第一篇：紅字讀后感

紅字讀后感

這是一部比那些大部頭小說顯得短小的多的長篇小說，但它同樣具有大部頭小說所具有的震撼人心的效果，以及高超的藝術(shù)造詣，堪稱經(jīng)典名著中的典范作品。

這是一部關(guān)于靈魂的小說，每個人都有自己的靈魂，但有的人維護著靈魂，有的人損害著靈魂，有的人丟失了靈魂，于是這個世界充滿了千姿百態(tài)的人生和人的故事。

主人公海斯特·白蘭胸前佩戴著烙有靈魂恥辱的紅字——大大的一個A。在倍受折磨的道德鞭笞下，進行著靈魂的救贖。但她是一個不屈于命運的女人，在她的一生中充滿了對命運的蔑視。她懷疑這世俗道德的合理性，但同時又矛盾的意識到靈魂的邪-惡，人性的復雜可見一斑。這種宗教的感情糾葛，對于沒有宗教信仰的人來說很難理解，我就是這樣一個無法理解的人。宗教已經(jīng)是西方人生活的一部分，離開宗教的生活，一定是很痛苦的。但我沒有宗教經(jīng)驗，所以根本無法體會主人公的心理。這也是我理解小說的障礙，但我卻是沒辦法去克服。

小說還表達了人要獲得自由和解放就要去斗爭的思想，這在海斯特·白蘭的身上得到了體現(xiàn)，她一直抗拒著悲慘的命運，心里充滿了對美好生活的向往，充滿了無私的愛，這是難能可貴的一種精神。因為這樣她才成為一個高尚的人，受到了人們的尊敬，從而洗刷了身上的恥辱，而那個紅字也成了高尚的象征。在這里作家是和傳統(tǒng)道德做著挑戰(zhàn)，他把世俗道德拿出來進行了解剖，讓讀者不得不重新審視我們道德標準的合理性，以及其中最見不得人的陰暗面。這就是這部名著最耀眼的地方和流芳轉(zhuǎn)載自百分網(wǎng)http://轉(zhuǎn)載請注明出處，謝謝！

每個階段讀它都會有不同的感覺，年少懵懂的讀，以及現(xiàn)在似有感悟的讀。心中的紅字，其實是一種精神上的暗示與壓力。我想，或多或少每個人心里都有各自的紅字吧。當我們做了一些不該做的，就一定會有一個正義的聲音提醒我們——這是不對的。然后就不斷會有良心的煎熬，于是有一些罪犯就會自首，甚至為自己所做的感到羞愧甚至自盡。那難道就不是心中的紅字在起作用嗎?

《紅字》是納撒尼爾(1804~1864年)于19世紀中所創(chuàng)作的一部長篇小說。在這部小說中，霍桑除了對人性的脆弱與悲傷進行深入的探討，并且融入了影響他個人極為深遠的清教徒遺傳，深刻剖析罪的意識對身心靈的影響、尖銳地批判已經(jīng)淪為形式主義的清教精神、探討個人在自由與權(quán)威中的矛盾掙扎。故事表面上看來只是在敘述一個簡單的浪漫愛情故事(這不難理解，因為《紅字在山的那邊讀后感》的副標題叫做“A Romance”)，但它的主題卻是學者們一直以來爭議的對象。當我在研究這本歷經(jīng)那么多批評或贊賞的書，絕對領(lǐng)悟到一點就是不能僅僅停留于對《紅字》文本的闡釋上，要將霍桑的創(chuàng)作置于西方歷史性問題的大視域中來加以分析它的主題。這樣才能證明霍桑是19世紀美國文學界最杰出的文學家。

