第一篇：中醫(yī)名言名句集錦（精選）
中醫(yī)名言名句集錦
中醫(yī)的名言、格言和諺語(yǔ)，或載于典籍文獻(xiàn)內(nèi)，或流傳于醫(yī)生口頭中，數(shù)量很多，可謂琳瑯滿目，是中醫(yī)學(xué)的一份寶貴遺產(chǎn)。
其中許多是關(guān)于中醫(yī)治法的警句，如同箴言和座右銘，含義很深，語(yǔ)言形象生動(dòng)。讀之發(fā)人深省，令人難以遺忘。它起到了規(guī)勸警戒的作用，使人聞?wù)咦憬?，受益非淺。
這些警句，許多都是歷代著名醫(yī)學(xué)家的創(chuàng)造。如：“桂枝下咽，陽(yáng)盛乃斃，承氣入胃，陰盛以亡?！边@是張仲景的一句話，雖是講桂枝湯、承氣湯誤用致斃的，但卻被歷代醫(yī)家引為要嚴(yán)格遵從中醫(yī)辨證論治規(guī)律的警句。
“讀書無(wú)眼，病人無(wú)命”。這是喻嘉言戒勸人們?cè)陂喿x醫(yī)書時(shí)，要抱嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，否則會(huì)造成病人無(wú)命的后果，可謂簡(jiǎn)短有力。
這些警句還有許多是口頭創(chuàng)造、流傳較廣的諺語(yǔ)，往往難于找到原始出處，或不知出自何人之口，但卻為大家所習(xí)誦。
如：“大黃救人無(wú)功，人參殺人無(wú)過”。雖徐靈胎在《醫(yī)學(xué)源流論》中有論人參濫用致害的專篇，但不及這句諺語(yǔ)那么響亮有力、上口。這句用大黃作比較，鮮明犀利無(wú)比，使人難于忘懷。對(duì)于濫用補(bǔ)藥的庸醫(yī)，也是一付最好的清醒劑。
過去某種治療上的時(shí)弊，歷代醫(yī)家莫不大聲疾呼反對(duì)之，就有用警句這種形式的。歷史上，服石之風(fēng)泛濫成災(zāi)。東晉時(shí)期，仙道術(shù)士倡導(dǎo)，食用石英、云母等礦石粉，意圖壽如金石，永固不壞。實(shí)際上自貴胄，下自貧士，因此而亡者，不勝枚舉。
孫思邈晚年目睹其危害，曾大聲疾呼反對(duì)，其中有一句話，使人難以忘記，就是：“寧食野葛，不服五石”。他還說：“明其大大猛毒，不可不慎也。有識(shí)者遇此方，即須焚之，勿久留也?！边@句“寧食野葛，不服五石”的話，幾乎成了當(dāng)時(shí)反對(duì)服石惡習(xí)的口號(hào)，因此對(duì)糾正時(shí)弊，起了不小的作用。
用藥治病，事關(guān)性命，故不可不大聲疾呼之，使之有動(dòng)人肝膽肺腑之力量。這些警句既顯示了語(yǔ)言的力量，能流傳不衰，更重要的，它是正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是許多人生命和血的教訓(xùn)換來(lái)的，其價(jià)值高于某些個(gè)案，或某種具體經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，故值得珍視。
一首有名的中醫(yī)治法警句：“見痰休治痰，見血休治血；無(wú)汗不發(fā)汗，有熱莫攻熱。喘生休耗氣，遺精不澀泄；明得個(gè)中趣，方是醫(yī)中杰。”李中梓《醫(yī)宗必讀》引應(yīng)震語(yǔ)。
講的是，不可以采用“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”的簡(jiǎn)單處置方法用藥，更不可以“見有是病，既用是藥”的湯頭，草率行事。
古代行醫(yī)之人，見此語(yǔ)無(wú)不仿抄錄之，貼于易見之處，使自己慎思之，力行之，警戒之。
一、天人合一 1．善言天者，必驗(yàn)于人；善言人者，必本于天。（唐·孫思邈《千金要方·大醫(yī)習(xí)業(yè)》）2．善攝生者，無(wú)犯日月之忌，無(wú)失歲時(shí)之和。（唐·孫思邈《備急千金要方·養(yǎng)性》）3．夫人稟五常，因風(fēng)氣而生長(zhǎng)，風(fēng)氣雖能生萬(wàn)物，亦能害萬(wàn)物，如水能浮舟，亦能覆舟。（漢·張機(jī)《金匱要略·臟腑經(jīng)絡(luò)先后病脈證》）
4．人是小乾坤，得陽(yáng)則生，失陽(yáng)則死。（明·張介賓《類經(jīng)附翼·大寶論》）
5．天地之理，有開必有合；用藥之機(jī)，有補(bǔ)必有瀉。（清·程國(guó)彭《醫(yī)學(xué)心悟·論補(bǔ)法》）6．醫(yī)也者，順天之時(shí)，測(cè)氣之偏，適人之情，體物之理。（清·吳瑭《溫病條辨·解兒難》）7．精是吾神，氣是無(wú)道，藏精養(yǎng)氣，保守堅(jiān)真。（清·董浩等《全唐文·卷九四五》）8．人生如天地，和煦則春，慘郁則秋。（清·程杏軒《醫(yī)述·醫(yī)學(xué)溯源》）9．春生夏長(zhǎng)，秋收冬藏。（《靈樞·順氣一日分四時(shí)》）
10．夫百病者，多以旦慧、晝安、夕加、夜甚。（《靈樞·順氣一日分四時(shí)》）11．日出而作，日入而息。（《帝王世紀(jì)·擊壤歌》）12.四時(shí)陰陽(yáng)者，萬(wàn)物之根本也。（《素問·四氣調(diào)神大論》）13．天復(fù)地載，萬(wàn)物悉備，莫貴于人。（《素問·寶命全形論》）14．人以天地之氣生，四時(shí)之法成。（《素問·寶命全形論》）
15．善言天者，必有驗(yàn)于人；善言古者，必有合于今；善言人者，必有厭于己。（《素問·舉痛論》）
二、養(yǎng)生保健
1．飽食即臥，乃生百病。（唐·孫思邈《備急千金要方·道林養(yǎng)性》）2．流水不腐，戶樞不蠹，動(dòng)也。形氣亦然。（《呂氏春秋·盡數(shù)》）
3．早起不在雞鳴前，晚起不在日出后。（宋·李昉等《太平御覽·卷七百二十》）4．養(yǎng)心莫善于寡欲。（戰(zhàn)國(guó)·孟子《孟子·盡心》）5．春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰。（《素問·四氣調(diào)神大論》）
6．法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常。（《素問·上古天真論》）7．志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦。（《素問·上古天真論》）8．嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心。（《素問·上古天真論》）
9．夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生。（《素問·四氣調(diào)神大論》）10.動(dòng)作以避寒，陰居以避暑。（《素問·移精變氣論》）11．謹(jǐn)?shù)廊绶ǎL(zhǎng)有天命。（《素問·生氣通天論》）
12．食后須行百步多，手摩臍腹食消磨。（清·尤乘《壽世青編·孫真人衛(wèi)生歌》）13．精、氣、神，養(yǎng)生家謂之三寶。（明·綺石《理虛元鑒·心腎論》）14．善服藥者，不如善保養(yǎng)。（明·解縉《永樂大典·卷一萬(wàn)一千六百二十》）15．乳貴有時(shí)，食貴有節(jié)。（清·吳謙等《醫(yī)宗金鑒·幼科心法要訣》）16．食能以時(shí)，身必?zé)o災(zāi)。（《呂氏春秋·盡數(shù)》）
17．善養(yǎng)性者，先饑而食，先渴而飲，食欲數(shù)而少，不欲頓而多。（唐·孫思邈《備急千金要方·道林養(yǎng)性》）
18．小兒無(wú)凍餓之患，有飽暖之災(zāi)。清·吳瑭《溫病條辨·解兒難》
三、防病防變
1．不治已病治未病，不治已亂治未亂。（《素問·四氣調(diào)神大論》）2．夫治未病者，見肝之病，知肝傳脾，當(dāng)先實(shí)脾。（漢·張機(jī)《金匱要略》）3．上工治未病。（《難經(jīng)·七十七難》）
4．上醫(yī)醫(yī)未病之病，中醫(yī)醫(yī)欲病之病，下醫(yī)醫(yī)已病之病。（唐·孫思邈《備急千金要方·診候》）5．虛邪賊風(fēng)，避其有時(shí)，恬惔虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)。（《素問·上古天真論》）
6．邪之所湊，其氣必虛。（《素問·評(píng)熱病論》）7．正氣存內(nèi)，邪不可干。（《素問·刺法論》）
8．最虛之處，便是容邪之處。（清·雷豐《時(shí)病論·冬傷于寒春必病溫大意》）9．上工治未病。（《難經(jīng)·七十七難》）
四、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)
1．夫醫(yī)者，非仁愛不可托也；非聰明理達(dá)不可任也；非廉潔淳良不可信也。（晉·楊泉《物理論》）
2．人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此。（唐·孫思邈《備急千金要方·序》）3．凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無(wú)欲無(wú)求。（唐·孫思邈《備急千金要方·大醫(yī)精誠(chéng)》）4．大醫(yī)精誠(chéng)（唐·孫思邈《備急千金要方·大醫(yī)精誠(chéng)》）
5．為醫(yī)之法，不得多語(yǔ)調(diào)笑，談謔喧嘩，道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫(yī)，自矜己德。（唐·孫思邈《千金要方·大醫(yī)精誠(chéng)》）
6．醫(yī)人不得恃己所長(zhǎng)，專心經(jīng)略財(cái)物。（唐·孫思邈《備急千金要方·大醫(yī)精誠(chéng)》）7．凡為醫(yī)道，必先正己，然后正物。正己者，謂明理以盡數(shù)也；正物者，謂能用藥以對(duì)病也。（南宋《小兒衛(wèi)生總微論方·醫(yī)工論》）
8．凡為醫(yī)者，性情溫雅，志必謙恭，動(dòng)必禮節(jié)，舉止和柔。（南宋《小兒衛(wèi)生總微論方·醫(yī)工論》）
9．業(yè)醫(yī)者，活人之心不可無(wú)，而自私之心不可有。（宋·劉昉《幼幼新書·自序》）10．未醫(yī)彼病，先醫(yī)我心。（宋·劉昉《幼幼新書·自序》）
11．醫(yī)非仁愛不可托，非廉潔不可信。（元·戴良《九靈山房集·卷十一》）12．人身疾苦，與我無(wú)異。凡來(lái)請(qǐng)召，急去無(wú)遲。（明·江瓘《名醫(yī)類案·醫(yī)戒》）13．（醫(yī)）勿重利，當(dāng)存仁義，貧富雖殊，藥施無(wú)二。（明·龔?fù)①t《萬(wàn)病回春·云林暇筆》）14．（醫(yī)）以活人為心，不記宿怨。（明·萬(wàn)全《新刊萬(wàn)氏秘傳幼科發(fā)揮·肺所生病》）15．古人醫(yī)在心，心正藥自真。（明·馮夢(mèng)龍《警世通言》）
16．夫醫(yī)必自愛自重，而后可臨大病而是托。（清·懷抱奇《醫(yī)徹·品行》）
17．良醫(yī)處世，不矜名，不計(jì)利，此其立德；挽回造化，立起沉疴，此其立功也。（清·葉桂《臨證指南醫(yī)案·華序》）
18．醫(yī)之為道大矣，醫(yī)之為任重矣。（清·喻昌《醫(yī)門法律·自序》）19．醫(yī)，仁術(shù)也。仁人君子，必篤于情。（清·喻昌《醫(yī)門法律·問病論》）20．膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。(后晉·張昭遠(yuǎn)《舊唐書·孫思邈傳》)21．望聞問切宜詳，補(bǔ)瀉寒溫宜辨。（明·李中梓《醫(yī)宗必讀·行方智圓心小膽大論》）22．拘于鬼神者，不可與言至德。惡于針石者，不可與言至巧。（《素問·五藏別論》）23．膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。（后晉·張昭遠(yuǎn)《舊唐書·孫思邈傳》）24．醫(yī)非仁愛不可托，非廉潔不可信。（元·戴良《九靈山房集·卷十一》）
25．（醫(yī)）勿重利，當(dāng)存仁義，貧富雖殊，藥施無(wú)二。（明·龔?fù)①t《萬(wàn)病回春·云林暇筆》）26.上醫(yī)醫(yī)國(guó)，其次疾人，固醫(yī)官也。（《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)八》）
五、醫(yī)術(shù)要言
1.知其要者，一言而終；不知其要，流散無(wú)窮。（《素問·至真要大論》）2.綜觀醫(yī)學(xué)大綱，不外理法方藥四字。（謝利恒《中國(guó)醫(yī)學(xué)源流論》）
3.人之所病，病疾多；而醫(yī)之所病，病道少。（漢·司馬遷《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳》）4.勤求古訓(xùn)，博采眾方。（漢·張機(jī)《傷寒雜病論序》）
5.夫肝之病，補(bǔ)用酸，助用焦苦，益用甘味之藥調(diào)之。（漢·張機(jī)《金匱要略》）6.膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。（后晉·張昭遠(yuǎn)《舊唐書·孫思邈傳》）7.世無(wú)難治之病，有不善治之醫(yī)；藥無(wú)難代之品，有不善代之人。（南齊·褚澄《褚氏遺書·除疾》）
8.省病診疾，至意深心，詳察形候，纖毫勿失。（唐·孫思邈《備急千金要方·大醫(yī)精誠(chéng)》）9.工欲善其事，必先利其器，器利而后工乃精，醫(yī)者舍方書何以為療病之本。（元·危亦林《世醫(yī)得效方·序》）
10.知常達(dá)變，能神能明，如是者謂之智圓。（明·李中梓《醫(yī)宗必讀·行方智圓心小膽大論》）
11.望聞問切宜詳，補(bǔ)瀉寒溫宜辨，當(dāng)思人命至重，冥報(bào)難逃，一旦差訛，永劫莫懺。（明·李中梓《醫(yī)宗必讀·行方智圓心小膽大論》）
12.方不在多，心契則靈；癥不在難，意會(huì)則明。（明·陳實(shí)功《外科正宗·癰疽治法論第二》）
13.至重惟人命，最難確是醫(yī)。（明·龔信《古今醫(yī)鑒·謦醫(yī)箴》）
14.有醫(yī)術(shù)，有醫(yī)道。術(shù)可暫行一時(shí)，道則流芳千古。（明·趙獻(xiàn)可《醫(yī)貫·傷飲食論》）15.見病醫(yī)病，醫(yī)家大忌。（明·周之幹《慎齋遺書·辨證施治》）16.不知天、地、人，不可與言醫(yī)。（明·汪綺石《理虛元鑒》柯懷祖序）17.夫不知《易》者，不可以醫(yī)。（清·屈大均《翁山文外·卷二》）
18.看方猶看律，用藥如用兵，機(jī)無(wú)輕發(fā)，學(xué)貴專精。（清·劉一仁《醫(yī)學(xué)傳心錄·病因賦》）19.生民何辜，不死于病而死于醫(yī)，是有醫(yī)不若無(wú)醫(yī)也，學(xué)醫(yī)不精，不若不學(xué)醫(yī)也。（清·吳塘《溫病條辨·自序》）
20.醫(yī)貴乎精，學(xué)貴乎博，識(shí)貴乎卓，心貴乎虛，業(yè)貴乎專，言貴乎顯，法貴乎活，方貴乎純，治貴乎巧，效貴乎捷，知乎此，則醫(yī)之能事矣。（清·趙濂《醫(yī)門補(bǔ)要·自序》）21.醫(yī)者，書不熟則理不明，理不明則識(shí)不精。（清·吳謙等《醫(yī)宗金鑒·凡例》）22.醫(yī)之為道，非精不能明其理，非博不能至其約。（清·喻昌《醫(yī)門法律·先哲格言》）23.治病不明歲氣盛衰，人氣虛實(shí)，而釋邪攻正，實(shí)實(shí)虛虛，醫(yī)之罪也。（清·喻昌《醫(yī)門法律·申明內(nèi)經(jīng)法律》）
24.不知為不知，亦良醫(yī)也。（清·程國(guó)彭《醫(yī)學(xué)心悟·醫(yī)中百誤歌》）25.不學(xué)無(wú)術(shù)，急于求售，醫(yī)之過也。（清·喻昌《醫(yī)門法律·明絡(luò)脈之法》）
26.不讀書窮理，則所見不廣，認(rèn)癥不真；不臨證看病，則閱歷不到，運(yùn)動(dòng)不熟。（清·寧松生《醫(yī)林選青·醫(yī)有體用論》）
27.今之醫(yī)者，惟知療人之疾而不知療人之心。（清·程文囿《醫(yī)述·治法》）
28.師古人之意，而不泥古人之方，乃為善學(xué)古人。（清·費(fèi)伯雄《醫(yī)醇剩義·同病各發(fā)》）29.巧不離乎規(guī)矩，而實(shí)不泥乎規(guī)矩。（清·費(fèi)伯雄《醫(yī)醇賸義·同病各發(fā)》）30.不破萬(wàn)卷書，安試藥三品？（清·費(fèi)伯雄《醫(yī)醇賸義》李小湖題辭）
31.醫(yī)之良，在工巧神圣；醫(yī)之功，在望聞問切；醫(yī)之學(xué)，在脈藥方癥。（清·陳清淳《蜀中醫(yī)纂·習(xí)醫(yī)規(guī)格》）
32.《素問》，載道之書也，詞簡(jiǎn)而義深。（元·朱震亨《格致余論》）
33.夫醫(yī)教者，源自伏羲，流于神農(nóng)，注于黃帝，行于萬(wàn)事，合于無(wú)窮，本乎大道，法乎自然之理。（金·劉完素《素問玄機(jī)原病式》）
34.伏羲、神農(nóng)、黃帝之書，謂之三墳，言大道也。（《尚書》孔安國(guó)序）
35.知方而不知經(jīng)，則失其理；知經(jīng)而不知方，則失其宜。（駱龍吉《內(nèi)經(jīng)拾遺方論》劉浴德序）
