第一篇：論語4 地方.課程上課資料doc

【選文】

1、孟懿（yi）子問孝，子曰：“無違(1)?！狈t御(2)，子告之曰：“孟孫(3)問孝于我，我對(duì)曰無違?！狈t曰：“何謂也?！弊釉唬骸吧轮远Y⑷；死，葬之以禮，祭⑸之以禮?！?/p>

【注釋】(1)無違：不要違背。

(2)樊遲： 孔子的弟子。御：駕馭馬車。

(3)孟孫：指孟懿子。

⑷ 生，事之以禮：

父母活著的時(shí)候，要按禮侍奉

⑸祭： 祭祀

2、孟武伯(1)問孝，子曰：“父母唯其疾之憂(2)?！?/p>

《為政》 【注釋】

(1)孟武伯：

孟懿子的兒子，武是他的謚號(hào)。

(2)父母唯其疾之憂： 父母的疾病是他所擔(dān)憂的事。其：代詞，指父母。

疾： 病。

憂：擔(dān)憂

3子游問孝，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)(1)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？⑵【注釋】

(1)養(yǎng)：贍養(yǎng)

(2)不敬：何以別乎？：如果對(duì)父母不恭敬，停留在提供物質(zhì)生活保障的層面上，不注重父母的精神生活，那么和犬馬等畜類又有什么區(qū)別呢？

4、子夏問孝。子曰：“色難(1)。有事弟子服其勞(2)，有酒食先生饌(3)，曾是以為孝乎？⑷ 【注釋】

(1)色難：

態(tài)度很難，即對(duì)父母的態(tài)度始終和顏悅色很難

(2)弟子服其勞 ： 遇到需要做的事情，子女要承擔(dān)起父母?jìng)円龅氖虑?。?/p>

子，晚輩、子女的意思

(3)先生：

古代對(duì)前一輩的人都尊稱為先生

饌（zhuàn）： 吃喝 ⑷曾是以為孝乎： 難道把這些就當(dāng)做了孝嗎？

曾，加強(qiáng)語氣。是以，即以是，別：區(qū)別

5、子曰：“事(1)父母幾諫(2)，見志不從，又敬不違②，勞而不怨③。”

《里仁》

【注釋】

(1)事：通“侍”，侍奉。

(2)幾：婉轉(zhuǎn)。諫：勸告。（如果父母他們干錯(cuò)了事）就要和顏悅色、輕言細(xì)語地勸說。

②又敬不違：仍然恭敬不觸犯他們。

③勞而不怨：操勞而不怨恨。

勞，操勞。

6、子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方(1)。” 【注釋】

(1)方：地方，處所。

7、子曰：“父母之年(1)，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！保ā独锶省罚?/p>

【注釋】

(1)年：年紀(jì)

【思考】：

1、對(duì)照注釋，疏通大意

2、談?wù)勀銓?duì)孝順的理解

第二篇：《論語》選讀教案(校本課程資料)

資源簡(jiǎn)介：【校本課程資料】

《論語》選讀 重慶市江北中學(xué)教師孫存鵬擬稿 課程計(jì)劃

一.專題題目：為政治國(guó) 二.教學(xué)內(nèi)容：

1.孔子與《論語》

2.孔子思想的現(xiàn)實(shí)意義

3.《論語》的語言個(gè)性

4.《論語》主題（自學(xué)）

5.專題解

6.為政第二

7.八佾第三

8.顏淵第十二

9.子路十三

......(注:“為政第二”等篇選講其中與本專題相關(guān)的若干章)三.教學(xué)方式: 1.教師講述與學(xué)生研討相結(jié)合2.使用課件教學(xué)

3.網(wǎng)上查閱相關(guān)信息 四.教學(xué)時(shí)間安排: 每周一課時(shí),共計(jì)14課時(shí)授完本專題 《〈論語〉選讀》教案 第一講:《論語》與孔子 教學(xué)目標(biāo): 1.讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)《論語》的思想意義,懂得一些人生哲理;2.學(xué)習(xí)孔子的高尚人格和偉大智慧;3.了解孔子生活的時(shí)代背景,學(xué)會(huì)辨證地分析問題。教學(xué)方法: 講述,用燈片展示相關(guān)資料。教學(xué)內(nèi)容和步驟: 一.導(dǎo)入:

