第一篇：魯迅研究考試試題與答案

填空題

1、作為筆名的“魯迅”最初用于1918年5月在《新青年》上發(fā)表的小說《狂人日記_》。

2、魯迅曾以“宴之敖者”作為自己的筆名，其中的特別含義是“被家中一個日本女人所驅逐”。

3、魯迅的長孫名字叫_周令飛_，內含魯迅曾用過的一個筆名。

4、魯迅是現(xiàn)代中國鄉(xiāng)土小說的奠基人，不少鄉(xiāng)土小說作家深受他的影響。_沈從文_就是其中的一位，魯迅曾戲稱他是“吾家阿弟”。

5、最先明確指出《狂人日記》“意在暴露家族制度和禮教的弊害”的人是__魯迅_。

6、魯迅的《狂人日記》是最早介紹到世界去的中國現(xiàn)代小說。

7、魯迅曾評論他自己一篇小說的結尾“分明留著安特萊夫（L.Andreev）式的陰冷”，這篇小說是《_藥》。

8、“只見四銘就在她面前聳肩曲背的狠命掏著布馬褂底下的袍子的大襟后面的口袋”這一細節(jié)描寫出自小說《肥皂》。

9、“這一定不是的?！迸艺f，“有人說老爺還是一個戰(zhàn)士。”“有時看去簡直好像藝術家?！迸琳f。上面這段描寫出自魯迅的作品《奔月》

10、著名學者錢理群認為，魯迅為現(xiàn)代散文的創(chuàng)作提供了兩種體式，即“_閑話_”的散文與“_獨語_”的散文。

11、魯迅在為自己的雜文集起名時，很講究對仗藝術，《偽自由書》與《準風月談》就是一個典型的例子。

12、散文詩集《野草》不但語言充滿奇峻的變異，而且表現(xiàn)手法也極具創(chuàng)新意識，其中《過客》一篇就體現(xiàn)了明顯的戲劇化傾向。

13、有一燈謎，謎面是“全國戲曲匯演”，打魯迅的一個作品集名，這部作品集是《_杜戲》。（請注意，以下14至23題為完成句子。）

14、“_絕望之為虛妄，正與_希望_相同！”

15、“有了四千年吃人履歷的我，當初雖然不知道，現(xiàn)在明白，_難見真的人！”

16、“孔乙己是_站著喝酒而穿長衫__的唯一的人?！?/p>

17、“當我沉默著的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛_?！?/p>

18、“好，??我要什么就是什么 _，我歡喜誰就是誰?！?/p>

19、“大家仍然叫她_祥林嫂_。” 20、“像一匹受傷的狼，當深夜在曠野中嗥叫，慘傷里夾雜著憤怒和悲哀?！?/p>

21、“如果我能夠，我要寫下我的悔恨與悲哀，為子君，為自己?！?/p>

22、“在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，_還有一株也是棗樹。

23、“_橫眉冷對 千夫指，_俯首甘為孺子牛?！?/p>

二、單項［4］

1、誰譯述的《天演論》影響了魯迅早期思想的形成？①林紓 ②蔡元培 ③梁啟超 ④嚴復 ［2］

2、魯迅曾戲稱他的一段學習生活是“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”，這具體指的是下列哪一期間？ ①三味書屋期間 ②南京求學期間 ③東京求學期間 ④仙臺求學期間

［4］

3、魯迅在其思想發(fā)展過程中，曾經(jīng)深受下述哪種學說的影響？

①泛神論 ②安那其主義 ③自然主義 ④進化論

［3］

4、《魯迅全集》里收錄有魯迅親筆所畫的一幅畫，此畫見于下列哪部作品中？

①《且介亭雜文》 ②《故事新編》 ③《朝花夕拾》 ④《集外集》

［1］

5、魯迅的長篇論文《摩羅詩力說》寫于留學日本時期，后收入哪部作品中？

①《墳》 ②《集外集》 ③《而已集》 ④《且介亭雜文》

［4］

6、魯迅的《吶喊·自序》里曾提到過一位“金心異先生”，這實際上指的是五四時期的哪位著名人士？ ①胡適 ②陳獨秀 ③劉半農 ④錢玄同

［1］

7、《傷逝》這篇手記體小說在具體行文中通過空一行以作為手記體的標識，因此，它實際上是由多少節(jié)手記組成的？ ① 18節(jié) ② 19節(jié) ③ 20節(jié) ④ 21節(jié)

［2］

8、魯迅小說《肥皂》中，針對那塊肥皂的“葵綠色”特征，總共描述了幾次？

①9次 ② 10次 ③ 11次 ④ 12次

［4］

9、下列魯迅小說中，運用了弗洛伊德精神分析學說原理的是哪一篇？

①《藥》 ②《祝?！?③《肥皂》 ④《傷逝》

［3］

10、下列魯迅小說中，未涉及到人物偷竊品行的是哪一篇？

①《故鄉(xiāng)》 ②《孔乙已》 ③《明天》 ④《阿Q正傳》 ［1］

11、高老夫子是《高老夫子》中的一個人物，該作品的體裁是什么？ ①小說 ②散文 ③雜文 ④散文詩 ［1］

12、在《故事新編》中，所謂“油滑”寫法首先出現(xiàn)于下列哪一篇？

①《補天》 ②《奔月》 ③《理水》 ④《出關》

［4］

13、小說《明天》的女主人公是哪一個？① 長媽媽 ② 祥林嫂 ③ 愛姑 ④ 單四嫂子 ［1］

14、《記念劉和珍君》中的“劉和珍”是哪次慘案中的遇害者？

① “三一八” ② “四一二” ③ “一二九” ④ “五卅”

［2］

15、下列作品中，不屬于《野草》的是哪一篇？

①《臘葉》 ②《夜頌》 ③《好的故事》 ④《影的告別》

［4］

16、魯迅離開北京定居上海前執(zhí)教的是哪所大學？

① 廈門大學 ② 南京大學 ③ 廣州大學 ④ 中山大學

［2］

17、“滿心‘婆理’而滿口‘公理’的紳士們”這一形象概括出自下列哪篇作品？

①《“碰壁”之后》 ②《論“費厄潑賴”應該緩行》 ③《“公理”的把戲》 ④《并非閑話》 ［3］

18、在中國現(xiàn)代小說史上，《邊城》、《李有才板話》等作品的寫作都與槐樹有關，不妨稱之為“槐樹效應”，魯迅有一篇小說亦屬于這種“槐樹效應”，這篇小說是哪一篇？ ①《狂人日記》

