光祖、白樸合稱“元曲四大家”。關(guān)漢卿《竇娥冤》、王實甫《西廂記》、馬致遠《漢宮秋》、白樸《墻頭馬上》。

明代南戲發(fā)展為傳奇戲，出現(xiàn)不同的聲腔。

清代形成了昆腔、高腔、柳子腔、梆子腔、皮黃腔五大聲腔。清代中期京劇形成。代表作《四郎探母》、《武家坡》、《群英會》、《空城計》、《三岔口》等，抗戰(zhàn)時期陜甘寧邊區(qū)改編京劇，編演了《逼上梁山》《三打祝家莊》等。

3、小說

始于魏晉南北朝，代表作干寶的《搜神記》、劉義慶的《世說新語》。唐代陳鴻的《長恨歌傳》，李朝威的《柳毅傳》等 明清羅貫中《三國演義》（最早的長篇歷史小說），施耐庵《水滸傳》，吳承恩《西游記》、清代曹雪芹《紅樓夢》統(tǒng)稱為“中國古典小說四大名著”。明代蘭陵笑笑生的《金瓶梅》，清代蒲松齡的《聊齋志異》。

三、史學(xué)

夏商時期史學(xué)萌芽。

周朝《尚書》為我國現(xiàn)存最早的史書。

就載體而言，有以時間為中心的編年體；有以人物為中心的紀傳體；還有以事件為中心的紀事本末體。

魯國史書《春秋》為我國第一部編年體史書。左丘明對其進行加工改造成《左傳》。

西漢司馬遷《史記》為我國第一部紀傳體通史巨著。東漢班固《漢書》為我國第一部斷代體史書。

北宋司馬光《資治通鑒》為我國第一部編年體通史巨著。

四、哲學(xué)

1、陰陽五行學(xué)說

陰陽五行學(xué)說是中國古代的一種自然科學(xué)，也是中國古代哲學(xué)思維的起點。五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。五行：土金木火水 五色：黃白青紅黑 五方：中西東南北 五臟：脾肺肝心腎 五音：宮商角鰴羽

八卦：乾坤巽震坎離艮兌

2、諸子百家

春秋孔子為儒家學(xué)說創(chuàng)始人，其思想集中反映在《論語》。春秋老子為道家學(xué)說創(chuàng)始人，其著有《老子》。道家代表人物還有莊子，其著有《莊子》。

春秋墨翟（墨子）為墨家學(xué)說創(chuàng)始人，其思想集中反映在《墨子》中，提出“兼愛”、“非攻”、“尚同”。

春秋孫武（孫子）為兵家著名代表，著有《孫子兵法》；戰(zhàn)國孫臏著有《孫臏兵法》。

戰(zhàn)國韓非是法家學(xué)說集大成者，著有《韓非子》。

3、儒學(xué)

中國2000多年來處于主導(dǎo)地位的哲學(xué)思想。代表人物孔子、孟子、荀子等?？鬃又鲝埖抡?，“禮”和“仁”為其主要組成部分。孟子提出“性善論”，注重個體修養(yǎng)，提出“民貴君輕”。荀子主張立法并用，提出“性惡論”，強調(diào)后天學(xué)習(xí)。西漢董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。其核心為“天人感應(yīng)”、“君權(quán)神授”。兩宋時期出現(xiàn)“程朱理學(xué)”。

明朝王陽明強調(diào)知行合一稱為陽明心學(xué)。

第三節(jié) 中國古代科學(xué)技術(shù)

一、農(nóng)學(xué)

新石器時代中國形成了“南稻北粟”的農(nóng)業(yè)格局。

春秋戰(zhàn)國時期確立了耕作與時令的關(guān)系，鐵犁牛耕逐漸成為中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式。

秦漢出現(xiàn)了耦犁與耬車。南方出現(xiàn)雙季稻。西漢晚期汜勝所著《汜勝之書》一般被認為是我國最早的一部農(nóng)書。

北魏賈思勰所著《齊民要術(shù)》是我國現(xiàn)存最早、最完備的農(nóng)書。唐朝出現(xiàn)筒車和曲轅犁。陸羽的《茶經(jīng)》是世界上第一部茶葉著作。

元代王禎的《農(nóng)書》是第一部從全國范圍內(nèi)對整個農(nóng)業(yè)進行系統(tǒng)研究、總結(jié)中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗的農(nóng)學(xué)巨著。明代徐光啟《農(nóng)政全書》

二、中醫(yī)中藥

1、中醫(yī)理論體系

體系核心：整體觀念和辨證論治的方法。強調(diào)“治病須治人”。戰(zhàn)國時期扁鵲首創(chuàng)望聞問切“四診法”。

治療方法主要有藥物療法、針灸療法、推拿療法、外治療法、飲食療法和意念療法。

2、中華名醫(yī)與名著 西漢《黃帝內(nèi)經(jīng)》為我國現(xiàn)存最早的一部醫(yī)術(shù)

東漢《神農(nóng)本草經(jīng)》是我國第一部完整的藥物學(xué)著作。東漢張仲景被尊為“醫(yī)圣”，代表作《傷寒雜病論》，東漢華佗被譽為“神醫(yī)”，發(fā)明麻沸散，進行全身麻醉手術(shù)。

西晉王叔和的《脈經(jīng)》是我國現(xiàn)存最早的脈學(xué)專注?；矢χk的《針灸甲乙經(jīng)》是我國第一部針灸學(xué)專著。唐朝《唐本草》是世界上第一部由國家編訂發(fā)布的藥典。唐朝孫思邈的《千金方》被譽為“東方醫(yī)學(xué)圣典”，其本人被尊為“藥王”。南宋宋慈的《洗冤集錄》是我國第一部系統(tǒng)的法醫(yī)學(xué)著作。

金元時期出現(xiàn)了劉完素、張從正、立東恒、李杲、朱震亨四大流派，他們被稱為“金元四大家”。

明清時李時珍著《本草綱目》

2015年屠呦呦獲得“諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎”。

3、中藥

（1）、中藥材

人參、三

七、冬蟲夏草、鹿茸等。（2）、中成藥

如山西定坤丹、大活絡(luò)丹、漳州片仔癀、安宮牛黃丸、云南白藥、六神丸等

三、天文學(xué)

1、天相觀測

最早可追溯到幾千年前。

《詩經(jīng)》記錄了中國歷史上第一次有確切日期的日食記錄。《春秋》記錄了世界上關(guān)于哈雷彗星的最早記錄。戰(zhàn)國時期的《甘石星經(jīng)》是世界上最早的天文學(xué)著作?！稘h書——五行志》記錄了世界公認的較早的黑子記錄。

2、儀器制作

最古老、簡單的：圭表。

東漢張衡發(fā)明了第一臺利用水力轉(zhuǎn)動的渾天儀，發(fā)明了最早測定地震方位的以其地動儀。還著有《渾天儀圖注》和《漏水轉(zhuǎn)運渾天儀》。元朝郭守敬先后創(chuàng)造和改進了十多種天文儀器。

