第一篇：高一語文我與地壇練習題

2010—2011學年粵教版《我與地壇（節(jié)選）》課時練習

一、積累運用

1．請選出下列帶點字的讀音完全正確的一項： A．荒蕪(wǔ)宿命(sù)剝蝕(bō)連篇累牘(dú)B．坍圮(qǐ)亙古(gan)熨帖(yùn)強人所難(nán)C．炫耀(xuán)猝然(cù)恪守(ka)藏污納垢(gòu)D．歸巢(cháo)嘈雜(cáo)縹緲(piāo)聲名狼藉(jí)2．下列詞語中沒有錯別字的一組是： A．狂妄 倉桑 衰敗 失魂落魄 B．坎坷 余暇 步履 肆意雕琢 C．脾氣 荒蕪 安祥 身臨其境 D．聰蕙 羞澀 荒辟 猝然去世

3．填在下文橫線上的詞語恰當的一項是：

四百多年里，它一面 剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍記了一段段高墻又 散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。

A．散落 坍圮 淡褪 剝蝕 B．剝蝕 淡褪 坍圮 散落

C．淡褪 散落 坍圮 剝蝕 D．坍圮 散落 淡褪 坍圮

4．下列句子，修辭格不相同的一項是（）

A．譬如在園中最為落寞的時間，—群雨燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼。B．譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒，你欣喜的時候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒??

C．所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。D．螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉身疾行而去。

二、閱讀鑒賞

（一）閱讀下列文段，完成5—10題。

兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。我在那篇小說中寫道：“沒處可去我便一天到晚耗在這園子里。跟上班下班一樣，別人去上班我就搖了輪椅到這兒來。”“園子無人看管，上下班時間有些抄近路的人們從園中穿過，園子里活躍一陣，過后便沉寂下來?！薄皥@墻在金晃晃的空氣中斜切下—溜陰涼，我把輪椅開進去，把椅背放倒，坐著或是躺著，看書或者想事，撅一杈樹枝左右拍打，驅趕那些和我一樣不明白為什么要來這世上的小昆蟲。”“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動、聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光。”“滿園子都是草木竟相生長弄出的響動，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息?！边@都是真實的記錄，園子荒蕪但并不衰敗。

除去幾座殿堂我無法進去，除去那座祭壇我不能上去而只能從各個角度張望它，地壇的每一棵樹下我都去過，差不多它的每一平方米草地上都有過我的車輪印。無論是什么季節(jié)，什么天氣，什么時間，我都在這園子里呆過。有時候呆一會兒就回家，有時候就呆到滿地上都亮起月光。記不清都是在它的哪些角落里了。我一連幾小時專心致志地想關于死的事，也以同樣的耐心和方式想過我為什么要出生。這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。這樣想過之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜準備考試的時候，忽然想起有一個長長的假期在前面等待你，你會不會覺得輕松一點?并且慶幸并且感激這樣的安排? 5．“僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界”中加點的詞各指什么？ “一個世界”是指?！傲硪粋€世界”是指。

6．作者為什么說那些小昆蟲和自己一樣“不明白為什么要來這世上”？

7．“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空”一句用的是什么修辭方法？這段文字中還有哪句與此相同？

修辭手法：。相同語句：。

8．作者對蜂兒、螞蟻、瓢蟲等的描寫表現了怎樣的思想感情？

9．從哪里可以看出作者在驅散了籠罩在心頭的死亡的感覺后，重新對生活充滿了信心？(用文中的話回答)10．史鐵生對于生死問題的理解和認識為什么能夠深深地打動讀者？

（二）閱讀下文，回答后面的問題。落 葉 王 蒙

人說自己的作品是結成的果實，我卻覺得，我的作品像一片片落葉，一年年落葉，一陣陣落葉。

春天，葉芽萌發(fā)，渴望生長，汲取養(yǎng)分，迎接陽光。夏日，日趨豐滿，搖曳自語，紛披疊翠，自在茁壯。而小樹成為大樹，老樹就靠了這些樹葉而呼吸，而做夢，而伸展自己的向往。

等到秋天，一片樹葉又一片樹葉猶豫不決地和樹干商量，我完成了嗎？我可以走了嗎？我渴望乘風飛去，海闊天空，被心愛的知音拿去珍藏。我又怕我們去了，使母親樹干凄涼。

樹干說：去吧，去吧。我已經盡到了我的力量，你們是無法挽留的呵，縱然與你們告別使我神傷。我們應該去迎接命運的試量。

一片又一片的樹葉落下了，它們曾經是樹的，現在也還是樹的，卻又不是樹的了。它們是它們自己，是樹的過往的季節(jié)，過往的嘗試，過往的兒女。又是大地的新客人，新的星外來客，新的友人。

它們也許因陌生而受疑惑的冷眼，它們也許因平凡而受不經意的遺忘；它們也許會引起清潔工的煩膩而被一柄大掃通通地掃到大道旁；它們也許被認為枯干而被一根火柴點燃發(fā)出短暫的煙和光；它們也許被認為美麗而藏在情人的心上；它們也許被一陣大風吹入異鄉(xiāng)而受到意外的欣賞；它們也許進了科學家的實驗室，做成切片，浸入藥液，再放到顯微鏡下觀察分析??

太多的樹葉會不會成為自己的負擔呢？太多的樹葉會不會使樹干彎腰低頭，不好意思，黯然神傷？太多的樹葉會不會使樹干大發(fā)感慨：我為什么要長這么多的樹葉呢？它們過多地消耗了我的精力和思想。如果在我這棵樹上長出的不是平凡的葉而是外匯、奶油或者甲魚，是不是能夠派更多的用場？

樹不會愿意處在自己落下的樹葉的包圍之中，樹不會再看自己早年落下的樹葉，樹也不能忘懷它們，不能懷著長出新的樹葉的小小愿望。

1988年秋，10月在蘇州，我問陸文夫兄：“當你看自己的舊作的時候，你有什么感想？可像我一樣惆悵？” 他回答說：“我根本不敢看啊??” 落葉沙沙，撩人愁腸。

11.作者將自己的作品比作“一片片的落葉”，從“落葉”的比喻意義看，文章寫春天、夏天、秋天的樹葉的景象，表現了什么？

12.作為“大地的新客人”，“落葉”有哪些遭遇？試加以概括。文章是怎樣突出這些遭遇的? 13.從文章的結構和表達的感情看，結尾三段有什么作用？ 14.下列對這篇散文的賞析，正確的兩項是

A.王蒙在《落葉》中，發(fā)現落葉是美的，因為它們綠過，為樹的成長盡了自己的責任。B.《落葉》使人聯想到秋天、傷感，本文說“我的作品像一片片落葉，一年年落葉，一陣陣落葉”，流露出作者憂郁、哀傷的情感。

C.“如果在我這棵樹上長出的不是平凡的樹葉而是外匯、奶油或者甲魚，是不是能夠派更多的用場？”這句話表達了作者對自己的作品價值和人生追求的反思。

D.作者獨具慧眼地從“落葉”中發(fā)現“美”，它不因泛黃而自哀，而是歡快地離開樹干，充滿靈性之美。

E.《落葉》包含了深刻的哲理，作者借落葉否定了自己的創(chuàng)作之路，表現了作者勇于自我批評的精神。

三、表達交流

15.地壇給了作者以生命的啟發(fā)，你是否也有這樣一個放松、愉悅身心的去處？請以“一個好去處”為題，寫一篇300字左右的短文。

真題演練

1．以“關愛”為開頭，仿寫兩個句子。要求：兩句都要與例句句式一致、字數相等，第二句還要跟后一例句的修辭方法相同。（4分）(05高考山東試題)

〔例句〕 關愛是一個眼神，給人無聲的幸福。

關愛是一縷春風，給人身心的舒暢。

思路解析：題目里的要求有顯性的，有隱性的。顯性的是容易知道的，隱性的就是第2句運用了比喻的修辭。

答案：關愛是一句問候，給人春天的溫暖。關愛是一場春雨，給人心田的滋潤。（解析與答案）

一、積累運用 1.思路解析：A荒蕪(wǔ)——荒蕪(wú)。B坍圮(qǐ)——坍圮(pǐ)，熨帖(yùn)——熨帖(yù)。C炫耀(xuán)——炫耀(xuàn)