36.夫生者，天地之大德也。醫(yī)者，贊天地之生者也。（明·張介賓《類經(jīng)圖翼》）37.天地陰陽(yáng)具于人身，人身陰陽(yáng)具于天地。（高世栻《黃帝內(nèi)經(jīng)素問直解》自序）38.濟(jì)世之道莫大于醫(yī)，識(shí)病之源在于經(jīng)典。（《進(jìn)難經(jīng)表》紀(jì)天錫《集注難經(jīng)》）39.運(yùn)氣不齊，古今異軌，古方今病，不相能也。（金·張?jiān)亍夺t(yī)學(xué)啟原》）40.張仲景《傷寒論》一書……為眾方之宗，群方之祖。（清·喻昌《尚論篇》）41.通天地人三才之謂醫(yī)。（金理《醫(yī)原圖說》曹錫寶序）42.不通仲景之書，不足以言醫(yī)。（舒詔《傷寒集注》自序）
43.長(zhǎng)沙為醫(yī)中之先圣，長(zhǎng)洲為醫(yī)中之亞圣。（俞根初《通俗傷寒論》王恕常序）44.《淮南子》曰：神農(nóng)嘗百草之滋味，一日而七十毒，由是醫(yī)方興矣。（《嘉祐補(bǔ)助本草》掌禹錫序）
45.醫(yī)家之有仲景，猶儒家之有孔子也。醫(yī)書之有《傷寒論》，猶儒書之有《四書》也。（陸新源）
46.醫(yī)不三世，不服其藥。（《禮記》）
47.儒之門戶分于宋，醫(yī)之門戶分于金元。（清·紀(jì)曉嵐《四庫(kù)全書總目提要》）48.脾胃為病，最詳東垣（清·葉桂《臨證指南醫(yī)案》）49.內(nèi)傷必取法乎東垣（清·葉桂《葉氏醫(yī)案存真》）
50.醫(yī)者不讀仲景書，不知治傷寒；不讀又可書，不知瘟疫。（吳有性著，洪天錫補(bǔ)注《補(bǔ)注瘟疫論》朱紘序）
51.醫(yī)通四時(shí)之氣，辨百物之性，……非精乎儒者不能成一代之名醫(yī)。（吳有性著，洪天錫補(bǔ)注《補(bǔ)注瘟疫論》周人驥序）
52.不為良相，必為良醫(yī)。（邵登瀛《四時(shí)病機(jī)》紹諴序）
53.《傷寒論》六經(jīng)由表入里，由淺及深，須橫看；本論論三焦由上及下，亦由淺入深，須豎看。（吳瑭《溫病條辨》凡例）
54.醫(yī)道之大尚矣！其上醫(yī)國(guó)，其下醫(yī)人，而身之所系，抑豈小哉？（金?張從正《儒門事親》聞忠后序）
55.（東垣）其法大概有四，曰明經(jīng)、別脈、識(shí)證、處方而已。（金·李杲《東垣試效方》王博文序）
56.醫(yī)之用藥猶將之用兵。兵有法，良將不拘于法；藥有方，良醫(yī)不拘于方，非曰盡廢其舊也。（金·李杲《東垣試效方》硯堅(jiān)序）57.醫(yī)者意也，思慮精則得之。（許胤宗《 》
58.要知傷寒之法，可推而治雜病，而雜病之方，未嘗不出于仲景百十三方也。（李仲南《永類方》自序）59.工欲善其事，必先利其器，器利而后工乃精。醫(yī)者舍方書，何以為療病之本？（危亦林《世醫(yī)得效方》自序）
60.醫(yī)之為書，非《素問》無(wú)以立論，非《本草》無(wú)以主方。（元·朱震亨《格至余論》自序）
61.仲景之書也，而詳于外感；東垣之書也，而詳于內(nèi)傷。（元·朱震亨《格至余論》自序）
62.醫(yī)之為學(xué)，……其要不過陰陽(yáng)五行而已。（樓英《醫(yī)學(xué)綱目》自序）
63.仲景詳外感于表里陰陽(yáng)，丹溪燭內(nèi)傷于血?dú)馓搶?shí)，東垣扶護(hù)中氣，河間推陳致新，錢氏分明五臟，戴人熟施三法。（樓英《醫(yī)學(xué)綱目》自序）
六、陰陽(yáng)五行
1． 陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求于本。（《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）
2． 水火者，陰陽(yáng)之征兆也。（《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）
3． 審其陰陽(yáng)，以別柔剛，陽(yáng)病治陰，陰病治陽(yáng)，定其血?dú)?，各守其鄉(xiāng)。（《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）
4． 故重陰必陽(yáng)，重陽(yáng)必陰。（《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）
5． 陰在內(nèi)，陽(yáng)之守也；陽(yáng)在外，陰之使也。（《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）6． 陰平陽(yáng)秘，精神乃治；陰陽(yáng)離決，精氣乃絕。（《素問·生氣通天論》）7． 氣味，辛甘發(fā)散為陽(yáng)，酸苦涌泄為陰。（《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）8． 陰勝則陽(yáng)病，陽(yáng)勝則陰病。（《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）9． 陽(yáng)勝則熱，陰勝則寒。（《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）
10． 孤陰不長(zhǎng)，獨(dú)陽(yáng)不成。（金·劉完素《素問玄機(jī)原病式·火集》）11． 陽(yáng)常有余，陰常不足。（元·朱震亨《局方發(fā)揮》）12． 陽(yáng)道實(shí)，陰道虛。（《素問·太陰陽(yáng)明論》）
13． 陽(yáng)生陰長(zhǎng)，陽(yáng)殺陰藏。陽(yáng)化氣，陰成形。（《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）
14． 陰陽(yáng)平，則天地和而人氣寧；陰陽(yáng)逆，則天地否而人氣厥。（漢·華佗《華氏中藏經(jīng)·陰陽(yáng)大要調(diào)神論》）
15． 一陰一陽(yáng)者，天地之道；一開一合者，動(dòng)靜之機(jī)。（清·吳謙等《醫(yī)宗金鑒·六味地黃丸集注》）
16． 陰之所生，本在五味，陰之五宮，傷在五味。（《素問·生氣通天論》）17． 陰中有陰，陽(yáng)中有陰。（《素問·金匱真言論》）
18． 證有陰陽(yáng)，脈有陰陽(yáng)，藥有陰陽(yáng)。（明·張介賓《景岳全書·陰陽(yáng)篇》）。19． 人生有形，不離陰陽(yáng)。（《素問·寶命全形論》）
20． 陰精所奉其人壽，陽(yáng)精所降其人夭。（《素問·五常政大論》）21． 陰以實(shí)為質(zhì)，陽(yáng)以虛為用。（明·陸樹生《病榻寤言·元神》）
七、藏象學(xué)說
1.脾主升清，胃主降濁。（清·黃元御《素靈微蘊(yùn)·原胃解》）2.脾宜升則健，胃宜降則和。（清·葉桂《臨證指南醫(yī)案·脾胃》）3.脾胃為水谷之海。（明·龔信《古今醫(yī)鑒·泄瀉》）。
4.肺為氣之主，腎為氣之根。（明·張介賓《景岳全書·喘促》）。5.腑氣通則臟氣安。（清·王士雄《溫?zé)峤?jīng)緯·陳平伯外感溫?zé)崞罚?/p>
6.清陽(yáng)出上竅，濁陰出下竅；清陽(yáng)發(fā)腠理，濁陰走五藏；清陽(yáng)實(shí)四支，濁陰歸六府。（《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）
7.頭者精明之府，背者胸中之府，腰者腎之府，膝者筋之府，骨者髓之府。（《素問·脈要精微論》）
8.心者，君主之官也，神明出焉。（《素問·靈蘭秘典論》）9.肺者，相傅之官，治節(jié)出焉。（《素問·靈蘭秘典論》）10.肝者，將軍之官，謀慮出焉。（《素問·靈蘭秘典論》）11.膽者，中正之官，決斷出焉。（《素問·靈蘭秘典論》）12.膻中者，臣使之官，喜樂出焉。（《素問·靈蘭秘典論》）13.脾胃者，倉(cāng)廩之宮，五味出焉。（《素問·靈蘭秘典論》）14.大腸者，傳道之官，變化出焉。（《素問·靈蘭秘典論》）15.小腸者，受盛之官，化物出焉。（《素問·靈蘭秘典論》）16.腎者，作強(qiáng)之官，伎巧出焉。（《素問·靈蘭秘典論》）17.三焦者，決瀆之官，水道出焉。（《素問·靈蘭秘典論》）
18.膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。（《素問·靈蘭秘典論》）19.肝受血而能視。（《素問·五藏生成篇》）
20.肝體陰而用陽(yáng)。（清·唐宗?！堆C論·滑氏補(bǔ)肝散》 21.胃者，五藏六府之海也。（《靈樞·五味第五十六》）
22.諸脈者皆屬于目，諸髓者皆屬于腦，諸筋者皆屬于節(jié)，諸血者皆屬于心，諸氣者皆屬于肺。（《素問·五藏生成篇》）
23.肝受血而能視，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能攝。（《素問·五藏生成篇》）
24.腦髓骨脈膽女子胞，此六者地氣之所生也，皆藏于陰而象于地，故藏而不瀉，名曰奇恒之府。（《素問·五藏別論》）
25.夫胃大腸小腸三焦膀胱，此五者，天氣之所生也，其氣象天，故瀉而不藏，此受五藏濁氣，名曰傳化之府，此不能久留輸瀉者也。（《素問·五藏別論》）26.五藏者，藏精氣而不瀉也，故滿而不能實(shí)。（《素問·五藏別論》）27.六府者，傳化物而不藏，故實(shí)而不能滿也。（《素問·五藏別論》）28.胃者，水谷之海，六府之大源也。（《素問·五藏別論》）
29.心為汗，肺為涕，肝為淚，脾為涎，腎為唾，是謂五液。（《素問·宜明五氣篇》）30.腑氣通則臟氣安。（清·王士雄《溫?zé)峤?jīng)緯·陳平伯外感溫病篇》）31.五臟六腑，俱受氣于肺。（隋·巢元方《諸病源候論·婦人妊娠病諸候》）
32.（小兒）臟腑柔弱，易虛易實(shí)，易寒易熱。（宋·錢乙《小兒藥證直訣·閻孝忠原序》）33.心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，腎欲咸，此五味之所合也。（《素問·五臟生成篇》）
34.心氣通于舌，心和則舌能知五味矣。（《靈樞·脈度》）
35.心者，生之本，神之變也，其華在面，其充在血脈。（《素問·六節(jié)臟象論》）36.心者，五臟六腑之主也。（《靈樞·口問》）
37.肝氣通于目，肝的則目能辨五色矣。（《靈樞·脈度》）
38.肝者，罷極之本，魂之居也；其華在爪，其充在筋。（《素問·六節(jié)臟象論》）39.肝之性喜升而惡降，喜散而惡斂。（清·周學(xué)?！蹲x醫(yī)隨筆·平肝者舒肝也伐肝也》）40.凡脾胃喜甘而惡苦，喜補(bǔ)而惡攻，喜溫而惡寒，喜通而惡滯，喜升而惡降，喜燥而惡濕。（明·趙獻(xiàn)可《醫(yī)貫·后天要論》）
41.脾氣通于口，口和則知谷味矣。（《難經(jīng)·三十七難》）
42.脾胃受傷，則水反為濕，谷反為滯。（明·張介賓《景岳全書·泄瀉》）43.脾喜燥惡濕，喜溫惡寒。（張山雷《臟腑藥式補(bǔ)正·脾部》）44.脾主為胃行其津液者也。（《素問·厥論》）45.肺為水之上源。（清·汪昂《醫(yī)方集解·清暑之劑》）46.肺為臟腑之華蓋。（清·陳念祖《醫(yī)學(xué)三字經(jīng)·咳嗽》）
47.肺者，氣之本，魄之處也，其華在毛，其充在皮。（《素問·六節(jié)臟象論》）48.腎精貴乎專澀，膀胱常欲氣化。（宋·嚴(yán)用和《濟(jì)生方·腎膀胱虛實(shí)論治》）49.腎開竅于二陰。（《素問·金匱真言論》）
50.腎者，主蟄，封藏之本，精之處也。（《素問·六節(jié)臟象論》）51.五臟之真，惟腎為根。（明·趙獻(xiàn)可《醫(yī)貫·玄元膚論》）52.腰者，腎之府，轉(zhuǎn)搖不能，腎將憊矣。（《素問·脈要精微論》）53.腦為髓之海。（《靈樞·海論》）
54.人以胃氣為本。（金·李杲《脾胃論·飲食勞倦所傷治為熱中論》）55.上焦如霧，中焦如漚，下焦如瀆。（《靈樞·營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》）56.胃乃六腑之本。（宋·楊士瀛《仁齋直指方論·病機(jī)賦》）
57.胃氣一敗，百藥難施。（明·李中梓《醫(yī)宗必讀·腎為先天本脾為后天本論》）58.五臟六腑之精氣，皆上升于頭，以成七竅之用，故頭為精明之府。（明·張介賓《類經(jīng)·疾病類》）
59.胃者，水谷氣血之海也。（《靈樞·玉版》）
60.胃者，水谷之海，六腑之大源也。（《素問·五臟別論》）61.胃之為腑，體陽(yáng)而用陰。（清·吳瑭《溫病條辨·中焦篇》）62.齒為腎之余，齦為胃之絡(luò)。（清·葉桂《外感溫?zé)崞罚?/p>
63.肺為聲音之門，腎為聲音之根。（宋·楊士瀛《仁齋指方論·聲音方論》）
64.肺為五臟之天，脾為百骸之母，腎為性命之根。（明·綺石《理虛元鑒·治虛有三本》）65.肺主出氣，腎主納氣，陰陽(yáng)相交，呼吸乃和。（清·石壽棠《醫(yī)原·聞聲須察陰陽(yáng)·論》）66.肺主一身之表，肝主一身之里，五氣之盛，皆從肺入，七情之病，必由肝起。（清·王士雄《柳州醫(yī)話》）
67.肝得血?jiǎng)t筋舒，腎得養(yǎng)則骨強(qiáng)。（丁甘仁《丁甘仁醫(yī)案·痿痹》）
68.或謂補(bǔ)脾不如補(bǔ)腎者，以命門之火可生脾土也?；蛑^補(bǔ)腎不如補(bǔ)脾者，以飲食之精，自能下注腎也。（清·程國(guó)彭《醫(yī)學(xué)心悟·醫(yī)門八法》）69.脾胃居中，為上下升降之樞紐。（清·何夢(mèng)瑤《醫(yī)碥·五臟配五行八卦說》）70.脾陽(yáng)健則能運(yùn)，胃陰充則能納。（清·柳寶詒《柳選四家醫(yī)案·繼志堂醫(yī)案》）71.水為萬(wàn)物之元，土為萬(wàn)物之母，二臟安和一身皆治，百疾不生。（明·李中梓《醫(yī)宗必讀·虛勞》）
72.胃以通為補(bǔ)，脾以健為運(yùn)。（丁甘仁《丁甘仁醫(yī)案·膏方》）
73.胃主牙床，腎主牙，補(bǔ)虛清熱各專家。（清·唐宗海《醫(yī)學(xué)見能·證治》）
74.飲入于胃，游溢精氣，上輸于脾，脾氣散精，上歸于肺，通調(diào)水道，下輸膀胱。（《素問·太陰陽(yáng)明論》）
八、精神氣血
1.精明五色者，氣之華也。（《素問·脈要精微論》）2.得神者昌，失神者亡。（《素問·移精變氣論》）
3.精對(duì)神而言，則神為陽(yáng)而精為陰。（明·張介賓《類經(jīng)·臟象類》）4.兩精相搏謂之神。（《靈樞·本神》）
5.氣順則津液流通。（宋·嚴(yán)用和《濟(jì)生方·痰飲論治》）6.五臟六腑之精氣，皆上注于目而為之精。（《靈樞·大惑論》）7.血藏于肝，精涵于腎。（清·傅山《傅青主女科·身瘦不孕》）8.奪血者無(wú)汗，奪汗者無(wú)血。（《靈樞·營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》）9.發(fā)為血之余，血虛則發(fā)落。（丁甘仁《丁甘仁醫(yī)案·衄血》）
10.夫載氣者，血也；而運(yùn)血者，氣也。（清·唐宗海《血證論·脈證死生論》）11.發(fā)者血之苗，血盛則發(fā)潤(rùn)。（明·李梃《醫(yī)學(xué)入門·臟腑》）
12.蓋氣者血之帥也，氣行則血行，氣止則血止，氣溫則血滑，氣寒則血凝。（明·朱棣《普濟(jì)方·血榮氣衛(wèi)論》）13.氣化則水行。（清·張隱庵《素問集注·經(jīng)脈別論》）
14.氣和則血循經(jīng)，氣逆則血亂溢。（明·孫一奎《赤水玄珠·血》）15.氣屬陽(yáng)而無(wú)形，血屬有而有形。（明·張介賓《類經(jīng)·經(jīng)絡(luò)類》）
16.氣血沖和，萬(wàn)病不生，一有怫郁，諸病生焉。（元·朱震亨《丹溪心法·六郁》）17.氣行即水行，氣滯即水滯。（清·尤怡《金匱翼·痰飲統(tǒng)論》）
18.氣之為用，無(wú)所不至，一有不調(diào)，則無(wú)所不病。（明·張介賓《景岳全書·諸氣》）19.氣之性善升而易散，育與固，養(yǎng)氣之妙法……血之性善降而易凝，和與溫，養(yǎng)血之妙法。（清·唐笠山《吳醫(yī)匯講·石芝醫(yī)話》）
20.氣主煦之，血主濡之。（《難經(jīng)·二十二難》）
21.榮者血也，衛(wèi)者氣也。（隋·巢元方《諸病源候論·癰疽病諸候》）22.人之一身以血為主，以氣為先。（明·胡慎柔《慎柔五書·虛損》）23.衛(wèi)氣者，所以溫分肉，充皮膚，肥腠理，司開合者也。（《靈樞·本臟》）24.血?dú)庹撸矞囟鴲汉?，寒則泣不能流，溫則消而去之。（《素問·調(diào)經(jīng)論》）25.陽(yáng)氣者，精則養(yǎng)神，柔則養(yǎng)筋。（《素問·生氣通天論》）
26.陽(yáng)隨乎陰，血隨乎氣，故治血必先理氣，血脫必先益氣。（明·趙獻(xiàn)可《醫(yī)貫·血證論》）27.中焦受氣取汁，變化而赤，是謂血。（《靈樞·訣氣》）
九、發(fā)病原因
1.高梁之變，足生大丁。（《素問·生氣通天論》）
2.春秋冬夏，四時(shí)陰陽(yáng)，生病起于過用。（《素問·經(jīng)脈別論》）3.冬傷于寒，春必病溫。（《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）
