第一篇：名家談寫作：只有寫,你才會(huì)寫

只有寫，你才會(huì)寫

大民

“作文就是寫話”，這是葉圣陶老先生說過的話。極端簡(jiǎn)單明了的道理，還是有很多人沒有理解和運(yùn)用。葉先生提醒我們：作文無非就是把嘴巴的勞動(dòng)轉(zhuǎn)移到手上，把“心口統(tǒng)一”的快樂合作，變成了“心手聯(lián)動(dòng)”的有趣結(jié)合。何難之有？略加訓(xùn)練就可以了。

有一名初中生，從網(wǎng)上找到了我，訴說她的苦惱：她最怕寫作文，每逢作文課，就像擠牙膏，一字一句往外擠，擠上三五百字就再也擠不出來了。我QQ上問她相關(guān)情況，她回答快速，語言生動(dòng)有趣，充滿智慧。最后，我告訴她：“你是作文的高手，完全不理解你為什么說自己愁作文，害怕作文?！彼f：“暈，憑什么這么‘誣蔑’我？”我說：“你把剛才咱倆的聊天記錄復(fù)制下來，把我的提問刪除，略加整理，看看是不是一篇很不錯(cuò)的作文？”這位同學(xué)照做了，并把那篇作文交給她的老師看。幾天后，她興奮地告訴我：她的作文被老師表?yè)P(yáng)了，得了班級(jí)最高分，原來作文這么簡(jiǎn)單啊。

對(duì)于下筆躊躇、眼高手低的同學(xué)，我的“絕招”是讓他們閉上嘴巴，用紙條跟別人交流。所有的表達(dá)和交流都必須用紙條進(jìn)行，不論在學(xué)校還是家里。這辦法需要強(qiáng)制執(zhí)行，但是效果神奇，一般情況下五天見效，第六天開始，該同學(xué)一天不寫作文心里就癢癢。

有不少專家強(qiáng)調(diào)“讀書破萬卷，下筆如有神”，認(rèn)為只要增加了閱讀量，作文水平自然就會(huì)提高。這句話自然不錯(cuò)，卻是有些片面。實(shí)際情況是，很多喜歡閱讀的學(xué)生，寫作水平并不高。為什么？因?yàn)樗^分強(qiáng)化了眼睛和大腦的合作，忽視了手指和大腦的合作，更沒有進(jìn)行必要的寫作訓(xùn)練。讀得越多，發(fā)現(xiàn)差距越大，本來挺有信心的，越讀越發(fā)現(xiàn)自己根本不是寫作的“材料”了。這個(gè)時(shí)候，怎么辦？要寫，一定要讓自己的手指頭運(yùn)動(dòng)起來，要把見聞和心里的想法、感受寫在紙上。時(shí)間長(zhǎng)了，就會(huì)產(chǎn)生奇妙的“手感”?！笆指小焙昧耍鹿P就真的如有神助了。甚至本來沒有構(gòu)思到，寫著寫著奇妙精辟的句子就自動(dòng)冒出來，流出來。筆尖兒牽著大腦走，越寫越開心，越寫越順暢。

用進(jìn)廢退，人身上的所有器官都遵循這個(gè)原則。寫作靠手指，一定要讓手指動(dòng)起來，用起來。作文是本能，要把手指“用”起來，讓每個(gè)關(guān)節(jié)肌肉神經(jīng)都“行動(dòng)”起來，漸漸地就筆走龍蛇、心手（筆）一致，然后可以游刃有余、下筆如流水了。

同學(xué)們的日記寫作，也不必非要每天一篇，三五天寫一篇也可以，以“讓手指保持在狀態(tài)上”為宜，因人而異，不必一刀切。日記的“日”，對(duì)同學(xué)們來說，是“經(jīng)?！钡囊馑肌！叭沼洝本褪恰敖?jīng)常寫”。

契訶夫有一句話非常適合我們：“寫，只有寫，你才會(huì)寫?！?/p>

作者簡(jiǎn)介：大民，真名劉加民。曾為《中學(xué)生》作文版雜志副主編?，F(xiàn)為中國(guó)教育學(xué)會(huì)“日記對(duì)青少年成長(zhǎng)的影響研究”課題組長(zhǎng)，《少年兒童研究》理論版負(fù)責(zé)人。

原文出處：http://liujiamin.blshe.com/post/8323/699161 每個(gè)孩子都能寫作

葉永烈

我剛從桂林參加第十四屆全國(guó)書市歸來。在書市上，我推出三本新書，其中的一本獻(xiàn)給小讀者——《每一個(gè)孩子都能寫作》。我寫這本書，是因?yàn)槌Ｓ行∨笥褑栁遥骸笆裁词恰畬I(yè)作家’？”我笑道：“‘作文專業(yè)戶’唄！”他們一聽，便要我這個(gè)“作文專業(yè)戶”告訴他們作文的“秘訣”。于是，我“現(xiàn)身說法”，寫了這本書。

我小時(shí)候怕寫作文。那時(shí)候，我覺得寫作文是一樁難事。為什么呢？做數(shù)學(xué)題，只要你懂了公式，就能算出來?？墒牵瑢懽魑木筒灰粯?，即使把語文課本背得滾瓜爛熟，寫起作文來未必順手。特別是作文題目千變?nèi)f化，沒有“作文公式”可以套用，光靠死記硬背對(duì)付不了。

小讀者們常常以為作家大約是“神童”，小時(shí)候一定是“作文尖子”。其實(shí)未必如此。前些日子，我整理舊物，找到我中小學(xué)時(shí)期的成績(jī)報(bào)告單。我的第一張成績(jī)報(bào)告單上寫著“一上年級(jí)學(xué)生葉永烈”，作文只有四十分，旁邊蓋著一個(gè)藍(lán)?。骸安患案瘛?！

到了“一下”，作文進(jìn)步了一點(diǎn)，總算及格了，也只有六十四分！到了“三下”，作文算是進(jìn)了一步，七十六分。然而，到了“五下”，我的作文成績(jī)竟然又不及格，跌到三十五分！

不過，到了小學(xué)六年級(jí)，發(fā)生了“歷史性轉(zhuǎn)折”： 離我家不遠(yuǎn)處，是《浙南日?qǐng)?bào)》社（今為《溫州日?qǐng)?bào)》）。報(bào)社門口，有一只大木箱高掛著，上面寫著“投稿箱”三個(gè)大字。我常常從那里經(jīng)過。我不知道這“投稿箱”是什么意思。聽別人說，只要把稿子投進(jìn)箱子，如果寫得好，報(bào)紙就會(huì)登出來。我不由得心動(dòng)了。

十一歲的我，偶然心血來潮，寫了一首小詩(shī)，悄悄地投入那只在我看來頗為神秘的箱子里。

十來天之后，一九五一年四月二十八日，我放學(xué)回家，父親笑容可掬地叫喚我：“阿烈，快來看報(bào)紙?！?/p>

啊，見報(bào)了！這首小詩(shī)總共只有七十個(gè)字，“豆腐干”一塊，成為我文學(xué)創(chuàng)作道路的起點(diǎn)。

小詩(shī)的發(fā)表，使我“連升三級(jí)”：我原本只是一個(gè)普通的少先隊(duì)員，一下子升為大隊(duì)宣傳委員，衣袖上別了三道紅杠。

從此，我對(duì)寫作產(chǎn)生了濃厚的興趣。我也就從一個(gè)作文不及格的孩子成長(zhǎng)為上海作家協(xié)會(huì)的專業(yè)作家——盡管我在北京大學(xué)讀的是化學(xué)系。

我的“現(xiàn)身說法”，還不只是說了作文不及格的孩子能夠成為作家，出身理科的也能成為作家，最有趣的是，我講述了自己近年來連續(xù)四次參加高考作文的經(jīng)歷。

記得，2000年7月7日，上?！肚嗄陥?bào)》邀請(qǐng)我與考生們一起參加高考作文，我爽快地答應(yīng)了。在我看來，對(duì)于我這樣的“作文專業(yè)戶”來說，高考作文不過是“小菜一碟”。

然而，當(dāng)我步入考場(chǎng)，一看高考作文題目，不由得愣了一下。考題是“為2010年上海世博會(huì)確立一個(gè)主題，加以論證，并說說你的設(shè)想”。在當(dāng)時(shí)，申辦上海世博會(huì)剛剛提到日程上來，我并不太熟悉，所以覺得這個(gè)題目不容易“切入”。穩(wěn)了穩(wěn)神，細(xì)細(xì)想了一下，思路終于豁然開朗，我花了四十五分鐘一口氣寫出了政治性抒情散文《東方巨龍的騰飛》。這篇“作文”在第二天就發(fā)表于上海報(bào)紙，獲得好評(píng)。這樣，我這位“老考生”算是“滿分”而歸。

由于這回參加了高考作文，我的“名聲在外”，于是在幾年間一次次被邀請(qǐng)參加高考作文。

寫高考作文《面對(duì)大?！窌r(shí)，我顯得很輕松，因?yàn)檫@個(gè)題目我很容易切入。我鋪陳了自己見到的各種各樣的海洋，圍繞“海納百川”這一主題展開，很快揮就一篇情景散文。

在寫高考作文《生命的選擇》時(shí)，原本這題目不容易下手，正巧我不久前去美國(guó)紐約采訪“九·一一”恐怖襲擊事件，有著生動(dòng)的素材：紐約消防隊(duì)員在危難之際把生的希望留給別人，自己冒著生命危險(xiǎn)朝熊熊燃燒的世界貿(mào)易中心大廈沖了上去。這樣就緊扣主題“生命的選擇”，寫成議論性的散文《浴火的鳳凰》。我的這篇高考作文獲得了高分——滿分是六十分，評(píng)卷老師給了五十八分！

至于第四次寫高考作文，題目是“說‘雜’”，我也很順手。因?yàn)槲易约壕褪且粋€(gè)“雜家”，所以“雜家論‘雜’”，當(dāng)然很容易寫。我寫出了雜文《“雜家”好》。

有了四次高考作文的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，我的“現(xiàn)身說法”當(dāng)然就跟小讀者貼得很近。我的這本書沒有教授“作文秘訣”，而是以自己的經(jīng)歷打消小讀者們的“作文恐懼癥”，結(jié)合自己的寫作體會(huì)說明“寫作并不難，只怕有心人”。正因?yàn)檫@樣，我給這本書取了響亮的書名：“每一個(gè)孩子都能寫作”。

