第一篇：子夜有感

午夜子時，卻如何也無法入眠，推開了屋門，一陣?yán)浼琶腿灰u來，黑夜吞噬了整個世界，唯有一輪蒼白的孤月鑲家燈火的人們現(xiàn)在已悄然入睡，蟲鳴聲給這寂靜的夜又添了幾分安詳，也許是我長大了，面對這漆黑的夜空感覺了生命的存在，更感到了生命的流逝，這黑夜，觸動了我的心扉之門。

從呱呱墜地那一刻，我們與這個世界相約，在父母的無私呵護下，我們漸漸的，從躺著到爬行，從爬行到直

有一天，我們被送進了學(xué)校，從開始的不適應(yīng)，慢慢的，我們忘了這種感覺，這時的我們，沒有害羞，沒有大，我們散發(fā)著人類的本性之美，我們，有時哭，有時鬧，但更多的是笑笑逐顏開，上課后我們：a o e.下課后我知的好奇，我們步入初中，這時的我們，有的可能離開了家鄉(xiāng)，獨在異鄉(xiāng)，難免會思鄉(xiāng)，可這畢竟最后被時間沖漸走向“規(guī)定”，我們按時起床，準(zhǔn)時睡覺，定點吃飯，慢慢的，我們養(yǎng)成了不是習(xí)慣的習(xí)慣，而初三那一年，我生怕時間溜走，在老師的指引下，我們對未來充滿了無盡幻想，抱著對理想的追求與渴望，我們咬牙堅持著，可終于，最后的最后，生活給了每個人一份打卷，我們得到的結(jié)果不同，但，我們依然有一顆充滿血色的心，拿著一個初中時，我們幻想的“夢幻天堂”，之后才發(fā)現(xiàn)，這才是真正的“人間地獄”，突然想到了蘇軾說的一句話：古亦必有堅韌不拔之志，從此，我把它當(dāng)作座右銘，去奮斗，去拼搏，可中間，我走錯了許多，也許是對未知事物反，也是這些經(jīng)歷，更讓我有了更深的人生感悟，高中一句話：痛并快樂著。突然想說：其實，快樂與痛苦并沒

一條幽徑，香花彌漫中頓顯醉人的那個嫵媚，然曲折迂回中亦能激起心曠神亦的向往，挫折面前，抬起頭，抬起頭，change yourself!

我們逐漸走向成熟，也注定背負(fù)更多，別忘了，在閑暇時刻，去找一下小時候的自己，不要在意他人怎么想態(tài)，無比的從容，堅韌的毅力，永不言??！對我真誠的人，我會記得，欺騙我的人，我會淡忘，珍惜擁有的，忘必給自己太多煩惱！

月升，月落：一夜；日升，日落：一天；睜眼，閉眼：一生！

擁抱黑夜，一種獨特的享受！

第二篇：讀《子夜》有感

讀《子夜》有感

茅盾的《子夜》，當(dāng)初看的時候沒想那么多，只是有點閑，或者說懶，懶的做別的，就找個事來打發(fā)時間，沒想到自己能看進去。心里想著也就十幾頁，頂多幾十頁，就繳槍了，沒想到我意識到的時候，已經(jīng)看完了。

民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜之間的的矛盾和斗爭，是貫串《子夜》全書的主線。環(huán)繞這條主線，《子夜》反映了一九三零年左右革命深入發(fā)展、星火燎原的中國社會的面貌。

《子夜》揭示出了作為民族工業(yè)資本家的吳蓀甫的兩面的性質(zhì)：他和帝國主義及其卵翼下的買辦金融資本家之間存在著矛盾，和勞動人民，特別是工人之間也存在著矛盾。在帝國主義統(tǒng)治下，中華民族工業(yè)是永遠得不到發(fā)展的，半封建半殖民地的中國是永遠不可能走上資本主義道路的。這是歷史的必然的法則，誰也不能夠改變或者動搖它。當(dāng)時在有關(guān)中國社會性質(zhì)的論戰(zhàn)中，托派分子曾竭力散播帝國主義的入侵推動了中國資本主義的發(fā)展，中國社會經(jīng)濟是資本主義經(jīng)濟占優(yōu)勢，中國社會性質(zhì)已是資本主義的反動論調(diào)。他們抹煞華洋資本之間的差別，掩蓋帝國主義扼殺中華民族工業(yè)這樣一個鐵的事實，企圖用“左”的詞句來反對中國人民正在進行的反帝反封建的民主革命，以達到他們的不可告人的目的?！蹲右埂逢P(guān)于吳蓀甫這個典型人物的性格和命運的刻劃，給了托派這種謬論以有力的回答。