《紅字》一開始，作者就寫下這樣一段話: “新殖民地的締造者們，不論他們原先可能會規(guī)劃出什么人類美德和幸福的一個烏托邦，都一定會認識到，他們最初的實際需要之一，就是劃出一部分處女地作為墓地，再劃出另一部分作為監(jiān)獄的地基。”作者以宏觀的視角透露出17世紀美國殖民統(tǒng)治時期的社會背景。我們從《紅字》里看到的卻是另一個景象。普林和羅杰才是得到社會道德法律規(guī)范的認可的。與自然相愛的人一起生活會被社會感恩老師讀后感所擯棄，而為一個名義上是丈夫的人守節(jié)，生活在孤獨中卻被社會承認，這正是不合理的社會規(guī)條所造成的不文明現(xiàn)象。普林無法掙脫命運的擺布，她根本就不可能靠自己的力量逃脫宗教精神牢籠的禁錮。如果說普林能自己選擇的話，她一定會追隨丁梅斯代爾，而不是羅杰?？上]有人會尊重這樣子的選擇，不管她是一開始就說出真相也好，生完了小珠兒才說也好，都不會得到肯定，甚至還要加以懲罰?？梢姰敃r的清教教規(guī)是多么的虛偽啊!假如神是充滿慈愛的，身為跟隨他的教徒也應該是以愛和寬容來拯救普林的靈魂，而不是將她推到千里之外，更不應該將她的罪行公告天下。作者在表達他對赫絲特& #8226;普林的同情時，給那象征恥辱的紅色的A字(Adultery:通奸女 犯)賦予了新的象征意義。紅色正是代表著赫絲特愛國的書,普林和丁梅斯代爾抑制不住青春的沖動和愛慕對方的心，紅色也象征了生命、力量和熱情。無情的教徒卻把青春的熱情之火給撲滅了。

雖然在世人的眼中普林是因為觸犯了清教法規(guī)的第七戒，被制定為通奸罪而須在胸前顯眼的位置縫上一個紅色大寫字母“A”。她的敢于承擔責任的形象跟牧師丁梅斯代爾懦弱、憂郁、整天神經(jīng)兮兮的形象成了一個極大的對比。波士頓的人們?yōu)樗厍暗摹癆”字起了另一個解釋---Able，說“紅字是她職業(yè)的象征”，“意味著‘能干’。作為一位女性，而且她背負著那么沉重”的負擔，她仍能靠著自己的力量得到別人的認同，這實在是一件了不起的事情。我認為珠兒是該小說的最高主題，珠兒的象征意義就是霍桑的整個愛情觀，亦即:愛情是神圣，寶貴，美好的，它遵循的只是自然法則，而不應用虛偽的社會法則來只有一個地球讀后感禁錮或扼殺愛情。

霍桑在二百年前寫下的作品，在今天看來除了它的爭議性，我也看到了它的先進性。直到今天，《紅字》主題之深刻和它超強的藝術(shù)感染力，絲毫沒有退減。它超越了時代，是不朽的作品。另外，我認同Claudia Durst Johnson對《紅字》的看法，她說，“每個人都同時擁有罪惡的和天使的，陰沉的和快樂的，自私的和愛別人的真性情。‘成為真實的’的意思就是了解到其實我們每個人都戴著一個紅字”是的，紅字不只是罪名，它是罪的象征。而有些人的“罪”是表露在外的，有些人的“罪”是隱藏的?？傊热弧白铩币汛嬖诿總€人的心里，認清自己而追求真實的自我，勇于反省和自我檢討，對未來的生活充滿憧憬，這些就是我看完《紅字》的領(lǐng)悟。

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關(guān)于霍?！都t字》的主題，學者們有著不同的理解。在眾多評論中，最耐人尋味的，當屬美國評論家尼娜貝姆教授的觀點：《紅字》是一部描繪自然人與社會人分岐的小說。尼娜貝姆提到“（‘市場’）這個場景顯示在個人與由個人組成的社會之間原先具有的一致中出現(xiàn)了一個可想而知的分歧，一道裂隙。［１］而事實上，整部小說或多或少反映了自然的個人與社會的”個人之間的矛盾、沖突。這種沖突試著達成某種一致，最后以一種相融狀態(tài)結(jié)束。誰勝？誰負？

《紅字》中自然人與社會人的沖突可從兩個層次來理解。首先是代表自然人利益的一伙人與代表社會人利益的一伙人之間的沖突；然后是每個人的自然屬性與社會屬性的沖突。

一、作品中代表自然人利益的主要是女主人公海斯特及其女兒珀爾，而代表社會人利益的是兩個情敵丁梅斯德與齊林窩斯

霍桑將海斯特追求自然人利益的思想表現(xiàn)得淋漓盡致。在海斯特看來，追求愛情這是個人的事，與社會、道德、宗教無關(guān)。所以她形式上雖然接受了懲罰胸前佩帶紅色ａ字，而在思想上卻“沒有接受懲罰她的那些社會道德規(guī)范”［２］。而且這一罪之罰的形式標志ａ字也被她繡得光彩奪目，并成為“她進入別的女人不敢涉足的領(lǐng)域的通行證”。為拯救行將失去生活勇氣的牧師，海斯特勸牧師離開小鎮(zhèn)，到自由美好的地方生活，過一家三口的正常生活這也是自然人最起碼的要求。