答案：D 2.思路解析：A倉?！獪嫔！安祥——安詳。D聰蕙——聰慧，荒辟——荒僻。答案：B 3.思路解析：剝蝕：物質表面因風化而逐漸損壞。一處只有使用此詞才恰當。第二個空，“朱紅”是顏色，只能用“淡褪”。第三個空不能用淡褪，而能用“坍圮”，第四個空用“散落”也比用“坍圮”好。

答案：B

4.思路解析：A、B、D都運用了擬人的修辭。答案：C

二、閱讀鑒賞：

5.思路解析：由于作者身體的殘疾，從而對生活失去了信心，于是就想逃避他的眼前社會，而想進入另一種狀況的社會。

答案：“一個世界”是指正常人生活的社會環(huán)境?！傲硪粋€世界”是指作者自我封閉的不會和別人接觸的地方。

6.思路解析：這里運用的是襯托的手法，借小昆蟲來抒發(fā)當時心中的感覺。

答案：作者當時對人生悲觀失望，覺得自己和小昆蟲一樣可憐，以此來抒發(fā)當時心中的郁悶感覺。

7.思路解析：句子中把蜂兒比作一朵小霧，運用的是比喻的修辭手法。

答案：運用了比喻的修辭。另外語句：“樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋。” 8.思路解析：作者寫得幾種動物充滿了活力，給人一種力量，摧人奮進。

答案：從這些生靈身上感受到了生活的意趣，得到了一些人生的啟示，增添了對生活的信心。9.思路解析：抓住問題里的關鍵，這句話問得是一種轉變，由籠罩在心頭的死亡轉變?yōu)閷ι畛錆M了信心。尋找時應該找類似的句子。

答案：上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。這樣想過之看我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。

10.思路解析：結合作者的經歷來回答，尤其要緊緊扣住作者思想發(fā)展變化的經過來回答，并要答出史鐵生理解的人生的意義。答案：作者史鐵生在雙腿殘廢后，時常去地壇，死亡的感覺一直籠罩在他的心頭，也許一般讀者都考慮過生與死的問題，但是不像史鐵生這樣貼近死亡，所以他對死亡的思考比一般讀者更深入、更真切，對人生也有了一種徹底的理解和認識。

11.答案：表現了作家傾盡全力的孕育、創(chuàng)作并奉獻給社會以接受檢驗的過程，以及作家對作品的感情。

12.答案：（1）“落葉”（作品）或遭冷遇或被欣賞，或成為研究的對象。（2）文章借助于一連串的“也許”，以排比句式突出表現“落葉”的遭遇。13.答案：呼應文章的開頭，借陸文夫的話道出了作家對自己的作品的共同感受。14.答案：AC（B項“流露出作者憂郁、哀傷的情感”不當；D項“充滿靈性之美”牽強附會；E項“否定了自己的創(chuàng)作之路，表現了作者勇于自我批評的精神”與本文所包含的哲理不吻合）

15.答案：略（提示：所謂的“好去處”，并不一定就是風景優(yōu)美之處，只要能給人帶來愉悅寧靜的心情、讓人獲得精神上的慰藉、在精神上受到啟迪的地方，就是“好去處”。文章最好能模仿課文，用散文的筆法來寫）

第二篇：高一語文我與地壇

12.我與地壇（節(jié)選）·課文精講

［自主研學平臺］

一、作家作品

史鐵生（1951～）生于北京，1967年畢業(yè)于清華大學附中初中。18歲去延安插隊，因腿疾住進了醫(yī)院，那一天是他的生日。從此他再也沒有站起來。史鐵生面對殘疾，曾一度彷徨苦悶，甚至于想到了自殺，但最后還是面對困難，勇敢地活了下來。他在做了7年臨時工之后，拿起筆走上了中國文壇，1979年發(fā)表了第一篇小說《法學教授及其夫人》，以后陸續(xù)發(fā)表了《午餐半小時》《我們的角落》《在一個冬天的晚上》《山頂上的傳說》等多篇小說。其中《我的遙遠的清平灣》和《奶奶的星星》分別獲得了1983年和1984年全國優(yōu)秀短篇小說獎，他一舉成名，從殘疾臨時工成為一名專業(yè)作家?，F為中國作家協會會員。

代表作有《我與地壇》《我的遙遠的清平灣》《插隊的故事》《夏日的玫瑰》《合歡樹》《命若琴弦》《務虛筆記》等。其中《務虛筆記》《我與地壇》曾入選“九十年代十大景點作品”。1998年初史鐵生因為尿毒癥不得不依靠透析來維持生命。他是一位對生命特別有感悟的作家，他的作品一類是對知青生活的回憶和反思，另一類是對殘疾人命運的描摹。其作品多次在全國獲獎，并有英、法、日譯本在國外出版。

二、寫作背景

地壇的正式名稱叫做“方澤壇”，坐落在北京老城的東北角安定門外路東，是明清兩代皇帝祭祀地神的地方。始建于明朝嘉靖九年，清朝乾隆時又加以擴建，是一組頗具規(guī)模的古建筑群。每年夏至，皇帝在這里舉行隆重的祭祀典禮。辛亥革命后祭祀活動廢止。1925年辟為“京兆公園”，1928年改稱“平民公園”，“文化大革命”期間因遭毀棄及疏于管理等原因，園址荒蕪。作者在那金子般的21歲時突然失去了他的雙腿，我們能充分理解他的極端痛苦的內心：“我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了……我便一天到晚耗在這園子里?！钡貕臉潢幒拖﹃柣\罩著史鐵生絕望的身影，他在這里一連幾小時專心致志地靜想苦思，想關于死的事，想了好幾年。在地壇古老而又充滿生機的境界中，作者獲得了對生命的一些新的理解，從而走出了殘疾自傷的陰影。

三、重點字詞

1.字音

褪（tuì）坍（tān）圮（pǐ）撅（juē）窸窣（xī sū）

捋（luō）窺（kuī）蟬蛻（tuì）頹（tuí）熨帖（yù）

一宿（xiǔ）尷尬（ɡān ɡà）迄今（qì）福祉（zhǐ）

2.詞義

坍圮：倒塌，坍塌。

亙古：即終古，由古代到現代。

灼烈：鮮明而熱烈。這兒形容氣味濃烈。

熨帖：妥帖舒服。

福祉：福氣。

［教材優(yōu)化全析］

一、文脈梳理

這篇散文凝聚著作者十五年來生活中最重要的那些復雜難言的感受。作者在“活的最狂妄的年齡上”殘廢了雙腿。在園中，經過十多年的苦苦思考，作者終于汲取頑強生活與奮斗的力量，擺脫了生與死的糾纏，從殘疾的陰影中走了出來。作者用懇切、優(yōu)美的文字把他用全部生命感悟到的東西傳達給讀者，用自己的苦難提高了人們對生命的認識。

二、內容詳解

第一部分文章以“我”與“地壇”的緣分起筆，表達與這荒園的某種命運聯系。作者說：“這古園仿佛就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。”這里的“等”“等待”頗值得推敲：它（地壇）為什么要等待呢？而且還是它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地讓我殘廢了雙腿？其目的究竟何在？第5段作者的內心在我們面前緩緩地展開來了。

作者在他那金子一般的21歲時突然失去了他的雙腿，他的內心痛苦難耐：“我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了……我便一天到晚耗在這園子里?！彼贿B幾小時地專心致志地想有關死的事，想了好幾年。作者一定想到了為什么他會在21歲時突然失去雙腿，但他肯定想不通這是為什么。也許是上帝的安排吧！正如與自古以來的人們關于命運的看法一樣，作者自然把這歸之于“宿命”。于是，他感到也許他與命運中的某種事物是相聯系的，而這種聯系正是要告訴他什么。

在作者逃避在這個園子中，在時光的流逝中，他漸漸地感悟到在他面前的這個園子所給予他或展示給他的原生狀態(tài)的關系：“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；……”這些小生命卑微、弱小，卻頑強地活著，充滿生機地活著。這個世界里沒有苦痛的意識，生與滅，動與靜，都是那么自然而然。累了就休息。無聲中有轟然的巨響。這便需有一顆敏感的、沉靜的，忘卻時間的榮與辱、成與敗的心靈。了悟如此，那么人生的苦難又算是什么呢？