4.風(fēng)邪無(wú)形而居外，濕邪有形而居內(nèi)。（清·喻昌《醫(yī)門法律·熱暑濕三氣門》）5.風(fēng)者，百病之始也。（《素問·生氣通天論》）6.風(fēng)者善行而數(shù)變。（《素問·風(fēng)論》）
7.暑必挾濕，二者皆傷氣分。（《清代名醫(yī)醫(yī)案精華·葉天士醫(yī)案》）8.濕勝則濡瀉。（《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）
9.傷于風(fēng)者，上先受之；傷于濕者，下先受之。（《素問·太陰陽(yáng)明論》）10.體中多濕之人，最易中暑。（清·喻昌《醫(yī)門法律·熱濕暑三氣門》）11.外因之病，風(fēng)為最多。（清·費(fèi)伯雄《醫(yī)醇剩義·火》）
12.因于濕，首如裹。濕熱不攘，大筋軟短，小筋弛長(zhǎng)，軟短為拘，弛長(zhǎng)為痿。（《素問·生氣通天論》）
13.眾人一般者，乃天行時(shí)疫也。（明·龔信《古今醫(yī)鑒·溫疫》）14.百病生于氣也。（《素問·舉痛論》）
15.暴怒傷陰，暴喜傷陽(yáng)。（《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）16.悲則氣消。（《素問·舉痛論》）
17.久病生郁，久郁生病。（明·傅仁宇《審視瑤函·內(nèi)外二障論》）18.驚則氣亂。（清·何夢(mèng)瑤《醫(yī)碥·氣》）19.恐則氣下。（《素問·舉痛論》）20.怒則氣上。（《素問·舉痛論》）21.思則氣結(jié)。（《素問·舉痛論》）
22.心亂則百病生，心靜則萬(wàn)病患。（元·羅天益《衛(wèi)生寶鑒·中風(fēng)小羌活愈風(fēng)湯》）23.喜怒傷氣，寒暑傷形。（《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）24.喜則氣緩。（《素問·舉痛論》）
25.因病而郁，因郁而病。（明·張介賓《景岳全書·郁證》）26.郁則生火生痰而成病，病則耗氣耗血以致虛。（宋·楊世瀛《仁齋直指方論·病機(jī)賦》）27.安谷則昌，絕谷則亡。（金·李杲《脾胃論·仲景引內(nèi)經(jīng)所說脾胃》）28.肥者令人內(nèi)熱，甘者令人中滿。（《素問·奇病論》）
29.久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋。（《素問·宣明五氣篇》）30.飲食自倍，腸胃乃傷。（《素問·痹論》）
31.百病多由痰作祟。（清·汪昂《湯頭歌訣·除痰之劑》）
32.氣有余則化為火，液有余則化為痰。（明·皇甫中《明醫(yī)指掌·火痰》）33.痰之為物，隨氣升降，無(wú)處不到。（元·朱震亨《丹溪心法·痰》）34.瘀血在里則口渴。（清·唐宗海《血證論·瘀血》）
十、致病機(jī)理
1.氣常有余，血常不足。（元·朱震亨《脈因證治·雜證》）2.陰陽(yáng)自和者，必自愈。（漢·張機(jī)《傷寒論》）3.寒極生熱，熱極生寒。（《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）4.重寒則熱，重?zé)釀t寒。（《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）
5.風(fēng)勝則動(dòng)，熱勝則腫，燥勝則干，寒勝則浮，濕勝則濡瀉。（《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）6.天有四時(shí)五行，以生長(zhǎng)收藏，以生寒暑燥濕風(fēng)。人有五藏，化五氣，以生喜怒悲憂恐。（《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）
7.喜怒傷氣，寒暑傷形。（《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）8.暴怒傷陰，暴喜傷陽(yáng)。（《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）
9.喜怒不節(jié)，寒暑過度，生乃不固。（《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）
10.百病生于氣也，怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，炅則氣泄，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結(jié)。（《素問·舉痛論》）11.風(fēng)寒濕三氣雜至，合而為痹也。（《素問·痹論》）
12.百病之生也，皆生于風(fēng)寒暑濕燥火，以之化之變也。（《素問·至真要大論》）13.諸厥固泄，皆屬于下。（《素問·至真要大論》）14.諸痿喘嘔，皆屬于上。（《素問·至真要大論》）
15.諸禁鼓栗，如喪神守，皆屬于火。（《素問·至真要大論》）16.諸痙項(xiàng)強(qiáng)，皆屬于濕。（《素問·至真要大論》）17.諸逆沖上，皆屬于火。（《素問·至真要大論》）18.諸脹腹大，皆屬于熱。（《素問·至真要大論》）19.諸躁狂越，皆屬于火。（《素問·至真要大論》）20.諸暴強(qiáng)直，皆屬于風(fēng)。（《素問·至真要大論》）
21.諸病有聲，鼓之如鼓，皆屬于熱。（《素問·至真要大論》）22.諸病胕腫，疼酸驚駭，皆屬于火。（《素問·至真要大論》）23.諸轉(zhuǎn)反戾，水液渾濁，皆屬于熱。（《素問·至真要大論》）24.諸病水液，澄徹清冷，皆屬于寒。（《素問·至真要大論》）25.諸嘔吐酸，暴注下迫，皆屬于熱。（《素問·至真要大論》）26.病在陽(yáng)，則熱而脈躁；在陰，則寒而脈靜。（《素問·瘧論》）27.瀉多必亡陰。（明·張介賓《景岳全書·泄瀉》）
28.陰氣不足則內(nèi)熱，陽(yáng)氣有余則外熱。（《靈樞·刺節(jié)真邪》）29.陽(yáng)氣者煩勞則張。（《素問·生氣通天論》）
30.陽(yáng)強(qiáng)則壽，陽(yáng)衰則夭。（明·張介賓《景岳全書·陽(yáng)不足再辨》）
31.陰虛體質(zhì)，最宜化燥。陽(yáng)虛體質(zhì)，最宜化濕。（清·石壽棠《醫(yī)原·百病提綱論》）32.陰虛則內(nèi)熱，陽(yáng)盛則外熱。（《素問·調(diào)經(jīng)論》）33.陽(yáng)虛者，氣多陷而不舉。（清·尤怡《醫(yī)學(xué)讀書記·補(bǔ)中益氣湯六味地黃湯方合論》）34.陰虛者，氣每上而不下。（清·尤怡《醫(yī)學(xué)讀書記·補(bǔ)中益氣湯六味地黃湯方合論》）35.陽(yáng)虛則外寒，陰虛則內(nèi)熱，陽(yáng)盛則外熱，陰盛則內(nèi)寒。（《素問·調(diào)經(jīng)論》）36.一陰一陽(yáng)之謂道，偏陰偏陽(yáng)之謂疾。（金·張?jiān)亍夺t(yī)學(xué)啟源·內(nèi)經(jīng)主治備要》）37.重陰必陽(yáng)，重陽(yáng)必陰。（《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）
38.病在氣分，游行不定；病在血分，沉著不移。（明·徐春甫《古今醫(yī)統(tǒng)大全·附錄》）39.氣常有余，血常不足。（元·朱震亨《脈因證治·雜證》）
40.氣結(jié)則血凝，氣虛則血脫，氣迫則血走。（清·唐宗?！堆C論·吐血》）41.氣屬陽(yáng)，有余便是火。（明·龔信《古今醫(yī)鑒·雜病賦》）42.氣虛不能統(tǒng)血，氣寒不能生血。（清·唐宗海）43.氣虛則寒，營(yíng)虛則熱。（丁甘仁《丁甘仁醫(yī)案·產(chǎn)后》）44.氣有余便是火。（元·朱震亨《丹溪心法·火》）
45.肝氣橫逆，犯胃則嘔，克脾則瀉。（丁甘仁《丁甘仁醫(yī)案·泄瀉》）46.脾胃一虛，肺氣先絕。（金·李杲《內(nèi)外傷辨惑論·飲食勞倦論》）47.上焦閉則下焦塞。（姚若琴《宋元明清名醫(yī)類案·朱丹溪醫(yī)案》）
48.上焦不治，則水泛高源，中焦不治，則水留中脘，下焦不治，則水亂二便。（明·張介賓《類經(jīng)·臟象類》）
49.臟寒生滿病。（《素問·異法方宜論》）
50.病多惡寒，責(zé)其無(wú)火。（明·虞摶《醫(yī)學(xué)正傳·醫(yī)學(xué)或問》）51.病多壯熱，責(zé)其無(wú)水。（明·虞摶《醫(yī)學(xué)正傳·醫(yī)學(xué)或問》）52.風(fēng)多則癢，熱多則痛。（元·齊德之《外科精義·辨證法》）
53.怪病多屬痰，暴病多屬火。（明·繆希雍《本草經(jīng)疏·論痰飲藥宜分治》）54.寒極生熱，熱極生寒。（《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）
55.寒之不寒，責(zé)其無(wú)水。（明·張介賓《類經(jīng)附翼·真陰論（引王冰語(yǔ)）》）56.寒則氣收。（《素問·舉痛論》）
57.熱得濕面愈熾，濕得熱而愈橫。（清·王士雄《溫?zé)峤?jīng)緯·薛生白濕熱病篇》）58.熱勝則腫。（《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）
59.熱之不熱，責(zé)其無(wú)火。（明·張介賓《類經(jīng)附翼·真陰論（引王冰語(yǔ)）》）60.熱則生風(fēng)。（金·劉完素《素問病機(jī)氣宜保命集·中風(fēng)論》）
61.諸澀枯涸，干勁皴揭，皆屬于燥。（金·劉完素《素問玄機(jī)原病式·燥類》）
十一、經(jīng)絡(luò)針灸
1.善用針者，從陰引陽(yáng)，從陽(yáng)引陰，以右治左，以左治右。（《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）2.凡刺之真，必先治神，五藏已定，九候已備，后乃存針。（《素問·寶命全形論》）3.初病在經(jīng)，久病入絡(luò)。（清·葉桂《臨證指南醫(yī)案·胃脘痛》）4.頭者，諸陽(yáng)之會(huì)。（宋·陳言《三因極－病證方論·頭痛證論》）5.脅乃肝之分野。（丁甘仁《丁甘仁醫(yī)案·內(nèi)傷雜病》）6.學(xué)醫(yī)之道，不可不明乎經(jīng)絡(luò)。（元·滑壽《十四經(jīng)發(fā)揮·序》）
7.直行者，謂之經(jīng)；旁行者，謂之絡(luò)也。（明·皇甫中《明醫(yī)指掌·經(jīng)論總論》）8.肚腹三里留，腰背委中求，頭項(xiàng)尋列缺，面口合谷收。（明徐鳳《針灸大全·四總穴歌》）
9.凡氣之道，氣調(diào)而止。（《靈樞·終始》）
10.氣速至而速效，氣遲至而不治。（金元·竇杰《針經(jīng)指南·標(biāo)幽賦》）
11.治痿獨(dú)取陽(yáng)明，……此言不止為針也，針與藥同也。（金?張從正《儒門事親·熱形》）12.治痿者，獨(dú)取陽(yáng)明。（《素問·痿論》）
13.吹噓呼吸，吐故納新，熊經(jīng)鳥伸，為壽而已矣。（《莊子·刻意篇》）14.內(nèi)景隧道，唯返觀者能照察之。（明·李時(shí)珍《奇經(jīng)八脈考》）15.養(yǎng)生之方，以胎息為本。（宋·周密《癸辛雜識(shí)·前集》）十二、四診方法
1.持脈有道，虛靜為保。（《素問·脈要精微論》）2.善診者,察色按脈,先別陰陽(yáng)。（《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）
3.有諸內(nèi)者，形諸外。（元·朱震亨《丹溪心法·能合色脈可以萬(wàn)全》）4.青黑為痛，黃赤為熱，白為寒。（《靈樞·五色》）
5.實(shí)則譫語(yǔ)，虛則鄭聲。（漢·張機(jī)《傷寒論·辨陽(yáng)明病脈證并治》）
6.苔垢薄者，形氣不足，苔垢厚者，病氣有余。（曹炳章《彩圖辨舌指南·辨舌之苔垢》）7.血實(shí)氣虛則肥，氣實(shí)血虛則瘦。（金·劉完素《素問玄機(jī)原病式·六氣為病》）8.持脈之要有三，曰舉，曰按，曰尋。（元·滑壽《診家樞要·診脈之道》）9.春弦夏洪，秋毛冬石。四季和緩，是謂平脈。（宋·崔袁彥《脈訣》）10.凡陰病見陽(yáng)脈者生，陽(yáng)病見陰脈者死。（漢·張機(jī)《傷寒論·辨脈法》）11.久病無(wú)脈，氣絕者死；暴病無(wú)脈，氣郁可治。（清·程杏軒《醫(yī)述·辨脈》）12.脈貴有神。（清·顧松園《顧氏醫(yī)鏡·先哲格言》）
13.脈有要訣，胃、神、根，三字而已……此乃診家大法。（清·程國(guó)彭《醫(yī)學(xué)心悟·脈法金針》）
14.（飲食）喜冷則為中熱，喜熱則為中寒。（明·李梃《醫(yī)學(xué)入門·問證》）
15.真寒之脈，必遲弱無(wú)神；真熱之脈，必滑實(shí)有力。（明·張介賓《景岳全書·寒熱篇》）
十三、辨證要點(diǎn)
1.善診者，察色按脈，先別陰陽(yáng)。（《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）2.得神者昌，失神者亡。（《素問·移精變氣論》）3.諸風(fēng)掉眩，皆屬于肝。（《素問·至真要大論》）4.諸寒收引，皆屬于腎。（《素問·至真要大論》）5.諸氣膹郁，皆屬于肺。（《素問·至真要大論》）6.諸濕腫滿，皆屬于脾。（《素問·至真要大論》）7.諸熱瞀瘛，皆屬于火。（《素問·至真要大論》）8.諸痛癢瘡，皆屬于心。（《素問·至真要大論》）
9.好言者熱，懶言者寒。（清·吳謙等《醫(yī)宗金鑒·四診心法要訣》）
10.氣衰言微者為虛，氣盛言厲者為實(shí)。（清·陳念祖《醫(yī)學(xué)實(shí)在易·四診易知》）11.邪氣盛則實(shí)，精氣奪則虛。（《素問·通評(píng)虛實(shí)論》）
12.有一份惡寒，即有一份表證。（清·俞根初《重訂通俗傷寒論·表里寒熱》）13.音壯為實(shí)，音輕為虛。（清·吳謙等《醫(yī)宗金鑒·四診心法要訣》）
14.病有發(fā)熱惡寒者，發(fā)于陽(yáng)也，無(wú)熱惡寒者，發(fā)于陰也。（漢·張機(jī)《傷寒論·辨太陽(yáng)病脈證并治上》）
15.厥少熱多則病退，厥多熱少則病進(jìn)。（《清代名醫(yī)醫(yī)案精華·葉天士醫(yī)案》）16.救陰不在于血，而在于津與汗。（清·葉桂《外感溫?zé)嵴摗罚?/p>
17.少陽(yáng)主半表半里。半不也，不表不里之隙地也。（明·方有執(zhí)《傷寒論條辨·辨少陽(yáng)病脈證并治》）
18.少陽(yáng)之為病，口苦咽干目眩也。（漢·張機(jī)《傷寒論·辨少陽(yáng)病脈證并治》）19.少陰之為病，脈微細(xì)，但欲寐也。（漢·張機(jī)《傷寒論·辨少陰病脈證并治》）20.太陰之為病，腹?jié)M而嘔，食不下，自利益甚，時(shí)腹自痛。（漢·張機(jī)《傷寒論·辨太陰病脈證并治》）
21.太陽(yáng)之為病，脈浮，頭項(xiàng)強(qiáng)痛而惡寒。（漢·張機(jī)《傷寒論·辨太陽(yáng)病脈證并治》）22.衛(wèi)之后方言氣，營(yíng)之后方言血。（清·葉桂《外感溫?zé)嵴摗罚?/p>
23.陽(yáng)明病，外證……身熱，汗自出，不惡寒，反惡熱也。（漢·張機(jī)《傷寒論·辨陽(yáng)明病脈證并治》）
24.陽(yáng)明之為病，胃家實(shí)是也。（漢·張機(jī)《傷寒論·辨陽(yáng)明病脈證并治》）
25.肝氣宜升，膽火宜降，然非脾氣之上行則肝氣不升，非胃氣之下行則膽火不降。26.脾病身痛體重。（《素問·標(biāo)本病傳論》）27.脾熱口甘或臭。（李梃《醫(yī)學(xué)入門·雜病分類》）
28.胃強(qiáng)脾弱，則消谷而便溏；脾強(qiáng)胃弱，則知饑而納少。（清·林佩琴《類證治裁·飲食》）29.精脫者耳聾。（《靈樞·決氣》）
30.麻是氣虛，木是濕痰死血。（元·朱震亨《丹溪心法心要·手足麻木》）
31.內(nèi)傷發(fā)熱，時(shí)發(fā)時(shí)止；外感發(fā)熱，熱盛無(wú)休。內(nèi)傷則手心熱，外感則手背熱。（清·程杏軒《醫(yī)述·審證》）
32.氣虛則麻，血虛則木。（明·張介賓《景岳全書·論治》）
33.壯火之氣衰，少火之氣壯。壯火散氣，少火生氣。（《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）
十四、治則治法
1.治虛有三本，肺脾腎是也。（明·綺石《理虛元鑒·治虛有三本》）
2.善用兵者，必先屯糧；善治邪者，必先養(yǎng)正。（清·劉恒瑞《經(jīng)歷雜論·疼痛辨》）3.不治已病治未病，不治已亂未亂。（《素問·四氣調(diào)神大論》）
