第一篇：寫(xiě)好習(xí)慣的作文

寫(xiě)好習(xí)慣的作文

我養(yǎng)成了一個(gè)好習(xí)慣

我有個(gè)好習(xí)慣，那就是查字典。關(guān)于這個(gè)好習(xí)慣的養(yǎng)成，其中還有一個(gè)故事呢！一次，老師讓我們回家寫(xiě)一篇關(guān)于小動(dòng)物的作文。等我寫(xiě)到“懸崖”的“懸”字的時(shí)候，我突然停下來(lái)，因?yàn)椤皯摇弊指易狡鹆嗣圆?，我怎么也想不起?lái)。于是，我就去問(wèn)爸爸，爸爸說(shuō)：“‘縣城’的‘縣’下面加心字底?！蔽矣纸又f(shuō)：“那‘懸崖’的‘懸’指什么？”爸爸說(shuō)：“大概是指高的意思吧！”我嘟起了嘴，生氣地對(duì)爸爸說(shuō)：“一問(wèn)您問(wèn)題，您總是大概、好像的，問(wèn)您什么都叫不準(zhǔn)。”沒(méi)辦法，我只好自己查起了字典。短短的兩分鐘，我不僅知道“懸”字的寫(xiě)法和字義，而且還了解了其他幾個(gè)同音異形的字，收獲可真大呀！我高興極了，急忙跑去對(duì)爸爸說(shuō)：“爸爸我又找到一位新老師，可不像您總是大概、好像的，您猜這位老師是誰(shuí)呢？”爸爸看我這么高興，也來(lái)了興致，便和我猜起來(lái)，爸爸說(shuō)：“是你們魏老師還是你們孫老師？”我說(shuō)：“都不是，是一本字典?！卑职只腥淮笪颍骸皩?duì)呀！字典可是最好的老師??！”

這本字典幫助我渡過(guò)許多難關(guān)，也陪伴我走過(guò)了很長(zhǎng)的路。還有一次，老師讓我們背古詩(shī)。有一個(gè)同學(xué)一“幢”樓的“幢”不會(huì)讀了，老師把“幢”字寫(xiě)在黑板上，問(wèn)：“這個(gè)字怎么讀？”同學(xué)們有的說(shuō)讀“棟”，有的說(shuō)讀“童”。可我記得前幾天我在查“頂撞”的“撞”時(shí)見(jiàn)過(guò)這個(gè)字，然后我就舉起手，大聲說(shuō)出答案。

第二篇：寫(xiě)好作文,孩子必須養(yǎng)成這5個(gè)習(xí)慣!

寫(xiě)好作文，孩子必須養(yǎng)成這5個(gè)習(xí)慣！

大量閱讀

博覽群書(shū)是培養(yǎng)孩子語(yǔ)文素養(yǎng)基本功之一，甚至可以說(shuō)閱讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的根本。大量的課外閱讀是提高孩子語(yǔ)文水平不可替代的手段。

美國(guó)心理學(xué)家克拉森的心理實(shí)驗(yàn)研究表明，學(xué)生充滿興趣的課外閱讀對(duì)提高他們寫(xiě)作能力的作用，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于機(jī)械的寫(xiě)作訓(xùn)練。語(yǔ)文成績(jī)好的孩子幾乎都是特別喜歡課外書(shū)。這些孩子往往有很多的積累：語(yǔ)詞的積累、素材的積累、情感的積累等。這樣的孩子在寫(xiě)作上往往有突出的構(gòu)思、神奇的用詞，在閱讀理解方面有杰出的見(jiàn)地，在說(shuō)話方面有超出他人的見(jiàn)識(shí)等?？傊?，他們由于見(jiàn)多識(shí)廣而語(yǔ)文根底厚實(shí)。

根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)，推薦不同類(lèi)型的書(shū)籍。在低年級(jí)，推薦給他們一些民間故事，童話故事，寓言故事等來(lái)讀；在中高年級(jí)，推薦一些兒童文學(xué)，雜文隨筆，報(bào)刊雜志，科幻漫畫(huà)，歷史名著，文學(xué)名著，名人傳記等不同類(lèi)型、不同內(nèi)容的多種書(shū)籍來(lái)讀，允許孩子根據(jù)自己的興趣和需要選擇不同種類(lèi)的書(shū)籍，從中汲取自己所需要的營(yíng)養(yǎng)。

博覽群書(shū)不但是孩子語(yǔ)文素養(yǎng)的基本功之一，而且是孩子成材的一個(gè)重要條件。因?yàn)樨S富的知識(shí)是創(chuàng)造力必不可少的一個(gè)條件，也是見(jiàn)識(shí)增長(zhǎng)，智慧來(lái)源的途徑之一。

這里需要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)：孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中一定不能遠(yuǎn)離名著，培養(yǎng)孩子閱讀經(jīng)典名著要從小引導(dǎo)，循序漸進(jìn)。同時(shí)要注意不但要閱讀，而且要寫(xiě)讀書(shū)筆記或者書(shū)評(píng)。02

背誦經(jīng)典

背誦經(jīng)典文章、名言佳句也是培養(yǎng)孩子語(yǔ)言素養(yǎng)基本功之一。從小學(xué)到中學(xué)畢業(yè)，孩子如果能背誦150首古今詩(shī)詞，25首白話詩(shī)歌，40篇精美的文言散文（每篇三五百字），10篇精美的現(xiàn)代白話文（每篇800到1000多字），200多條古今中外格言警句。

那么，他的語(yǔ)文功底應(yīng)該是不錯(cuò)的。如果在孩子記憶的黃金時(shí)間——16歲之前，讓孩子記誦大量的語(yǔ)言精華，那么，這個(gè)孩子從小就奠定了堅(jiān)實(shí)的語(yǔ)文根底。

養(yǎng)成寫(xiě)日記的習(xí)慣

日記能培養(yǎng)孩子的觀察能力，思考能力，分析辨別能力，增強(qiáng)孩子的自我約束力，提高孩子的文字表達(dá)能力和自我反省能力，更重要的是能磨練孩子的意志力和積累作文素材。寫(xiě)日記的好處大大超過(guò)了教育者的想象。培養(yǎng)孩子寫(xiě)日記的習(xí)慣要循序漸進(jìn)，開(kāi)始可以寫(xiě)短些，每天

一、兩句，到每天三、五行，慢慢提高增長(zhǎng)。

內(nèi)容也不拘格，什么都可以寫(xiě)，想象的，現(xiàn)實(shí)的，國(guó)內(nèi)的，國(guó)外的，上至天文，下至地理，大到國(guó)家大事，小到雞毛蒜皮等等，要做到有聞必記，有為必記，有見(jiàn)必記，有感必記。