于是他有另一番領悟。他說甚至是地壇這荒園要荒廢他的雙腿，要“剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄”，以“剝落豪華見其真醇”的方式讓人感悟到生命之中的原生的、真正屬于本質性的東西。是尋回丟失了的、殘落了的“靈魂”……這也是一個人之所以為人的最精粹的東西。

作者展示了一個富有情趣的荒園：“那時，太陽循著亙古不變的路途正越來越大，也越紅。在園中彌漫的沉靜的光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影。”作者說：“有這樣一個寧靜的去處，像是上帝的苦心安排?！彼馕蛏膬群?，于是順理成章地，他安然于生命的逆轉與命運的安排，他不再恐懼，于是他可以坦然地面對人生的重大問題，比如說“死”，他比之為“節(jié)日”。“死”已不再是一個可怕的東西，那么還有什么不能面對呢? 在作者筆下，蜂兒、螞蟻、瓢蟲、蟬等小昆蟲和草木雖然卑微，且處在荒蕪地，但它們都按自己的方式生存著、活動著，向人們展現出繽紛的生命世界，無言地訴說著生命的美麗。而正是由于小昆蟲、草木等生生不息，地壇不再衰敗。由此，史鐵生也有了對生命的深刻的感悟。

想通了，就會覺得“活”中注入了新的漿液與能量。原來的世界在我們面前就是富有生氣、富有朝氣的：“譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個坎坷都被照得燦爛；譬如……譬如……”作者一連用了六個“譬如”，浸透了濃濃的生的味道，充滿新的希望。而這些都是在園中默默思考十五年人生后的所得。于是，地壇，這荒園，便因此得到充分的人性化，它仿佛是一個洞察了幾百年歷史滄桑的時間老人，帶著強烈的慈悲之心，或者說這位老者是要以“讓我殘廢了雙腿”的代價帶領“我”去體悟更深層的生命

意識——活著是一種責任，并讓作者帶著這種深悟的意識，以一個傳道者的情懷與責任感，普及到廣大的世人心中，從而喚醒他們沉睡的生命意識，善待生命，珍惜生命，從而使生命的光彩變得更加動人而美麗。

第一部分的景物描寫是作者對生命的解讀。作者在此發(fā)現生命的種種狀態(tài)：落日映出最后的燦爛，雨燕高歌生命的力量，古柏坦然面對一切，落葉留下“回家”的美麗……從而體驗到生命的意義就在于創(chuàng)造過程的美好和精彩。

第二部分一起筆，作者假設有一位“園神”注意到了自己，實際上是轉換一個角度繼續(xù)深層次地進行自我觀照。作者提出了“騷擾”“陪伴”自己的三個問題：“第一個是要不要去死，第二個是為什么活，第三個是我干嗎要寫作?！币驗檫@三個問題是“編織在一起的”，所以從下文看，作者主要是寫了第二個和第三個問題，重點寫的是第三個問題，即“我”與寫作，寫作給作者帶來的快樂、苦惱。為什么要寫作？作者坦誠地透露是想“有朝一日在別人眼里也稍微有點光彩，在眾人眼里也能有個位置”，這是他創(chuàng)作的初衷。寫作給他帶來了歡樂，因為寫成了，發(fā)表了，被人家稱說“寫的還不壞”，他“整整一宿高興得沒合眼”。寫作使他有繼續(xù)活下去的欲望。當然寫作也給他帶來了痛苦，整天像中了魔，他又擔心文思枯竭。在這兩種思想的反復較量中，他終于明白“活著不是為了寫作，而寫作是為了活著”。他用自我對話的方式解開對寫作的潛在欲望，以“你”和“我”的答問過程剝開作者靈魂的外殼，露出一直藏在內里的核心：寫作作為生存方式，同時是罪孽和福祉。

文章的大部分都是向老朋友講述自己生命體驗的那種娓娓而談的風格。敘述內容追隨著敘述主體的觀察和沉思，對感性的一己體驗做了思辯性的抽象思考，同時采取了舒緩的句式和富于詩意的意象作為基本表達方式，這使文章整體上呈現出一種沉思默想的氛圍。

這一部分，作者其實是回答了一個活著干什么的問題。前面的鋪墊，讓我們和作者一起一步步地看清楚了生命究竟是什么。從時間上說，它是在永恒的時間流程里的一段；從空間上說，上帝則安排了一個參差不齊的世界，以達到總體的和諧；從個人來說，每個人都被分配了角色，而這個角色不管是什么都有到頭的一天，就像一場戲一樣。當他明白了這一切之后，他還能做什么呢？就是說當一切處在被動的狀況下，我們還能不能主動地去做什么呢？他想，“我”必須要做點事情，“我”做什么呢？“我”寫作?！拔摇睂懽骶褪菫榱嘶钪?。他已經看明白了，實際上上帝把他安排到這兒來，就是一個瞬間的事情，就像一場戲，可即使是這么一個瞬間，我們也應該善始善終地把它完成。

米蘭·昆德拉使一句猶太諺語廣為流傳：人類一思索，上帝就發(fā)笑。是的，無論是復雜的，還是簡單的，智慧的還是愚蠢的，所有人類的思考，對于造物的上帝來說都是幼稚可笑的，是全無價值的，是真正的札人

憂天。然而，心和腦卻又是上帝給的，于是，人類用心感受這個大千世界，用腦思索著這個世界的奧秘。即使所有的思想都只是強作解人，人類也一樣地會如同遭到懲罰的西緒弗斯那樣永無止境地思想下去，除非寂滅為塵，為土，為無。所以，史鐵生說：“人真正的名字叫作：欲望?！逼鋵?，“思”也是欲望之一，好奇就是它最強大的動力。可是，“消滅恐慌的最有效的辦法就是消滅欲望”，“消滅人性最有效的辦法也是消滅欲望。那么，是消滅欲望同時也消滅恐慌呢？還是保留欲望同時也保留人性？” 這里，作者沒有給出明確的答案，因為或許根本就沒有放之四海而皆準的、一勞永逸的答案。關于為何而活著，詮釋太多了。實際上，生命的價值，不在長短，而在于是否活的有意義，每個生命都會走向死亡，但并不是每個人都活得有意義。冬眠了500萬年的青蛙醒了過來，虛度了光陰；蜉蝣一生，只能見到一次夕陽，但做足了一生值得做的事情。我們不得不承認，史鐵生的生命比一般人充實得多，有意義得多。

《我與地壇》是一部文學交響樂，它雖然沒有史詩般華麗的篇章，優(yōu)美的辭藻，卻有著大氣而又舒緩的音符，像一個充滿智慧的年邁長者，在向你平靜地訴說著生死的奧妙，娓娓道來。大音希聲，大象無形?！段遗c地壇》向中國文學展示了真正意義上的“復調散文”，每一個音符都在盡情地揮灑著激情，掙扎，受難，不安，恐惑，警醒，每一個樂章都在努力地表達著自己的見解；《我與地壇》是史鐵生對自身命運理性的反思、審視和對自我人生的一次超越，幾乎在絕境中找到了存在的理由與存在的可貴。

三、技巧鑒賞

1.情景交融

第一部分寫古園風景，作者的思緒。十五年來，作者在園中思考了三個問題：“我”為什么要生？“我”要不要活下去？“我”怎樣活著？很顯然，第3、5自然段的景物描寫所蘊藉的道理是要回答以上第1、2個問題的，景物描寫本身，實際上也是對“生命”、對“世界”（世界本身也是生命）的解讀，如：第3段寫園子的荒涼冷落之景襯托出我的失魂落魄。第5段寫園子中的昆蟲草木，作者體察到“園子荒蕪但不衰敗”，由此得到啟示：一個人即使是殘疾人，也應該勇敢頑強，不幸的生命在困厄的時候，也應該勇敢頑強。第7段的六個譬喻鮮明、生動，浸透了濃濃的生的味道，充滿了新的希望，體現了作者經過思索后對人生的鎮(zhèn)定、頑強、坦然的態(tài)度。

2.語言精辟，蘊涵哲理

如：“活著不是為了寫作，而寫作是為了活著?！?/p>

這是作者經過生與死的較量，對自己的人生進行審視，從而獲得的辯證認識。

“消滅恐慌的最有效的辦法就是消滅欲望。”面對對死亡的威脅，誰不恐慌，作者在幾經求生與求死的掙扎中，總結出了寶貴的人生經驗，那就是消滅欲望。

“每一個有激情的演員都難免是一個人質。每一個懂得欣賞的觀眾都巧妙地粉碎一場陰謀。每一個乏味的演員都是因為他老以為這戲劇與自己無關。每一個倒霉的觀眾都是因為他總是坐得離舞臺太近了?！弊髡哌\用了比喻的手法，把人生當作舞臺，把生活在其中的人比作演員和觀眾來闡釋人們與生活的關系，形象易懂，又讓人回味無窮。