4.邪風(fēng)之至，疾如風(fēng)雨，故善治者治皮毛，其次治肌膚，其次治筋脈，其次治六腑，其次治五藏。（《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）5.形不足者，溫之以氣；精不足者，補(bǔ)之以味。（《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）6.其高者，因而越之。（《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）7.其下者，引而竭之。（《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）8.中滿者，瀉之于內(nèi)。（《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）9.其有邪者，漬形以為汗。（《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）10.其在皮者，汗而發(fā)之。（《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）11.其慓悍者，按而收之。（《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）12.其實(shí)者，散而瀉之。（《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）
13.治病必察其下，適其脈，觀其志意，與其病也。（《素問·五藏別論》）14.治之要極，無(wú)失色脈。（《素問·移精變氣論》）15.有余者瀉之，不足者補(bǔ)之。（《素問·瘧論》）16.寒者熱之，熱者寒之。（《素問·至真要大論》）17.溫者清之，清者溫之。（《素問·至真要大論》）18.散者收之，抑者散之。（《素問·至真要大論》）19.燥者潤(rùn)之，急者緩之。（《素問·至真要大論》）20.堅(jiān)者耎之，脆者堅(jiān)之。（《素問·至真要大論》）21.衰者補(bǔ)之，強(qiáng)者瀉之。（《素問·至真要大論》）
22.謹(jǐn)守病機(jī)，各司其屬，有者求之，無(wú)者求之，盛者責(zé)之，虛者責(zé)之。（《素問·至真要大論》）
23.踈其血?dú)猓钇湔{(diào)達(dá)，而致和平。（《素問·至真要大論》）24.寒者熱之，熱者寒之。（《素問·至真要大論》）25.微者逆之，甚者從之。（《素問·至真要大論》）26.堅(jiān)者削之，客者除之，勞者溫之。（《素問·至真要大論》）27.結(jié)者散之，留者攻之，燥者滯之。（《素問·至真要大論》）28.急者緩之，散者收之。（《素問·至真要大論》）
29.損者溫之，逸者行之。驚者平之。（《素問·至真要大論》）
30.上之下之，摩之浴之，薄之劫之，開之發(fā)之，適事為故。（《素問·至真要大論》）31.逆者正治，從者反治，從少?gòu)亩啵^其事也。（《素問·至真要大論》）32.熱因寒用，寒因熱用，塞因塞用，通因通用。（《素問·至真要大論》）33.凡欲治病，先察病源，先候病機(jī)。（《神農(nóng)本草經(jīng)·序例》）
34.凡治病者，在必求于本，或本于陰，或本于陽(yáng)。（明·張介賓《類經(jīng)·論治類》）35.觀其脈證，知犯何逆，隨證治之。（漢·張機(jī)《傷寒論·辨太陽(yáng)病脈證并治》）36.見痰休治痰，見血休治血，無(wú)汗不發(fā)汗，有熱莫攻熱，喘生休耗氣，精遺不澀泄，能得個(gè)中趣，方是醫(yī)中杰。（明·張介賓《類經(jīng)·論治類引王應(yīng)震語(yǔ)》）37.治病必求其本。（《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）
38.欲潛其陽(yáng)，必滋其陰。（丁甘仁《丁甘仁醫(yī)案·神志》）39.用陰和陽(yáng)，用陽(yáng)和陰。（《靈樞·五色》）
40.氣虛者宜補(bǔ)其上，精虛者宜補(bǔ)其下，陽(yáng)虛者宜補(bǔ)而兼暖，陰虛者宜補(bǔ)而兼清。（明·張介賓《類經(jīng)·虛損治法》）
41.實(shí)則瀉之，虛則補(bǔ)之。（《素問·三部九候論》）
42.盛者瀉之，虛則補(bǔ)之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經(jīng)取之。（《靈樞·經(jīng)脈》）
43.益火之源，以消陰翳；壯水之主，以制陽(yáng)光。（《素問·至真要大論》）
44.夫病痼疾，加以卒病，當(dāng)先治其卒病，后乃治其痼疾也。（漢·張機(jī)《金匱要略·臟腑經(jīng)絡(luò)先后病脈證》）45.急則治其標(biāo)，緩則治其本。（明·張介賓《類經(jīng)·標(biāo)本類》）46.新病可急治，久病宜緩圖。（清·喻昌《醫(yī)門法律·申明內(nèi)經(jīng)法律》）
47.木郁達(dá)之，火郁發(fā)之，土郁奪之，金郁泄之，水郁折之。（《素問·六元正紀(jì)大論》）48.乙癸同源，肝腎同治。（明·李中梓《醫(yī)宗必讀·乙癸同源論》）
49.有胃氣則生，無(wú)胃氣則死。（明·李中梓《醫(yī)宗必讀·腎為先天本脾為后天本論》）50.治上焦如羽，非輕不舉。（清·吳瑭《溫病條辨·治病法論》）51.治下焦如權(quán)，非重不沉。（清·吳瑭《溫病條辨·治病法論》）52.治中焦如衡，非平不安。（清·吳瑭《溫病條辨·治病法論》）53.補(bǔ)血者，總以補(bǔ)肝為要。（清·唐宗?！堆C論》）
54.欲調(diào)其血，先調(diào)其氣。（明·王肯堂《醫(yī)統(tǒng)正脈全書·秘傳證治要訣》）55.瘀血不去，新血不生。（清·唐宗?！堆C論·吐血》）
56.有形之血不能速生，無(wú)形之氣所當(dāng)急固。（清·程國(guó)彭《醫(yī)學(xué)心悟·論補(bǔ)法》）57.通陽(yáng)不在溫，而在利小便。（清·葉桂《外感溫?zé)嵴摗罚?8.發(fā)表不遠(yuǎn)熱，攻里不遠(yuǎn)寒。（《素問·六元正紀(jì)大論》）
59.腹?jié)M不減，減不足言，當(dāng)須下之。（漢·張機(jī)《金匱要略·腹?jié)M寒疝宿食病脈證治》）60.腹?jié)M時(shí)減，復(fù)如故，此為寒，當(dāng)與溫藥。（漢·張機(jī)《金匱要略·腹?jié)M寒疝宿食病脈證治》）
61.攻不可以收緩功。補(bǔ)不可以求速效。（明·張介賓《景岳全書·論治篇》 62.汗之發(fā)也，其出自陽(yáng)，其源自陰。（清·吳謙等《醫(yī)宗金鑒·活人敗毒散集注》 63.里虛者，便雖難而勿攻。里實(shí)者，雖吐利而不可下。（清·汪昂《醫(yī)方集解·表里之劑》 64.體若燔炭，汗出而散。（《素問·生氣通天論》）
65.形不足者，溫之以氣；精不足者，補(bǔ)之以味。（《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）66.下之貴得其法。（清·程國(guó)彭《醫(yī)學(xué)心悟·醫(yī)門八法》）
67.用補(bǔ)之法，貴乎先輕后重，務(wù)在成功。用攻之法，必須先緩后峻，及病則已。（明·張介賓《景岳全書·論治篇》）
68.氣行則水行，土實(shí)則水治。（清·吳謙等《醫(yī)宗金鑒·實(shí)脾飲注》）
69.熱淫于內(nèi)，治以咸寒，佐以甘寒，以酸收之，以苦發(fā)之。（《素問·至真要大論》）70.實(shí)火宜瀉，虛火宜補(bǔ)。（明·張介賓《景岳全書·火證》）
71.濕淫于內(nèi)，治以苦熱，佐以酸淡，以苦燥之，以淡泄之。（《素問·至真要大論》）72.上燥治氣，下燥治血。（清·葉桂《臨證指南醫(yī)案·燥》）73.外濕宜表散，內(nèi)濕宜淡滲。（元·朱震亨《丹溪治法心要·濕》）74.外飲治脾，內(nèi)飲治腎。（清·葉桂《臨證指南醫(yī)案·痰飲門》）
75.郁火宜發(fā)，實(shí)火宜瀉。虛火宜補(bǔ)，陰火宜引。（清·俞根初《通俗傷寒論·傷寒要義》）76.治痰法，實(shí)脾土，燥脾濕，是治其本也。（元·朱震亨《丹溪心法·痰》）77.燥淫于內(nèi)，治以苦溫，佐以甘辛，以苦下之。（《素問·至真要大論》）78.妙藥難醫(yī)心上病。（清·顧錫《銀海指南·郁病論》）79.熱病救陰猶易，通陽(yáng)最難。（清·葉桂《外感溫?zé)嵴摗罚?/p>
80.外感法仲景；內(nèi)傷法東垣；熱病用河間；雜病用丹溪。（明·龔遷賢《壽世保元·醫(yī)說》）81.溫能除大熱。（金·李杲《脾胃論·飲食勞倦所傷始為熱中論》）82.陽(yáng)虛易補(bǔ)，陰虛難療。（清·程國(guó)彭《醫(yī)學(xué)心悟·虛勞》）83.醫(yī)者善于調(diào)肝，乃善治百病。（清·周學(xué)?！蹲x醫(yī)隨筆·證治類》）
84.大實(shí)有贏狀，誤補(bǔ)益疾；至虛有盛候，反瀉含冤。（明·李中梓《醫(yī)宗必讀·疑似之證須辨》）
85.凡治病者，總宜使邪有出路。（清·周學(xué)海《讀醫(yī)隨筆·證治類》）86.汗能亡陽(yáng)，下能損陰。（元·滑壽《難經(jīng)本義·五十八難》）87.見病醫(yī)病，醫(yī)家大忌。（明·周慎齋《慎齋遺書·辨證施治》）
88.有形之精血不能速生，無(wú)形之真氣所宜急固。（明·綺石《理虛元鑒·陽(yáng)虛三奪統(tǒng)于脾》）
十五、藥物方劑
1.辛甘發(fā)散為陽(yáng)，酸苦涌泄為陰，咸味涌泄為陰，淡味滲泄為陽(yáng)。（《素問·至真要大論》）
2.補(bǔ)湯宜用熟，瀉藥不嫌生。（明·傅仁宇《審視瑤函·用藥生熟各宜論》）
3.酒制升提，姜制發(fā)散，入鹽走腎而軟堅(jiān)，用醋注肝而住痛。（清·顧松園《顧氏醫(yī)鏡·論治大綱》）
4.升降浮沉則顧之，寒熱溫涼則逆之。（明·李時(shí)珍《本草綱目·四時(shí)用藥例》）5.酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入腎，甘入脾。（《素問·宣明五氣篇》）6.生者氣銳而先行，熟者氣純而和緩。（清·吳謙等《醫(yī)宗金鑒·小承氣湯集注》）7.半夏有三禁，渴家汗家血家是也。（明·繆希雍《先醒齋醫(yī)學(xué)廣筆·春溫夏熱病大法》）8.附子無(wú)姜不熱。（清·黃宮繡《本草求真·干姜》）
9.石膏非大劑則無(wú)效。（清·張錫純《醫(yī)學(xué)衷中參西錄·傷寒兼有伏熱證》）10.酸咸無(wú)升，甘辛無(wú)降，寒無(wú)浮，熱無(wú)沉。（明·李時(shí)珍《本草綱目·升降浮沉》）11.一味丹參，功同四物。（明·李時(shí)珍《本草綱目·丹參》）
十六、臨床疾病
1.治暑之法，清心利小便最好。（明·王綸《明醫(yī)雜著·暑病》）2.久咳不已，必須補(bǔ)脾土以生肺金。（清·程國(guó)彭《醫(yī)學(xué)心悟·咳嗽》）3.五臟六腑皆令人咳，非獨(dú)肺也。（《素問·咳論》）
4.治咳嗽者，治痰為先；治痰者，下氣為上。（金·張?jiān)亍痘罘C(jī)要·咳嗽證》）5.喘病之因，在肺為實(shí)，在腎為虛。（清·葉桂《臨證指南醫(yī)案·喘》）6.肺病者，喘息鼻脹。（《靈樞·五閱五使》）7.肺脹者，虛滿而喘咳。（《靈樞·脹論》）
8.實(shí)喘責(zé)在肺，虛喘責(zé)在腎。（清·石壽棠《醫(yī)原·聞聲須察陰陽(yáng)論》）9.哮以聲響名，喘以氣息言。（明·虞摶《醫(yī)學(xué)正傳·哮喘》）10.血不養(yǎng)心，則神浮而悸。（清·唐宗?！堆C論·驚悸》）11.嘔吐傷胃，泄瀉傷脾。（丁甘仁《丁甘仁醫(yī)案·痙癥》）12.病深者，其聲噦。（《素問·寶命全形論》）
13.致呃之因，總由氣逆。（明·張介賓《景岳全書·呃逆》）14.疸久不愈則補(bǔ)脾。（清·林佩琴《類證治裁·黃疸》）
15.黃家所得，從濕得之。（漢·張機(jī)《金匱要略·黃疸病脈證并治》）16.諸病黃家，但利其小便。（漢·張機(jī)《金匱要略·黃疸病脈證并治》）17.清氣在下，則生飧泄，濁氣在上，則生月真脹。（《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）18.水谷分則瀉自止。（明·張介賓《景岳全書·泄瀉》）
19.白痢者，屬乎氣；赤痢者，屬乎血。（清·汪宏《望診遵經(jīng)·大便望法提綱》）20.初痢多屬濕熱，久痢多屬虛寒。（清·李馥垣《醫(yī)理匯精·痢疾》）21.先滯后利者易治，先利后滯者難治。（清·吳瑭《溫病條辨·濕溫》）22.無(wú)痰不作眩。（元·朱震亨《丹溪必法·頭眩》）
23.無(wú)虛不能作眩，當(dāng)以治虛為主。（明·張介賓《景岳全書·眩暈》）24.善治風(fēng)者，以氣理之。（明·戴思恭《證治要訣·中風(fēng)》）
25.厥深者熱亦深，厥微者熱亦微。（漢·張機(jī)《傷寒論·辨厥陰病脈證并治》）26.治陽(yáng)水用攻用散，治陰水用溫用補(bǔ)。（清·吳謙等《醫(yī)宗金鑒·桂苓術(shù)甘湯按》）27.諸有水腫者，腰以下腫，當(dāng)利小便；腰以上腫，當(dāng)發(fā)汗乃愈。（漢·張機(jī)《金匱要略·水氣病脈證并治》）
28.病痰飲者，當(dāng)以溫藥和之。（漢·張機(jī)《金匱要略·痰飲咳嗽病脈證并治》）29.稠濁者為痰，清稀者為飲。（明·李中梓《醫(yī)宗必讀·痰飲》）30.脾為生痰之源，肺為貯痰之器。（明·李中梓《醫(yī)宗必讀·痰飲》）31.吐下之余，定無(wú)完氣。（清·尤怡《金匱要略心典·痰飲咳嗽病脈證并治》）32.暴衄則治須涼瀉，久衄則治須滋養(yǎng)。（清·林佩琴《類證治裁·衄血》）33.近血病在腑，遠(yuǎn)血病在臟。（丁甘仁《丁甘仁醫(yī)案·便血》）34.盜汗為陰虛，自汗為陽(yáng)虛。（清·江涵暾《筆花醫(yī)鏡·盜汗自汗》）35.閉塞不通謂之痹。（清·李用梓《證治匯補(bǔ)·痹癥》）36.風(fēng)寒濕三氣雜至，合而為痹也。（《素問·痹論》）
37.癲屬陰，狂屬陽(yáng)，癲多喜而狂多怒。（元·朱震亨《丹溪心法·癲狂》）38.狂為痰火盛實(shí)，癲為心血不足。（明·孫一奎《赤水玄珠全集·癲狂癇門》）39.重陽(yáng)者狂，重陰者癲。（《難經(jīng)·二十難》）40.胃不和則臥不安。（《素問·逆調(diào)論》）
41.夫虛勞者，五勞六極七傷是也。（隋·巢元方《諸病源候論·虛勞候》）
42.消渴之患，常始于微而成于著，始于胃而極于肺腎。（清·喻昌《醫(yī)門法律·消渴門》）43.痿多虛，痹多實(shí)。（清·吳謙等《醫(yī)宗金鑒·雜病心法要訣》）44.木火郁于中焦，脘痛嘈雜。（清·葉桂《未刻本葉氏醫(yī)案》）
45.蛔得酸則靜，得辛則伏，得苦則下。（清·吳謙等《醫(yī)宗金鑒·烏梅丸集注》）46.癰疽原是火毒生，經(jīng)絡(luò)阻隔氣血凝。（清·吳謙等《醫(yī)宗金鑒·外科心法要訣》）47.諸痛為實(shí)，諸癢為虛，諸癰為陽(yáng)，諸疽為陰。（清·高秉鈞《瘍科心得集·瘍科調(diào)治心法略義》）48.治婦人之疾，先須調(diào)經(jīng)。（明·陳文昭《陳素庵婦科補(bǔ)解·調(diào)經(jīng)論》）49.兒科用苦寒，最伐生生之氣也。（清·吳瑭《溫病條辨·兒科用藥論》）50.熱盛生痰，痰盛生驚，驚盛生風(fēng)，風(fēng)盛發(fā)搐。（宋·楊士瀛《仁齋小兒方論》）51.髓海不足，則腦轉(zhuǎn)耳鳴。（《靈樞·海論》）
52.新聾多熱，少陽(yáng)陽(yáng)明火盛也；舊聾多虛，少陰腎氣不足也。（清·李用粹《證治匯補(bǔ)·耳病》）
第二篇：中醫(yī)名句整理 (精辟)
中醫(yī)名句
一、天人合一
1．夫人稟五常，因風(fēng)氣而生長(zhǎng)，風(fēng)氣雖能生萬(wàn)物，亦能害萬(wàn)物，如水能浮舟，亦能覆舟。（漢·張機(jī)《金匱要略·臟腑經(jīng)絡(luò)先后病脈證》）
2．春生夏長(zhǎng)，秋收冬藏。（《靈樞·順氣一日分四時(shí)》）
3．夫百病者，多以旦慧、晝安、夕加、夜甚。（《靈樞·順氣一日分四時(shí)》）4.四時(shí)陰陽(yáng)者，萬(wàn)物之根本也。（《素問·四氣調(diào)神大論》）5．人以天地之氣生，四時(shí)之法成。（《素問·寶命全形論》）
二、養(yǎng)生保健
1．春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰。（《素問·四氣調(diào)神大論》）
2．法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常。（《素問·上古天真論》）3．志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦。（《素問·上古天真論》）4．夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生。（《素問·四氣調(diào)神大論》）5．精、氣、神，養(yǎng)生家謂之三寶。（明·綺石《理虛元鑒·心腎論》）
6．善養(yǎng)性者，先饑而食，先渴而飲，食欲數(shù)而少，不欲頓而多。（唐·孫思邈《備急千金要方·道林養(yǎng)性》）
三、防病治未病
1．不治已病治未病，不治已亂治未亂。（《素問·四氣調(diào)神大論》）
2．夫治未病者，見肝之病，知肝傳脾，當(dāng)先實(shí)脾。（漢·張機(jī)《金匱要略》）3．上工治未病。（《難經(jīng)·七十七難》）
4．虛邪賊風(fēng)，避其有時(shí)，恬惔虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)。（《素問·上古天真論》）5．邪之所湊，其氣必虛。（《素問·評(píng)熱病論》）6．正氣存內(nèi)，邪不可干。（《素問·刺法論》）
四、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)