②《在酒樓上》

③《理水》

④《社戲》

［2］

19、下列有關魯迅生平的事件中，近年來引起學術界質疑的是哪一項？

①幻燈畫片事件 ②兄弟失和 ③戀愛生子 ④曾在廈門大學任教

［4］20、從“民族寓言”的角度解讀魯迅作品的國外學者是哪一位？

①夏志清 ②李歐梵 ③普實克 ④弗·詹姆森

［1］

21、在魯迅雜文中，用“細腰蜂”來比喻封建專制統(tǒng)治術的是哪一篇？

①《春末閑談》 ②《燈下漫筆》 ③《爬和撞》 ④《沙》

［2］

22、《中國新文學大系》中，魯迅編選并作序的是哪一集？

①《小說一集》 ②《小說二集》 ③《散文一集》 ④《散文二集》

［4］

23、“在現(xiàn)在這‘可憐’的時代，能殺才能生，能憎才能愛，能生與愛，才能文。”上述魯迅這段話出自下列哪篇作品？①《馬上日記之二》 ②《無花的薔薇之三》 ③《“題未定”草

（五）》

④《七論“文人相輕”――兩傷》

［4］

24、縱觀國外的魯迅研究，在魯迅生平事跡考證方面成績顯著的是哪國學者？

①前蘇聯(lián)學者 ②法國學者 ③美國學者 ④日本學者

［1］

25、《懷舊》是魯迅早年所作的一篇作品，其體裁屬于下列哪一種？ ①文言小說 ②敘事散文

③散文詩 ④律詩

三、判斷 ［×］

1、魯迅因祖父的“科場案”而終于決定棄醫(yī)從文。［×］

2、《兩地書》是魯迅與母親、許廣平的書信合集。

［√］

3、“茍奴隸立其前，必衷悲而疾視，衷悲所以哀其不幸，疾視所以怒其不爭”。上述這段話出自魯迅的文章《摩羅詩力說》。

［√］

4、“他們是羊，同時也是兇獸；但遇見比他更兇的兇獸時便現(xiàn)羊樣，遇見比他更弱的羊時便現(xiàn)兇獸樣”，上述這段話出自魯迅的雜文《華蓋集·忽然想到

（七）》

［×］

5、“路人們于是乎無聊；覺得有無聊鉆進他們的毛孔，覺得有無聊從他們自己的心中由毛孔鉆出，爬滿曠野，又鉆進別人的毛孔中。”上述這段描寫出自魯迅的作品《復仇（其二）》。

［√］

6、魯迅晚年生活在半是租界半是華界的上海“四馬路”的奇特環(huán)境里，為了表達對這種畸形社會的憤慨，他不無幽默地給自己的雜文作品集命名為《三閑集》。

［×］

7、魯迅的小說《傷逝》、《孤獨者》在收入《彷徨》集前均未在報刊上公開發(fā)表過。

［×］

8、“誰是作者和續(xù)者姑且勿論，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事??”上述魯迅的這段話評論的是長篇小說《金瓶梅》。

［×］

9、魯迅去世時未完成的絕筆之作是《關于太炎先生二三事》。

［√］

10、英文版魯迅研究專著Voices from the Iron House，A Study of Lu Xun的作者是李歐梵。

第二篇：魯迅研究練習答案

《魯迅研究》知識類練習

（2012年11月）

［填空練習］

1、作為筆名的“魯迅”最初用于1918年5月在《新青年》上發(fā)表的小說《__狂人日記________》；就在同一期的《新青年》上，作為新詩寫作者的魯迅所使用的筆名則是___唐俟_______。

2、魯迅曾以“__宴之敖者_____”作為自己的筆名，其中的特別含義是“被家中一個日本女人所驅逐”。

3、“______隋洛文____”是魯迅所使用的筆名之一，其含義是對當年國民黨浙江省黨部所謂“通輯墮落文人魯迅”的挖苦與抗議。

4、魯迅是現(xiàn)代中國鄉(xiāng)土小說的奠基人，不少鄉(xiāng)土小說作家深受他的影響。___沈從文_______就是其中的一位，魯迅曾戲稱他是“吾家彥弟”。

5、魯迅對青年作家特別關愛，無私提攜，小說《___幸福的家庭_________》其副標題為“擬許欽文”就是典型的例子。

6、魯迅的長孫名字叫___周令飛_________，內含魯迅曾用過的一個筆名。

7、魯迅曾在一篇文章中評論他自己的一篇小說的結尾“分明留著安特萊夫的陰冷”，這篇小說是《______藥______》。

8、“只見四銘就在她面前聳肩曲背的狠命掏著布馬褂底下的袍子的大襟后面的口袋”這一細節(jié)描寫出自小說《______肥皂______》。

9、“這一定不是的?！迸艺f，“有人說老爺還是一個戰(zhàn)士。”“有時看去簡直好像藝術家?！迸琳f。上面這段描寫出自魯迅的作品《_奔月___________》。

10、“像一匹受傷的狼，當深夜在曠野中嗥叫，慘傷里夾雜著憤怒和悲哀。”這段描寫出自魯迅的小說《______孤獨者______》。

11、有一燈謎，謎面是“全國戲曲匯演”，打魯迅的一個作品集名，這部作品集是《____社戲________》。

12、魯迅在為自己的雜文集起名時，很講究對仗藝術，《偽自由書》與《____準風月談________》就是一個典型的例子。

13、散文詩集《野草》不但語言充滿奇峻的變異，而且表現(xiàn)手法也極具創(chuàng)新意識，其中《____過客________》一篇就體現(xiàn)了明顯的戲劇化傾向。

14、魯迅早年撰寫有《___文化偏至論_________》一文，其中提出了如下救國主張：“誠若為今立計，所當稽求既往，相度方來，掊物質而張靈明，任個人而排眾數(shù)?！?/p>