但一定不能出現(xiàn)三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)的現(xiàn)象，哪怕一兩句也要寫(xiě)上，寫(xiě)得荒誕一點(diǎn)，不合常規(guī)也行，但必須要寫(xiě)下去，目的是為了習(xí)慣的養(yǎng)成，終止了，就前功盡棄了。04

超越課堂，走進(jìn)社會(huì)生活

要孩子懂得：課堂小天地，天地大課堂。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)該在課堂上，但絕對(duì)不是只靠課堂就能學(xué)好的，生活也是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的課堂，語(yǔ)文學(xué)習(xí)還要在廣闊的天地中，引導(dǎo)孩子睜開(kāi)驚奇的眼睛面對(duì)世界，去直面精彩紛呈的生活場(chǎng)景，開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。

去逛書(shū)店、旅游、看展覽、做采訪、搞調(diào)查、看焦點(diǎn)訪談；討論下崗分流、西部開(kāi)發(fā)、腐敗現(xiàn)象、庸俗文化……讓孩子在豐富多彩的世界里，懂得我們生活在奇妙的大自然里，生活在多變的信息社會(huì)中，感受人世間的愛(ài)與恨，美與丑。05

多寫(xiě)作文

作文是需要靈性的，是需要?jiǎng)?chuàng)造力和獨(dú)立思考能力的。培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作興趣和寫(xiě)作能力，世界各國(guó)的學(xué)校都非常重視，例如美國(guó)從小學(xué)開(kāi)始，寫(xiě)作就是孩子們的必修課，到博士畢業(yè)都是如此。很多孩子的作文成績(jī)都在及格和優(yōu)秀之間，不高不上，感覺(jué)看了很多書(shū)，但是作文分?jǐn)?shù)卻沒(méi)什么提高。有些家長(zhǎng)一直覺(jué)得，作文是靠積累，閱讀的積累、寫(xiě)作的積累，絲毫沒(méi)有捷徑可言。積累對(duì)于寫(xiě)作來(lái)說(shuō)固然很重要，但是作文也絕不是沒(méi)有捷徑可走的。尤其是考場(chǎng)作文，審題、題目、素材、結(jié)構(gòu)、開(kāi)頭結(jié)尾都是一篇文章中很重要的部分。而這些部分，都是有技巧可循的。

第三篇：為了寫(xiě)好作文,你必須養(yǎng)成這5個(gè)習(xí)慣

為了寫(xiě)好作文，你必須養(yǎng)成這5個(gè)習(xí)慣！

同樣是上課40分鐘，為什么別人的語(yǔ)文成績(jī)總是比我好？因?yàn)槌松险n認(rèn)真聽(tīng)講，下課完成作業(yè)，別人家的家長(zhǎng)還會(huì)督促孩子養(yǎng)成這些習(xí)慣！??1.大量閱讀

博覽群書(shū)是培養(yǎng)孩子語(yǔ)文素養(yǎng)基本功之一，甚至可以說(shuō)閱讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的根本。大量的課外閱讀是提高孩子語(yǔ)文水平不可替代的手段。

美國(guó)心理學(xué)家克拉森的心理實(shí)驗(yàn)研究表明，學(xué)生充滿興趣的課外閱讀對(duì)提高他們寫(xiě)作能力的作用，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于機(jī)械的寫(xiě)作訓(xùn)練。

語(yǔ)文成績(jī)好的孩子幾乎都是特別喜歡課外書(shū)。這些孩子往往有很多的積累：語(yǔ)詞的積累、素材的積累、情感的積累等。這樣的孩子在寫(xiě)作上往往有突出的構(gòu)思、神奇的用詞，在閱讀理解方面有杰出的見(jiàn)地，在說(shuō)話方面有超出他人的見(jiàn)識(shí)等?？傊?，他們由于見(jiàn)多識(shí)廣而語(yǔ)文根底厚實(shí)。

根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)，推薦不同類(lèi)型的書(shū)籍。在低年級(jí)，推薦給他們一些民間故事，童話故事，寓言故事等來(lái)讀；在中高年級(jí)，推薦一些兒童文學(xué)，雜文隨筆，報(bào)刊雜志，科幻漫畫(huà)，歷史名著，文學(xué)名著，名人傳記等不同類(lèi)型、不同內(nèi)容的多種書(shū)籍來(lái)讀，允許孩子根據(jù)自己的興趣和需要選擇不同種類(lèi)的書(shū)籍，從中汲取自己所需要的營(yíng)養(yǎng)。

博覽群書(shū)不但是孩子語(yǔ)文素養(yǎng)的基本功之一，而且是孩子成材的一個(gè)重要條件。因?yàn)樨S富的知識(shí)是創(chuàng)造力必不可少的一個(gè)條件，也是見(jiàn)識(shí)增長(zhǎng)，智慧來(lái)源的途徑之一。

這里需要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)：孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中一定不能遠(yuǎn)離名著，培養(yǎng)孩子閱讀經(jīng)典名著要從小引導(dǎo)，循序漸進(jìn)。同時(shí)要注意不但要閱讀，而且要寫(xiě)讀書(shū)筆記或者書(shū)評(píng)。??2.背誦經(jīng)典

背誦經(jīng)典文章、名言佳句也是培養(yǎng)孩子語(yǔ)言素養(yǎng)基本功之一。從小學(xué)到中學(xué)畢業(yè)，孩子如果能背誦150首古今詩(shī)詞，25首白話詩(shī)歌，40篇精美的文言散文（每篇三五百字），10篇精美的現(xiàn)代白話文（每篇800到1000多字），200多條古今中外格言警句。

那么，他的語(yǔ)文功底應(yīng)該是不錯(cuò)的。如果在孩子記憶的黃金時(shí)間——16歲之前，讓孩子記誦大量的語(yǔ)言精華，那么，這個(gè)孩子從小就奠定了堅(jiān)實(shí)的語(yǔ)文根底。??3.養(yǎng)成寫(xiě)日記的習(xí)慣

日記能培養(yǎng)孩子的觀察能力，思考能力，分析辨別能力，增強(qiáng)孩子的自我約束力，提高孩子的文字表達(dá)能力和自我反省能力，更重要的是能磨練孩子的意志力和積累作文素材。寫(xiě)日記的好處大大超過(guò)了教育者的想象。培養(yǎng)孩子寫(xiě)日記的習(xí)慣要循序漸進(jìn)，開(kāi)始可以寫(xiě)短些，每天