珀爾的存在本身便是自然人與社會人的矛盾。作為“自然”的產(chǎn)物，愛的結(jié)晶，珀爾來到世上，其與生俱來的“自然”品質(zhì)在作品中得到充分渲染。珀爾與太陽、森林融合為一體，與狼成為朋友，說明珀爾是自然的一部分。正如尼娜貝姆教授所說，“她具有清教徒所竭力否定的一切自然的品質(zhì)?！倍隊柕拇嬖谧鳛橐环N懲罰，使海斯特想起自己的罪惡。珀爾在行使“社會”對海斯特的監(jiān)控權(quán)利，只要海斯特做出違背社會約束的事情，珀爾就會提醒她（如海斯特摘掉ａ，珀爾不認她的一幕）。因而福格勒在《霍桑的小說》中將珀爾看成“是將海斯特的通奸始終呈現(xiàn)在她的面前，使她怎么也無法逃脫她自己行為所招致的后果。［３］

”丁梅斯德，這個受過良好的教育，文雅而持重的年輕牧師，在教區(qū)中擔任至高的社會責任，是教區(qū)里德才出眾的人物，自認自己是教區(qū)中最神圣的人，并篤信自己是“受上帝的招呼”，作為上帝的替身來從事牧師工作的，自然應該被仰慕、被愛戴。他忍受嚴酷的精神折磨是為了維護加爾文清教教義并奢望通過為教民們超渡、贖罪、布道以達到內(nèi)心平安，但七年過去了，這種奢望卻一天也未得到滿足。最終以死亡來向上帝謝罪。從這一點來看，丁梅斯德已失去人的自然屬性，成為清教教義的工具。

老齊林窩斯本應是位受害者的形象，但他選擇了向情敵復仇，這也是在維護１７世紀新英格蘭的社會公德及當時的婦道。

海斯特與兩個男人的沖突，一個表現(xiàn)在追求幸福的家庭生活與維護教義，牧師形象的矛盾；另一個表現(xiàn)在追求女人真正的幸福與堅守婦道之間的矛盾。

二、人的自然屬性與社會屬性的沖突集中表現(xiàn)在幾個人物身上

海斯特的自然屬性是真實的，她的社會屬性卻是虛偽的、虛假的。因而她不存在兩種屬性（兩個自我）的矛盾，她自始至終都只有一個自我。表面上看，海斯特“誠實”地“招認”了自己的罪行，并“順從”地接受社會、宗教、法律對她的懲罰。但她內(nèi)心深入并沒有一刻順從過。在《紅字》第十九章中，她將ａ字摘掉仍在林間地上。這表明她憎恨這一切。她始終游離于社會之外，并伺機逃離社會。是社會拋棄了她還是她拋棄了社會？

人的自然屬性與社會屬性沖突的焦點體現(xiàn)在丁梅斯德身上?！八洚斨翈熀颓槿说碾p重角色，是宗教與自然，社會與人性之間沖突的一個焦點。［４］這里的宗教、社會正是人的社”會屬性的內(nèi)容，而自然與人性則是人的自然屬性的內(nèi)容。表面上丁梅斯德充當著眾人信服的、虔誠的牧師，置所應負的責任于不顧，內(nèi)心雖也受著煎熬，但卻能若無其事地布道，這說明他的社會屬性一開始戰(zhàn)勝了自然屬性，并長達七年之久。然而追求正常人生活的渴望卻一刻也未停止過，在《紅字》第１９章中丁梅斯德談到，“你無法想象，我的心里多么害怕這次會面，又多么渴望它！”一語道破其矛盾的自我。