中國(guó)文化博大精深,經(jīng)典著作汗牛充棟,以孔子為代表的中國(guó)古代文化具有普遍的公理性,它能適應(yīng)一切時(shí)代和一切民族;今天我和大家一道來共同探討世界文化經(jīng)典之一______《論語》,具有十分重要的意義。二.板書課題:

《論語》與孔子(一)為何校本教材定為《論語》? 1.深刻的思想性 2.語言的文學(xué)性

3.陶冶性情,吸取智慧 4.現(xiàn)實(shí)生活中人的缺失(二)孔子其人

三.教材的編排體制

共三編：主題選講 論語原文 綜類擷英 四.我主講的內(nèi)容：“為政治國(guó)”專題簡(jiǎn)介

孔子與其弟子和當(dāng)時(shí)的諸侯國(guó)君的對(duì)話錄......一個(gè)人可以無為政之機(jī)但不可無為政之才。

五.課后作業(yè): 1.網(wǎng)上閱覽《論語》和孔子的相關(guān)資料

2.品讀《論語》中“為政治國(guó)”部分 第二講:為政治國(guó)

一.抽學(xué)生談閱讀論語的心得體會(huì) 二.學(xué)生提問,教師解疑

語言______思想______理趣 三.南懷瑾先生詮釋孔子的為政思想 四.“為政治國(guó)”篇選講 五.作業(yè): 寫一篇關(guān)于閱讀論語的心得體會(huì)的文章(特別提示:不求面面俱到,只求就一點(diǎn)闡發(fā)引申;標(biāo)題自擬。)

第三篇：地方課程

地方課程補(bǔ)充

1、而低等的生物一般進(jìn)行無性繁殖。無論經(jīng)哪種方式繁殖，從物種意義上說是對(duì)生命的延續(xù)。無性繁殖是簡(jiǎn)單的繁殖方式，包括孢子生殖、出芽生殖、分裂生殖。有性生殖是由精細(xì)胞和卵細(xì)胞結(jié)合形成受精卵，再發(fā)育成新的個(gè)體的繁殖方式。

2、成功者需具備的素質(zhì)和條件：1.要有熱情；2.要有很強(qiáng)的適應(yīng)性；3.能夠?qū)Ｐ闹轮荆?.能廣泛收集信息資源；5.能樹立個(gè)人權(quán)威；6.要有堅(jiān)忍不拔的精神；7.要有樂觀的精神；8.要有創(chuàng)造性；9.要有明確的目的；10.能有效地利用時(shí)間。

3、自信心的特征：1.不刻意取悅他人，在生活中對(duì)不同的意見和行為持寬容的態(tài)度。2.遵循自己的生活準(zhǔn)則，不易受外界潮流的影響。3.不會(huì)刻意隱瞞自己的觀點(diǎn)，能在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間用適當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)出來。4.熟知自己的優(yōu)點(diǎn)和劣勢(shì)，敢于迎接挑戰(zhàn)，抓住機(jī)遇，走向成功。

4、減輕心理壓力的對(duì)策：1.學(xué)會(huì)放松，2.陶冶性情3.著眼當(dāng)前4.堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)5.合理發(fā)泄6.知難而進(jìn)7.知足常樂8.調(diào)換環(huán)境9.休假旅游10.學(xué)會(huì)幽默。

5、化解壓力：1.暫時(shí)放開自己手頭的學(xué)習(xí)和工作，讓頭腦暫時(shí)忘記這件事。2.去參加體育鍛煉，聽比較輕松的音樂，看滑稽劇、雜耍等。3 將一個(gè)較大的目標(biāo)化成若干個(gè)小目標(biāo)，一步步去實(shí)施，一個(gè)個(gè)去實(shí)現(xiàn)。4 尋求別人的幫助。5 聽聽朋友或別人的意見。

