第一篇：勇敢是一種優(yōu)秀的品質(zhì)

1.勇敢是一種優(yōu)秀的品質(zhì)。真正勇敢的人不是和人爭(zhēng)強(qiáng)斗狠、一味蠻干，不是“逞匹夫之勇”，而是“三思而后行”，他們是有智慧的，簡(jiǎn)單的說(shuō)：勇敢的做好事，堅(jiān)決不干壞事。

2、困難像彈簧，面對(duì)困難，如果逃避退縮只會(huì)被困難壓倒；如果迎難而上，反倒能把他壓下去。打敗我們的往往不是外界的困難，而是內(nèi)心的恐懼。擁有勇氣，我們就能戰(zhàn)無(wú)不勝。有句話說(shuō)得好：你若失去了財(cái)產(chǎn)，你只失去了一點(diǎn)兒，你若失去了榮譽(yù)，你就會(huì)失去許多；你若失掉了勇敢，你就會(huì)失去一切。

3、泉水的高度不會(huì)超過(guò)它的源頭；一個(gè)人的成就不會(huì)超過(guò)他的夢(mèng)想。如果你想走得更遠(yuǎn)，飛得更高，取得更大的成就，就要敢于做夢(mèng)，把目標(biāo)定得高一點(diǎn)兒。

4、忍痛舍棄假的珍珠，才能得到真的珍珠。生活就是一座豐富的寶庫(kù)，但如果讓太多沒(méi)有價(jià)值的東西占據(jù)了我們的世界，真正有價(jià)值的珍寶就無(wú)處可放?！笆е畺|隅，收之桑榆”，先學(xué)會(huì)放棄一些，釋放一些空間，才能得到一些更珍貴的寶物。

5、真正勇敢的人，他們對(duì)自己的毛病從不厭煩和羞愧，也從不掩飾，從不抱怨，他們接受自己，愛(ài)惜自己，勇敢的接受自我，這樣的人，才能積極地面對(duì)一切，輕松享受自然賜予的一切。如肥胖

5、幫助別人，快樂(lè)自己。

6、善良的人從不會(huì)去絞盡腦汁的去算計(jì)別人，自然活的更簡(jiǎn)單輕松；卑鄙的，總是千方百計(jì)的去陷害別人，自然眉頭緊鎖。所以，要想擁有快樂(lè)很簡(jiǎn)單，做個(gè)善良的人就好了。

7、等待三天，再簡(jiǎn)單不過(guò)的一句話，卻蘊(yùn)含著豐富的哲理。人這一輩子，不可能一帆風(fēng)順。無(wú)論多煩惱的事情總有一天會(huì)過(guò)去。而我們要做的就是，先把煩惱冷凍起來(lái)，并制定一個(gè)期限，可以使三天，可以使三小時(shí)。等期限一過(guò)，煩惱也在不知不覺(jué)中消散了。因此面對(duì)煩惱時(shí)，在心中寫(xiě)下一個(gè)期限，時(shí)間一到煩惱自然會(huì)過(guò)期。

8、知足常樂(lè)。

9、俗話說(shuō)：人比人，氣死人。世上的萬(wàn)事萬(wàn)物，差別是很大的。龐大的有大象，弱小的有螞蟻；尊貴的有皇帝，低微的有平民。很多都已成定局，無(wú)法改變。這時(shí)，最好的辦法就是接受現(xiàn)實(shí)。像青蛙和龍王，一個(gè)在地上，一個(gè)在天上?？汕嗤懿⒉蛔员?，照樣過(guò)得很開(kāi)心。因?yàn)樗凶灾?，明白自己有多大本事，就做多大的事?/p>

10、幫助別人，快樂(lè)自己

11、多多贊揚(yáng)別人吧，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己變得更開(kāi)心了，身邊的朋友也越來(lái)越多。

12、愛(ài)是世界上最美好的東西，可它需要用寬容來(lái)表達(dá)，而不是訓(xùn)斥和責(zé)罵。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？沖動(dòng)是魔鬼，怒火中說(shuō)的話，總會(huì)燒到別人，最終也會(huì)燒到自己。拋棄那份沖動(dòng)，擁有一份平靜，必定能好好表達(dá)出心中的愛(ài)，愛(ài)別人，也被人愛(ài)。

13、人不可貌相，海水不可斗量，看人不要光看外表，要深入接觸才能真正了解一個(gè)人。

14、寬容是清泉，能洗凈靈魂的污漬，寬容是習(xí)習(xí)涼風(fēng)，能吹走殘留的塵埃；寬容是滴滴晨露，能滋潤(rùn)干涸的大地

15、一千個(gè)人心中，有一千個(gè)哈姆雷特。每個(gè)人的眼光都不同，如果為了迎合別人而刻意改變自己，那結(jié)果只能迷失自己。

16、友誼之樹(shù)需要用愛(ài)心來(lái)呵護(hù)才會(huì)四季常青。面對(duì)朋友伸出的援助之手，我們應(yīng)滿懷感恩，而不是抱怨他哪里做的不夠；面對(duì)朋友的缺陷，我們應(yīng)該給予安慰，而不是嘲笑；面對(duì)朋友的秘密，我們要幫他們分擔(dān)，而不是四處散播；面對(duì)朋友的錯(cuò)誤，我們要真誠(chéng)的指出來(lái)，而不是縱容袒護(hù)。

17、孔雀看上去雖然美麗，卻不會(huì)飛翔；白鶴看上去雖然單調(diào)，卻能展翅高飛。相比起來(lái)，白鶴當(dāng)然比孔雀高貴——即使它沒(méi)有孔雀漂亮。同樣，人的高貴在于靈魂，而不是外表。一個(gè)思想平庸的人，再華麗的服飾也不可能讓他高貴起來(lái)；相反，一個(gè)志向高遠(yuǎn)的人，再簡(jiǎn)單的穿戴也不可能讓他變得卑微。

18、沒(méi)有人生來(lái)高貴，也沒(méi)有人生來(lái)低賤。既然如此，我們?yōu)槭裁匆拖骂^，對(duì)那些有著耀眼光芒的人表示自己的卑微呢？抬起你的頭，這樣才不會(huì)失去自己的尊嚴(yán)。

19、越是飽滿的稻穗，頭垂得越低；越是空心的稻穗，頭揚(yáng)的越高。自信，確實(shí)是一個(gè)人成功不可或缺的因素。可一旦過(guò)了頭，自信就會(huì)變成驕傲，到時(shí)你非但不能獲得成功，反而會(huì)栽無(wú)數(shù)個(gè)跟頭。請(qǐng)記住，謙虛是一種高貴的人格，也是成功的必備因素。即使地上遍地黃金，只有你低下頭來(lái)，才能看見(jiàn)；只有你彎下腰來(lái)，才能擁有。

19、我們可以追求美麗，但不可以貪慕虛榮。

20、不要過(guò)分追求外表的華麗，做一個(gè)樸素、實(shí)在、有用的人。

21、放大自己的優(yōu)點(diǎn)，縮小自己的缺點(diǎn)，學(xué)會(huì)接受自己，愛(ài)自己，相信總有一天，你也能蛻變成美麗迷人的蝴蝶。

22、每個(gè)孩子，都是上帝送給媽媽的禮物，每個(gè)媽媽?zhuān)际巧系叟山o孩子的天使。

23、時(shí)間最不偏私，給任何人都是每天24小時(shí)；時(shí)間也最偏私，給任何人都不是24小時(shí)。這是為什么呢？原來(lái)，同樣一天24小時(shí)，有的人用來(lái)睡覺(jué)，有的人用來(lái)學(xué)習(xí)，價(jià)值自然是不一樣的。珍惜時(shí)間的人，刻苦勤奮，連一分一秒都不會(huì)放過(guò)；浪費(fèi)時(shí)間的人，無(wú)所事事，連一天一月都不在乎。正是因?yàn)檫@樣，世界上才有成功者與失敗者的區(qū)別。

24、快樂(lè)在勞動(dòng)里。高爾基說(shuō)過(guò)：勞動(dòng)是世界上一切歡樂(lè)和一切美好事情的源泉。

第二篇：《勇敢是一種雙重的愛(ài)》讀后感400字

勇敢者的座右銘，就是要學(xué)會(huì)雙重的愛(ài)。今天，我閱讀了一篇題為《勇敢是一種雙重的愛(ài)》的文章，這篇文章給我的啟發(fā)很大。

短文寫(xiě)的是父親與女兒們談關(guān)于勇敢的話題。小女兒說(shuō)，勇敢是一種本能的迸發(fā)與沖動(dòng)；二女兒說(shuō)，勇敢是一種捍衛(wèi)人格的支點(diǎn)，有了它，即使你粉身碎骨，你卻在人們心中樹(shù)起了豐碑；而大女兒卻認(rèn)為勇敢是通過(guò)沉著、冷靜、智慧，努力做到拯救自己，挽救別人。

如果讓我來(lái)判斷三姐妹中誰(shuí)說(shuō)的比較有道理，我覺(jué)得三個(gè)人是從不同角度來(lái)闡述自己對(duì)勇敢的理解，都有道理。不過(guò)我還是覺(jué)得大女兒所說(shuō)的充滿智慧的勇敢，才是最深刻的勇敢。

在閱讀文章之前，我對(duì)勇敢的理解也只是：打針時(shí)不哭不鬧，看恐怖片時(shí)不害怕，敢與壞人作斗爭(zhēng)。但當(dāng)我讀完這篇文章，才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)世上還有另外一種勇敢的方式，就是運(yùn)用智慧，通過(guò)努力，既拯救自己也挽救別人。這種勇敢體現(xiàn)了雙重的愛(ài)：愛(ài)自己，愛(ài)別人。就像文中的瑪麗一樣，面對(duì)持刀的歹徒，她很快冷靜下來(lái)，十分鎮(zhèn)定友好地與歹徒對(duì)話，又買(mǎi)下了歹徒手中的菜刀，以誤會(huì)為借口，給了歹徒悔過(guò)的臺(tái)階，這也等于給了他重新做人的機(jī)會(huì)。啊！這才是真正的勇敢啊，充滿大智慧、大慈悲的勇敢！

瑪麗拯救了自己也把歹徒從罪惡的深淵里拉了回來(lái)。這雙重的愛(ài)多么令我們佩服?。∠襁@樣的人在現(xiàn)實(shí)中也有很多，如：五年級(jí)的維吾爾族女孩瑪麗亞，面對(duì)觸電危險(xiǎn)她沒(méi)有放棄拯救同伴，而是巧妙利用科學(xué)課上學(xué)習(xí)的知識(shí)，保全了自己也解救了同伴。六年級(jí)的女孩江雪，利用法律武器制服了狡詐的奸商，既免去了受人身傷害的風(fēng)險(xiǎn)，也給大家討回一個(gè)公道。這些都是有智慧的勇敢，是真正的勇敢。

現(xiàn)在的家庭大都是只有一個(gè)子女。所以我們要學(xué)會(huì)有智慧的勇敢，而不是一味莽撞。我們并不是提倡自私，但大家想一想，如果我們?yōu)榱藙e人而犧牲自己，當(dāng)社會(huì)在贊頌我們時(shí)，我們的親人又是何等悲傷呀！請(qǐng)記住：勇敢是一種雙重的愛(ài)！

第三篇：讓學(xué)生孝敬父母的故事_勇敢是母親的本能

2005年5月18日下午，遼寧省新民市華美小區(qū)50棟四層一戶居民家里，靜謐，和諧。

女主人單麗新在衛(wèi)生間里洗衣服，丈夫張先生在臥室里接聽(tīng)一個(gè)電話，3歲的女兒正在那張小床上睡覺(jué)，單麗新的母親在廚房里為一家人準(zhǔn)備晚餐。

7點(diǎn)半左右，當(dāng)單母偶然推開(kāi)臥室的房門(mén)時(shí)，發(fā)現(xiàn)床竟是空著的，3歲的外孫女兒不見(jiàn)了。正在衛(wèi)生間洗衣服的單麗新與丈夫聽(tīng)到母親的叫喊后大吃一驚，急忙四處尋找。女兒的床挨著窗戶，窗戶是開(kāi)著的，順著窗戶從四樓向下看時(shí)，一家人心痛欲碎，他們看到了從窗戶失足摔到二樓屋頂?shù)呐畠骸?/p>

此時(shí)，不懂事的女兒正啼哭著一點(diǎn)一點(diǎn)爬向屋檐的邊緣，形勢(shì)千鈞一發(fā)。

看著爬向死亡邊緣的女兒，赤著腳的單麗新不顧一切地就要從窗口跳下去。母親拽住她的衣服，說(shuō)：“閨女，你可千萬(wàn)不能跳??！”單麗新哭著說(shuō)：“媽?zhuān)乙惨议|女！”說(shuō)完，這位年輕母親如一只輕盈的蝴蝶，從12米的高空飄然而下。

當(dāng)老母親再次睜開(kāi)眼睛時(shí)，她看到，三樓鐵窗護(hù)欄上掛著半截血淋淋的手指頭。

從12米高空跳下后，單麗新一把拽住距離屋檐只有半米的女兒，把她摟在懷里。

這是二樓與三樓之間的一塊很狹窄的平臺(tái)，前面是半空，后面是三樓居民設(shè)置的防盜鐵柵欄。單麗新進(jìn)退不得，只能抱著孩子蹲在那里。就在這時(shí)，她突然發(fā)現(xiàn)女兒的內(nèi)外衣黏糊糊的都是血，但孩子并沒(méi)有受傷，哪來(lái)的血？這一刻，她才突然發(fā)現(xiàn)自己的右手小拇指沒(méi)了半截。一陣鉆心的疼痛隨之而來(lái)。

摟著懷中哇哇大哭的孩子，單麗新也像個(gè)孩子似的對(duì)樓上的母親大喊：“媽?zhuān)业氖种笡](méi)了，怎么辦??！”媽媽在樓上哭著安慰她說(shuō)：“不怕，不怕，能接上，千萬(wàn)別慌?！?/p>

20分鐘后，三樓的一戶居民聞?dòng)嵹s回來(lái)了。這家的主人毫不猶豫地用斧頭劈開(kāi)自家鐵窗柵欄，救出了這對(duì)母女。

事后，單麗新說(shuō)：“當(dāng)時(shí)沒(méi)有時(shí)間想什么，聽(tīng)到女兒的哭聲，我的心都要碎了，我就跳下去了?！蹦赣H的勇敢不需要理由，因?yàn)檫@是她的本能。

第四篇：塑造優(yōu)秀品質(zhì)（本站推薦）

教育塑造優(yōu)秀品質(zhì)

一、規(guī)范行為促養(yǎng)成良好的習(xí)慣能夠鑄就優(yōu)秀的品質(zhì)。我校通過(guò)規(guī)范行為，科學(xué)引領(lǐng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣，塑造學(xué)生優(yōu)秀的品質(zhì)。

我校教師引導(dǎo)學(xué)生從身邊的小事做起，規(guī)范言行，強(qiáng)化道德意識(shí)，培養(yǎng)自己良好的行為習(xí)慣。每年新生入學(xué)后，全部實(shí)行軍事化管理，宿舍內(nèi)整潔的內(nèi)務(wù)，跑操時(shí)整齊的隊(duì)伍，在一點(diǎn)一滴中規(guī)范學(xué)生的行為習(xí)慣。

堅(jiān)持不懈地抓好學(xué)生養(yǎng)成教育，是我們實(shí)實(shí)在在的硬功夫、真功夫。每一次的升旗儀式，每一期專(zhuān)題活動(dòng)，每一個(gè)“值得回憶的日子”，讓學(xué)生“熱愛(ài)祖國(guó)，報(bào)效祖國(guó)”；每次月假回家做一次家務(wù)、給父母寫(xiě)一封信，家長(zhǎng)會(huì)上給父母獻(xiàn)上一束鮮花，讓學(xué)生“感恩父母，珍惜親情”；上課前打掃干凈的講臺(tái)、講桌乃至黑板下沿，認(rèn)真仔細(xì)完成的作業(yè)，讓學(xué)生用實(shí)際行動(dòng)“感恩老師，珍惜老師的勞動(dòng)”；同學(xué)遇到困難時(shí)的一句鼓勵(lì)，朋友取得成功時(shí)的一次喝彩，共同分享成功途中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，讓學(xué)生體會(huì)友情的可貴。認(rèn)真抹平的鋪面、跑操到位的動(dòng)作、認(rèn)真書(shū)寫(xiě)的一個(gè)符號(hào)，讓學(xué)生規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)；課堂上坐姿端正、思考積極、回答響亮，讓學(xué)生專(zhuān)注高效；每一次失敗后的爬起，每一次困惑后的堅(jiān)定，讓學(xué)生超越自我。

我校持之以恒地開(kāi)展“日查、周結(jié)、月評(píng)”的常規(guī)教育活動(dòng)，督促學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成，塑造學(xué)生優(yōu)秀的人格品質(zhì)。每天，學(xué)校教育處、年級(jí)部、學(xué)生會(huì)、值周班針對(duì)學(xué)生的三操、內(nèi)務(wù)、衛(wèi)生、紀(jì)律等內(nèi)容，全天進(jìn)行細(xì)致檢查，并以班為單位進(jìn)行量化評(píng)比，以此強(qiáng)化良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。每周，各年級(jí)部總結(jié)各班一周工作情況，公布評(píng)比結(jié)果，表?yè)P(yáng)先進(jìn)班級(jí)和個(gè)人，督促落后班級(jí)進(jìn)行反思，不斷鞏固養(yǎng)成教育成果。每月，教育處根據(jù)各班總的成績(jī)進(jìn)行評(píng)比，獎(jiǎng)勵(lì)成績(jī)優(yōu)

秀的班級(jí)與個(gè)人。學(xué)校以評(píng)價(jià)促養(yǎng)成，循序漸進(jìn)，使學(xué)生的外化行為轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)在需求，自覺(jué)提高對(duì)自身日常行為的要求。

二、養(yǎng)成教育促發(fā)展

在幫助學(xué)生養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在我校，每日早操、課間操前都有“操前小讀”，學(xué)生利用跑操前的5分鐘大聲誦讀隨身攜帶的知識(shí)小卡片，爭(zhēng)分奪秒地學(xué)習(xí)，不浪費(fèi)“分秒時(shí)間”。這一教育方式深化了學(xué)生的“惜時(shí)”觀念，促其養(yǎng)成惜時(shí)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