作者簡(jiǎn)介：葉永烈，上海作家協(xié)會(huì)專業(yè)作家，一級(jí)作家，教授。1940年生於浙江溫州。1963年畢業(yè)於北京大學(xué)。11歲起發(fā)表詩(shī)作，19歲寫出第一本書，20歲時(shí)成為《十萬個(gè)為什么》主要作者，21歲寫出《小靈通漫游未來》。新作《相約名人》。

原文出處：http://zhxxx.zhedu.net.cn/blog/u/zhxcjj/archives/2009/112.html

只有寫，你才會(huì)寫

金盤實(shí)驗(yàn)學(xué)校 李瓊丁

王安憶寫小說出了名，不少人都羨慕她有個(gè)當(dāng)作家的媽媽，于是紛紛寫信給茹志鵑，請(qǐng)她談?wù)勊窃鯓优囵B(yǎng)王安憶的。——到底有沒有寫作要訣可以祖?zhèn)髅厥诘哪?？?dāng)然沒有。為此，茹志鵑只好在各種場(chǎng)合反反復(fù)復(fù)地說明她培養(yǎng)不了作家；否則，她一定把她的三個(gè)孩子都培養(yǎng)成作家，而不是只培養(yǎng)一個(gè)。

巴金說：“只有寫，你才會(huì)寫。”老舍也說：“不斷地寫作才會(huì)逐漸摸到文藝創(chuàng)作的底。紙簍子是我的密友，常往它里面扔棄廢稿，一定會(huì)有成功的那一天。”游泳健將是在游泳中練出來的，鋼琴演奏家是在彈奏中練出來的，好文章是在寫中寫出來的。不停地寫、寫、寫，要說秘訣，這就是。

可是怎么寫呢？我覺得應(yīng)該抓住三個(gè)關(guān)鍵詞。

一、隨處 生活中并不缺少素材，而是缺少一雙發(fā)現(xiàn)素材的眼睛。我們要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，觀察生活，做生活的有心人。有的學(xué)生抱怨自己的生活是單調(diào)的，枯燥的，沒有寫作素材。其實(shí)，太陽(yáng)每天都是新的，世界上沒有完全相同的兩片樹葉，生活的海洋處處都會(huì)泛起美麗的浪花，心靈深處時(shí)時(shí)都會(huì)閃現(xiàn)思想的光芒。每一天的生活，每一次來校回家途中的風(fēng)景，每一節(jié)課上的每一個(gè)人，都不可能是前一天的復(fù)制。細(xì)心觀察生活中極其細(xì)微的變化，思索其探究變化的原因，就能積累許多有用的素材。例如，我們每天上學(xué)、放學(xué)途中總要經(jīng)過幾個(gè)路口，在等待紅綠燈的幾十秒中，你曾經(jīng)饒有興趣地抬頭看過天上的云嗎？你曾經(jīng)仔細(xì)觀察過身邊同樣在等待的人們嗎？

廣泛閱讀，開闊眼界，是寫好文章的又一個(gè)重要前提。無論是經(jīng)典名著還是閑書、雜書，無論是文學(xué)書籍還是其他門類，無論是指定性閱讀還是個(gè)人興趣，無論是專門閱讀還是隨便翻翻，哪怕是言情、武俠、科幻、推理、玄疑，只要是觸動(dòng)自己心靈的所思、所想、所感、所悟，都可以寫下來。只要能及時(shí)地記錄下自己的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，時(shí)間一長(zhǎng)就會(huì)積累不少的文學(xué)素材。

二、隨意

其實(shí)寫作是隨意的。篇幅上可長(zhǎng)可短；表達(dá)上可以敘事，可以抒情，可以描寫，可以議論，可以說明，無拘無束；體裁上可以運(yùn)用筆記、小品、故事、雜感，不一而足；內(nèi)容上可以是生活片斷、瞬間的感悟、美妙意境，無意中看到的感人場(chǎng)景、在腦子中轉(zhuǎn)瞬即逝的瑰麗幻想、浪漫情懷，感受到的人情冷暖、關(guān)注到的時(shí)事縱橫，或者是世人關(guān)注的體育賽事、打動(dòng)你心靈的音樂、大家都非常喜歡的動(dòng)漫游戲，都可以成為文章的內(nèi)容，不拘一格，靈活自由，空間廣闊。

但隨意不等于隨便。隨意決非隨心所欲，決非粗俗淺陋，教師需要引導(dǎo)學(xué)生立意高遠(yuǎn)，追求情趣、理趣，生動(dòng)、自然、鮮活、精美。可以描述事件，可以發(fā)表自己的獨(dú)特見解，可以抒發(fā)自己的真情實(shí)感。不論選擇什么材料，發(fā)表什么見解，抒發(fā)什么情感，都不能忘記真實(shí)是文章的靈魂。

三、隨時(shí)

情感的思緒總是稍縱即逝，每有感觸，應(yīng)該及時(shí)捕捉，整理成文，否則，很可能與靈感失之交臂。敏感的、善于觀察和感悟的學(xué)生，會(huì)抓住生活中的精彩瞬間，會(huì)抓住生活中的一個(gè)人物、一個(gè)場(chǎng)景、一個(gè)鏡頭、一段對(duì)話、一個(gè)動(dòng)作、一縷情思、一絲感觸、一星冥想、一個(gè)夢(mèng)幻、一點(diǎn)糾葛、一段插曲、一次奇遇、一次邂逅、一段機(jī)緣、一種聯(lián)想，心有所動(dòng)，敏銳地把偶爾得來的對(duì)話、動(dòng)作、場(chǎng)面、情思、感受及時(shí)地記錄下來。葉圣陶先生說：“生活猶如泉源，文章猶如溪流，泉源豐盈，溪流自然活潑的晝夜不息?！碑?dāng)心中的寫作欲望開始萌動(dòng)時(shí)，要及時(shí)拿起筆去寫作，“用我心思我事，用我口抒我情，用我筆寫我心”。

陸游說：“文章本天成，妙手偶得之。”好文章自然天成，與思維的靈動(dòng)密切相關(guān)，但若無“妙手”及時(shí)記錄，又豈能“得之”？所以，一定要養(yǎng)成隨時(shí)動(dòng)筆、隨手記錄的好習(xí)慣，這是寫好文章很重要的一個(gè)方面。

如果學(xué)生能“隨處”“隨意”“隨時(shí)”地寫，不停地寫，相信學(xué)生一定會(huì)意到筆隨，寫好文章將不再是什么難事。

作者單位：山東鄒平縣黃山實(shí)驗(yàn)初中

原文出處：http://res.hersp.com/content/1234907

第二篇：名家談寫作

名家談寫作

怎么去寫一件事，應(yīng)該由作者自己決定。這就是說，我們不必去模仿別人。我們念別人的作品是為了豐富自己的經(jīng)驗(yàn)，而不是為了照貓畫虎地去套別人的套子?！仙?/p>

應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)刻刻身邊有一支鉛筆和一本草簿，把你所見所聞所為所感隨時(shí)記下來?? 美的文學(xué)語言，應(yīng)當(dāng)是形象化的、準(zhǔn)確和精煉的、富有表現(xiàn)力的?！┒?/p>

凡是干的、玩的、想的，覺得有意思就記，一句兩句也可以，幾百個(gè)字也可以，不勉強(qiáng)拉長(zhǎng)，也不硬要縮短。??葉圣陶

文章應(yīng)該這樣做，我說不出來。因?yàn)樽约旱淖魑臅r(shí)由于多看和練習(xí)，此外是并無心得或是方法的。

凡是有評(píng)定的大作家，他的作品，全部都說明著“應(yīng)該怎樣寫”

作文卻好像偏偏并無秘訣，假使有，每個(gè)作家一定傳給子孫的了。??魯迅

寫作首先是練習(xí)一種與社會(huì)、與人溝通的方式，如果學(xué)會(huì)了很好的寫作技能的話，實(shí)際上就學(xué)會(huì)了一種與人溝通的方式，學(xué)會(huì)了一種與世界對(duì)話的方式——這不是健康人生的重要開端。??余秋雨

“寫作果然是一件苦事么？寫作不過是發(fā)表意見，說話也同樣是發(fā)表意見，不見得寫文章就比說話難。”??張愛玲

故事好比一根樹干，它的詳細(xì)細(xì)節(jié)就在那上面越長(zhǎng)越多，好像菌類在那上面繁殖一樣。??屠格涅夫

第三篇：名人名家談寫作

中國(guó)名人名家談寫作

讀書破萬卷，下筆如有神。——唐·杜甫 為人性僻耽佳句，語不驚人死不休?！啤ざ鸥?/p>

文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！啤ぐ拙右?/p>

兩句三年得，一吟雙淚流。如無知音賞，歸臥故山丘?！啤べZ島

詩(shī)人總天下之心，四方風(fēng)俗，以為已意。——唐·孔穎達(dá)

筆如山未足珍，讀書萬卷始通神?！巍ぬK軾

讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思?！巍ぶ祆?/p>

安插人物也要有疏密，有高低，衣褶裙帶，手指足步，最是要緊，一筆不細(xì)，不是腫了手，就是跏了腳。

——清·曹雪芹

詩(shī)與人為一，人外無詩(shī)，詩(shī)外無人?！濉徸哉?/p>

詩(shī)人用意之妙，在乎深入而淺出，入之不深，則有淺易之病；出之不顯，則有艱澀之患?！濉び衢?/p>

文章不是寫出來的，而是改出來的?！斞?/p>

傳神的寫意畫，并不細(xì)畫須眉，并不寫上名字，不過寥寥幾筆，而神情畢肖，只要見過被畫者的人，一看就知道這是誰；夸張了這個(gè)人的特長(zhǎng)——不論優(yōu)點(diǎn)或弱點(diǎn)，卻更知道這是誰?！斞?/p>

作家的取人為模特兒，有兩法。一是專用一個(gè)人，言談舉動(dòng)，不必說了，連細(xì)微的癖性，衣服的樣式，也不加改變。這比較的易于描寫??二是雜取種種人，合成一人，從和作者相關(guān)的人們里去找，是不能發(fā)見切合的了。但因?yàn)椤半s取種種人”，一部分相像的人也就更見其多數(shù)，更能招致廣大的惶怒。我是一向取后一法的，當(dāng)初以為可以不觸犯某一個(gè)，后來才知道倒是觸犯了一個(gè)以上，真是“悔之無及”。既然“無及”，也就不悔了。況且這方法也和中國(guó)人的習(xí)慣相合，例如畫家的畫人物。也是靜觀默察，爛熟于心，然后凝神構(gòu)思，一揮而就，向來不用一個(gè)單獨(dú)的模特兒?！斞?/p>