1．人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此。（唐·孫思邈《備急千金要方·序》）2．凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無(wú)欲無(wú)求。（唐·孫思邈《備急千金要方·大醫(yī)精誠(chéng)》）3．大醫(yī)精誠(chéng)（唐·孫思邈《備急千金要方·大醫(yī)精誠(chéng)》）
4．業(yè)醫(yī)者，活人之心不可無(wú)，而自私之心不可有。（宋·劉昉《幼幼新書·自序》）5．未醫(yī)彼病，先醫(yī)我心。（宋·劉昉《幼幼新書·自序》）6．古人醫(yī)在心，心正藥自真。（明·馮夢(mèng)龍《警世通言》）
7．醫(yī)，仁術(shù)也。仁人君子，必篤于情。（清·喻昌《醫(yī)門法律·問病論》）
五、醫(yī)術(shù)學(xué)習(xí)
1.勤求古訓(xùn)，博采眾方。（漢·張機(jī)《傷寒雜病論序》）
2.夫肝之病，補(bǔ)用酸，助用焦苦，益用甘味之藥調(diào)之。（漢·張機(jī)《金匱要略》）
3.工欲善其事，必先利其器，器利而后工乃精，醫(yī)者舍方書何以為療病之本。（元·危亦林《世醫(yī)得效方·序》）
4.方不在多，心契則靈；癥不在難，意會(huì)則明。（明·陳實(shí)功《外科正宗·癰疽治法論第二》）5.至重惟人命，最難確是醫(yī)。（明·龔信《古今醫(yī)鑒·謦醫(yī)箴》）
6.看方猶看律，用藥如用兵，機(jī)無(wú)輕發(fā)，學(xué)貴專精。（清·劉一仁《醫(yī)學(xué)傳心錄·病因賦》）7.生民何辜，不死于病而死于醫(yī)，是有醫(yī)不若無(wú)醫(yī)也，學(xué)醫(yī)不精，不若不學(xué)醫(yī)也。（清·吳塘《溫病條辨·自序》）
中醫(yī)名句-1
中醫(yī)名句
14.小腸者，受盛之官，化物出焉。（《素問·靈蘭秘典論》）15.腎者，作強(qiáng)之官，伎巧出焉。（《素問·靈蘭秘典論》）16.三焦者，決瀆之官，水道出焉。（《素問·靈蘭秘典論》）
17.膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。（《素問·靈蘭秘典論》）18.肝受血而能視。（《素問·五藏生成篇》）
19.肝體陰而用陽(yáng)。（清·唐宗?！堆C論·滑氏補(bǔ)肝散》 20.胃者，五藏六府之海也。（《靈樞·五味第五十六》）
21.腦髓骨脈膽女子胞，此六者地氣之所生也，皆藏于陰而象于地，故藏而不瀉，名曰奇恒之府。（《素問·五藏別論》）
22.夫胃大腸小腸三焦膀胱，此五者，天氣之所生也，其氣象天，故瀉而不藏，此受五藏濁氣，名曰傳化之府，此不能久留輸瀉者也。（《素問·五藏別論》）23.五藏者，藏精氣而不瀉也，故滿而不能實(shí)。（《素問·五藏別論》）24.六府者，傳化物而不藏，故實(shí)而不能滿也。（《素問·五藏別論》）25.胃者，水谷之海，六府之大源也。（《素問·五藏別論》）
26.心為汗，肺為涕，肝為淚，脾為涎，腎為唾，是謂五液。（《素問·宜明五氣篇》）27.心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，腎欲咸，此五味之所合也。（《素問·五臟生成篇》）28.心氣通于舌，心和則舌能知五味矣。（《靈樞·脈度》）
29.心者，生之本，神之變也，其華在面，其充在血脈。（《素問·六節(jié)臟象論》）30.心者，五臟六腑之主也。（《靈樞·口問》）
31.肝氣通于目，肝的則目能辨五色矣。（《靈樞·脈度》）
32.肝者，罷極之本，魂之居也；其華在爪，其充在筋。（《素問·六節(jié)臟象論》）33.脾喜燥惡濕，喜溫惡寒。（張山雷《臟腑藥式補(bǔ)正·脾部》）34.脾主為胃行其津液者也。（《素問·厥論》）
35.肺為水之上源。（清·汪昂《醫(yī)方集解·清暑之劑》）36.肺為臟腑之華蓋。（清·陳念祖《醫(yī)學(xué)三字經(jīng)·咳嗽》）
37.肺者，氣之本，魄之處也，其華在毛，其充在皮。（《素問·六節(jié)臟象論》）38.腎開竅于二陰。（《素問·金匱真言論》）
39.腎者，主蟄，封藏之本，精之處也。（《素問·六節(jié)臟象論》）40.腰者，腎之府，轉(zhuǎn)搖不能，腎將憊矣。（《素問·脈要精微論》）41.腦為髓之海。（《靈樞·海論》）
42.上焦如霧，中焦如漚，下焦如瀆。（《靈樞·營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》）43.胃乃六腑之本。（宋·楊士瀛《仁齋直指方論·病機(jī)賦》）
44.五臟六腑之精氣，皆上升于頭，以成七竅之用，故頭為精明之府。（明·張介賓《類經(jīng)·疾病類》）
45.胃者，水谷之海，六腑之大源也。（《素問·五臟別論》）46.胃之為腑，體陽(yáng)而用陰。（清·吳瑭《溫病條辨·中焦篇》）47.齒為腎之余，齦為胃之絡(luò)。（清·葉桂《外感溫?zé)崞罚?/p>
48.肺為聲音之門，腎為聲音之根。（宋·楊士瀛《仁齋指方論·聲音方論》）
49.肺主出氣，腎主納氣，陰陽(yáng)相交，呼吸乃和。（清·石壽棠《醫(yī)原·聞聲須察陰陽(yáng)·論》）50.飲入于胃，游溢精氣，上輸于脾，脾氣散精，上歸于肺，通調(diào)水道，下輸膀胱。（《素問·太陰陽(yáng)明論》）
八、精神氣血
1.精明五色者，氣之華也。（《素問·脈要精微論》）
中醫(yī)名句-3
中醫(yī)名句
10.百病生于氣也，怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，炅則氣泄，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結(jié)。（《素問·舉痛論》）11.風(fēng)寒濕三氣雜至，合而為痹也。（《素問·痹論》）
12.百病之生也，皆生于風(fēng)寒暑濕燥火，以之化之變也。（《素問·至真要大論》）13.諸厥固泄，皆屬于下。（《素問·至真要大論》）14.諸痿喘嘔，皆屬于上。（《素問·至真要大論》）
15.諸禁鼓栗，如喪神守，皆屬于火。（《素問·至真要大論》）16.諸痙項(xiàng)強(qiáng)，皆屬于濕。（《素問·至真要大論》）17.諸逆沖上，皆屬于火。（《素問·至真要大論》）18.諸脹腹大，皆屬于熱。（《素問·至真要大論》）19.諸躁狂越，皆屬于火。（《素問·至真要大論》）20.諸暴強(qiáng)直，皆屬于風(fēng)。（《素問·至真要大論》）
21.諸病有聲，鼓之如鼓，皆屬于熱。（《素問·至真要大論》）22.諸病胕腫，疼酸驚駭，皆屬于火。（《素問·至真要大論》）23.諸轉(zhuǎn)反戾，水液渾濁，皆屬于熱。（《素問·至真要大論》）24.諸病水液，澄徹清冷，皆屬于寒。（《素問·至真要大論》）25.諸嘔吐酸，暴注下迫，皆屬于熱。（《素問·至真要大論》）
26.陽(yáng)虛則外寒，陰虛則內(nèi)熱，陽(yáng)盛則外熱，陰盛則內(nèi)寒。（《素問·調(diào)經(jīng)論》）27.重陰必陽(yáng)，重陽(yáng)必陰。（《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）28.氣有余便是火。（元·朱震亨《丹溪心法·火》）29.寒極生熱，熱極生寒。（《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）30.寒則氣收。（《素問·舉痛論》）31.熱勝則腫。（《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）
十一、經(jīng)絡(luò)針灸
1.善用針者，從陰引陽(yáng)，從陽(yáng)引陰，以右治左，以左治右。（《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）2.頭者，諸陽(yáng)之會(huì)。（宋·陳言《三因極－病證方論·頭痛證論》）
3.肚腹三里留，腰背委中求，頭項(xiàng)尋列缺，面口合谷收。（明徐鳳《針灸大全·四總穴歌》）4.治痿者，獨(dú)取陽(yáng)明。（《素問·痿論》）十二、四診方法
1.善診者,察色按脈,先別陰陽(yáng)。（《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）
2.有諸內(nèi)者，形諸外。（元·朱震亨《丹溪心法·能合色脈可以萬(wàn)全》）3.持脈之要有三，曰舉，曰按，曰尋。（元·滑壽《診家樞要·診脈之道》）4.春弦夏洪，秋毛冬石。四季和緩，是謂平脈。（宋·崔袁彥《脈訣》）5.凡陰病見陽(yáng)脈者生，陽(yáng)病見陰脈者死。（漢·張機(jī)《傷寒論·辨脈法》）6.脈貴有神。（清·顧松園《顧氏醫(yī)鏡·先哲格言》）
7.脈有要訣，胃、神、根，三字而已……此乃診家大法。（清·程國(guó)彭《醫(yī)學(xué)心悟·脈法金針》）
8.真寒之脈，必遲弱無(wú)神；真熱之脈，必滑實(shí)有力。（明·張介賓《景岳全書·寒熱篇》）
十三、辨證要點(diǎn)
1.善診者，察色按脈，先別陰陽(yáng)。（《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）
中醫(yī)名句-5
中醫(yī)名句
30.熱因寒用，寒因熱用，塞因塞用，通因通用。（《素問·至真要大論》）31.觀其脈證，知犯何逆，隨證治之。（漢·張機(jī)《傷寒論·辨太陽(yáng)病脈證并治》）32.治病必求其本。（《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）33.實(shí)則瀉之，虛則補(bǔ)之。（《素問·三部九候論》）
34.盛者瀉之，虛則補(bǔ)之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經(jīng)取之。（《靈樞·經(jīng)脈》）
35.益火之源，以消陰翳；壯水之主，以制陽(yáng)光。（《素問·至真要大論》）36.急則治其標(biāo)，緩則治其本。（明·張介賓《類經(jīng)·標(biāo)本類》）
37.木郁達(dá)之，火郁發(fā)之，土郁奪之，金郁泄之，水郁折之。（《素問·六元正紀(jì)大論》）38.有胃氣則生，無(wú)胃氣則死。（明·李中梓《醫(yī)宗必讀·腎為先天本脾為后天本論》）39.治上焦如羽，非輕不舉。（清·吳瑭《溫病條辨·治病法論》）40.治下焦如權(quán)，非重不沉。（清·吳瑭《溫病條辨·治病法論》）41.治中焦如衡，非平不安。（清·吳瑭《溫病條辨·治病法論》）42.瘀血不去，新血不生。（清·唐宗?！堆C論·吐血》）43.發(fā)表不遠(yuǎn)熱，攻里不遠(yuǎn)寒。（《素問·六元正紀(jì)大論》）44.體若燔炭，汗出而散。（《素問·生氣通天論》）
45.形不足者，溫之以氣；精不足者，補(bǔ)之以味。（《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）
46.熱淫于內(nèi)，治以咸寒，佐以甘寒，以酸收之，以苦發(fā)之。（《素問·至真要大論》）47.外感法仲景；內(nèi)傷法東垣；熱病用河間；雜病用丹溪。（明·龔遷賢《壽世保元·醫(yī)說》）
十五、藥物方劑
1.辛甘發(fā)散為陽(yáng)，酸苦涌泄為陰，咸味涌泄為陰，淡味滲泄為陽(yáng)。（《素問·至真要大論》）2.補(bǔ)湯宜用熟，瀉藥不嫌生。（明·傅仁宇《審視瑤函·用藥生熟各宜論》）3.酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入腎，甘入脾。（《素問·宣明五氣篇》）
4.半夏有三禁，渴家汗家血家是也。（明·繆希雍《先醒齋醫(yī)學(xué)廣筆·春溫夏熱病大法》）5.附子無(wú)姜不熱。（清·黃宮繡《本草求真·干姜》）
6.石膏非大劑則無(wú)效。（清·張錫純《醫(yī)學(xué)衷中參西錄·傷寒兼有伏熱證》）7.一味丹參飲，功同四物湯。（明·李時(shí)珍《本草綱目·丹參》）
十六、臨床疾病
1.五臟六腑皆令人咳，非獨(dú)肺也。（《素問·咳論》）
2.治咳嗽者，治痰為先；治痰者，下氣為上。（金·張?jiān)亍痘罘C(jī)要·咳嗽證》）3.喘病之因，在肺為實(shí)，在腎為虛。（清·葉桂《臨證指南醫(yī)案·喘》）4.哮以聲響名，喘以氣息言。（明·虞摶《醫(yī)學(xué)正傳·哮喘》）5.無(wú)痰不作眩。（元·朱震亨《丹溪必法·頭眩》）
6.無(wú)虛不能作眩，當(dāng)以治虛為主。（明·張介賓《景岳全書·眩暈》）
7.諸有水腫者，腰以下腫，當(dāng)利小便；腰以上腫，當(dāng)發(fā)汗乃愈。（漢·張機(jī)《金匱要略·水氣病脈證并治》）
8.病痰飲者，當(dāng)以溫藥和之。（漢·張機(jī)《金匱要略·痰飲咳嗽病脈證并治》）9.稠濁者為痰，清稀者為飲。（明·李中梓《醫(yī)宗必讀·痰飲》）10.脾為生痰之源，肺為貯痰之器。（明·李中梓《醫(yī)宗必讀·痰飲》）11.盜汗為陰虛，自汗為陽(yáng)虛。（清·江涵暾《筆花醫(yī)鏡·盜汗自汗》）12.胃不和則臥不安。（《素問·逆調(diào)論》）
13.蛔得酸則靜，得辛則伏，得苦則下。（清·吳謙等《醫(yī)宗金鑒·烏梅丸集注》）
中醫(yī)名句-7-
第三篇：名言名句
節(jié)約用水篇
1、龍頭打開水嘩嘩,轉(zhuǎn)身莫忘關(guān)掉它。
2、水池邊：不要讓流失的水成為后人的淚。
3、水房：別讓我的眼淚陪我過夜。
4、別再讓它傷心流淚——請(qǐng)自覺關(guān)好水龍頭。
5、水是生命之源，請(qǐng)珍惜每一滴水。
6、你讓水白白流掉時(shí)，我們離干旱又近了一步。
7、浪費(fèi)用水可恥，節(jié)約用水光榮。
8.世界缺水，中國(guó)缺水，城市缺水，請(qǐng)節(jié)約用水！
關(guān)于勤儉節(jié)約的名言
1、一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷恒念物力維艱。歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢?！钌屉[
2、靜以修身，儉以養(yǎng)德?！T葛亮
3、誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。
4、一粥一飯汗珠換。
5、節(jié)儉是你一生中食之不完的美筵?！獝勰?/p>
6、節(jié)省下來(lái)多少，就是得到多少?！?/p>
7、、黃金本無(wú)種，出自勤儉家。
8、奢侈好像酒，既使人興奮，又使人衰弱。——卡爾
9、奢侈是民族衰弱的起點(diǎn)?！虐?/p>
10、節(jié)儉是天然的財(cái)富，奢侈是人為的貧困?！ＥD
11、細(xì)水長(zhǎng)流，遇災(zāi)不愁。
12、歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。
禮貌篇
1、愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。（孟子）
2、人無(wú)禮不立，事無(wú)禮不成，國(guó)無(wú)禮不寧。（荀子）
3、禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。（左丘明）
4、禮貌周全不花錢，卻比什么都值錢。（塞萬(wàn)提斯）
朱子家訓(xùn)中的名言名句
1、黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。
（譯文）：每天早晨黎明就要起床，先用水來(lái)灑濕庭堂內(nèi)外的地面然后掃地，使庭堂內(nèi)外整潔。
2、既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。
（譯文）：到了黃昏便要休息并親自查看一下要關(guān)鎖的門戶。
3、施惠無(wú)念，受恩莫忘。
（譯文）：對(duì)人施了恩惠，不要記在心里，受了他人的恩惠，一定要常記在心。
4、凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。
（譯文）：無(wú)論做什么事，當(dāng)留有余地；得意以后，就要知足，不應(yīng)該再進(jìn)一步。
5、人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。
（譯文）：他人有了喜慶的事情，不可有妒忌之心；他人有了禍患，不可有幸災(zāi)樂禍之心。
6、善欲人見，不是真善，惡恐人知，便是大惡。（譯文）：做了好事，而想他人看見，就不是真正的善人。做了壞事，而怕他人知道，就是真的惡人。
7、一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷，恒念物力維艱。
（譯文）：對(duì)于一頓粥或一頓飯，我們應(yīng)當(dāng)想著來(lái)之不易；對(duì)于衣服的半根絲或半條線，我們也要常念著這些物資的產(chǎn)生是很艱難的。
8、宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。