除吳蓀甫外，茅盾在《子夜》中還創(chuàng)造了一系列性格鮮明的人物形象，他們各自的思想面貌、精神狀態(tài)都打上了時代和階級的深刻印記。屠維岳是吳蓀甫手下得力的鷹犬。正像作者著意渲染吳蓀甫的才干和魄力一樣，他也用不少筆墨渲染了屠維岳的“機警、鎮(zhèn)定、膽量”。吳蓀甫不能改變自己的失敗命運，屠維岳的陰謀詭計也終于破壞不了排山倒海的工人運動。越伯韜是美帝國主義所拳養(yǎng)的買辦金融資本家，是半殖民地的特有產(chǎn)物。他憑借蔣介石的法西斯政權(quán)的力量，在政治和經(jīng)濟上都具有壓倒吳蓀甫的優(yōu)勢。他不僅操縱了上海的公債投機市場，而且還一手扼住了民族工業(yè)的咽喉。他狡獪、陰狠而剽悍，玩弄女性，荒淫無恥。作品雖然對這個人物的政治社會關(guān)系揭示得還不夠充分，但從篇幅不算很多的描寫中，已經(jīng)淋漓盡致地刻劃與暴露了他的流氓本性。馮云卿是在土地革命風(fēng)暴下逃亡上海的“吃田地的土蜘蛛”。他把農(nóng)民的血汗拿來換取大都會里的“寓公”生活，同時在公債市場上進行投機活動。通過他用自己女兒作“美人計”的一幕丑劇，作品一方面尖銳地揭示了走向滅亡路上的封建地主階級的無恥的精神面貌，另一方面也突出地刻劃了趙伯韜的卑鄙的形象。馮云卿的活動所占篇幅雖然不多，但卻是全書不可缺少的部分。此外，如賣身權(quán)門、依靠資本家錢袋過活的李玉亭、范博文等一類所謂的“教授”、“詩人”，也都寫得各具有特色。作者曾說，他打算把一九三年的“新儒林外史”“連鎖到現(xiàn)在本書的總結(jié)構(gòu)之內(nèi)”，這個打算雖然沒有全部實現(xiàn)，但從李玉亭、范博文等人物身上也多少顯示了當(dāng)時某些資產(chǎn)階級知識分子的墮落、空虛的精神面貌。

在這本書中，茅盾特別刻劃了人物的心理狀態(tài)。他不是對它們作靜止的和孤立的分析和描寫，而是在時代生活的激流里，在尖銳的矛盾和沖突里來時行細(xì)致、深入的刻繪。他讓吳蓀甫同時在幾條戰(zhàn)線上作戰(zhàn)，讓他不斷處在勝利和失敗的起伏的波瀾里，時而興奮，時而憂慮，時而指揮若定，時而急躁不安。這樣，吳蓀甫的心理狀態(tài)和精神面貌就毫發(fā)畢露地呈現(xiàn)在讀者的面前。杜竹齋的唯利是圖的性格，在公債市場的決戰(zhàn)階段顯得分外清楚。李玉亭兩面討好的豪門清客的心里，在吳、趙兩家明爭暗斗最為緊張的時候暴露得格外分明。茅盾還在很多地方通過自然景物的描寫來渲染氣氛，襯托人物情緒的變化，借以鮮明地顯示人物的性格。他決不是為寫景而寫景，他寫景即所以寫人。有時是因情取景，有時是借景寫情，情景交融，文無虛筆。

一環(huán)扣緊一環(huán)，頭緒繁多而又有條不紊，各有描寫重點而又共同服從于全書的中心。寫雙橋鎮(zhèn)農(nóng)民起義，雖然這條線索沒有得到繼續(xù)發(fā)展，對全書說來使人略有游離的感覺，但它反映了三十年代中國農(nóng)村的面貌，顯示了吳蓀甫與農(nóng)村封建經(jīng)濟的密切關(guān)系和他對農(nóng)民起義的勢不兩立的態(tài)度。貫串全書的主線是吳蓀甫和趙伯韜之間的矛盾和斗爭，但與此同時，又或?qū)崒懀蛱搶?，處處顯示革命力量的蓬勃發(fā)展。最后結(jié)尾處側(cè)面帶出工農(nóng)紅軍的日益壯大，以此來對照吳蓀甫失敗的命運，指出了中國的真正出路所在。

力圖運用馬克思主義觀點分析各種現(xiàn)象，揭示其重大的意義，形成作品的主題思想。《子夜》的孕育和產(chǎn)生正是這樣的。對于工農(nóng)群眾運動的描寫，在《子夜》中不能算是成功的地方；特別是描寫工人罷工斗爭，缺點更為明顯。作者用了很大篇幅來描寫這方面的斗爭，一方面是想展示作為民族資本家的吳蓀甫和工人階級之間的矛盾，另一方面也是想通過這種描寫來批判當(dāng)時“左”傾冒險主義的錯誤領(lǐng)導(dǎo)。但是因為正面形象過于單薄無力，不能顯示出革命者英勇斗爭的精神，所以作者的創(chuàng)作企圖未能圓滿地實現(xiàn)。作者后來曾經(jīng)指出產(chǎn)生這方面缺點的原因：“這一部小說寫的是三個方面：買辦金融資本家，反動的工業(yè)資本家，革命運動者及工人群眾。三者之中，前兩者是直接觀察了其人與其事的，后一者則僅憑‘第二手’的材料，——即身與其事者乃至第三者的口述。這樣的題材的來源，就使得這部小說的描寫買辦金融資本家和反動的工業(yè)資本家的部分比較生動真實，而描寫革命運動者及工人群眾的部分則差的多了?！?/p>