他接受海斯特的慫恿，準備一起逃往英國之事，也說明他追求自然的強烈愿望?！都t字》中第２０章“身陷迷宮的牧師”著力描寫了經(jīng)過林間會面后的牧師，其自然屬性開始復蘇，并且這種力量一經(jīng)覺醒便占勝了他外強中干的社會屬性，以一種令他自己吃驚的不知疲倦的活力克服了路途上的一切困難。一時間，“整個教堂外觀顯得如此陌生，卻又如此熟悉，致使丁梅斯德先生的頭腦在兩種想法之間擺動不已：要么迄今為止他只是夢中看到它，要么此時他是在做夢”。這表明了他在追求自由、幸福的正常人生活與維護其原有的社會地位，名望之間搖擺不定。自然屬性與社會屬性在他體內(nèi)短兵相接。他的自白可以表明此時的主場：“我并不是你們當作是我的那個人！我已經(jīng)把他留在那邊森林里啦……，去吧，去尋找你們的牧師，看看他那消瘦的身軀，憔悴的臉頰，他那白皙、飽滿突出、布有痛苦皺紋的額頭是否像一件被丟棄的衣服那樣被擲在那兒了！”這表明丁梅斯德要與過去的自我社會屬性的一面一刀兩斷。并終于在他作了激動人心的節(jié)日宗教宣講之后撕下“牧師”的面紗，現(xiàn)出“情人”的本色?！敖?jīng)過復雜痛苦的內(nèi)心斗爭，‘人性’終于獲取了勝利”。［５］ 至于老齊林窩斯，表面上看他在維護婚姻的社會地位，主張婦女堅守婦道，向情敵復仇以討回自己做丈夫的權(quán)力及尊嚴儼然一個道德裁判者的形象。這也是其社會屬性的外在表現(xiàn)。但內(nèi)心是在滿足其報復的私欲和在心理上，精神上折磨別人的快感。這是他自然屬性中最陰險的一面。

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三、啟迪

個人組成了社會，個人的愿望形成了社會的規(guī)范。但社會利益與個人利益間又存在著差異，于是就產(chǎn)生了矛盾，因而也就有了人的自然屬性與社會屬性的矛盾。

社會力量是強大的，在現(xiàn)實中自然力量無法戰(zhàn)勝社會力量。小說家通過作品來表達對理想、夢想的想往自然占勝社會。筆者以自然人與社會人的矛盾沖突為線索，釋讀作品，目的是從另一角度賞析作品，如能得到同行的認可，或許會為更全面地分析《紅字》拓寬思路。

第二篇：《紅字》讀后感

《紅字》讀后感3篇

《紅字》讀后感1

《紅字》是我許久以后遇到的一本振奮人心的好書，因為文化風俗的差異，對外國的名著一直帶著一種似是而非的解讀，因此也就顯得不倫不類。但是，美國作家霍桑的長篇小說《紅字》卻是一本比較容易讀懂的書，因為它更是關(guān)于人性的。

《紅字》講述了17世紀清教殖民統(tǒng)治下，在波士頓發(fā)生的一個戀愛悲劇。女主人海絲特·白蘭以為丈夫在海難中已經(jīng)遭遇不幸。在孤獨中白蘭與牧師丁梅斯代爾相戀并生下女兒珠兒。白蘭被當眾懲罰，戴上標志＂通奸＂的紅色A字示眾。然而，在眾人鄙視的目光中，白蘭始終獨自承擔著所謂的＂恥辱＂與＂罪惡＂，她不斷熱心接濟和幫助別人，最終贏得了人們的尊敬，而經(jīng)過多年的窺探，她的丈夫羅杰也認定了＂道德偉大＂的丁梅斯代爾牧師就是那個隱藏的同犯。于是他千方百計地接近牧師，旁敲側(cè)擊，冷嘲熱諷，不停地在精神上對牧師進行折磨。最終，牧師被白蘭的勇敢所感染，決定和她以及小珠兒一起離開這個地方。然而，牧師病情加重，在他生命的最后，他勇敢的走向了曾經(jīng)白蘭受罰的邢臺，坦誠他所認為的＂罪＂。

海絲特·白蘭，勇敢者，憑借愛情與其堅毅贏得生之希望，她對愛人的守望，對愛情那清晰明了的堅持，永不背叛。雖然她無法擺脫強加在她身上的恥辱，但她內(nèi)心深處的感情卻敬請澎湃，無法遏制。她認為追求愛情是自然的事，是人的本性，與社會、宗教、道德無關(guān)。＂正是因為她和丁梅斯代爾先生的愛情，使她能夠在眾人的'白眼中堅守下來。

《紅字》讀后感2

今天，我讀了《紅字》這一本書，《紅字》主要講海絲特出身于英國的貴族家庭，由于家中落迫，被迫嫁給一個身材畸形的老者，途經(jīng)荷蘭，丈夫有事停留，讓她先回去，兩年后丈夫卻杳無音訊。