兩位是可以各就自己現(xiàn)在能寫的題材，動(dòng)手來寫的。不過選材要嚴(yán)，開掘要深，不可將一點(diǎn)瑣屑的沒有意思的事故，便填成一篇。

如果刪除了不必要之點(diǎn)，只摘出各人的有特色的談話來，我想，就可以使別人從談話里推見每個(gè)說話的人物。

我做完之后，總要看兩遍，自己覺得拗口的，就增刪幾個(gè)字，一定要它讀的順口?！斞?/p>

藝術(shù)與人生，只是一個(gè)晶球的兩面。和人生無關(guān)系的藝術(shù)不是藝術(shù)，和藝術(shù)無關(guān)的人生是徒然的人生。問題要看你的作品到底是不是藝術(shù)，到底是不是有益于人生。

我想詩(shī)人的心境譬如一灣清澄的海水，沒有風(fēng)的時(shí)候，便靜止著如像一張明鏡，宇宙萬物的印象都涵映在里面；一有風(fēng)的時(shí)候，便要翻波涌浪起來，宇宙萬類的印象都活動(dòng)在里面。這風(fēng)便是所謂直覺、靈感，這起了的波浪是高漲著的情調(diào)。這活動(dòng)著的印象便是徂徠著的想象。

先要做人，然后做詩(shī)。做人方面的努力也是做詩(shī)方面的努力。

——郭沫若 凡事干的、玩的、想的，覺得有意思就記，一兩句也可以，幾百個(gè)字也可以，不勉強(qiáng)拉長(zhǎng)，也不硬要縮短?！~圣陶

現(xiàn)在我要告訴讀者，文章不是吃飽了沒事做，寫來作為消遣的，也不是恐怕被人認(rèn)做書呆子，不得不找?guī)拙湓拋碚f說，然后勉強(qiáng)動(dòng)筆的。凡是好文章必然有不得不寫的緣故?！~圣陶

教師在命題的時(shí)候，必須排除自己的成見和偏見；唯據(jù)平時(shí)對(duì)學(xué)生的觀察，測(cè)知他們胸中該當(dāng)繼續(xù)些什么，而就在這范圍內(nèi)擬定題目。——葉圣陶

寫作材料都是諸位生活里原有的，不是生活以外找來的。——葉圣陶

寫東西的時(shí)候，也是我最快活的時(shí)候；欲使心情安靜，還是寫文章。

一般人寫文章，著重文字的推敲，其實(shí)文章本身的修辭固然重要，但作者的思想、情感、德性更重要，僅有優(yōu)美修辭的作品，永遠(yuǎn)不能列為第一流。由思想、情感、德性構(gòu)成的作者的性靈與獨(dú)特風(fēng)格，就成為這個(gè)作者作品的骨骼，沒有骨骼的作品，是言之無物的，是不值得一讀的。

要做作家，最要緊的，是要對(duì)人對(duì)四周的事物有興趣，要比別人有更深的感

覺和了悟。

作家的筆正如鞋匠的錐，越用越銳利，到后來可以尖如方針。但他的觀念范圍則必日漸廣博，猶如一個(gè)人登山觀景，爬得越高，所見的越遠(yuǎn)。

——林語堂 文學(xué)貴在“創(chuàng)作”，文學(xué)不能不忌同求異。人家用過的，我固不必去拾唾余，就是我自創(chuàng)的，被別人或自己用熟了時(shí)，也得割愛。所以文學(xué)上的“創(chuàng)作”，又該是綿延不絕的?！┒?/p>

文學(xué)的目的是綜合地表現(xiàn)人生，不論是用寫實(shí)的方法，是用象征比譬的方法，其目的總是要表現(xiàn)人生，擴(kuò)大人類的喜悅和同情，有時(shí)代的特色做它的背景。

我覺得文學(xué)作品除能給人欣賞而外，至少還須含有永存的人性，和對(duì)于理想世界的憧憬。

文學(xué)貴在“創(chuàng)作”，文學(xué)不能不忌同求異。人家用過的，我固不必去拾唾余，就是我自創(chuàng)的，被別人或自己用熟了時(shí)，也得割愛。所以文學(xué)上的“創(chuàng)作”，又該是綿延不絕的。

——茅盾 善于觀察的人，雖不是神仙，雖不是預(yù)言家，但他卻能從現(xiàn)在觀察到將來，從歧路上觀察到正路上去的。作家的個(gè)性，是無論如何，總須在他的作品里頭保留著的。作家既有了這一種強(qiáng)的個(gè)性，他只要能夠修養(yǎng)，就可以成為一個(gè)有力的作家。修養(yǎng)是什么呢？就是他自己的體驗(yàn)。以己例人，我知道世界上不少悲哀的男女，我的這幾篇小說，只想在貧民窟，破廟中去尋那些可憐的讀者。得意的諸君！你們不要來買吧，因?yàn)檫@本書，與你們的思想感情，全無關(guān)涉，你們買了讀了，也不能增我的光榮?！暨_(dá)夫

熟才能生巧。寫過一遍，盡管不象樣子，也會(huì)帶來不少好處。不斷地寫作才會(huì)逐漸摸到文藝創(chuàng)作的底。字紙簍子是我的密友，常往它里面仍棄廢稿，一定會(huì)有成功的那一天?！仙?/p>

小說是情感的記錄，而不是事實(shí)的重述?！仙?/p>

哲人的智慧，加上孩子的天真，或者就能成個(gè)好作家了。——老舍

沒有民族風(fēng)格的作品，是沒有根的花，它不但在本鄉(xiāng)本土活不下去，而且無論在哪里也活不下去。——老舍

一個(gè)作家實(shí)在就是個(gè)全能的演員，能用一枝筆寫出王

二、張三與李四的語言，而且都寫得恰如其人?！仙?/p>

怎么去寫一件事，應(yīng)該由作者自己決定。這就是說，我們不必去模仿別人。我們念別人的作品是為了豐富自己的經(jīng)驗(yàn)，而不是為了照貓畫虎地去套別人的套子?！仙?/p>

生活是一件事，寫作是另一件事。一個(gè)寫作家應(yīng)當(dāng)在大街上活著，可是不能在大街上寫作。他像一頭牛，吃了草以后，須靜靜地反復(fù)細(xì)嚼，而后草才能變成乳。

寫文章須善于敘述。不論文章大小，在動(dòng)筆之前，須先決定給人家的總印象是什么。這就是說，一篇文章里以什么為主導(dǎo)，以便妥善安排。定為何者為主，何者為副，便不會(huì)東一句西一句，雜亂無章。

敘述一事一景，須知其全貌，心中無數(shù)，便寫不下去。知其全貌，便寫幾句之后即能總結(jié)一下，使人極清楚地看到事物的本質(zhì)。

我們應(yīng)記住，要描寫一個(gè)人必須知道此人的一切，但不要作相面式的全寫在一處；我們須隨時(shí)的用動(dòng)作表現(xiàn)出他來。每一個(gè)動(dòng)作中清楚的有力的表現(xiàn)出他一點(diǎn)來，他便越來越活潑，越實(shí)在。

我們須從生活中學(xué)習(xí)語言。很顯然的，假若我要寫農(nóng)人，我就必須下鄉(xiāng)。這并不是說，到了鄉(xiāng)村，我只去記幾句農(nóng)民們愛說的話。那是沒有多少用處的。我首要任務(wù)，是去看農(nóng)人的生活。沒有生活，就沒有語言。

從生活中找到語言，語言就有了根；從字面上找語言，語言便成了點(diǎn)綴，不能一針見血地說到根兒上。話跟生活是分不開的。因此，學(xué)習(xí)語言也和體驗(yàn)生活是分不開的。

寫完了，狠心地改，不厭其煩地改。字要改，連標(biāo)點(diǎn)都要改。

——老舍 我寫作的時(shí)候，從來不考慮形式的框子，也不想拿什么主義來繩規(guī)自己，我只是任思緒的奔放而信筆之所之。我只要求保持我最初的原有的心靈上的觸動(dòng)，和不歪曲生活中我所愛戀與欣賞的人物就行了?！?丁玲

寫作的最高技巧為無技巧?！?巴金

我這些話無非說明文章的體裁和形式都是次要的東西。主要的還是內(nèi)容。

——巴金 任何一篇好文章都是容易上口的。哪怕你沒有時(shí)間讀熟，凡是能打動(dòng)人心的地方，就容易讓人記住。我并沒有想到要記住它們，它們自己會(huì)時(shí)時(shí)到我的腦子里來游歷。有時(shí)它們還會(huì)幫助我聯(lián)想到別的事情。我常常說，多讀別人的文章，自己的腦子就癢了，自己的手也癢了。讀作品常常給我啟發(fā)?！徒?/p>

我只想說明一件事情：一個(gè)人必須先有話要說，才想到寫文章；一個(gè)人要對(duì)人說話，他一定想把話說得動(dòng)聽，說得好，讓人家相信他。每個(gè)人說話都有自己的方法和聲調(diào)，寫出來的文章也不會(huì)完全一樣。人是活的，所以文章的形式或者體裁并不能夠限制活人。我寫文章的時(shí)候，并沒有事先想到我這篇文章應(yīng)當(dāng)有什么樣的特點(diǎn)，我想的只是我要在文章里說些什么話，而且怎樣把那些話說得明白。

——巴金

人為什么需要文學(xué)？需要它來掃除我們心靈中的垃圾，需要它給我們帶來希望，帶來勇氣，帶來力量。

我為什么需要文學(xué)我？我想用它來改變我的生活，改變我的環(huán)境，改變我的精神世界。

我50幾年的文學(xué)生活可以說明：我不曾玩弄，不曾裝飾人生，也不曾美化人生，我是在作品中生活，在作品中奮斗。

——巴金

我并不是拿起筆就可以寫出文章；也不是只要編輯同志來信索稿，我的文思馬上潮涌而來。我必須有話要說，有感情要吐露，才能夠順利地下筆。我有時(shí)給逼得沒辦法，坐在書桌前苦思半天，寫了又涂、涂了又寫，終于留不下一句。《死魂靈》的作者果戈里曾經(jīng)勸人“每天坐在書桌前寫兩個(gè)鐘頭”。他說，要是寫不出來，你就拿起筆不斷地寫：“我今天什么也寫不出來?！钡撬趯憽端阑觎`》 的時(shí)候，有一次在旅行中，走進(jìn)一個(gè)酒館，他忽然想寫文章，叫人搬來一張桌子，就坐在角落里，一口氣寫完了整整一章小說，連座位也沒有離過。其實(shí)我也有過“一揮而就”的時(shí)候，我在二十幾歲寫文章寫得快，寫得多，也不留底稿；我拿起筆，文思就來，好像是文章在逼我，不是我在寫文章一樣。我并無才能，但是我有感情，有愛憎。我的文章里毛病多，但是我寫得認(rèn)真，也寫得痛快??