類似的句子還有很多，這些句子樸實無華卻寓意深刻，閃耀著作者睿智的光輝，給人以警策。

四、疑難探究

閱讀下文，回答后面的問題。

①“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空，螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動、聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光?！薄皾M園子都是草木競相生長弄出的響動，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”這都是真實的記錄，園子荒蕪但并不衰敗。

②譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時間，一群雨燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰，曾在那兒做過些什么，然后又都到哪兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒，你欣喜的時候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們沒日沒夜地站在那兒，從你沒有出生一直站到這個世界上又沒了你的時候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無數個夏天的事件；譬如秋風忽至，再有一場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播撒著熨帖而微苦的味道。

1.第①段的景物描寫有什么特點和作用？

探究思路：判斷景物描寫的特點和作用，一要研究景物描寫本身，二要聯系文段的中心思想，因為景物描寫是為表達中心思想服務的。

參考答案：本段描寫了“蜂兒”“螞蟻”“瓢蟲”“蟬蛻”“露水”“草木”等。這些在自然界中微不足道的小生命都是那么勇敢頑強、充滿生機。在荒蕪的地方，它們都按自己的方式生存著、活動著，向人們展現出繽紛的生命世界，無言地訴說著生命的美麗。作者進行這樣的描寫，突出了園子荒蕪但并不衰敗，給作者以人生的啟示。

2.第②段一連用了六個譬喻給了作者哪些方面的啟示？

探究思路：分析每一組譬喻，挖掘出形象深含的意蘊。

參考答案：落日的熱烈、雨燕的勇敢、古柏的鎮(zhèn)定頑強、孩子的腳印及草木和泥土的氣息給人深深的思考，給人帶來希望。

［課后習題研討］

一、點撥提示：寫景并不是信馬由韁，寫景應為表達主題服務。本題設計意在使學生理解景與情的關系。

參考答案：作者體察到“園子荒蕪但并不衰敗”，由此得到啟示：那些卑微弱小的生命，尚且勇敢堅強地活著，充滿生機，人也應該勇敢頑強；不幸的生命在困厄的時候更應該勇敢頑強?；钪且环N責任。

二、點撥提示：考查抽取信息和對內容進行概括的能力，可借助原文的關鍵句進行整合。

參考答案：寫作給他帶來了歡樂，因為寫成了，發(fā)表了，被人家稱說“寫得還不壞”，他“整整一宿高興得沒合眼”。寫作使他有活下去的欲望。當然寫作也給他帶來了痛苦，整天像中了魔，想著寫小說，他又擔心文思枯竭。

三、點撥提示：在把握文意的基礎上理解寓意深刻的句子的含意。

參考答案：人的欲望就是追求和永不滿足，作者的欲望就是活著、寫作，活著不是為了寫作，而寫作是為了活著。對付文思枯竭的恐慌，他認為消滅恐慌的最有效的辦法就是消滅欲望。

第三篇：高一語文《我與地壇》教學實錄

高一語文《我與地壇》教學實錄

一、基本情況：

課題：我與地壇教學實錄 時間：

班級：高一、五班

二、課堂實錄：

（播放慷慨激昂的命運交響曲營造氣氛）

師：上課。生：老師好。

師：同學們好，請坐。

師：聽到這首讓人心潮澎湃的樂曲，大家能想到誰呢？ 生：貝多芬（齊答）

師：不錯，貝多芬，一個耳聾的音樂家，一個征服命運的奇跡。今天要閱讀的作家史鐵生也有著類似的命運?；畹揭粋€人最狂妄的年紀，忽然殘廢了雙腿；在21歲生日那天他坐上了輪椅，從此就再也沒能站起來。在《秋日的懷念》中他用這樣一段話來形容自己當時的心情：（操作課件，出示《秋日的懷念》片段）師：哪一位同學愿意為大家讀一下？ 生：（主動舉手，有感情的誦讀片段）

師：從這段話里面你能體會到一種怎樣的心情？ 生：（自由回答）暴躁、焦慮。師：（操作課件，出示史鐵生照片）這張照片就是當時的史鐵生。你可不可以用一個詞來形容一下？ 生：（自由回答）憔悴、頹廢。

師：不錯，頹廢而陰暗。而當他走出地壇的時候，卻變成了這個樣子。（操作課件，出示史鐵生近照）

師：你能換一個詞形容一下這張照片么？ 生：（自由回答）樂觀、陽光、自信、豁達。

師：自信、豁達，很好。到底是什么讓他產生了這樣的變化？今天我們就一起到《我與地壇》的文中尋找答案。實際上解開這個謎團的鑰匙已經握在我們手中了，這把鑰匙就是我們在自讀預習時摘記的景物描寫。（操作課件，出示問題）給大家兩分鐘的時間，和同位交流一下你的摘記，說一說這些景物給了你怎樣的感受？ 生：（自由討論）師：（板書：我與地壇）（走動指導，參與學生的討論）

師：哪一位同學愿意起來跟大家交流一下？

（提示：交流的時候，先給大家讀一下摘記的片段，再談談你的感受。）生：（舉手發(fā)言，誦讀片段）我喜歡第三段。這一段給人一種時空深邃空曠遙遠的滄桑感，給人一種靜止的感覺，讓人的整個心境靜了下來。

師：深邃而滄桑，一種靜態(tài)一種讓人能夠沉靜下來沉思的氣氛。生：正是這樣。

師：好請坐，還有沒有同學也找的這一段？ 生：（舉手發(fā)言）我覺得這一段寫出了為一個失魂落魄的人準備好的地壇。就像老師剛才出示的第一副照片，是一種頹廢、茫然、絕望的感覺。師：哪些詞讓你讀出一種頹廢呢？ 生：（誦讀）“剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅” 師：我聽出了你重讀的詞“剝蝕了”、“淡褪了”。很好，請坐。師：大家想象一下這個園子，“剝蝕了”、“淡褪了”、“散落了”、“坍圮了”，這是怎樣的一個園子？ 生：（齊答）荒蕪的園子。

師：對，荒蕪、荒涼被人廢棄的園子。那這時的史鐵生是一個怎樣的史鐵生？ 生：（齊答）殘廢的。

師：一個被人廢棄的園子，一個殘廢了雙腿的史鐵生，這兩個形象印證到一起，這種感覺你能用一個什么樣的詞來形容一下？ 生：凄涼。（齊答）

師：有沒有一種相似的感覺？ 生：（齊答）同病相憐。

師：其實我們可以用《琵琶行》中的一句詩來形容這種感受：同是天涯淪落人。生：相逢何必曾相識。（齊答）

師：為什么地壇能一下子吸引住史鐵生，就是因為這四個字：同病相憐。

師：還有哪位同學找到了不同的段落，愿意起來交流？ 生：（舉手回答，誦讀片段）我喜歡第五段。這一段寫出了園中動物活動的場景，給人一種寂靜安詳，但卻充滿生機的感覺。尤其是“寂寞如一間空屋”，寫出了史鐵生內心的孤獨。師：充滿生機和內心孤獨，這有點矛盾啊。那我們一起來讀一讀，從整體上來體會一下，看看到底是生機多一點還是孤獨多一點。生：（齊讀）“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光?！?/p>

師：大家覺得是讀出了生機呢還是讀出了孤獨？ 生：（齊答）生機。

師：不錯，整段讀來的確是一種生機勃勃的暖意，可是蟬蛻一段卻又的確寫著“寂寞如一間空屋”，這“蟬蛻”到底怎么理解呢？我也很迷惑啊，誰能解答一下這個問題呢？ 生：（舉手發(fā)言）“蟬蛻”是蟬成熟之后從殼中蛻出來，一會兒就可以飛了。這也是很有生氣的。生：（舉手發(fā)言）“蟬蛻”是留下的殼，但是蟬已經新生了，這也是一種生機的表現。師：“新生”這個詞用得好，更生動的表達了第一位同學的意思。我們看到蟬蛻，就會聯想到蟬升空飛走的情景，這和“忽悠一下升空”的景象一樣充滿了生機。