3、編訂歷法

我國歷史上最早的一部歷法《黃帝歷》。夏朝《夏歷》是現(xiàn)代陰歷的起源。

商周時期使用陰陽合歷。適應(yīng)農(nóng)業(yè)發(fā)展需要。

西漢鄧平、唐都、落下閎修訂的《太初歷》是我國現(xiàn)存第一部較為完整的歷法。

南北朝祖沖之的《大明歷》和唐朝僧一行的《大衍歷》都是當(dāng)時最優(yōu)秀的歷法。

元朝郭守敬制定《授時歷》是中國古代使用時間最長，也是最精確的歷法。

四、數(shù)學(xué)

戰(zhàn)國《尸子》說明了當(dāng)時已有“圓、方、平、直”等形狀概念。商代甲骨文已經(jīng)使用十進制

西周貴族子弟學(xué)習(xí)的“六藝”就有“數(shù)”。西漢《周X算經(jīng)》是我國現(xiàn)存最早的天文歷算和數(shù)學(xué)著作。

東漢《九章算術(shù)》是我國最重要的數(shù)學(xué)著作。標志著我國數(shù)學(xué)體系的形成。南朝祖沖之是世界上第一個將圓周率精確到小數(shù)點后7位的人。珠算成熟于宋元時期，至今仍在使用。

五、“四大發(fā)明”

1、造紙術(shù)，西漢出現(xiàn)“絮紙”，東漢蔡倫吸取前人經(jīng)驗改造造紙術(shù)，發(fā)明“蔡侯紙”。

2、印刷術(shù)，在古代刻石和印章的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，在唐朝日漸成熟，868年的《金剛經(jīng)》是我國發(fā)現(xiàn)最早的標有確切年代的雕版印刷品。宋代畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)。元代農(nóng)學(xué)家王禎發(fā)明木活字和轉(zhuǎn)輪排字架。

3、火藥 源于我國古代的煉丹術(shù)。

唐代孫思邈提出將硫磺、硝石、木炭制成藥粉用以發(fā)火煉丹。唐末火藥在軍事上運用。宋代出現(xiàn)“霹靂炮”“震天炮”等火器。南宋管型火器發(fā)明?；鹚幐嘤糜谏a(chǎn)爆竹煙花。13世紀，火藥傳至阿拉伯，影響歐洲的歷史進程。

4、指南針

黃帝蚩尤作戰(zhàn)時，黃帝造指南車指引方向。戰(zhàn)國時期出現(xiàn)司南。北宋時期出現(xiàn)指南魚和指南針。沈括發(fā)現(xiàn)磁偏角。

六、其他科技成果

西漢人民首創(chuàng)“井渠”（坎兒井）東漢杜詩發(fā)明“水排”。

北魏酈道元《水經(jīng)注》是古代地學(xué)史上最系統(tǒng)、最完備的水文地理著作。北宋沈括《夢溪筆談》被譽為“中國科學(xué)史上的里程碑”。明朝宋應(yīng)星《天工開物》詳細記錄了各地農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)。被譽為“中國17世紀的工藝百科全書”。

明朝徐弘祖和王士性都是幾乎踏遍全國的旅行家。徐弘祖的《徐霞客游記》是我國第一部野外考察記錄和優(yōu)秀的地理著作。王士性是中國人文地理學(xué)的開閃鼻祖，其有《五岳游草》、《廣游志》等著作。

第四節(jié) 中國古代歷史文化常識

一、姓氏稱謂

1、姓、氏

我國有世界上最悠久并持續(xù)不斷的姓氏傳統(tǒng)。其起源在母系氏族，作用為“別婚姻”。

我國現(xiàn)存姓氏3500多個，歷史上出現(xiàn)的姓氏由2.2萬多個。

2、名、字、號

名是一個人區(qū)別于他人的稱號；字是古人成年后取的別名，與名相表里，又叫“表字”；號亦稱別號，古人在名和字以外的別名，一般為尊稱、美稱。

3、縊號、廟號、年號

縊號是古代帝王及官僚死后，根據(jù)其生前事跡而加給的稱號；廟號是帝王死后，其繼承者在太廟立室奉祀，并追尊以某祖、某宗的名號；年號是皇帝用以紀年而設(shè)置的稱號。

4、避諱

中國古代，人們言談和書寫時遇到君父尊親的名字要回避，用別的詞語來替代，這就叫避諱。古代書籍中常見的其他稱謂

5、古代書籍中常見的其它稱謂

如杜甫“杜工部”，王安石“王臨川”，白居易“白二十二”，李紳李二十侍郎等。

二、科舉制度

1、鄉(xiāng)試

通常每三年在各省省城舉行一次，稱為“大比”。

2、會試

由禮部主持的中央級考試，在京師貢院舉行。

3、殿試

由皇帝主試的考試，地點在紫禁城的保和殿，考策問，亦稱“廷試”。三、四時、二十四節(jié)氣

1、四時

即春夏秋冬四季。按夏歷十二月，每一季三個月，以猛、仲、季表示。

2、二十四節(jié)氣

立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

四、天干地支與紀年法

天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干地支循環(huán)相配，共60種組合為一周周而復(fù)始，用以紀年，第五節(jié) 中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程、重大事件和成功經(jīng)驗

一、中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程

1921年中國共產(chǎn)黨誕生。

中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民進行了28年的浴血奮戰(zhàn)，打敗日本帝國主義和國民黨反動統(tǒng)治，建立了中華人民共和國。

之后，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民完成了社會主義革命，確立了社會主義基本制度，消滅了一切剝削階級。

還在于中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)團結(jié)中國人民進行改革開放的偉大革命

二、中國共產(chǎn)黨歷史上的重大事件

1、中國共產(chǎn)黨成立（1921年7月）

2、二大制定黨的最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)（1922年7月）

3、北伐戰(zhàn)爭（1926年7月9日）

4、南昌起義（1927年中旬）

5、“八七”會議（1927年8月7日）

6、秋收起義（1927年9月9日）

7、紅軍長征（1934年10月至1936年10月）

8、遵義會議（1935年1月15日至17日）

9、盧溝橋事變——全國性抗戰(zhàn)爆發(fā)（1937年7月7日）

10、百團大戰(zhàn)（1940年8月20日至1941年1月24日）

11、黨的七大（1945年4月23日至6月11日）

12、三大戰(zhàn)役（1948年9月12日至1949年1月31日）

13、中華人民共和國成立（1949年10月1日）

14、社會主義制度的確立（1956年年底）

15、黨的八大（1956年9月15日至27日）

16、黨的十一屆三中全會（1978年12月18日至22日）

17、黨的十二大（1982年9月1日至11日）

18、黨的十四大（1992年10月12日至18日）

19、黨的十五大（1997年9月12日至18日）20、黨的十六大（2002年11月8日至14日）

21、黨的十八大（2012年11月8日至14日）

三、中國共產(chǎn)黨成功經(jīng)驗

1、必須始終堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，堅持科學(xué)理論的制導(dǎo)，堅定不移地走自己的路。

2、必須始終緊依靠人民群眾，誠心誠意為人民謀利益，從人民群眾中吸取前進的不竭力量。

3、必須始終自覺地加強和改進黨的建設(shè)，不斷加強黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，永葆黨的生機和活力。