——巴金

我的用血和淚寫成的書，我的生活的目標(biāo)無一不是在幫助人：使每個(gè)人都得著春天，每顆心都得著光明，每個(gè)人的生活都得著幸福，每個(gè)人的發(fā)展都得著自由。

我是從讀者成為作家。在我還是一個(gè)孩子的時(shí)候，我就從文學(xué)作品中汲取大量養(yǎng)料。文學(xué)作品用具體的形象打動(dòng)了我的心，把我的思想引到較高的境界。藝術(shù)的魅力使我精神振奮，作家們的愛憎使我受到感染。一篇接一篇，一本接一本，我如饑似渴地讀著能拿到手的一切書刊?優(yōu)秀的作品給了我生活的勇氣，使我看到理想的光輝。

我很早就聲明過，我不是一個(gè)冷靜的作者，我不是為了做作家才寫小說，是過去的生活逼著我拿起筆來。我也說過：“書中人物都是我所愛過和我恨過的。許多場(chǎng)面都是我親眼見過或者親身經(jīng)歷過的?！钡拇_，我寫《家》的時(shí)候，我仿佛在跟一些人一同受苦，一同在魔爪下面掙扎。我陪著那些可愛的年輕生命歡笑，也陪著他們哀哭。我一個(gè)字一個(gè)字地寫下去，我好像在挖開我的記憶的墳?zāi)?，我又看見了過去使我的心靈激動(dòng)過的一切。

——巴金 我寫作為的是人類解放。消除不平等、非正義，貧困和解放無辜者，消滅一切形形色色的精神與物質(zhì)的壓迫。人生是有兩個(gè)目的，一個(gè)是生存，一個(gè)是生活。生存主要是物質(zhì)方面，它就是創(chuàng)造一切條件，維持你的生存，存在。你存在的目的不僅僅是吃飯，睡覺。而是你要工作，你要?jiǎng)?chuàng)造，你的創(chuàng)造就是一種藝術(shù)。要把藝術(shù)看成廣義的一個(gè)含義，不是說藝術(shù)非得唱歌、跳舞、表演、畫畫、彈琴。我們說的藝術(shù)是你應(yīng)該把人生，看作是一部藝術(shù)作品，你本人生存著就是一個(gè)藝術(shù)家。——周汝昌

寫作果然是一件苦事么？寫作不過是發(fā)表意見，說話也同樣是發(fā)表意見，不

見得寫文章就比說話難。——張愛玲

我知道我的作品里缺少力，但既然是個(gè)寫小說的，就只能盡量表現(xiàn)小說里的人物的力，不能代替他們創(chuàng)造出力來。而且我相信，他們雖然不過是軟弱的平凡人，不及英雄的有力，但正是這類凡人比英雄更能代表這時(shí)代的總量。

美的東西不一定偉大。但偉大的東西總是美的。只是我不把虛偽與真實(shí)寫成強(qiáng)烈的對(duì)照，卻是用參差的對(duì)照的手法寫出現(xiàn)代人的虛偽之中有真實(shí)，浮華之中有素樸。

養(yǎng)成寫作習(xí)慣的人，往往沒有話找話說，而沒有寫作習(xí)慣的人，有話沒處說。我并不是有許多天賦才默默無聞地餓死在閣樓上。比較天才更為要緊的是普通人。一般的來說，活過半輩子的人，大都有一點(diǎn)真切的生活經(jīng)驗(yàn)，一點(diǎn)獨(dú)到的見解。他們從來沒想到把它寫下來，事過境遷，就此淹沒了。

——張愛玲 寫小說就是寫語言。小說使讀者受到感染，小說的魅力之所在，首先是小說的語言，小說的語言是浸透了內(nèi)容的，浸透了作者的思想的。語言的奧秘，說穿了不過是長(zhǎng)句與短句的搭配。一瀉千里。戛然而止，畫舫笙歌，駿馬收韁，可長(zhǎng)則長(zhǎng)，能短則短，運(yùn)用之妙，存乎一心。使用語言，譬如揉面。面要揉到了，才軟熟、筋道、有勁兒。水和面粉本來是兩不相干的，多揉揉，水和面的分子就發(fā)生了變化。寫作也是這樣，下筆之前，要把語言在手里反復(fù)摶弄。

——汪曾祺 作家的虛構(gòu)更完整，更自覺，作家更富有這樣的本事，閉目凝思，他已經(jīng)進(jìn)入了自己的世界了。這種想象和虛構(gòu)的動(dòng)力，離不開感情。想象來自生活，來自生活中曾經(jīng)有過、可能有的、已經(jīng)具備了某些萌芽卻又沒有完全實(shí)現(xiàn)、沒有完全在握的東西。我認(rèn)為最好的結(jié)構(gòu)是沒有結(jié)構(gòu)痕跡的行云流水式的結(jié)構(gòu)；最大的匠心是完全放松、左右逢源、俯拾即是的、看來像是毫不費(fèi)力的、沒有絲毫匠氣的匠心?！趺?/p>

笑，對(duì)于我是一個(gè)批評(píng)和自我批評(píng)的過程。寫作則是為了使那些絕望的人重新充滿希望，讓那些因失敗受挫的人重鼓斗爭(zhēng)的勇氣，使受凌辱的人重獲自由與尊嚴(yán)。

——陳映真

我寫作，是因?yàn)槲以赴褍?nèi)心深處無聲的痛苦用文字表達(dá)出來。——白先勇

我想，作為一名作家，每個(gè)人對(duì)他的人民和周圍的特殊事件都有自己的感情和表現(xiàn)手段。多年來，對(duì)生養(yǎng)我的臺(tái)灣，寫作是我借以表達(dá)對(duì)這一小塊土地感情的惟一方式。就是這了這，一旦我不能寫作，我就要忐忑不安和不得安寧。

——黃春明 悟性便是天才。人皆有悟性，但方面不同。文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作，靠講授只能獲得一般知識(shí)，其精髓，其微妙之理只能去悟。但應(yīng)明白，悟性的產(chǎn)生往往是知識(shí)的多寡基礎(chǔ)上，有了悟性方能窮極物理。散文是除了詩(shī)以外最難寫的文體，它的極致又是最單純和樸素的，篇幅短無情節(jié)的故事，語言平淡，靠的是作者的境界、素質(zhì)、如畫畫一樣，在都掌握了一定繪畫技巧后，畫之優(yōu)劣便成了人的素質(zhì)優(yōu)劣之比。

散文是心靈的自由，也就是說為文適性。也就是說要高揚(yáng)個(gè)性。個(gè)性是藝術(shù)的生命。在散文寫作中如何表現(xiàn)個(gè)性？這不是說你僅僅寫了別人未寫的人、事，而關(guān)鍵在于你怎么寫，怎樣通過你的心靈來審視要寫的人、事來張揚(yáng)你對(duì)天地宇宙之感應(yīng)，張揚(yáng)你對(duì)生命之體驗(yàn)。

古往今來的大家們，他們的心胸是博大的，他們博大的胸懷在充滿著博大的愛欲，注視著日月、江河、天堂、地獄，以及這種愛欲浸潤(rùn)下的一草一木，飛禽走獸，鬼怪人物，這種博大使他們天地人合而為一，生死榮辱，離愁別恨，喜怒哀樂，莫不知之分明，縈繞于心，使他們面對(duì)著這個(gè)世界建立了他們特有的意識(shí)和特有的形式。

——賈平凹

從此之后，我感覺那種可以稱為“靈感”的激情在我胸中奔涌，經(jīng)常是在創(chuàng)作一篇小說的過程中，又構(gòu)思出了新的小說。這時(shí)我強(qiáng)烈地感覺到，20年農(nóng)村生活中，所有的黑暗和苦難，都是上帝對(duì)我的恩賜。雖然我身居鬧事，但我的精神已回到故鄉(xiāng)，我的靈魂寄托在對(duì)故鄉(xiāng)的回憶里，失去的時(shí)間突然又以充滿聲色的畫面形式，出現(xiàn)在我的面前。

現(xiàn)代小說的所謂氣氛，實(shí)則是由主觀性的感覺化的風(fēng)景——環(huán)境描寫制造出來的。巴爾扎克的照相式的繁瑣描寫已被當(dāng)代小說家所拋棄。在當(dāng)代小說家筆下，大自然是有靈魂的，一切都是通靈的，而這萬物通靈的感受主要是信賴童年的故鄉(xiāng)培育發(fā)展起來的。

所謂的文學(xué)風(fēng)格，并不僅僅是指搬用方言、土語、描寫地方景物，而是指一種熔鑄著作家獨(dú)特思維方式、獨(dú)特思想觀點(diǎn)的獨(dú)特風(fēng)貌，從語言到故事，從人物到結(jié)構(gòu)，都是獨(dú)特的、區(qū)別他人的。而要形成這樣的風(fēng)格，作家的確需要遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，獲得多樣的感受，方能在參照中發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)的獨(dú)特。

——莫言 一位真正的作家永遠(yuǎn)只為內(nèi)心只有內(nèi)心才會(huì)真實(shí)地告訴他，他的自私、他的高尚是多么突出。內(nèi)心讓他真實(shí)地了解自己，一旦了解自己也就了解了世界。很多年前我就明白了這個(gè)原則，可是要捍衛(wèi)這個(gè)原則必須付出艱辛的勞動(dòng)和忍受長(zhǎng)時(shí)期的痛苦，因?yàn)閮?nèi)心并非時(shí)時(shí)刻刻都是敞開的，它更多的時(shí)候倒是封閉起來。于是只有寫作，不停地寫作才能使內(nèi)心敞開，才能使自己置身于發(fā)現(xiàn)之中，就像日出的光芒照亮了黑暗，靈感這時(shí)候才會(huì)突然來到。

因此，作家必須保持始終如意的誠(chéng)實(shí)，必須在寫作過程里集中他所有的美德，必須和他現(xiàn)實(shí)生活中所有惡習(xí)分開?作家必須是真誠(chéng)的，是認(rèn)真嚴(yán)肅的，同時(shí)又是通情達(dá)理和滿懷同情和憐憫之心：只有這樣，作家的智慧警覺才能夠在漫長(zhǎng)的長(zhǎng)篇小說寫作中，不受到任何傷害。

到了今天我才知道，當(dāng)你豐富的情感在一種訓(xùn)練有素的敘述技巧幫助下表達(dá)出來時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)比你本身所擁有的感情更加集中、更加強(qiáng)烈，也更加感人，技巧在某種程度上是幫助它，也就是為自己的情感建造一條高速公路，兩邊都有欄桿，把不必要的東西攔在外面。