6、呵護(hù)友情的小技巧：1.定期和你的朋友談心，交流各自的想法以及對(duì)對(duì)方的看法，再忙也要安排一點(diǎn)時(shí)間與你的朋友們獨(dú)處。2.你的朋友們誤解了你，一定要找機(jī)會(huì)解釋、溝通，不能“讓時(shí)間去證明一切”，最好的方法是讓朋友的朋友“搭橋”溝通。3.做了對(duì)不起朋友的事情，不能因?yàn)橛X得事小而不了了之，應(yīng)該當(dāng)面道歉或是以書信、小紙條之類的方式認(rèn)錯(cuò)。4.朋友有為難的事，要想方設(shè)法去幫助他；自己有難辦的事，難解的思想疙瘩也要主動(dòng)尋求朋友的幫助。

7、誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)、守信，就是實(shí)事求是，說到做到，它是一個(gè)人的立身之本，是法制社會(huì)、文明社會(huì)對(duì)公民最基本的要求。在生意場(chǎng)上人，誠(chéng)信表現(xiàn)為公平交易、老少無欺；在商品質(zhì)量上誠(chéng)信表現(xiàn)為優(yōu)質(zhì)優(yōu)價(jià)、貨真價(jià)實(shí)。在別人面前不虛美，不夸大自己的能力，實(shí)實(shí)在在；在錯(cuò)誤面前不隱惡，犯了錯(cuò)誤敢于向?qū)Ψ教拱祝辉谏鐣?huì)活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中不虛夸、不欺詐。

8、克服困難、戰(zhàn)勝挫折的具體方法：1 自我鼓勵(lì)。面對(duì)挫折和困難，想方法戰(zhàn)勝它。2 升華。將身處逆境和戰(zhàn)勝挫折的體驗(yàn)升華為遠(yuǎn)大抱負(fù)和理想。3.調(diào)整目標(biāo)。及時(shí)修正或轉(zhuǎn)化目標(biāo)，以期獲得成功。4 補(bǔ)償。在某方面的目標(biāo)受阻后，用另一種可能成功的目標(biāo)來補(bǔ)償代替。5自我慰藉，合理借口。暫時(shí)給自己找一個(gè)理由，緩解消極的體驗(yàn)，減輕挫折感。

地方課程補(bǔ)充

1.低等的生物一般進(jìn)行無性繁殖。無論經(jīng)哪種方式繁殖，從物種意義上說是對(duì)生命的延續(xù)。無性繁殖是簡(jiǎn)單的繁殖方式，包括孢子生殖、出芽生殖、分裂生殖。有性生殖是由精細(xì)胞和卵細(xì)胞結(jié)合形成受精卵，再發(fā)育成新的個(gè)體的繁殖方式。

2.成功者需具備的素質(zhì)和條件：1.要有熱情；2.要有很強(qiáng)的適應(yīng)性；3.能夠?qū)Ｐ闹轮荆?.能廣泛收集信息資源；5.能樹立個(gè)人權(quán)威；6.要有堅(jiān)忍不拔的精神；7.要有樂觀的精神；8.要有創(chuàng)造性；9.要有明確的目的；10.能有效地利用時(shí)間。

3.自信心的特征：1.不刻意取悅他人，在生活中對(duì)不同的意見和行為持寬容的態(tài)度。2.遵循自己的生活準(zhǔn)則，不易受外界潮流的影響。3.不會(huì)刻意隱瞞自己的觀點(diǎn)，能在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間用適當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)出來。4.熟知自己的優(yōu)點(diǎn)和劣勢(shì)，敢于迎接挑戰(zhàn)，抓住機(jī)遇，走向成功。

4.減輕心理壓力的對(duì)策：1.學(xué)會(huì)放松，2.陶冶性情3.著眼當(dāng)前4.堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)5.合理發(fā)泄6.知難而進(jìn)7.知足常樂8.調(diào)換環(huán)境9.休假旅游10.學(xué)會(huì)幽默。