給我印象最深的工業(yè)資本家吳蓀甫，不是庸碌卑瑣的人物。他曾經(jīng)熱心于發(fā)展故鄉(xiāng)雙橋鎮(zhèn)的實業(yè)，打算以一個發(fā)電廠為基礎(chǔ)建筑起他的“雙橋王國”來。但是僅僅十萬人口的雙橋鎮(zhèn)不是“英雄用武”的地方。他的“目的是發(fā)展企業(yè)，增加煙囪的數(shù)目，擴大銷售的市場”。他有這樣的野心，把一些“半死不活的所謂企業(yè)家”全部打倒，“把企業(yè)拿到他的鐵腕里來”。因此他除了永不倦怠地注視著企業(yè)上的利害關(guān)系而外，還“用一只眼睛望著政治”。他具有游歷歐美得來的管理現(xiàn)代工業(yè)的知識，有魄力，有手腕，炯炯有神的眼光常常能夠煽起別人勃勃的事業(yè)雄心，愿意和他合作。但是吳蓀甫這個工業(yè)界的騎士卻是生不逢辰的。他生活在半封建半殖民地的中國，帝國主義侵略的魔手緊緊扼住了中華民族工業(yè)的咽喉，因而他的發(fā)展民族工業(yè)的雄心不能不成為一個無法實現(xiàn)的幻想。他不能不過一種“簡直是打仗的生活”，而且是在幾條戰(zhàn)線上同時作戰(zhàn)：美帝國主義的掮客——金融資本家趙伯韜進行勾心斗角的斗爭；他熄滅不了工廠里風(fēng)起云涌的罷工運動；他用盡心機收買過來的許多小廠都成了自己脫不下的“濕布衫”，他和孫吉人、王和甫所苦心經(jīng)營的益中信托公司不能不在軍閥混戰(zhàn)、農(nóng)村破產(chǎn)、工廠生產(chǎn)過剩、趙伯韜的大規(guī)模經(jīng)濟封鎖之下一敗涂地。他們發(fā)起組織益中信托公司，時未兩月，“雄圖”已成為泡影。野心勃勃、剛愎自信的吳蓀甫，也只剩下了一條“投降的出路”。

《子夜》從多方面的錯綜復(fù)雜的社會關(guān)系中來突出吳蓀甫的性格特征。作為半封建半殖民地中國的民族資產(chǎn)階級的典型人物，吳蓀甫的性格是一個鮮明的矛盾的統(tǒng)一體。他一方面有“站在民族工業(yè)立場的義憤”，但另一方面，壓倒他的一切的卻是“個人利害的籌慮”。他是“辦實業(yè)”的，他以發(fā)展民族工業(yè)為己任，他向來反對擁有大資本的杜竹齋一類人專做地皮、金子、公債的買賣；但是他也不能不鉆在瘋狂的公債投機活動里。他希望實現(xiàn)他的資產(chǎn)階級“民主政治”理想，盼望國民黨反蔣派與地方軍閥的聯(lián)盟“北方擴大會議”的軍事行動趕快成功，然而當(dāng)北方的軍事進展不利于他的公債活動的時候，他又“惟恐北方的軍事勢力發(fā)展得太快了”。他精明強悍，但又不能不表現(xiàn)出中華民族資產(chǎn)階級先天的軟弱性。他有時果決專斷，有時狐疑惶惑，有時滿懷信心，有時又垂頭喪氣；表面上好象是遇事成竹在胸，而實質(zhì)上則是舉措乖張。這一切，都是如此矛盾而又很自然地統(tǒng)一在吳蓀甫的性格里。

《子夜》不僅從吳蓀甫同趙伯韜在益中信托公司和公債投機市場上的矛盾和斗爭來描寫他的性格和命運，它還寫出了吳蓀甫同農(nóng)村封建經(jīng)濟之間的密切聯(lián)系和他對農(nóng)民武裝起義的勢不兩立的態(tài)度，而在對待工人運動的態(tài)度上，更顯露了他拚命壓榨工人、仇視革命的反動面貌。當(dāng)他從報紙上知道雙橋鎮(zhèn)被起義農(nóng)民占領(lǐng)的時候，“他獰起眼睛望著天空，忽然轉(zhuǎn)為貧怒：‘我恨極了，那班混帳東西!他們干什么的?有一營人呢，兩架機關(guān)槍!他們都是不開殺戒的嗎?嘿!??’”字里行間仿佛傳出了他的咬牙切齒的聲音。他也有時不滿意國民黨反動政府，那是因為它不能有效地鎮(zhèn)壓革命，“因為他的權(quán)力的鐵腕不能直接達到那負(fù)責(zé)者”。他企圖從工人身上挽回因外貨傾銷和軍閥混戰(zhàn)所造成的企業(yè)的不振，想吸盡工人血汗彌補他在投機市場上所受到的損失，他利用工賊、特務(wù)和反動軍警破壞工人罷工運動。這些地方，作品成功地揭示了一個仇視勞動人民、喝血自肥的反動工業(yè)資本家的形象。作品還從吳蓀甫的家庭生活和周圍人物的描寫烘托出了資產(chǎn)階級由貪心和利欲所形成的冷酷無情的靈魂。他無法抗拒歷史的必然法則為他安排下的失敗的命運。他只能用偽裝的鎮(zhèn)靜來掩飾內(nèi)心的惶懼和不安，從來不讓人家看見他也有苦悶沮喪的時候，即使是他的妻子林佩瑤。他依靠強烈的刺激來暫忘“那叫他們抖到骨髓里的時局前途的暗淡和私人事業(yè)的危機”，只能用“死的跳舞”來排遣失敗時的苦痛，并幾乎用自殺來結(jié)束自己悲劇性的命運。