——余華

我唯一堅(jiān)定的信仰是文學(xué)，它能讓我解脫了許多難以言語的苦難和煩憂，我深愛它并懷著一種深深的感激之情，我感激世界上有這門事業(yè)，它使我賴以生存并完善充實(shí)了我的生活。

小說是靈魂的逆光。你把靈魂的一部分注入作品從而使它有了你的血肉，也就有了藝術(shù)的高度。這牽扯到兩個(gè)問題，其一，作家需要審視自己現(xiàn)實(shí)的靈魂?duì)顟B(tài)，要首先塑造你自己。其二，真誠(chéng)的力量無比巨大，真誠(chéng)的意義在這里不僅是矯枉過正，還在于摒棄矯揉造作、搖尾乞憐、嘩眾取寵、見風(fēng)使舵的創(chuàng)作風(fēng)氣。

一個(gè)好作家對(duì)于小說處理應(yīng)有強(qiáng)烈的自主意識(shí)，他希望在小說的每一處打上他的某種特殊的烙印，用自己搜索的方法和方式組織每一個(gè)細(xì)節(jié)每一個(gè)對(duì)話，然

后他按照自己的審美態(tài)度把小說這座房子構(gòu)建起來，這一切需要孤獨(dú)者的勇氣和智慧。

——蘇童

外國(guó)名人名家談寫作

憂愁的面容要用悲哀的詞句配合，盛怒要配威嚇的詞句，戲謔配嬉笑，莊重的詞句配嚴(yán)肅的表情——神說話，英雄說話，經(jīng)驗(yàn)豐富的老人說話，青春熱情的少年說話——其間大不相同。——【古羅馬】賀拉斯

童話并不真實(shí)，但其中含意深長(zhǎng)！——【俄】普希金

文字會(huì)啟發(fā)你的心智?！径怼科障＝?/p>

沒有一個(gè)作家有才力能這樣鮮明地展露生活的庸俗性，能這樣有力地勾 畫出庸俗人物的庸俗性而使眼中錯(cuò)過的小東西龐大地在眾人眼里閃耀一下。

——【俄】普希金 冬天的道路又平又光，像時(shí)髦歌曲中無聊的詩(shī)句?！径怼科障＝?對(duì)作家來說，寫得少是這樣的有害，就跟醫(yī)生缺乏診病機(jī)會(huì)一樣。

——【俄】契訶夫

寫，只有寫，你才會(huì)寫。——【俄】契訶夫

應(yīng)該表現(xiàn)的不是現(xiàn)有的生活，也不是應(yīng)該有的生活，而是理想中的生活。

——【俄】契訶夫

必須還得閱讀，不斷地學(xué)習(xí)，注意觀察周圍的一切，不僅要努力從生活的一切現(xiàn)象里抓住生活，而且要努力去了解它，——不管怎樣，要全忠實(shí)于真實(shí)性，不要滿足于表面的研究，避免一切現(xiàn)象與虛偽?！径怼客栏衲?/p>

彈舊調(diào)不管彈得多么熱情，總有一點(diǎn)學(xué)生練習(xí)本的味道。即使愚笨也好，但必須是你自己的！要有自己的氣息，自己固有的氣息，這一點(diǎn)最重要！

—— 【俄】屠格涅夫

誰要是寫出全部細(xì)節(jié)——那就失敗了，必須把握一些有代表性的細(xì)節(jié)。天才即在于此。——【俄】屠格涅夫

身邊永遠(yuǎn)帶著鉛筆和筆記本，讀書和談話的時(shí)候碰到一切美妙的地方和話語把它記下來?！径怼苛蟹颉ね袪査固?/p>

寫作而不加以修改，這種想法應(yīng)該永遠(yuǎn)拋棄。三遍、四遍——那還是不夠的。

——【俄】列夫·托爾斯泰作家應(yīng)該竭力從平凡中間挖掘既有趣味、又有教育意義的東西。

——【俄】陀思妥耶夫斯基 結(jié)構(gòu)——這首先是指確定的目的、確定的中心人物，其次，才是確定的其余人物，他們沿著階梯自上而下，環(huán)繞在中心人物的周圍。這，就如同一座建筑的結(jié)構(gòu)一樣。——【俄】阿·托爾斯泰

我在生活中到處尋找細(xì)節(jié)，如果把我的作品比作編織好的生活的網(wǎng)，那末細(xì)節(jié)就是網(wǎng)中結(jié)點(diǎn)?！径怼堪ⅰね袪査固?/p>

何謂創(chuàng)作中的典型？——典型既是一個(gè)人，又是很多人。就是說，是這樣的一種人物描寫：在他身上包括了很多人，包括了那體現(xiàn)同一概念的一整個(gè)范疇的人們。——【俄】別林斯基

每一部作品，應(yīng)該是激情的果實(shí)，應(yīng)該為激情所滲透。——【俄】別林斯基

要想寫得緊湊，就必須對(duì)你所寫的事物知識(shí)了解得極為充分、確鑿，可以毫不費(fèi)力就把最精彩和最重要的東西挑選出來，而不使你的作品雜亂臃腫。要知道得詳細(xì)，才能寫得簡(jiǎn)練?！径怼堪蜑跛雇袪査够?/p>

一切您都必須壓縮，壓縮！只要做到這一點(diǎn)，您就可以學(xué)會(huì)簡(jiǎn)練、明白、有力?！咎K聯(lián)】高爾基

詞匯越簡(jiǎn)練，它就越準(zhǔn)確?！咎K聯(lián)】高爾基

主題是從作者的經(jīng)驗(yàn)中產(chǎn)生，由生活暗示給他的一種思想，可是它蓄積在他的印象里還未形成，當(dāng)它要求用形象來體現(xiàn)時(shí)，它會(huì)在作者心中喚起一種欲望——賦予它一種形式?！咎K聯(lián)】高爾基

千萬不要從形式上去追求比別人寫得好。比別人寫得差一些不要緊，要緊的是按自己的特點(diǎn)寫。一開始就寫大部頭的長(zhǎng)篇小說，是一個(gè)非常拙笨的辦法，我國(guó)所以出了大堆語言的垃圾，正由于這個(gè)緣故。學(xué)習(xí)寫作應(yīng)該從短篇小說入手，西歐和我國(guó)所有最杰出的作家?guī)缀醵际沁@樣做的，因?yàn)槎唐≌f用字精煉，材料容易合理安排，情節(jié)清楚，主題明確。最大的智慧是在于字句的簡(jiǎn)潔，諺語和民歌總是簡(jiǎn)短的，其中所包含的智慧和情感是足夠?qū)懗烧繒摹?/p>

——【蘇聯(lián)】高爾基

假如一個(gè)作家能從二十個(gè)到五十個(gè)、以致從幾百個(gè)小店鋪；老板、官吏、工人中每個(gè)人的身上，把他們最有代表性的階級(jí)特點(diǎn)、習(xí)慣、嗜好、信仰和談吐等等抽取出來，再把他們綜合在一個(gè)小店鋪老板、官吏、工人身上，那么這個(gè)作家就能用這種手法創(chuàng)造出典型來——而這才是藝術(shù)?！咎K聯(lián)】高爾基

觀察是智慧最重要的源泉，是思考和識(shí)記知識(shí)之母。

——【俄】蘇霍姆林斯基

詩(shī)人，這是指導(dǎo)人們對(duì)于生活抱著高貴的觀念，抱著高貴的感覺方式的領(lǐng)袖。

——【俄】車爾尼雪夫斯基

我只能寫我體驗(yàn)過的東西，我思考過和感覺過的東西，我愛過的東西，我清楚地看見過和知道的東西。——【俄】岡察洛夫

沒有什么，你就拿起筆寫：“我今天什么都寫不出來?！薄拔医裉焓裁炊紝懖怀鰜怼?，“我今天什么都寫不出來”，總這樣寫，最后，就寫出來了。

——【俄】果戈理 現(xiàn)在我對(duì)任何一篇小東西都要苦心思索，幾乎同思索大東西一樣，也許還要付出更多辛酸的勞動(dòng)?！径怼抗昀?/p>

作家身邊應(yīng)常備筆和紙，必須把他自己感到驚奇的事物記下來。從這樣的素描中，畫家創(chuàng)作了畫，而作家則從中創(chuàng)造了作品中的場(chǎng)景；一切都應(yīng)取之于生活，而不是用無謂的幻想臆造出來的。——【俄】果戈理

只有在情緒好和懷著崇高的慈悲心的時(shí)候，寫作才有靈感。

——【俄】果戈理 寫作的人像畫家不應(yīng)該停止畫筆一樣，也是不應(yīng)該停止筆頭的。隨便他寫什么，必須每天寫，要緊的是叫手學(xué)會(huì)完全服從思想。

——【俄】果戈理

哪怕民眾沉淪，地球毀滅，也要永不停息地歌頌美好事物。

——【俄】果戈理 常常有這樣的時(shí)候，當(dāng)你表現(xiàn)不出一代人的所有卑鄙齷齪的全部深度，那時(shí)你就不能把社會(huì)以及整個(gè)一代人引向美?！径怼抗昀?/p>

我寧可因饑餓而死，不愿發(fā)表那沒有分別的，不加思考的作品，不要責(zé)備我?? ——【俄】果戈理

沒有感情這個(gè)品質(zhì)，任何筆調(diào)也不可能打動(dòng)人心?！痉ā康业铝_

首先須愛理性：愿你的一切文章永遠(yuǎn)只憑著理性獲得價(jià)值和光芒。

——【法】布瓦洛

不論人們所要描寫的東西是什么，只有一個(gè)名詞最能夠表示它，只有一個(gè)動(dòng)詞能使它最生動(dòng)，只有一個(gè)形容詞使它性質(zhì)最鮮明，因此就得去尋找，直到找到了這個(gè)名詞，這個(gè)動(dòng)詞和這個(gè)形容詞，而決不要滿足于“差不多”，決不能利用蒙混的手法，即使是高明的蒙混手法，決不要借助于語言的戲法來回避困難。

風(fēng)格就是人品?！痉ā堪蜖栐?時(shí)間會(huì)對(duì)作品加以處罰或者給它主持公道。——【法】雨果 一個(gè)作家如果關(guān)心后代的話，就會(huì)不停地純潔自己的語法，而同時(shí)又不拋棄用來表現(xiàn)他精神中特殊個(gè)性的特色?！痉ā坑旯?/p>