第三章中華民族民俗

第一節(jié) 中華民族民俗概述

一、民族的定義、人口與分布特點

1、什么是民族

廣義：指處于不同社會發(fā)展階段的各種人的共同體，如古代民族、現(xiàn)代民族或者用以指一個國家或地區(qū)的各種人的共同體，如中華民族是中國境內(nèi)56個民族的總體。

狹義：指人們在一定的歷史發(fā)展階段形成的共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟生活以及表現(xiàn)于共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。

2、中華民族的族稱和人口

民族的名稱，簡稱族稱。

我國人口最多的民族是漢族，其它共55個民族。少數(shù)民族中人口最多的是壯族，最少的是珞巴族。

3、中華民族的分布特點

中國人口分布呈東南密，西北疏的特點。民族形成了以漢族為主體的大雜居，小聚居，交錯居住的格局。

4、中華民族的語言文字

除漢、回族使用漢語外，其余54個民族都有各自的方言，大體分為漢藏、阿爾泰、南亞、南島、歐印五大語系，共10個語族、16個語支、60多種語言。

二、民俗的定義，分類與特點

民俗是民間風(fēng)俗的簡稱。按民俗的內(nèi)容，可將其劃為

1、經(jīng)濟民俗

2、社會民俗

3、信仰民俗

4、游藝民俗

第二節(jié) 漢族

一、漢族概況

漢族是世界上文明發(fā)達最早的民族之一，主要源于炎黃、東夷等部落聯(lián)盟，同事吸取了周圍的部分荊蠻、百越、戎狄等部落聯(lián)盟的成分而逐漸形成。不僅是中國，漢族也是全世界人口最多的民族。

漢族語言簡稱漢語，屬漢藏語系，是世界上歷史最悠久、最豐富的語言之一。天命崇拜、祖先崇拜是漢族宗教信仰的傳統(tǒng)觀念。中國本土道教、域外佛教、基督教、伊斯蘭教都能在漢文化土壤中植根發(fā)展。

飲食宜糧食作物為主，以魚肉、蔬菜為副食。格局上以南米北面為主。服裝文化源遠流長，可追溯到至今上萬年。

民居是人們的生存空間。北方以北京四合院為主要代表，黃土高原的窯洞，南方以天井式瓦房居多閩贛粵地區(qū)的客家人則大多是居住大圍樓，還有徽派建筑、江南的水鄉(xiāng)民居、上海的石庫門等。

二、漢族主要傳統(tǒng)節(jié)日

1、春節(jié)：俗稱“新年”，即農(nóng)歷正月初一。

2、元宵節(jié)：又稱上元節(jié)，每年的正月十五。

3、清明節(jié)：又稱踏青節(jié)，節(jié)期在每年農(nóng)歷三月間，即公歷4月5號前后。

4、端午節(jié)：每年農(nóng)歷五月初五。

5、中秋節(jié)：每年農(nóng)歷八月十五。

6、重陽節(jié)：每年農(nóng)歷九月初九。

第三節(jié) 北方部分少數(shù)民族

一、滿族

舊稱滿洲族其先民可追溯到商周時期的素慎，建立金朝的女真族是滿族的直系祖先。

主要分布在東北三省及河北省，遼寧最多。主要從事農(nóng)業(yè)，兼有狩獵、采集等多種經(jīng)營。有自己的語言文字，滿語屬阿爾泰語系。過去長期信奉薩滿教，以后還信奉佛教。

滿族人精于射騎的特長，舞蹈多姿多彩，多由狩獵、戰(zhàn)斗的活動演化而來。住房一般東南開門，結(jié)構(gòu)形似口袋，三面設(shè)炕，西炕供奉祖先神位，南炕家中長者所居，晚輩住北炕。

滿族先民穿的袍服因八旗制度稱為“旗袍”。糧食主食是小米，但喜粘食。

傳統(tǒng)節(jié)日主要是頒金節(jié)、春節(jié)、元宵節(jié)、二月

二、端午節(jié)、中秋節(jié)。

主要禁忌是不準殺狗、吃狗，不戴狗皮的帽子，不穿狗皮袖頭的衣服。不能趕狗、說狗壞話。住處以西為上，特別忌諱客人坐西炕，更忌諱婦女在西炕上生孩子，忌在索羅桿上拴牲口。

二、朝鮮族

朝鮮原是1392年建立的李氏王朝的國號，后以國號作為族名。主要分布在東北三省，以吉林最多。

我國少數(shù)民族中，朝鮮族是物質(zhì)生活較好、文化水平較高的民族。長期以墾荒為業(yè)，開發(fā)培養(yǎng)高寒水稻。

朝鮮族有自己的語言文字，但語系未定。

早期流行圖騰崇拜和始祖崇拜。后傳入道教、佛教、基督教等。

朝鮮族歌舞蜚聲全國。跳板、秋千等被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，農(nóng)樂舞已被列入《人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。

住房通常為瓦房和草房，屋頂四面斜坡，一般隔為四室?？釔鄞┌咨胤蚨Q為“白色民族”。

以小米、大米為主食，以湯、醬、泡菜為副食。

朝鮮族節(jié)日與漢族大致相同。嬰兒周歲、回甲節(jié)、回婚節(jié)是三個具有民族特色的節(jié)日。

主要禁忌有男客進客房，女客進灶間大鋪炕，忌進兒女臥室，單人桌忌年輕人用；飲酒吸煙父子忌同席，酒席按年齡依次倒酒舉杯；年輕人不能向老人借火；忌婚喪或佳節(jié)殺狗、吃狗肉。

三、蒙古族

起源于約7世紀的唐朝望建河的一個部落。12世紀，蒙古族首領(lǐng)鐵木真擊敗紛爭部落，統(tǒng)一蒙古。1206年建立蒙古國，鐵木真被推為蒙古大汗，成吉思汗。主要聚居在內(nèi)蒙古自治區(qū)，其余分布在新疆、遼寧、吉林、黑龍江、甘肅、青海等省區(qū)。

長期從事畜牧業(yè)，過著“逐水草而生”的游牧生活。別稱“馬背民族”，以能歌善舞、喜摔跤、射箭、賽馬著稱，風(fēng)格粗狂豪放。還有馬頭琴音樂、摔跤、祭敖包、那達慕等被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。牧區(qū)游牧民族多住在圓形穹廬頂?shù)拿晒虐?。“行則為室，止則為廬”，堪稱“草原之舟”。

服裝大體分為首飾、長袍、腰帶、靴子等四個主要組成部分。

飲食主要分為三類：糧食、奶食、肉食。農(nóng)區(qū)與漢族相似，牧區(qū)主要是奶食和肉食。

蒙古族民間傳統(tǒng)節(jié)日有年節(jié)、敖包祭祀、那達慕大會等。

主要禁忌：騎馬坐車到蒙古包時要輕騎慢行，進包時要將馬鞭放在門外；入包后坐在右邊，離包時走原路，送行主人回去后再上馬上車；忌坐在蒙古包西北角，睡坐時腳忌伸向西北方；不能在火盆上烤腳；贈送禮品忌單數(shù)；有產(chǎn)婦、病人時忌接待客人來訪；忌食蝦、蟹、魚、海味等食物；禁食狗肉，不許打狗、罵狗。