其間，海絲特暗中與年輕的牧師阿瑟·丁梅斯代爾相愛，并生下了一個女孩。海絲特的行為觸犯了教規(guī)，但是她堅持不肯講出她的同犯，當她懷抱嬰兒在刑臺上示眾的時候，她的丈夫回來了。為了隱藏他和海絲特的奸夫以求報復，他費盡心機終于發(fā)現(xiàn)此人就是丁斯代爾牧師。他想盡一切辦法折磨牧師，在精神和肉體上摧殘他，牧師經(jīng)受不住長期的折磨而即將死去，死前他向全體市民講出真相。

海絲特死后，她和牧師合用一個墓碑，上面刻著一個鮮紅的A字。讀完整本書，我對清教的虛偽和殘忍而感到痛恨。記得論語中有一句話：子曰：巧言令色，鮮矣仁。意思就是說：滿臉是討人喜歡的神情，滿嘴是討人喜歡的花言巧語，這種人仁德是不多見的。也就是這種人一生都是虛偽的，難道你不可以展示你真實的面貌嗎？

你用你的虛偽出人頭地，但是沒過多久就會被人看破，你弄假，總有一天會被人識破的。我曾從電視里看過，有些人賣假酒、賣假煙，害死了很多人，不也是被人民識破的。希望這個世界上永遠沒有虛偽的人。

《紅字》讀后感3

疫情期間在家無聊讀了很多書，我覺得沒事了讀讀書能讓我們變得更好，今天我們就說說紅字這本書。

《紅字》是美國浪漫主義作家霍桑創(chuàng)作的長篇小說。發(fā)表于1850年。《紅字》講述了發(fā)生在北美殖民時期的戀愛悲劇。女主人公海絲特·白蘭嫁給了醫(yī)生奇靈渥斯，他們之間卻沒有愛情。在孤獨中白蘭與牧師丁梅斯代爾相戀并生下女兒珠兒。白蘭被當眾懲罰，戴上標志“通奸”的紅色A字示眾。然而白蘭堅貞不屈，拒不說出孩子的父親。小說慣用象征手法，人物、情節(jié)和語言都頗具主觀想象色彩，在描寫中又常把人的心理活動和直覺放在首位。因此，它不僅是美國浪漫主義小說的代表作，同時也被稱作是美國心理分析小說的開創(chuàng)篇。

小說以兩百多年前的殖民地時代的美洲為題材，但揭露的卻是19世紀資本主義發(fā)展時代美利堅合眾國社會典法的殘酷、宗教的欺騙和道德的虛偽。主人公海絲特被寫成了崇高道德的化身。她不但感化了表里不一的丁梅斯代爾，同時也在感化著充滿罪惡的社會。

讀了這本小說能讓我感到當時社會的黑暗，更能理解現(xiàn)在生活美好的來之不易。

第三篇：紅字讀后感

紅字是美國小說家霍桑最杰出的代表作，也是整個美國浪漫主義小說中最有聲望的權(quán)威作品之一，小說的故事發(fā)生在十七世紀中期加爾文者派統(tǒng)治下的波士頓，作者從當時的現(xiàn)狀入手，通過一個感人的愛情故事來揭露當局對人們的精神，心靈和道德的摧殘，這是一部關(guān)于靈魂的小說，每個人都有自己的靈魂，但有的人維護著靈魂，有的人損害著靈魂。讀紅字，站我感受到了壓抑后的平靜，痛苦后的快樂。