5.化解壓力：1.暫時(shí)放開自己手頭的學(xué)習(xí)和工作，讓頭腦暫時(shí)忘記這件事。2.去參加體育鍛煉，聽比較輕松的音樂，看滑稽劇、雜耍等。3 將一個(gè)較大的目標(biāo)化成若干個(gè)小目標(biāo)，一步步去實(shí)施，一個(gè)個(gè)去實(shí)現(xiàn)。4 尋求別人的幫助。5 聽聽朋友或別人的意見。6.呵護(hù)友情的小技巧：1.定期和你的朋友談心，交流各自的想法以及對(duì)對(duì)方的看法，再忙也要安排一點(diǎn)時(shí)間與你的朋友們獨(dú)處。2.你的朋友們誤解了你，一定要找機(jī)會(huì)解釋、溝通，不能“讓時(shí)間去證明一切”，最好的方法是讓朋友的朋友“搭橋”溝通。3.做了對(duì)不起朋友的事情，不能因?yàn)橛X得事小而不了了之，應(yīng)該當(dāng)面道歉或是以書信、小紙條之類的方式認(rèn)錯(cuò)。4.朋友有為難的事，要想方設(shè)法去幫助他；自己有難辦的事，難解的思想疙瘩也要主動(dòng)尋求朋友的幫助。

7.誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)、守信，就是實(shí)事求是，說到做到，它是一個(gè)人的立身之本，是法制社會(huì)、文明社會(huì)對(duì)公民最基本的要求。在生意場(chǎng)上人，誠(chéng)信表現(xiàn)為公平交易、老少無欺；在商品質(zhì)量上誠(chéng)信表現(xiàn)為優(yōu)質(zhì)優(yōu)價(jià)、貨真價(jià)實(shí)。在別人面前不虛美，不夸大自己的能力，實(shí)實(shí)在在；在錯(cuò)誤面前不隱惡，犯了錯(cuò)誤敢于向?qū)Ψ教拱?；在社?huì)活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中不虛夸、不欺詐。

8.克服困難、戰(zhàn)勝挫折的具體方法：1 自我鼓勵(lì)。面對(duì)挫折和困難，想方法戰(zhàn)勝它。2 升華。將身處逆境和戰(zhàn)勝挫折的體驗(yàn)升華為遠(yuǎn)大抱負(fù)和理想。3.調(diào)整目標(biāo)。及時(shí)修正或轉(zhuǎn)化目標(biāo)，以期獲得成功。4 補(bǔ)償。在某方面的目標(biāo)受阻后，用另一種可能成功的目標(biāo)來補(bǔ)償代替。5自我慰藉，合理借口。暫時(shí)給自己找一個(gè)理由，緩解消極的體驗(yàn)，減輕挫折感。

第四篇：論語考試資料

對(duì)仁的內(nèi)涵的理解（政經(jīng)文）+論據(jù)+他人觀點(diǎn)

里仁為美的含義

1.仁”是孔子的思想核心?！叭省?在孔子的思想體系中居于十分重要的地位，是儒家的基本概念，以至有人把孔子的思想概括為“仁學(xué)”?！叭省睗B透于學(xué)習(xí)、做人、生活。主要有學(xué)行結(jié)合中、言行舉止、修身養(yǎng)性、禮樂制度、里仁為美中這五個(gè)方面。

A.學(xué)行結(jié)合中的“仁”。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”學(xué)行結(jié)合、尚朋里仁、寬恕不慍構(gòu)成了孔子思想的核心，體現(xiàn)了這位偉大的思想家關(guān)于知識(shí)（學(xué)）與實(shí)踐（行）的智慧。在孔子看來，人生的快樂就在于將學(xué)到的知識(shí)付諸實(shí)踐，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中實(shí)踐。學(xué)無止境，行無盡頭。學(xué)行結(jié)合，學(xué)行相須。