四、回族

回族是“回回民族”的簡稱。來源可追溯到7世紀末，阿拉伯人經(jīng)絲綢之路來中國經(jīng)商，留居時不斷與漢人、蒙古人、維吾爾人融合，再明代正式形成“回回民族”。

回族是中國少數(shù)民族中散居全國、分布最廣的民族。寧夏回族自治區(qū)為主要聚居地，其次為甘肅、青海、新疆、河南等地。主要從事農(nóng)業(yè)，也經(jīng)營牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)。

由于長期與漢族雜居，逐漸習(xí)慣以漢語作為本民族的語言。回族是全民信仰伊斯蘭教的民族。

回族的花兒、重刀武術(shù)等被列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?；▋哼€被列入《人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。

回族的民居建筑基本擺脫了阿拉伯和中亞的風(fēng)格，采納了中國的殿宇式建筑，但裝修布局獨居民族風(fēng)格。

衣著大致與漢族相似，但保留了自己的特點。男女外出時必須帶帽子或頭巾。肉食只吃牛羊駝肉，食谷物類的禽肉及帶魚鱗的魚類。

傳統(tǒng)節(jié)日大多帶有宗教性，如開齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀節(jié)等。禁食豬肉，禁養(yǎng)豬，忌別人提著豬肉進回族的商店和住處；忌食狗肉、馬肉、驢肉、騾肉；用餐忌開玩笑；水井水塘非信仰伊斯蘭教的人不能動手取水；忌在水井、水塘附近洗滌物件。

五、維吾爾族

維吾爾族來源一支來自蒙古草原，另一支是南疆綠洲的土著居民。有自己的語言文字，屬阿爾泰語系。

曾先后信奉過薩滿教、摩尼教、景教和佛教，后改信伊斯蘭教。維吾爾族是一個能歌善舞的民族，有豐富、獨特的文化藝術(shù)。舞蹈輕巧、優(yōu)美，以旋轉(zhuǎn)快速、動作多變著稱。

民居以常見的阿克塞乃、阿以旺、開攀斯阿以旺為主要形式。以面粉、玉米、大米為主食，少吃蔬菜，喜食瓜果。

傳統(tǒng)節(jié)日與伊斯蘭教的信仰有關(guān)，一年一度的肉孜節(jié)、古爾邦節(jié)最為隆重。清真寺、伙房等地忌攜帶、遺棄不潔物品；探望病人忌站在病人頭和腳的方向；衣服忌短小，忌穿背心、短褲在室外活動做客；屋內(nèi)坐下忌伸直雙腳朝人；吃飯忌隨便撥弄盤中食物或剩飯；接受物品忌單手尤忌左手；睡覺忌頭東腳西或仰面。

第四節(jié) 西南部分少數(shù)民族

一、藏族

最早起源于雅魯藏布江的農(nóng)業(yè)部落。西漢屬西羌一支，7世紀松贊干布建立王朝，唐朝稱其為“吐蕃”。主要分布在青藏高原上，分布在西藏自治區(qū)以及青海、甘肅、四川、云南等地。主要從事牧業(yè)，業(yè)從事農(nóng)業(yè)。高院畜牧業(yè)在藏族的傳統(tǒng)經(jīng)濟中所占的比例要大于農(nóng)業(yè)。

藏語屬漢藏語系，歷史之悠久在國內(nèi)僅次于漢文。普遍信仰藏傳佛教，少數(shù)信仰苯教。

藏族在醫(yī)藥、天文、歷算、戲曲、文字、歌舞、唐卡等方面都達到了相當(dāng)高的水平。

藏族也是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中入選最多項目的民族。

藏區(qū)農(nóng)區(qū)多壘石房，房屋平頂多窗，大多建筑于向陽高處，坐北朝南，有的高達三層到五層，稱為碉房。

服裝基本特征為長袖、寬腰、長裙、長靴。獻哈達是藏族接待客人的一種普遍的禮儀。藏族喜歡飲酥油茶、奶茶、甜茶、青稞酒。

主要節(jié)日有藏歷年、雪頓年、花燈節(jié)、賽馬節(jié)和望果節(jié)等。

主要禁忌：忌食驢肉、馬肉、狗肉；行路遇到寺院、嘛呢堆、佛塔等宗教設(shè)施，必須從左到右繞行；經(jīng)筒、經(jīng)輪不得逆轉(zhuǎn)；寺廟忌吸煙、摸佛像、翻經(jīng)書、敲鐘鼓，喇嘛的護身符、念珠等宗教器物不得撫摸；寺廟內(nèi)要肅靜，不得喧嘩；進入藏胞的賬房，男左女右，不得混雜。

二、彝族

舊稱“夷族”。主要居于四川、云南、貴州、廣西等地。四川涼山彝族自治州至我國最大的彝族聚居區(qū)。

經(jīng)濟生活以農(nóng)業(yè)為主，畜牧業(yè)是主要的副業(yè)，手工業(yè)制作也發(fā)達。

彝語屬漢藏語系，有六種方言，并且彝族有自己的文字，是中國最早的音節(jié)文字。彝族宗教信仰具有濃厚的原始宗教色彩，奉行多神崇拜，主要是萬物有靈的自然崇拜和祖先崇拜，祭祀稱“畢摩”。彝族文化源遠流長，在用彝文記載的歷史、文學(xué)、醫(yī)學(xué)、歷法、氣象等著作中。不乏價值極高的珍貴文獻。

彝族實行一夫一妻制。有“搶婚”之俗。

住房形式因地而異，有的與周圍漢族相同，有的類似桿欄式結(jié)構(gòu)。

服飾形式很多，較常見的是男子穿黑色窄袖右斜襟上衣和寬褲腳長褲。女子穿鑲邊或繡花大襟右衽上衣和多褶長裙。

主食主要有玉米、蕎麥、大麥、小麥等。喜食酸辣。民間傳統(tǒng)節(jié)日很多，彝族年、火把節(jié)及祭祀活動。

禁忌：男子頭上都蓄有一撮頭發(fā)，忌旁人用手觸摸；忌砍伐神樹；祭祀時忌外人觀看；忌外人起碼進入寨子；到彝族家里做客，要坐在火塘的上方或后方，忌用腳踏三腳架；忌把款待客人的食物帶走。

三、苗族

苗族祖先可以追溯到原始社會時代活躍于中原地區(qū)的蚩尤部落。商周時期便遷至長江中下游建立“三苗國”。之后多次遷徙后進入云貴高原和西南山區(qū)。主要分布在貴州、湖南、云南、廣西、四川、重慶、廣東、湖北、海南等省區(qū)市。

苗族經(jīng)濟生活以農(nóng)業(yè)為主，此外還經(jīng)營畜牧業(yè)、紡織業(yè)以及飼養(yǎng)牲畜。苗族屬漢藏語系，有三大方言，苗族曾有自己的文字，但現(xiàn)今已失傳。