“興趣是最好的老師”，為了學(xué)生的全面發(fā)展，學(xué)校有計(jì)劃地開(kāi)展各類(lèi)活動(dòng)，如英語(yǔ)寫(xiě)作比賽、演講比賽、書(shū)法繪畫(huà)比賽等。這些活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在課堂上掌握的知識(shí)有了新的用武之地，進(jìn)而提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。課堂上，教師嚴(yán)格教學(xué)常規(guī)，不僅“授之以魚(yú)”，更注重“授之以漁”，讓學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。正確的學(xué)習(xí)觀念、濃厚的學(xué)習(xí)興趣及科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，促進(jìn)了學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，使學(xué)生“學(xué)在其中，樂(lè)在其中”。

養(yǎng)成教育最重要的作用是通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，保證了學(xué)生正常的生活秩序和學(xué)習(xí)秩序，濃化了學(xué)習(xí)氣氛，從而塑造了學(xué)生做事、做人、做學(xué)問(wèn)的優(yōu)秀品質(zhì)。

第五篇：優(yōu)秀品質(zhì)作文

中國(guó)人所具備的九十六種優(yōu)良品質(zhì)

1、堅(jiān)定

2、關(guān)心

3、整潔

4、同情

5、信心

6、體貼7,、勇氣

8、禮貌

9、決心

10、熱情

11、優(yōu)秀

12、忠實(shí)

13、寬恕

14、友愛(ài)

15、慷慨

16、溫柔

17、幫助

18、誠(chéng)實(shí)

19、榮譽(yù)20、謙虛

21、理想

22、快樂(lè)

23、公正

24、善良

25、愛(ài)心、26、忠誠(chéng)

27、適度

28、穩(wěn)重

29、服 從30、秩序

31、耐心

32、和平

33、可靠

34、尊重

35、責(zé)任感

36、崇敬

37、自律

38、服務(wù)

39、踏實(shí)40、機(jī)智

41、感謝

42、寬容

43、信任

44、守信用

45、真誠(chéng)

46、團(tuán)結(jié)

47、超然

48、憐憫

49、目的性50、創(chuàng)造性

51、虔誠(chéng)

52、適應(yīng)性

53、成功

54、精細(xì)

55、跨越

56、潛能

57、刷新

58、超越

59、發(fā)展60、創(chuàng)新61、嘗試62、向往63、探索64、目標(biāo)65、思考66、拓展67、潛力68、探究69、創(chuàng)造70、潛質(zhì)71、控制72、提高73、高效74、好習(xí)慣75、提升76、向上77、毅力78、認(rèn)真79、好心態(tài)80、集中精力81、進(jìn)步82、抓緊時(shí)間83、不松懈84、信念 85、努力86、自制力87、勇往直前88、專(zhuān)心89、堅(jiān)持不懈90、用心91、進(jìn)取92、仔細(xì)93、厚道94、拼搏95、忘我96、平等

友愛(ài)

愛(ài)是一種神奇的東西，愛(ài)是一種神圣而不可抗拒的力量。每一個(gè)人都是善良的?！叭酥跣员旧啤薄，F(xiàn)在人們卻是心存惡念，對(duì)待對(duì)待動(dòng)物都是抱著邪惡的念頭。

——題記

人與人之間需要互相幫助，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，需要真摯的愛(ài)。在人們觀念中的自然界也同樣需要對(duì)它們的尊重和關(guān)愛(ài)。

它們并不奢求人們給予的回報(bào)。它們要的只是公平的對(duì)待它們，尊重它們的自由。當(dāng)一只受傷的鴿子飛到你家來(lái)時(shí)，請(qǐng)你為她細(xì)心包扎傷口。將它放飛，送入屬于它自己的世界。當(dāng)一只可憐的流浪狗來(lái)帶你家門(mén)口時(shí)，請(qǐng)你一定要收留它，細(xì)心的照料它。將它送回愛(ài)的包圍中。

人與動(dòng)物和諧發(fā)展，是人類(lèi)所能達(dá)到的最高境界。給予動(dòng)物自尊，用人與人之間的友愛(ài)關(guān)懷著它們。自然界與人類(lèi)便能融為一體。

人類(lèi)啊，就留下對(duì)動(dòng)物那么一點(diǎn)的友愛(ài)吧！付出必有回報(bào)，相信吧，只要人類(lèi)付出了，這個(gè)世界將是最美麗、最神圣的星球。大自然永遠(yuǎn)會(huì)眷顧人類(lèi)。

人類(lèi)們呀，留下你們那珍貴的友愛(ài)把！人類(lèi)和生物需要和諧的發(fā)展，人類(lèi)必將構(gòu)件一座和睦的大家庭。將友愛(ài)包圍著我們的星球，讓友愛(ài)、互助永遠(yuǎn)刻在所有生物的心中吧！讓我們這個(gè)繁榮、昌盛的地球變得更加完美無(wú)缺吧！

聽(tīng)，生物在期待我們的友愛(ài)；看，映入眼前的是人類(lèi)與動(dòng)物共眠，人類(lèi)與動(dòng)物親密無(wú)間的溫暖的畫(huà)面；聞，大地上散發(fā)出一片清香，還能聞到小貓?zhí)鹈赖慕新暋?/p>

希望這種愛(ài)能永遠(yuǎn)銘記在人類(lèi)心澗。

誠(chéng)實(shí)

誠(chéng)信是什么 誠(chéng)是一種真實(shí)無(wú)妄，表里如一的品格，是道德的根本;而信是一種誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，遵守若言的品格。誠(chéng)信是根，有了根的滋潤(rùn)，樹(shù)木才能萬(wàn)年不倒永葆青春.綿綿五千年的中華民族，滔滔滾動(dòng)著誠(chéng)信的脈搏。在古人言必行，行必果的踐諾中，古老的文明傳承著直到今天的美德。誠(chéng)信

誠(chéng)是一種真實(shí)無(wú)妄，表里如一的品格，是道德的根本;而信是一種誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，遵守若言的品格。誠(chéng)信是根，有了根的滋潤(rùn)，樹(shù)木才能萬(wàn)年不倒永葆青春.綿綿五千年的中華民族，滔滔滾動(dòng)著“誠(chéng)信”的脈搏。在古人“言必行，行必果”的踐諾中，古老的文明傳承著??直到21世紀(jì)文明高度繁榮的今天，要是把“誠(chéng)信”推廣至和諧社會(huì)的重要目標(biāo)，奠定和諧社會(huì)的堅(jiān)固基石。于是，吹響了“鑄就誠(chéng)信品質(zhì)，共創(chuàng)和諧社會(huì)”的號(hào)角??。

“一誠(chéng)一信走天下。一誠(chéng)一信創(chuàng)和諧”絕不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的口號(hào)。在當(dāng)代社會(huì)，很多企業(yè)家都是靠著誠(chéng)信來(lái)創(chuàng)造財(cái)富，因?yàn)橛辛苏\(chéng)信便會(huì)迎來(lái)逐漸多的合作伙伴。在生活中，我們也不能忽視誠(chéng)信的重要性，人一輩子不可能只生活在自己的世界里，人需要快樂(lè)，而快樂(lè)是需要與朋友一同分享才是真正得以快樂(lè)，人只有有了誠(chéng)信，才會(huì)換來(lái)心靈相應(yīng)的好朋友。就拿宋慶齡來(lái)說(shuō)吧!一個(gè)星期天，宋慶齡一家用過(guò)早餐后，就準(zhǔn)備到父親宋耀如的一位朋友家做客，小慶齡聽(tīng)了，高興地一蹦三尺高。她最喜歡到那位叔叔家了，叔叔家養(yǎng)了鴿子可漂亮了，那位叔叔還說(shuō)要送她一只呢!小慶齡正準(zhǔn)備和爸爸出門(mén)時(shí)，她突然想起要教好朋友小珍學(xué)做花籃便停下腳步，小慶齡便把此事告訴了爸爸，爸爸和她姐姐都讓?xiě)c齡明天教小珍做花籃，但慶齡說(shuō)什么也要今天教，父親聽(tīng)了心里很高興，還對(duì)其他孩子說(shuō)要向慶齡學(xué)習(xí)。父親到了朋友家，把事告訴了他的朋友，那位叔叔也很高興，還讓父親帶回兩只鴿子，算是對(duì)的小慶齡的獎(jiǎng)勵(lì)。所以說(shuō)誠(chéng)信可為我們換來(lái)太多太多的禮物，誠(chéng)信的重要性是不言而喻的。誠(chéng)信是我們的第二張身份證，父母希望我們可以手持這張身份證行走天下。因?yàn)樗麄冊(cè)谏鐣?huì)上辛苦拼搏了那么多年，他們的人生經(jīng)驗(yàn)對(duì)我們來(lái)說(shuō)是既豐富又寶貴的，他們知道誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)人是多么重要，所以，我們沒(méi)有理由不聽(tīng)取他們的意見(jiàn)，接受他們的建議。但往往有太多不聽(tīng)老人言，只顧及自己所說(shuō)所做的，卻不愿多聽(tīng)取他人意見(jiàn)和建議者。譬如，一次在廣東省的一家體育彩票專(zhuān)賣(mài)店的業(yè)主為某彩民墊資購(gòu)買(mǎi)了一張1024元得復(fù)試足球彩票，第二天他得知這張彩票中了533萬(wàn)元大獎(jiǎng)，可他并沒(méi)有把此事告訴那個(gè)彩民，卻將這筆款自己獨(dú)吞，而后彩民得知時(shí)，便立馬去那家體育彩票專(zhuān)賣(mài)店，當(dāng)他站到此店門(mén)前時(shí)，這店大門(mén)早已緊緊關(guān)閉，而后彩民便報(bào)了警。賣(mài)主也得到相應(yīng)的懲罰，此事給以我們太多的啟示。其實(shí)言而有信、一諾千金是我們的祖先代代相傳的美德。信用即是一種無(wú)形的力量，又是一種無(wú)形的財(cái)富，還是連接友誼的無(wú)形紐帶。一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，不論他有多少缺點(diǎn)，同他接觸時(shí)，心神會(huì)感到清爽。這樣的人，一定能找到幸福，在事業(yè)上有所成就。這是因?yàn)橐哉\(chéng)待人的人，別人也會(huì)以誠(chéng)相見(jiàn)。金子，大家都知道，那是一個(gè)閃閃發(fā)光，又有許多用的東西。但是最美的是金子嗎？不，最美的是誠(chéng)信。做誠(chéng)信的人

誠(chéng)信是道路，隨著開(kāi)拓者的腳步延伸；誠(chéng)信是智慧，隨著博學(xué)者的求索積累；誠(chéng)信是成功，隨著奮進(jìn)者的拼搏臨近；誠(chéng)信是財(cái)富的種子，只要你誠(chéng)心種下，就能找到打開(kāi)金庫(kù)的鑰匙。

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誠(chéng)，乃信之本；無(wú)誠(chéng)，何以言信？誠(chéng)而有信，方為人生。人如以誠(chéng)信為本，就能塑造完美人生。簡(jiǎn)光洲，《東方早報(bào)》記者，因最早披露三鹿奶粉事件被評(píng)選為《新周刊》2008年的“新銳人物”?！缎轮芸返念C獎(jiǎng)詞是這樣說(shuō)的：“真相因良知而顯露，黑幕因勇氣而洞開(kāi)。他打破媒體 “某”規(guī)則，直接說(shuō)出了“三鹿”兩個(gè)字，引發(fā)了中國(guó)奶制品行業(yè)地震，間接挽救了無(wú)數(shù)幼兒的生命健康。在螻蟻撼大樹(shù)的背后，他和他所供職的《東方早報(bào)》的誠(chéng)實(shí)和勇氣，還原了傳媒的公共價(jià)值和監(jiān)督角色。他只是一個(gè)記者，但他代言了2008中國(guó)傳媒的良心。”

誠(chéng)信是人生路途中的第一準(zhǔn)則，也是一個(gè)立足社會(huì)的先導(dǎo)。簡(jiǎn)光洲的事跡告訴我們，誠(chéng)信做人，可以讓一個(gè)的靈魂發(fā)光。要想取得別人的依賴(lài)，首先自己要誠(chéng)信。

有了誠(chéng)信，作為工人，就能夠精益求精，制品一流；作為農(nóng)民，應(yīng)能夠辛勤耕耘，收獲頗豐；作為知識(shí)分子，就能夠創(chuàng)新科技，勇攀高峰；作為領(lǐng)導(dǎo)者，就能夠殫精竭慮，造福一方。而作為我們學(xué)生，有了誠(chéng)信，便可成為誠(chéng)信學(xué)子，樹(shù)立誠(chéng)信學(xué)風(fēng)，創(chuàng)造誠(chéng)信校園。可見(jiàn)，誠(chéng)信是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基。

誠(chéng)信就像人生航船的楫槳，控制著人生的去向。誠(chéng)信就像心靈最圣潔的鮮花，開(kāi)出美麗，芳香四溢。誠(chéng)信就像一顆青澀的果，雖然苦卻回味無(wú)窮。

給心靈一片凈土，給誠(chéng)信一片天地，捧著良心做人，人生的道路讓我們與誠(chéng)信同行。誠(chéng)信無(wú)價(jià)

誠(chéng)信無(wú)價(jià)。從《蘇武牧羊》到《童年的宋慶齡》，從《神童晏殊》以《一千棵櫻桃樹(shù)》，多少誠(chéng)信的故事與人穿越時(shí)空的隧道，跨過(guò)地區(qū)的障礙，傳得甚遠(yuǎn)，并一直流傳至今?？梢?jiàn)，誠(chéng)信無(wú)價(jià)，無(wú)論古今中外，都不例外。

如今，誠(chéng)信成為了每個(gè)人立身做人的基本道德準(zhǔn)則。我就是用誠(chéng)信攀登知識(shí)的高峰，獲得了優(yōu)良成績(jī)；用誠(chéng)信校正了成長(zhǎng)的腳步；用誠(chéng)實(shí)守護(hù)良知的天空；用真誠(chéng)待人結(jié)下了真摯的友情??誠(chéng)信無(wú)價(jià)，我就遇到那么一件記憶猶心的事。

一次，我去上數(shù)學(xué)補(bǔ)習(xí)班。老師來(lái)收作業(yè)了，我才驟然想起作業(yè)忘做了。怎么辦？說(shuō)沒(méi)做吧，可就評(píng)不上優(yōu)秀學(xué)生；如果說(shuō)忘帶了吧，老師看我平時(shí)還挺認(rèn)真，從不漏做，倒還能混過(guò)一次?？晌肄D(zhuǎn)念一想，想起了媽媽常教育我：“做人犯錯(cuò)沒(méi)關(guān)系，而犯了錯(cuò)卻又隱瞞，這才是不可寬恕的?！庇谑牵掖蛩惚Ｗ≌\(chéng)實(shí)而放棄名譽(yù)。老師來(lái)了，我便答道：“忘做了”。同學(xué)們一聽(tīng)，都驚訝了。他們有的交頭接耳，議論紛紛，還不時(shí)奇怪地看我兩眼。幾個(gè)平時(shí)要好的朋友都湊過(guò)來(lái)說(shuō)我傻，說(shuō)如果我說(shuō)沒(méi)帶就萬(wàn)事大吉了，他們平時(shí)都是這樣一混再混的。

回到家，我沮喪地把這件事告訴媽媽?zhuān)鴭寢寘s開(kāi)心地夸獎(jiǎng)我：“孩子，誠(chéng)實(shí)無(wú)價(jià)，做

得好！”

一次又一次，在長(zhǎng)輩不懈地教導(dǎo)下，我逐漸變得越來(lái)越誠(chéng)實(shí)守信，讓更多人稱(chēng)贊。

“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)?！闭\(chéng)信無(wú)價(jià)。愿誠(chéng)信之花燦爛開(kāi)放，伴我一生！

誠(chéng)信問(wèn)題申論范文：努力打造誠(chéng)信政府

這是一篇關(guān)于誠(chéng)信問(wèn)題的申論范文，該范文從政府誠(chéng)信入手，講述了政府誠(chéng)信與社會(huì)誠(chéng)信的重要性，是一篇不錯(cuò)的范文。請(qǐng)閱讀： 誠(chéng)信問(wèn)題申論范文：努力打造誠(chéng)信政府

“人無(wú)信不立，業(yè)無(wú)信難興，政無(wú)信必頹”。在現(xiàn)代社會(huì)中，政府誠(chéng)信是社會(huì)誠(chéng)信的核心與關(guān)鍵，它引導(dǎo)、影響著公眾的誠(chéng)信精神，推動(dòng)、決定著社會(huì)的誠(chéng)信程度。不管任何地方，一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的政府對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)、促進(jìn)依法治國(guó)而言都是必不可少的重要因素，也是保障經(jīng)濟(jì)健康持續(xù)發(fā)展和人民安居樂(lè)業(yè)的重要基礎(chǔ)。

當(dāng)前，我國(guó)各級(jí)政府在構(gòu)建和諧社會(huì)與推進(jìn)依法治國(guó)的進(jìn)程中十分重視自身的誠(chéng)信建設(shè)，執(zhí)政的水平和社會(huì)公信力不斷得到提升和改善。但我們也看到，一些地方政府仍在這樣那樣的問(wèn)題上失信于民，違法辦事，致使人民利益受到損害，干群關(guān)系僵化緊張，社會(huì)關(guān)系混亂無(wú)序，政府的形象與威信受到嚴(yán)重?fù)p害。

政府失信，究其原因，一是沒(méi)有擺正政府權(quán)力和公民權(quán)利關(guān)系的位置。一些政府機(jī)關(guān)及其公務(wù)人員仍受“權(quán)力本位、官大于民”的傳統(tǒng)觀念的支配，認(rèn)為政府的權(quán)力是可以不受約束和任意行使的。極少數(shù)甚至認(rèn)為，政府是為著公共利益行使權(quán)力，因而可以享有不守信用的特權(quán)，以至于濫用公共權(quán)力;二是沒(méi)有正確處理長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和眼前利益的沖突，常常只顧眼前利益而犧牲長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，以致?tīng)奚\(chéng)信，損害政府公信力和權(quán)威性，降低了民眾對(duì)政府的信任度;三是沒(méi)有準(zhǔn)確把握“發(fā)展第一要?jiǎng)?wù)”和科學(xué)發(fā)展的關(guān)系。片面追求發(fā)展，而忽視科學(xué)、持續(xù)、協(xié)調(diào)發(fā)展，以致為著所謂的“政績(jī)”和“發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)”，不負(fù)責(zé)任、不求實(shí)際地大干、盲干，亂許愿、亂承諾，甚至弄虛作假最終失信于民。