一、兩句，到每天三、五行，慢慢提高增長(zhǎng)。

內(nèi)容也不拘格，什么都可以寫(xiě)，想象的，現(xiàn)實(shí)的，國(guó)內(nèi)的，國(guó)外的，上至天文，下至地理，大到國(guó)家大事，小到雞毛蒜皮等等，要做到有聞必記，有為必記，有見(jiàn)必記，有感必記。但一定不能出現(xiàn)三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)的現(xiàn)象，哪怕一兩句也要寫(xiě)上，寫(xiě)得荒誕一點(diǎn)，不合常規(guī)也行，但必須要寫(xiě)下去，目的是為了習(xí)慣的養(yǎng)成，終止了，就前功盡棄了。??4.超越課堂，走進(jìn)社會(huì)生活 要孩子懂得：課堂小天地，天地大課堂。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)該在課堂上，但絕對(duì)不是只靠課堂就能學(xué)好的，生活也是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的課堂，語(yǔ)文學(xué)習(xí)還要在廣闊的天地中，引導(dǎo)孩子睜開(kāi)驚奇的眼睛面對(duì)世界，去直面精彩紛呈的生活場(chǎng)景，開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。

去逛書(shū)店、旅游、看展覽、做采訪、搞調(diào)查、看焦點(diǎn)訪談；討論下崗分流、西部開(kāi)發(fā)、腐敗現(xiàn)象、庸俗文化……讓孩子在豐富多彩的世界里，懂得我們生活在奇妙的大自然里，生活在多變的信息社會(huì)中，感受人世間的愛(ài)與恨，美與丑。??5.寫(xiě)好作文

作文是需要靈性的，是需要?jiǎng)?chuàng)造力和獨(dú)立思考能力的。培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作興趣和寫(xiě)作能力，世界各國(guó)的學(xué)校都非常重視，例如美國(guó)從小學(xué)開(kāi)始，寫(xiě)作就是孩子們的必修課，到博士畢業(yè)都是如此。

那么怎么樣才能寫(xiě)好作文呢？

一、能說(shuō)出來(lái)就能寫(xiě)出來(lái)。

打消孩子對(duì)寫(xiě)作文的距離感和畏懼感。說(shuō)的時(shí)候就是“話”，把它寫(xiě)在紙上就是“文”，怎么想，就怎么說(shuō)，怎么說(shuō)，就怎么寫(xiě)；大人有大人的想法和說(shuō)法，孩子有孩子的想法和說(shuō)法，不同的人都有各自的想法和說(shuō)法，所以每個(gè)人寫(xiě)出來(lái)的文章都不一樣，這就是寫(xiě)作的秘訣。

二、讓孩子用自己的語(yǔ)言寫(xiě)

所謂作文就是讓真摯的思想感情從心靈深處流淌出來(lái)。想怎么寫(xiě)，就怎么寫(xiě)，不要給與過(guò)多的約束和限制，不要給予太多的標(biāo)準(zhǔn)，不能把大人自以為是更有“意義”和“價(jià)值”的東西強(qiáng)加在他們頭上，最需要的是寬容。

忠實(shí)自己的心靈和生活，是打開(kāi)作文大門(mén)的第一把鑰匙。要多用短句子，多用白話，多用具體事例，少用概括性句子，多采用描述性語(yǔ)言。做人要直，作文要曲。

三、模仿中創(chuàng)新

人類(lèi)能借助模仿而飛快地學(xué)習(xí)。特別是孩子，他們非常善于在模仿中學(xué)習(xí)，如果不許模仿，他們一定舉步維艱。

一開(kāi)始，可以讓孩子在寫(xiě)作文的時(shí)候模仿一些優(yōu)秀的作品，久了孩子就會(huì)領(lǐng)悟到一些好的寫(xiě)作方法，也能積累到一些優(yōu)美的語(yǔ)句和有趣的故事案例。

等到孩子已經(jīng)熟練掌握模仿這一技能之后，就要引導(dǎo)孩子寫(xiě)出自己的想法，比如可以讓孩子多寫(xiě)寫(xiě)生活中真實(shí)發(fā)生的事情和自己的感悟。

四、給孩子展示和被認(rèn)可的機(jī)會(huì)

孩子之所以不喜歡寫(xiě)作文，不是因?yàn)樗麑?xiě)得不好，而是因?yàn)榻逃呷鄙僖活w寬容的心，缺少一顆發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀的心，缺少一顆善于激勵(lì)和欣賞的心！他們往往“只顧到學(xué)生的作文，而忽視了作文的學(xué)生?！?/p>

不論是老師還是家長(zhǎng)，都應(yīng)該多鼓勵(lì)孩子，不要以大人的想法去批判孩子的作文。同時(shí)，家長(zhǎng)可以告訴孩子應(yīng)該如何去投稿，如果孩子能夠在雜志或報(bào)紙上刊登作文，這種認(rèn)可對(duì)孩子的鼓勵(lì)是非常大的。

五、多練多改

巴金說(shuō)：“只有寫(xiě)，才能寫(xiě)出好文章?！濒斞刚f(shuō)：“好文章是修改出來(lái)的。”修改是寫(xiě)作文最后一個(gè)步驟，并且非常重要。文學(xué)巨匠托爾斯泰一部《復(fù)活》就改了六次之多。

六、素材積累

引導(dǎo)和促使孩子通過(guò)觀察、調(diào)查、訪談、上網(wǎng)、閱讀、思考等多種途徑，運(yùn)用各種方法搜集生活中的材料。

生活是寫(xiě)作的源泉，要讓孩子多體驗(yàn)生活。寫(xiě)作成功秘訣在于寫(xiě)熟悉的事，寫(xiě)具體的事，寫(xiě)感動(dòng)自己的事，寫(xiě)自己喜歡的事，寫(xiě)自己體驗(yàn)嘗試實(shí)踐過(guò)的事。

寫(xiě)好作文的最大秘訣——多寫(xiě)。在閱讀積累之后，我們要做的就是多寫(xiě)，只有多寫(xiě)才能熟能生巧，要堅(jiān)信堅(jiān)持不懈才是王道。

第四篇：作文如何寫(xiě)好

作文如何寫(xiě)好：記敘文的結(jié)構(gòu)模式（記敘文三種最有效的寫(xiě)法）

一、生活細(xì)節(jié)平列展開(kāi)法

選取不同角度的幾個(gè)生活片斷或?qū)⑼粌?nèi)容的幾個(gè)側(cè)面在同一層面上平列展開(kāi)，構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的整體。其基本模式是：

看風(fēng)箏（作文文本摘要）

星期天，我和爸爸去廣場(chǎng)玩。秋高氣爽，正是放風(fēng)箏的好季節(jié)。各種各樣的風(fēng)箏點(diǎn)綴在一望無(wú)垠的藍(lán)天上，煞是美麗。（開(kāi)頭：引出材料，交待時(shí)間、季節(jié)、事由，突出“美麗”）材料①：這邊是一位快樂(lè)的老者在放“豬八戒吃西瓜”。??（具體描寫(xiě)）