苗族信仰本民族長期形成的原始宗教，包括自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜、鬼神崇拜。

苗族的挑花、刺繡、織錦、蠟染、銀飾制作等工藝瑰麗多彩，馳名中外。文化遺產(chǎn)較為豐富，蘆笙舞、苗繡、蠟染技藝、吊腳樓營造技藝被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

房屋一般依山傍水而建，聚族而居，通常用木質(zhì)建筑。苗族服飾男裝較為簡樸，婦女的服飾有便裝與盛裝之分。食物以大米為主食，玉米、小麥、紅薯為副食。

苗族節(jié)日主要有龍船節(jié)、趕秋坡、苗年、趕歌節(jié)、吃新節(jié)、蘆笙節(jié)、爬坡節(jié)、四月八等節(jié)日。

禁忌：不吃羊肉，忌狗肉上灶，忌在屋里煮蛇肉；險惡環(huán)境忌嬉笑；忌刀口朝上，用兇器指人。

四、納西族

納西族源于遠古時期居住在西北河楻X的古羌人，現(xiàn)今主要聚居在麗江玉龍納西族自治性和滇川間的瀘沽湖畔。

主要從事農(nóng)業(yè)，畜牧業(yè)和手工業(yè)也有發(fā)展。

納西語屬漢藏語系，納西文原有東巴象形文字和哥巴音節(jié)文字，先通用漢文。納西族信奉“東巴教”，一部分人信奉佛教。

在漫長的歷史發(fā)展與民族交往中，納西族創(chuàng)造了燦爛的文化。長篇史詩《創(chuàng)世經(jīng)》、宗教經(jīng)書《東巴經(jīng)》、象形文字寫的《東巴畫譜》、長達十五米的《神路圖》、大型樂曲《白沙細樂》等作品流傳至今。房屋多以土木瓦結(jié)構(gòu)，普遍采用“三坊一照壁”的形式，正房較高，偏房略低。納西族以自織的麻布或粗布為衣料，青壯年喜白色，老年人喜黑色。以玉米、大米、小麥為主食；寧蒗地區(qū)納西族人喜食青稞。以農(nóng)歷記年，傳統(tǒng)節(jié)日與漢族大致相同。但“三朵節(jié)”是獨居特色的民族節(jié)日。禁忌：祭祀時忌外人觀看；不能打納西人家的狗；不能主動進入老人、女人臥室和女孩的“花樓”，不能詢問“阿夏”的情況；忌觸動大門兩邊所立的石頭“門神”；忌手摸橫放在門上的束有雞毛草繩的松木叉“代口神”；忌亂砍伐“神樹”；不能蹬踏架鍋做飯用的三腳架，不能翻弄灶里的灰；進屋后不能靠神位坐。

五、白族

最早的白族先民在洱海邊上的土駐昆明人、河蠻人及青藏高原南下的氐人、羌人等多民族融合而成。主要居于云南大理白族自治州。主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，善種水稻。商業(yè)、手工業(yè)也較為發(fā)達。

白族屬漢藏語系，有三種方言，用漢字的音和義再加上一些新造的字來記錄白語。主要崇拜“本主”?！氨局鳌北徽J為是人們生死禍福的掌管者，是保佑本境之主。白族在歷法、建筑、醫(yī)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、音樂、舞蹈、戲曲、繪畫、雕刻諸多方面均有相當(dāng)輝煌的創(chuàng)造和成就。

白族平壩住房多為瓦房，布局一般多為“一正二耳”“三坊一照壁”“四合五天井”。

白族崇尚白色。男子服裝各地大致相同，婦女的服飾各地有所差異。

平壩地區(qū)的白族多以大米、小麥為主食；山區(qū)的白族則多以玉米、洋芋、蕎麥為主食。主食以蒸煮為主。

白族傳統(tǒng)節(jié)日很多。主要有三月街、繞三靈、耍海節(jié)、火把節(jié)等。

主要禁忌：白族熱情好客，但倒茶忌倒?jié)M，倒酒忌半杯，所謂“酒滿敬人，茶滿欺人”；白族人家的火塘是個神圣的地方，忌向火塘內(nèi)吐口水，禁止從火塘上跨過；白族人家的門檻忌諱坐人。

六、傣族

傣族與壯族、水族、布依族等有密切關(guān)系，同源于古代的“百越”，他們以“斷發(fā)文身”為共同習(xí)俗。

傣族從事農(nóng)業(yè)，是最早栽培水稻和使用犁耕的民族。傣語屬漢藏語系。來源于梵文字母的拼音文字。

傣族普遍信仰上座部佛教，其對傣族風(fēng)俗習(xí)慣的影響十分明顯，同時仍保留信仰萬物有靈的和多神崇拜的原始宗教。

傣族有自己的歷法和文獻，民間文藝豐富多彩。傣族的孔雀舞、潑水節(jié)被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

傣族有鑲牙套、染齒和文身的習(xí)俗。傣族大多住在平壩，村寨臨江傍水。

傣族男子服飾，上著無領(lǐng)對襟或大襟小袖短衫，下著長褲，冷天外披毛氈，多用白布或藍布包頭。婦女服飾因地而異。

傣族的飲食以大米為主食，愛食糯米，習(xí)慣現(xiàn)搗現(xiàn)吃。傣族的傳統(tǒng)節(jié)日主要有潑水節(jié)、關(guān)門節(jié)和開門節(jié)等。禁忌：進入傣家竹樓，要脫鞋在外，在屋內(nèi)走路要輕；不能坐在火塘上或跨過火塘；不能進入主人內(nèi)室，忌頭朝向主人家內(nèi)室睡覺；房子內(nèi)的中柱忌掛東西或靠背；不能坐門檻；進入佛寺要脫鞋，忌諱摸小和尚的頭以及佛像、旗幡等佛家圣物；忌從婦女腳上跨過或觸摸婦女頭上的發(fā)簪。

第五節(jié) 南方部分少數(shù)民族

一、土家族 土家族人自稱“畢慈卡”。土家族的先民與古巴比倫人有直接的淵源關(guān)系。土家族主要居住在湖南、湖北、四川、貴州、重慶一帶的叢山之中。土家族主要從事農(nóng)業(yè)、崇山峻嶺的自然環(huán)境構(gòu)成了其山林經(jīng)濟的特征。、土家族有本民族的語言，屬漢藏語系。無本民族文字，通用漢文。土家人尊奉祖先，崇拜鬼神，相信兆頭。織繡藝術(shù)是土家族婦女的傳統(tǒng)工藝。

土家族文化遺存中被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的主要有擺手舞、織錦技藝。土家族戀愛“以山歌為媒”自由擇偶，婚禮中有“哭嫁”習(xí)慣。土家族的房屋依山而建，俗稱吊腳樓。傳統(tǒng)服飾多以自紡自織的土布為布料。

土家族多食苞谷、稻米、紅苕，習(xí)慣做成-苞谷飯、豆飯、粑粑和團馓。土家族傳統(tǒng)節(jié)日主要有“趕年”、“六月六”等。

土家族主要禁忌：禁食狗肉；忌隨意移動火炕中的三腳架，忌用腳踩灶或者坐在灶上以及將衣褲、鞋襪和其他贓物放在灶上；客人不能與少婦坐在一起，但可以與姑娘坐在一條長凳子上；忌在家里吹口哨和隨意敲鑼打鼓。