15、在《______我們現(xiàn)在怎樣做父親_________》一文中，魯迅基于進化論思想表述了如下“立人”主張：“自己背著因襲的重擔，肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人”。

16、“我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！边@段話出自魯迅的作品《_故鄉(xiāng)___________》。

17、“不過在戲臺上罷了，悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。譏諷又不過是喜劇的變簡的一支流?！边@段話出自魯迅的作品《_再論雷峰塔的倒掉》。

18、魯迅在一篇雜文中曾把中國的歷史概括為如下的循環(huán)：“一，想做奴隸而不得的時代；/二暫時做穩(wěn)了奴隸的時代?！边@篇雜文是《__燈下漫筆__________》。

19、1932年11月，魯迅收到兩位青年作家的來信，魯迅回復以《關于小說題材的通信》發(fā)表在《十字街頭》第三期上，內有著名的“選材要嚴，開掘要深”之語。這兩位青年作家是_____沙汀______和___艾蕪_________。

20、左聯(lián)詩人較著名的是殷夫，魯迅稱其詩作“是東方的微光，是林中的響箭，是冬末的萌芽，是進軍的第一步，是對于前驅者愛的大纛，也是對于摧殘者的憎的豐碑。”該詩集的名稱是《____________》。

21、融貫中西的學者_____林語堂_______認為魯迅在中國的出現(xiàn)是非常珍貴難得的，把魯迅比喻為“白象”。

22、魯迅寫的用洛文署名的“人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之”的一副對，表達了魯迅對__瞿秋白 __________的深厚友情。

23、在《詩歌之敵》一文的開頭，魯迅寫到：“大前天第一次會見‘詩孩’，談話之間，說到我可以對于《文學周刊》投一點什么稿子。”其中“詩孩”是指____孫席珍 ________。

24、“有一分熱，發(fā)一分光”這段話出自魯迅的雜文《___熱風·隨感錄四十一_________》。

25、魯迅頗推崇_____馮至_______的抒情詩，稱之為“中國最杰出的抒情詩人”。（請注意，以下26至35題為完成句子。）

26、“______絕望______之為虛妄，正與______希望______相同！”

27、“有了四千年吃人履歷的我，當初雖然不知道，現(xiàn)在明白，__難見真的人__________！”

28、“孔乙己是___站著喝酒而穿長衫_的唯一的人?！?/p>

29、“好，??我_____要什么就是什么__________，我歡喜誰就是誰。”

30、“大家仍然叫她_____祥林嫂_______?！?/p>

31、“真的猛士，敢于直面_慘淡的人生______________，敢于正視______淋漓的鮮血

_________。這是怎樣的哀痛者和幸福者？”

32、“在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹____________，____還有一株也是棗樹________。”

33、“當我沉默著的時候，我覺得充實____________；我將開口，同時感到空虛____________?！?/p>

34、“如果我能夠，我要寫下我的悔恨與悲哀，__為子君____________，______為自己_________?！?/p>

35、“__橫眉冷對__________千夫指，/___俯首甘為_________孺子牛。

［單項選擇練習］

1、下列人物中誰譯述的《天演論》影響了魯迅早期進化論思想的形成？(④)

①林紓②蔡元培③梁啟超④嚴復

2、《魯迅全集》里收錄有魯迅親筆所畫的一幅畫，此畫見于(③)中。

①《且介亭雜文》②《故事新編》③《朝花夕拾》④《集外集》

3、魯迅曾戲稱他的一段學習生活是“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”，這具體指的是(②)。

①三味書屋期間②南京求學期間③東京求學期間④仙臺求學期間

4、魯迅的《吶喊·自序》里曾提到過一位“金心異先生”，這實際上指的是五四時期的著名人士(④)。

①胡適②陳獨秀③劉半農④錢玄同

5、下列有關魯迅生平的事件中，近年來引起學術界質疑的一項是(②)

①幻燈畫片事件②兄弟失和③戀愛生子④曾在廈門大學任教

6、魯迅在其思想發(fā)展過程中，曾經(jīng)深受(④)學說的影響。

①泛神論②安那其主義③自然主義④進化論

7、《傷逝》這篇手記體小說在具體行文中通過空一行以作為手記體的標識，因此，它實際上是由(①)節(jié)手記組成的。

① 18② 19③ 20④

218、下列魯迅小說中，運用了弗洛伊德精神分析學說原理的一篇是(④)。

①《藥》②《祝?！发邸斗试怼发堋秱拧?/p>

9、小說《明天》的女主人公是(④)。

① 長媽媽② 祥林嫂③ 愛姑④ 單四嫂子

10、下列魯迅小說中，沒有涉及到人物偷竊品行的一篇是(③)。

①《故鄉(xiāng)》②《孔乙已》③《明天》④《阿Q正傳》

11、從“民族寓言”的角度解讀魯迅作品的國外學者是(④)。

①夏志清②李歐梵③普實克④弗·詹姆森

12、下列學者中，從“看/被看”二項對立模式解讀魯迅小說敘事模式的一位是()。

①劉再復②王富仁③錢理群④葉舒憲

13、在《故事新編》中，所謂“油滑”寫法首先出現(xiàn)于(①)一篇中。

①《補天》②《奔月》③《理水》④《出關》

14、《記念劉和珍君》中的“劉和珍”是哪次慘案中的遇害者？（①）

① “三一八”② “四一二”③ “一二九”④ “五卅”

15、在魯迅雜文中，用“細腰蜂”來比喻統(tǒng)治術的篇目是(①)。

①《春末閑談》②《燈下漫筆》③《爬和撞》④《沙》

16、下列雜文集中，不屬于魯迅前期的一部是()。

①《墳》②《熱風》③《華蓋集續(xù)編》④《三閑集》

17、下列作品中，哪一部不是魯迅的雜文集？()