濫造新詞不過是補(bǔ)救自己的低能的一個(gè)可憐的辦法?！痉ā坑旯?人為的文學(xué)音節(jié)的鋪張，迷蒙的咬文嚼字的煙霧，會(huì)吞噬讀者的智慧和理解力?！痉ā苛_曼·羅蘭

有些夜晚，文字在我腦海里像羅馬皇帝的輦車一樣滾過去，我就被它振動(dòng)和轟鳴的聲音所驚醒。即使在游泳的時(shí)候，我也不由自主地斟酌這字句。

——【法】福樓拜

我們不論描寫什么事物：要表現(xiàn)它，唯有一個(gè)名詞，要賦予它運(yùn)動(dòng)，唯有一個(gè)動(dòng)詞，要得到它的性質(zhì)，唯有一個(gè)形容詞。我們必須繼續(xù)不斷地苦心思索，非發(fā)現(xiàn)這個(gè)唯一的名詞、動(dòng)詞和形容詞不可，僅僅發(fā)現(xiàn)與這些名詞、動(dòng)詞或形容詞相類似的詞句是不行的，也不能因?yàn)樗妓骼щy，就用類似的詞句敷衍了事。

——【法】福樓拜

如果一個(gè)作家有他的獨(dú)創(chuàng)性，首先就應(yīng)該表現(xiàn)出來；如果沒有，就應(yīng)該去獲得。——【法】福樓拜

全世界沒有兩粒沙子，兩只蒼蠅，兩只手或兩個(gè)鼻子絕對(duì)相同的。因此，作家在創(chuàng)造每個(gè)人物時(shí)都必須有其特點(diǎn)，決不可以雷同。——【法】莫泊桑

一個(gè)作品的布局的巧妙不在于有激動(dòng)力或者令人可愛，決不在于引人入勝的開端或者驚心動(dòng)魄的收煞，而在于那些表現(xiàn)作品的明確意義的可信的小事的巧妙組合?！痉ā磕瓷?/p>

為了寫得好，必須充分地掌握題材，必須對(duì)題材有足夠的思索，以便清楚地看出思想的層次，把思想構(gòu)成一個(gè)聯(lián)貫體，一個(gè)連續(xù)不斷的鏈條。

——【法】布封

真理和美德是藝術(shù)的兩個(gè)密友，你要當(dāng)作家，當(dāng)批評(píng)家嗎？請(qǐng)首先做一個(gè)有德行的人?！痉ā康业铝_

在一生中連一次詩(shī)人也未做過的人是悲哀的?！痉ā坷R丁

為面包而寫作，不久就會(huì)窒息我的天才，毀滅我的才華。任何剛勁的東西，任何偉大的東西，都不會(huì)從一支唯利是圖的筆下產(chǎn)生出來。需求和貪欲也許會(huì)使我寫得快點(diǎn)，卻不能使我寫得好些?！痉ā勘R梭

雖以不矯揉造作和真實(shí)而為人樂于讀吧。你一旦把政治引入文學(xué)作品，可憎的感覺立即出現(xiàn)。過于追求高雅的文筆，最終既引來欽佩，也帶來枯燥。

——【法】司湯達(dá)

有獨(dú)創(chuàng)性的作家不是不模仿任何人的人，而是誰也模仿不了的人。

——【法】夏托布里昂

言詞應(yīng)該只是精心定做的、與思想相適應(yīng)的衣服?！痉ā坷占{爾

簡(jiǎn)潔是智慧的靈魂?！居ⅰ可勘葋?寫文章不是生活的點(diǎn)綴和裝飾，而就是生活本身。葉圣陶 感受最深的人才會(huì)有傳神的筆調(diào)。——【英】蒲柏

感受最深的人才會(huì)有傳神的筆調(diào)。——【英】蒲柏

作家有創(chuàng)作熱情或者同時(shí)還有靠它吃飯的天真熱情。——【英】毛姆

作家最吸引人的力量有兩個(gè)：使人們熟悉新事物，使習(xí)以為常的事物變得新鮮?！居ⅰ克_克雷

寫作貪快的人，糟就糟在不懂得簡(jiǎn)練?！居ⅰ克靖魈?/p>

寫作是由不得我的事。好比我長(zhǎng)了個(gè)癤子，只等癤子一熟，就非得把膿擠出來不可?！居ⅰ扛窳侄蚰?格林

說寫作只花了六個(gè)月功夫，構(gòu)思過程卻長(zhǎng)達(dá)數(shù)年之久?！居ⅰ垦┤R

一首偉大的詩(shī)篇象一座噴泉一樣，總是噴出智慧和歡愉的水花。

——【英】雪萊 只有動(dòng)情寫成的作品才能動(dòng)人以情。——【英】塞·柯爾律治 不費(fèi)力寫成的東西讀起來必然無味?！居ⅰ考s翰遜 唯有發(fā)自心靈深處的作品才能獲得桂冠。——【德】叔本華

作品是心靈的精華?！镜隆渴灞救A

如果主題不合適，所有天才都白白浪費(fèi)?！镜隆扛璧?創(chuàng)造性的一個(gè)最好的標(biāo)志就在于選擇題材之后，能把它加以充分的發(fā)揮，從而是得大家承認(rèn)壓根想不到會(huì)在這個(gè)題材里發(fā)現(xiàn)這么多的東西?！镜隆扛璧?/p>

異端是生活的詩(shī)歌，因此有異端思想是無傷于一個(gè)詩(shī)人的。——【德】歌德

只有人越來越墮落，文學(xué)也就一落千丈?！镜隆扛璧?/p>

只有偉大的人格，才有偉大的風(fēng)格?！镜隆扛璧?/p>

優(yōu)秀的作品無論你怎樣去探測(cè)它，都是探不到底的?！镜隆扛璧?/p>

一個(gè)作家的風(fēng)格是他的內(nèi)心生活的準(zhǔn)確標(biāo)志。作家的風(fēng)格應(yīng)該是他內(nèi)心生活的準(zhǔn)確標(biāo)志。一個(gè)人若想寫出明白的風(fēng)格，他首先就要心里明白；若想寫出雄偉的風(fēng)格，他首先就要有雄偉的人格。——【德】歌德

寫作不是用白發(fā)而是用識(shí)見；寫作如春蠶吐絲，嘔心瀝血?？偟膩碚f，一個(gè)作家的風(fēng)格是他的內(nèi)心生活的準(zhǔn)確標(biāo)志。作家的風(fēng)格應(yīng)該是他內(nèi)心生活的準(zhǔn)確標(biāo)志。一個(gè)人若想寫出明白的風(fēng)格，他首先就要心里明白；若想寫出雄偉的風(fēng)格，他首先就要有雄偉的人格。——【德】歌德

真實(shí)的事情比虛構(gòu)的故事更希奇；但這是因?yàn)樘摌?gòu)的故事必須符合可能性，而真實(shí)的事情卻不必顧及這一點(diǎn)?！久馈狂R克·吐溫

一部書往往寫到中間便肯定會(huì)叫你感到厭倦，不肯再往下寫了?？偟媒?jīng)過一陣休息，才會(huì)重新激發(fā)起精力和興趣?？偟媒?jīng)過一段時(shí)間，才能把已損耗的原料

重新補(bǔ)充起來?！久馈狂R克·吐溫

要是你去描繪一個(gè)人，這個(gè)人就是平面的，像一張照片那樣。要是你根據(jù)你所知道的去塑造他，那他就是立體的??作家寫小說應(yīng)當(dāng)塑造活的人物；人物，不是角色。角色是模仿。如果作家把人物寫活了，即使書里沒有大角色，但是他的書作為一個(gè)整體有可能留傳下來；作為一個(gè)統(tǒng)一體、作為一部小說，有可能留傳下來。如果作家想寫的那個(gè)人物談?wù)撆f時(shí)代的人物，談?wù)撘魳罚務(wù)摤F(xiàn)代繪畫，談?wù)撐膶W(xué)或者科學(xué)，那么就讓他們?cè)谛≌f里談?wù)撨@些問題。如果人物沒有必要談?wù)撨@些問題，而是作者叫他們談?wù)?，那么這個(gè)作家就是一個(gè)偽造者；如果作家自己出來談?wù)撨@些問題，借以表現(xiàn)他知道的東西多，那么他是炫耀。不管他有多好的一個(gè)詞兒，或者多好的一個(gè)比喻，要是用在不是絕對(duì)必要、除它無可替代的地方，那么他就因?yàn)橥怀鲎约憾鴼牧怂淖髌贰?/p>

——【美】海明威

小說中的人物不是靠技巧編造出來的角色，他們必須出自作者自已經(jīng)過消化了的經(jīng)驗(yàn)，出自他的知識(shí)，出自他的頭腦，出自他的內(nèi)心，出自一切他身上的東西。如果他運(yùn)氣好，又認(rèn)真，寫出來的人物完整，那么人物就不止一個(gè)限度，就能經(jīng)久。——【美】海明威

千萬不要篤信自已的大寫的思想，而要盡可能寫得真實(shí)，坦率，客觀和樸素。

——【美】海明威

一個(gè)作家應(yīng)該具有兩種品質(zhì)，正義感和不會(huì)被任何震驚所摧垮的洞察生活的全部卑鄙齷齪的能力?！久馈亢Ｃ魍?/p>

寫作不是吟風(fēng)弄月的東西，不能一心只想著出版想著獲獎(jiǎng)，寫作更多的時(shí)候是對(duì)自已心靈的負(fù)責(zé)。——【美】海明威

作家應(yīng)該為自己同代的青年寫作，批評(píng)家為下一代寫作，而教師則為更后來的人寫作。——【美】菲茨杰拉爾德

世上十分之九的詩(shī)作都是出自不足三十歲的人之手，而其中相當(dāng)一部分又是二十五歲以下的人寫成的?！久馈块T肯

詩(shī)人的想象力支配現(xiàn)實(shí)的程度，說到底，是衡量他的價(jià)值和尊嚴(yán)的精確尺度。

——【美】桑塔亞那

要你不把太多的詞扯在一起，詞具有很大的力量。——【美】比林斯

一切樂趣都在于你如何講述一件事情?！久馈扛チ_斯特

沒有什么比沉浸在穿鑿的歡樂與激情中揮筆疾書更美，更令人心醉的事了。

——【瑞士】海塞

我寫作，為了使我的朋友們更愛我?！靖鐐惐葋啞狂R爾克斯 要寫作就需要清靜的頭腦?！緤W地利】茨威格 我不是用學(xué)院的墨水寫作，而是用我自己的血寫作。

——【古巴】何塞·馬蒂

為了使主題變得生動(dòng)，我們從日常生活中取來的某一題材，它本身常常是一種“沒有順序”、“沒有秩序”的東西。我們把它拿來拆散，一如孩童堆砌積木那樣，把它試驗(yàn)著堆砌起來，再拆開，再試用另一種方法堆砌起來。