B言行舉止中的“仁”。子曰：“巧言令色，鮮仁矣。”孔子講“仁”的反面，即為花言巧語，工于辭令，仁心少，品德差。儒家崇尚質(zhì)樸，反對(duì)花言巧語；主張說話應(yīng)謹(jǐn)慎小心，說到做到，先做后說，反對(duì)說話辦事隨心所欲，只說不做，停留在口頭上。這表明，孔子和儒家注重人的實(shí)際行動(dòng)，特別強(qiáng)調(diào)人應(yīng)當(dāng)言行一致，力戒空談浮言，心口不一。這種踏實(shí)態(tài)度和質(zhì)樸精神長(zhǎng)期影響著中國(guó)人，成為中華傳統(tǒng)思想文化中的精華內(nèi)容。

C修身養(yǎng)性里的“仁”。曾子曰：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” 曾子說：“我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠(chéng)實(shí)可信了呢？老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢？” 儒家十分重視個(gè)人的道德修養(yǎng)，以求塑造成理想人格。自省，則是自我修養(yǎng)的基本方法。曾參提出“反省內(nèi)求”的修養(yǎng)辦法，不斷檢查自己的言行，使自己修善成完美的理想人格。曾子還提出了“忠”和“信”的范疇。忠即 “盡”一個(gè)字，辦事盡力，死而后已，“忠”在先秦是一般的道德范疇，不止用于君臣關(guān)系。“信”的涵義有二，一是信任、二是信用。其內(nèi)容是誠(chéng)實(shí)不欺，用來處理上下等級(jí)和朋友之間的關(guān)系，信是一個(gè)人立身處世的基石。

D禮樂制度中的仁。子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？” 樂是表達(dá)人們思想情感的一種形式，也是禮的一部分。周禮作為各級(jí)貴族的政治和生活準(zhǔn)則，成為維護(hù)宗法制度必不可少的工具。禮樂制度在這一時(shí)期得到非常完善的發(fā)展，奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基調(diào)。禮與樂都是外在的表現(xiàn)，而仁則是人們內(nèi)心的道德情感和要求，所以樂必須反映人們的仁德。這里，孔子就把禮、樂與仁緊緊聯(lián)系起來，認(rèn)為沒有仁德的人，根本談不上什么禮、樂的問題。

E，里仁為美中的“仁”。子曰：“里仁為美，擇不處仁，焉得知？”這句話的意思是說：安住在仁的境界才是最寶貴的。如果無法達(dá)到仁的境界，怎么能得到真正的智慧呢？每個(gè)人的道德修養(yǎng)既是個(gè)人自身的事，又必然與所處的外界環(huán)境有關(guān)。重視居住的環(huán)境，重視對(duì)朋友的選擇，這是儒家一貫注重的問題。近朱者赤、近墨者黑，與有仁德的人住在一起，耳濡目染，都會(huì)受到仁德者的影響；反之，就不大可能養(yǎng)成仁的情操。

作為《論語》思想靈魂的“仁”對(duì)于我們現(xiàn)代生活的意義也是顯而易見的。中國(guó)的思想精髓就是儒家思想，儒家思想的精髓在于仁的思想。

學(xué)而篇第一

【學(xué)而時(shí)習(xí)之】 “子曰：‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎！”

【不亦樂乎】

原文：有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？

意思：朋友從遠(yuǎn)方來，不是件非?？鞓返氖虑閱?？注：乎：文言中用為疑問或反問的語氣助詞，這里相當(dāng)于“嗎”。用來表示極度、淋漓盡致的意思。

個(gè)人心得：這個(gè)成語近年來被用得不亦樂乎，上至國(guó)家主席迎接國(guó)賓，下至普通老百姓歡迎親朋好友。旅行社更是拿這句話當(dāng)作座右銘。想想圣人就是圣人，朋友自遠(yuǎn)方來，的確是件快樂無比事情。他用簡(jiǎn)短的四個(gè)字把快樂的心情表達(dá)得如此淋漓盡致。

【犯上作亂】

原文：不好犯上，而好作亂者，未之有也。

意思：不喜好冒犯長(zhǎng)輩和上司，而喜好作亂的人是沒有的。

個(gè)人心得：作為自己的上司最好是不要得罪的。有些人專門抗上，總覺得上司哪兒哪兒還不如自己。處處給上司難堪，到頭來自取其辱。自凡人家能給你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，肯定在哪方面有過人之處?；蚴菍W(xué)歷，或是資歷、或是有背景、或是機(jī)遇好、或許跟領(lǐng)導(dǎo)的私交好。如果什么都不是的話，那就是說明你的為人處世不如人家，不然怎么領(lǐng)導(dǎo)提拔人家不提拔你呢？不服氣是不行的。對(duì)于上司可以不“卑”，但絕不可以“亢”。這是為人之道。