《子夜》中的人物就是活動在這樣一個廣闊的歷史背景上；而且透過人物的性格和命運的發(fā)展，鮮明有力地顯示了整個時代的發(fā)展趨向和壯闊波瀾。它以上海為中心，反映了中國社會的全貌。將紛紜復(fù)雜而具有重大歷史社會意義的生活現(xiàn)象通過謹(jǐn)嚴(yán)宏大的藝術(shù)結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出來。

《子夜》的產(chǎn)生，正是我國無產(chǎn)階級革命文學(xué)運動在反革命文化“圍剿”中邁步前進的時候，它顯示了左翼文學(xué)陣營的戰(zhàn)斗實績，從創(chuàng)作上證明了無產(chǎn)階級文學(xué)是一種不可戰(zhàn)勝的、最有發(fā)展前途的力量。

09貿(mào)易經(jīng)濟2班 2009213203 唐怡

第三篇：讀《子夜》有感

讀《子夜》有感

這個假期在同學(xué)的推薦下我讀了矛盾先生的《子夜》。當(dāng)然，在讀之前我就聽說了這本書，而且也有所了解。它是矛盾長篇小說的代表作，也是中國文學(xué)史上的第一部社會分析小說。它以20世紀(jì)30年代的上海為背景，以豐富的思想內(nèi)涵對舊中國的社會現(xiàn)實作了深刻的剖析，成功地塑造了以吳蓀甫為代表的一批民族資本家的形象。它恰切地反映了中國當(dāng)時社會的現(xiàn)狀，那就是在20世紀(jì)30年代的中國，軍閥混戰(zhàn)，民不聊生。而且，世界經(jīng)濟危機又波及中國，在外資的壓迫下，在整個社會**，農(nóng)村經(jīng)濟破產(chǎn)的影響下，中國的民族工業(yè)面臨破產(chǎn)。為了轉(zhuǎn)嫁危機，民族資本家加緊了對工人的剝削。而在這種社會現(xiàn)實中中國近代民族資本家的兩面性，即革命性和妥協(xié)性也充分地暴露出來。一方面，民族資本家想要發(fā)展民族工業(yè)，反抗帝國主義對中國的經(jīng)濟侵略。而另一方面，由于民族資本家本身資金缺乏，技術(shù)薄弱等原因使得其無法與外國資本主義及其買辦資產(chǎn)階級對抗，而把自身遇到的經(jīng)濟危機轉(zhuǎn)嫁到對工人的剝削上。而這種剝削又導(dǎo)致了其與中國無產(chǎn)階級的矛盾的激化。而由此也引發(fā)了工人的罷工等?？傊?，這本書正如瞿秋白先生所稱，是中國第一部寫實主義的成功的長篇小說。

要說這本小說，就不得不提它的名字。《子夜》寫成于1932年12月，其實這部小說的現(xiàn)存手稿上的書名是《夕陽》。按作者當(dāng)初的意思是取“夕陽無限好，只是近黃昏”之意。暗指當(dāng)時黑暗的社會現(xiàn)實表面上進入了一個全勝時代，但實際上已經(jīng)走下坡路，“近黃昏了”。但是，當(dāng)矛盾寫完全書后又決定放棄《夕陽》一名，將書名改為《子夜》。他覺得“夕陽”一詞只能說明舊中國社會正如日薄西山，處在一片混沌暗淡之中，并即將被黑暗吞沒，顯得過于悲觀。而《子夜》不同，它象征著黑暗即將逝去，黎明就要來臨。給人以希望和力量。從作者對書名的更改上我就有一個感觸，那就是無論在何時都要心存希望，有一句話說“心若在夢就在”而這里的心就我個人認(rèn)為就是無論生活中我們遇到了什么，我們始終都要心存希望，相信只要我們努力奮斗就一定會戰(zhàn)勝困難，擁有幸福的生活的。而一本好的書就要讓讀者在閱讀之后，仍然心存希望，而不是對生活失去信心。