因此，我們必須站在構(gòu)建和諧社會(huì)和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的角度，進(jìn)一步加強(qiáng)政府信用建設(shè)，強(qiáng)力打造誠(chéng)信政府，樹(shù)立和維護(hù)良好的政府形象。一要從教育入手。切實(shí)加強(qiáng)對(duì)公務(wù)人員的思想教育，培養(yǎng)他們樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀、正確的權(quán)力觀和政績(jī)觀，使他們時(shí)刻牢記誠(chéng)實(shí)守信的思想，為民辦實(shí)事，辦好事;二要重視制度建設(shè)，切實(shí)推進(jìn)依法行政。依法行政是建設(shè)誠(chéng)信政府的基礎(chǔ)，違法辦事必然失信于民。要建立和完善行政程序法律制度，把政府的行為納入法治的軌道，防止行政恣意和濫權(quán)行為的發(fā)生;三要嚴(yán)懲作假失信行為。無(wú)論是政府機(jī)關(guān)還是公務(wù)人員，出現(xiàn)了作假失信行為，必須嚴(yán)格依照法律法規(guī)，給予相應(yīng)懲戒。

誠(chéng)信問(wèn)題申論范文：自律與他律結(jié)合

這是一篇關(guān)于誠(chéng)信問(wèn)題的申論范文，該范文從誠(chéng)信缺失的原因入手，將自律與他律相結(jié)合，是一篇不錯(cuò)的申論范文。請(qǐng)閱讀： 誠(chéng)信問(wèn)題申論范文：自律與他律結(jié)合

誠(chéng)信對(duì)國(guó)家、組織、企業(yè)乃至個(gè)人生存發(fā)展都具有重要意義。從本質(zhì)意義上說(shuō)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是誠(chéng)信經(jīng)濟(jì)。誠(chéng)信對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的利益相關(guān)者而言，是重要的行為原則，也是基本的“底線道德”。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，只有講誠(chéng)信才能贏得顧客信任，才能不斷擴(kuò)大市場(chǎng)占有率。然而，近些年來(lái)相繼發(fā)生的“毒奶粉”、“蘇丹紅”事件以及近期的“瘦肉精”、“染色饅頭”等食品安全事件，昭告了一個(gè)事實(shí)：當(dāng)前我國(guó)一些經(jīng)濟(jì)主體的道德素質(zhì)并未如人所愿，而且遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)進(jìn)步所要求的水平。

出現(xiàn)上述困境，原因有多方面。首先從全球來(lái)看，道德缺失是許多國(guó)家在邁向現(xiàn)代化過(guò)程中，都會(huì)遭遇到的過(guò)渡性難題。一些人誠(chéng)信的缺失，很大程度上也是轉(zhuǎn)型期的特殊困難造成的。轉(zhuǎn)型期是一場(chǎng)偉大而深刻的變革，制度缺失、體制機(jī)制的不健全以及傳統(tǒng)與現(xiàn)代倫理文化的矛盾沖突，導(dǎo)致一些人言而無(wú)信、行而無(wú)誠(chéng)。從某種意義上說(shuō)，一些人的誠(chéng)信道德缺失具有一定的社會(huì)性和歷史性。

當(dāng)然，道德缺失的根本原因是主體自身造成的。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，作為其負(fù)面的拜金主義、個(gè)人主義等思潮沉渣泛起、甚囂塵上，頂禮膜拜利益的“經(jīng)濟(jì)人”四處蔓延，導(dǎo)致?tīng)栍菸以p、唯利是圖。根據(jù)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，主體利益函數(shù)的不一致、信息的不對(duì)稱(chēng)性以及契約的不完全是造成道德風(fēng)險(xiǎn)的主要原因。在外在約束與制度規(guī)約缺失以及失信成本低廉的情況下，某些領(lǐng)域的誠(chéng)信缺失也就不難理解。

誠(chéng)信是為人處事的原則，也是做人的境界和規(guī)范。無(wú)論是中國(guó)還是西方，無(wú)論是古代還是當(dāng)代，思想家們都非常強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信的價(jià)值意義。道德價(jià)值有兩個(gè)維度：一是功利性、工具性，二是超功利性、目的性。基于這一基本價(jià)值判斷，可以看出，誠(chéng)信

2015國(guó)家公務(wù)員考試備戰(zhàn)攻略 國(guó)家公務(wù)員行測(cè)輔導(dǎo) 國(guó)家公務(wù)員申論輔導(dǎo) 國(guó)家公務(wù)員面試輔導(dǎo) 國(guó)家公務(wù)員報(bào)考指導(dǎo)

道德具有功利性、工具性?xún)r(jià)值。這一價(jià)值在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域主要體現(xiàn)在，它是生產(chǎn)要素的“整合劑”和價(jià)值靈魂。富蘭克林從理性的角度出發(fā)，認(rèn)為誠(chéng)信是一種工具，信用就是金錢(qián)。換言之，誠(chéng)信是能為人們帶來(lái)物質(zhì)財(cái)富的精神資源。所以，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，應(yīng)該充分發(fā)揮這種無(wú)形資產(chǎn)的社會(huì)功能。

作為公民道德的一個(gè)基本規(guī)范，誠(chéng)信更多的是需要道德主體的自我約束。然而，社會(huì)提倡和制度保障同樣具有重要作用。誠(chéng)信品格的養(yǎng)成是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程。主體自覺(jué)地提升道德認(rèn)知，同時(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中不斷實(shí)踐和磨礪，是誠(chéng)信品格養(yǎng)成的基本條件。如果一個(gè)社會(huì)道德秩序的構(gòu)建，無(wú)法真正深入人心，不能上升為自覺(jué)自律，也就難以維持長(zhǎng)久。

誠(chéng)信品格的養(yǎng)成是自律與他律的統(tǒng)一，是自覺(jué)與規(guī)約的結(jié)合，這是道德建設(shè)的規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)。就道德的本質(zhì)特點(diǎn)來(lái)講，對(duì)比法律，它主要是自律、自覺(jué)占主導(dǎo)，但同樣也需要他律、監(jiān)督。所以，在全社會(huì)形成講誠(chéng)信、講責(zé)任、講良心的強(qiáng)大輿論氛圍，將有利于從根本上鏟除滋生唯利是圖、坑蒙拐騙等失德行為的土壤。更重要的是，要有制度保障。制度包含著道德的“基因”，能夠防止偶然性、主觀性，使主體對(duì)前途有一個(gè)比較理性而可靠的預(yù)期，進(jìn)而保障誠(chéng)信建設(shè)的理性推進(jìn)。

因此，唯有自律與他律結(jié)合、自覺(jué)與提倡統(tǒng)一、自我修養(yǎng)與制度保障契合，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧、人人誠(chéng)信的理想狀態(tài)。誠(chéng)信問(wèn)題申論范文：公務(wù)員誠(chéng)信不僅僅是“私事”

這是一篇關(guān)于誠(chéng)信問(wèn)題的申論范文，該范文從公務(wù)員誠(chéng)信入手，講述了誠(chéng)信對(duì)于公務(wù)員工作的重大意義，是一篇不錯(cuò)的范文。請(qǐng)閱讀： 誠(chéng)信問(wèn)題申論范文：公務(wù)員誠(chéng)信不僅僅是“私事”

政令不通、作風(fēng)不正、工作不力、形象不佳、紀(jì)律不嚴(yán)等都會(huì)被記入誠(chéng)信服務(wù)檔案，并作永久性的記錄，個(gè)別失信行為情節(jié)嚴(yán)重的，將給予處罰。

將誠(chéng)信納入公務(wù)員考評(píng)體系的意義非常重大，對(duì)公務(wù)員原來(lái)單純的一年一次的述職考核也是一種突破，這種做法對(duì)于促使公務(wù)員杜絕失信行為、恪盡職守的作用也是明顯的。但是如果僅僅把公務(wù)員的誠(chéng)信考核僅僅與晉升、獎(jiǎng)金等方面掛鉤，在一定程度上降低了對(duì)公務(wù)員誠(chéng)信的社會(huì)意義。事實(shí)上，公務(wù)員誠(chéng)信不是公務(wù)員個(gè)體的私事，它關(guān)系到政府的形象，關(guān)系到誠(chéng)信政府的塑造和政府的公信力。簡(jiǎn)單地說(shuō)，只要一個(gè)公民成為了公務(wù)員，誠(chéng)信對(duì)他來(lái)說(shuō)，就不僅僅是“私人領(lǐng)域”的事情。公務(wù)員誠(chéng)信，是公眾對(duì)國(guó)家公務(wù)員的行政行為及其能力的信任,是公務(wù)員的行為準(zhǔn)則和應(yīng)具備的基本道德品質(zhì)。公務(wù)員的誠(chéng)信道德在社會(huì)誠(chéng)信體系中占有重要的地位,是公務(wù)員行政道德的核心、治國(guó)安邦的根本。這是由公務(wù)員職業(yè)的特殊性質(zhì)和政府本身的特征所決定的。

公務(wù)員是政府人員構(gòu)成中的主體,他們的誠(chéng)信程度如何,無(wú)可厚非地對(duì)政府信用程度起著舉足輕重的作用,這不僅因?yàn)槠溲哉勁e止,代表政府信用的形象,更因?yàn)樗麄兯龀龅臎Q策,對(duì)一個(gè)地區(qū)、部門(mén)、單位的發(fā)展至關(guān)重要。公務(wù)員的誠(chéng)信行為對(duì)全社會(huì)成員起著表率作用,是最高層次的典型示范。公務(wù)員以誠(chéng)信待民,就能凝聚民心,增強(qiáng)民眾的認(rèn)同感,贏得公眾的支持和信任;就能使公眾從公務(wù)員真誠(chéng)的為人民謀利益的行為中受到感召,并自覺(jué)效法,從而形成以誠(chéng)信為本、操守為重的良好風(fēng)尚。否則，就能造成整個(gè)社會(huì)誠(chéng)信的缺失。

我們一直在倡導(dǎo)建立誠(chéng)信社會(huì)，而社會(huì)誠(chéng)信首先就是政府誠(chéng)信,誠(chéng)信政府是社會(huì)誠(chéng)信的定心盤(pán)。并且政府誠(chéng)信是各種社會(huì)規(guī)范有效運(yùn)行的根本保證。政府誠(chéng)信與否就不是一個(gè)簡(jiǎn)單的政府自身的經(jīng)濟(jì)信用和倫理信用問(wèn)題,更重要的還是一個(gè)政治信用問(wèn)題,關(guān)系到一個(gè)國(guó)家在國(guó)際舞臺(tái)上的政治形象和該國(guó)公民和企業(yè)所受到的信用評(píng)價(jià)。一個(gè)政府沒(méi)有誠(chéng)信的國(guó)家,人們對(duì)于其公民誠(chéng)信和企業(yè)誠(chéng)信也會(huì)抱懷疑和否定的態(tài)度。

在現(xiàn)實(shí)中，政府不僅是誠(chéng)信的實(shí)踐者,還是一個(gè)榜樣者,榜樣者的誠(chéng)信問(wèn)題也就不僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的政府自身問(wèn)題,而關(guān)系到整個(gè)社會(huì)誠(chéng)信風(fēng)氣的養(yǎng)成和誠(chéng)信道德的路標(biāo)指向問(wèn)題。公務(wù)員作為政府人員構(gòu)成的主體，如果沒(méi)有了誠(chéng)信，損害的絕不是公務(wù)員個(gè)體的利益，將是整個(gè)社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。

在現(xiàn)代信息社會(huì)里,可以毫不夸張地說(shuō),公務(wù)員誠(chéng)信問(wèn)題直接牽動(dòng)著每個(gè)人的心,也更為公眾所重視。因?yàn)楣珓?wù)員誠(chéng)信是政府誠(chéng)信的條件。但在現(xiàn)實(shí)中，有不少公務(wù)員誠(chéng)信缺失，有的還相當(dāng)嚴(yán)重。比如不守承諾,違法行政,失信于民，急功近利,撈取“政績(jī)”，在數(shù)字上動(dòng)腦筋、做游戲,在材料上做文章,欺上瞞下,編造虛假政績(jī)等。因此，我們?cè)趯?duì)上海公務(wù)員誠(chéng)信考核喊好的同時(shí)，更要從社會(huì)誠(chéng)信、政府誠(chéng)信的高度來(lái)認(rèn)識(shí)公務(wù)員誠(chéng)信問(wèn)題，不能把公務(wù)員誠(chéng)信僅僅局限于公務(wù)員本身。

誠(chéng)信問(wèn)題申論范文：大學(xué)生就業(yè)中的誠(chéng)信問(wèn)題及對(duì)策

這是一篇關(guān)于誠(chéng)信問(wèn)題的申論范文，該范文從大學(xué)生就業(yè)中的誠(chéng)信缺失入手，講述了如何避免誠(chéng)信問(wèn)題出現(xiàn)的方法，是一篇不錯(cuò)的申論范文。請(qǐng)閱讀：

誠(chéng)信問(wèn)題申論范文：大學(xué)生就業(yè)中的誠(chéng)信問(wèn)題及對(duì)策

主流道德體系的相對(duì)滯后和規(guī)約失范，是產(chǎn)生社會(huì)誠(chéng)信危機(jī)的歷史原因。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們：每當(dāng)社會(huì)發(fā)生大的變革、轉(zhuǎn)型的時(shí)期，就會(huì)產(chǎn)生一定的思想混亂和淪理迷失，導(dǎo)致行為秩序混亂。當(dāng)前的社會(huì)信用缺失現(xiàn)象是我國(guó)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌時(shí)的伴生物。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的新生道德體系還沒(méi)有能夠馬上建立起來(lái)，社會(huì)的變遷發(fā)展與道德規(guī)約之間產(chǎn)生了巨大的歷史反差，形成了某種意義上的“道德歷史真空”，造成人們的社會(huì)行為失范，從而產(chǎn)生了社會(huì)道德危機(jī)，誠(chéng)信危機(jī)就是其中一個(gè)最基本的表現(xiàn)。所以說(shuō)，誠(chéng)信危機(jī)問(wèn)題具有深厚的歷史原因，是轉(zhuǎn)型期社會(huì)道德問(wèn)題的歷史積淀程度必然爆發(fā)的結(jié)果之一。隨著中國(guó)改革開(kāi)放政策的深入，對(duì)外的窗口越開(kāi)越大的同時(shí)，資本主義的糟粕也混在先進(jìn)技術(shù)之中進(jìn)入了中國(guó)，而校園是接受新鮮知識(shí)和前沿學(xué)科的先鋒，但是我們相應(yīng)的抵御措施卻缺少變化。道德建設(shè)的滯后讓眾多國(guó)人堅(jiān)定的信念輕易輸于敗金主義與享樂(lè)主義，擁護(hù)金錢(qián)至上“真理”的人越來(lái)越多，誠(chéng)信的地位越來(lái)越低，這種狀況越來(lái)越對(duì)原本寧?kù)o的校園產(chǎn)生沖擊。

在現(xiàn)代政治誠(chéng)信觀方面，無(wú)論政府官員還是社會(huì)公眾都存在著許多模糊的認(rèn)識(shí)，在誠(chéng)信制度方面，還存在著許多空白、漏洞或者不足之處，社會(huì)主義民主的公正、公平、公開(kāi)的精神還沒(méi)有得到充分的實(shí)現(xiàn)和體現(xiàn);在政治誠(chéng)信實(shí)踐方面，還存在著許多失信于民又糾誤不力的地方，比如官僚主義、形式主義泛濫，虛假風(fēng)、浮夸風(fēng)屢禁不止等，特別是近年來(lái)由于缺乏有效的法律約束和道德約束，腐敗現(xiàn)象的滋生，直接影響了政府的公共形象和公信力。大學(xué)生是屬于一個(gè)知識(shí)密集的一個(gè)群體，對(duì)政治尤其敏感，國(guó)家政治生活中的變化會(huì)直接導(dǎo)致大學(xué)生價(jià)值觀的變化。

大學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題歸根到底是學(xué)校、家庭和社會(huì)等各個(gè)方面誠(chéng)信問(wèn)題的集中反映。大學(xué)生群體從家庭中來(lái)，家庭的熏陶對(duì)學(xué)生的素質(zhì)有著絕對(duì)的影響，而小學(xué)、初中和高中包括大學(xué)則是學(xué)生誠(chéng)信道德培養(yǎng)的溫床。目前教育上最大的問(wèn)題就是教育者只管“教”，不管“育”?！敖獭敝皇莻魇谥R(shí)，“育”則是要培養(yǎng)健全人格。由此在道德教育上引發(fā)出兩種惡果： 一是教育只管“知”，不管“行”;二是教育里只有知識(shí)教育，而無(wú)情感教育。沒(méi)有情感教育，則培養(yǎng)不出善的情感，沒(méi)有善的情感，何談?wù)\信?受升學(xué)、高考制度等等因素的影響，使得學(xué)校教育越來(lái)越重視對(duì)學(xué)生知識(shí)的灌輸和智力的培養(yǎng)，而誠(chéng)信等德育教育無(wú)形中受到忽視，隨著近兩年就業(yè)壓力的增大，高校對(duì)學(xué)生的教育也越來(lái)越傾向于實(shí)用性的，以解決就業(yè)為第一目標(biāo)，對(duì)誠(chéng)信教育這種精神層面的東西往往涉及很少。而一些高校為了方便學(xué)生就業(yè)，在畢業(yè)生推薦材料上毫無(wú)原則地使用“優(yōu)秀學(xué)生干部”、“優(yōu)秀畢業(yè)生”、“社會(huì)實(shí)踐先進(jìn)個(gè)人”等溢美之詞，在學(xué)生成績(jī)?cè)u(píng)定方面水分很大，這在一定程度上助長(zhǎng)了大學(xué)畢業(yè)生的不誠(chéng)信行為。

社會(huì)信用體系的不健全導(dǎo)致了整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生了一系列的社會(huì)信用危機(jī)。北京的輿論界稱(chēng)此為“誠(chéng)信”危機(jī)，而這一危機(jī)已經(jīng)涉及到了中國(guó)人社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域：從政府到媒體的公信力，從體育到教育，再到金融界。大學(xué)生誠(chéng)信在不健全的社會(huì)信用體系下和充滿誘惑的價(jià)值觀下自然不可避免產(chǎn)生危機(jī)。