師：還有哪位同學找到了不同的段落？

（稍等片刻，無人應答）師：大家都集中在這兩段么？ 生：（點頭）

師：我在瀏覽大家預習學案的時候，發(fā)現了這兩段的確是支持率很高。但是我也發(fā)現，有幾 2

位同學更有著自己獨特的視角，選擇的段落與眾不同。誰能起來說一下？ 生：（舉手發(fā)言，誦讀片段）我喜歡的是第一節(jié)的最后一段。這一段描寫了祭壇不同時段的很多景象，讓人感覺祭壇并不荒廢，就像前文所寫的“園子荒蕪但并不衰敗”。

師：這段的確是讓我們感到“荒蕪但并不衰敗”，這也是我最喜歡的一段，我們不妨一起來品味一下。大家可以把書合上，我給大家讀一讀。你挑一個你最喜歡的句子，跟大家分享一下你的感悟。師：（配樂范讀）生：（掌聲）

師：哪一句給你留下了深刻印象？誰能來分享一下？ 生：（舉手發(fā)言）我喜歡第一個譬如。尤其是其中“寂靜的光輝”和“坎坷”這兩個詞，我認為這與他的人生經歷有關。在地壇中他想起自己的經歷，太陽普照大地的時候，照亮了整個世界，也照亮了史鐵生的心靈，讓他感受到一種震撼，一種鼓舞或者說感動。生：（掌聲）師：“坎坷”正如他的殘疾，而“燦爛”是陽光照到他心里給了他陰暗的心房一絲光明，讓他感覺到生的溫暖。生：（舉手發(fā)言，誦讀第一個譬如）我也喜歡這一句。我一直都喜歡午后的陽光，它讓人相信命運的寬厚與美好，給人一種希望的感覺。師：你從午后的陽光中能看到寬厚和美好？ 生：午后的陽光讓我感到溫暖。

師：那你一定是一個很樂觀的人?？吹较﹃栁覀兛偸窍氲剑合﹃枱o限好 生：（齊答）只是近黃昏。

師：但是在楊雅棟的眼里，我們卻能看到：雖然近黃昏 生：（齊答）夕陽無限好。

師：這正是地壇中燦爛的陽光給我們的感受。生：（舉手發(fā)言）我喜歡第二個譬如，這一句給我很不一樣的感覺。一開始雨燕出來的時候先是高歌，后來又把天地叫喊的蒼涼。史鐵生二十歲之后殘疾的雙腿，我感覺一開始他的青春活力讓他像雨燕那樣高歌，而后來的殘疾則讓他感受到人生的悲涼。生：（掌聲）

師：很好，一開始他可以像雨燕一樣迅疾，可是后來就只能坐在輪椅上體味蒼涼。但是我不知道大家注沒注意到一個詞，雖然是蒼涼，但是怎么樣蒼涼？ 生：（齊答）叫喊。師：對，正是“叫喊”。命運雖然蒼涼，但是我們卻要“叫喊”“高歌”，這就是坦然迎接命運的積極的態(tài)度。生：（舉手發(fā)言）我比較喜歡最后一個譬如。作者把他的人生比作一片落葉，有時候“飄搖歌舞”，有時候“坦然安臥”，園中散播著那種熨帖而微苦的味道，這仿佛就是他的人生經歷。而這種經歷，是人生當中最值得回憶和回味的事情。師：很好。那“微苦”讓我們讀出怎樣的經歷？ 生：（齊答）坎坷。

師：對，坎坷所以“微苦”，而“熨帖”則讓我們讀出了那種面對坎坷的坦蕩。

師：能把一片落葉寫的這么瀟灑，這一定是一個樂觀的人。我們眼中的落葉往往凄凄慘慘，而作者卻用了“飄搖歌舞”這樣的詞寫了一個在天空中自在飄蕩的葉子，用“坦然安臥”寫出了在地上安靜安詳的葉子，不可謂不豁達坦蕩。師：還有同學要起來分享么？（稍等片刻，無人應答）

師：那我跟大家分享一下我最喜歡的一句。我最喜歡這里面最沉靜的那一句，不知道又沒有 3

人跟我一樣，就是?? 生：（搶答）松柏的那句。

師：原來有同道中人，那你來說說。

生：松柏讓我感覺非常的鎮(zhèn)靜，從你出生到你沒有的時候都一直陪在你身邊，讓人感覺很有安全感。

師：當我們遇到災難的時候，我們可能希望找一個堅強的后盾；當我們經歷坎坷的時候，我們可能希望找一個恒久不變的坐標。這時候史鐵生找到這些柏樹，不管你是憂郁還是欣喜，不管世事如何變化，松柏都好像堅定的衛(wèi)士站在你身旁，讓你把握方向。

師：這一連串的譬如，讓我們體會到地壇這個園子，給人的力量。那就讓我們一起來讀出這種力量。生：（齊讀）師：（板書：的力量）

師：不管是古柏的鎮(zhèn)定還是夏雨灼烈，不管是夕陽的光輝還是落葉的坦然，這一切都給我們力量，如果讓你在力量的前面加一個字，那應該是？ 生：（齊答）生的力量。師：（板書：生的力量）

師：地壇中不僅有“物”，地壇中還有“人”。有一個身影一直伴隨著他，但那時年輕的史鐵生甚至都沒有意識到有一個人用自己的腳步丈量著他的車轍的長度。那個人是誰呢？ 生：（齊答）母親。

師：那我們一起來聽一段，第二小節(jié)的朗誦片段，感受一下母親帶給我們的感動。（播放范讀）板書：我與母親 生：（聽范讀）

師：讓我們配上音樂，大聲的誦讀我們自讀時摘記的那些令人感動的片段，讓我們用自己的聲音來表達心中的感動。（播放配樂）生：（自由誦讀）

師：那位同學愿意起來試一下？ 生：（動情的誦讀第十自然段）生：掌聲

師：哪位同學給點評一下？

生：辛宗樂讀出了，母親去世后對過去歲月的追溯和回憶，這時作者才體會到母親言語中暗含的深情。這時他才明白母親的自言自語，其實是對作者的暗示和一種自我安慰，母親希望兒子好好的活，也給自己一種希望。

師：點評的很好。辛宗樂，在朗讀的時候的確強調了“祈求”、“安慰”這些詞，傳達了那種欲言又止的深意，那種母愛的包容與深沉。生：（動情的誦讀第十自然段）師：同位給點評一下吧。

生：這一段讀出那種后悔。母親在的時候每天來找他，他卻沒感覺到什么，直到母親逝去，他才惋惜，才每天找尋母親卻找不到，充滿了悔意。師：我們反復的聽到“母親不在了”“母親已經不在了”“母親不能再來這園中找我了”，我們聽出了那種綿長的悔意。而透過那些情景，我們仿佛看到了母親的腳印印上我的車轍的時光。好像當年的時光倒流，而母親卻永遠的離去了。大家想不想和辛淞合作一下，我們一起來讀出這種深深的懊悔和悲戚？ 生：（掌聲表示同意）

師：那我們讓辛淞來讀景物，讀出時光流逝的感覺，我們大家來讀內心獨白，讀出那種深深的悔意。生：（打破文本，合作誦讀）生：（掌聲送給自己）

師：文中很多地方都在寫母親找我，而這一段卻寫了對母親的尋找。當史鐵生終于明白母親的心意，用自己的車轍追尋母親腳印的時候，母親卻已經不在了。當他終于體會到了母愛，卻永遠的失去了報答的機會。這種愛的錯過，讓我想起中國的一句古語：樹欲靜而風不止 生：（齊答）子欲孝而親不在。

師：我希望大家在文章中體會到這種悔恨，能夠更早的懂得母愛，而不要等到災難降臨，不要等到“風不止”，不要等到“親不在”。我們不要再等到終于錯過，才懂得感恩。師：如果說地壇給我“生的力量”，那母親就給了我“愛的支撐”。（板書：愛的支撐。

我

與

與

地壇

母親

生的力量

愛的支撐

連接兩部分板書，“我”靠“母親”和“地壇”兩條腿站了起來。）

師：大家可以看到，雖然史鐵生失去了雙腿，但是母親和地壇成為了“我”新的生命支點。命運奪去了他的雙腿，他卻找到了地壇。上帝給了他災難，他卻把災難釀成美酒。左腿地壇，右腿母親，史鐵生給自己殘缺的生命，找到了一個完整的支點。雖然命運給了他殘缺，他卻自己找回了生命的意義。