材料②：那邊是兩個(gè)小姑娘在放“蜻蜓戲水”。??（具體描寫(xiě)）（開(kāi)頭與材料①要有簡(jiǎn)單的語(yǔ)言過(guò)渡）材料③：另一邊是一位年輕的父親帶著一位機(jī)靈的小男孩在放“米老鼠”。他們好像遇到了一些麻煩，正在請(qǐng)教一位慈祥的老者。我忍不住走了過(guò)去??（具體描寫(xiě)）（開(kāi)頭與材料②要有簡(jiǎn)單的語(yǔ)言過(guò)渡）（主體部分描寫(xiě)放風(fēng)箏的幾個(gè)片斷。要注重細(xì)節(jié)描寫(xiě)和材料變化）

放風(fēng)箏是一個(gè)看上去簡(jiǎn)單而有趣的游戲，然而卻蘊(yùn)含著豐富的生活哲理。??（結(jié)尾：選擇一個(gè)角度進(jìn)行議論，深化文章主題。）可以采用小標(biāo)題法（或以一、二、三區(qū)分各材料）:

如;孝敬父母在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中

春雨淅瀝的清晨，我為爸爸撐起一方無(wú)雨的晴空；流星飛逝的夏夜，我為媽媽許下一個(gè)美好的心愿；秋蟲(chóng)呢喃的黃昏，我為媽媽送去一縷幽香；雪花紛飛的午后，我為爸爸寄去一件御寒的棉衣??

（一）媽媽獨(dú)自坐在院中，暗自垂淚。媽媽下崗了，怎能不傷心呢？我悄悄走過(guò)去，依偎在她身邊，用紙巾輕輕擦拭渡過(guò)她臉龐的淚水。我知道，一切語(yǔ)言都是蒼白，我能做的是陪她一起流淚。凝望星空，有流星劃破夏夜的寂靜，我在心中許下心愿：愿媽媽不再傷心，不再流淚！

（二）雪花紛飛，在外地找工的爸爸一定很涼了。我匆匆吃過(guò)午飯，翻找出一件厚厚的棉衣，冒著風(fēng)雪，起了十幾里的山路，為爸爸寄去了愛(ài)的溫暖。我相信：有這份孝心相伴，這個(gè)冬天不再寒冷。

孝敬父母其實(shí)很簡(jiǎn)單，孝心就在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中：孝心是一把雨傘，孝心是一個(gè)心愿，孝心是一串桂花，孝心是一件棉衣??

二、時(shí)間順序推進(jìn)法

選取生活流程中的某一片斷按時(shí)序進(jìn)程進(jìn)行描寫(xiě)，其內(nèi)容層次依次相連，構(gòu)成一個(gè)完整的故事或情節(jié)。寫(xiě)作模式如下：開(kāi)頭（引出故事）→故事主體（對(duì)人物或事物主體進(jìn)行細(xì)致刻畫(huà)）→結(jié)尾（議論點(diǎn)題）。

鵝與貓的決斗（文本摘要）

去年秋天，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我目睹了一場(chǎng)罕見(jiàn)的鵝與貓的決斗。那驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面至今使我難以忘懷。（有趣的開(kāi)頭：引起讀者興趣并導(dǎo)出下文，“罕見(jiàn)”、“驚心動(dòng)魄”、“難以忘懷”點(diǎn)出故事特點(diǎn)，決斗的場(chǎng)面能吸引讀者。）

那天一我剛放學(xué)回家，輕輕推開(kāi)院門(mén)，只見(jiàn)一只母鵝警惕地瞪著一只野貓。剛出世不久的一群小鵝在母鵝的身后驚恐地圍成一堆。地上散布著一些白色的鵝毛。顯然，鵝貓決斗已經(jīng)開(kāi)始一會(huì)了。突然，母鵝伸長(zhǎng)脖子，壓低鵝頭，緊貼地面，像離弦之箭一樣沖了過(guò)去，將漫不經(jīng)心地盯著小鵝的野貓狠狠地啄了一口，一撮灰色的貓毛被母鵝摔在地。野貓一個(gè)翻滾從地上躍起，翹起胡子，雙目圓瞪??（描寫(xiě)具體決斗過(guò)程）。母鵝艱難地抵擋著野貓的攻擊，笨拙的身體成了幼鵝的掩體。

（記敘文的主體部分：描寫(xiě)鵝貓決斗的情景，突出母鵝舍身護(hù)幼的精神，為結(jié)尾的議論做準(zhǔn)備。）

我被母鵝這種偉大的母愛(ài)感動(dòng)了，趕緊轟開(kāi)了野貓。精疲力竭的母鵝趴在地上，用翅膀護(hù)住幼鵝。我來(lái)到母鵝身旁，輕輕地?fù)崦?，安慰著它：一股暖流從我心中冉冉升??（結(jié)尾：扣住“母愛(ài)”描寫(xiě)自己的感受或發(fā)表議論，深化文章主題。）

三、對(duì)比襯托法

選取有顯著差異的兩組內(nèi)容（可以是相反或相對(duì)的兩個(gè)事物，也可以是同一事物的兩個(gè)方面）進(jìn)行反襯式組合。其基本模式為：

說(shuō)明：行文時(shí)一定要寫(xiě)出對(duì)比點(diǎn)，為議論、抒情做準(zhǔn)備。至于先寫(xiě)正面材料還是先寫(xiě)反面材料則視作者的構(gòu)思和材料特點(diǎn)而定。我的母親（文本摘要）

母愛(ài)，是人類(lèi)最偉大的情感?！皟盒星Ю锬笓?dān)心”、“慈母手中線，游子身上衣??”從俗語(yǔ)到古詩(shī)，歌頌這一偉大主題的名言名句多不勝數(shù)，而且膾炙人口。然而，我是女孩，母親的女兒。我曾經(jīng)憎恨我的母親，堅(jiān)決地否定母愛(ài)。（開(kāi)頭以對(duì)比的方式引出材料，吸引讀者）

那是2001年8月底，我考上了一所普通中學(xué)。母親堅(jiān)決反對(duì)我上高中??（描寫(xiě)我與母親的沖突或父親與母親的沖突及我的心理活動(dòng)）