【巧言令色】

原文：巧言令色，鮮矣仁。

意思：花言巧語，一團(tuán)和氣的臉色，這類人是很少有仁德的。注：巧言：花言巧語；令色：討好的表情。形容花言巧語，虛偽討好。

個(gè)人心得：其實(shí)這個(gè)成語最早不是出自《論語》，而是出自《尚書》。我之所以把此成語放在這兒，是喜歡老夫子對(duì)巧言令色的解釋。

當(dāng)我N遍重讀《論語》時(shí)，終于明白后人為什么稱孔子為思想家了。他老人家總結(jié)得太對(duì)了！凡是巧言令色者有如下幾個(gè)特征：虛偽、諂媚、膽小、詭秘、當(dāng)面奉承背后詆毀、眼神游移不定、說話言不由衷。您說凡是具有這種特征人能有仁德之心嗎？答：沒有！這種人能和他交往嗎？答：不能！

【一日三省】曾子曰：‘吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？’

【三省吾身】見上條

【入孝出悌】【入孝出弟】“子曰：‘弟子入則孝，出則悌?！?/p>

【行有余力】

原文：行有余力，則以學(xué)文。

意思：在工作之余，還有剩余的精力和時(shí)間的話再學(xué)一些文化。

個(gè)人心得：如今科學(xué)知識(shí)日新月異，利用業(yè)余時(shí)間學(xué)點(diǎn)文化知識(shí)是非常有必要的，也很符合現(xiàn)在的國(guó)情。不過現(xiàn)在用的新名詞叫做“充電”。意思是一樣的。

【賢賢易色】

原文：賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身。

意思：尊重賢德的人，不看重女色。

個(gè)人心得：依我看來尊重賢德的人，與看重女色似乎并不矛盾。有道是窈窕淑女，君子好逑嘛！

【言而有信】

原文：與朋友交，言而有信。

意思：說話靠得住，講信用。

個(gè)人心得：這是一條亙古不變的做人準(zhǔn)則!放之四海皆準(zhǔn)。

【慎終追遠(yuǎn)】

原文：慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。

意思：慎重地辦理父母喪事，虔誠(chéng)地祭祀先祖。后也指謹(jǐn)慎從事，追念前賢。注：終：人死；遠(yuǎn)：指祖先。

個(gè)人心得：這是件比較傳統(tǒng)的事情。雙方父母均健在，對(duì)此沒有深刻的體會(huì)。我倒是覺得父母健在時(shí)應(yīng)多盡點(diǎn)孝心。至于祭祀倒不必做得那么隆重、體面。

【溫良恭儉讓】

原文：夫子溫良恭儉讓以得之。

意思：溫和、善良、恭敬、節(jié)儉、忍讓這五種美德，是儒家提倡待人接物的準(zhǔn)則。

個(gè)人心得：這五個(gè)字原本是對(duì)孔子的學(xué)生子貢對(duì)孔子的評(píng)價(jià)。是儒家的為人之道，也是現(xiàn)在所提倡的和諧社會(huì)的基本。

【小大由之】

原文：禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。小大由之,有所不行。

意思 ：禮儀之事當(dāng)以和諧為貴。古代賢王的可貴之處就在于此，大小事情都依照這個(gè)原則來做。

【敏于事慎于言】“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言?！?/p>

【貧而樂道】“子貢曰：‘貧而無諂，富而無驕，何如？’子曰：‘可也，未若貧而樂，富而好禮者也?！?/p>

【精益求精】“《詩》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之謂與？”朱熹注：“言治骨角者，既切之而復(fù)磋之；治玉石者，既琢之而復(fù)磨之，治之已精，而益求其精也?！?/p>