師：其實我們每一個人又何嘗不需要這樣一個生命的支點，精神的家園？它可能是一座山，也可能是一條河，可能是一本書，也可能是一個人，可能是你心中的英雄，也可能是我們平凡的父母。我最親愛的同學們你們找到了么？ 生：（有人點頭，有人搖頭）

師：點頭的人不多，那我們還要努力去尋找，可以在生活中歷練，也可以多讀讀史鐵生的散文。今天我們學習的《我與地壇》其實只是這篇文章的前兩節(jié)，大家不妨回去讀一讀完整的七節(jié)，繼續(xù)品味史鐵生，看看能不能找到你生命的力量。

下課。

第四篇：高一《我與地壇》說課稿

各位老師，下午好。我今天說課的課題是：蘇教版高中語文必修二課本，“珍愛生命”專題中的《我與地壇》。我主要從教材分析、學情分析、教學目標、教學方法以及教學過程等幾個方面進行說課。請各位老師批評指正。

一、教材分析

本文是專題“珍愛生命”中“向死而生”板塊下的一篇精讀課文。這是作家史鐵生自傳性的散文，講述的是作者在絕望中尋找希望的過程，充滿了其對于生命的哲思。教材節(jié)選了兩部分內容。一是我與地壇，二是我與母親。本課主要學習第一部分。

《語文課程標準》指出：“閱讀是學生個性化的行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考?！币虼?，在教學中，我充分發(fā)揮文本的資源優(yōu)勢和學生的主體地位，在課堂上，為學生營造一種讀的氛圍，讓學生在朗讀中加深對人物情感的理解和體驗。

二、說學情

學生基本情況：

本班共有學生58人。學生大多數對閱讀有一定的興趣，基本上能靜下心來讀一篇課文，并能簡單的表達自己的閱讀感受。

學生預習情況：

學生上課之前已經預習了課文，查詢了史鐵生的資料，抄錄了字詞，對課文的主要內容有一個簡單的了解。

從上述對教材和學情的分析，結合學考教學要求和本課特點，我設定了以下教學目標。

三、說教學目標

1、理清思路，體會作者對生命以及苦難的感悟。

2、學習課文第一部分，領會地壇使“我”豁達地對待生死。

3、品味語言，理解文中景物描寫與作者對生命的思考之間的關系。

四、說重點難點

1、作者傳達了怎樣復雜的情感。

2、作者對生命的思考。

五、說教法學法

1、以讀促悟：在教學中，通過朗讀，使學生在讀中感悟史鐵生情感的變化。

2、小組探究：通過小組合作探究的形式，引導學生從地壇景物的特點中體會史鐵生對于生命的思考。

六、說教學程序

為了有效地達成教學目標，圍繞上述構想，我將本課設計為以下三大環(huán)節(jié)：

一、課文導入

二、文本探究

三、課堂總結

第一環(huán)節(jié)：課文導入

只要分為三個方面：

1、照片導入，由史鐵生的照片導入課文

2、換位思考，假設你在21歲遭遇了殘疾，你會怎樣？

3、引入課文

第二環(huán)節(jié)：文本探究

本環(huán)節(jié)是本課重點。主要分為三大部分。第一部分，圍繞殘廢之初作者的心境，從地壇與作者的相似之處中體會二者的同病相憐。重點解讀描寫地壇外貌的句子。第二部分，抓住地壇“荒蕪并不衰敗”的特點，圍繞課文第五自然段中對地壇景物的描寫，小組探究這些景物的特點以及其中所蘊含的作者對生命的感悟。第三部分，則是作者從為何生到怎樣活的一個過渡的思考，由兩個問題，即“生是什么，死是什么”進行過渡。最后簡單解讀了一下作者看透生死后地壇展現的新景象。

第三環(huán)節(jié)：課堂總結

1、從“作者喜歡地壇嗎”這個問題入手，要求結合前文學習，讓學生概括地壇對作者走出逆境起到的作用。從而對整節(jié)課作一個總結。

2、布置作業(yè)

七、說教學反思

《我與地壇》這堂課，是我們高一語文組共同努力的成果。我至今還記得第一次磨課時那令人萬分尷尬的一灘死水的課堂。這個可能跟那個班級本身就不活躍有關，但我想，大部分問題還出在我自己。下課之后，季老師、錢老師還有小環(huán)等等，我們坐在一起，努力的糾結到底哪里出了問題?？偨Y了幾點就是，1、導入頭重腳輕，2、課堂小問題太多，主問題不清晰，3、對句子的分析浮在表面，沒有深入體會，4、語速過快等等。然后大家出謀劃策，就有了第二次的磨課。果然集體的智慧是強大的，第二次磨課，從各方面來說，都比第一次好，但還是存在問題，一是在分析地壇與史鐵生的相似之處那里，問題設置的順序有點混亂。二是對第五自然段的分析，教師講的太多了，學生的感悟較少，三是最后六個譬如那里，也是內容太多，教師的分析浮在表面?；厝ブ笪矣诌M行了修改。今天呈現的就是我們的成果了。通過對這節(jié)課的認真準備，我認識了備課組集體力量的強大，同時就個人而言，我了解了更多的教學手段，鍛煉了自身素質，自我感覺在課堂教學上有了較大的進步。雖然因為經驗等等方面的原因，我還存在著各種各樣的問題，但我相信以后我會做得更好。

以上是我的說課，希望各位老師多給我提意見。謝謝大家。

一、地位與作用：

《我與地壇》是高中語文教材第二冊第十一課，也就是第三單元的第三篇課文。從教材體例的系統(tǒng)上來說，從第一冊的“整體感知”、“理清思路”、“概括要點”到第二冊的“篩選信息”、“研究探討”、“分析評價”，是將提升學生的語文能力作為訓練要點，其目的性更突出，也更能適應新世紀的素質教育的要求。從這個方面上來說，《我與地壇》正處在這個訓練體系的較高層級上。從單元的安排上來講，前面已經有了兩篇文章對“分析評價”這一訓練點進行了鋪墊，那么在這一篇文章的教學上就更需要體現出較強的目標訓練意識——需要注意的是，越是到了更高的能力層級，它所要求的綜合語文能力更加突出，而不僅僅是一個訓練點這么簡單。

二、教學目標：

1、理解本文獨到的人生感情及作者對生命的認識。

2、抓住文中的關鍵句，揣摩語言。

（設計依據：通過對本文的學習，不但要訓練學生的語文能力，也要讓學生在情感心智上得到啟示。）

三、教學重點：

理解地壇和母親在作者頑強求索中的作用，解開“我（作者）”、地壇、母親三者的關系。

四、教學難點：

感受作者作為殘疾人對生命的感悟及對“生與死”的思考。

（設計依據：課文的第一部分更注重“生命”的意義，而第二部分更注重“情感”的意義，尤其值得一提的是，對“情感”的理解和思考又回答了對“生命”的疑惑而母親的“活法”，就解答了自己應該怎樣活、怎樣面對命運、怎樣面對苦難的問題。這是文章的精髓，也是課文理解上的難點。）

五、文章特點與關鍵：

《我與地壇》是新教材的新課文，本篇課文超過7000字，是本學最長的一篇課文之一；教材同時將其確定為“自讀”課文，在課時的安排上和文章的長度構成了一對矛盾。它所講述的是有關生命本身的問題：人該怎樣來看待生命中的苦難。作為這個年齡段的學生，普遍存在著心理疲勞周期較短的現象；而課文說的是一個相對“沉重”甚至“沉悶”的話題。怎樣在45分鐘里將學生的注意力盡量吸引到課文本身上來，完成對7000字的文章的比較深刻的解讀，選擇一個有特點，有吸引力的教學切入點是確保實現教學目的的關鍵。

六、教學方法：

通過提問—啟發(fā)—討論—評價的步驟學習課文。

（設計依據：作為自讀課文，大部分的課堂活動還是要學生自己來完成，教師只能起到一個引導的作用；更重要的是，鑒于本篇課文所涉及的特殊的“情感”意義，如果能讓學生自己領悟，自己體會到，完成感情的自我升華，很顯然比教師直接將所謂的“經驗”“教訓”告訴給他們要來得深刻得多。教師如何才能完成這樣的“引路人”的角色?！蔷褪菃栴}，一環(huán)扣一環(huán)的問題，是將學生領到新境界的最佳途徑之一。因此本文主要采取提問式的教學方法，然后通過討論實現學生的自主學習。）