——【日】小林多喜二

凡是好的作品都是這樣，他們不只是單純的雕刻或畫。他們磨礪自己的靈魂，使之與外界事物相一致，再恰如其分地把這些復(fù)活在作品里。一刀刀、一筆筆地，也就是把自己的心刻印在作品中?！救铡课湔咝÷穼?shí)篤

筆乃心靈之舌?！疚靼嘌馈咳f提斯 模仿別人是必要的，模仿自己卻是可憐的。——【西班牙】畢加索

長(zhǎng)篇大論和中肯是兩回事?！竞商m】伊拉斯謨

作家應(yīng)該十分注意地觀察自然景色和各種事件。清晨陣陣微風(fēng)拂起的漣漪會(huì)民出什么樣的閃光？天空像什么樣子？有什么變化？只有仔細(xì)地觀察過這些景色的人，才能成功地描繪出無數(shù)這們的景色。光憑想象是不行的。

——【印度】普列姆昌德 如果作家總是睜著眼睛，那么他從空氣中也可以獲得小說的素材。從火車上、船上、報(bào)刊上、人們的交談等許許多多場(chǎng)合都可以獲得優(yōu)秀的小說素材。經(jīng)過幾年的磨練，觀察就自然了，目光自然就會(huì)選擇有用的東西。

——【印度】普列姆昌德

描寫人，是容易的；描寫人的心靈，則是艱難的，因?yàn)樾撵`應(yīng)該通過人的肢體的姿態(tài)和動(dòng)作去表現(xiàn)?！疽獯罄窟_(dá)·芬奇

第四篇：名家談散文寫作

名家談散文寫作

賈平凹談散文

一、中國(guó)散文一興一衰，皆是真情的一得一失。60年代初期之所以產(chǎn)生一批散文名家和名作，形成一個(gè)不大不小的高潮，依賴的便真情的勃發(fā)。但不久社會(huì)生活的不正常，散文頓跌于套式，后一場(chǎng)“文化革命”使人的虛假惡性發(fā)展為瘋狂，文風(fēng)以唯美主義又更演變?yōu)橐环N聲嘶力竭的空喊，以致于從此聲名狼藉。現(xiàn)在的散文要振興，關(guān)鍵是為真情招魂。

二、唾棄輕而狂的文風(fēng)，有人卻走向另一絕地，使散文的題材狹窄，精神脆弱，僅寫于花花草草，矯揉造作，充滿女人氣，男不男女不女的二異子氣，小、巧、甜膩。振興中華，緊要的是振興國(guó)民性，增強(qiáng)民族的自尊自強(qiáng)自立的素質(zhì)，散文要以此為己任，讓時(shí)代精神進(jìn)來，讓社會(huì)生活進(jìn)來，張揚(yáng)大度、力度，棄去俗氣、小氣。

三、中國(guó)的文學(xué)愈來愈走向世界，散文要破除框式，搞中西雜交。弄通弄懂什么是民族傳統(tǒng)的東西，什么是外來的現(xiàn)代的東西，融匯化合，走出一條極民族化的又極具有現(xiàn)代意識(shí)的路子。散文之所以是散文，只有這么開放，才能堅(jiān)實(shí)地獨(dú)立文壇，也才能在目前詩(shī)的散化、小說的散化的趨勢(shì)下，保持自己的純潔。

四、散文應(yīng)該是美文，不僅是寫什么，而還要怎么寫。有人將散文當(dāng)作寫小說前的訓(xùn)練，或應(yīng)景之作，敷衍成篇糟蹋散文的面目。散文的身價(jià)在于它的嚴(yán)肅和高尚，要掃除一切陳言、潛心探索它的結(jié)構(gòu)、形式、文字、反復(fù)試驗(yàn)和實(shí)踐，追求它應(yīng)有的時(shí)空。

五、當(dāng)前社會(huì)正處在一個(gè)大變革的非常重要時(shí)期。社會(huì)的結(jié)構(gòu)，人們的觀念都發(fā)生了變化和松動(dòng)，社會(huì)走向多元化，人們的興趣趨向多樣化，嚴(yán)肅文學(xué)的地位似乎在下降，而通俗的、商品性的文學(xué)正走向高潮。散文要正視這種現(xiàn)象，要站在信息前頭，但一定要獨(dú)立思考。藝術(shù)要順勢(shì)而發(fā)展，卻絕不是可憐地迎合。重在征服。

馮驥才談散文

一位年輕朋友問我，何謂散文？怎樣區(qū)分散文與小說和詩(shī)歌？我開玩笑，打比方說：

一個(gè)人平平常常走在路上——就像散文。

一個(gè)人忽然被推到水里——就成了小說。

一個(gè)人給大地彈射到月亮里——那是詩(shī)歌。

散文，就是寫平常生活中那些最值得寫下來的東西。不使勁，不刻意，不矯情，不營(yíng)造，更無須“絞盡腦汁”。散文最終只是寫一點(diǎn)感覺、一點(diǎn)情境、一點(diǎn)滋味罷了。當(dāng)然這“一點(diǎn)”往往令人深切難忘。

在藝術(shù)中，深刻的都不是制造出來的。

散文生發(fā)出來時(shí)，也挺特別的，也不像小說和詩(shī)歌。小說是想出來的，詩(shī)歌是蹦出來的；小說是大腦緊張勞作的結(jié)果，詩(shī)歌卻好似根本沒用大腦，那些千古絕句，都如天外來客，不期而至地撞上心頭。

那么散文呢？它好像天上的云，不知由何而來，不知何時(shí)生成。你的生活，你的心，如同澄澈的藍(lán)天。你一仰頭，呵呵，一些散文片斷仿佛片片白云，已然浮現(xiàn)出來了。

我喜歡這樣的散文：它是悟出來的。

葉延濱談散文——散文如何有所突破

現(xiàn)在散文寫作比較“混亂”，誰也把握不住，好像也沒有具體標(biāo)準(zhǔn)。在新時(shí)期文學(xué)中，最早詩(shī)歌曾經(jīng)比較混亂，其實(shí)，換言之，最早出現(xiàn)百花齊放的局面?，F(xiàn)在散文也有點(diǎn)百花齊放了，因此，我覺得這種混亂對(duì)寫作者非常好！春秋戰(zhàn)國(guó)，亂世出英雄，新人可以借機(jī)而出，出了諸子百家，百家爭(zhēng)鳴，最終形成了一批大家。而孔子思想統(tǒng)治天下后，天才英才一代又一代，卻只能是注解其思想。

一要努力在題材上有新的突破——題材 文壇已有的模式很難打破，但新的生活方式和社會(huì)的變遷，給我們的寫作者提供了許多新的題材和寫作機(jī)會(huì)，做“第一只早叫的公雞”，挖掘新的體裁可以創(chuàng)造新的可能性，決不可拿著前人的范文來描紅。我提倡個(gè)性化人生體驗(yàn)的表述，每個(gè)人都在與前人不同的時(shí)代與生活空間里活動(dòng)，強(qiáng)化了個(gè)性，就也寫出了新的時(shí)代特色，同時(shí)也找到了與前人的差別。

二要特殊的語言表達(dá)——語言 文學(xué)是用文字符號(hào)來表情達(dá)意的，現(xiàn)在的作家生在一個(gè)開放的好時(shí)代，可以隨心所欲地寫，要勇于推翻前人的套子。魯迅等的成功是由于“無障礙運(yùn)行”--舊的文言文剛退出了舞臺(tái)，新文化運(yùn)動(dòng)就像一片處女地，誰先播種長(zhǎng)出的就是誰的苗。我最初創(chuàng)作處于“文革”時(shí)期，言論都很受限制，又加上“三突出”、“樣板戲”，文壇死氣沉沉，“文革”結(jié)束后，作家首先就是“說真話”，只要說一些自己的話，很新鮮，于是，被人們記住了?，F(xiàn)在有的年輕人不服氣，說他們寫的什么呀，其實(shí)，說真話也曾是很不容易的事，是一種推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的大革命。如今也是這樣一種情況，中國(guó)文學(xué)在思想上、在藝術(shù)上都進(jìn)入一個(gè)全面開放的時(shí)期，比方說，散文界就沒有什么別人動(dòng)不得的大師，也許可以說，散文的又一個(gè)“百家爭(zhēng)鳴”的時(shí)代到來了。每個(gè)想成“大家”的人就是創(chuàng)造語言的人。說自己的話，把自己的話說得最個(gè)性，最藝術(shù)的人就是“一家”。

三是跨文體和新文體寫作——形式

很多年輕人有自覺的意識(shí)，從事一種“另類寫作”，要區(qū)別于前人的思想是存在的。網(wǎng)絡(luò)上的語言是很多的，還出現(xiàn)了《計(jì)算機(jī)辭典》現(xiàn)在類似UP、VCD、WTO等，都是更為直接的語言方式。因此，如果完全真正保持純潔性，散文很難寫了。要盡可能地保持自己語言表述的特征?，F(xiàn)在自由文體的寫作在《人民文學(xué)》等文學(xué)雜志表現(xiàn)得很突出，《人民文學(xué)》版面上以小說為主轉(zhuǎn)為以散文類作品為主了?！肚嗄晡膶W(xué)》的廣義散文比例也很大，這種寫作的擴(kuò)張也拓展了固有的“美文”模式，這也是值得借鑒的。書本是個(gè)人思想的體現(xiàn)，而雜志則是在讀者和作者中的一種價(jià)值取舍，所以，我請(qǐng)大家從雜志面貌的變化了解文壇動(dòng)向。散文創(chuàng)作在形式上提供了類似“諸子百家”的局面和自由的空間，但寫作者要明白自己在混亂中的選擇和位置。

第五篇：散文名家談散文寫作經(jīng)驗(yàn)

散文名家談散文寫作經(jīng)驗(yàn)

吳培金

1.天地鐘靈毓秀于其人，應(yīng)該到大自然去體驗(yàn)社會(huì)和歷史。

文學(xué)是以發(fā)現(xiàn)美為己任，我們既然可以到山水中去體驗(yàn)美感，體驗(yàn)雄偉與秀麗，險(xiǎn)絕與舒展，激越與恬靜，為什么不可以到人物的群山中去尋找體驗(yàn)?zāi)?？體驗(yàn)他們的創(chuàng)造與失敗、奮斗與犧牲、歡樂與悲傷，其所得輝煌之美、深邃之美、悲愴之美，又更在對(duì)山水的體驗(yàn)之上。