小說敘述一位名叫海絲特*白蘭的女人在婚姻上遭到不幸的故事, 年輕美貌的她卻嫁給了身體畸形多病的術(shù)士羅杰*齊靈沃斯先生,夫妻間沒有愛情,后來羅杰在海上失蹤,杳無音訊,白蘭孤獨的過著日子.這時一個英俊有氣魄的青年牧師,亞瑟*丁梅斯代爾闖入了她的生活,他們真誠的相愛了,度過了一段隱私但熱烈的愛情生活.不久, 白蘭由于懷孕的隱情暴露,以通奸罪被抓,在獄中生下了女兒小珠兒.按照當時的教規(guī),白蘭只有交代奸夫的姓名才能獲得赦免,否則將受懲罰.然而執(zhí)行審訊任務的卻正是他的情人.白蘭寧愿獨自忍受任何懲罰,為了把她和丁梅斯代爾之間的愛情深深地埋在心中,她堅強的挺住了.海絲特受到了懲罰，終生穿著一件帶有紅色A（adultery）的外衣，她在倍受折磨的道德鞭苔下進行著靈魂的救贖.獄中出來后，她帶著小珠兒離群獨居,在郊外偏僻的茅舍中過者孤寂的生活.小說中另一個主人公丁梅斯代爾牧師，也是受宗教迫害最苦的人，成為人類社會虛偽道德的犧牲品。用心險惡的前夫羅杰發(fā)現(xiàn)了丁梅斯代爾的反常表現(xiàn),利用牧師痛苦和矛盾的心情,不斷地在精神上折磨他,終于丁梅斯代爾在他即將升為主教的前夕,當眾宣布了自己的秘密。丁梅斯代爾向周圍的人們展露了這首愛情的頌歌，當他把自己的胸衣扯開時,一個猩紅的A字烙在他的胸前.他在自己的愛人身邊離開了人世.但他還是有罪的。他不敢面對自己的錯誤。通奸不是海斯特一個人能做的事，可是她卻承受了所有的懲罰，他卻在她的蔭庇下繼續(xù)做高高在上人人景仰的牧師。他在人前冠冕堂皇地說教，聲情并茂地做著關(guān)于神關(guān)于道德的演講。多么虛偽的人，他既然如此虔誠于上帝，怎么能忍受自己對上帝虛偽，怎么能忍受自己在人們面前道貌岸然了那么久。作為一個神職人員，他應該是愛人的，可是他卻可以忍受自己的情婦和孩子受盡屈辱！七年，情人和孩子和他呼吸著同一片空氣，可是，他卻不敢承認她們。他沒有盡到保護女人和撫養(yǎng)孩子的責任。他不敢和她們接觸也不敢讓公眾知道他的另外一個面目。

他很虛偽，對神不忠誠，對待百姓沒以身作則?；蛟S他愛神虔誠，可是卻抵制不住美色的誘惑。他還要標榜自己是個神。他在女人和上帝面前糾結(jié)，搖擺不定，真是悲哀。作為一個男人，他應該有所取舍，既然已經(jīng)選擇了女人，他就應該走下去，對她好，保護和愛護她?？墒撬麤]有。他連好好活著的勇氣都沒有。可悲。她鼓勵他離開這個傷心地，去另外一個世界。那里沒人認識他們，這樣他們一家三口就可以在一起了?？墒窃谝x開之際他又動搖了，他選擇了忠實于上帝。我的上帝啊，他就不能好好活著嗎？他就不想想他死了，她們母女倆該怎么活呀？可是，他沒有，他追隨他的上帝去了！哎！多么虛偽懦弱的男人??！

文章的反面人物羅杰是一個沒有靈魂的家伙，他以窺視別人為樂，表面上像一個和藹的老朋友，背地里卻像蚯蚓一樣不斷鉆入別人的靈魂，窺探別人的秘密，他把海絲特推向了悲慘命運，將牧師帶向死亡，他不懂寬恕，以折磨為樂趣，充滿了仇恨，成為一個骯臟卑劣的人，是一個邪惡的魔鬼，從他身上，可以看出一種人性的丑惡。

我很氣憤，非常生氣！

海絲特為什么會那么死心塌地地愛丁梅斯代爾？海絲特是圣女一般的人物。她優(yōu)雅美麗性感，做得一手無人能及的針線活。她賢惠，是個真正聰明的女人。她明白事理，這樣一個女生無論站在哪里都是一道吸引所有人的風景，可是她卻很低調(diào)很低調(diào)地活著。她對這個世界不索求任何東西，卻把自己奉獻給世界上的窮人，病人，受苦受難的人們，還有那些虛偽的小姐太太紳士們。這樣的女人如神般偉大！可是，她的愛情卻是悲劇的，她唯一的錯誤是在丈夫下落不明的時候和牧師丁梅斯代爾發(fā)生關(guān)系并且生下孩子，從此被冠以“通奸”的罪名，被置于刑臺上，眾目睽睽之下，可是不管牧師們和市民如何逼問，為了保全“奸夫”的名聲，關(guān)于他的任何信息她絲毫都沒透露。人們在背后唾罵她們，向她們?nèi)邮^，用各種各樣的方式侮辱折磨她們?？墒?，就為了能和他呼吸同一處的空氣，她依舊沒有離開，遠遠地看著他。傻女人啊，真是傻女人啊。也正是這種“傻”表現(xiàn)了海特絲是一個不屈于命運的女人，在她的一生中充滿了對命運的蔑視，她懷疑這世俗道的合理性，但是又矛盾的意識到靈魂的邪惡，人性的復雜可見一斑，而整篇小說中表達了獲得自由和解放就要去斗爭的思想，海絲特就是這樣，她堅強，對愛情忠貞不渝，雖然被統(tǒng)治著認為有罪，但她是清白的，純潔的，她的精神不斷上升，成為真、善、美的化身，因為這樣，她才成了一個高尚的人，受到了人們的尊敬，從而洗刷了身上的恥辱。