七、教學方式：

（使用依據：本文是通過學生默讀、誦讀去理解課文，感知具體的語言信息。通過討論加深對作者思想感情的理解。因此在本節(jié)課中利用明膠片和投影儀將幾個需要討論的問題顯示出來，并要求學生緊緊圍繞它去思考。）

八、課時安排：

1課時

九、指導學習：

課前自學與課堂討論相結合。

（設計依據：根據本文篇幅較長的特點，課前預習，自學是必須的。自學指導的要求是通過作者直接的語言去理解文章。在課堂上，通過討論去推動學生思考，感受文章的內容，發(fā)揮他們自主學習，探究的能力。）

十、教學過程：

1、導入課文

挫折對于每個人來說幾乎是必將經歷的。有些人面對命運中的挫折望而卻步，使成功從手中流逝；有些人卻能夠勇敢面對，昂首前行。這些人最終成為生活的強者，為人們所尊敬，例如：司馬遷、張海迪、貝多芬等人。今天，我們要學習的這篇課文的作者史鐵生在其“活到最狂妄的年齡上”失去了雙腿。他歷經磨難，經過一番苦苦的掙扎最終成為了一個著名的作家。

史鐵生有這樣一句話用來解釋他的名字：“心血傾注過的地方不容丟棄，我常常覺得這是我的名字的昭示，讓歷史鐵一樣地生著，以便不斷的去看它，不是不斷的去看這些文字，而是借助這些躊躇的腳印不斷看那一向都在寫作著的靈魂，看這靈魂的可能與大向?！?/p>

到底他的這些文字是怎樣體現出他的靈魂，讓我們一起進入課文，進入作者的內心，去獲得我們自己的體會。

（設計依據：通過作者自己對名字的解釋，可以深切的感受到作者在特殊經歷下的特殊情感，使學生感受更為真切。）

2、讀準下列字詞：

宿（）命坍圮（）（）玉砌（）雕欄亙（）古不變撅（）

捋（）蟬蛻（）窸窸窣窣（）（）嘈（）雜熨（）帖猝（）然倔強（）（）雋（）永?。ǎ┦亟棺疲ǎ?/p>

（設計依據：明確學生需要掌握的一些基礎知識。）

3、思考問題：

第一部分：

①文中哪幾小節(jié)是對地壇景物的描寫？作者為什么要描寫地壇的景物（作用）？

②作者是怎樣理解地壇的意圖？（用文中的話）

③比較3、5兩段的景物描寫，有無發(fā)生什么變化？如果有，這種變化意味著什么？（請位同學朗讀課文第5節(jié)，其他同學思考）

④在地壇，作者思考了哪些問題？地壇又為作者解決了哪些問題？

第二部分：

①第二部分哪幾小節(jié)是對母親的描寫？

②作者通過哪些場景去描寫自己的母親？反映了母親怎樣的心境？

③通過作者對母親的描寫，我們體會一下，作者的思想發(fā)生了哪些變化？（討論）

4、重點研討，總結評價

①通過這堂課的分析理解，請同學們概括一下母親的做法給了作者一個怎樣的啟示？（思考）

②文中有段“設想”非常耐人尋味，可以說這是作者思想上的一次跨越，如果沒有這樣一個“設想”，作者是無法得到這樣的啟示的。就讓我們通過這個“設想”共同去體會“母親的偉大”。

③課文最后寫道：“這園中不單是處處都有我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。”從全文看，此處的“車轍”“腳印”是可以有象征意義的。那請同學們思考一下，它到底象征了什么？

（設計依據：按照

（五）作業(yè)：有人說寫作是“本于內心的郁積，發(fā)乎情性的自然”，這堂課的作業(yè)就是以《地壇給我的啟示》為題寫一篇類似讀后感的文章，不計長短，關鍵要發(fā)自于你們的內心。

板書設計：

附一：

我與地壇：絕望——思考——希望（怎樣活）

我、地壇、母親

我與母親：頹廢——理解——堅強

附二：

送“我”——理解——（行為描寫）

憂“我”——堅忍——（心理描寫）

找“我”——焦急（關愛）——（側面描寫）

各位領導、老師們：

大家好！今天，我要說課的題目是《我與地壇》。下面、我將從如下幾個方面來談談我的教學設計，不足之處懇請各位批評指正。

一、總體構想：（大綱、教材）

本篇文章是高中語文教材第一冊第二單元第三篇文章，它所講述的是有關生命本身的問題：人應該怎樣來看待生命中的苦難。所屬單元教學重點是：在整體把握散文思想內容和藝術形式的基礎上，品味散文的語言，賞析散文的表現手法。

同時本篇文章是高中語文教材第一篇散文自讀文章，這對于鍛煉學生的閱讀能力是一個重要的契機。

新大綱”規(guī)定語文學科的性質是“最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分?！币簿褪钦f，語文教學不僅要表現出其知識性、工具性的特點，還要表現出人文性、思想性的特點。

所以，我從這兩個方面制定了本課的教學目標：

（一）抓住關鍵句，品味揣摩作者深沉綿密而富有哲理意味的寫景語言。

（二）熟讀課文，解讀作者對生命的哲理性思考，增強學生面對苦難時的心理承受能力。

（三）通過學習，體味作者對親情的獨特感悟,體會母愛的偉大,培養(yǎng)學生養(yǎng)成珍惜自己眼前的擁有,學習體諒父母進而養(yǎng)成寬容待人的健康生活觀。

《我與地壇》是新教材的新課文，雖然篇幅較長，但脈絡非常清晰。全文共兩個部分，第一部分寫古園風情，我的思緒，注重的是“生命”的意義，第二部分是寫對母親的理解，注重的`則是“情感”的意義。尤其值得一提的是，第二部分中對“情感”的理解和思考又回答了第一部分的對“生命”的疑惑，而母親的“活法”，就解答了自己應該怎樣活、怎樣面對命運、怎樣面對苦難的問題。這是文章的精髓，也是課文理解上的難點。因此，本篇課文的難點在于：感受作者對生命的感悟、對“生與死”的思考及對母愛的感悟。而教學重點則應該放在讓學生理解地壇和母親在作者頑強求索中的作用，從而解開“我（作者）”、地壇、母親三者之間的關系。

二、說教法

討論法：教育教學的主體是學生，我結合對研究性學習理論和教學過程最優(yōu)化理論的認識，本堂課主要采用討論式進行教學。討論是必須問題為中心，在教師引導下進行師生和生生的對話、它旨在鼓勵學生發(fā)揮學習的主動性，學會用自己的頭腦去思考、去辨析、去歸納。

另外，心理學理論告訴我們：學生的學習情緒直接影響學習效果。所以，我還采用了通過以多媒體為教學手段的情景教學法和誦讀法，以激發(fā)學習熱情，通過直接感知，促進對知識的理解和鞏固。

三、說學生，說學法

這些學生，剛升入高中人生閱歷還很淺，又剛剛接觸到高中的散文，本文所講述的是有關生命本身的問題：人該怎樣來看待生命中的苦難。這樣學生偏淺的理解能力和文章相對深刻的內涵構就成了一對矛盾，怎樣在45分鐘里讓學生讀懂文章并有所收獲，完成對這篇文章比較深刻的解讀，選擇正確有效地學習方法是確保實現教學目的的關鍵。

（一）預習思考法；

（二）誦讀感知法；

（三）分析探究法；

從以人為本的教育理念出發(fā)，按照學生的認知規(guī)律，我設計了“導入新課、整體感知、具體探討、拓展延伸、鞏固探究”等五個教學環(huán)節(jié)。其中，導入新課估計需要3分鐘；整體感知需要10分鐘；具體探討20分鐘；拓展延伸10分鐘；鞏固探究需要2分鐘。下面我就來談談我的具體實施過程。

四、說教學過程。

（一）設置懸念，激情導入。（本環(huán)節(jié)主要采用情景教學法）：（情景導入，孔子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。為激起全班同學學習課文的興趣，我設計如下導語來導入新課）