①《華蓋集》②《花邊文學》③《嘗試集》④《而已集》

18、下列作品中，不屬于《野草》中的一篇是(②)。

①《臘葉》②《夜頌》③《好的故事》④《影的告別》

19、《中國新文學大系》中，魯迅編選并作序的一集是(②)。

①《小說一集》②《小說二集》③《散文一集》④《散文二集》

20、魯迅離開北京最后定居上海前執(zhí)教的大學是(④)。

① 廈門大學② 南京大學③ 廣州大學④ 中山大學

21、“我一向不相信昭君出塞會安漢，木蘭從軍就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吳，楊妃亂唐的那些古老話。我以為在男權社會里，女人是決不會有這種大力量的，興亡的責任，都應該男的負。”上述這段話出自魯迅雜文（④）。

①《娜拉走后怎樣》②《關于女人》③《女人未必多說謊》④《阿金》

22、“所謂中國的文明者，其實不過是安排給闊人享用的人肉的筵宴。所謂中國者，其實不過是安排這人肉的筵宴的廚房。??這人肉的筵宴現(xiàn)在還排著，有許多人還想一直排下去。掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房，則是現(xiàn)在的青年的使命！”這段話出自魯迅的哪篇作品？(②)

①《看鏡有感》 ②《燈下漫筆》 ③《從胡須說到牙齒》 ④《論睜了眼看》

23、在魯迅的散文《我的第一個師父》中，“和尚沒有老婆，小菩薩那里來?。俊边@句所謂“獅吼”出自（④）

①師父之口②大師兄之口③二師兄之口④三師兄之口

24、“她兩肩微聳，四顧，傾聽，似驚，似喜，似怒，終于發(fā)出悲哀的聲音，慢慢地唱道：‘奴奴本是楊家女，/呵呀，苦呀，天哪！??’”上述這段描寫出自魯迅散文（③）。①《無?！发凇段宀发邸杜酢发堋栋⒔稹?/p>

25、“滿心‘婆理’而滿口‘公理’的紳士們”這一形象概括出自下列哪篇作品？(②)

①《“碰壁”之后》②《論“費厄潑賴”應該緩行》

③《“公理”的把戲》④《并非閑話》

26、“在現(xiàn)在這‘可憐’的時代，能殺才能生，能憎才能愛，能生與愛，才能文?！鄙鲜鲷斞高@段話出自下列哪篇作品？(④)

①《馬上日記之二》②《無花的薔薇之三》

③《“題未定”草

（五）》④《七論“文人相輕”――兩傷》

27、在中國現(xiàn)代小說史上，《邊城》、《李有才板話》等作品的寫作都與槐樹有關，不妨稱之為“槐樹效應”，魯迅有一篇小說亦屬于這種“槐樹效應”，這篇小說是哪一篇？(③)①《狂人日記》②《在酒樓上》③《理水》④《社戲》

28、魯迅曾經(jīng)特別關注的兩位同鄉(xiāng)詩人是()。

①劉半農和汪靜之②馮雪峰和馮至

③徐志摩和徐殷夫④王獨清和穆木天

29、現(xiàn)代中國武俠文學從魯迅這里延伸出的一條脈絡是()。

①魯迅→王度廬→余華②魯迅→金庸→古龍

③魯迅→黃易→鳳歌④魯迅→宮竹心→梁羽生

30、在臺灣言論界，曾自詡“反魯先鋒”的人士是(①)。

①蘇雪林②梁實秋③柏楊④余英時

31、近年來發(fā)表了帶點“戲謔”色彩的《為豆腐西施翻案》一文的外國學者是(②)。

①［捷克］普實克 ②［英］卜立德 ③［日］丸尾常喜 ④［捷克］高利克

32、魯迅拒絕諾貝爾文學獎提名的事情發(fā)生于(②)。

①1923年②1927年③1930年④1936年33、1981年魯迅誕辰100周年紀念大會上做首席講話的人是(②)。

①鄧小平②胡耀邦③鄧穎超④周揚

34、下面關于《魯迅大全集》的表述中，不正確的一項是(③)。

①2011年9月初版②采用分類編年的方式

③套裝共32卷④分為創(chuàng)作、譯文、學術、美術四大編

35、魯迅文化基金會成立于（④）。

①1981年9月②1991年9月

③2001年9月④2012年9月

［判斷是非練習］

1、《懷舊》是魯迅早年所作的一篇文言小說。［ √］

2、魯迅因祖父的“科場案”而終于決定棄醫(yī)從文。［ × ］

3、《兩地書》是魯迅與母親、許廣平的書信合集。［× ］

4、“茍奴隸立其前，必衷悲而疾視，衷悲所以哀其不幸，疾視所以怒其不爭”。這段話出自魯迅的文章《摩羅詩力說》。［√ ］

5、魯迅晚年生活在半是租界半是華界的上?！八鸟R路”的奇特環(huán)境里，為了表達對這種畸形社會的憤慨，他不無幽默地給自己的雜文作品集命名為《花邊文學》。［× ］

6、“誰是作者和續(xù)者姑且勿論，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事??”魯迅的這段話評論的是長篇小說《金瓶梅》。［ ×］

7、司馬遷的《史記》被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。［ √ ］

8、“他們是羊，同時也是兇獸；但遇見比他更兇的兇獸時便現(xiàn)羊樣，遇見比他更弱的羊時便現(xiàn)兇獸樣”，這段話出自魯迅的雜文《華蓋集·忽然想到

（七）》［ √］

9、“沉默呵，沉默呵!不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡?！边@段抒情文字出自魯迅的作品《為了忘卻的紀念》。［ ×］

10、“路人們于是乎無聊；覺得有無聊鉆進他們的毛孔，覺得有無聊從他們自己的心中由毛

孔鉆出，爬滿曠野，又鉆進別人的毛孔中?！边@段描寫出自魯迅的《復仇（其二）》。［× ］

11、“高老夫子”是魯迅小說《肥皂》中的人物。［ × ］

12、魯迅的歷史小說《補天》原名為《不周山》。［ √ ］

13、魯迅去世時未完成的絕筆之作是《關于太炎先生二三事》。［ × ］

14、魯迅研究專著Voices from the Iron House，A Study of Lu Xun的作者是李歐梵。［√ ］

15、縱觀國外的魯迅研究，日本學者在魯迅生平事跡考證方面成績顯著。［√ ］

16、魯迅于1903年發(fā)表《說鈤》一文，較早向國人介紹了居里夫人對鐳元素的發(fā)現(xiàn)。［ √］

17、《阿Q正傳》在《晨報副刊》上分章連載發(fā)表，這與名編輯趙家壁有不解之緣。［ ］

18、高長虹認為《野草》第一篇《秋夜》是“入于心的歷史”，魯迅因而斥之為“謬托知己”