本書的主要內(nèi)容是寫了開絲廠的吳蓀甫在鄉(xiāng)下 的父親吳老太爺避戰(zhàn)亂來到上海，撲朔迷離的都市景

觀使這個足不出戶的老朽的吳老太爺深受刺激而猝

死。吳府辦喪事，上海灘上有頭有臉的人都來吊唁。

他們聚集在客廳，打聽?wèi)?zhàn)況、談生意、搞社交。善于投機的買辦資本家趙伯韜找到吳蓀甫和他的姐夫杜竹

齋，拉攏他們聯(lián)合資金結(jié)成公債大戶“多頭”，想要

在股票交易中賤買貴賣，從中牟取暴利。杜竹齋心下

猶疑，趙伯韜遂向他透露了用金錢操縱戰(zhàn)局的計劃。

吳、杜決定跟著趙伯韜干一次。這次合作，小有波瀾

而最終告捷。因為金融公債上混亂、投機的情形妨害

了工業(yè)的發(fā)展，實業(yè)界同人孫吉人、王和甫推舉吳蓀

甫聯(lián)合各方面有力的人，辦一個銀行，做自己的金融

流通機關(guān)，并且希望將來能用大部分的資本來經(jīng)營交

通、礦山等幾項企業(yè)。這正合吳蓀甫的心意。他的野

心是大的，又富于冒險精神。他喜歡和同他一樣有遠

見的人共事，而對那些半死不活的資本家卻毫無憐憫

地施以手段。很快地，益中信托公司就成立起來了。

這時，吳蓀甫的家鄉(xiāng)雙橋鎮(zhèn)發(fā)生變故，農(nóng)民起來反抗，使他在鄉(xiāng)下的一些產(chǎn)業(yè)蒙受損失。工廠里的工潮此起

彼伏，也使他坐立不安。為對付工人罷工，吳蓀甫起

用了一個有膽量、有心計的青年職員屠維岳。他先是

暗中收買領(lǐng)頭的女工姚金鳳，瓦解了工潮的組織；當(dāng)

事發(fā)之后，姚金風(fēng)被工人看作資本家的走狗，而工潮

復(fù)起的時候，他使吳蓀甫假令開除姚而提升那個把事

情捅出去的女工。這樣一來，姚的威信恢復(fù)，工人反

而不肯接受對她的處置。接著，作為讓步，吳收回成

命，不開除姚，并安撫女工給予放假一天。吳蓀甫依

計而行，果然平息了罷工。

交易所的斗爭也日漸激烈。原先吳蓀甫與趙伯韜 的聯(lián)合轉(zhuǎn)為對壘和廝拼的局面。益中信托公司，作為

與趙相抗衡的力量，形成以趙伯韜為“多頭”和益中

公司為“空頭”之間的角斗。趙伯韜盯上吳蓀甫這塊

肥肉，想乘吳資金短缺之時吞掉他的產(chǎn)業(yè)。幾個回合

較量下來，益中虧損八萬元栽了跟頭而停下來。此時

吳蓀甫的資金日益吃緊，他開始盤剝工人的勞動和克

扣工錢。新一輪的罷工到來，受到牽制的屠維岳分化

瓦解工人組織的伎倆被識破，吳蓀甫陷入內(nèi)外交迫的

困境。趙伯韜欲向吳蓀甫的銀行投資控股。吳決心拼

一把，他甚至把自己的絲廠和公館都抵押出去作公債，以背水一戰(zhàn)。他終于知道在中國發(fā)展民族工業(yè)是何等

困難。個人利害的顧慮，使他身不由己地卷入到了買

空賣空的投機市場來。公債的情勢危急，趙伯韜操縱

交易所的管理機構(gòu)為難賣空方吳蓀甫。幾近絕望的吳

蓀甫把僅存的希望放在杜竹齋身上。千鈞一發(fā)之際，杜倒戈轉(zhuǎn)向趙一邊。吳蓀甫徹底破產(chǎn)了?？傊髌?/p>

以1930年5月到7月間發(fā)生的一些大事件作為時代背

景，描寫民族資本家吳蓀甫為振興民族工業(yè)，力圖構(gòu)