快三年了，我很少搭理我的母親，甚至很少回家。每當(dāng)我從母親的眼中讀出痛苦與無(wú)奈時(shí)，我心中甚至生出一絲莫名的快意。

然而我錯(cuò)了！大錯(cuò)特錯(cuò)?。ㄒ陨蟽啥芜^(guò)渡）

2004年5月15日，星期六，晚上11點(diǎn)15分。一個(gè)讓我刻骨銘心的日子，一個(gè)讓我終身愧疚的日子，一個(gè)讓我謝天謝地的日子。因?yàn)閺哪且豢唐?，我讀懂了我的母親，終結(jié)了可能的終身遺憾。5月15日，學(xué)校難得地放了一天假，讓我們回家和父母商量填報(bào)志愿的事。我把自己的想法和父親說(shuō)了，父親沒(méi)說(shuō)什么。晚上是照例的看書(shū)。11點(diǎn)15分，我去客廳喝水，經(jīng)過(guò)父母的房間，無(wú)意中聽(tīng)到了一段對(duì)話??（描寫(xiě)對(duì)話內(nèi)容）

（對(duì)比材料要寫(xiě)得震撼人心，方能產(chǎn)生強(qiáng)烈的對(duì)比效果）

我如遭雷擊一般立在飲水機(jī)旁。我的腦中一片空白。只覺(jué)得天旋地轉(zhuǎn)，客廳里的家具像在空氣中飄浮起來(lái)一樣。忽然，“砰”的一聲，我手中的水杯掉在地上，摔得粉碎。我扶著飲水機(jī)，總算沒(méi)有倒下。母親從房間里沖出來(lái)抱住我，拼命地問(wèn)我“怎么了”?！皼](méi)事，媽媽——”我大叫一聲，緊緊地抱住母親，恨不得鉆進(jìn)母親懷里。

母愛(ài)，是偉大的。沒(méi)錯(cuò)！

（結(jié)尾：著力描寫(xiě)自己的感受，若描寫(xiě)不拿手，則可增加抒情或議論性的文字，以增強(qiáng)作文的感染力。）記敘文的結(jié)構(gòu)模式相對(duì)而言變化較多，今天就講三種，同學(xué)們可以運(yùn)用單一的模式，也可以將其幾種合并使用。但它都會(huì)遵循如下規(guī)律：開(kāi)頭引出故事→中間具體描寫(xiě)，用生動(dòng)的細(xì)節(jié)突出某種特點(diǎn)）→結(jié)尾適當(dāng)抒情或議論點(diǎn)題。愿同學(xué)們熟練地掌握，三種寫(xiě)作模式對(duì)快速構(gòu)思和行文是大有裨益的！

第五篇：寫(xiě)好作文

立意篇

文章只有一個(gè)終極目的，那就是表意！

“千古文章意為高”，立意，是確立文章的靈魂，是文章成敗的關(guān)鍵。沒(méi)有中心立意的文章是膚淺雜沓而沒(méi)有靈性的。詞句如衣飾，立意乃精魄。過(guò)好立意關(guān)，當(dāng)慎。

一是“意在筆先”，立意是戰(zhàn)略決策問(wèn)題，所謂“思路決定出路”。即使先想到的是許多感性的事例材料，也要上升到理性的意旨上，才能正確地決定取舍和選取角度。具體地說(shuō)，寫(xiě)文章時(shí)要記得問(wèn)自己：“你的文章有中心句嗎？”文章所立之意，即中心句，應(yīng)明確地在草稿紙上寫(xiě)出來(lái)，甚至用下加橫線標(biāo)出全文中心句，以避免無(wú)立意而行文；全文中要有中心句，甚至各段中有主句，這樣有利于（閱卷者）閱讀，有利于（寫(xiě)作者）寫(xiě)作；沒(méi)有立好意而作文，后果不堪設(shè)想！

二是立意要有“回答話題”的意識(shí)。這是指立意要對(duì)準(zhǔn)話題，如：“體貼”話題的立意——人生處處有體貼；細(xì)微的體貼見(jiàn)威力；我融化在體貼的溫馨里。又如“花一定要香嗎”話題的立意——花不香也可以美；化作春泥的花更美麗??

三是立意要追求“活”“深”“新”，要多方探尋，揚(yáng)長(zhǎng)避短，擇優(yōu)選取。

審題和立意密切關(guān)聯(lián)，我們?cè)賹烧弑容^一下：

審題——戴起你輕松的“鐐銬”，立意——跳成我瀟灑的“舞蹈”！

“鐐銬”下，不能步履蹣跚，“鐐銬”下，須尋求舞姿的瀟灑自如。

善于立意，是寫(xiě)高質(zhì)量作文的關(guān)鍵。下面分述一些立意技法以供借鑒。

所謂“高視闊步”，就是指作文要“大氣”，有高足闊步之態(tài)、英特超邁之姿，寫(xiě)出氣慨不凡的文采。有高遠(yuǎn)的立意，要有才識(shí)。有了才識(shí)，就具備了發(fā)展創(chuàng)新的意識(shí)和氣量，就從思想上有了把握全局與選擇目標(biāo)的能力，就能形成獨(dú)立之見(jiàn)，就有了超越平庸、鉆堅(jiān)仰高的氣概和膽略；有了才識(shí)，就有了創(chuàng)造的自信和能力，面對(duì)機(jī)遇和挑戰(zhàn)，全面充分地展示自我。才識(shí)是高考作文的制高點(diǎn)，它決定了文章品位的高低。一些同學(xué)立意不高遠(yuǎn)的主要原因，是囿于自我的狹小天地，他們只停留在記錄自己的見(jiàn)聞感受、喜怒哀樂(lè)、榮辱得失上，因而文章流于平淡，流于“小氣”。那么文章怎樣才能寫(xiě)得立意深遠(yuǎn)而有才識(shí)呢？

1．力避平淡放眼高遠(yuǎn)。深刻高遠(yuǎn)，總是從宏闊而高遠(yuǎn)的心靈視野出發(fā)，立意總是追求更高的精神、價(jià)值、情感。必須把現(xiàn)實(shí)生活融入到作文中，不就事論事，盡量用大的眼光去看，要用世界的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的、人生的目光去審視生活、生命和人生。在超越中，由低級(jí)到高級(jí)，由淺到深的大致順序是：自我→家庭→集體、階級(jí)→民族、國(guó)家→人類(lèi)宇宙。如“習(xí)慣”，多數(shù)考生就習(xí)慣寫(xiě)習(xí)慣，或生活習(xí)慣，或?qū)W習(xí)習(xí)慣，或性格習(xí)慣等，自甘平庸，流于一般。若能從宗教談到哲學(xué)，從理性高度對(duì)習(xí)慣加以思考，從科學(xué)談到政治，從歷史發(fā)展的層面對(duì)習(xí)慣進(jìn)行反思，從我國(guó)改革開(kāi)放的現(xiàn)實(shí)，對(duì)習(xí)慣發(fā)出挑戰(zhàn)，這就不再是生活中一人一事的習(xí)慣了。這種習(xí)慣自然超越了一般，顯示了非凡的才識(shí)。