其實(shí)近年來(lái)，社會(huì)各界無(wú)不發(fā)出誠(chéng)信的呼喚，越來(lái)越多的人也將目光投向誠(chéng)信建設(shè)。切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)信用體系，逐步在全社會(huì)形成誠(chéng)信為本、操守為重的良好風(fēng)尚甚至是一種社會(huì)共識(shí)。1.社會(huì)評(píng)價(jià)機(jī)制的健全

沒(méi)有良好的社會(huì)評(píng)價(jià)機(jī)制，誠(chéng)信問(wèn)題始終不會(huì)得到很好的解決。目前社會(huì)上日益泛起的“金錢(qián)至上”的思想已經(jīng)漸漸進(jìn)入大學(xué)校園，“金錢(qián)”成為人們衡量一個(gè)人社會(huì)存在價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這種以金錢(qián)為評(píng)價(jià)體系主體的方式是不健康的。我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)有很多，比如能力、學(xué)識(shí)、膽魄還有誠(chéng)信等，我們的社會(huì)評(píng)價(jià)機(jī)制和體系應(yīng)該多元化，在《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的基礎(chǔ)上，健全社會(huì)評(píng)價(jià)體系對(duì)于大學(xué)生的健康成長(zhǎng)以及誠(chéng)信意識(shí)的培養(yǎng)具有決定性的意義。2.教育制度的完善

不以規(guī)矩，不成方圓”，制度約束是必要的，包括一系列的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。教育制度需要以多元化的建制來(lái)適應(yīng)人才多元化的需要，即以多元化的制度為多元化的人才開(kāi)辟多元化的成才之路。然而，人才培養(yǎng)多元化的每一條新路，都存在著被權(quán)、錢(qián)、關(guān)系網(wǎng)堵住的可能。任何制度都是由人來(lái)操作的，任何制度都難免有漏洞，這意味著作弊、腐敗、以權(quán)謀私等等不誠(chéng)信的現(xiàn)象還是要繼續(xù)發(fā)生，教育領(lǐng)域永遠(yuǎn)不可能是一片凈土，教育界出現(xiàn)的種種問(wèn)題都只是社會(huì)問(wèn)題的一個(gè)分支，因此加強(qiáng)和完善教育制度迫在眉睫。3.加強(qiáng)思想政治教育

在大學(xué)生中表現(xiàn)出來(lái)的誠(chéng)信問(wèn)題實(shí)際上是與個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀緊密聯(lián)系在一起的，要從根本上解決大學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題，就必須加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育。不久前，浙江省教育工作委員會(huì)和浙江省教育廳專(zhuān)門(mén)發(fā)放通知，要求在全省教育系統(tǒng)開(kāi)展誠(chéng)信主題教育，在教育系統(tǒng)中形成“誠(chéng)信為榮、失信可恥”的良好氛圍。4.用人制度的健全

在錄取人才時(shí)堅(jiān)持要堅(jiān)持兩手抓，一是要有業(yè)務(wù)能力;二是人品要正。業(yè)務(wù)再好，人品如有問(wèn)題，我們寧缺勿濫。通過(guò)這些辦法，讓每個(gè)大學(xué)生從進(jìn)校門(mén)的第一天就意識(shí)到到，誠(chéng)信是進(jìn)入社會(huì)的通行證，那他自然就會(huì)去注意這些問(wèn)題。誠(chéng)信問(wèn)題申論范文：誠(chéng)信做人 拒絕作弊

這是一篇有關(guān)誠(chéng)信問(wèn)題的申論范文，該范文從考場(chǎng)紀(jì)律入手，論述了誠(chéng)信對(duì)于考場(chǎng)的重要性，是一篇不錯(cuò)的申論范文。請(qǐng)閱讀： 誠(chéng)信問(wèn)題申論范文：誠(chéng)信做人 拒絕作弊

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，誠(chéng)信仍然是人們進(jìn)行活動(dòng)的基本行為準(zhǔn)則，作弊是一種違背誠(chéng)信的不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為。如果社會(huì)輿論環(huán)境形成了一個(gè)反作弊的強(qiáng)大氛圍，人們就會(huì)自覺(jué)抵制作弊行為。反之，人們就會(huì)認(rèn)為作弊情有可原，為作弊說(shuō)情。治理作弊，同樣需要依靠道德的力量。應(yīng)當(dāng)在日常教育中，增強(qiáng)考生的誠(chéng)信觀念。但是，由于道德手段的非強(qiáng)制性，法律手段仍然是解決考試作弊問(wèn)題的最終手段。

對(duì)情節(jié)較輕的作弊，只是一種違反考場(chǎng)紀(jì)律的行為，不能認(rèn)定為違法或犯罪，就像普通的盜竊十塊八塊錢(qián)并不能被判刑一樣。如小學(xué)生在普通的期中考試中作弊，就追究他的刑事責(zé)任，這顯然是不妥的。而情節(jié)較重一點(diǎn)的，可以構(gòu)成行政違法行為。對(duì)此，可以予以一定的行政處分，如該門(mén)考試以零分計(jì)算或者取消考試資格，再?lài)?yán)厲的是取消一定期限甚至終生禁考。教育部在2004年7月4日發(fā)出的關(guān)于制止違紀(jì)舞弊的通知中，規(guī)定對(duì)雇人替考者和“槍手”，都要給予退學(xué)或取消學(xué)籍的處分，若系在職人員，也要給予相應(yīng)的行政處分。當(dāng)然，情節(jié)嚴(yán)重的作弊是可能構(gòu)成犯罪的。決定某一種行為是不是構(gòu)成犯罪，最主要的就要看它的社會(huì)危害性。作弊盜竊分?jǐn)?shù)，就可能使原本可能通過(guò)考試的人由于“鳩占雀巢”而失去機(jī)會(huì)，這種對(duì)個(gè)人造成的損害有時(shí)是非常巨大的，危害性遠(yuǎn)比盜竊幾千塊錢(qián)更嚴(yán)重。作弊反而通過(guò)考試，對(duì)認(rèn)真學(xué)習(xí)的學(xué)生是不公平的，客觀上也使得其他學(xué)生所取得的成績(jī)貶值，為什么一些文憑現(xiàn)在不值錢(qián)了，就是因?yàn)榭荚囎鞅滋珖?yán)重，通過(guò)太容易了。更何況作弊不僅是對(duì)社會(huì)誠(chéng)信的巨大破壞，加劇社會(huì)的信用危機(jī)。如果每年高考都不斷爆出作弊丑聞，則高考制度的信譽(yù)必將得不到保證，最終受損害的是廣大學(xué)生。而發(fā)生在高考中的有組織的團(tuán)伙作弊，后果則更為嚴(yán)重，可能造成一定范圍或地區(qū)的重考，這種破壞考場(chǎng)秩序的行為如果不用刑法調(diào)整，就不能體現(xiàn)犯罪行為與刑事責(zé)任的相適應(yīng)。所以，應(yīng)當(dāng)對(duì)專(zhuān)職代考、組織多人作弊等行為追究刑事責(zé)任。法無(wú)明文不為罪，應(yīng)當(dāng)在立法中規(guī)定作弊是一種犯罪行為。

當(dāng)一種社會(huì)現(xiàn)象的危害性足夠大的時(shí)候，就需要司法介入，比如足球黑哨就是這樣。但由于沒(méi)有統(tǒng)一的法律規(guī)定，各學(xué)校自行其事，對(duì)同樣的作弊，各家處罰不同。如中國(guó)傳媒大學(xué)規(guī)定只要學(xué)生作弊，校方就會(huì)勒令退學(xué)或開(kāi)除學(xué)籍。而根據(jù)教育部的《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》，凡作弊者，該課程成績(jī)以零分計(jì)，除確實(shí)有悔改表現(xiàn)的不準(zhǔn)正常補(bǔ)考，并沒(méi)有規(guī)定退學(xué)、開(kāi)除一類(lèi)的處分。而有的高校則有禁考、零分、取消學(xué)位、不準(zhǔn)畢業(yè)等不同的規(guī)定。所以，如果國(guó)家不以立法的形式作出規(guī)定，處理作弊問(wèn)題上的無(wú)序狀態(tài)必然會(huì)繼續(xù)下去。

制定一部專(zhuān)門(mén)的《考試法》是將考試制度納入法制化的必然選擇。在《考試法》中，應(yīng)當(dāng)明確專(zhuān)門(mén)的考試管理機(jī)構(gòu)，還要規(guī)定哪些行為屬于作弊，對(duì)作弊行為的認(rèn)定程序、以及對(duì)作弊的處理、違反《考試法》的法律責(zé)任等，改變以往作弊都是監(jiān)考人員單方說(shuō)了算的情況，并且對(duì)認(rèn)定作弊的，應(yīng)當(dāng)允許考生進(jìn)行申辯，這些內(nèi)容均應(yīng)通過(guò)《考試法》加以規(guī)定。有了法律的約束，考場(chǎng)的天空才會(huì)更寧?kù)o。

公正

一、共享人生出彩的機(jī)會(huì)——公平正義怎么保障 【背景】

公平正義，是中國(guó)共產(chǎn)黨的一貫主張，是中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民干革命、抓事業(yè)、搞改革，就是為了建設(shè)真正公平正義的社會(huì)，讓人民過(guò)上幸福生活。新中國(guó)的成立和社會(huì)主義基本制度的建立，為實(shí)現(xiàn)公平正義奠定了根本政治前提。

改革開(kāi)放以來(lái)，人們享受著越來(lái)越多的改革發(fā)展成果，公平正義得到更多重視和保障。

從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，黨和政府促進(jìn)公平正義的努力有目共睹，但另一方面，人們對(duì)公平正義的呼聲也越來(lái)越高?！驹颉?/p>

（1）社會(huì)不公現(xiàn)象凸顯。

潛規(guī)則在一些領(lǐng)域比較盛行；求人的事屢見(jiàn)不鮮，很多事都得走關(guān)系、靠背景、特權(quán)；貧富不均等等。這些都直接影響著人們對(duì)公平正義的感受。

（2）政策制度不完善。

群眾反映強(qiáng)烈的社會(huì)不公現(xiàn)象，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)、戶籍制度、養(yǎng)老保險(xiǎn)接續(xù)、隨遷子女高考等方面的改革不到位、政策不完善，加劇了一些人的不公平感。

（3）人們權(quán)利意識(shí)增強(qiáng)。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，人們的民主觀念、權(quán)利意識(shí)明顯增強(qiáng)，對(duì)公平正義的訴求日益強(qiáng)烈。（4）媒體傳播放大。

隨著互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等新媒體的快速發(fā)展，不公平事件的傳播速度很快，而且部分人在非理性和極端化情緒支配下，利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行炒作，夸大了不公平的程度?！疽饬x】

事不公則心不平，心不平則氣不順，氣不順則難和諧。公平正義問(wèn)題已經(jīng)成為當(dāng)前我國(guó)社會(huì)諸多矛盾的交結(jié)點(diǎn)，成為廣大群眾關(guān)注度很高的問(wèn)題。

在新的起點(diǎn)上推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義，就應(yīng)把公平正義放到更加突出的位置，使追求公平正義體現(xiàn)到社會(huì)生活的方方面面，更好地促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定。

2015國(guó)家公務(wù)員考試備戰(zhàn)攻略 國(guó)家公務(wù)員行測(cè)輔導(dǎo) 國(guó)家公務(wù)員申論輔導(dǎo) 國(guó)家公務(wù)員面試輔導(dǎo) 國(guó)家公務(wù)員報(bào)考指導(dǎo)

【正確看待公平正義】

（1）歷史地看，公平正義是一個(gè)發(fā)展著的歷史范疇，在不同社會(huì)中制度下，公平正義的標(biāo)準(zhǔn)是不一樣的。公平正義是一個(gè)逐步實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，將隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不斷螺旋式上升。我們一方面要盡力而為、量力而行，力求在現(xiàn)有條件下，最大程度實(shí)現(xiàn)公平正義。另一方面，要大力解放和發(fā)展生產(chǎn)力，把蛋糕做大，為實(shí)現(xiàn)更高層次的公平正義創(chuàng)造堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

（2）相對(duì)地看，絕對(duì)的公平正義，從來(lái)都是沒(méi)有的，只存在于人們的觀念和幻想中。

（3）具體地看，討論公平正義，不能泛泛而談，必須放在具體領(lǐng)域、結(jié)合具體問(wèn)題來(lái)分析?！緦?duì)策】

（1）通過(guò)制度改革為公平正義護(hù)航。

公平正義，從美好理念轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，需要制度的有力保障。黨的十八大提出，要加緊建設(shè)對(duì)社會(huì)公平正義具有重大作用的制度，逐步建立以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會(huì)公平保障體系。公平正義的制度保障網(wǎng)的織就，關(guān)鍵還是靠改革。具體來(lái)說(shuō)，要從以下幾方面來(lái)努力。一是權(quán)利公平。

應(yīng)加大法制建設(shè)力度，完善法律制度體系，保障公民合法的政治權(quán)利和經(jīng)濟(jì)文化社會(huì)等方面權(quán)利，建立健全公民享有和行使權(quán)利的體制機(jī)制，保障人民當(dāng)家作主。重點(diǎn)完善公共財(cái)政制度、義務(wù)教育和職業(yè)教育制度、基本醫(yī)療衛(wèi)生制度、收入分配制度、社會(huì)保障制度等，促進(jìn)基本公共服務(wù)均等化，使不同地區(qū)、不同人群都能享受平等“待遇”。完善權(quán)利維護(hù)和保障機(jī)制，著力解決征地拆遷、環(huán)境污染、工資拖欠等群眾權(quán)益受損的突出問(wèn)題，確保公平正義的實(shí)現(xiàn)。二是機(jī)會(huì)公平。

在現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人都有自己的理想追求，都渴望平等擁有拼搏奮斗、展現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)。應(yīng)強(qiáng)化政策保障，拆除制度“籬笆”，取消不合理的準(zhǔn)入限制，使盡可能多的人有打拼的舞臺(tái)。同時(shí)，搭建更多平臺(tái)，疏通上升渠道，讓人們的創(chuàng)造活力迸發(fā)出來(lái)，使大家共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同現(xiàn)有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)。對(duì)那些困難群體，還要給予更多關(guān)懷和扶持，避免“無(wú)機(jī)會(huì)群體”出現(xiàn)。三是規(guī)則公平。

任何一個(gè)社會(huì)都需要有一套規(guī)則來(lái)保證運(yùn)行，而公平正義則應(yīng)是這套規(guī)則的靈魂。一方面，通過(guò)科學(xué)合理的制度安排，確保規(guī)則公正嚴(yán)明、不偏不倚；另一方面，全社會(huì)都應(yīng)嚴(yán)格按照規(guī)則辦事，堅(jiān)決抵制潛規(guī)則。

維護(hù)公平正義，還須反對(duì)特權(quán)現(xiàn)象。應(yīng)采取得力措施，堅(jiān)決反對(duì)和克服特權(quán)思想、特權(quán)現(xiàn)象。進(jìn)一步完善權(quán)力制約監(jiān)督機(jī)制，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，保證權(quán)力依法運(yùn)行，最大限度地防止公權(quán)私用變特權(quán)。

（2）用法治守護(hù)公平正義。

司法是維護(hù)公平正義的最后一道防線。近年來(lái)，司法不公現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，引發(fā)人們的持續(xù)關(guān)注。如何堅(jiān)決維護(hù)法治的權(quán)威、尊嚴(yán)和公信力，讓人民群眾在每一個(gè)司法案件審理中都感受到公平正義，已成為當(dāng)前必須解決的重要任務(wù)。首先，以公開(kāi)促公正。

公開(kāi)透明才能公道公正，暗箱操作則會(huì)問(wèn)題叢生。繼續(xù)加大司法公開(kāi)力度，完善公開(kāi)審判和公開(kāi)執(zhí)行制度，推廣庭審電視網(wǎng)絡(luò)直播、網(wǎng)上曬判決書(shū)等做法，完善新聞發(fā)言人制度和人民陪審員制度，讓司法公正成為人們看得見(jiàn)、摸得著、感受得到的東西。其次，以完善體制促公正。

科學(xué)規(guī)范的體制和制度，是阻止金錢(qián)、權(quán)力、人情干擾司法公正的隔離墻。按照黨的十八大要求，進(jìn)一步深化司法體制改革，確保審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)依法獨(dú)立公正行使審判權(quán)、檢察權(quán)。進(jìn)一步優(yōu)化司法職權(quán)配置，創(chuàng)新和加強(qiáng)審判管理，改進(jìn)司法權(quán)運(yùn)行機(jī)制，完善內(nèi)部和外部監(jiān)督制約機(jī)制，確保司法公正不斷向縱深推進(jìn)。再次，以強(qiáng)隊(duì)伍促公正。

司法隊(duì)伍頭頂天平、手握準(zhǔn)繩，是公平正義的化身。建設(shè)一支廉潔正派、執(zhí)法公正的司法隊(duì)伍，是維護(hù)司法公正的關(guān)鍵。應(yīng)強(qiáng)化職業(yè)道德建設(shè)，牢固樹(shù)立公正、廉潔、為民的價(jià)值理念，注重教育培訓(xùn)和社會(huì)實(shí)踐，加強(qiáng)紀(jì)律作風(fēng)建設(shè)，加大對(duì)違紀(jì)違法行為的查處力度，切實(shí)提高維護(hù)社會(huì)公平正義的能力。

最后，維護(hù)公平正義不只是司法部門(mén)的事情，全社會(huì)都應(yīng)樹(shù)立法治理念，增強(qiáng)遵法守法用法意識(shí)，自覺(jué)做公平正義的守護(hù)者。

各級(jí)政府應(yīng)依法行政，善于運(yùn)用法治思維和法治方式深化改革、推動(dòng)發(fā)展、化解矛盾、維護(hù)穩(wěn)定。廣大群眾要依法維護(hù)自身權(quán)益，不斷提高學(xué)習(xí)運(yùn)用法律的能力，避免在維權(quán)的同時(shí)違法。社會(huì)輿論應(yīng)依法、客觀公正地進(jìn)行監(jiān)督，努力防止“權(quán)力”傷害“權(quán)利”現(xiàn)象的發(fā)生。延伸：可以聯(lián)系就業(yè)、教育、醫(yī)療、社會(huì)保障，購(gòu)房等 以公平為題目：