筑自己的“雙橋王國”，迅速增加其企業(yè)的活動資金，就想利用南北大戰(zhàn)來發(fā)一筆橫財。但是美帝國主義的

掮客、金融資本家趙伯韜卻對他百般加以阻撓。最后，在軍閥混戰(zhàn)，農(nóng)村破產(chǎn)的惡劣形勢下，吳孫甫雖然竭

力應(yīng)會，加緊壓迫和剝削工人，大搞公債投機，但在

趙伯韜強大的經(jīng)濟牽制下，他最終一敗涂地，徹底破

產(chǎn)。

本書中矛盾重重，而吳蓀甫同趙伯韜的矛盾，是貫

串全書的中心線索。吳蓀甫同趙伯韜的斗爭反映的是

中華民族資產(chǎn)階級和買辦資產(chǎn)階級及其主子帝國主義 的矛盾。還有一個重要的矛盾就是吳蓀甫與工農(nóng)的矛

盾，表現(xiàn)了民族資產(chǎn)階級的反動性。以及吳蓀甫與一

般的民族資本家的矛盾。在作者描寫吳與趙的具體矛

盾斗爭中，作者通過刻畫吳蓀甫剛愎而虛弱的個性特

征，同時也提示了中華民族資本家必然失敗的悲劇根 源。在吳、趙斗爭中，吳雖然處在被動地位，但是他

還是同趙斗爭到底，這又在一定程度上表現(xiàn)了中國民

族資產(chǎn)階級的愛國心和民族感。總而言之，在這一斗

爭中中華民族資產(chǎn)階級的雙重性暴露無遺。在與工農(nóng) 的矛盾中，吳很有對付工人的手腕，這顯示了他的狡

猾、陰險、兇殘。當(dāng)工人挑起罷工高潮時，他施以種

種誘騙、鎮(zhèn)壓工人的卑劣手段；但當(dāng)他的汽車被工人

包圍時，他卻嚇得“卜卜地心跳”，回到家后，他那顆

心還“兀自搖擺不定”。這說明他的兇殘、陰險又常常

和怯懦、恐懼結(jié)合在一起的。這也顯示出了他性格的

雙重性。吳蓀甫與一般的民族資本家的矛盾，突出表

現(xiàn)了他剛愎自信，富有魄力，深謀遠慮的性格特點。

但因吳后面有趙伯韜的鉗制，所以他再大的才能也無

法施展出來。在吳與各個階層人的斗爭中，故事情節(jié)

才得以發(fā)展，而在這些矛盾沖突中，在吳的性格的復(fù)

雜性充分顯現(xiàn)的同時他的性格也經(jīng)歷了從他自己在事

業(yè)上興旺時，指揮一切，君臨一切，派頭十足。到他

事業(yè)不景氣時，舉旗不定，垂頭喪氣的變化。這一變

化表現(xiàn)了吳蓀甫性格的基本特征：外強中干，色厲內(nèi)

茬。

而趙伯韜則是一個驕橫奸詐、兇狠殘酷、荒淫腐

朽的買辦資本家的典型形象。屠維岳則是吳蓀甫在工

廠里的得力走狗。至于她的姐夫杜竹齋，他和吳蓀甫

是“至親”關(guān)系。吳把杜看作可信賴的“知己”，對其

推心置腹輕信不疑，但是杜卻多疑貪利，狡猾心毒。

在吳碰到困難時，不惜落井下石。文中還有很多的人

物形象，這里就不再一一列舉了。

總之，《子夜》是茅盾的里程碑式的現(xiàn)實主義力作，在文學(xué)史上占著重要的地位。

第四篇：讀《子夜》有感

讀《子夜》有感

高爾基曾經(jīng)說過“書是人類進步的階梯。”“讀了一本書，就像對生活打開了一扇窗。”可見，書是一個人一生不可缺少的東西，多讀書可以使自己的內(nèi)在變得充實。

《子夜》這本書大家一定讀過，正是讀了這本書，使我體會到了許多東西，了解到了書的重要性！

它所展現(xiàn)給我們的是一部民族工業(yè)資本的社會命運的悲劇——一個剛強有為的民族工業(yè)巨子如何在帝國主義和軍閥政治的雙重擠壓下，又在工農(nóng)革命的夾擊中，一路奔突，一敗涂地！

《子夜》為我們塑造了眾多的人物形象。其中有一位魁梧剛毅、紫臉多皰，他就是吳蓀甫。他憑借著自己的見識，雄厚的資本，過人的膽識，智謀的手腕，企圖實現(xiàn)他的夢想——一個強大的工業(yè)王國。然而他生不逢時。半封建半殖民地的社會性質(zhì)，決定了他的悲劇命運。

在這些人物的塑造上，矛盾充分表現(xiàn)的他的創(chuàng)作意圖：中國的民族資產(chǎn)階級中雖有些如法蘭西資產(chǎn)階級性格的人，但是因為一九三零年半殖民地的中國不同于十八世紀(jì)的法國。因此中國資產(chǎn)階級的前途是暗淡無光的。

開頭，大上海溫軟的和風(fēng)在蘇州河上輕輕吹拂，吹得人渾身酥軟之時，吳蓀甫來了，這時他氣派威風(fēng)，不可一世。結(jié)尾，吳蓀甫大敗，什么也沒有了。他帶著姨太太到牯嶺消暑，灰溜溜的。一鬧一靜，不正表現(xiàn)出作者的匠心獨具嗎？

一個人的命運，是和國家的發(fā)展緊密相連著的。個人離不開國家，就像小魚離不開水一樣。國家興盛強大，人們才可以有更大更好的空間展現(xiàn)自己的才華，使生活更加幸福。否則光憑個人的微薄之力是毫無用處的。

“光陰給我們經(jīng)驗，讀書給我們知識?！睆默F(xiàn)在做起，認(rèn)真讀好每一本書，相信你一定會從書上讀到許多的有趣的知識！

第五篇：《子夜》 讀后感

《子夜》讀后感

《子夜》標(biāo)志著茅盾的創(chuàng)作開始進入了一個新的成熟階段，是我國現(xiàn)代文學(xué)一部杰出的革命現(xiàn)實主義的長篇。它從一九三一年十月寫起，至一九三二年十二月完稿。在動筆以前，還經(jīng)歷了一個較長的準(zhǔn)備和構(gòu)思的過程。

民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜之間的的矛盾和斗爭，是貫串《子夜》全書的主線。環(huán)繞這條主線，《子夜》反映了一九三零年左右革命深入發(fā)展、星火燎原的中國社會的面貌。