（譯文）：未雨而綢繆（chóu móu）：天還未下雨，應(yīng)先修補(bǔ)好屋舍門窗，喻凡事要預(yù)先作好準(zhǔn)備。不要等到口渴了才想起挖井。
9、自奉必須檢約，燕客切勿留連。
（譯文）：自己生活上必須節(jié)約，聚會(huì)在一起吃飯切勿流連忘返。10.人有喜慶，不可生妒忌心，人有禍患，不可生喜幸心。（譯文）：他人有了喜慶的事情，不可有妒忌之心；他人有了禍患，不可有幸災(zāi)樂禍之心。
11、勿貪意外之財(cái)，勿飲過量之酒。（譯文）：不要貪不屬于你的財(cái)，不要喝過量的酒。
12、與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見貧苦親鄰，須加溫恤。（譯文）：和做小生意的挑販們交易，不要占他們的便宜，看到窮苦的親戚或鄰居，要關(guān)心他們，并且要給他們有金錢或其它的援助。
恒心篇
1、不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海?！盾髯印駥W(xué)》
2、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
3、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
4、貴有恒，何必三更起五更眠。最無(wú)益，只怕一日曝十日寒?！珴蓶| 5.日日行，不怕千萬(wàn)里；常常做，不怕千萬(wàn)事?！饳选陡裱月?lián)壁》
6、讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒?！?/p>
7、精誠(chéng)所至，金石為開。
8、有恒心萬(wàn)事成，人無(wú)恒心萬(wàn)事崩。
9、世上無(wú)難事，只怕有心人。
關(guān)于恒心的成語(yǔ)：
磨杵成針、水滴石穿、繩鋸木斷、跛鱉千里堅(jiān)持不懈、持之以恒、鍥而不舍
[bǒ biē]
勞動(dòng)篇
要強(qiáng)迫自己工作，不要等到工作來(lái)強(qiáng)迫你。（富蘭克林）人生在勤，不索何獲。（張衡）
知識(shí)是從勞動(dòng)中來(lái)的，任何成就都是刻苦勞動(dòng)的結(jié)晶。（宋慶齡）
自信篇
1、有信心的人，可以化渺小為偉大，化平庸為神奇。（蕭伯納）
2、能夠使我飄浮于人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心。（但?。?/p>
3、我們對(duì)自己抱有的信心，將使別人對(duì)我們萌生信心的綠芽。讀書篇
1、讀書使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，筆記使人準(zhǔn)確，讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯。凡有所學(xué)，皆成性格。
2、三更燈火五更鳴，正是男兒讀書時(shí)，黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲?！?顏真卿
3、讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。
4、生活中沒有書，就好像沒有陽(yáng)光；智慧里沒有書，就好像鳥兒沒有翅膀。（莎士比亞）
5、我愛書，我常常站在書架前，這時(shí)我覺得我面前展開了一個(gè)廣闊的世界，一個(gè)浩瀚的海洋，一個(gè)蒼茫的宇宙。
第四篇：名言名句
名言名句
現(xiàn)代名言： 國(guó)家
我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源?！?周恩來(lái) 祖國(guó)如有難，汝應(yīng)作前鋒?！?陳毅
我愛我的祖國(guó)，愛我的人民，離開了它，離開了他們，我就無(wú)法生存，更無(wú)法寫作?！?巴金
錦繡河山收拾好，萬(wàn)民盡作主人翁?！?朱德 真理
真理，哪怕只見到一線，我們也不能讓它的光輝變得暗淡?！?李四光
真理是時(shí)間的女兒。—— 達(dá)·芬奇
錯(cuò)誤經(jīng)不起失敗，但是真理卻不怕失敗?！?泰戈?duì)?/p>
我們只愿在真理的圣壇之前低頭，不愿在一切物質(zhì)的權(quán)威之前拜倒?！?郭沫若 道德
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。—— 劉備 一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過于良心的死滅?！?郭沫若
沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者?！?羅曼·羅蘭
蜜蜂從花中啜蜜，離開時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。—— 泰戈?duì)?人生
一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么?！?愛因斯坦
冬天已經(jīng)到來(lái)，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？—— 雪萊 希望是厄運(yùn)的忠實(shí)的姐妹?！?普希金 窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。—— 王勃 生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。—— 李清照
一個(gè)能思想的人，才真是一個(gè)力量無(wú)邊的人?！?巴爾扎克 青春
百金買駿馬，千金買美人；萬(wàn)金買高爵，何處買青春？ —— 屈原 白日莫閑過，青春不再來(lái)?！?林寬
青年是我們的未來(lái)，是我們的希望?！?斯大林 題詩(shī)寄汝非無(wú)意，莫負(fù)青春取自慚?！?于謙 抱負(fù)
先相信自己，然后別人才會(huì)相信你?！?羅曼·羅蘭 單是說不行，要緊的是做?！?魯迅
最可怕的敵人，就是沒有堅(jiān)強(qiáng)的信念?！?羅曼·羅蘭 要成就一件大事業(yè)，必須從小事做起?！?列寧 昨天、今天、明天
不要讓昨天占用今天的時(shí)間（美洲）
一切過去了的都會(huì)變成親切的懷念（普希金）應(yīng)展望將來(lái)，莫留戀過去（拉丁美洲）團(tuán)結(jié)
微風(fēng)聚一起，就有臺(tái)風(fēng)的力量（越南）
巨大的松濤聲，是從每棵樹上發(fā)出來(lái)的（歐洲）輕霜凍死單根草，狂風(fēng)難毀萬(wàn)木林（蒙古）
蚊子如果一齊沖鋒，大象也會(huì)被征服（伊朗）樂觀、悲觀
君子坦蕩蕩，小人常戚戚〈論語(yǔ)〉 好花不常開，好景不常在 花無(wú)百日紅，人無(wú)千日好 破罐子破摔
不怕百戰(zhàn)失利，就怕灰心喪氣 勝不驕，敗不餒 生命短暫
人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已（莊子）人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客（古詩(shī)十九首）一生復(fù)能幾，倏如流電驚（晉·陶淵明）
三萬(wàn)六千日，夜夜當(dāng)秉燭。白日何短短，百年若易海---（唐·李白）少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕，未覺池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲（宋·朱熹）勤儉節(jié)約
成由勤儉破由奢
勤儉永不窮，坐食山也空 誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦 從儉入奢易，從奢入儉難
眼下胡花亂鋪張，往后日月空蕩蕩 殺牛吃肉，不如留著擠奶（藏族）有錢時(shí)擺闊，沒錢時(shí)挨餓 勤能補(bǔ)拙，省能補(bǔ)貧
一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷恒念物力維艱 至理名言
生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。──馬克思 冬天已經(jīng)到來(lái)，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？ ──雪萊
讀書而不思考，等于吃飯而不消化。──波爾克
讀一切好的書，就是和許多高尚的人說話。──笛卡爾 發(fā)明是百分之一的聰明加百分之九十九的勤奮。──愛迪生 合理安排時(shí)間，就等于節(jié)約時(shí)間。──培根 真理
只有忠實(shí)于事實(shí)，才能忠實(shí)于真理?！?周恩來(lái)
真理，哪怕只見到一線，我們也不能讓它的光輝變得暗淡。—— 李四光
堅(jiān)持真理的人是偉大的。—— 雨果
錯(cuò)誤經(jīng)不起失敗，但是真理卻不怕失敗?！?泰戈?duì)?勞動(dòng)
只有人的勞動(dòng)才是神圣的?！?高爾基
從此我不再仰臉看青天，不再低頭看白水，只謹(jǐn)慎著我雙雙的腳步，我要一不一不踏在泥土上，打上深深的腳??！—— 朱自清
世間沒有一種具有真正價(jià)值的東西，可以不經(jīng)過艱苦辛勤勞動(dòng)而能夠得到的?！?愛迪生 驕傲
九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車。歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢?！?陳毅
虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后，我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個(gè)真理?！?毛澤東
我的座右銘是：人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨。—— 徐悲鴻 尺有所短；寸有所長(zhǎng)。物有所不足；智有所不明?！?屈原 人才
江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！?趙翼 我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。—— 龔自珍
那里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的?！?魯迅 業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S?！?韓愈 應(yīng)知學(xué)問難，在乎點(diǎn)滴勤?！?陳毅 生命
使一個(gè)人的有限的生命，更加有效，也即等于延長(zhǎng)了人的生命?！?魯迅
應(yīng)該笑著面對(duì)生活，不管一切如何?！?伏契克 盛年不重來(lái)，一日難再晨?！?陶潛
人生不售來(lái)回票，一旦動(dòng)身，絕不能復(fù)返。—— 羅曼·羅蘭 立志
男兒不展風(fēng)云志，空負(fù)天生八尺軀?！?馮夢(mèng)龍 人有了物質(zhì)才能生存；人有了理想才談得上生活。
你要了解生存與生活的不同嗎？動(dòng)物生存，而人則生活?！?雨果 大自然把人們困在黑暗之中，迫使人們永遠(yuǎn)向往光明?！?歌德 奉獻(xiàn)
沒有無(wú)私的、自我犧牲的母愛的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠?！?狄更斯
我是世界的公民，應(yīng)為人類而生。—— 諾貝爾
埋在地下的樹根使樹枝產(chǎn)生果實(shí)，卻并不要求什么報(bào)酬?！?泰戈?duì)?人需要有一顆犧牲自己私利的心?！?屠格涅夫 博與專
不要企圖無(wú)所不知，否則你將一無(wú)所知。——[古希臘]德謨克利特 一切學(xué)科你都要知道一些，但是有些學(xué)科你要知道其中的一切?！?[俄]季米里亞捷夫
無(wú)所不能的人實(shí)在是一無(wú)所能，無(wú)所不專的專家實(shí)在是一無(wú)所專......—— 鄒韜奮 書的含義
書籍---當(dāng)代真正的大學(xué)?！?[英]卡萊爾
理想的書籍，是智慧的鑰匙?！?[俄]列夫.托爾斯泰 讀一本好書，就是和許多高尚的人談話?！?[德]歌德 讀書之于精神，恰如運(yùn)動(dòng)之于身體?！?[美] 愛迪生 讀死書是害己，一開口就害人。—— 魯迅）讀書不要貪多，而是要多加思索；這樣的讀書使我獲益不少?！?[法]盧梭
讀書不知要領(lǐng)，勞而無(wú)功?！?[清]張之洞 科學(xué)是將領(lǐng)，實(shí)踐是士兵。—— [意]達(dá).芬奇 讀書有三到，謂心到、眼到、口到?！?[宋]朱熹 疑問 要想把問題弄清楚,就不要急著去相信;知識(shí)的力量就在于懷疑。—— [蘇]高爾基
善疑者，不疑人之所疑，而疑人之所不疑?！?[明]方以智 懷疑有如草木之芽,從真理之根萌生......—— [意]但丁 才能
胸中書富五車，筆下句高千古?！?明·馮夢(mèng)龍 讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神?！?唐·杜甫 藝高人膽大，藝短人心慌
一個(gè)人不可能把所有的才能都集中在自己的身上?！?司湯達(dá) 君子
君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！?三國(guó)·諸葛亮
君子有終生之憂，無(wú)一朝之患也。—— 孟子 君子量不極，胸吞百川流?！?唐·孟郊 君子禍至不懼，福至不喜?！?史記 君子求諸已，小人求諸人?！?論語(yǔ) 君子之交淡如水，小人交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕----—— 莊子
君子務(wù)知大者遠(yuǎn)者，小人務(wù)知小者近者?！?左傳 曠達(dá)
百川歸海，而海不盈
江海不拒細(xì)流，方能成其深；泰山不擇土壤，方能成其大 山不嫌高，水不嫌深，泰山不卻微塵 山淵深而魚鱉歸之；山林茂，而禽獸歸之 把困難留給自己，把方便讓給他人 集體個(gè)人
落進(jìn)海洋的雨點(diǎn)，它就不會(huì)干涸（歐洲）散開的牛群，有被老虎吃掉的危險(xiǎn)（緬甸）大河里漲水小河里滿 文章之妙
文章之妙，妙在自然（清·毛聲山）
趣，得之自然者深，得之學(xué)問者淺（明·袁宏道）清水出芙蓉，天然去雕飾（唐·李白）不假雕琢的藝術(shù)才是真正的藝術(shù)（布雷頓）樂觀 風(fēng)力掀天浪打頭，只須一笑不須愁（宋·楊萬(wàn)里）百日陰雨總有一朝晴
冬天已經(jīng)到來(lái)，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎（美國(guó)）馬到山前必有路，船到彎頭自然直 困難
好事盡從難處得，少年莫向易中輕
懦夫把困難當(dāng)成沉重的包袱，勇士把困難當(dāng)作前進(jìn)的階梯 艱難困苦，玉汝于成
要想摘玫瑰，就得不怕刺 怕走崎嶇路，莫想攀高峰 事非經(jīng)過不知難
你不怕困難，困難就怕你（英國(guó)）
在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦，沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)（馬克思）天下無(wú)難事，只怕有心人
困難如彈簧，你硬它就軟，你軟它就硬 只有不快的斧，沒有劈不開的柴
只要你不計(jì)較得失，人生還有什么不能想法子克服的？----（海明威）故土難離
安得如鳥有羽翅，托身白云還故鄉(xiāng)（杜甫）萬(wàn)里歸心對(duì)月明（唐·盧輪）
日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁（唐·崔顥）
不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收（宋·柳永）樹高萬(wàn)丈，落葉歸根
一望鄉(xiāng)關(guān)煙水隔，轉(zhuǎn)賞歸心生羽翼（宋·柳永）近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來(lái)人（唐·宋之問）少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰。（唐·賀知章）勇氣抗?fàn)?/p>
不要怕他，因?yàn)樗苍谂履悖绹?guó)）失去勇氣的人，生命已死了一半（英國(guó)）
勇氣是上天的羽翼，怯懦卻引人下地獄（希臘）在樹梢的不怕落，坐樹腳的倒怕死（壯族）
孔子名言
君子坦蕩蕩，小人常戚戚。君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之?/p>
● 人生態(tài)度
發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至??
飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
不義而富且貴，于我如浮云。
賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂?；匾膊桓钠錁贰Ｙt哉，回也！
士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也； 不以其道，得之不去也。
富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？
見利思義，見危授命。
修己以敬??修己以安人??修己以安百姓。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
君于疾沒世而名不稱焉。
夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
君子泰而不驕，小人驕而不泰。
君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。
君子之仕也，行其義也。
子謂于產(chǎn)?！坝芯又浪难桑浩湫屑阂补?，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。”
君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
君子周而不比，小人比而不周。
君子坦蕩蕩，小人常戚戚。仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
放于利而行，多怨。
求仁而得仁，又何怨。
質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
君子謀道不謀食，??君子憂道不憂貧。
法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。
巽與之言，能無(wú)說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
見善無(wú)不及，見不善如探湯。
君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
士而懷居，不足為士矣！
● 做人格言
不學(xué)禮，無(wú)以立。
己所不欲，勿施于人。
己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之?/p>
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？
居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
孔子曰：“能行五者于天下為仁矣?！闭?qǐng)問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
過而不改，是謂過矣！
過，則勿憚改。
不遷怒，不二過。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
無(wú)欲速，無(wú)見小利。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成。
士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？
執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
與朋友交，言而有信。以文會(huì)友，以友輔仁。
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
君子欲訥于言而敏于行。
君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
巧言亂德。
巧言令色，鮮矣仁。
剛、毅、木、訥近仁。
有德者必有言，有言者不必有德。
聽其言而觀其行。
君于不以言舉人，不以人廢言。
古者言之不出,恥躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；
好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
事君，敬其事而后其食。
禮之用，和為貴。
放于利而行，多怨。
● 孔子論學(xué)習(xí)
知之為知之，不知為不知，是知也。
蓋有不知而作者，我無(wú)是也。
多聞，擇其善者而從之；多見而識(shí)之。
圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
學(xué)如不及，猶恐失之。
敏而好學(xué)，不恥下問。
以能問于不能，以多問于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
興于詩(shī)，立于禮，成于樂。
志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
不憤不啟，不悱不發(fā)。
舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？
溫故而知新，可以為師矣。
日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。
詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名。
人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。
有教無(wú)類。
自行束侑以上，吾未嘗無(wú)誨焉。
● 政治格言
政者正也，子帥以正，孰敢不正？ 舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
子為政焉用殺？子欲善而民善矣。
君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。
為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？
道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。
出門如見大賓，使民如承大祭。
工欲善其事，必先利其器。
居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？
君子之行也，度于禮。
施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。
君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
??因民之利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎？
擇可勞而勞之，又誰(shuí)怨？欲仁而得仁，又焉貪？
君子無(wú)眾寡、無(wú)小大、無(wú)敢慢，斯不亦泰而不驕乎？
君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。....故為政在人。君使臣以禮，臣事君以忠。
子路問事君。子日: " 勿欺也，而犯之?！?/p>
其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。
知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。
知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。
使民敬、忠以勸，如之何？
子曰 ：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能．則勸。”
先有司，赦小過、舉賢才。
居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！、名人名言
（一）惜時(shí)篇
1、時(shí)間給勤奮者以榮譽(yù)，給懶漢以恥辱。——高士其
2、時(shí)間就像海綿里的水一樣，只要你愿擠，總還是有的?！斞?/p>
（二）志向篇
1、志當(dāng)存高遠(yuǎn)?！T葛亮
2、有志者，事竟成?！稌?/p>
3、天下興亡，匹夫有責(zé)。——顧炎武
4、鞠躬盡粹，死而后已?！T葛亮
5、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！浊?/p>
6、沒有志向的人，就好比沒有動(dòng)力的船，只能隨波逐流?！涵?/p>
7、愛祖國(guó)，為祖國(guó)的前途而奮斗，是朝代賦予我們的神圣職責(zé)?！K步青
8、一個(gè)人有了遠(yuǎn)大的理想，就是在最艱苦困難的時(shí)候，也會(huì)感到幸福。——徐特立
9、人生是短暫的，在短暫的一生中最大的幸福是對(duì)人類，對(duì)祖國(guó)和人民的貢獻(xiàn)。
——覃過振
（三）知識(shí)學(xué)問篇
1、學(xué)問如逆水行舟，不進(jìn)則退。——左宗棠
2、聰明在于學(xué)習(xí)，天才在于積累?！袑?/p>
3、讀書不思考，等于吃飯不消化?！柨?/p>
4、玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。——孔子
（四）品格篇
1、正義是美德的最高榮譽(yù)。——西塞羅
2、為善者流芳百世，為惡者遺臭萬(wàn)年。——程允升
3、無(wú)論做什么事情，都不要著急。不管發(fā)生什么事，都要冷靜、沉著?！腋?/p>
關(guān)于時(shí)間的名言警句
●時(shí)間一分，貴如千金
●最亮的東西是陽(yáng)光，最寶貴的東西是時(shí)光
●在一切與天俱來(lái)的天然贈(zèng)品中，時(shí)間最為寶貴（德國(guó)）
●必須記住我們學(xué)習(xí)的時(shí)間有限的。時(shí)間有限，不只由于人生短促，更由于人事紛繁（斯賓塞）
●時(shí)間勝守寶石（巴基斯坦）
●時(shí)間能獲得黃金，黃金買不到時(shí)間（蒙古）
●得時(shí)無(wú)怠，時(shí)不再來(lái)（國(guó)語(yǔ)）
●時(shí)間好比河水，只能流去不能回
●盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人----（晉?陶淵明）
●已去之浪不回流，已去之時(shí)不再來(lái)（意大利）
●無(wú)人能喚回已去的時(shí)辰（英國(guó)）
●九牛拖不回一分一秒（歐洲）
●你不能在一日之內(nèi)享有兩個(gè)早晨（英國(guó)）
●你熱愛生命嗎？那么別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間構(gòu)成生命的材料----（富蘭克林）
●節(jié)省時(shí)間，也就是使一個(gè)人的有限的生命，更加有效，而也即等于延長(zhǎng)了人的生命（魯迅）
●生命是以時(shí)間為單位的，浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命；浪費(fèi)自己的時(shí)間，等于慢性自殺（魯迅）
●珍惜時(shí)間就延長(zhǎng)壽命（英國(guó)）
●最浪費(fèi)不起的是時(shí)間（丁肇中）
●節(jié)約時(shí)間就是延長(zhǎng)壽命（西班牙）
●時(shí)間檢驗(yàn)真理（英國(guó)）
●時(shí)間是檢驗(yàn)真理的尺度（英國(guó)）
●時(shí)間的銳齒能嚙盡一切，只是對(duì)真理無(wú)能為力（英國(guó)）
●時(shí)間是不可占有的公有財(cái)產(chǎn)，隨著時(shí)間的推移，真理會(huì)愈益顯露（培根）
●在所有批評(píng)家中，最偉大、最正確、最天才的是時(shí)間----（別林斯基）
●凡是較有成就的科學(xué)工作者，毫無(wú)例外地都是利用時(shí)間的能手，也都是決心在大量時(shí)間中投入大量勞動(dòng)的人（華羅庚）
●志士惜年，賢人惜日，圣人惜時(shí)（清?魏源）
●放棄時(shí)間的人，時(shí)間也放棄他（莎士比亞）
●工作多，光陰迫（英國(guó)）
●建功立業(yè)當(dāng)盛日（宋?歐陽(yáng)修）
●青春一去不復(fù)返，事業(yè)一縱永無(wú)成（勃朗寧）
●買賣賺錢，總得三年（日本）
●你和時(shí)間開玩笑，它卻對(duì)你很認(rèn)真
●向往成功的桂冠，就別空費(fèi)每一天（法國(guó)）
●時(shí)間可以創(chuàng)造奇跡（瑞典）
●只要緊緊地地跟著時(shí)間的步伐，幸運(yùn)之神就會(huì)永遠(yuǎn)跟著你----（印度）
●時(shí)間就是金錢（富蘭克林）
●除了聰明沒有別的財(cái)產(chǎn)的人，時(shí)間是唯一的資本（法國(guó)）
●時(shí)間是人的財(cái)富，全部財(cái)富，正如時(shí)間是國(guó)家的財(cái)富一樣，因?yàn)槿魏呜?cái)富都是時(shí)間與行動(dòng)化合之后的成果（巴爾扎克）
●時(shí)間落到懶漢手里，永遠(yuǎn)是一張白紙
●浪費(fèi)時(shí)間是所有支出中最奢侈和最昂貴的（美國(guó)）
●辰光是手中的金子（日本）
●時(shí)間是實(shí)物，財(cái)富是砝碼（日本）
●一切經(jīng)濟(jì)最后都?xì)w結(jié)為時(shí)間經(jīng)濟(jì)（馬克思）
●盡可多創(chuàng)造快樂去填滿時(shí)間，哪可活活縛著時(shí)間來(lái)陪著快樂---（聞一多）
●快樂時(shí)光去如飛（美國(guó)）
名言名句欣賞
（一）哲理詩(shī)句
1、山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）
2、橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。（蘇軾《題西林壁》）
3、欲窮千里目，更上一層樓。（王之煥《登鸛雀樓》）
4、沉舟側(cè)畔千帆過，并樹前頭萬(wàn)木春。（劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》）
5、問渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。（朱熹《觀書有感》）
6、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調(diào)歌頭-明月幾時(shí)有》）
7、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）
8、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》）
9、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。（王安石《等飛來(lái)峰》）
10、海日生殘夜，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）
11、等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。（朱熹《春日》）
12、舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫《烏衣巷》）
13、野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。（白居易《賦得古原草離別》）
（二）生活情趣
1、采菊東籬下，悠然見南山。（陶淵明《飲酒》）晨興理荒穢，戴月荷鋤歸。（陶淵明《歸園田居》）
2、開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。（孟浩然《過故人莊》）
3、茅檐長(zhǎng)掃凈無(wú)苔，花木成畦手自栽。（王安石《書湖陰先生壁》）
4、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。（劉禹錫《陋室銘》）
5、最喜小兒無(wú)賴，溪頭臥剝蓮蓬。（辛棄疾《清平樂-村居》）
6、黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（陶淵明《桃花源記》）
7、環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。（陶淵明《五柳先生傳》）
（三）讀書
1、盡信書則不如無(wú)書。（孟子）
2、讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。（杜甫）
3、書讀百遍，其義自見。
4、紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行。（陸游）
5、問渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。（朱熹）
6、書籍是人類進(jìn)步的階梯。（高爾基）
7、為中華之崛起而讀書?。ㄖ芏鱽?lái)）
8、好讀書，不求甚解。每有會(huì)意，便欣然忘食。（陶淵明《五柳先生傳》）
9、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（孔子）
10、讀一本好書，就像和許多高尚的人談話。（德—歌德）
（四）奉獻(xiàn)
1、春蠶到死絲方盡，蠟炬成揮淚始干。（李商隱《無(wú)題》）
2、落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。（龔自珍《己亥雜詩(shī)》）
3、橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。（魯迅）
4、鞠躬盡瘁，死而后已。（諸葛亮）
5、埋在地下的樹根使樹枝產(chǎn)生了果實(shí)，卻并不要求什么回報(bào)。（泰戈?duì)枺?/p>
6、僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。（陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》）
7、捧著一顆心來(lái)，不帶半棵草去。（陶行知）
8、欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。（韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》）
9、采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。（蜜蜂）
10、我唯一的希望就是多有貢獻(xiàn)。（白求恩）
（五）戰(zhàn)爭(zhēng)
1、國(guó)破山河在，城春草木深。（杜甫《春望》）
2、烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。（杜甫《春望》）
3、朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。（《木蘭詩(shī)》）
4、此去泉臺(tái)招舊部，旌旗十萬(wàn)斬閻羅。（陳毅《梅嶺三章》）
5、角聲滿天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。（李賀《雁門太守行》）
6、夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。（陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》）
7、人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。（范仲淹《漁家傲》）
8、醉里挑燈看劍，夢(mèng)會(huì)吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。（辛棄疾《破陣子-為陳同甫賦壯詞以寄之》）
9、一鼓作氣，再而衰，三而竭。（《左傳-曹劌論戰(zhàn)》）
10、君子于役，不知其期。（《詩(shī)經(jīng)-君子于役》）
11、聽婦前致詞：三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰(zhàn)死。（杜甫《石壕吏》）
12、折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。（杜牧《赤壁》）
（六）雄心壯志
1、安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）
2、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）
3、會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。（蘇軾《江城子-密州出獵》）
4、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。（李白《行路難》）
5、壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。（岳飛《滿江紅》）
6、日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。（曹操《觀滄?！罚?/p>
7、燕雀安知鴻鵠之志哉？（《史記-陳涉世家》）
8、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。（曹操《龜雖壽》）
9、男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。（李賀《南園》）
（七）愛國(guó)
1、僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。（陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》）
2、男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。（李賀《南園》）
3、天下興亡，匹夫有責(zé)。（顧炎武）
4、但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。（王昌齡《出塞》）
5、欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。（韓愈《左遷之藍(lán)關(guān)示侄孫湘》）
6、居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）
7、位卑未敢忘憂國(guó)。（陸游）
8、以身殉國(guó)，何事不為？（陸游）
9、了卻君王天下事，贏得生前身后名。（辛棄疾《破陣子》）
10、寧做流浪漢，不做亡國(guó)奴。（豐子愷）
11、國(guó)破尚如此，我何惜此頭。（吉鴻昌）
12、錦繡河山好收拾，萬(wàn)民盡做主人翁。（朱德）
13、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。（文天祥《過零丁洋》）
（八）立志
1、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（孔子）
2、志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。（墨子）
3、老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。（王勃）
4、燕雀安知鴻鵠之志哉？（《史記-陳涉世家》）
5、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。（諸葛亮）
6、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。（曹操《龜雖壽》）
7、壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。（陸游）
8、生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。（李清照）
9、古之成大事者，不惟有超世之才，亦有堅(jiān)忍不拔之志。（蘇軾）
（九）思鄉(xiāng)、念友人、思親人
1、但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）
2、莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。（李清照《醉花陰》）
3、遙知兄弟登高處，便插茱萸少一人。（王維《九月九日憶山東兄弟》）
4、烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。（杜甫《春望》）
5、夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。（馬致遠(yuǎn)《天凈-沙秋思》）
6、斜暉脈脈水悠悠，腸斷白頻洲。（溫庭筠《夢(mèng)江南》）
7、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。（王勃《送杜少府之任蜀州》）
8、桃花潭水深千尺，不及汪倫贈(zèng)我情。（李白）
9、山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）
10、孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長(zhǎng)江天際流。（李白《送孟浩然之廣陵》）
11、勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。（王維《送元二使安西》）
12、我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。（李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）
13、何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。（李商隱《夜雨寄北》）
14、莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。（高適《別董大》）
15、日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。（崔顥《黃鶴樓》）
16、鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊。（王灣《次北固山下》）
17、舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。（李白《靜夜思》）
18、春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？（王安石《泊船瓜洲》）
19、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（莊子）20、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？（孔子）
（十）黃河
1、黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。（王之渙《涼州詞》）
2、白日依山盡，黃河入海流。（王之渙《登鸛雀樓》）
3、君不見黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。（李白《將進(jìn)酒》）
4、大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。（王維《使至塞上》）
5、峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。（張養(yǎng)浩《潼關(guān)懷古》）
6、欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。（李白《行路難》）
（十一）長(zhǎng)江
1、江流天地外，山色有無(wú)中。（王維《漢江臨眺》）
2、大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。（蘇軾《赤壁懷古》）
3、孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長(zhǎng)江天際流。（李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》）
4、天門中斷楚江開，碧水東流到此回。（李白《望天門山》）
5、日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。（白居易《憶江南》）
（十二）高風(fēng)亮節(jié)
1、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（孟子）
2、大丈夫?qū)帪橛袼椋粸橥呷?。（李白藥?/p>
3、粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。（于謙《石灰吟》）
4、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（周敦頤《愛蓮說》）
5、不為五斗米折腰。（陶淵明）
6、舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。（屈原）
7、茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。（諸葛亮《出師表》）
8、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。（諸葛亮）
9、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。（陶淵明《五柳先生傳》）
10、不以物喜，不以己悲。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）
（十四）舍生取義
1、生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。（孟子《魚我所欲也》）
2、取義成仁今日事，人間遍種**。（陳毅《梅嶺三章》）
3、毅魄歸來(lái)日，靈旗空際看。（夏完淳《別云間》）
4、生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。（李清照《夏日絕句》）
5、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。（文天祥《過零丁洋》）
6、視死如歸。（司馬遷）
（十五）勤奮
1、一勤天下無(wú)難事。（韓愈）
2、讀書勤乃成，不勤腹中空。（韓愈）
3、書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。
4、勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一份辛苦一份才。（華羅庚）
5、應(yīng)知學(xué)問難，在乎點(diǎn)滴勤。（陳毅）
6、天才出于勤奮。（高爾基）
7、天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感。（愛迪生）
8、業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。（韓愈）（十六）讀書方法
1、學(xué)者先要會(huì)疑。（朱熹）
2、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎？（孔子）
3、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（孔子）
4、讀書不得要領(lǐng)，勞而無(wú)功。（張之洞）
5、經(jīng)驗(yàn)豐富的人讀書用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一只眼睛看到紙的背后。（歌德）（十七）惜時(shí)
1、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！保鬃樱?/p>
2、少壯不努力，老大徒傷悲。（樂府《長(zhǎng)歌行》）
3、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
4、莫等閑，白了少年頭，空悲切。（岳飛《滿江紅》）
5、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
6、盛年不再來(lái)，一日難再晨。（陶潛）（十八）江南風(fēng)景
1、日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。（白居易《憶江南》）
2、千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。（杜牧《江南春》）
3、接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。（楊萬(wàn)里）
4、亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。（白居易《錢塘湖春行》）（十九）夸張
1、白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。（李白）
2、飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。（李白《望廬山瀑布》）
3、金樽清酒斗十千，玉盤珍饈值萬(wàn)錢。（李白《行路難》）
4、桃花潭水深千尺，不及汪倫贈(zèng)我情。（李白《贈(zèng)汪倫》）
5、萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。（《木蘭詩(shī)》）
6、瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）
7、千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。（柳宗元《江雪》）
8、兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬(wàn)重山。（李白《早發(fā)白帝城》）（二十）比喻
1、忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）
2、不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。（賀知章《詠柳》）
3、馬作的盧飛快，共如霹靂弦驚。（辛棄疾《破陣子》）
4、床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）
5、欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
6、峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）（二一）擬人
1、一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。（王安石《書湖陰先生壁》）
2、落花不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。（龔自珍《己亥雜詩(shī)》）
3、好于知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。（杜甫《春夜喜雨》）
4、蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看。（李商隱《無(wú)題》）（二二）月