【切磋琢磨】見上條

【告往知來】“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者?！?/p>

為政篇第二

【眾星拱北】“為致以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！?【北辰星拱】見上條

【一言以蔽之】 “《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪?！?/p>

【三十而立】 “吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑。五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”

【而立之年】見上條

【不惑之年】見上條

【知命之年】見上條

【耳順之年】見上條

【從心所欲】見上條

【犬馬之養(yǎng)】“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”

【因材施教】“子游問孝”（2·7）、“子夏問孝”（2·8）。朱熹集注引宋程頤曰：“子游能養(yǎng)而或失于敬，子夏能直義而或少溫潤(rùn)之色，各因其材之高下與其所失而告之，故不同也?！?/p>

【溫故知新】“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

【君子不器】“君子不器。”

【周而不比】“子曰：‘君子周而不比?！?/p>

【學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆】“‘子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。’”

【異端邪說】 “攻乎異端，斯害也已?！?/p>

【知之為知之，不知為不知】“知之為知之，不知為不知，是知也。”

【多聞闕疑】“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤?！?/p>

【言寡尤，行寡悔】“言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。”

*【舉直措枉】“舉枉錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服?！?/p>

【見義勇為】“見義不為，無勇也?！?/p>

【人而無信，不知其可】“人而無信，不知其可也?！?/p>

八佾篇第三

【是可忍，孰不可忍】“孔子謂季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”*

【杞宋無征】 “夏禮吾能言之，杞不足征也；殷禮吾能言之，宋不足征也。文獻(xiàn)不足故也?！?/p>

【了如指掌】【了若指掌】【如指諸掌】“或問禘之說。子曰：‘不知也；知其說者之于天下也，其如示諸斯乎！’指其掌?！?/p>

*【告（gù）朔餼（xì）羊】“子貢欲去告朔之餼羊?！?/p>

【愛禮存羊】“子貢欲去告朔之餼羊。子曰：‘賜也，爾愛其羊，我愛其禮。’”

【樂而不淫】“《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷?！?/p>

【哀而不傷】見上條

【成事不說】“成事不說，遂事不諫，既往不咎?！?/p>

【既往不咎】【不咎既往】見上條

【盡美盡善】“子謂《韶》：‘盡美矣，又盡善也?！^《武》：‘盡美矣，未盡善也?！崩锶势谒?/p>

【里仁為美】里仁為美，擇不處仁，焉得知？

【造次顛沛】“君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是?！?/p>

【觀過知仁】“人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣?！?/p>

【朝聞夕死】“朝聞道，夕死可矣?！?/p>

【惡衣惡食】“士之于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”

*【無適無莫】“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之于比?！?/p>

【一以貫之】“參乎！吾道一以貫之?！?/p>

【見賢思齊】 “見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”

【游必有方】 “父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！?/p>

【一則以喜，一則以懼】“父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼?！?/p>

【訥言敏行】 “君子欲訥于言而敏于行?！?/p>

第五篇：2017—2018學(xué)年地方課程方案

石婆固鎮(zhèn)任光屯小學(xué) 2017—2018學(xué)年地方課程方案

我校嚴(yán)格執(zhí)行國(guó)家和省頒布的課程計(jì)劃，結(jié)合教委下發(fā)的課程計(jì)劃，根據(jù)本校實(shí)際，按以下方案實(shí)施：

一、課程設(shè)置

學(xué)校認(rèn)真按照國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)開齊開足開好各門課程，制訂了課程管理的相關(guān)制度。每學(xué)期初由學(xué)校根據(jù)上級(jí)教育主管部門的文件精神擬定課程計(jì)劃執(zhí)行方案、制定總課程表、班級(jí)課表和教師課程表，為學(xué)期開學(xué)工作做好充分準(zhǔn)備。建立和完善以全面提高學(xué)生素質(zhì)為目標(biāo)的課程體系，認(rèn)真執(zhí)行課程計(jì)劃和課程標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格執(zhí)行課程標(biāo)準(zhǔn)。優(yōu)化教學(xué)過程，著力進(jìn)行教學(xué)方法的改革，在課堂教學(xué)中貫徹“以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)、以訓(xùn)練為主線、以培養(yǎng)學(xué)生能力為目的”的教學(xué)指導(dǎo)思想。積極開展教改教研活動(dòng)，積極組織觀摩課、示范課、研究課。努力上好學(xué)科課程、活動(dòng)課程，為學(xué)生素質(zhì)的形成與發(fā)展提供有效的內(nèi)容和空間。