2．古今中外縱橫馳騁。針對(duì)一個(gè)問(wèn)題，多角度分析，多方向探尋，由一點(diǎn)向四周輻射的開(kāi)放性思考，便是發(fā)散思維。發(fā)散思考的實(shí)質(zhì)是展開(kāi)豐富的聯(lián)想和想象，展開(kāi)多角度思維?！翱v”就是縱向思考，按時(shí)間順序，古往今來(lái)地聯(lián)想。它由過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三部分組成?！皺M”就是橫向思考，按空間順序四面八方地聯(lián)想。由“水”想到長(zhǎng)江、黃河、黑龍江，塔里木河??想到外國(guó)的江河湖海，都屬橫向思考，它能使認(rèn)識(shí)向四周延伸拓展。

【例文借鑒】

仰慕你——中華文化

曾經(jīng)熱血沸騰地仰視你，愛(ài)你的一切。中華——我的文化。

那是《詩(shī)經(jīng)》中的一汪清水，在水一方的伊人；那是華美的楚辭，閃閃發(fā)光；那是孔孟思想，百家爭(zhēng)鳴；那是大唐華章，仙樂(lè)飄飄；那是高山流水，那是古長(zhǎng)城的細(xì)細(xì)青苔，那是岳麓書(shū)院的依依夕陽(yáng)??漫步在中華的文化里，多少人醉得不知?dú)w路，多少人沉醉于那泛黃的書(shū)頁(yè)，將精華與糟粕統(tǒng)統(tǒng)吸收。

因?yàn)樯類(lèi)?ài)你，我們忘了去洗凈你，忘了理智清醒地去看你。在不知不覺(jué)中，流水靜默不流，華美的書(shū)頁(yè)一頁(yè)頁(yè)在腐朽。

我們變得自大，我們變得驕縱。大宋宮廷，白衣秀士，文臣儒士們忙著作詩(shī)寫(xiě)賦，用程朱理學(xué)教化子民時(shí)，北方的鐵騎席卷了中華；康乾盛世，書(shū)生們忙著去作八股，去作經(jīng)注考證時(shí)，大洋的另一端，開(kāi)始了科技革命，改寫(xiě)了歷史??我們有四大發(fā)明，我們有地動(dòng)儀，我們有早他國(guó)一千多年的圓周率?？墒?，我們的土地上孕育的是以農(nóng)為本、固步自封的黃色文明，我們有鄭和去炫耀國(guó)威，可是我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)新大陸的哥倫布；我們有李白、杜甫，卻沒(méi)有哥白尼、牛頓；我們知道天朝圣國(guó)，卻看不到外面的文明??我們陶醉于自己，我們不斷地用《天工開(kāi)物》、《農(nóng)政全書(shū)》去總結(jié)輝煌，卻忘了重新審視自己的文化??我們落后了。

歷史在悄然逝去，心中的熱情并沒(méi)有冷卻，但我們多了一分理智，在仔細(xì)地審視??

我看到了一位老人，用刀一樣的筆尖為自己的文化做手術(shù)——他是魯迅。我被深深地震動(dòng)了。我們不是不愛(ài)自己的文化，而是太愛(ài)，以至于束縛了自己的靈魂。他，讓我們深深的明白，不能因?yàn)榍楦卸绊憣?duì)文化的認(rèn)知，不能用迷信代替理智。

旭日東升，新的陽(yáng)光在沖散陳腐的氣息。嶄新的人們放下了對(duì)自我的迷信，去追求真理。中華大地走來(lái)了孫中山、李大釗，迎來(lái)了毛澤東、鄧小平，“天朝圣國(guó)”的幻覺(jué)消失了，代替它的是“與時(shí)俱進(jìn)”。我們激動(dòng)歡欣??

我們終于沖破了情感的依戀，用一分理智去審視自己的文化。沒(méi)有全部接收，也沒(méi)有全盤(pán)否定，我們的目光更客觀、理性而又智慧??

遠(yuǎn)處，傳來(lái)“關(guān)關(guān)雎鳩”的樂(lè)聲，依舊那么傳神、清晰、生動(dòng)??

高遠(yuǎn)的立意，豐厚的文化底蘊(yùn)，激蕩的情懷，使全文有一種大氣之感。全文既沒(méi)有進(jìn)行抽象的理性分析，也沒(méi)有選取現(xiàn)實(shí)中具體的一兩件事，而是從宏觀的文化入筆，帶我們進(jìn)行了一次歷史與現(xiàn)實(shí)的穿越，最后“卒章顯志”——“我們終于沖破了情感的依戀，用一分理智去審視自己的文化?！?/p>

【例文借鑒】

不要輕易說(shuō)“不”

說(shuō)不，是一種拒絕。因?yàn)槟悴幌矚g，或者你不需要，或者你傷及自尊，所以你選擇了拒絕，你說(shuō)：“不！我不需要！”

說(shuō)不，是一種放棄。你在不懈的追求中飽受煎熬，甚至歷經(jīng)艱辛，離成功一步之遙時(shí)，卻堅(jiān)持不下去了，你面露痛苦之色，無(wú)奈地?fù)u搖頭：“不，我不行了?！?/p>

說(shuō)不，是一種反擊。也許，你承受了太多的說(shuō)不清道不明的誤解；也許，你受盡了只有你自己才了解的太多的屈辱；也許，你再也忍受不了那些不負(fù)責(zé)任的指責(zé)，終于，你氣沖牛斗，爆出一聲怒吼：“不！你們給我閉嘴！”

??

誰(shuí)也不能否認(rèn)，說(shuō)不，是天賦人權(quán)，是你與生俱來(lái)的權(quán)利。你可以在種種情況下說(shuō)不。但是，作為你真誠(chéng)的朋友，我還是要鄭重其事地告訴你：“不要輕易說(shuō)不?！?/p>

道理很簡(jiǎn)單：就像忍受不了窗外的喧囂和飛塵而把窗戶緊閉一樣，你不開(kāi)窗，也拒絕了所有的明月清風(fēng)鳥(niǎo)語(yǔ)花香；就像“哪怕有一線希望也要盡百倍的努力一樣”，既然你已經(jīng)心急如焚、揮汗如雨地在斷垣殘壁中刨了十多個(gè)小時(shí)，為了那個(gè)在黑暗中掙扎的生命，你絕不會(huì)在最后的時(shí)刻輕言放棄；就像我們的國(guó)家在面對(duì)那么多不了解真相的人們橫加指責(zé)時(shí)，依舊面含微笑，耐心解釋“西藏是中國(guó)的固有領(lǐng)土”一樣，我們可以壓住心頭的不平和憤怒，因?yàn)槲覀兠靼?，?jiǎn)單地說(shuō)不并不能讓他人心服口服。