《子夜》中的人物就是活動在這樣一個廣闊的歷史背景上；而且透過人物的性格和命運的發(fā)展，鮮明有力地顯示了整個時代的發(fā)展趨向和壯闊波瀾。它以上海為中心，反映了中國社會的全貌；寫的是一九三零年兩個月(五月至七月)中的事件，而這些事件里又隱伏著中國社會過去和未來的脈絡(luò)。將紛紜復(fù)雜而具有重大歷史社會意義的生活現(xiàn)象通過謹(jǐn)嚴(yán)宏大的藝術(shù)結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出來，這是茅盾作為我國現(xiàn)代杰出的現(xiàn)實主義作家最值得重視和學(xué)習(xí)的地方。

在吳蓀甫這個典型人物的塑造上，作家縝密的藝術(shù)構(gòu)思和卓越的創(chuàng)作才能得到了充分的體現(xiàn)。作家筆下的工業(yè)資本家吳蓀甫，不是庸碌卑瑣的人物。他曾經(jīng)熱心于發(fā)展故鄉(xiāng)雙橋鎮(zhèn)的實業(yè)，打算以一個發(fā)電廠為基礎(chǔ)建筑起他的“雙橋王國”來。但是僅僅十萬人口的雙橋鎮(zhèn)不是“英雄用武”的地方，他要發(fā)展中國的民族工業(yè)。他的“目的是發(fā)展企業(yè)，增加煙囪的數(shù)目，擴大銷售的市場”。他有這樣的野心，把一些“半死不活的所謂企業(yè)家”全部打倒，“把企業(yè)拿到他的鐵腕里來”。不僅這樣，他還知道如果要發(fā)展民族工業(yè)，首先需要“國家像個國家，政府像個政府”。因此他除了永不倦怠地注視著企業(yè)上的利害關(guān)系而外，還“用一只眼睛望著政治”。他具有游歷歐美得來的管理現(xiàn)代工業(yè)的知識，有魄力，有手腕，炯炯有神的眼光常常能夠煽起別人勃勃的事業(yè)雄心，愿意和他合作。但是吳蓀甫這個工業(yè)界的騎士卻是生不逢辰的。他不是生活在十八、九世紀(jì)的歐美，而是生活在半封建半殖民地的中國，帝國主義侵略的魔手緊緊扼住了中華民族工業(yè)的咽喉，因而他的發(fā)展民族工業(yè)的雄心不能不成為一個無法實現(xiàn)的幻想。他不能不過一種“簡直是打仗的生活”，而且是在幾條戰(zhàn)線上同時作戰(zhàn)：他要與美帝國主義的掮客——金融資本家趙伯韜進行勾心斗角的斗爭；他熄滅不了工廠里風(fēng)起云涌的罷工運動；他用盡心機收買過來的許多小廠都成了自己脫不下的“濕布衫”，他和孫吉人、王和甫所苦心經(jīng)營的益中信托公司不得不在軍閥混戰(zhàn)、農(nóng)村破產(chǎn)、工廠生產(chǎn)過剩、趙伯韜的大規(guī)模經(jīng)濟封鎖之下一敗涂地。他們發(fā)起組織益中信托公司，時未兩月，“雄圖”已成為泡影。野心勃勃、剛愎自信的吳蓀甫，也只剩下了一條“投降的出路”。通過上述這些描寫，《子夜》揭示出了作為民族工業(yè)資本家的吳蓀甫的兩面的性質(zhì)：他和帝國主義及其卵翼下的買辦金融資本家之間存在著矛盾，和勞動人民，特別是工人之間也存在著矛盾。在帝國主義統(tǒng)治下，中華民族工業(yè)是永遠得不到發(fā)展的，半封建半殖民地的中國是永遠不可能走上資本主義道路的。這是歷史的必然的法則，誰也不能夠改變或者動搖它。當(dāng)時在有關(guān)中國社會性質(zhì)的論戰(zhàn)中，托派分子曾竭力散播帝國主義的入侵推動了中國資本主義的發(fā)展，中國社會經(jīng)濟是資本主義經(jīng)濟占優(yōu)勢，中國社會性質(zhì)已是資本主義的反動論調(diào)。他們抹煞華洋資本之間的差別，掩蓋帝國主義扼殺中華民族工業(yè)這樣一個鐵的事實，企圖用“左”的詞句來反對中國人民正在進行的反帝反封建的民主革命，以達到他們的不可告人的目的?！蹲右埂逢P(guān)于吳蓀甫這個典型人物的性格和命運的刻劃，給了托派這種謬論以有力的回答。

《子夜》從多方面的錯綜復(fù)雜的社會關(guān)系中來突出吳蓀甫的性格特征。作為半封建半殖民地中國的民族資產(chǎn)階級的典型人物，吳蓀甫的性格是一個鮮明的矛盾的統(tǒng)一體。他一方面有“站在民族工業(yè)立場的義憤”，但另一方面，壓倒他的一切的卻是“個人利害的籌慮”。他是“辦實業(yè)”的，他以發(fā)展民族工業(yè)為己任，他向來反對擁有大資本的杜竹齋一類人專做地皮、金子、公債的買賣；但是他也不能不鉆在瘋狂的公債投機活動里。他希望實現(xiàn)他的資產(chǎn)階級“民主政治”理想，盼望國民黨反蔣派與地方軍閥的聯(lián)盟“北方擴大會議”的軍事行動趕快成功，然而當(dāng)北方的軍事進展不利于他的公債活動的時候，他又“惟恐北方的軍事勢力發(fā)展得太快了”。他精明強悍，但又不能不表現(xiàn)出中華民族資產(chǎn)階級先天的軟弱性。他有時果決專斷，有時狐疑惶惑，有時滿懷信心，有時又垂頭喪氣；表面上好象是遇事成竹在胸，而實質(zhì)上則是舉措乖張。這一切，都是如此矛盾而又很自然地統(tǒng)一在吳蓀甫的性格里。