者的“舐皮論骨”。［ ］

19、魯迅的演講《對于左翼作家聯(lián)盟的意見》由馮雪峰做了現(xiàn)場記錄（后經(jīng)過回憶、加工），是“左聯(lián)”成立大會上各種講話中唯一完整保存下來的歷史文獻。［ ］

20、刊登在當年《文學季刊》上的照片顯示，在魯迅先生的葬禮上，由十四個青年作家啟靈

抬棺，其中就有沙汀先生。［ ×］

21、巴金曾經(jīng)說過：“沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護，愛戴，崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。”［ ×］

22、自1958年起人民文學出版社印行的各種《魯迅全集》，那封面上的端莊典雅穩(wěn)重秀氣的四字書名，不是印刷體，是沈尹默的親筆題箋。［ √］

第三篇：魯迅研究試題1

論述題

1.試分析論述魯迅對美的本質的認識。

答：①以唯物主義的觀點看待美的本質；

②美的本質離不開現(xiàn)實社會和時代的制約；

③美的本質具有人類文化的共性，也有民族文化的個性。

2.試分析論述魯迅在《野草》中所體現(xiàn)出來的人生哲學思想。

答：①體現(xiàn)了魯迅正視現(xiàn)實、正視人生的思想。

②體現(xiàn)了魯迅“反抗黑暗、反抗絕望”的人生哲學思想。

③體現(xiàn)了魯迅自我剖析、自我反省和自我犧牲的思想特點。

3.結合對《野草》的閱讀理解，試分析論述《野草》“反抗黑暗，反抗絕望”的思想特點。

答：（1）揭露社會之黑暗猶如地獄（《失掉的好地獄》）；

（2）嘲諷“中庸”和奴才哲學（《立論》、《聰明人和傻子和奴才》、《求乞者》）；

（3）抨擊精神麻木的“戲劇的看客”（《復仇》、《復仇（其二）》）；

（4）鞭撻青年空虛無聊、忘恩負義的靈魂（《我的失戀》、《頹敗線的顫動》）；

（5）揭穿“正人君子”虛偽的假面（《狗的駁詰》、《死后》）。

《野草》對韌性戰(zhàn)斗精神的歌頌：

（1）為剛強不屈的戰(zhàn)斗者唱贊歌（《秋夜》）；

（2）贊美堅忍不拔的探索精神（《過客》）；

（3）頌揚無私無畏的獻身品格（《死火》）；

（4）熱情歌頌叛逆的猛士（《這樣的戰(zhàn)士》、《淡淡的血痕中》）。

《野草》確實是文學家、思想家和革命家的魯迅，用詩的激情和詩的形象來展現(xiàn)自我內心世界矛盾和斗爭。這種自我解剖、滲透著“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的人生哲理探索意味。

4.魯迅對中外文化遺產采取什么態(tài)度？ 試論述魯迅在中西文化交流史上的歷史貢獻。

答：魯迅基于中國社會現(xiàn)實的考慮，特別注意提倡現(xiàn)實主義精神，但作為藝術表現(xiàn)的方法，魯迅則在提倡現(xiàn)實主義方法的同時，也兼容浪漫主義、象征主義等多種多樣的創(chuàng)作方法。魯迅一向認為，介紹外國文學作品，“不但輸入新的內容，也在輸入新的表現(xiàn)法”，只要有利于更好地表達作家的思想情感，有利于寫出成功的作品，對任何表現(xiàn)方法都可以采用“拿來”的辦法。魯迅在這方面的主張以及創(chuàng)作實踐，對于今天的文學創(chuàng)作仍是非常具有指導意義和借鑒作用的。

5.試分析論述魯迅所提出的“興感怡悅”是一切藝術美的本質的美學思想。

答：魯迅解釋什么是美？“由純文學上言之，則以一切美術之本質，皆在使觀聽之人，為之興感怡悅。文章為美術之一，質當亦然，與個人暨邦國之存，無所系屬，實利離盡，究理弗存?！雹勖赖谋举|是超功利的，并非致用。他在另一處說：“主美者以為美術目的，即在美術，其于他事，更無關系?！雹苓@便是文學上為藝術而藝術的一派所主張的。他說美術有三要素，一曰天物，二曰思想，三曰美化，“美術云者，即用思想以美化天物之謂?！雹菟麖娬{“神思”，即發(fā)揮想象力達到理想境界。美的社會功能就是“涵養(yǎng)吾人之神思”⑥。我們欣賞美術作品，便受到薰陶，使人氣質受到影響。魯迅打了一個比方：“如游巨浸，前臨渺茫，浮游波際，游泳既已，神質悉移?！雹呶覀冃蕾p美術作品好像在大海中游泳。而且科學知識給人的啟迪和藝術作品并不相同，科學知識靠推理，藝術作品靠直覺，直接能感受到人生的哲理，能接觸到人生的真理的隱密幽深之處。這是美術供人享樂功用的一方面。

6.結合你對《野草》的理解，試論述《野草》的哲理性和文化意識

答：象征手法的運用使《野草》大放異彩?！兑安荨氛且愿鞣N具有物質感的意象，賦予鮮明的象征主義色彩，從而獨特地表現(xiàn)某種抽象的思想情感或寄寓某種哲理性的思考。其途徑有以下幾種：其一，自然景物的象征；其二，突出自然景物或者某種事物的自然特征，從而引申、闡發(fā)其精神實質；其三，直接訴諸于人和事，賦予某些人物或故事以象征的意義。象征手法的成功運用，使《野草。中不少篇章能夠以短小的篇幅而取得含蓄凝練、耐人尋味的藝術效果，給人以美的享受。