整部書中，作者運用了精湛的藝術(shù)手法對倫理道德的標準進行了挑戰(zhàn)，剖析著人的內(nèi)心世界，展現(xiàn)了人性的光輝與丑惡道德倫理的正確與否。這或許也是這部小說流傳的原因。作者通過用薔薇花象征美與善，用一道光，一只鳥象征著丁梅斯代爾與白蘭的愛情結(jié)晶----珠兒。

作品最后，白蘭與牧師的墓碑上刻著：一片墓地上，刻著血紅的A字，漆黑的土地，血紅的A字，雖然它沒有驚心動魄，卻讓我魂牽夢繞，無法忘懷。

第四篇：《紅字》讀后感

霍桑讓我再次相信人的內(nèi)心的博大。生命中的每一種情節(jié)都極具喻義，我們要做的只有寬容和沉默。

故事情節(jié)簡單，如果可以的話，一篇短篇小說盡可表述清楚。而霍桑卻極盡心理之能事，竟寫出一部宏大的長篇小說。故事背景發(fā)生在一六五〇年前后的波士頓，作為在英格蘭被迫害的清教徒，他們抱著創(chuàng)建人間樂土的理想移居至此，他們注重理智，排斥感情，推崇理想，禁絕欲望，甚至走向極端，禁止婦女微笑，兒童嬉戲。海絲特·白蘭智慧而且剛毅，雖為齊靈渥斯的妻子，謠傳丈夫早已喪身大海，與敏感而學識淵博丁梅斯代爾牧師發(fā)生私情，并育下一女嬰珠兒。事情敗露之后，海絲特被監(jiān)禁數(shù)日，并在受弄刑臺受辱數(shù)小時，并要時時刻刻佩帶能奸的標志“A”字樣的紅字。但她拒絕說出女嬰父親的名字。而后移民至此的齊靈渥斯懇求海絲特隱瞞兩人的夫妻關(guān)系，在此地做了一名醫(yī)生。海絲特飽受周遭的恥辱與詬病，深居簡出，樂人好施。而丁梅斯代爾牧師一方面要宣揚所謂的正統(tǒng)教義，另一方面又要忍受心理的折磨與煎熬。齊靈渥斯為了治療丁梅斯代爾牧師的病情而走近他的身邊，并從他的日常言行中感覺到他心中的隱痛，并生發(fā)了報復的仇恨。在海絲特·白蘭與丁梅絲代爾的森林中一次會面后，海絲特向丁梅絲代爾揭露了齊靈渥斯的真實身份。牧師內(nèi)心感到更大的痛楚和解脫。牧師決定在慶祝選舉的布道時完成自贖，向眾人表明了自己的罪惡，最后丁梅斯代爾走向海絲特·白蘭受辱的刑臺，因病情加重而死亡。一年之后，齊靈渥斯也逝去，與丁

梅斯代爾合喪一處，但中間留有一塊空地，共用一塊墓碑：“一片黑暗的土地，一個血紅的A字。”而海絲特·白蘭再次返回此地，依然佩帶恥辱的象征紅字安靜地活著。

霍桑極盡渲染描摩人的心理，避免言語落入流俗，為后世所推崇。使我更感興趣的是文中的象征意義以及深沉而厚重的人文內(nèi)涵。

“A”字的意義多重性引人深思。由于海絲特·白蘭含辛茹苦、助人為樂的美行，使得她胸前的紅字不再是“通奸”（ADULTERY）的恥辱徽記，而成了“能干”（ABLE），甚至是“尊敬”（ADMIRABLE）的標志，而小珠兒則當作“天使”（ANGLE）的象征，更有甚者，將其看做社會的進步（ADVANCE）或者美國（AMERICA）的象征整個社會的錯綜關(guān)系的象征。