二、壯族

壯族是我國嶺南的土著民族。早在舊石器時代晚期，壯族先民就廣泛分布在廣西一帶。

壯族是我國少數(shù)民族人口最多的民族。以農(nóng)業(yè)為主，種植水稻、玉米、薯類等。壯語屬漢藏語系，分南北兩大方言。摩教曾是壯族的主要宗教信仰，以自然崇拜和祖先崇拜為主。隨著佛道教傳入，建立寺廟，對壯族農(nóng)村影響較大。

壯族具有悠久燦爛的民族文化。民間文學(xué)豐富，同事壯族鑄造使用銅鼓已有兩千多年的歷史。

壯族早年有婚后“不落夫家”的習(xí)俗，一般兩三年后才住夫家。多住干欄式房屋，竹木結(jié)構(gòu)，分上下兩層。

壯族男子多穿對襟上衣，紐扣以布結(jié)之，下褲短而寬大，纏綁腿，扎繡有花紋的頭巾。婦女穿藏青色或深藍色矮領(lǐng)，右衽上衣，下著黑色寬肥的褲子或者黑色百褶裙。

壯族主食是大米、玉米。蔬菜品種比較豐富，常以水煮的方法烹制。

壯族最隆重的節(jié)日莫過于春節(jié)，其次是農(nóng)歷七月十五的中元鬼節(jié)、三月

三、清明上墳、八月十五中秋節(jié)等等。

主要禁忌：忌食牛肉、蛙肉；忌用腳踩踏鍋灶、禁止在灶上煮狗肉；吃飯時忌用嘴把飯吹涼，更忌把筷子插到碗里；忌從晾曬的婦女褲子下走過；夜間行走禁止吹口哨；無論家人、客人，忌坐門檻中間；家有產(chǎn)婦時，門上懸掛草帽一頂，暗示外人不得入內(nèi)。

三、黎族

黎族是我國嶺南民族之一，是古代“百越”人的后裔。黎族主要分布在海南省。

主要從事農(nóng)業(yè)為主，種植稻、薯、玉米等作物。手工業(yè)、漁獵、飼養(yǎng)家畜家禽、采集野生植物是重要的家庭副業(yè)。

黎語屬漢藏語系。黎族本無自己的文字，1957年創(chuàng)建了以拉丁字母為基礎(chǔ)的黎文。黎族沒有統(tǒng)一的宗教信仰，各地均奉行祖先崇拜和自然崇拜，還保留著氏族圖騰崇拜的痕跡。

黎族是能歌善舞的民族，音樂和舞蹈具有鮮明的民族特色。

黎族文化中打柴舞、紡染織繡技藝以及“三月三”節(jié)日被列入我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

黎族民居多為竹木結(jié)構(gòu)的樓房或草房。金字塔形屋頂，上蓋茅草，用竹條或樹枝扎成墻架，再以泥糊。

黎族男子穿無領(lǐng)對襟上衣，下穿前后兩幅布的吊瞻。女子穿對襟無扣上衣，下穿無摺筒裙，多繡制花紋。

黎族的飲食比較簡樸，以稻米、玉米、番薯為主食，多以狩獵、采集所得為副食，只種少量蔬菜。

黎族大多數(shù)節(jié)日與漢族相同?！叭氯笔亲钍⒋蟮膫鹘y(tǒng)節(jié)日。也是青年男女自由交往的日子。黎族禁忌：尊敬神的東西，忌亂翻動；睡覺忌頭朝門外；忌食狗、馬等動物肉；忌諱影子被別人踐踏；婦女文身忌男人參與或偷看。

第四章中國旅游景觀

第一節(jié)山地旅游景觀

一、常見的地貌類型

1、花崗巖地貌：我國是世界上擁有花崗巖地貌景區(qū)最多的國家。著名的花崗巖地貌景觀有山東泰山、嶗山、安徽黃山、九華山、陜西華山、江西三清山、浙江普陀山、福建鼓浪嶼等。

2、丹霞地貌：我國著名的丹霞地貌景觀有廣東丹霞山、福建武夷山、江西龍虎山、浙江江郎山、安徽齊云山、湖南崀山、貴州赤水、甘肅張掖等。

3、巖溶地貌：又稱喀斯特地貌，中國是世界上喀斯特地貌分布最廣泛、發(fā)育最充分、類型最齊全的國家，代表性景觀有廣西桂林山水、云南石林、貴州織金洞、貴州荔波喀斯特、重慶武隆喀斯特、重慶金佛山、重慶奉節(jié)天坑、四川九寨溝、黃龍，湖南張家界黃龍洞，北京石花洞等。

4、流紋巖地貌：著名的流紋巖地貌景觀有浙江雁蕩山、神仙居、仙都峰，杭州西湖寶石山等。

5、石英砂巖峰林地貌：湖南張家界是世界上最典型的石英砂巖峰林峽谷地貌，景區(qū)內(nèi)有形態(tài)各異的數(shù)千座巖峰。

6、海岸地貌：海岸地貌主要是指海岸地帶受波浪、潮汐、海流以及生物等作用而形成的地貌。著名的海岸地貌景觀有臺灣野柳、海南東寨港紅樹林、山東成山頭、河北昌黎黃金海岸等。

7、荒漠地貌：著名的荒漠地貌有新疆烏爾禾、甘肅鳴沙山、寧夏沙坡頭等。

8、冰川地貌：我國已開發(fā)的冰川風(fēng)景區(qū)有四川貢嘎山的海螺溝冰川、新疆阿爾泰山的喀納斯冰川湖、云南麗江的玉龍雪山冰川等。

二、山地旅游景觀

東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山、安徽黃山、福建武夷山、江西廬山、江西三清山、湖南武陵源、四川九寨溝、四川黃龍、桂林山水、新疆天山、黑龍江五大連池、吉林長白山、浙江雁蕩山、云南蒼山、臺灣阿里山、臺灣野柳等等。

第二節(jié)水體旅游資源

一、海濱

我國海岸線總長度約3.2萬公里，其中大陸海岸線北起中朝邊境的鴨綠江口，南到中越邊境的北侖河口，全場1.8萬公里；島嶼海岸線1.4萬公里。

各地海濱代表：大連海濱——旅順口海濱、河北北戴河海濱、山東青島海濱、浙江舟山海濱、福建廈門海濱、海南三亞海濱、臺灣墾丁等

二、河流

我國代表河流：長江（我國第一長河，世界第三長河）、黃河（我國第二長河，母親河）、三江并流、京杭大運河、錢塘江、珠江。

三、湖泊

1、湖泊類型

（1）、瀉X湖：泥沙沉積使得淺水海灣與海洋分割而形成，如杭州太湖。（2）、構(gòu)造胡：由地殼運動產(chǎn)生凹陷經(jīng)儲水而成，如滇池、洱海、日月潭。（3）、火山口湖：由火山噴口休眠以后積水而成，換陡峭，湖水深不可測。如長白山天池。（4）、堰塞湖：由火山噴出的巖漿、地震引起的山崩或泥石流堵塞河床，積水成湖u，如五大連池、鏡泊湖等。（5）、巖溶胡：由碳酸鹽類地層經(jīng)流水的長期溶蝕形成巖溶洼地，積水成湖，如貴州省威寧縣的草海。（6）、冰川湖：由冰川刨蝕形成的凹地積水成湖，如新疆喀納斯湖。（7）、風(fēng)成湖：沙漠中低于潛水面的丘間洼地，經(jīng)其四周沙丘滲透匯集而成，如敦煌月牙泉。（8）、河成湖：由于河流擺動而形成的湖泊，如鄱陽湖、洞庭湖等。（9）、人工湖：由人工修筑的蓄水區(qū)域，如千島湖。