其實(shí)，我中華傳統(tǒng)經(jīng)典之一《易經(jīng)》早就告訴我們借助陰陽(yáng)二氣的“生生”規(guī)律，掌握天地人道，教導(dǎo)我們修身養(yǎng)性，然后才能“和順于道德，而理于義”。儒學(xué)提倡的“溫良恭儉讓”更是強(qiáng)調(diào)做人尤其是做一個(gè)有修養(yǎng)的中國(guó)人，必須韜光養(yǎng)晦、恭順隱忍，惟其如此，才能跟周?chē)娜藗兒椭C共處、和氣一堂——這也是我們國(guó)家提倡的建設(shè)和諧社會(huì)之必需。動(dòng)輒說(shuō)不，只會(huì)徒增齟齬，弄得人人心氣不順，個(gè)個(gè)忿忿不平。

雖然如此，但是，朋友，我還是要跟你說(shuō)：不要輕易說(shuō)不，并不是不要說(shuō)不。在應(yīng)該說(shuō)不的時(shí)候，你必須毫不含糊地大聲地說(shuō)：“不！”

就像屈原再也忍受不了楚懷王的昏聵，不愿跟奸佞同流合污一樣，他以五尺之軀怒投滔滔汨羅，從而向當(dāng)權(quán)者和楚國(guó)人民喊出了振聾發(fā)聵的一聲“不”；

就像文天祥不愿高貴的靈魂在蒙古人的鐵蹄下被踐踏一樣，他寧可犧牲生命，也堅(jiān)決拒絕高官厚祿的誘惑，保持了一個(gè)中華士人高傲的操守。他的一聲高震云霄的“不”，著實(shí)將一顆“丹心”刻在了燦爛的中華“汗青”之上。

朋友，我堅(jiān)信，不遠(yuǎn)的將來(lái)，當(dāng)我們中華民族以和平的姿態(tài)真正崛起于世界民族之林，我們以強(qiáng)大的國(guó)力跟世界各國(guó)禮尚往來(lái)之時(shí)，我們就不必再韜光養(yǎng)晦、隱忍不發(fā)了，我們就可以大聲地對(duì)那些飽含傲慢與偏見(jiàn)的指責(zé)說(shuō)不！

所以，不要輕易說(shuō)不，說(shuō)出來(lái)必聲震環(huán)宇。

文章清晰地闡明輕易說(shuō)“不”即“簡(jiǎn)單地說(shuō)‘不’”是不可取的；但不是不要說(shuō)“不”，應(yīng)該說(shuō)“不”的時(shí)候，就要堅(jiān)決說(shuō)，說(shuō)得聲震寰宇，考生理解文題非常準(zhǔn)確；文章拈來(lái)眼前的汶川地震、西藏**，古時(shí)易經(jīng)的陰陽(yáng)、儒學(xué)的主張、屈原的投江、文天祥的不屈，帶我們進(jìn)行了一次歷史與現(xiàn)實(shí)的穿越，這種從宏觀入筆，大處立意的視野更值得借鑒。

所謂“高屋建瓴法”，就是指作文要“大氣”，有高遠(yuǎn)的立意，也就是要有才識(shí)。有了才識(shí)，就具備了發(fā)展創(chuàng)新的意識(shí)和氣量，就從思想上有了把握全局與選擇目標(biāo)的能力；有了才識(shí)，就能

形成獨(dú)立之見(jiàn)，就有了超越平庸的氣概和膽略；有了才識(shí)，就有了創(chuàng)造的自信和能力，面對(duì)機(jī)遇和挑戰(zhàn)，全面充分地展示自我。才識(shí)是高考作文的制高點(diǎn)，它決定了文章品位的高低。一些同學(xué)立意不遠(yuǎn)的主要原因，是囿于自我的狹小天地，他們只停留在記錄自己的見(jiàn)聞感受，喜怒哀樂(lè)，榮辱得失上，因而文章流于平淡，流于“小氣”。那么文章怎樣才能寫(xiě)得立意深遠(yuǎn)而有才識(shí)呢？

一、不斷超越，拋棄小我為大家。深刻高遠(yuǎn)的立意總是與“自我”無(wú)緣的，所以，必須超越自我局限，追求更高的精神、價(jià)值、情感。必須把現(xiàn)實(shí)生活融入到作文中，不要就事論事，盡量用大的眼光去看，要用世界的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的、人生的目光去審視生活、生命和人生。在超越中，由低級(jí)到高級(jí)，由淺到深的大致順序是：自我→家庭→集體、階級(jí)→民族、國(guó)家→人類(lèi)宇宙。如“習(xí)慣”，多數(shù)考生就習(xí)慣寫(xiě)習(xí)慣，或生活習(xí)慣，或?qū)W習(xí)習(xí)慣，或性格習(xí)慣等，自甘平庸，流于一般。若能從宗教談到哲學(xué)，從理性高度對(duì)習(xí)慣加以思考，從科學(xué)談到政治，從歷史發(fā)展的層面對(duì)習(xí)慣進(jìn)行反思，從我國(guó)改革開(kāi)放的現(xiàn)實(shí)，對(duì)習(xí)慣發(fā)出挑戰(zhàn)，這就不再是生活中一人一事的習(xí)慣了。這種習(xí)慣自然超越了一般，顯示了非凡的才識(shí)。

二、運(yùn)用發(fā)散思維，古今中外縱橫。針對(duì)一個(gè)問(wèn)題，從多個(gè)角度進(jìn)行分析，尋求答案，由一點(diǎn)向四周輻射的開(kāi)放性思考，便是發(fā)散思維。發(fā)散思考的實(shí)質(zhì)是展開(kāi)豐富的聯(lián)想和想像，展開(kāi)多角度思維。“縱”就是縱向思考，按時(shí)間順序，古往今來(lái)地聯(lián)想。它由過(guò)去、現(xiàn)時(shí)、未來(lái)三部分組成。“橫”就是橫向思考，按空間順序四面八方地聯(lián)想。由“水”想到長(zhǎng)江、黃河、黑龍江，塔里木河……想到外國(guó)的江河湖海，都屬橫向思考，它能使認(rèn)識(shí)向四周延伸拓展。

正如每一條大道總有許多岔路，每個(gè)人在一生總會(huì)遇見(jiàn)不少抉擇的關(guān)口。是啊，許多事物需要選擇。形而上者，如魯迅為改造國(guó)民性而棄醫(yī)從文；形而下者，如張愛(ài)玲所說(shuō)的“紅玫瑰與白玫瑰”之選。一條道路固然單調(diào)，但有時(shí)候，太多或太難的選擇未嘗不是一種痛若。這種痛苦，是心靈的痛苦。