例：公平就業(yè)路 仍需快步走 維護(hù)更公平的起跑線 鎖定教育資源 趟出教育公平之路 循法治之路 促公平正義 尷尬“特權(quán)房”考問(wèn)醫(yī)療公平打破“圍墻”公平購(gòu)房 教育公平是“中國(guó)夢(mèng)”不可或缺的底色 陽(yáng)光就業(yè) 照亮公平別讓保障房分配撕裂社會(huì)公平別讓特權(quán)熬壞了公平的美粥 勿讓特權(quán)遮蔽了公平陽(yáng)光 公平正義的名言：

公者無(wú)私之謂也，平者無(wú)偏之謂也（清·何啟）力量來(lái)自公正（林肯）公平正義比太陽(yáng)還要有光輝（溫家寶）崇法立德、公正立信、唯民立本、創(chuàng)優(yōu)立業(yè)

范文： 從總書(shū)記講話看如何實(shí)現(xiàn)教育公平

最近，教育公平問(wèn)題再次引起社會(huì)關(guān)注。胡錦濤總書(shū)記在全國(guó)教育工作會(huì)議上的講話中，明確提出“把促進(jìn)公平作為國(guó)家基本教育政策”，著手從宏觀決策層面破解教育公平問(wèn)題。而蘇州“最豪華小學(xué)”、河南省孟津縣學(xué)生十多年自帶桌椅上學(xué)等新聞，也一再提醒人們，實(shí)現(xiàn)教育公平，將是一個(gè)異常艱難復(fù)雜的過(guò)程，任重而道遠(yuǎn)。（和材料相聯(lián)系，開(kāi)篇點(diǎn)題“實(shí)現(xiàn)教育公平”）

教育公平是社會(huì)公平的重要基礎(chǔ)。近年來(lái)，我國(guó)教育事業(yè)堅(jiān)持公益性和普惠性發(fā)展方向，呈現(xiàn)出新的氣象，但還不完全適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民群眾接受良好教育的要求，也難以滿足社會(huì)對(duì)教育公平的企盼和需求。（分析教育公平的當(dāng)前情況，重要性，以及問(wèn)題和不足）教育公平，是我國(guó)教育實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展必須要解決好的重大課題。胡錦濤總

書(shū)記在講話中，對(duì)這一問(wèn)題高度重視，就如何實(shí)現(xiàn)教育公平作出了深刻思考和戰(zhàn)略部署。（承上啟下段，由上文的問(wèn)題不足轉(zhuǎn)到下文的解決措施）

實(shí)現(xiàn)教育公平，需要抓住機(jī)會(huì)公平這個(gè)關(guān)鍵。無(wú)論古今中外，教育一直是人們改變自身命運(yùn)、實(shí)現(xiàn)向上流動(dòng)的重要途徑，也是社會(huì)發(fā)展活力的重要來(lái)源。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡、區(qū)域發(fā)展不平衡的現(xiàn)實(shí)國(guó)情下，保障教育公平，最根本的措施就是要合理配置資源，重點(diǎn)照顧落后地區(qū)、困難群眾、弱勢(shì)群體等，使教育資源尤其是優(yōu)質(zhì)教育資源實(shí)現(xiàn)公平分配分布，盡量使人人都有相似的教育機(jī)會(huì)、成長(zhǎng)環(huán)境。抓住了這個(gè)“牛鼻子”，目前愈演愈烈的擇校熱、送禮熱都將失去現(xiàn)實(shí)利益基礎(chǔ)和心理基礎(chǔ)，不攻自破。

實(shí)現(xiàn)教育公平，離不開(kāi)規(guī)則公平的保障。一些教育不公現(xiàn)象之所以屢見(jiàn)不鮮，多因?yàn)橛胁缓侠?、不公平?guī)則在“撐腰”。比如，一些地方招生規(guī)則上設(shè)置歧視性門(mén)檻，導(dǎo)致了人為的差別;高考加分制度的不完善和過(guò)多過(guò)濫，造成了種種加分亂象。因此，促進(jìn)教育公平，必須要整治和完善教育制度體系，著力促進(jìn)教育制度規(guī)則公平，依法治教，規(guī)范管理，完善監(jiān)督問(wèn)責(zé)機(jī)制，用科學(xué)制度保障教育事業(yè)“陽(yáng)光運(yùn)行”，放射出惠及億萬(wàn)人民的公平正義光芒。

實(shí)現(xiàn)教育公平，也是復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，是一個(gè)需要逐步實(shí)現(xiàn)的歷史過(guò)程。教育事業(yè)的發(fā)展，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中極為重要的環(huán)節(jié);教育公平的進(jìn)展，也是社會(huì)公平正義進(jìn)程的重要部分。因此，謀劃教育公平，要有戰(zhàn)略眼光、系統(tǒng)思維，堅(jiān)持在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，以發(fā)展促公平，以改革促公平，以政策支持促公平，不斷滿足廣大群眾日益增長(zhǎng)的多層次、多樣化教育需求。

總書(shū)記指出，教育是國(guó)計(jì)，也是民生;教育是今天，更是明天。教育公平，是權(quán)力公平、起點(diǎn)公平、過(guò)程公平、結(jié)果公平的統(tǒng)一，也是歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的統(tǒng)一。方向已定，道路已明，需要我們積極行動(dòng)起來(lái)，真抓實(shí)干，開(kāi)拓進(jìn)取，努力推動(dòng)教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展，積極推進(jìn)教育公平，以每一個(gè)人的全面自由發(fā)展，共同托舉起中華民族偉大復(fù)興的光榮夢(mèng)想!（總結(jié)與升華）

創(chuàng)造性

選調(diào)生考試申論科目的復(fù)習(xí)重在日常生活中的積累，下面中公選調(diào)生考試網(wǎng)根據(jù)最新時(shí)事政治整理2015選調(diào)生考試申論范文：傳統(tǒng)文化需要?jiǎng)?chuàng)造性繼承，幫助廣大2015年參加選調(diào)生考試的考生熟悉申論寫(xiě)作內(nèi)容。

傳統(tǒng)文化需要?jiǎng)?chuàng)造性繼承

從諸子百家的思想爭(zhēng)鳴到社會(huì)主義文化的百花齊放，從深淺墨色的山水畫(huà)到結(jié)合西方油彩的彩墨畫(huà)，從古老手工織造技藝到國(guó)際秀場(chǎng)上民族服裝驚艷亮相......歷史走過(guò)5000年，朝代更迭，華夏民族之魂——文化始終如一。傳統(tǒng)文化是中國(guó)的精神之根、文化之脈。在面臨著社會(huì)轉(zhuǎn)型重任、深化改革的攻堅(jiān)期，同樣需要向傳統(tǒng)文化借力，在歷史中汲取先人智慧。

這條路并不是簡(jiǎn)單的復(fù)原傳統(tǒng)文化。正如齊白石說(shuō)過(guò)的“學(xué)我者生，似我者亡”那樣，對(duì)于傳統(tǒng)文化我們要有選擇的繼承，發(fā)揮其在當(dāng)代的作用，更要能結(jié)合時(shí)代要求，予以創(chuàng)新、創(chuàng)造，讓傳統(tǒng)文化在新時(shí)期綻放新光芒。

習(xí)近平說(shuō)“只有從歷史走向未來(lái)，從延續(xù)民族文化血脈中開(kāi)拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)”。繼承傳統(tǒng)文化的前提是要保護(hù)傳統(tǒng)文化，從中挖掘文化內(nèi)涵。當(dāng)前，傳統(tǒng)文化日漸式微，在各個(gè)領(lǐng)域不同程度的出現(xiàn)“失語(yǔ)”現(xiàn)象。傳統(tǒng)文化“失語(yǔ)”，會(huì)讓我們失去精神信仰，失去價(jià)值方向，失去民族自信。只有做好了保護(hù)工作，才能夠深入對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行挖掘和研究，從而才能為今天的發(fā)展提供源泉和精神動(dòng)力。

要想讓傳統(tǒng)文化在時(shí)過(guò)境遷的今天依然能發(fā)揮現(xiàn)實(shí)效用，離不開(kāi)創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)造性發(fā)展。南京云錦與時(shí)裝設(shè)計(jì)研究院合作，設(shè)計(jì)出云錦新裝，讓云錦走出了研究所;彭麗媛同志在國(guó)事訪問(wèn)中頻頻以民族傳統(tǒng)服裝的改良樣式現(xiàn)身，不僅讓世界知道了中國(guó)傳統(tǒng)文化，也向世人展示了傳統(tǒng)服裝在今天的實(shí)用性?！皻v史的發(fā)展是一個(gè)不斷突破傳統(tǒng)，又不斷形成傳統(tǒng)的過(guò)程”，只有在傳統(tǒng)文化的原有基礎(chǔ)上，不斷研究創(chuàng)造，推陳出新，才能做到與時(shí)俱進(jìn)，傳統(tǒng)文化也才能呈現(xiàn)生機(jī)與活力。

創(chuàng)造性繼承首先要求觀念的轉(zhuǎn)變，意識(shí)的提高。其次也需要充分、專(zhuān)業(yè)的人才隊(duì)伍的支撐。與此同時(shí)，“開(kāi)放包容，方能集汝精華”，對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承也要把傳統(tǒng)文化帶進(jìn)世界，與世界文化交流，在碰撞中激蕩火花。

守護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是守護(hù)民族繁衍生息的根基與血脈;弘揚(yáng)并利用傳統(tǒng)文化，就是挖掘中華文明建設(shè)的新力量。當(dāng)我們開(kāi)始重視起傳統(tǒng)文化，繼承傳統(tǒng)、突破傳統(tǒng)、創(chuàng)造傳統(tǒng)，我們一定能書(shū)寫(xiě)出中華文明的新篇章。

毅力

思路

執(zhí)著和毅力能夠創(chuàng)造奇跡 毅力是成功的基石 沒(méi)有毅力將一事無(wú)成 戰(zhàn)勝困難需要毅力 毅力需要時(shí)間的考驗(yàn) 培養(yǎng)毅力需要正確的方法 毅力的真諦是戰(zhàn)勝自己 堅(jiān)定的毅力來(lái)自遠(yuǎn)大的理想 名言

偉大的毅力只為偉大的目的而產(chǎn)生?！勾罅?人要有毅力，否則將一事無(wú)成?！永锓蛉?/p>

所有堅(jiān)忍不拔的努力遲早會(huì)取得報(bào)酬的?！哺駹?/p>

人最兇惡的敵人，就是他的意志力的薄弱和愚蠢。———高爾基 科學(xué)成就等于毅力加耐性?！獜垙V厚

頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰。———狄更斯

咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌，任爾東西南北風(fēng)?！嵃鍢?/p>

達(dá)到目的有兩個(gè)途徑，即勢(shì)力與毅力。勢(shì)力只為少數(shù)人所有，但是堅(jiān)忍不拔的毅力卻是多數(shù)人都有的，它的沉默力量往往可隨時(shí)間達(dá)到無(wú)可抵抗的地步?！闷苼?/p>

將無(wú)法實(shí)現(xiàn)之事付諸實(shí)現(xiàn)，正是非凡毅力的真正標(biāo)志?！耐?只有毅力才會(huì)使我們成功。而毅力的來(lái)源又在于毫不動(dòng)搖，堅(jiān)決采取為達(dá)到成功所需要的手段。———車(chē)爾尼雪夫斯基 在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭的山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。———馬克思

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。———蘇軾 蝸?？恐懔Γ拍芘赖桨踩牡胤??！菲占?有毅力的人，能從亂石堆里找出寶石。———維吾爾族諺語(yǔ) 經(jīng)典素材 毅力之戰(zhàn)

（毅力是克服失敗的良藥）

20世紀(jì)70年代是世界重量級(jí)拳擊史上英雄輩出的年代。4年來(lái)未登上拳臺(tái)的拳王阿里此時(shí)體重已經(jīng)超過(guò)正常體重二十幾磅，速度和耐力也已大不如前了。醫(yī)生給他的運(yùn)動(dòng)生涯判了“死刑”。然而，阿里堅(jiān)信“精神才是拳擊手比賽的支柱”，他憑著頑強(qiáng)的毅力重返拳臺(tái)。1975年9月30日，33歲的阿里與另一拳壇猛將弗雷澤進(jìn)行第三次較量（前兩次一勝一負(fù)）。在進(jìn)行到第14回合時(shí)，阿里已經(jīng)筋疲力盡，瀕臨崩潰的邊緣，這個(gè)時(shí)候一片羽毛落在他身上也能讓他轟然倒地，他幾乎再無(wú)絲毫力氣迎戰(zhàn)第15回合了。然而他拼命堅(jiān)持，不肯放棄。他心里清楚，對(duì)方和自己一樣，也是只有喘息的氣力了。

比到這個(gè)地步，與其說(shuō)是在比力氣，不如說(shuō)是在比毅力，就看誰(shuí)能比對(duì)方多堅(jiān)持一會(huì)兒。他知道此時(shí)如果在精神上壓倒對(duì)方，就有勝出的可能。于是，他竭力保持著堅(jiān)韌的表情和誓不低頭的氣勢(shì)，雙目如電，令弗雷澤不寒而栗，以為阿里仍存在體力。這時(shí)阿里的教練敏銳地發(fā)現(xiàn)弗雷澤已有放棄的意思，他將此信息傳達(dá)給阿里，并鼓勵(lì)阿里再堅(jiān)持一下。阿里精神一振，更加頑強(qiáng)地堅(jiān)持著。果然，弗雷澤表示“俯首稱(chēng)臣”，甘拜下風(fēng)。裁判當(dāng)即高舉阿里的臂膀，宣布阿里獲勝。這時(shí)，保住了拳王稱(chēng)號(hào)的阿里還未走到臺(tái)中央便眼前漆黑，雙腿無(wú)力地跪倒在地。弗雷澤見(jiàn)狀，如遭雷擊，他追悔莫及，并為此抱憾終生。眨眼的作用

（頑強(qiáng)的毅力可以戰(zhàn)勝任何缺陷）法國(guó)有一名記者叫博迪，年輕的時(shí)候因一場(chǎng)大病導(dǎo)致四肢癱瘓。在全身的器官中，能動(dòng)的只有左眼?？墒牵€是決心要把自己在病倒前就構(gòu)思好的作品完成。博迪只會(huì)眨眼，所以只能通過(guò)眨動(dòng)左眼與助手溝通，逐個(gè)字母地向助手背出他的腹稿，然后由助手抄錄出來(lái)。

助手每一次要按順序把法語(yǔ)的常用字母讀出來(lái)，讓博迪來(lái)選擇，當(dāng)她讀到的字母正是文中字母時(shí)，博迪就眨一下眼表示正確。由于博迪是靠記憶來(lái)判斷詞的，有時(shí)不一定準(zhǔn)確，他們需要查詞典，所以每天只能錄一兩頁(yè)。可以想像，兩個(gè)人的工作是多么艱難！幾個(gè)月后，他們終于完成了這部著作。為了寫(xiě)這本書(shū)，博迪共眨了20多萬(wàn)次眼。這本不平凡的書(shū)有150頁(yè)，它的名字叫《潛水衣與蝴蝶》。一根手指造大橋

（毅力能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)）

1883年，工程師約翰?羅布林和他的兒子華盛頓雄心勃勃，想要建造一座橫跨曼哈頓和布魯克林的大橋。然而，許多橋梁專(zhuān)家卻說(shuō)這個(gè)計(jì)劃純屬天方夜譚，不如趁早放棄。父子倆堅(jiān)信大橋能夠建成，在構(gòu)思著建橋方案的同時(shí)，也說(shuō)服了銀行家投資該項(xiàng)目。

然而，大橋開(kāi)工僅幾個(gè)月，施工現(xiàn)場(chǎng)就發(fā)生了災(zāi)難性的事故。父親約翰?羅布林在事故中不幸身亡，華盛頓也嚴(yán)重受傷。許多人都以為，這項(xiàng)工程會(huì)因此而泡湯，因?yàn)橹挥辛_布林父子才知道如何建成這座大橋。盡管華盛頓?羅布林喪失了活動(dòng)和說(shuō)話的能力，他的思維還同以往一樣敏捷。一天，他腦中忽然一閃，想出一種用他惟一能動(dòng)的一根手指和別人交流的方式：他用那根手指敲擊他妻子的手臂，通過(guò)這種密碼方式，由妻子把他的設(shè)計(jì)意圖轉(zhuǎn)達(dá)給仍在建橋的工程師們。整整13年，華盛頓就這樣用一根手指指揮工程，直到雄偉壯觀的布魯克林大橋最終落成。

克羅克的座右銘

（毅力是無(wú)可替代的）

1984年，創(chuàng)造麥當(dāng)勞奇跡的雷·克羅克與世長(zhǎng)辭了，享年81歲。在麥當(dāng)勞總部的辦公室里，懸掛著克羅克的座右銘，其文寫(xiě)道：

在世界上，毅力是無(wú)可替代的。才能無(wú)法代替它，有才能卻失敗就是蠢材；天才無(wú)法代替它，沒(méi)有報(bào)償?shù)奶觳胖皇莻€(gè)蠢材；教育無(wú)法代替它，世界上到處是受過(guò)教育的廢物；只有毅力和決心是無(wú)所不能的。蘇格拉底的要求

（毅力是長(zhǎng)久的堅(jiān)持）

蘇格拉底是古希臘著名的哲學(xué)家，對(duì)后世的西方哲學(xué)產(chǎn)生了極大的影響。曾經(jīng)有學(xué)生問(wèn)蘇格拉底，怎樣才能擁有像他那樣博大精深的學(xué)問(wèn)。蘇格拉底聽(tīng)了就跟學(xué)生們說(shuō)：“今天我們只學(xué)一件最簡(jiǎn)單也是最容易的事，每個(gè)人把胳膊盡量往前甩，然后再盡量往后甩?！碧K格拉底示范了一遍，說(shuō)：“從今天起，每個(gè)人每天做300下，大家能做到嗎？”學(xué)生們都笑著說(shuō)，這么簡(jiǎn)單的事，誰(shuí)都會(huì)。一個(gè)月后，蘇格拉底問(wèn)學(xué)生們：“上次我要求同學(xué)們每人每天做300下最簡(jiǎn)單的動(dòng)作，哪些同學(xué)堅(jiān)持做了？請(qǐng)舉手。”這一次，有百分之九十的同學(xué)驕傲地舉起了手。不知不覺(jué)間，一年過(guò)去了，蘇格拉底又問(wèn)學(xué)生們：“哪些同學(xué)堅(jiān)持了甩手運(yùn)動(dòng)？”這時(shí)，整個(gè)教室里只有一個(gè)人舉起了手，這個(gè)人就是后來(lái)成為另一位哲學(xué)大師的柏拉圖。關(guān)云長(zhǎng)刮骨療毒（毅力是戰(zhàn)勝自己）