2、風(fēng)景名勝

我國湖泊風(fēng)景名勝：青海湖、江西鄱陽湖、杭州西湖、瀘沽湖、云南洱海、黑龍江鏡泊湖、新疆喀納斯湖、西藏納木錯、吉林長白山天池、臺灣日月潭等。

四、瀑布

瀑布是從懸崖或河流縱斷面斗破傾瀉而下的水流。如我國安徽黃果樹瀑布、山西壺口瀑布、九寨溝諾日朗瀑布、臺灣蛟龍瀑布、德天瀑布等。

五、泉

1、溫泉

臺灣、廣東、福建、云南、西藏等地溫泉較多。著名溫泉有云南安寧溫泉、西安華清池溫泉、黃山溫泉、臺灣北投和草山溫泉、廣東從化溫泉等。福州市有“泉城”之稱。

2、冷泉

歷史上有“天下第一泉”之稱的四大名泉：鎮(zhèn)江中泠泉、廬山谷簾泉、北京玉泉、濟南趵突泉。此外，無錫惠山泉、杭州虎跑泉、蘇州觀音泉都在名泉之列。濟南有“泉城”之稱。

3、奇特泉

4、景觀奇特、具有觀賞價值的泉。如云南大理蝴蝶泉、安徽壽縣喊泉、四川廣元含羞泉、廣西桂平噴乳泉、臺灣臺南水火泉。

第三節(jié)氣象、氣候和天象旅游景觀

一、氣象、氣候景觀

1、云霧、云海景觀 云霧是大氣中一種水汽凝結(jié)的現(xiàn)象。云海是指在一定條件下形成的云層，并且云頂高度低于山頂高度。我國著名云海景觀：黃山云海、廬山云海、峨眉云海、衡山云海。

2、霧凇、雨凇景觀

霧凇俗稱“樹掛”，是霧氣在低于0度時附著在物體上面直接凝華生成的白色絮狀凝結(jié)物。我國霧凇最多的是吉林省吉林市。

雨凇是在低溫條件下，小雨附著于景物之上凍結(jié)的半透明、透明的冰層與冰塊。我國峨眉山雨凇最多，被稱為“玻璃世界”。

3、冰雪景觀

冰雪市委度較高地區(qū)的寒冷季節(jié)或海拔較高的高山地區(qū)才能見到的氣象景觀。東北“林海雪原”、關(guān)中“太白積雪”、長沙“江天暮雪”等。冰雪運動有“白色旅游”之稱。、4、煙雨景觀

煙雨是指煙霧那樣的細雨，在特定地理環(huán)境和人們的心境下，觀賞和品味降雨過程也有無窮韻味，如詩如夢。代表有江南煙雨、“巴山夜雨”等。

5、佛光現(xiàn)象

佛光是光線衍射作用中產(chǎn)生的一種特殊自然景觀。著名佛光景觀還有廬山、泰山、黃山、五臺山等。

6、蜃景景觀

即海市蜃樓。我國山東蓬萊蜃景出現(xiàn)次數(shù)最多。

二、天象景觀

日出日落：景觀著名觀景地有泰山日觀峰、峨眉山金頂、北戴河鷹角亭等。夕陽景觀有西湖“雷峰夕照”、泰山“晚霞夕照”，廬山天池亭是夕陽景觀最佳觀賞之地。

月色景觀：西湖十景中的“平湖秋月”、“三潭映月”，岳陽的“洞庭秋月”，避暑山莊的“梨花伴月”，無錫的“二泉映月”，都以月亮為主題。極光現(xiàn)象：極光是高緯度地區(qū)高空出現(xiàn)的一種發(fā)光現(xiàn)象。我國黑龍江漠河和新疆阿爾泰都有極光出現(xiàn)。

日食、月食：日月食都是罕見的天象奇觀，引起了人們的普遍關(guān)注。

第四節(jié)動植物旅游景觀

一、植物旅游景觀

我國植物旅游景觀：北京香山紅葉、杭州滿壟桂雨、蜀南竹海等地區(qū)

二、動物旅游資源

重要的珍惜動物保護區(qū)和著名的海洋公園： 四川臥龍、黑龍江扎龍、青海湖鳥島、西雙版納野象谷、大連老虎灘極地海洋館、香港海洋公園。

第五節(jié)中國的世界遺產(chǎn)及其他

一、世界遺產(chǎn)概況

1、世界遺產(chǎn)的由來

世界文化遺產(chǎn)保護起源于埃及與蘇丹為解決根除尼羅河水患與努比亞遺址保護的矛盾。

2、世界遺產(chǎn)的分類

（1）文化遺產(chǎn)是指在歷史、藝術(shù)或科學(xué)及審美、人類學(xué)方面具有世界意

義的紀念文物、建筑物、遺址等。（2）自然遺產(chǎn)是指在審美、科學(xué)、保存形態(tài)上具有世界意義的地形或生

物，以及包括景觀在內(nèi)的地域。

（3）世界文化與自然遺產(chǎn)是指同時部分滿足《保護世界文化與自然遺產(chǎn)

公約》中關(guān)于文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)定義的遺產(chǎn)項目才能成為文化與自然遺產(chǎn)。

（4）文化景觀遺產(chǎn)是指被聯(lián)合國教科文組織和世界遺產(chǎn)委員會確認的人類罕見的、目前無法替代的文化景觀，是全人類公認的具有突出意義和普遍價值的“自然和人類的共同作品”。

3、世界遺產(chǎn)概況

世界遺產(chǎn)是指被聯(lián)合國教科文組織和世界遺產(chǎn)委員會確認的人類罕見的、目前無法替代的財富，是全人類公認的具有突出意義和普遍價值的文物古跡及自然景觀。截止2015年7月，全世界共有1031個項目被聯(lián)合國科教文組織列入了《世界遺產(chǎn)名錄》。

二、中國的世界遺產(chǎn)概況

我國自1985年12月12日到2016年，經(jīng)聯(lián)合國教科文組織審核被批準列入《世界遺產(chǎn)名錄》的中國遺產(chǎn)共有50項，其中自然遺產(chǎn)11項，文化遺產(chǎn)31項，文化與自然遺產(chǎn)4項，文化景觀4項。數(shù)量上居世界第二位，僅次于意大利。中國是世界上擁有世界遺產(chǎn)類別最全的國家之一，也是世界自然與文化雙重遺產(chǎn)最多的國家之一。北京是世界上擁有遺產(chǎn)項目最多的城市，蘇州市中國至今唯一承辦過世界遺產(chǎn)委員會的城市。