----梁衡

2.寫人不能忽略作者對(duì)記敘對(duì)象的情感深度。散文中的人寫得是否成功，很大程度上要依賴于你平時(shí)對(duì)人的觀察是否細(xì)致深入，如果說這是老生常談，那么，另外一點(diǎn)容易被忽略的是你對(duì)記敘對(duì)象的情感深度。以情感人是永遠(yuǎn)不過時(shí)的寫作法則，要努力把你的情感融進(jìn)文學(xué)中。不要掩飾你的情感，真誠(chéng)的情感融入是最能打動(dòng)人心的。

---蘇童

3.寫人記事要有特色

寫文章必得抓牢每篇的重點(diǎn)，沒有重點(diǎn)，就不能成為文章。??假若本篇以人為中心，則人物的性格，舉止容貌，我們必須描寫得靈活生動(dòng)，假如本篇是以事情為中心，我們就得老老實(shí)實(shí)，必須將這件事寫得清清楚楚。知道了重點(diǎn)，就懂得用哪一種文字或支配文字。??我們是文字的主人，我們要如何寫，文字就得寫成如何，必得使文字受我們支配！因此每篇才有每篇的特色，如果沒特色，無論如何寫不成文章的。

----老舍

4.記事散文的“說清楚”和“寫精彩” 記事散文不說清楚不行，這是低標(biāo)準(zhǔn)。如何才能寫得精彩漂亮，遠(yuǎn)不是三兩句話能說清楚的。清朝有個(gè)叫劉熙載的人，寫了一本書叫《藝概》，盛贊《左轉(zhuǎn)》作者左丘明，說他的記事能做到“紛者整之，孤者輔之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之”。因?yàn)樽龅搅诉@一點(diǎn)，《左轉(zhuǎn)》的記事技巧像藝術(shù)寶庫(kù)一樣，“剪裁運(yùn)化”的方子已經(jīng)齊備。

---葉兆言

5.在苦難中升華

現(xiàn)代作家都高呼文學(xué)死了。作家原創(chuàng)力枯竭了，卻沒想到原創(chuàng)力的核心是大地，是親歷苦難。缺乏第一手的資源，缺乏感同身受的苦難體驗(yàn)，怎么可能會(huì)有感人的作品？——我在這里指的是體驗(yàn)，是發(fā)自內(nèi)心渴望與原始本質(zhì)的存在交融涌透的激情，而不是外在的號(hào)召指派?？烤幵煜胂?，靠作秀炒賣，可能會(huì)產(chǎn)生一些文學(xué)水貨與垃圾，但永遠(yuǎn)產(chǎn)生不了經(jīng)典的文學(xué)大師。

----王英琦

6.散文的妙處，因人而異

文調(diào)的美純粹是作者的性格的流露，所以有一種不可形容的妙處：或是奔騰澎湃，能使人驚心動(dòng)魄；或是委婉流利，有飄逸之致；或是簡(jiǎn)練雅潔，如斬釘截鐵??總之，散文的妙處真可說是氣象萬千，變化無窮。

---梁實(shí)秋

7.蕭紅的散文帶有濃郁的自敘傳性質(zhì)和抒情色彩

蕭紅的大部分散文都具有明顯的自敘傳的性質(zhì)??蕭紅在寫作這類散文的時(shí)候，是把自己經(jīng)歷的生活，通過她本人在這種經(jīng)歷中內(nèi)心所體驗(yàn)的情感，作為創(chuàng)作的源泉的。因此她的散文作品就帶有濃郁的抒情色彩?；蚴鞘惆l(fā)她對(duì)個(gè)人身世的自憐與感嘆，或是抒發(fā)她對(duì)生活在底層的勞動(dòng)人民的悲憫與同情，或是抒發(fā)她對(duì)理想境界的憧憬和追求。她的經(jīng)歷是坎坷的，她的感受是敏銳二細(xì)膩的，她的心地是善良的，她把這些都化為樸素而充滿感情的文字，用來震撼讀者的心靈。

-------肖鳳

8.談散文的語言、結(jié)構(gòu)和風(fēng)格

散文的語言，以清楚、明暢、自然有致為其本來面目，散文的結(jié)構(gòu)，也以平鋪直敘，自然發(fā)展為主，因?yàn)樯⑽囊蕴幚碇饔^的事物為較適宜，或?qū)τ诳陀^的事物亦往往以主觀的態(tài)度處理之的緣故。寫散文，實(shí)在很近于自己在心里說自家事，或?qū)χ约喝苏f人家的事情一樣，常是隨隨便便，并不怎么裝模做樣。??說散文是“散”的，然而既已成為“文”，而且假如是一篇很好的散文，它也絕不應(yīng)當(dāng)是“散漫”或“散亂”，而同樣的，也應(yīng)該像一座建筑，也應(yīng)當(dāng)像一顆明珠。

----李廣田

9.散文要把“眼中之竹”化為“胸中之竹”和“筆下之竹”

散文可以偏重于寫風(fēng)景，但必須有思想。風(fēng)景是人欣賞的，你寫風(fēng)景 寫山水，如果不寄寓自己的情感，那有什么意思呢？ 畫家的山水畫畫得好，是因?yàn)樗闹杏猩剿?，畫的是自己心中的山水。如果心中山水，沒有自己的感情，是不可能畫好的。寫散文也是這樣。

----丁玲

10.寫散文不要忘記社會(huì)

現(xiàn)代的散文，作者處處不忘自我，也處處不忘自然與社會(huì)。就是最純粹的詩(shī)人的抒情散文里，寫到了風(fēng)花雪月，也總是點(diǎn)出人與人的關(guān)系，或人與社會(huì)的關(guān)系，以抒懷抱；一粒沙里見世界，半瓣花上說人情，就是現(xiàn)代散文的特征之一。

-----郁達(dá)夫

11.散文的奇異之美

我所期待的散文，應(yīng)該有聲，有色，有光；應(yīng)該有木簫的甜味，釜形大銅鼓的騷響，有旋轉(zhuǎn)自如像虹一樣的光譜，而 明滅閃爍于字里行間的，應(yīng)該有一種奇幻的光。一位出色的散文家，當(dāng)他的思想與文字相遇，每如撒鹽于燭，會(huì)噴出七色的火花。

----余光中

12.有情與有心

要寫好風(fēng)景，首先要在“情感” 上做立足。古人很早就有“景語即情語”的說法。??要將風(fēng)景寫活，要寫出它的色彩、溫度、乃至生命，就必須做一個(gè)“有情人”：既可以因物生情，“思君如流水”，亦可以以情遷物，“感時(shí)花濺淚”。登山則情滿于山，觀海則意溢于海。其次，要寫好風(fēng)景，還要做一個(gè)有心人。一是要用心觀察，二是要多游歷、多積累。

-----格非

13.好的散文是發(fā)自內(nèi)心、真實(shí)平淡的

二三十年來的散文的一個(gè)通病，是過分重視抒情。似乎散文可以分為兩大類:抒情散文和非抒情散文。即便是非抒情散文中，也多少有點(diǎn)抒情成分，似乎非如此不足以稱為散文。散文的天地本來很廣闊，因?yàn)閺?qiáng)調(diào)感情，反而把散文的范圍弄得狹窄了。過度抒情，不知節(jié)制，容易流于傷感主義。我覺得傷感主義是散文的大敵。挺大的人，說些小姑娘似的話，何必呢。我是希望把散文寫得平淡一點(diǎn)，自然一點(diǎn)，“家常”一點(diǎn)的，但有時(shí)恐怕也不免“為賦新詞強(qiáng)說愁”，感情不那么真實(shí)。

-----汪曾祺

14.讓事物成為“這一個(gè)” 寫“狀物散文”，需要我們?cè)诿鑼懳矬w或者事物時(shí)，一定要寫出自己對(duì)這個(gè)物體或者事物的獨(dú)特的感受，我們要把這個(gè)被我們描寫的物體或者事物，作為我們想象的基點(diǎn)或者核心，通過聯(lián)想，運(yùn)用這種新奇而貼切的比喻，使個(gè)這個(gè)物體或者事物，成為獨(dú)特的“這一個(gè)”。這樣，同樣寫一塊石頭，就會(huì)成為各自的石頭；同樣寫一只松鼠，就會(huì)成為不同的松鼠；寫一篇樹林，就會(huì)成為每個(gè)人的樹林。這樣的寫作，才是有意義的寫作。

----莫言

15.留心觀察，才能筆下有神

中學(xué)生作文，狀物之通病是流于空洞，物成了符號(hào)，干癟、模糊，沒有質(zhì)感，互可取代。說起來，原因皆可歸咎到不事觀察，亦是平時(shí)留心不夠，胸中無丘壑。狀物要有神，訣竅只有一個(gè)：狀一朵花前，先看一千多花。

---何立偉

16.觸景生情，營(yíng)造意境

狀景散文，成為散文的意境。意境有高下，正如作者修養(yǎng)有高下，胸襟有廣狹，志趣有崇卑。不可勉強(qiáng)。當(dāng)然，人可以通過修養(yǎng)，提高其志趣?？傊诵闹煌?，有如其面。散文意境之有區(qū)分，也在于此。范仲淹先憂后樂之名言，并非一時(shí)乘興，創(chuàng)作出來，乃是久縈于心的素志，觸景生情而出。

---孫犁

17.寫散文要擅于捕捉“感性（感官經(jīng)驗(yàn)）”

一篇作品若能寫景出色，敘事生動(dòng)，感情已經(jīng)呼之欲出，只要再加點(diǎn)睛，便能因景生情，借事興感，達(dá)到抒情之功。不過散文家也有偏才與通才之別，并非一切散文家都擅于捕捉“感性”。寫景，需要詩(shī)才。敘事，需要小說家的本領(lǐng)。而真要抒情的話，還得有一枝詩(shī)人之筆。生活中體會(huì)到的感性若要奔赴筆端，散文家還得擅于捕捉意象，安排音調(diào)。

----余光中

18.散文的內(nèi)容與形式要完美結(jié)合

藝術(shù)散文的內(nèi)容，只要思想感情有自由發(fā)展的空間，不必拘于一格。個(gè)人獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)或感受，亦有只得珍視的；但是，開闊的思想與真摯的情感，恒為藝術(shù)散文內(nèi)容上的精金美玉，若與狹隘而造作的內(nèi)容相較，品質(zhì)高下自見。

藝術(shù)散文的形式之美，是語言、格調(diào)、結(jié)構(gòu)、布局??諸元素結(jié)合手法的高低，足以顯示作者藝術(shù)造詣的水平，自然結(jié)合，渾如天成，乃展現(xiàn)散文的創(chuàng)造境界。

-----郭楓