《子夜》不僅從吳蓀甫同趙伯韜在益中信托公司和公債投機市場上的矛盾和斗爭來描寫他的性格和命運，它還寫出了吳蓀甫同農(nóng)村封建經(jīng)濟之間的密切聯(lián)系和他對農(nóng)民武裝起義的勢不兩立的態(tài)度，而在對待工人運動的態(tài)度上，更顯露了他拚命壓榨工人、仇視革命的反動面貌。當(dāng)他從報紙上知道雙橋鎮(zhèn)被起義農(nóng)民占領(lǐng)的時候，“他獰起眼睛望著天空，忽然轉(zhuǎn)為貧怒：‘我恨極了，那班混帳東西!他們干什么的?有一營人呢，兩架機關(guān)槍!他們都是不開殺戒的嗎?嘿!??’”字里行間仿佛傳出了他的咬牙切齒的聲音。他也有時不滿意國民黨反動政府，那是因為它不能有效地鎮(zhèn)壓革命，“因為他的權(quán)力的鐵腕不能直接達到那負(fù)責(zé)者”。他企圖從工人身上挽回因外貨傾銷和軍閥混戰(zhàn)所造成的企業(yè)的不振，想吸盡工人血汗彌補他在投機市場上所受到的損失，他利用工賊、特務(wù)和反動軍警破壞工人罷工運動。這些地方，作品成功地揭示了一個仇視勞動人民、喝血自肥的反動工業(yè)資本家的形象。作品還從吳蓀甫的家庭生活和周圍人物的描寫烘托出了資產(chǎn)階級由貪心和利欲所形成的冷酷無情的靈魂。他無法抗拒歷史的必然法則為他安排下的失敗的命運。他只能用偽裝的鎮(zhèn)靜來掩飾內(nèi)心的惶懼和不安，從來不讓人家看見他也有苦悶沮喪的時候，即使是他的妻子林佩瑤。他依靠強烈的刺激來暫忘“那叫他們抖到骨髓里的時局前途的暗淡和私人事業(yè)的危機”，只能用“死的跳舞”來排遣失敗時的苦痛，并幾乎用自殺來結(jié)束自己悲劇性的命運。吳蓀甫是我國第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期民族資產(chǎn)階級的典型形象。

除吳蓀甫外，茅盾在《子夜》中還創(chuàng)造了一系列性格鮮明的人物形象，他們各自的思想面貌、精神狀態(tài)都打上了時代和階級的深刻印記。屠維岳是吳蓀甫手下得力的鷹犬，正像作者著意渲染吳蓀甫的才干和魄力一樣，他也用不少筆墨渲染了屠維岳的“機警、鎮(zhèn)定、膽量”。吳蓀甫不能改變自己的失敗命運，屠維岳的陰謀詭計也終于破壞不了排山倒海的工人運動。趙伯韜是美帝國主義所拳養(yǎng)的買辦金融資本家，是半殖民地的特有產(chǎn)物。他憑借蔣介石的法西斯政權(quán)的力量，在政治和經(jīng)濟上都具有壓倒吳蓀甫的優(yōu)勢。他不僅操縱了上海的公債投機市場，而且還一手扼住了民族工業(yè)的咽喉。他狡獪、陰狠而剽悍，玩弄女性，荒淫無恥。作品雖然對這個人物的政治社會關(guān)系揭示得還不夠充分，但從篇幅不算很多的描寫中，已經(jīng)淋漓盡致地刻劃與暴露了他的流氓本性。馮云卿是在土地革命風(fēng)暴下逃亡上海的“吃田地的土蜘蛛”。他把農(nóng)民的血汗拿來換取大都會里的“寓公”生活，同時在公債市場上進行投機活動。通過他用自己女兒作“美人計”的一幕丑劇，作品一方面尖銳地揭示了走向滅亡路上的封建地主階級的無恥的精神面貌，另一方面也突出地刻劃了趙伯韜的卑鄙的形象。馮云卿的活動所占篇幅雖然不多，但卻是全書不可缺少的部分。此外，如賣身權(quán)門、依靠資本家錢袋過活的李玉亭、范博文等一類所謂的“教授”、“詩人”，也都寫得各具有特色。作者曾說，他打算把一九三零年的“新儒林外史”“連鎖到現(xiàn)在本書的總結(jié)構(gòu)之內(nèi)”，這個打算雖然沒有全部實現(xiàn)，但從李玉亭、范博文等人物身上也多少顯示了當(dāng)時某些資產(chǎn)階級知識分子的墮落、空虛的精神面貌。