《野草》的文化意識：《野草》的語言文字顯得特別優(yōu)美和瑰麗?！兑安荨返恼Z言精煉而警拔，往往精煉得近于濃縮，有的成為警句?！兑安荨返恼Z言又是含蓄而曲折的?！兑安荨分械膶υ捦苍⒁馍罹?，不管是諷刺還是抒情，常常閃現(xiàn)著詩意的光彩。《野草》的語言還富有音樂美，常用排比句式，多結構相似的短語，關鍵性句子尤其是警句每見重復等等。

7.試以《狂人日記》、《阿Q正傳》兩篇小說為例，論述魯迅小說的現(xiàn)代特征

答：魯迅小說對我國傳統(tǒng)小說藝術實現(xiàn)了大突破，創(chuàng)造了嶄新的中國現(xiàn)代小說藝術。首先，在人物與故事關系上，魯迅的小說突破了傳統(tǒng)短篇小說的格局（他的小說淡化情節(jié)，注重人物性格的刻畫，完成了從情節(jié)小說向性格小說的轉化）；其次，在藝術手法上，魯迅“博采眾家，取其所長”，他的小說綜合運用了中西方小說的藝術技巧，從作品內容出發(fā)靈活而多變，充分顯示了魯迅豐厚的中西方藝術素養(yǎng)和藝術上的獨創(chuàng)性；再次，在小說語言上，魯

迅小說徹底地擺脫文言，改用白話，形成了獨特的風格。

魯迅小說在形成我國現(xiàn)實主義文學主潮方面的貢獻與特點：魯迅對我國現(xiàn)實主義文學思潮、流派的形成起了主帥作用，他是這一文學思潮、流派的奠基者與旗手。魯迅小說猶如涉世很深者向人們講述世態(tài)和人心，簡約而嚴謹、冷靜而深沉，讀后既發(fā)人深思，又感人肺腑，可謂理深情摯。魯迅的小說，成功地刻畫了阿Q等一群出色的人物形象，他們性格鮮明、獨特而又有極大的普遍意義。魯迅小說所特有的質樸、清醒、深沉，使他的現(xiàn)實主義在我國的文學史上大放異彩，影響及于幾代作家。

8.結合魯迅的美學思想發(fā)展，試論述魯迅“崇高闊大”審美趣味的特點。

答：五四“以后一直到30年代，魯迅對文藝本質的認識有了很大的發(fā)展。隨著對社會認識的日益深刻，魯迅對文藝本質的認識也日臻成熟、深刻，并且也更具有系統(tǒng)性和明確性。首先，魯迅突出發(fā)展了”五四“以前對文藝的社會功用的見解，并且在理論上對之加以深刻的闡發(fā)、論述，形成了作為魯迅文藝思想核心的革命功利性的文藝觀??對于文學的社會性問題，魯迅更是堅定地站在無產階級革命的立場，對之做了深刻透徹的闡述。魯迅從文藝的社會功利性出發(fā)，對藝術的起源以及制約著文藝的發(fā)展的時代性問題，作了深刻的研究和闡述。從功利性的文藝觀出發(fā)，魯迅也很強調文藝的時代性。

魯迅對藝術美的基本形態(tài)所作的闡釋：從文藝的功利性和文藝的審美性出發(fā)，魯迅還對藝術美的幾種基本形態(tài)作了頗為精到的論述。

（1）關于崇高，深為魯迅所喜愛。魯迅在批評30年代的一些作家、作品時，就常常從這一美學偏愛出發(fā)。

（2）關于優(yōu)美，魯迅不免過于偏激。他抑優(yōu)美，揚崇高，是從他革命的功利主義文藝觀出發(fā)的。魯迅認為，對優(yōu)美這一藝術美形態(tài)的欣賞，是必須有余裕的，“花呀月呀”不出于啼饑號寒者之口。那種心地晶瑩的雅致，是必須有與之相應的好境遇。

9.近二十年來魯迅小說研究的主要進展。

答：（1）從讀后感式的單篇分析進入到綜合性的系統(tǒng)研究。

（2）從單一的視角進入到多角度多側面的研究。

（3）從單純創(chuàng)作技巧的分析進入到從美學和文藝心理學的高度來評價。

（4）對單一的“現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法”進入到“多種創(chuàng)作方法”的爭鳴。

（5）從單一的社會學研究方法發(fā)展到運用多種研究方法。

10.談魯迅早期美學思想中的“真美”的內涵。

答：魯迅的“真美”的內涵，主要是反對以“觀念的真實”來代替“感情的真實”，也

就是說以“移人情”的觀點來對抗“持人性情”的封建主義的傳統(tǒng)美學觀。

所謂“持人性情”，是從孔子流傳下來的詩論，目的是要以封建統(tǒng)治階級的道德倫理觀念來束縛人的個性的發(fā)展。

魯迅提出的“移人性”說，則是要求文藝創(chuàng)作具有真實感情的形象，來啟發(fā)人的個性的發(fā)揚，亦即個性解放。

第四篇：魯迅研究試題2

填空題

1.魯迅是中國新文學的偉大（開拓者和先驅者）。

2.阿Q是魯迅小說（阿Q）中所塑造的一個落后的、不覺悟的農民形象。

3.前蘇聯(lián)著名的作家（法捷耶夫）（論魯迅）一文中，高度贊揚魯迅是“屬于作為人類明燈的作家之列的。??是中國文學的驕傲”。

4.魯迅在小說（《彷徨》）的扉頁上引用的屈原的《離騷》詩句是（路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索）。