三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)名將關(guān)云長(zhǎng)，在一次戰(zhàn)斗中，手臂中了龐德放的冷箭，由于箭頭有毒，等箭拔出時(shí)，毒已浸到骨頭上。神醫(yī)華佗決定為他刮骨療毒。關(guān)羽一面與馬良下棋，一面將手臂伸給華佗。華佗用一把尖刀割開(kāi)皮肉，露出骨頭后，用刀在已經(jīng)發(fā)黑的地方來(lái)回用勁地刮，從遠(yuǎn)處都能聽(tīng)到響聲，軍帳中的人個(gè)個(gè)嚇得變了臉色?？申P(guān)羽依然神情自然，繼續(xù)與馬良下棋，沒(méi)有半點(diǎn)痛苦的樣子。一會(huì)兒，盆里的血流滿了。骨頭上的毒刮完后，華佗用藥敷上，又用針線將傷口縫和。關(guān)羽笑著站了起來(lái)，對(duì)大家說(shuō)：“我的手臂伸展自如，一點(diǎn)不痛，華佗真不愧是神醫(yī)?。　比A佗對(duì)關(guān)羽面不改色、神態(tài)自若談笑風(fēng)生的超人壯舉贊嘆不止。登上世界最高峰

（頑強(qiáng)的毅力可以征服任何一座高峰）

1960年3月25日中午，中國(guó)登山隊(duì)全體隊(duì)員開(kāi)始向珠穆朗瑪峰攀登。經(jīng)過(guò)艱苦試登，在5月24日上午，由王富洲、劉連滿、屈銀華、貢布四人組成的“突擊組”，來(lái)到了被英國(guó)人稱(chēng)為“不可超越的障礙”———第二臺(tái)階中部。在8500米高的冰雪世界里，屈銀華在前面開(kāi)路，可是，他即使穿著帶鋼爪的高山靴，也無(wú)法在異常堅(jiān)硬而光滑的巖壁上踩穩(wěn)，“突擊組”有被困在這“死亡地帶”的危險(xiǎn)。屈銀華干脆脫掉高山靴，只穿一雙薄薄的絨襪，用腳趾插進(jìn)巖縫，支撐全身的重量一點(diǎn)一點(diǎn)向上攀登，堅(jiān)持為戰(zhàn)友們開(kāi)辟前進(jìn)的道路。他的腳趾在攝氏零下30多度的嚴(yán)寒里，由刺痛到劇痛，最后完全失去知覺(jué)，但是他靠著頑強(qiáng)的毅力，終于在5月25日黎明和隊(duì)友們登上了世界最高峰。談遷著書(shū)

（毅力可以戰(zhàn)勝挫折）

明朝時(shí)期，浙江海寧人談遷，是個(gè)窮秀才。29歲開(kāi)始編史，因?yàn)橘I(mǎi)不起書(shū)，就四處求人，借書(shū)抄寫(xiě)。有時(shí)為了查閱一點(diǎn)材料，自帶干糧行走一百多里。他努力了27年，六易其稿，終于寫(xiě)成一部巨著。此時(shí)談遷已經(jīng)56歲了?？墒怯幸惶煲估铮@部書(shū)稿卻被人偷走了。談遷傷心地大哭了一場(chǎng)。別人都以為他這下將一蹶不振，不料他第二天便挽起袖子重新干了起來(lái)，他又花了整整十年的光景，終于寫(xiě)成第二遍書(shū)稿，就是后來(lái)問(wèn)世的《國(guó)榷》。此時(shí)的談遷已經(jīng)白發(fā)蒼蒼、老態(tài)龍鐘了。他高興地對(duì)人說(shuō)：“雖死而瞑目矣。” 欒老寨的奇跡

（毅力是持久的努力）

在貴州省松桃苗族自治縣梵凈山東部海拔近千米的半坡上，有一個(gè)叫欒老的自然寨，散居著32戶人家170多口人，這里缺水貧瘠。從1980年起，中學(xué)畢業(yè)回鄉(xiāng)的徐忠明就帶著幾個(gè)青年找水源。他們走遍了村寨周?chē)纳缴綆X嶺，挖了幾十個(gè)大坑，鑿了幾十壁巖石。一干就是5年，然而所有方案都因沒(méi)有“開(kāi)挖價(jià)值”而被否定。1984年10月的一天，徐忠明勘探時(shí)不慎掉入外表長(zhǎng)滿野草的深坑，坑底下若有若無(wú)的流水聲響使他忘了傷痛，爬出洞口后，馬上確定引水隧道的掘進(jìn)點(diǎn)。

石頭堅(jiān)硬，欒老寨人的決心更堅(jiān)決。全寨的青壯年輪流換崗，婦女則做飯燒水，他們靠著一種意志、一種毅力、一種擺脫貧困的決心，一天天地打，一錘錘地敲，一寸寸地鑿，春夏秋冬，周而復(fù)始，一干就是10年。1994年6月，躲藏在地下的清泉從深山里引出。1995年起，徐忠明組織群眾投工投勞實(shí)施坡改梯，苦戰(zhàn)三年，劈了半邊山，挑了萬(wàn)擔(dān)土，改梯412畝，造田20畝，使人均保收面積達(dá)到2.54畝。

欒老寨人憑著這種堅(jiān)強(qiáng)的毅力和刻苦肯干的精神，擺脫了貧困，奔向了小康?？诔缘拇笱菡f(shuō)家

（堅(jiān)定的毅力來(lái)自遠(yuǎn)大的理想）

古希臘著名演說(shuō)家德摩斯梯尼生下來(lái)就口吃。由于口吃，吐字發(fā)音不清，雖然有滿腹的見(jiàn)解，卻表達(dá)不出來(lái)。為了克服這個(gè)生理缺陷，德摩斯梯尼常把石子放在嘴里，跑到海邊，面對(duì)大海練習(xí)講話，天天如此，居然把口吃矯正了。為了專(zhuān)心練習(xí)演說(shuō)，德摩斯梯尼一邊登山，一邊吟詩(shī)，有時(shí)站在鏡子前比畫(huà)著練習(xí)手勢(shì)。為了一心一意練口才，他在家里建了一個(gè)地下室，整天在那里練習(xí)，一連兩三個(gè)月不出來(lái)。他還狠下心，把自己的頭發(fā)剃去一半，這樣一來(lái)，想出去玩的念頭就徹底打消了。盡管當(dāng)眾演說(shuō)遭到過(guò)無(wú)數(shù)次失敗，但他從不灰心。經(jīng)過(guò)頑強(qiáng)的努力，德摩斯梯尼終于成為著名的大演說(shuō)家。

天生口吃也能成為著名演說(shuō)家。由此可見(jiàn)，困難和挫折也怕一個(gè)人的堅(jiān)強(qiáng)毅力。失敗的英雄

（頑強(qiáng)毅力贏得尊重）

1984年洛杉磯奧運(yùn)會(huì)上，女子馬拉松首次進(jìn)入奧運(yùn)賽場(chǎng)。美國(guó)田徑運(yùn)動(dòng)員貝諾伊特成為奧運(yùn)歷史上第一個(gè)女子馬拉松冠軍。但是，她卻不是這場(chǎng)比賽中最受矚目的明星，或者說(shuō)，在她奪冠20分鐘后，人們的心靈就徹底地被另一個(gè)女子所征服了，她就是代表瑞士參賽的加布瑞拉?安德森。在這屆比賽中，男子馬拉松比賽被安排在了傍晚，而女子馬拉松比賽則被安排在酷熱的夏日中午出發(fā)，年已39歲的安德森錯(cuò)過(guò)了40公里處的飲水站，結(jié)果在最后的2公里多的距離里備受煎熬。用她賽后的話說(shuō)，就“如同在穿越火焰山一般，全身都快燒起來(lái)了”。在冠軍沖過(guò)終點(diǎn)后的20分鐘，安德森踉踉蹌蹌地進(jìn)入體育場(chǎng)，中暑后的極度虛弱使她的左臂無(wú)力地垂在身邊，右腿則根本不聽(tīng)使喚。在全場(chǎng)觀眾驚恐的嘆息聲中醫(yī)生發(fā)現(xiàn)她還在流汗，這對(duì)于中暑的患者來(lái)說(shuō)是個(gè)好現(xiàn)象，于是同意她繼續(xù)參加比賽。在最后的這一圈里，她用了5分44秒，時(shí)而跌跌撞撞地往前跑，時(shí)而停下來(lái)，痛苦地抱著自己的頭。最后，她終于跌倒在終點(diǎn)線，被等待在那里的醫(yī)生直接攙扶出場(chǎng)。不過(guò)，僅僅過(guò)了2個(gè)小時(shí)，她就恢復(fù)了。在這場(chǎng)比賽中，雖然安德森只獲得了第37名，但是她最后一圈的鏡頭卻在美國(guó)電視節(jié)目中不停播放，使得她在一夜之間成為美國(guó)人心目中的英雄。功虧一簣

（毅力也是戰(zhàn)斗力）

翻閱古今中外戰(zhàn)爭(zhēng)史，就會(huì)發(fā)現(xiàn)指揮員的毅力，總是與作戰(zhàn)的勝利息息相關(guān)。因毅力衰退，勝利往往失之交臂；因毅力頑強(qiáng)，卻時(shí)常能絕處逢生、反敗為勝?？梢?jiàn)，指揮員的毅力對(duì)提高部隊(duì)的戰(zhàn)斗力是多么重要。1941年5月21日，新西蘭軍隊(duì)的安德魯上校率一個(gè)營(yíng)扼守克里特島的制高點(diǎn)107高地，抗擊德軍邁恩德?tīng)柹闲Ｂ暑I(lǐng)的突擊團(tuán)。戰(zhàn)斗從早上7點(diǎn)打到晚上6點(diǎn)，雙方傷亡都很慘重。安德魯與兩個(gè)連失去了聯(lián)系，另外兩個(gè)連也被迫縮小了防御陣地，僅有的兩輛坦克被擊毀，他本人也負(fù)了傷。邁恩德?tīng)柹闲Ｒ藏?fù)了重傷，1900人的突擊團(tuán)只剩下600人能戰(zhàn)斗了，部隊(duì)筋疲力盡，而且一個(gè)目標(biāo)也沒(méi)有拿下來(lái)。但是，邁恩德?tīng)栔啦徽碱I(lǐng)107高地的機(jī)場(chǎng)，就不能得到空軍的支援。于是，在夜間他又發(fā)動(dòng)了一次進(jìn)攻。這次進(jìn)攻，德軍幾乎是一步一步爬上高地的，但未遇到任何抵抗。原來(lái)在關(guān)鍵時(shí)刻，新西蘭軍隊(duì)的指揮官安德魯上校意志發(fā)生了動(dòng)搖，他再也沒(méi)有堅(jiān)持戰(zhàn)斗下去的勇氣和毅力，在驚恐與疲憊中，輕率地命令部隊(duì)撤出了107高地，使克里特島保衛(wèi)戰(zhàn)功虧一簣。徐向前元帥生前常說(shuō)，在殘酷艱險(xiǎn)的作戰(zhàn)環(huán)境下，要“硬著頭皮頂住”，能夠“堅(jiān)持最后五分鐘”，因?yàn)檫@是決定勝負(fù)的關(guān)鍵，誰(shuí)能熬過(guò)最后的五分鐘，誰(shuí)就能取得戰(zhàn)斗的勝利。

意林故事 牛的誤區(qū)

城里的孩子到鄉(xiāng)下玩，看到一位老農(nóng)把一頭大水牛拴在一個(gè)小小的木樁上，孩子就走上前，對(duì)老農(nóng)說(shuō)：“大伯，它會(huì)跑掉的?！?/p>

老農(nóng)呵呵一笑，語(yǔ)氣十分肯定地說(shuō)：“它不會(huì)跑的，從來(lái)就是這樣的?！焙⒆佑行┟曰?，忍不住又問(wèn)：“為什么不會(huì)呢？這么一根小小的木樁，牛只要稍稍用點(diǎn)力，不就拔起來(lái)了？”這時(shí)，老農(nóng)靠近孩子，壓低聲音，好像怕牛聽(tīng)見(jiàn)似的說(shuō)：“小伙子，我告訴你，當(dāng)這條牛還是小牛的時(shí)候，就給拴在這個(gè)木樁上了。剛開(kāi)始，它不是那么老實(shí)待著，有時(shí)候想從木樁上掙脫，但是，那時(shí)它的力氣還小，折騰了一陣子還是在原地打轉(zhuǎn)，見(jiàn)沒(méi)法子，它就蔫了。后來(lái)，它長(zhǎng)大了，卻再也沒(méi)想到要和這木樁斗了?！?精衛(wèi)填海

精衛(wèi)是海邊的一種小鳥(niǎo)。這種鳥(niǎo)外表和烏鴉差不多，頭上的羽毛有花紋，嘴巴是白色的，腳是紅色的。這種小鳥(niǎo)有個(gè)奇特的習(xí)性，就是經(jīng)常把岸上的小樹(shù)枝、小石塊用嘴銜著丟到大海里。

關(guān)于這種小鳥(niǎo)有個(gè)古老的神話傳說(shuō)：在遠(yuǎn)古時(shí)代，炎帝的小女兒女娃去東海邊游玩，一去就沒(méi)有回家，原來(lái)她不幸跌到海里淹死了。女娃死后變成一只鳥(niǎo)兒，就是精衛(wèi)鳥(niǎo)。精衛(wèi)鳥(niǎo)因?yàn)闁|海會(huì)淹死人，就發(fā)誓要填平它。于是，不管春夏秋冬，酷暑嚴(yán)寒，刮風(fēng)下雨，精衛(wèi)鳥(niǎo)每天都銜來(lái)西山的小樹(shù)枝、小石塊，丟到大海里。一只小鳥(niǎo)想用這種辦法填平大海，那是談何容易！不過(guò)它有這樣的決心和毅力，卻是難能可貴的。

小鳥(niǎo)尚有填海之志，我們要成就一番事業(yè)也應(yīng)該提倡這種精神，只有這樣，才能使事業(yè)成功。有志者，事竟成！跛鱉和駿馬

有6匹剽悍的駿馬，想尋找一個(gè)生活條件較好的地方。路上，它們遇到一只跛鱉，正一步一顛地向前爬行，它要去樂(lè)土。駿馬問(wèn)鱉去樂(lè)土有多遠(yuǎn)，鱉說(shuō)大概要行兩三千里。一匹馬輕蔑地對(duì)鱉說(shuō)：“千里之途，只有我們才能去，你還是回去吧！”鱉仍然前行。6匹馬有的想去樂(lè)土，有的想去關(guān)中，爭(zhēng)執(zhí)不休，始終不能確定去哪里，因而徘徊不前。鱉呢，不論是嚴(yán)冬還是酷暑，不管是刮風(fēng)還是下雨，都不顧疲勞，翻過(guò)無(wú)數(shù)山丘，游過(guò)許多河流，穿過(guò)遮天蔽日的森林，經(jīng)過(guò)幾年時(shí)間，終于到達(dá)了樂(lè)土。鷹與蝸牛

鷹又飛臨這座高聳入云的峰頂。

這是一只軀體異常巨大、姿勢(shì)英武的鷹，它每年都要到這座峰頂上來(lái)一兩次，可每次來(lái)，它心中總是矛盾重重。它是飛禽中惟一能飛上這峰頂?shù)您棧@使它驕傲，可也正因?yàn)槿绱?，它又感到了莫大的孤?dú)。在這渺無(wú)人煙的峰頂，它沒(méi)有高視闊步，只是懶洋洋地瀏覽一遍它熟悉而又陌生的景物，像完成什么心愿似的，然后它就會(huì)離去。

可是，鷹眼一掃，它發(fā)現(xiàn)這人煙絕跡的峰頂又有了另一個(gè)生命，而且還是它不認(rèn)識(shí)的生命。鷹忙警覺(jué)地問(wèn)：“你是誰(shuí)？是這兒的居民嗎？”“不，我是剛由下面爬上來(lái)的，我叫蝸牛！”那小東西這樣回答。鷹大為驚詫?zhuān)挥勺灾饔謱徱晫?duì)方一番，才說(shuō)：“啊，你是蝸牛！在這峰頂上，你是我見(jiàn)到的第一個(gè)生命?！蔽伵Ｕf(shuō)：“你也是我見(jiàn)到的第一個(gè)生命?！柄椥ζ饋?lái)：“你這個(gè)小家伙，的確讓我感到驚奇?！蔽伵?wèn)：“為什么？”鷹深深吸一口氣，霎時(shí)間又恢復(fù)那種威懾百禽的英姿，高傲地說(shuō)：“百禽之中，惟一能飛上這峰頂?shù)氖俏?，而獸類(lèi)中，雖然獅子老虎很強(qiáng)壯，猿猴很善于攀登，但也沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)它們哪個(gè)能登上這峰頂?？墒?，我今天卻在這里瞧見(jiàn)了你，名不見(jiàn)經(jīng)傳的一個(gè)小小的蝸牛，你竟然上了峰頂，這怎不叫我———驚奇！”蝸牛說(shuō)：“我沒(méi)有翅膀，不善跑也不善攀援，可是我有毅力，我有百折不撓的信心和勇氣，所以我遲早會(huì)登上這峰頂?shù)?。”鷹笑道：“但你還是讓我感到驚奇。”“這不奇怪?！蔽伵ＵJ(rèn)真地說(shuō)，“也許你認(rèn)為毅力、信心、勇氣只是一些虛無(wú)的東西，但對(duì)我而言卻是實(shí)實(shí)在在的。因?yàn)槲遗懿豢?，只能一步一步慢慢地走，我便從不異想天開(kāi)，也不投機(jī)取巧，更不急功近利，我甚至不知道我能不能爬到山頂，但我向往高高的山峰啊。于是，我就這樣一步步走下去，不管時(shí)間多久，我愿意堅(jiān)持做這件事，不放棄這個(gè)努力———天啊，我成功了！”鷹重新打量蝸牛，最后點(diǎn)頭說(shuō)：“你說(shuō)得對(duì)，看來(lái)有時(shí)毅力比天才更讓人敬佩！”