“讀史早知今日事，對(duì)花還憶去年人。”從陳老的詩(shī)句中，我們讀出了他的那份坦蕩，是他心甘情愿地選擇了這條艱辛道路，那是什么給了這種驚人的勇氣呢？余英時(shí)的一句話給了我答案。他說(shuō)：“知識(shí)分子天生就是文化價(jià)值的捍衛(wèi)者，正因?yàn)橛辛顺降木窳α?，他才能?duì)現(xiàn)實(shí)中的不平提出批判?！笔堑?，是知識(shí)分子的責(zé)任，是對(duì)民族、民生的關(guān)切，對(duì)歷史的嚴(yán)肅認(rèn)真，讓陳寅恪選擇了這條道路，最終流芳百世。而在同樣的考驗(yàn)面前，有的歷史學(xué)家卻成了軟骨頭，雖為新儒學(xué)大師，卻甘愿做了江青的“侍臣”，與陳寅恪的節(jié)操相比，霄壤之別。

由此我懂得，面對(duì)人生抉擇，靠的是心靈的力量。而要真正做到這一點(diǎn)，又談何容易。

我們正處于一個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型期，新思潮、新事物層出不窮。整個(gè)社會(huì)面臨著將傳統(tǒng)文化、舊體制下的思路與新思潮加以整合的任務(wù)。但遺憾的是，這方面的工作剛剛起步，已稍滯后于社會(huì)的變革。不錯(cuò)，我們目前的中心任務(wù)是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，但人文學(xué)科絕不可放松。相反，在一個(gè)大變革的時(shí)代，人文知識(shí)分子應(yīng)發(fā)揮更大作用。而我，也已決心選擇人文學(xué)科為我終生的事業(yè)。因?yàn)?，中?guó)國(guó)民缺乏人文精神，而

這一空白需要幾代人文工作者貢獻(xiàn)一生才能彌補(bǔ)。我也明白，這樣的選擇，在目前的社會(huì)環(huán)境下，意味著放棄很多物質(zhì)的享受，吃很多的苦，但我甘愿，只為著我對(duì)人文學(xué)科的熱愛(ài)，對(duì)社會(huì)、對(duì)民生的關(guān)懷。

用心靈選擇的人生道路，縱有痛苦，我無(wú)怨無(wú)悔。

這是一篇大氣之作。作者從社會(huì)責(zé)任感的高度對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了對(duì)照。首先在平日閱讀、感悟、思辨的基礎(chǔ)上，將目光聚焦于選擇的痛苦，從艱難的選擇中凸現(xiàn)陳寅恪的風(fēng)骨，接著又由陳寅恪的選擇聯(lián)想到社會(huì)新型時(shí)期，作者自己對(duì)人文學(xué)科的選擇。文章切中時(shí)代脈搏，表現(xiàn)出難得的大氣。

曾經(jīng)熱血沸騰地仰視你，愛(ài)你的一切。中華——我的文化。

那是《詩(shī)經(jīng)》中的一汪清水，在水一方的伊人；那是華美的楚辭，閃閃發(fā)光；那是孔孟思想，百家爭(zhēng)鳴；那是大唐華章，仙樂(lè)飄飄；那是高山流水，那是古長(zhǎng)城的細(xì)細(xì)青苔，那是岳麓書(shū)院的依依夕陽(yáng)……漫步在中華的文化里，多少人醉得不知?dú)w路，多少人沉醉于那泛黃的書(shū)頁(yè)，將精華與糟粕統(tǒng)統(tǒng)吸收。

因?yàn)樯類(lèi)?ài)你，我們忘了去洗凈你，忘了理智清醒地去看你。在不知不覺(jué)中，流水靜默不流，華美的書(shū)頁(yè)一頁(yè)頁(yè)在腐朽。

我們變得自大，我們變得驕縱。大宋宮廷，白衣秀士，文臣儒士們忙著作詩(shī)寫(xiě)賦，用程朱理學(xué)教化子民時(shí)，北方的鐵騎席卷了中華；康乾盛世，書(shū)生們忙著去作八股，去作經(jīng)注考證時(shí)，大洋的另一端，開(kāi)始了科技革命，改寫(xiě)了歷史……我們有四大發(fā)明，我們有地動(dòng)儀，我們有早他國(guó)一千多年的圓周率?？墒?，我們的土地上孕育的是以農(nóng)為本、固步自封的黃色文明，我們有鄭和去炫耀國(guó)威，可是我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)新大陸的哥倫布；我們有李白、杜甫，卻沒(méi)有哥白尼、牛頓；我們知道天朝圣國(guó)，卻看不到外面的文明……我們陶醉于自己，我們不斷地用《天工開(kāi)物》、《農(nóng)政全書(shū)》去總結(jié)輝煌，卻忘了重新審視自己的文化……我們落后了。

歷史在悄然逝去，心中的熱情并沒(méi)有冷卻，但我們多了一分理智，在仔細(xì)地審視……

我看到了一位老人，用刀一樣的筆尖為自己的文化做手術(shù)——他是魯迅。我被深深地震動(dòng)了。我們不是不愛(ài)自己的文化，而是太愛(ài)，以至于束縛了自己的靈魂。他，讓我們深深的明白，不能因?yàn)榍楦卸绊憣?duì)文化的認(rèn)知，不能用迷信代替理智。

旭日東升，新的陽(yáng)光在沖散陳腐的氣息。嶄新的人們放下了對(duì)自我的迷信，去追求真理。中華大地走來(lái)了孫中山、李大釗，迎來(lái)了毛澤東、鄧小平，“天朝圣國(guó)”的幻覺(jué)消失了，代替它的是“與時(shí)俱進(jìn)”。我們激動(dòng)歡欣……

我們終于沖破了情感的依戀，用一分理智去審視自己的文化。沒(méi)有全部接收，也沒(méi)有全盤(pán)否定，我們的目光更客觀、理性而又智慧……

遠(yuǎn)處，傳來(lái)“關(guān)關(guān)雎鳩”的樂(lè)聲，依舊那么傳神、清晰、生動(dòng)……

高遠(yuǎn)的立意，豐厚的文化底蘊(yùn)，激蕩的情懷，使全文有一種大氣之感。全文既沒(méi)有進(jìn)行抽象的理性分析，也沒(méi)有選取現(xiàn)實(shí)中具體的一兩件事，而是從宏觀的文化入筆，帶我們進(jìn)行了一次歷史與現(xiàn)實(shí)的穿越，最后“卒章顯志”——“我們終于沖破了情感的依戀，用一分理智去審視自己的文化?！?/p>