5.“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！痹娋涫菑V為流傳的魯迅名言。

6.《秋夜》一文出自魯迅題為《野草》的散文詩集中。

7.“立義在反抗，指歸在動作”是魯迅對（摩羅詩人）的總體評價。

8.魯迅對民族心理的探討，特別是在前期，偏重于解剖國民性中的（劣根性）。

9.魯迅也是中國比較文學的偉大先驅，他的《摩羅詩力說》被認為是比較文學的不朽之作。

10.《域外小說集》是魯迅與他弟弟周作人合譯編的一部外國小說集。

11.魯迅一生所取得的卓越成就是與對中外文化遺產的（正確態(tài)度）而分不開的。

12.孔乙己是魯迅小說（《孔乙己》）中所塑造的一個舊時代知識分子的形象。

13.魯迅的雜文是植根于時代生活的，但從雜文的歷史線索來看，它又是對（我國古代散文）的承傳與發(fā)展。

14.1911年，魯迅用（文言文）寫了一篇題為《懷舊》的小說。

15.在魯迅的后期，他更加集中精力從事（雜文）的創(chuàng)作。

16.魯迅曾說他的哲學都包括在他的“（《野草》”里面。

17.“（寧信而不順）”是魯迅整理古籍所采取的基本方法。

18.與正視現(xiàn)實的人生哲學相聯(lián)系的是魯迅強烈的愛憎情感和對（奴才）哲學的否定。

19.魯迅也是研究中國小說史的著名學者，他的《中國小說史略》被認為是研究中國小說發(fā)展歷史的杰出之作。

20.在中國現(xiàn)代文學史上，《狂人日記》、《藥》等小說的發(fā)表，顯示了“文學革命”的“實績”??。

21.1927年，（巴特勒特）教授在美國《當代歷史》上發(fā)表的（《新中國思想界領袖魯迅》）一文，高度贊揚魯迅是“新文化運動的一個臺柱”。

22.毛澤東在（《新民主主義論》）中高度稱贊魯迅是偉大的思想家、革命家和文學家。

23.“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”詩句是廣為流傳的魯迅名言。

24.“拿來主義”是魯迅主張的對外來文化所采取的態(tài)度。

25.魯迅認為“真實”是“諷刺的生命”??。

26.《漢文學史綱要》是魯迅研究中國文學史的一部學術著作。

27.魯迅曾稱《野草》是“廢弛的地獄邊沿”的“慘白色小花”。

28.魯迅主張對外來文化采取“_拿來主義”的態(tài)度。

29.《中國小說史略》是魯迅研究中國古典小說的一部學術著作。

30魯迅小說《狂人日記》，由于“表現(xiàn)的深刻和格式的特別”，“頗激動了一部分青年讀者的心”。

31.雜文是魯迅一生文學革命中的主要藝術形式。

32.《阿Q正傳》是魯迅要寫出一個沉默的、現(xiàn)代的國民“靈魂”，暴露國民弱點的小說。

33.“象征主義”是魯迅創(chuàng)作散文詩《野草》的主要藝術手法。

34.魯迅評價“摩羅詩人”的特點是“立意在反抗，旨歸在動作”。

35.“興感怡悅”是魯迅美學思想的基本特點。

36.魯迅一向主張“翻譯”的路子要寬，一是選材不宜過嚴，二是批評要慎重。

37.1928年，創(chuàng)造社、太陽社中的部分人曾指責魯迅是落伍者和封建余孽。

38.瞿秋白于1933年寫的《魯迅雜感選集·序言》，是魯迅研究史上的一座里程碑。

39._《墳》是魯迅的第一本雜文集。

40._雜文_是魯迅一生文學創(chuàng)作中的主要藝術形式。

41.魯迅認為“知事論人”是“研究文學或某一作家”的好方法。

42.在《野草》中，和戰(zhàn)斗的人生哲學相背離的另一種人生態(tài)度是_（奴才哲學）。

43.伯夷是魯迅小說《采薇》中的人物形象。

44.魯迅在《藥》的結尾中添上一個（花環(huán)），增加了作品的“亮色”。

45.魯迅在《吶喊·自序》中說：“凡是愚弱的國民，即使（體格如何健全），如何茁壯，也只能做毫無意義的（示眾的材料和看客”。

46.茅盾先生認為，在《故事新編》中，魯迅“將（古代和現(xiàn)代）錯綜交融，成為一而二，二而一”。

47.魯迅創(chuàng)作小說的目的曾經(jīng)說過：“說到‘為什么’做小說罷，我仍抱著十多年前的‘啟蒙主義’，以為必須是（為人生），而且要（改良人生）”。

48.在魯迅看來，雜文應該“是匕首，是（投槍），能和讀者一同殺出一條生存的血路的東西”。

49.“革命被頭掛退的事很少有的，革命的完結，大概只由于投機者的潛入。也就是內里蛀空”。這段文字出自魯迅雜文《鏟共大觀》。

50.魯迅認為好的諷刺手法，應該“詞微而顯，旨博而深 ”。他稱贊《儒林外史》的“蹙而能諧，婉而多諷”。

51.魯迅一生共創(chuàng)作了雜文集16本，其中三本是以（且介亭）為題。

52.在《野草》中的《立論_》中，魯迅批評了是非不分、圓滑虛偽的處世態(tài)度。

53.《野草》運用自由聯(lián)想的方法，尋找感情的（對應物），使詩意顯得富有（暗示性）和多層次性。

54.魯迅在《野草》中，竭力將自己的內心感受化為“_意象”，以具有物質感的形象來抒發(fā)感情。

55.魯迅認為《詩經(jīng)》中，《風》詩是“閭巷之情詩”，最有價值。

56.魯迅說：“屈原是‘楚辭’的開山老祖，而他的《離騷》，卻只是_（不得幫忙）_的不平”。

57.魯迅說：“我以為一切好詩，到_（唐）_已被做完，此后倘非能翻出如來掌心之齊天大圣，大可不必動手”。

58.魯迅說：“唐末詩風衰落，而（小品）放了光輝。

59.魯迅認為唐詩發(fā)展的原因，是和唐人重視（文化）_的觀念分不開的。

60.魯迅在研究古代文學中，寫了斷代的中國文學史《_漢文學史綱要_》和小說史《中國小說史略》、《中國小說的歷史的變遷》。

61.魯迅對待文學藝術遺產主張“拿來主義”，他說：“我們要拿來。我們要或使用，或（存放）_，或（毀滅）”。

62.魯迅從事古代小說的學習、整理和研究，輯錄了《古小說鉤沉》、《小說舊聞抄》和《唐宋傳奇集_》三部書。

63.魯迅推崇的唐人小品文《讒書》的作者是（羅隱）。

64.魯迅贊揚拜侖：“茍奴肅立其前，必衷悲而疾視，衷悲所以（哀其不幸）_，疾視所以（怒其不爭）。

65.魯迅《孤獨者》的主題與阿爾巴綏夫的小說《工人綏惠略夫》有內在聯(lián)系。

66.魯迅的《摩羅詩力說》是中國近代第一篇系統(tǒng)評介西方文藝思潮的論著。

67.魯迅在談到芥川龍之介的《鼻子》等作品時寫道：“那些古代的故事經(jīng)他改作之后，都注進（新的生命去），便與（現(xiàn)代人）生出干系來了”。

68.魯迅將（拜倫）作為摩羅詩宗的宗主。

69.魯迅翻譯了日本（鶴見佑輔）_的《思想·山水·人物》。

70.魯迅在談到阿Q時，曾說他要“畫出這樣的沉默的_國民的靈魂。

第五篇：魯迅研究試題一

魯迅研究試題一

一、填空題(每空1分，共40分)