日本家長(zhǎng)如何培養(yǎng)孩子的毅力 毅力也稱(chēng)意志或堅(jiān)持力，是成才者必須具備的重要品質(zhì)之一。日本家長(zhǎng)普遍十分重視孩子毅力的培養(yǎng)。如下是他們種種培養(yǎng)孩子毅力的方法———

習(xí)慣成自然。孩子看“小人書(shū)”時(shí)，要求他們從頭至尾看完后再換另一本。孩子畫(huà)一幅圖時(shí)，務(wù)必讓他們有始有終。孩子學(xué)洗自己衣服時(shí)，絕對(duì)不準(zhǔn)借口累或手疼而半途而廢??長(zhǎng)此下去，習(xí)慣便成自然。有意讓孩子吃點(diǎn)苦。在物質(zhì)條件過(guò)分優(yōu)裕的環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子大多缺乏毅力，由此可有意讓孩子吃點(diǎn)苦，如上學(xué)擠公交車(chē)，在赤日炎炎下趕路，或裸身冬練等等。自信與毅力息息相關(guān)。自卑者往往難有毅力，這是因?yàn)樽孕攀且懔Φ摹熬窕A(chǔ)”。

加強(qiáng)體育鍛煉。積極參加體育鍛煉不僅可增強(qiáng)體質(zhì)，還可增強(qiáng)心理承受能力———這與培養(yǎng)毅力實(shí)際上是一回事。鼓勵(lì)孩子一心一意做好某件事。孩子的興趣常常會(huì)很快轉(zhuǎn)移，因而不少孩子今天學(xué)鋼琴，明天學(xué)電腦，后天再學(xué)繪畫(huà)，到頭來(lái)卻什么都沒(méi)有學(xué)好。心理學(xué)家指出，這種“三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)”式的學(xué)習(xí)對(duì)培養(yǎng)毅力往往起負(fù)面影響。家長(zhǎng)須作出表率。如果家長(zhǎng)自己缺乏毅力，那么要求孩子有毅力基本上是一句空話。

遇到困難多作鼓勵(lì)。對(duì)尚未“經(jīng)過(guò)風(fēng)雨見(jiàn)過(guò)世面”的孩子，在接受意志力考驗(yàn)過(guò)程中，遇到困難或挫折時(shí)，意志消沉往往是難免的。此時(shí)，來(lái)自家長(zhǎng)、老師乃至小伙伴的鼓勵(lì)至關(guān)重要。一旦在他人的幫助和支持下鼓起勇氣渡過(guò)難關(guān)，意志力即像打鐵似的得到了有效錘煉，其本身就意味著心理素質(zhì)的某種提高。

應(yīng)用與創(chuàng)新

毅力的真諦是戰(zhàn)勝自己

中國(guó)自古有“人者心之器”之說(shuō)。世上最堅(jiān)強(qiáng)的人，就是能夠駕馭心靈的人；而世上最難的事也是駕馭心靈。古人云：“勝三軍易，勝己難。”客觀世界上有很多誘惑的魔鬼，天天勾結(jié)你身上各種欲望的魔鬼，聯(lián)合起來(lái)引你上當(dāng)。如懶惰、自私、好名、貪利、權(quán)欲、懦弱、驕傲、嫉妒、虛榮等等，都濃霧般地蒙著你的眼睛和心靈，使你難以正確如實(shí)地支配自己。人都有這樣一種心理：當(dāng)主觀上要做某件事時(shí)，總是愿意為自己的行為尋找“合理”的依據(jù)而放縱自己。意志稍不堅(jiān)強(qiáng)，便使注意力脫離奮斗目標(biāo)。

對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，干不成大事業(yè)，不是因?yàn)椴恢涝鯓幼?，也不是因?yàn)闊o(wú)能力去做，而是因?yàn)闆](méi)有毅力。因此說(shuō)，毅力的真諦就是戰(zhàn)勝自己。

戰(zhàn)勝自己包括三種情況：一是應(yīng)該做的事而你做起來(lái)感到枯燥、乏味、勞累時(shí)，你要戰(zhàn)勝自己，要繼續(xù)做下去，把它做好；二是不應(yīng)該做的事而你的潛意識(shí)中產(chǎn)生一種沖動(dòng)，要你去做，這時(shí)你要戰(zhàn)勝自己，堅(jiān)決不做；三是內(nèi)心情感世界發(fā)生動(dòng)蕩時(shí)，要戰(zhàn)勝自己，鎖心猿，拴意馬，讓理智戰(zhàn)勝感情，確保自己繼續(xù)向理想的目標(biāo)前進(jìn)。

范文

雄鷹一次又一次的落入山谷，正是由于有著堅(jiān)強(qiáng)的毅力，最終才伸展雙翅，翱翔藍(lán)天；梅花一天又一天的忍受寒風(fēng)，正是由于有著堅(jiān)強(qiáng)的毅力，最終才傲立冰雪，散發(fā)清香；河蚌一回又一回的吞吐巨浪，正是由于有著堅(jiān)強(qiáng)的毅力，最終才練就珍珠，閃耀光芒。

毅力不僅讓自然界的萬(wàn)物得以生存，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，而且使人類(lèi)創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的輝煌。周恩來(lái)總理說(shuō)過(guò)：“有恒心，有毅力，方能成功?！鼻д嫒f(wàn)確，古今中外不知多少豪杰名士因而成就了一段又一段的傳奇，名垂青史，光耀古今。

毅力是把利劍，讓體育健兒們過(guò)五關(guān)斬六將。在2008北京奧運(yùn)會(huì)上，劉翔因傷退賽，人們看著他漸漸走出場(chǎng)外的背影，都失望的想到：劉翔不行了！然而，令人驚喜的是在廣州亞運(yùn)會(huì)上，劉翔以13秒09的成績(jī)?cè)俅螉Z得了冠軍。毫無(wú)疑問(wèn)，劉翔一定是握著毅力的利劍，披荊斬棘，重返賽場(chǎng)的！

毅力是盞明燈，照亮了黑暗坎坷的文學(xué)之路。張海迪從小身有殘疾，這使她不得不在中學(xué)的時(shí)候就輟學(xué)在家，但她熱愛(ài)學(xué)習(xí)，勇敢堅(jiān)強(qiáng)，堅(jiān)持自學(xué)到了博士，精通多國(guó)語(yǔ)言，創(chuàng)作了幾百萬(wàn)字的英語(yǔ)長(zhǎng)篇小說(shuō)，被譽(yù)為“中國(guó)當(dāng)代的保爾。”完全可以說(shuō)，張海迪點(diǎn)亮了毅力的明燈，照亮了她原本充滿高山險(xiǎn)阻的人生道路。

毅力是后盾，使中華民族永遠(yuǎn)屹立于東方文明。在過(guò)去的一百多年里，中國(guó)遭遇了亙古未有的重大災(zāi)難，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華、日本侵華……人民群眾處于水深火熱之中。但是中華民族有毅力作后盾，頂住了種種艱難困苦，最終贏得勝利，建立起新中國(guó)。(書(shū)村網(wǎng)004km.cn)

有位哲人說(shuō)過(guò)：“毅力是人類(lèi)靈魂的最高統(tǒng)治者?！睕](méi)錯(cuò)，毅力讓包括人類(lèi)在內(nèi)的世界萬(wàn)物得以生生不息，蓬勃繁衍，創(chuàng)造了歷史的輝煌。反之，則會(huì)一敗涂地。項(xiàng)羽因敗劉邦，無(wú)顏見(jiàn)江東父老而拔劍自刎江東，不就是一個(gè)千古遺訓(xùn)嗎？其實(shí)，項(xiàng)羽倘若渡過(guò)烏江，重整旗鼓，憑借著“江東子弟多才俊，”定能夠“卷土重來(lái)未可知?！?/p>

當(dāng)今的80、90后大多數(shù)涉世未深，沒(méi)吃過(guò)苦，缺乏堅(jiān)強(qiáng)的毅力，以至于報(bào)紙上?？怯袑W(xué)生因考試失利忍受不住壓力和痛苦而跳樓自殺的報(bào)道。我作為新時(shí)代年輕的一員，在此向青少年朋友們獻(xiàn)上必須終身謹(jǐn)記的一句話——毅力創(chuàng)造輝煌！

范文2 有毅力者成，反是者敗。

每個(gè)人都有自己的理想，每個(gè)人心中都渴望成功。然而前進(jìn)的道路不可能是一帆風(fēng)順的，總會(huì)遇到困難的阻擋，而到這時(shí)，你是選擇畏縮退避還是勇往直前呢？而那讓你最終一直走下去的法寶是什么呢？那就是毅力！美國(guó)小說(shuō)家狄更斯說(shuō)過(guò)：頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰。

貝多芬是世界著名上的音樂(lè)家，他從小就顯露出他的音樂(lè)才華，但貝多芬從1796年便已開(kāi)始感覺(jué)聽(tīng)力日漸衰弱，直到1801年，當(dāng)他確認(rèn)自己的耳朵無(wú)法醫(yī)治時(shí)，才把這件事告訴朋友。但他對(duì)生活和音樂(lè)的熱愛(ài)超過(guò)了個(gè)人的痛苦和絕望，開(kāi)始創(chuàng)作他的樂(lè)觀主義作品。對(duì)于一個(gè)耳聾的人來(lái)說(shuō)，作曲是一件難于登天的事情，但他就是用自己堅(jiān)韌頑強(qiáng)的毅力克服了種種困難，終于創(chuàng)作出震驚全世界的《英雄交響曲》！貝多芬曾經(jīng)說(shuō)過(guò)只要有機(jī)會(huì)，我也會(huì)反抗命運(yùn)！事實(shí)證明，他做到了！他成為了全世界偉大的音樂(lè)家！

芬的事跡告訴我們，世界上沒(méi)有不能做到的事情，只要你有足夠的毅力就可以做到，但如果你遇到困難就低迷消沉下去，成功永遠(yuǎn)都不會(huì)向你微笑！

居里夫人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：人要有毅力，否則將一事無(wú)成。毅力和壯志是事業(yè)的雙翼，兩者缺一不可，如果你沒(méi)有堅(jiān)韌的毅力，你的事業(yè)會(huì)像雄鷹斷了一個(gè)翅膀一樣，不可能展翅飛翔，不可能遨游出你的一片天空，所以毅力是你事業(yè)成功的根本保證。其實(shí)，學(xué)習(xí)也是如此，不能一遇到困難就退縮，遇到難題就不思考，那么這樣難題越積越多，學(xué)不會(huì)的問(wèn)題也越來(lái)越多，這樣學(xué)習(xí)成績(jī)就會(huì)下降，“學(xué)業(yè)有成”這四個(gè)字就無(wú)從談起了。

由此可見(jiàn)，擁有頑強(qiáng)的毅力對(duì)于一個(gè)向往成功的人是多么重要啊！每個(gè)人都有毅力知識(shí)多和少的問(wèn)題，獲取和失去的問(wèn)題。在成就事業(yè)的過(guò)程中不免遇到挫折和失敗，但如果沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的毅力作為后盾，將永遠(yuǎn)也走不出困境而邁向成功的。如果你正走在向往成功的道路上，請(qǐng)別忘了，毅力是成功道路中一個(gè)不可缺少的奠基石之一——有毅力者成，反是者敗。

平等

人格沒(méi)有高低貴賤之分，都是平等的。

作為人，每個(gè)人天生就應(yīng)該具有同等的生命權(quán)利，發(fā)展權(quán)利和追求幸福的權(quán)利。這就意味著，作為人，每個(gè)人的人格都是平等的。1959年10月26日，在全國(guó)"群英會(huì)”上，劉少奇親切接見(jiàn)了全國(guó)勞動(dòng)模范，掏糞工人時(shí)傳祥。劉少奇握著時(shí)傳祥的手說(shuō)：“你當(dāng)清潔工，是人們的勤務(wù)員，我當(dāng)主席也是人民的勤務(wù)員。這只是分工的不同，我們都是革命事業(yè)不可缺少的一部分?！蓖ㄟ^(guò)這個(gè)事例更能說(shuō)明；勞動(dòng)是不分高低貴賤的，不管從事什么工作，每個(gè)人在人格上都是平等的。劉少奇那種平易近人，平等待人的高尚品質(zhì)，值得我們學(xué)習(xí)。每個(gè)人都具有平等的人格就應(yīng)該得到同樣的尊重。尊重他人，以平等的態(tài)度去對(duì)待他人，不因人們之間的差異而劃分尊卑等級(jí)，顯示不同的態(tài)度，這是一個(gè)正直的人應(yīng)有的待人之道，也是現(xiàn)代社會(huì)中不可或缺的基本素質(zhì)。

明主的社會(huì)制度保障每個(gè)人在人格和法律上的平等，但不能消除人與人之間的差異，也不能使機(jī)會(huì)，財(cái)富和各種社會(huì)資源完全平均分配。如果我們不能正確對(duì)待人們之間的差異和現(xiàn)實(shí)中的不平等現(xiàn)象，這些差異和不平等現(xiàn)象便可能成為歧視態(tài)度的根源。正因?yàn)榇嬖谥伺c人的差異和現(xiàn)實(shí)不平等現(xiàn)象，尊重他人，平等待人才顯示出美好的道德價(jià)值。所以人與人之間的相處應(yīng)消除歧視，平等待人。不凌弱欺生，不以貧富貴賤論人。

平等是人類(lèi)長(zhǎng)期追求的美好理想。隨著社會(huì)文明的不斷進(jìn)步，平等的觀念日益普及。今天，平等已經(jīng)是全世界公認(rèn)的價(jià)值。因此，我們?cè)谂c他人相處時(shí)，無(wú)論對(duì)方的天賦、出身、貧富、職務(wù)如何，都應(yīng)本著真誠(chéng)、尊重、友善、禮貌的態(tài)度相待。除了這些，我們還要有發(fā)自?xún)?nèi)心的對(duì)他人人格上的尊重，要有客觀的實(shí)事求是的態(tài)度，要擯除陳腐觀念。讓我們攜手共行，認(rèn)清歧視的錯(cuò)誤和危害，努力清除人與人之間的各種歧視，建立平等、真誠(chéng)和和諧的人際關(guān)系和社會(huì)氛圍。讓我們的明天更好更精彩。

當(dāng)每個(gè)人出生的那一刻起，他就被上天賦予了做人的資格。然而，世間的每一件事都不可能做到絕對(duì)公平。當(dāng)走在大街上，會(huì)看到西裝革履的工作人士，也會(huì)看到衣著簡(jiǎn)陋的社會(huì)弱者，他們都是人。前者，人們會(huì)對(duì)他們更多的是尊重，而后者，人們或許會(huì)有一些同情，但是，甚至有些人連同情都不會(huì)施舍與他們，因?yàn)榛蛟S是這個(gè)社會(huì)變了吧，人們習(xí)慣性把她們歸類(lèi)為騙子一類(lèi)的人，只會(huì)留給他們一句句的“他們是騙子吧”。

當(dāng)你去工作面試時(shí)，會(huì)看到一些招人簡(jiǎn)歷吧，有只限女士，只招男士的話語(yǔ)吧？沒(méi)錯(cuò)，這就是生活中的另一種不平等，難道男和女不一樣嗎？即使不一樣，也是細(xì)微的差別吧！每一一天有不斷的生命誕生，也有不斷的生命離我們而去，他們都是一樣的，我依稀記得在一本書(shū)上看到過(guò)一句話，人生下來(lái)沒(méi)有高低貴賤，可是現(xiàn)實(shí)卻大相徑庭，貧困山區(qū)的孩子們?yōu)槭裁床荒芙邮軐W(xué)習(xí)，答案是沒(méi)有老師，可是估量一下中國(guó)的老師資源人數(shù)，是完全有資源的，可是為什么他們不愿意去呢？就是因?yàn)榧词乖诔鞘械霓r(nóng)村里，條件也要比山區(qū)里的條件好得多，所以教師或許都愿意留在自己熟悉的城市，潛意識(shí)里不愿意去山區(qū)吧！看到一則新聞，一個(gè)年過(guò)半百的老人，兒子因?yàn)橐馔馑劳觯习橛忠驗(yàn)樯眢w有疾而離他而去，他只得靠每天外出撿破爛來(lái)?yè)Q錢(qián)來(lái)供給自己的生活，他沒(méi)偷沒(méi)搶?xiě){自己的勞動(dòng)來(lái)養(yǎng)活自己為什么換來(lái)一個(gè)二十多歲的年輕人來(lái)對(duì)他拳打腳踢。那個(gè)二十多歲的年輕人只是因?yàn)樽约涸趧e處受到了挫折，故此跑到老人面前將自己的怒火發(fā)泄到了一個(gè)年過(guò)半百的老人身上，他拿老人當(dāng)作人了嗎？所謂的平等呢？

如果每人能將人與人之間的關(guān)系看透，每個(gè)人都是一樣的，沒(méi)有什么高低貴賤，以平等的心去面對(duì)任何人，那么，你就一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的路會(huì)暢通無(wú)阻！

好心態(tài)