1、明月幾時(shí)有？把酒問青天。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）
2、舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。（李白《靜夜思》）
3、但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。（蘇軾）
4、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾）
5、明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。（辛棄疾《西江月》）
6、明月松間照，清泉石上流。（王維《山居秋暝》）
7、我寄愁心與明月，隨君直到夜朗西。（李白）
8、晨興理荒穢，戴月荷鋤歸。（陶淵明《歸園田居》）
9、日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。（曹操《觀滄海》）
10、無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。（李煜《相見歡》）
11、庭下如積水空明，水中藻、荇交橫。（蘇軾《記承天寺夜游》）
12、青天有月來(lái)幾時(shí)，我今聽杯一問之。（李白）（二三）山
1、山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）
2、山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）
3、水何澹澹，山島竦峙。（曹操《觀滄?！罚?/p>
4、綠樹村邊合，青山郭外斜。（孟浩然《過故人莊》）
5、橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。（蘇軾《題西林壁》）
6、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）
7、登東山而小魯，登泰山而小天下。（孔子）（二四）水
1、孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。（白居易《錢塘湖春行》）
2、黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。（李白《將進(jìn)酒》）
3、誰(shuí)道人生無(wú)再少？門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。（蘇軾）
4、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（李白）
5、至于夏水襄陵，沿溯阻絕。（酈道元《三峽》）
6、水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無(wú)礙。（吳均《與朱元思書》）（二五）花
1、感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。（杜甫《春望》）
2、接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。（楊萬(wàn)里《曉出凈慈寺送林子方》）
3、夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。（孟浩然《春曉》）
4、四面荷花三面柳，一城山色半城紅。（劉鳳詰《詠大明湖》）
5、茅檐長(zhǎng)掃凈無(wú)苔，花木成畦手自栽。（王安石《書湖陰先生壁》）
6、亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。（白居易《錢塘湖春行》）
7、落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。（龔自珍《己亥雜詩(shī)》）
8、日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。（白居易《憶江南》）（二六）鳥
1、春眠不覺曉，處處聞啼鳥。（孟浩然《春曉》）
2、千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。（劉宗元《江雪》）
3、山氣日夕佳，飛鳥相與還。（杜甫《望岳》）
4、蕩胸生層云，決眥入歸鳥。（杜甫《望岳》）
5、幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。（白居易《錢塘湖春行》）
6、幾只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
7、月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。（張繼《楓橋夜泊》）
8、明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。（辛棄疾《西江月》）（二七）馬
1、山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。（岑參《白雪歌送武判官歸京》
2、但是龍城飛將在，不教胡馬度陰山。（王昌齡《出塞》）
3、亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。（白居易《錢塘湖春行》）
4、夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。（陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》）
5、馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。（辛棄疾《破陣子》）
6、千里馬常有，而伯樂不常有。（韓愈《馬說》）
7、愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。（《木蘭詩(shī)》）
8、云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。（韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》）（二八）春
1、千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。（杜牧《江南春》）
2、國(guó)破山河在，城春草木深。（杜甫《春望》）
3、渭城朝雨悒輕塵，客舍青青柳色新。（王維《送元二使安西》）
4、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》）
5、沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。（志南《絕句》）
6、幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。（白居易《錢塘湖春行》）
7、碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。（賀知章《詠柳》）
8、春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。（《游園不值》）
9、等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。（朱熹《春日》）
10、春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？（王安市《泊船瓜洲》）（二九）夏
1、接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。（楊萬(wàn)里）
2、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。（楊萬(wàn)里《小池》）
3、明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。（辛棄疾）
4、稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。（同上）
5、黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。（趙師秀《約客》）
6、夜來(lái)南風(fēng)起，小麥覆隴黃。（白居易《觀刈麥》）（三十）秋
1、枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。（馬志遠(yuǎn)《天凈沙-秋思》）
2、停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。（杜牧《山行》）
3、自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。（劉禹錫《秋詞》）
4、八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）
5、銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。（杜牧《秋夕》）
6、長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。（李白《宣州謝眺樓餞別校書叔云》）
7、月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。（張繼《楓橋夜泊》）
8、君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。（李商隱《夜雨寄北》）（三一）冬
1、忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）
2、瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。（同上）
3、紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。（同上）
4、山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。（同上）
5、窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。
6、大雪壓青松，青松挺且直。（陳毅）
7、北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄。（毛澤東《沁園春-雪》）
第五篇：名言名句
名言名句
1．神要是公然去跟人作對(duì)，那是任何人都難以對(duì)付的。(《荷馬史詩(shī)》)2．生存還是毀滅，這是一個(gè)值得思考的問題。(《哈姆雷特》)
3．善良人在追求中縱然迷惘，卻終將意識(shí)到有一條正途。(《浮士德》)4．認(rèn)識(shí)自己的無(wú)知是認(rèn)識(shí)世界的最可靠的方法。(《隨筆集》)
5．你以為我貧窮、相貌平平就沒有感情嗎?我向你發(fā)誓，如果上帝賦予我財(cái)富和美貌，我會(huì)讓你無(wú)法離開我，就像我現(xiàn)在無(wú)法離開你一樣。雖然上帝沒有這么做，可我們?cè)诰裆弦廊皇瞧降鹊摹?《簡(jiǎn)?愛》)
6．大人都學(xué)壞了，上帝正考驗(yàn)他們呢，你還沒有受考驗(yàn)，你應(yīng)當(dāng)照著孩子的想法生活。(《童年》)
7．將感情埋藏得太深有時(shí)是件壞事。如果一個(gè)女人掩飾了對(duì)自己所愛的男子的感情，她也許就失去了得到他的機(jī)會(huì)。(《傲慢與偏見》)8．一個(gè)人并不是生來(lái)要被打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他。(《老人與?！?
9．我從沒有愛過這世界，它對(duì)我也一樣。(《拜倫詩(shī)選》)
10．愛情應(yīng)該給人一種自由感，而不是囚禁感。(《兒子與情人》)
11．自己的行為最惹人恥笑的人，卻永遠(yuǎn)是最先去說別人壞話的人。(《偽君子》)
12．歷史喜愛英勇豪邁的事跡，同時(shí)也譴責(zé)這種事跡所造成的后果。(《神秘島》)
13．如果冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?(《雪萊詩(shī)選》)
14．世界上有這樣一些幸福的人，他們把自己的痛苦化作他人的幸福，他們揮淚埋葬了自己在塵世間的希望，它卻變成了種子，長(zhǎng)出鮮花和香膏，為孤苦伶仃的苦命人醫(yī)治創(chuàng)傷。(《湯姆叔叔的小屋》)
15．當(dāng)現(xiàn)實(shí)折過來(lái)嚴(yán)絲合縫地貼在我們長(zhǎng)期的夢(mèng)想上時(shí)，它蓋住了夢(mèng)想，與它混為一體，如同兩個(gè)同樣的圖形重疊起來(lái)合而為一一樣。(《追憶似水年華》)16．人與人之間，最可痛心的事莫過于在你認(rèn)為理應(yīng)獲得善意和友誼的地方，卻遭受了煩擾和損害。(《巨人傳》)
17．美德猶如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，大概幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德。(《培根論說文集》)
18．強(qiáng)迫經(jīng)常使熱戀的人更加鐵心，而從來(lái)不能叫他們回心轉(zhuǎn)意。(《陰謀與愛情》)
19．在各種事物的常理中，愛情是無(wú)法改變和阻擋的，因?yàn)榫捅拘远?，愛只?huì)自行消亡，任何計(jì)謀都難以使它逆轉(zhuǎn)。(《十日談》)
20．只要你是天鵝蛋就是生在養(yǎng)雞場(chǎng)也沒什么關(guān)系?！栋餐缴挕?/p>
21．就投機(jī)鉆營(yíng)來(lái)說，世故的價(jià)值永遠(yuǎn)是無(wú)法比擬的?！端阑觎`》
22．誰(shuí)都可能出個(gè)錯(cuò)兒，你在一件事上越琢磨得多就越容易出錯(cuò)?！逗帽鴰浛藲v險(xiǎn)記》
22．我們經(jīng)歷著生活中突然降臨的一切，毫無(wú)防備，就像演員進(jìn)入初排。如果生活中的第一次彩排便是生活的本身，那生活有什么價(jià)值呢？《生命中不能承受之輕》
23．對(duì)于有信仰的人，死是永生之門?！妒穲@》
24．有一個(gè)傳說，說的是有那么一只鳥兒，它一生只唱一次，那歌聲比世上一切生靈的歌聲都更加優(yōu)美動(dòng)聽?！肚G棘鳥》
26．離開一輩子后，他又回到了自己出生的那片土地上，從小到大，他一直是那個(gè)地方的目擊者?！队壤魉埂?/p>
27．同上帝保持聯(lián)系是一碼事，他們都贊同這一點(diǎn)，但讓上帝一天二十四小時(shí)都待在身邊就是另一碼事了。《第二十二條軍規(guī)》
28．在甜蜜的夢(mèng)鄉(xiāng)里，人人都是平等的，但是當(dāng)太陽(yáng)升起，生存的斗爭(zhēng)重新開始時(shí)，人與人之間又是多么的不平等。《總統(tǒng)先生》
29．開發(fā)人類智力的礦藏是少不了要由患難來(lái)促成的?！痘缴讲簟?/p>
30．離你越近的地方，路途越遠(yuǎn)；最簡(jiǎn)單的音調(diào)，需要最艱苦的練習(xí)?！短└?duì)栐?shī)選》
31、悲傷使人格外敏銳?！都s翰
.克里斯朵夫》 詩(shī)句
1．青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。（《荀子“勸學(xué)》）
2．故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過矣。（《荀子”勸學(xué)》）
3．故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。（《荀子“勸學(xué)》）
4．吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。（《戰(zhàn)國(guó)策”鄒忌諷齊王納諫》）
5．今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣?。ā稇?zhàn)國(guó)策“鄒忌諷齊王納諫》）
6．群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。（《戰(zhàn)國(guó)策”鄒忌諷齊王納諫》）
7．外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。（李密《陳情表》）
8．但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。（李密《陳情表》）
9．臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。（李密《陳情表》）
10．時(shí)維九月，序?qū)偃?。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。（王勃《滕王閣序》）
11．層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無(wú)地。（王勃《滕王閣序》）
12．閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦彌津，青雀黃龍之舳。（王勃《滕王閣序》）
13．云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。（王勃《滕王閣序》）
14．漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。（王勃《滕王閣序》）
15．古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（韓愈《師說》）
16．是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。（韓愈《師說》）
17．句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。（韓愈《師說》）
18．孔子曰：三人行，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。（（韓愈《師說》）
19．五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢(shì)，鉤心斗角。（杜牧《阿房宮賦》）
20．高低冥迷，不知西東。歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。（杜牧《阿房宮賦》）
21．燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山；一旦不能有，輸來(lái)其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。（杜牧《阿房宮賦》）
22．使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。（杜牧《阿房宮賦》）23．滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。（杜牧《阿房宮賦》）
24．使六國(guó)各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也。（杜牧《阿房宮賦》）
25．秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。（杜牧《阿房宮賦》）
26．于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。（王安石《游褒禪山記》）
27．夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。（王安石《游褒禪山記》）
28．然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？（王安石《游褒禪山記》）
29．余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。（王安石《游褒禪山記》）
30．清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。（蘇軾《前赤壁賦》）
31．白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。（蘇軾《前赤壁賦》）
32．客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。（蘇軾《前赤壁賦》）
33．方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？（蘇軾《前赤壁賦》）
34．寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。（蘇軾《前赤壁賦》）
35．蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？（蘇軾《前赤壁賦》）
36．乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。（《詩(shī)經(jīng)“衛(wèi)風(fēng)”氓》）
37．三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。（《詩(shī)經(jīng)“衛(wèi)風(fēng)”氓》）
38．信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉?。ā对?shī)經(jīng)“衛(wèi)風(fēng)”氓》）
39．紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能；扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。40．惟草木之零落兮，恐美人之遲暮；不撫壯而棄穢兮，何不改此度？乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路?。ㄇ峨x騷》）
41．河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。（《古詩(shī)十九首》）
42．對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。（曹操《短歌行》）
43．青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。（曹操《短歌行》）
44．月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。（曹操《短歌行》）
45．少無(wú)適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。（陶潛《歸園田居》）
46．戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。（陶潛《歸園田居》）
47．空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。（王維《山居秋暝》）48．蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏。（李白《蜀道難》）
49．劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開。（李白《蜀道難》）.50．天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）
51．安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?。ɡ畎住秹?mèng)游天姥吟留別》）
52．君不見黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回。（李白《將進(jìn)酒》）
53．人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。（李白《將進(jìn)酒》）
54．與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。（李白《將進(jìn)酒》）
55．主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。（李白《將進(jìn)酒》）
56．丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。（杜甫《蜀相》）
57．風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。（杜甫《登高》）
58．昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。（杜甫《登岳陽(yáng)樓》）
59．潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。（白居易《琵琶行》）
60．移船相近邀相見，添酒回?zé)糁亻_宴。千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。（白居易《琵琶行》）
61．輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。（白居易《琵琶行》）
62．冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。（白居易《琵琶行》）
63．銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無(wú)言，唯見江心秋月白。（白居易《琵琶行》）
64．鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。（白居易《琵琶行》）65．我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)?。ò拙右住杜眯小罚?/p>
66．凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕。（白居易《琵琶行》）
67．江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。（李賀《李憑箜篌引》）
68．十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。（李賀《李憑箜篌引》）
69．長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。（杜牧《過華清宮》）
70．錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶？只是當(dāng)時(shí)已惘然！.（李商隱《錦瑟》）
71．春花秋月何時(shí)了,往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng), 故國(guó)不堪回首月明中。（李煜《虞美人》）
72．雕欄玉砌應(yīng)猶在,只是朱顏改。問君能有幾多愁, 恰似一江春水向東流。（李煜（《虞美人》）
73．寒蟬凄切, 對(duì)長(zhǎng)亭晚, 驟雨初歇。都門帳飲無(wú)緒, 留戀處, 蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼, 竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去，千里煙波, 暮靄沉沉楚天闊。（柳永《雨霖鈴》）
74．多情自古傷離別, 更那堪冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處, 楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年, 應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情, 更與何人說。（柳永《雨霖鈴》）
75．大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山 如畫，一時(shí)多少豪杰?。ㄌK軾《念奴嬌“赤壁懷古》）
76．遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。（蘇軾《念奴嬌”赤壁懷古》）
77．尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急？雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。（李清照《聲聲慢》）
78．滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑！梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得?。ɡ钋逭铡堵暵暵罚?/p>
79．早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。（陸游《書憤》）
80．塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間?。懹巍稌鴳崱罚?/p>
81．千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。（辛棄疾《永遇樂“京口北固亭懷古》）
82．元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問：廉頗老矣，尚能飯否？（辛棄疾《永遇樂”京口北固亭懷古》）
83．淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風(fēng)十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒，都在空城。（姜夔《揚(yáng)州慢》）
84．杜郎俊賞，算而今重到須驚?？v豆蔻詞工，青樓夢(mèng)好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲。念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生？（姜夔《揚(yáng)州慢》）
85．碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚。（王實(shí)甫《長(zhǎng)亭送別》）
86．吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也?！盾髯印皠駥W(xué)》
87．假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也?！盾髯印眲駥W(xué)》
88．積土成山，風(fēng)雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉?！盾髯印皠駥W(xué)》 89．故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海?！盾髯印眲駥W(xué)》
90．騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！盾髯?勸學(xué)》
91．君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。（賈誼《過秦論》）
92．率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；折木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。（賈誼《過秦論》）
93．身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。（賈誼《過秦論》）94．群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。（王羲之《蘭亭集序》）
95．是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。（王羲之《蘭亭集序》）
96．悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。（陶潛《歸去來(lái)兮辭》）
97．木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。（陶潛《歸去來(lái)兮辭》）
98．老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。（王勃《滕王閣序》）
99．物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。（王勃《滕王閣序》）
100．東隅已逝，桑榆非晚。（王勃《滕王閣序》）
101．長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。（屈原《離騷》）
102．亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（屈原《離騷》）
103．寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。（屈原《離騷》）
104．伏清白以死直兮，固前圣之所厚。（屈原《離騷》）
105.鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底，萬(wàn)類霜天競(jìng)自由。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯。（毛澤東《沁園春 長(zhǎng)沙》）
106.越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。
107.因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。（《左傳 燭之武退秦師》）
108.今其地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣！
109.群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。
110.令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。
111.不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。（孟子《寡人之于國(guó)也》）
112.故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過矣。（荀子《勸學(xué)》）
113.假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
114.故不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江海。115.騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。（荀子《勸學(xué)》）
116.蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（荀子《勸學(xué)》）
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