1.魯迅的第一篇小說《________》是用文言寫作的。

2.伯夷是魯迅小說《________》中的人物形象。

3.魯迅在《藥》的結尾中添上一個________，增加了作品的“________”。

4.魯迅在《吶喊·自序》中說：“凡是愚弱的國民，即使________，如何茁壯，也只能做毫無意義的________”。

5.茅盾先生認為，在《故事新編》中，魯迅“將________錯綜交融，成為一而二，二而一”。

6.魯迅曾經(jīng)說過：“說到‘為什么’做小說罷，我仍抱著十多年前的‘啟蒙主義’，以為必須是________，而且要________”。

7.在魯迅看來，雜文應該“是匕首，是________，能和讀者一同殺出一條生存的血路的東西”。

8.“革命被頭掛退的事很少有的，革命的完結，大概只由于投機者的潛入。也就是內里蛀空”。這段文字出自魯迅雜文《________》。

9.魯迅認為好的諷刺手法，應該“詞微而顯，________”。他稱贊《儒林外史》的“________，婉而多諷”。

10.魯迅一生共創(chuàng)作了雜文集________本，其中三本是以________為題。

11.在《野草》中的《________》中，魯迅批評了是非不分、圓滑虛偽的處世態(tài)度。

12.《野草》運用自由聯(lián)想的方法，尋找感情的________，使詩意顯得富有________和多層次性。

13.魯迅在《野草》中，竭力將自己的內心感受化為“________”，以具有物質感的形象來抒發(fā)感情。

14.魯迅認為《詩經(jīng)》中，《________》詩是“閭巷之情詩”，最有價值。

15.魯迅說：“屈原是‘楚辭’的開山老祖，而他的《離騷》，卻只是________的不平”。

16.魯迅說：“我以為一切好詩，到________已被做完，此后倘非能翻出如來掌心之齊天大圣，大可不必動手”。

17.魯迅說：“唐末詩風衰落，而________放了光輝。

18.魯迅認為唐詩發(fā)展的原因，是和唐人重視________的觀念分不開的。

19.魯迅在研究古代文學中，寫了斷代的中國文學史《________》和小說史《中國小說史略》、《________》。

20.魯迅對待文學藝術遺產主張“拿來主義”，他說：“我們要拿來。我們要或使用，或_______，或________”。

21.魯迅從事古代小說的學習、整理和研究，輯錄了《古小說鉤沉》、《________》和《________》三部書。

22.魯迅推崇的唐人小品文《讒書》的作者是________。

23.魯迅贊揚拜侖：“茍奴肅立其前，必衷悲而疾視，衷悲所以________，疾視所以________”。

24.魯迅《孤獨者》的主題與阿爾巴綏夫的小說《________》有內在聯(lián)系。

25.魯迅的《________》是中國近代第一篇系統(tǒng)評介西方文藝思潮的論著。

26.魯迅在談到芥川龍之介的《鼻子》等作品時寫道：“那些古代的故事經(jīng)他改作之后，都注進________，便與________生出干系來了”。

27.魯迅將________作為摩羅詩宗的宗主。

28.魯迅翻譯了日本________的《思想·山水·人物》。

29.魯迅在談到阿Q時，曾說他要“畫出這樣的沉默的________”。

二、單項選擇題(在每小題的四個備選答案中選出一個正確答案，并將其號碼填在題干的括號內。每小題1分，共5分)

1.魯迅在一篇小說的結尾中寫道：“其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”。這篇小說是()。

A.《示眾》B.《故鄉(xiāng)》C.《明天》D.《傷逝》

2.下列雜文集中，魯迅最后十年所寫的是()。

A.《三閑集》B.《華蓋集》C.《墳》D.《熱風》

3.“所謂中國的文明者，其實不過是安排給闊人享用的人肉的筵宴。所謂中國者，其實不過是安排這人肉的筵宴的廚房。不知道而贊頌者是可恕的，否則，此輩當?shù)糜肋h的詛咒!”這段文字出自魯迅雜文()。

A.《鏟共大觀》B.《天上地下》C.《燈下漫筆》D.《習慣與改革》

4.贊揚《野草》“內含哲理，用意深邃”的作家是()。

A.許壽裳B.瞿秋白C.聶紺弩D.馮雪峰

5.魯迅把清代小說分為若干類，其中屬于諷剌小說的是()。

A.《儒林外史》B.《官場現(xiàn)形記》C.《聊齋志異》D.《孽?；ā?/p>

三、簡答題(每小題5分，共25分)

1.簡述祥林嫂悲劇命運的社會意義。

2.《影的告別》如何表現(xiàn)作者的內心矛盾?

3.“自然，‘喜怒哀樂，人之情也’，然而窮人決無開交易所折本的懊惱，煤油大王那會知道北京撿煤渣老婆子身受的酸辛。饑區(qū)的災民，大約總不去種蘭花，象闊人的老太爺一樣。賈府上的焦大，也不愛林妹妹的”。說明魯迅這段話所包含的美學內容。

4.魯迅關于唐、宋傳奇兩者區(qū)別的看法。

5.簡述魯迅對《聊齋志異》藝術上的評說。

四、論述題(每小題15分，共30分)

1.近二十年來魯迅小說研究的主要進展。

2.談談魯迅早期美學思想中的“真美”的內涵。