好心態(tài)成就完美人生人與人之間只有很小的差異，但這種很小的差異卻往往造成巨大的差異，很小的差異就是所具備的心態(tài)是積極的還是消極的，巨大的差異就是成功與失敗。有心的人會(huì)發(fā)現(xiàn)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，我們的生活水平與過(guò)去相比發(fā)生了天翻地覆的變化。但隨著我們財(cái)富的增加，對(duì)生活的滿意度卻在下降：我們所擁有的東西越來(lái)越多，但是快樂(lè)卻似乎越來(lái)越少；我們用于溝通的工具越來(lái)越方便，但是深入交流的機(jī)會(huì)卻越來(lái)越少；我們結(jié)識(shí)的人越來(lái)越多，但是真正可以交心的朋友卻越來(lái)越少……總之，隨著物質(zhì)財(cái)富的增加、生活方便程度的改善，似乎我們生活中該有的都有了，可就是心情不好。那么，到底哪里出問(wèn)題了？問(wèn)題的關(guān)鍵就是我們的心態(tài)。所謂心態(tài)即心理態(tài)度的簡(jiǎn)稱(chēng)，包括諸種心理品質(zhì)的修養(yǎng)和能力。換句話說(shuō)，心態(tài)表現(xiàn)在人的意識(shí)、觀念、動(dòng)機(jī)、情感、氣質(zhì)、興趣等心理狀態(tài)的活動(dòng)中，它是人的心理對(duì)各種信息刺激做出反應(yīng)的趨向。人的這種心理反應(yīng)趨向不論是認(rèn)識(shí)性的、感情性的，還是行為性的、評(píng)價(jià)性的，都對(duì)人的思維、選擇、言談和行為具有導(dǎo)向和支配的作用。所以，我們有充分的理由相信：人生的成敗、人生的快樂(lè)和幸福源于許多因素的影響，但起決定作用的卻是心態(tài)。生活中，很少有一帆風(fēng)順的旅程，總難免會(huì)有一些挫折或意外發(fā)生，如果心態(tài)不好，幸福和快樂(lè)不免就會(huì)大打折扣。任何時(shí)候，美好的風(fēng)景都需要好心情才能欣賞。生活就像一面鏡子，你對(duì)它哭它就哭，你對(duì)它笑它就笑；你對(duì)它抱消極的態(tài)度，它便暗淡、減少你的快樂(lè)和幸福；你對(duì)它抱積極的態(tài)度，它便幫助你樂(lè)觀地對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)、壓力，輕松地前進(jìn)、成功。不管在什么樣的生活環(huán)境下，只有當(dāng)我們的心態(tài)處于積極健康之時(shí)，才能正確地看待得失、成??；正確地處理競(jìng)爭(zhēng)、壓力；正 確地對(duì)待他人、自己……由此可見(jiàn)，心態(tài)對(duì)我們的生活影響巨大。心態(tài)的影響力到底有多大呢？曾經(jīng)有人組織做過(guò)這樣一個(gè)試驗(yàn)：組織者一共找來(lái)了九個(gè)人參與實(shí)驗(yàn)，然后把他們帶到一座曲曲彎彎的小橋旁邊，對(duì)他們說(shuō)：“你們九個(gè)人聽(tīng)我的指揮，走過(guò)這個(gè)小橋，千萬(wàn)別掉下去，不過(guò)掉下去也沒(méi)關(guān)系，底下就是一點(diǎn)水而已?！?九個(gè)人聽(tīng)明白之后，嘩啦嘩啦很快都從橋上走過(guò)去了。走過(guò)去后，組織者打開(kāi)了旁邊的一盞黃燈。透過(guò)黃燈，九個(gè)人吃驚地看到，橋底下不僅僅只是一點(diǎn)水，而且還有幾條因?yàn)轲囸I正在蠕動(dòng)的鱷魚(yú)。九個(gè)人都嚇了一跳，暗自慶幸剛才自己沒(méi)掉下去。正在這時(shí)，組織者問(wèn)：“現(xiàn)在你們誰(shuí)敢再走回來(lái)？”組織者一連問(wèn)了幾聲，竟沒(méi)人回應(yīng)。組織者又說(shuō)：“你們只要勇敢一些，照樣可以安全地走回來(lái)。不妨采用心理暗示的方法，想象自己就是走在堅(jiān)固的鐵橋上

……”他鼓勵(lì)、誘導(dǎo)了半天，終于有三個(gè)稍微勇敢一點(diǎn)的人站出來(lái)，表示愿意嘗試一下。第一個(gè)人顫顫巍巍地走回去了，但比上次走的時(shí)間多花了一倍；第二個(gè)人心理恐懼，哆哆嗦嗦地走了一半就再也堅(jiān)持不住了，嚇得趴在了橋上；第三個(gè)人才走了三步就嚇趴下了。組織者這時(shí)打開(kāi)了所有的燈光，大家這才發(fā)現(xiàn)，在橋和鱷魚(yú)之間還有一層保護(hù)網(wǎng)，由于網(wǎng)是黃色的，所以剛才在黃燈下看不清楚。大家現(xiàn)在都不怕了，紛紛說(shuō)要知道下面有保護(hù)網(wǎng)，我們?cè)缇瓦^(guò)去了。后來(lái)幾個(gè)人就嘩啦嘩啦又走回來(lái)了。只有一個(gè)人不敢走，組織者問(wèn)他：“你怎么回事？”這個(gè)人說(shuō)：“我擔(dān)心網(wǎng)不結(jié)實(shí)?！?這個(gè)試驗(yàn)很好地證明了一個(gè)原理：心態(tài)對(duì)一個(gè)人具有巨大的影響力。狄更斯說(shuō)：“一個(gè)健全的心態(tài)，比一百種智慧更有力量?！庇捎谛膽B(tài)能左右一個(gè)人的一切，所以，無(wú)論情況好壞，都要抱著積極的心態(tài)，莫讓沮喪取代希望。生命可以?xún)r(jià)值更高，也可以一無(wú)是處，關(guān)鍵是看一個(gè)人的心態(tài)如何。一個(gè)人有什么樣的心態(tài)，便有什么樣的人生。影響我們?nèi)松慕^不僅僅是環(huán)境，心態(tài)控制了個(gè)人的行動(dòng)和思想，同時(shí)，心態(tài)也決定了自己的視野、事業(yè)和成就。一個(gè)人生活在社會(huì)中，總要扮演一個(gè)或多個(gè)社會(huì)角色，每個(gè)人的角色不同，那么他或她就會(huì)有自己的特殊心態(tài)，也就必然會(huì)懷著這種心態(tài)對(duì)待生活、事業(yè)、愛(ài)情。心態(tài)能影響一個(gè)人的方方面面，進(jìn)而影響到家庭、團(tuán)隊(duì)、組織，最后影響到社會(huì)。人的心 理態(tài)度是決定人生命運(yùn)的舵手。一位哲人說(shuō)：“你的心態(tài)就是你真正的主人。” 一位偉人說(shuō)：“要么你去駕馭生命，要么是生命駕馭你。你的心態(tài)決定誰(shuí)是坐騎，誰(shuí)是騎師。”佛家常說(shuō)：“物隨心轉(zhuǎn)，境由心造，煩惱皆由心生?！备璧乱苍?jīng)說(shuō)過(guò)：“人之幸福在于心之幸福?！闭f(shuō)的都是一個(gè)人有什么樣的精神狀態(tài)，就會(huì)產(chǎn)生什么樣的生活現(xiàn)實(shí)。人生的方向是由“態(tài)度”來(lái)決定的，其好壞足以明確我們構(gòu)筑的人生的優(yōu)劣。心態(tài)的不同必然導(dǎo)致人格和作為的不同，而且會(huì)有天壤之別：不良的心態(tài)是形成不良性格與不良人生的罪惡根源，而好的心態(tài)卻能帶領(lǐng)我們走向人生的輝煌。心態(tài)是我們命運(yùn)的控制塔，事實(shí)上，它是我們唯一能夠完全掌握的東西。只有我們建立起正確、積極的人生觀、價(jià)值觀，以積極、健康、樂(lè)觀的心態(tài)對(duì)待生活、工作，才能獲得健全又高品質(zhì)的生活。

好習(xí)慣

語(yǔ)文《經(jīng)典話題作文題寫(xiě)作指導(dǎo)《“好習(xí)慣”》優(yōu)秀例文 資料概述與簡(jiǎn)介

材料作文“好習(xí)慣”優(yōu)秀例文 金題回放 閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

1987年，75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎聚會(huì)。有人問(wèn)其中的一位：“您在哪所大學(xué)、哪個(gè)實(shí)驗(yàn)室學(xué)到了您認(rèn)為最重要的東西？”出人意料的是，這位學(xué)者回答說(shuō)：“是在幼兒園。”“在幼兒園學(xué)到些什么？”學(xué)者答道：“把自己的東西分一半給小伙伴們，不是自己的東西不要拿，東西要放整齊，吃飯前要洗手，做錯(cuò)了事情要表示歉意，午飯后要休息，要仔細(xì)觀察周?chē)拇笞匀?。從根本上說(shuō)，我學(xué)到的全部東西就是這些?！?/p>

以上材料觸發(fā)了你怎樣的感悟與思考？請(qǐng)自定角度，自行立意，自擬題

目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。除詩(shī)歌外，文體不限。提示：好的習(xí)慣是成功的基礎(chǔ)，每個(gè)人都要重視習(xí)慣的養(yǎng)成。優(yōu)秀作文 良好習(xí)慣使人成功

廣東梅縣高級(jí)中學(xué)2013高三（4）班 周福新

有人問(wèn)一位諾貝爾獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)呤窃谀乃髮W(xué)、哪個(gè)實(shí)驗(yàn)室，學(xué)到自己認(rèn)為最重要的東西的。他回答說(shuō)是在幼兒園學(xué)會(huì)與人分享，不要亂拿別人東西，東西要放整齊，要仔細(xì)觀察大自然，這位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在幼兒園學(xué)到的東西當(dāng)成習(xí)慣，可以想象他在之后的人生路上就保持這些習(xí)慣并在這些習(xí)慣的幫助下逐漸走向成功。諾貝爾獲得者因幼兒園時(shí)養(yǎng)成的良好習(xí)慣而使自己獲得成功，可見(jiàn)在生活工作的各方面養(yǎng)成良好的習(xí)慣，能使自己受益一生，使自己成功

良好的習(xí)慣能使人獲得成功。一個(gè)人在生活的各方面養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，就像是獲得了成功的通行證。因?yàn)樵诹己玫牧?xí)慣帶動(dòng)下，我們能夠準(zhǔn)確地把握前進(jìn)的方向，讓自己迸發(fā)出無(wú)窮的力量。愛(ài)迪生從小養(yǎng)成了善于發(fā)現(xiàn)、善于思考的習(xí)慣，這為他以后能有千百種發(fā)明創(chuàng)造做了很好的鋪墊。雨果在生活中，善于把靈感記在隨身攜帶的本子上，這個(gè)習(xí)慣讓他沒(méi)有放過(guò)生活中的靈感，并把他們應(yīng)用到創(chuàng)作上。可見(jiàn)，一個(gè)好的習(xí)慣能使一個(gè)人在事業(yè)上獲得成功。然而，事物固然有兩面性，習(xí)慣也有好壞之分。當(dāng)一個(gè)人在生活中養(yǎng)成不良習(xí)慣時(shí)，可以想象這不良習(xí)慣將會(huì)對(duì)他人生造成很大負(fù)面影響。一個(gè)嬌生慣養(yǎng)的孩子，整天衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，養(yǎng)成了好吃懶做的習(xí)慣，在父母這種愛(ài)的庇護(hù)下，他是難以成長(zhǎng)成為一棵大樹(shù)的。又如社會(huì)生活中常見(jiàn)的偷盜，很大程度都與兒時(shí)養(yǎng)

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成的不良習(xí)慣有關(guān)，所謂“兒時(shí)偷針，大時(shí)偷金”。因此，我們要杜絕不良的習(xí)慣，要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，這樣我們才能適應(yīng)多變的世界，使自己走向成功。然而如何才能養(yǎng)成好的習(xí)慣呢？恒心與耐心是不可或缺的。無(wú)論做什么都要有恒心，這樣才能把一件事做好，培養(yǎng)習(xí)慣也一樣。若是半途而廢，或是一天打漁三天曬網(wǎng)，這樣，無(wú)論我們做什么事都不能成功。養(yǎng)成好的習(xí)慣，我們需要堅(jiān)持，需要恒心，這是為我們以后的成功服務(wù)。好的習(xí)慣猶如明燈，指引我們通向成功之路。評(píng)分45分習(xí)慣 廣東梅縣高級(jí)中學(xué)2013高三（4）班 宋華華

面對(duì)“哪所大學(xué)，哪個(gè)實(shí)驗(yàn)室學(xué)到了最重要的東西”的問(wèn)題時(shí)，學(xué)者竟以在幼兒園學(xué)到的一些習(xí)慣為答。在學(xué)者看來(lái)，他在幼兒園養(yǎng)成的習(xí)慣成就了他今天的輝煌?？梢?jiàn)，習(xí)慣養(yǎng)成在人生中起著重要作用，我們可以上述事例得出：習(xí)慣決定人生。

習(xí)慣是我們重復(fù)著做某個(gè)動(dòng)作所養(yǎng)成的。小時(shí)，爸媽會(huì)對(duì)孩子說(shuō)：“吃飯前要洗手、睡覺(jué)前要刷牙、不許亂吃零食??”這些在我們看來(lái)都不解。為什么要強(qiáng)調(diào)這么些零碎的規(guī)則？因?yàn)槲覀冊(cè)谛r(shí)候是習(xí)慣養(yǎng)成的重要時(shí)期，不斷重復(fù)著這些規(guī)則，才讓我們有個(gè)好習(xí)慣，從而健康成長(zhǎng)。我們很難想象一個(gè)具有上述壞習(xí)慣的孩子在當(dāng)下社會(huì)會(huì)如何不受歡迎。

好習(xí)慣能引領(lǐng)人走向成功，而壞習(xí)慣則會(huì)誤人一生。芒山盜的故事相信大家都有所耳聞，講的是一位母親在孩子小時(shí)候從外面頭回一棵菜、拿回一根蔥時(shí)沒(méi)有嚴(yán)加批評(píng)卻夸贊孩子做得好，以致于孩子在小時(shí)候養(yǎng)成了好偷竊的壞習(xí)慣，此后便一發(fā)不可收拾。孩子最后因偷銀被關(guān)入大牢，在孩子臨死前吮吸母乳時(shí)咬斷了其母親的乳頭導(dǎo)致其母身亡。最后他說(shuō)：“因?yàn)樾r(shí)候形成的壞習(xí)慣回了我的一生?！毕喾吹氖?，一個(gè)人如果能有個(gè)好習(xí)慣，那么其前途將一片光明。例如一個(gè)養(yǎng)成勤學(xué)好問(wèn)習(xí)慣的學(xué)生，遇到疑惑不解即時(shí)請(qǐng)教他人，那么他在學(xué)業(yè)上的成就較那些懶惰成蟲(chóng)的人肯定要大。由此可見(jiàn)，好習(xí)慣成就好未來(lái)，壞習(xí)慣誤人一生。為了我們輝煌的未來(lái)，請(qǐng)養(yǎng)成好習(xí)慣。學(xué)者如若沒(méi)有在幼兒園養(yǎng)成的好習(xí)慣，恐怕不會(huì)有機(jī)會(huì)成為聚會(huì)中的75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者之一，也就不會(huì)有更大的學(xué)術(shù)成就。我們應(yīng)該從學(xué)者身上認(rèn)識(shí)到好習(xí)慣養(yǎng)成的重要性并以此為力努力養(yǎng)成好習(xí)慣。只有好習(xí)慣的養(yǎng)成，我們才有機(jī)會(huì)登上成功的巔峰，去享有“一覽眾山小”的廣闊地域，成就輝煌的未來(lái)。因此，為了我們自己的未來(lái)，請(qǐng)養(yǎng)成好習(xí)慣。

習(xí)慣決定未來(lái)，習(xí)慣決定人生。沒(méi)有人想平淡無(wú)奇，更沒(méi)有人想為人所恥，更多人想要為人所記。那么，就請(qǐng)從現(xiàn)在開(kāi)始，摒棄壞習(xí)慣，養(yǎng)成好習(xí)慣。評(píng)分45分習(xí)慣影響一生

廣東梅縣高級(jí)中學(xué)2013高三（4）班 張立明

曾有一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎聚會(huì)時(shí)，語(yǔ)出驚人，“在幼兒園我學(xué)到了我認(rèn)為最重要的東西——把自己的東西分一半給小伙伴們，不是自己的東西不要拿，東西要放整齊??”在這看似幼稚天真的背后，實(shí)則隱含著深深的哲理：習(xí)慣影響著人的一生。習(xí)慣就像無(wú)聲無(wú)息的流水，在潛移默化中浸潤(rùn)著你的靈魂。它有著植根于靈魂深處的巨大力量，在你的心里面烙上深深的印記。而習(xí)慣對(duì)你影響的好壞，也就好比取決于這水質(zhì)如何：若是純凈無(wú)污的水，就能蕩滌你的心靈，清明你的眼睛；若是那邪惡的水，則會(huì)污濁你的心靈，讓你的眼睛蒙塵。

好習(xí)慣是那和熙的春風(fēng)，時(shí)時(shí)吹拂著你，清醒你的頭腦。岳飛是我國(guó)古代著名愛(ài)國(guó)將領(lǐng)，他的岳家軍所向披靡。他的一生以復(fù)國(guó)為己任，面對(duì)財(cái)富，他不屑一顧；面對(duì)美色，他從不動(dòng)心。是什么讓他有如此正直之氣？是他從小養(yǎng)成的習(xí)慣——精忠報(bào)國(guó)。岳母從小就對(duì)岳飛言傳身教，甚至將“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字刻在岳飛的肌膚上，讓他永世難忘。習(xí)慣對(duì)人的影響，深刻透骨，讓人正直不屈地活著。好習(xí)慣就是那鞭策的馬鞭，時(shí)時(shí)鞭笞著你，讓你有無(wú)窮的動(dòng)力。喬布斯——一個(gè)改變世界的人，他的“蘋(píng)果”以風(fēng)靡之勢(shì)改變世界，他的作品無(wú)可挑剔，讓人愛(ài)不釋手。這一切皆源于他的一個(gè)好習(xí)慣，追求完美。他對(duì)完美的追求簡(jiǎn)直到了苛刻的地步，這個(gè)好習(xí)慣讓他不斷完善著自己的產(chǎn)品，所以他才有了改變世界的能力。奇跡，往往都是在一個(gè)個(gè)看是平凡的細(xì)微之處誕生的，喬布斯，他是一個(gè)傳奇。

好習(xí)慣讓人受益匪淺，而壞習(xí)慣則讓人墜入黑暗的深淵?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間，中國(guó)出現(xiàn)了多少漢奸、叛徒，他們賣(mài)國(guó)求榮，是因?yàn)樗麄儧](méi)有養(yǎng)成愛(ài)國(guó)的習(xí)慣；改革開(kāi)放以來(lái)，多少人手里攥著大把的錢(qián)，卻滿口粗話，動(dòng)作粗野，是因?yàn)樗麄儧](méi)有養(yǎng)成文明的習(xí)慣；“十一”黃金周期間，多少景點(diǎn)垃圾成山，這是因?yàn)橛慰蜎](méi)有養(yǎng)成愛(ài)護(hù)環(huán)境的習(xí)慣??國(guó)人，醒醒吧，莫再讓外國(guó)人恥笑咱中國(guó)人沒(méi)有好習(xí)慣！習(xí)慣將影響人的一生，請(qǐng)養(yǎng)成好習(xí)慣，為中華騰飛而奮斗！評(píng)分45分