本學(xué)年，我校開設(shè)了語文、數(shù)學(xué)、英語、品德與生活、品德與社會(huì)、科學(xué)、地方與學(xué)校課程、綜合實(shí)踐活動(dòng)、音樂、體育、美術(shù)。其中地方與學(xué)校課程，包括省情禮儀、書法教育、安全教育、少先隊(duì)活動(dòng)等。所有課程、課時(shí)，嚴(yán)格按照義務(wù)教育課程要求設(shè)置，無隨意增減課程和課時(shí)現(xiàn)象。重視開展好信息技術(shù)、藝術(shù)、體育、興趣活動(dòng)四個(gè)領(lǐng)域的教育教學(xué)工作。

二、課時(shí)分配（周）一、二年級(jí)：語文（9課時(shí)）、數(shù)學(xué)（7課時(shí)）、品德與生活（2課時(shí)）、體育（2課時(shí)）、音樂（1課時(shí)）、美術(shù)（1課時(shí)）、地方課程與校本課程（3課時(shí)）

三至五年級(jí)：語文（7課時(shí)）、數(shù)學(xué)（6課時(shí)）、品德與社會(huì)（2課時(shí)）、外語（4課時(shí)）、體育（2課時(shí)）、音樂（1課時(shí)）、美術(shù)（1課時(shí)）、科學(xué)（2課時(shí)）、綜合實(shí)踐（3課時(shí)：包括信息技術(shù)1課時(shí)；勞技1課時(shí)；綜合實(shí)踐活動(dòng)1課時(shí)）、地方與學(xué)校課程（2課時(shí)）。

每周按5天安排教學(xué)，每課時(shí)40分鐘，一、二年級(jí)每周總課時(shí)數(shù)26節(jié)。三至五年級(jí)每周總課時(shí)數(shù)30節(jié)。

三、學(xué)校課程管理措施

（一）加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識(shí)。

課程是指為了實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育的培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的教育內(nèi)容及其結(jié)構(gòu)、程度和進(jìn)程，是把教育目標(biāo)和教學(xué)實(shí)踐結(jié)合起來的橋梁，是培養(yǎng)目標(biāo)的載體和實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的手段，是學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)。因此，課程設(shè)置是實(shí)施素質(zhì)教育的核心問題。新課程設(shè)置方案的制訂與實(shí)施，對(duì)于進(jìn)一步深化義務(wù)教育階段教育教學(xué)改革，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，推動(dòng)素質(zhì)教育的深入實(shí)施，將產(chǎn)生積極的作用。認(rèn)真研究課程設(shè)置方案，進(jìn)一步提高對(duì)基礎(chǔ)教育課程改革的認(rèn)識(shí)，并以課程改革為契機(jī)，深化素質(zhì)教育的實(shí)施，全面提高學(xué)生素質(zhì)。

（二）加強(qiáng)管理，科學(xué)設(shè)置各類課程。

嚴(yán)格執(zhí)行新課程設(shè)置方案，對(duì)于國(guó)家課程和地方課程中指令性內(nèi)容按要求開齊課程，開足課時(shí)。在課程管理上轉(zhuǎn)變管理思想，研究管理辦法，充分調(diào)動(dòng)教師積極性，充分發(fā)揮學(xué)校在課程改革實(shí)驗(yàn)中的主體作用，保證足夠的開展綜合實(shí)踐活動(dòng)和開發(fā)地方課程與學(xué)校課程的時(shí)間和空間。成立了以校長(zhǎng)為組長(zhǎng)的課程改革小組，成員包括教研組長(zhǎng)和部分骨干教師。

任光屯小學(xué) 2017年9月