在作者的筆下，“海絲特·白蘭、丁梅斯代爾、珠兒、齊靈渥斯”極具深刻的意味。毫無疑問，故事最大的主角當屬海絲特·白蘭。海絲特的人生哲學讓她活得坦蕩無恃。當事情敗露，海絲特本可逃避，移居別處，她內(nèi)心強大的救贖意念，以及隱藏在深處的對丁梅斯代爾牧師的眷戀，支撐著她默默地承受著無處不在的非議與指責，她沒有仇恨，更恰當?shù)卣f，她安靜本分的生存意識戰(zhàn)勝了仇恨，只是默默地行事好施，她沒有目的，行善的美行不是來賺取好名聲，她只是用正常的方式對抗人們心底的怒恨?；羯Ｔ跁薪Y(jié)尾處寫道：“一個值得探討，引人入勝的課題是：是恨和愛，歸根到底是不是同一的東西。”霍桑十分明確地

給出了我們答案，當“二者發(fā)展到極端”時是“密不可分和息息相通的”，作品也向我們印證了這一觀點，齊靈渥斯的情到極處而生恨，而丁梅斯代爾愛之真切卻痛苦不堪。愛和恨在發(fā)展過程中都是“使一個向?qū)Ψ街\求愛慕和精神生活的食糧?！边@句話也能在文中找到證據(jù)。完成之后，“都能夠?qū)⒆约簾釔鄣娜嘶蛲春薜娜送瑯又蒙碛诠录牌鄾龅木车??！苯Y(jié)合故事，情節(jié)，這一論斷更加深刻可晰。海絲特·白蘭是愛與恨交融得恰到好處的例證，而牧師愛大于恨，齊靈渥斯恨多于愛，而珠兒則是似一個獨立于情感王國的精靈。故事更具深義的是，當兩人相繼死去，海絲特·白蘭自愿又回到那個充滿著她的恥辱與悲傷之地。她心中堅定的信仰，使得原本恥辱的紅字竟使人生畏起敬，這也昭示著世界變得成熟與寬容，一切正義、真誠的情感都被接納?；羯Ｗ鞒隽藚群埃骸耙嬲\！要真誠！一定要真誠！即使不把你的最壞之處無所顧忌地顯示給世人，至少也要流露某些跡象，讓別人借以推斷的最壞之處。”我曾經(jīng)饒有興趣的想過這個問題。人只單純的分為好人壞人是不夠的。一個純粹的真善美，無可非議，他一定會上天堂；一個服從于內(nèi)心的道德失準的人，我們可以判定他是壞人，但他

是真誠的，他所做的每種行動都是心底真實的思想而引發(fā)的。但一些好人違于內(nèi)心，隱藏內(nèi)心真實的想法，一些壞人也許由于難言之隱而不得不扮演惡人的角色。世界太豐富，我們確實無法判別每個人的真實心境，那就只能真誠與寬容來完成自贖罷

了。

第五篇：紅字讀后感

Review of The Scarlet Letter(2)------the tragedy of Hester

Mengyan Li, Oct 20

When I have read half of the story, I’m impressed with the tragedy of Hester.It seems that all the desirable things happen to her.She doesn’t love her husband but has no rights to pursue her true love.As a result, the society punish her, expose her to public and ruin her reputation.But the worst thing is that her infant’s father have no courage to acknowledge them as his wife and daughter.But then she chooses live alone with her infant pearl in the town and earn their livings by doing needle.As it is put in the book: “Here, she said to herself, had been the scene of her guilt, and here should be the scene of her earthly punishment;and so, perchance, the torture of her daily shame would at length purge her soul.”

But Hester is brave enough to face the cruel reality.She is always with a mind of courage.She has been alone with her child for so long.She is shameful, Hopeless and lonely.Hester has to wear the letter A on her chest day after day, seven years as for punishment and ill fame.The author use a large part of the book to record Hester suffers a lot under the burden of her symbol of shame.In the beginning of the Scarlet Letter, there is a sentence,“ The founders of a new colony, whatever Utopia of human virtue and happiness they might originally project, have invariably recognized, it among their earliest practical necessities to allot a portion of the virgin soil as a cemetery, and another portion as the site of a prison.”The author reveals the social background of the colonial period in the United States.In the 16th century, British Puritan began to migrate to the colonies in the North America.But unfortunately, when these puritans establish their rules in the colony, they began to persecute their own people, the protagonist Hester in the Scarlet Letter is a representative of that society, that cruel society.