三、其他旅游景觀

1、歷史文化名城

截止2016年5月，國務(wù)院已審批的歷史文化名城共有129座。

首批國家歷史文化名城：北京、承德、大同、南京、蘇州、揚州、杭州、紹興、泉州、景德鎮(zhèn)、曲阜、洛陽、開封、江陵、長沙、廣州、桂林、成都、遵義、昆明、大理、拉薩、西安、延安。

2、風(fēng)景名勝區(qū)

中國十大風(fēng)景名勝區(qū)：萬里長城、桂林山水、北京故宮、杭州西湖、蘇州園林、安徽黃山、長江三峽、臺灣日月潭、承德避暑山莊、西安秦陵兵馬俑十個風(fēng)景名勝區(qū)。

3、國家級旅游度假區(qū)

首批17家國家級旅游度假區(qū)：江蘇省湯山溫泉旅游度假區(qū)、江蘇省天目湖旅游度假區(qū)、江蘇省陽澄湖旅游度假區(qū)、吉林省長白山旅游度假區(qū)、浙江省東錢湖旅游度假區(qū)、浙江省太湖旅游度假區(qū)、浙江省湘湖旅游度假區(qū)、山東省鳳凰島旅游度假區(qū)、山東省海陽旅游度假區(qū)、河南省饒X山旅游度假區(qū)、湖北省武當(dāng)太極湖旅游度假區(qū)、湖南省灰湯溫泉旅游度假區(qū)、廣東省東部華僑城旅游度假區(qū)、云南省西雙版納旅游度假區(qū)。

4、世界地質(zhì)公園

地質(zhì)公園是以其地質(zhì)科學(xué)意義、珍奇秀麗和獨特的地質(zhì)景觀為主，融合自然景觀與人文景觀的自然公園。截止2015年，中國已有33處地質(zhì)公園進入聯(lián)合國科教文組織世界地質(zhì)公園網(wǎng)絡(luò)名錄。

第五篇：2010年全國導(dǎo)游基礎(chǔ)知識復(fù)習(xí)資料

1.近旅游開始19世紀，其根本原因是由于產(chǎn)業(yè)革命影響。

2.英國人托斯?庫克的一次重要活動，成為近代旅游和近代旅游業(yè)產(chǎn)生的標志。3.近代旅游產(chǎn)生時間是1841年7月5日

4.按組織形式的標準劃分，旅游評選活動有團體旅游、散客旅游。5.現(xiàn)代旅游活動的根本要素有：旅游者、旅游資源、旅游業(yè) 6.旅游業(yè)的三大支柱是指：旅行社、住宿業(yè)、交通運輸業(yè) 7.從旅游的路程來講，中短旅游較多，而遠程旅游較少

8.世界旅游組織的總部設(shè)的西班牙的馬德里，我國于1983年加了該組織。

9.世界旅行社協(xié)會聯(lián)合會的英文簡稱：UFTAA The United Federation of Travel Agents’ Associations.于1996年11月22日成立于意大利羅馬.10.世界上最大的旅游客源地是：歐洲

11.影響旅游動機產(chǎn)生的最重要的因素是：個性心理 12.旅游業(yè)的依托性，首先依托于旅游資源

13.國際旅游收入上，世界上占第一位的是：歐洲接待區(qū)

14.太平洋亞洲旅游協(xié)會的英文簡稱是：PATA The Pacific Asia Travel Association.15.現(xiàn)代旅游具有的特點是：普及性、持續(xù)性、集中性、季節(jié)性

16.成為旅游者的客觀條件有：可隨意支配收入、良好的身體狀況、閑暇時間

17.旅游資源的特征主要有：多樣性、吸引力的定向性、地域性、易損性、可創(chuàng)新性 18.旅游業(yè)的特點：綜合性、依托性、敏感性、勞動密集性、涉外性 19.我國海外客源地，主體是亞太地區(qū)，兩翼是亞太和美洲

20.世界上唯一全面涉及旅游事務(wù)的全球性政府間機構(gòu)的國際性旅游組織是世界旅游組織。21.美國、加拿大是以外出的路程為標準來判定是否為國內(nèi)游客。22.第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束是現(xiàn)代旅游產(chǎn)生的歷史背景。

23.按業(yè)務(wù)范圍劃分，可將導(dǎo)游人員劃分為：海外領(lǐng)隊、全程陪同導(dǎo)游人員、地方陪同導(dǎo)游人員。

24.特級導(dǎo)游人員，游客反映良好率不低于98% 25.導(dǎo)游講解是地陪的職責(zé)

26.熱愛祖國是中國的合格導(dǎo)游人員的首先條件

27.導(dǎo)游人員忌酗酒失態(tài)，飲酒不超過自己酒量的1/3 28.導(dǎo)游人員的紀律：a忠于祖國、注意內(nèi)外有別。嚴守國家機密，帶團時不帶機密材料和文件。b嚴格執(zhí)行請示匯報制度。不要自作主張。C遵紀守法。d自尊自愛，不失國格、人格 29.導(dǎo)游人員的基本素質(zhì)：a忠誠的愛國者；b廣博的知識；c組織、協(xié)調(diào)、應(yīng)變能力強；d掌握導(dǎo)游業(yè)務(wù)及相關(guān)技能；e身心健康；f文明禮貌、注重儀容儀表

30.導(dǎo)游人員的基本職責(zé)：a接受旅行社分配的導(dǎo)游任務(wù)，按照旅行社與游客簽訂的合同或約定，遵照接待計劃安排和組織游客參觀、游覽。b負責(zé)向游客導(dǎo)游、講解、傳播中國文化。c配合和督促有關(guān)部門安排游客的交通、食宿，保護游客的人身和財產(chǎn)安全等事項。d反映游客的意見和要求，協(xié)助安排會見、座談等活動。e耐心解答游客的問詢，協(xié)助處理旅途中遇到的問題。

31.宦官制度大致產(chǎn)生于奴隸社會晚期

32.秦始皇統(tǒng)一中國后，實行中央集權(quán)，建立了以三公九卿為主體的中央官制。2010年導(dǎo)游證考試《全國導(dǎo)游基礎(chǔ)知識》經(jīng)典題庫 第一章 旅游和旅游業(yè)知識概述 W' _7 @* r6 R)I.v0 W Q0 F9 B/ D(@.{+ e+ N/ L * @8 J.]2 v(@/ z004km.cn單項選擇題(?% l, e5 u$ w V$ k+ U({!_5 S)T/ b K9 [* a

1、常駐我國的使、領(lǐng)館人員在我國范圍內(nèi)的旅游活動，對我國而言，屬（）。, o6 v1 h4 f1 m + e, A/ C(r“ l% e)J A、國際旅游 B、國內(nèi)旅游 C、入境旅游 D、出境旅游 ' ~)[7 o5 ~ q(p;q1 R6