導語：有這樣一個人，從小生長在北京城，16歲時從清華大學附中畢業(yè)，文革時為響應“上山下鄉(xiāng)”的號召，18歲主動去延安老區(qū)插隊落戶，21歲時因積勞成疾回北京住院，那一天，正是他的生日，可他從此以后再也沒能站立起來，曾有的豪情壯志，所有的年少輕狂，都似乎成了海市蜃樓，他痛苦迷惘過好一陣子，后來在母親的奔走下進了街道辦的一家小廠，在那里每天畫彩；再后來，他轉向了寫作，成了一名作家，當他第一次獲獎時，他的健康的朋友們把他從輪椅上抬起來為他歡呼時，他倔強的昂起了頭，但淚水卻委屈地流了出來。這個人就是史鐵生，讓我們看看他在《我與地壇》怎樣走過那最青春而又最痛苦的歲月。

（二）抓住關鍵，總體把握（約10分鐘）

教師要求學生在5到8分鐘內快速閱讀全文，并且用幾個詞歸納出這篇散文的核心內容。

[設計意圖] 《高中語文課程標準》要求學生能“根據不同的閱讀目的，針對不同的閱讀材料，靈活運用精讀、略讀、瀏覽、速讀等閱讀方法，提高閱讀效率。” 因此，我限定閱讀時間，并要求閱讀后歸納概括。通過課堂上反復訓練，提高學生的閱讀能力。

（三）具體探討（約20分鐘）

這一環(huán)節(jié)分兩個板塊進行，第一板塊：感悟生命；第二板塊：母愛無言。這兩個板塊我主要是通過問題教學法、分析探究法來完成的。下面請大家跟我走進第一板塊。

第一板塊感悟生命我是通過四個問題來達到我的家學目標。

1、“地壇”部分重在寫景，這些景的特點是什么？與“我”的處境有什么相通之處？

２、古園的景物除了荒蕪、冷落外，還有什么特點？請看文中的這一段文字：

３、面對這些景物，結合作者的情況說說作者得出了什么樣的思考？

4、在“地壇”的景物描寫后作者提出了哪三個嚴肅的問題？核心問題是什么？

由第四個問題過渡到第二板塊：母愛無言。對于這一板塊，我主要是通過問題討論法來完成教學的。

邊聽朗讀，邊思考下列問題。

（1）文中寫了母親哪些行動？

（2）作者設想了母親哪些心理活動？表現了怎樣的母親形象？

（3）作者寫了自己的哪些心理活動？有什么作用？

（4）寫母親與“如何面對命運”這一作者追思的核心問題有何關系？

第四個問題是重點，解決了這個問題，就解決了我、地壇與母親三者之間的關系。

[設計意圖]美國心理學家布魯納倡導問題教學法，認為這種方法可激發(fā)學生的學習欲望，有利于學生遷移能力的形成，有利于學生創(chuàng)造性的培養(yǎng)。因此，我向學生出示了具體的問題，引導學生獨立地深入地探究文本。

（四）、拓展延伸（約10分鐘）

（語文的外延即生活的外延，這個環(huán)節(jié)的設計把課堂教學向生活延伸）

討論：

1、你有哪些關于“母愛”的體驗？

2、你遭遇過坎坷嗎？該如何正確地面對？

[設計意圖] 讓學生品味到生存的凝重悲壯，明白生命只有在負重的時候，才能展示出其不凡與可貴，以此消融平時學習與生活中感受到的挫折與痛苦。通過師生對話，展開心靈的交流，提升學生的精神與情感。同時也讓學生感受到“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不在”的悲哀，產生愛戴母親的情愫。實現情感熏陶和思想教育的目的。

（五）、鞏固探究（師生共同小結后，教師布置作業(yè)。）（約2分鐘）

教學步驟如下：

1、根據板書，簡要的回顧一下這節(jié)課所學的內容

2、教師布置作業(yè)：

（1）、中國人有句俗語“好死不如賴活著”，當代女作家池莉有篇小說題名《冷也好熱也好活著就好》，如今的社會有人喊生存日艱，有人說要提升生活的質量等等。請聯系實際，寫一篇不少于六百字的作文展現你對目前高中生生存狀態(tài)的一點思考。

（2）回家后向父母說聲謝謝，并為他們做一件事。

[設計意圖] 建構主義理論認為，學生通過社會實踐活動積極地建構其知識與技能。為了深化學生在課堂上獲取的精神體驗，我特設計了這些作業(yè)，提升學生的思想層次。

【高一《我與地壇》說課稿】相關文章：

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第五篇：語文：高一必修二《我與地壇》教案

《我與地壇》教案

【教學目的】

1.抓住關鍵句，品味揣摩作者深沉綿密而富有哲理意味的語言。

2.熟讀課文，解讀作者對本文的哲理性思考,培養(yǎng)學生面對苦難的承受能力。

3.通過學習，體味作者對親情的獨特感悟,體會母愛的偉大,培養(yǎng)學生養(yǎng)成珍惜自己眼前的擁

有,學習體諒父母進而寬容待人的健康生活觀。

【教學重點難點】地壇和母親對我生命求索的啟示。教學步驟： 【課時安排】2課時 【教學過程】

第一課時

一、導入：

聽朗誦：汪國真《熱愛生命》

熱愛生命

我不去想是否能夠成功 既然選擇了遠方 便只顧風雨兼程

我不去想能否贏得愛情 既然鐘情于玫瑰

就勇敢地吐露真誠

我不去想身后會不會襲來寒風冷雨 既然目標是地平線

留給世界的只能是背影

我不去想未來是平坦還是泥濘

只要熱愛生命一切，都在意料之中

教師抒情導入：

有這樣一個人，從小生長在北京城，16歲時從清華大學附中初中畢業(yè)，18歲時響應“上山下鄉(xiāng)”的號召，主動去陜北農村插隊落戶，21歲時因積勞成疾回北京住進醫(yī)院，那一天正是他的生日，他從此以后再也沒能站立起來。曾有的年少輕狂，所有的豪情壯志一下子都成了海市蜃樓，他一度痛不欲生。后來，在母親的奔走下進了街道的一家小廠，每天在那里畫彩蛋。再后來，他成了一名作家，當他第一次獲獎，他的健康的朋友們把他從輪椅上抬為他歡呼時，他一直倔強的昂著頭，但委屈的淚水卻忍不住流淌下來。這個人就是史鐵生，今天讓我們看看他是如何走出當時那痛不欲生的困境的。

二、作者介紹

北京市人，當代著名小說家，1951年生于北京。1967年畢業(yè)于清華附中初中，1969年去延安地區(qū)插隊落戶。1972年因雙腿癱瘓回到北京，在街道工廠工作。1979年發(fā)表第一篇小說《法學教授及其夫 人》，以后陸續(xù)發(fā)表了多篇小說。其中《我的遙遠的清平灣》和《奶奶的星星》分別獲得1983年 和1984年全國優(yōu)秀短篇小說獎?，F為中國作家協會會員、專業(yè)作家。代表作品有《我的遙遠的清平灣》《夏日的玫瑰》《合歡樹》等。

史鐵生是當代最有思想深度的作家之一。他這樣解釋自己的名字：“心血傾注過的地方不容易丟棄，我常常覺得這是我的姓名的昭示，讓歷史鐵一樣地生著，以便不斷地去看它。不是不斷地去看這些文字而是借助這些蹣跚的腳印不斷看那一向都在寫作的心魂，看這心魄的可能與去向。”這也是作者對他作品最好的詮釋。

史鐵生的所有作品，均貫穿一點，就是對“生命的解讀”，本篇尤其如此，閱讀本篇，就是跟隨作者去閱讀生命。

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三、聽朗誦，感受課文 1.聽課文第一部份朗誦

2.學生齊讀第3段、第5段、第7段

四、研討課文

（一）研讀討論：地壇是如何幫助作者走出困境的？從課文的景物描寫中體會地壇對作者的影響。

地壇荒蕪但不衰敗，既能切合作者的心境，又能給作者以生活的動力。

（二）探討：在地壇中不斷感悟的史鐵生堅強地活下來了，你如何看待史鐵生的生存狀態(tài)。參考：史鐵生堅強地活下來了，他坦然豁達，但沒有激情。

（三）探討：作者說“地壇離我家很近。或者說我家離地壇很近。”兩句話有什么區(qū)別？

前半句以“我家”為中心，向外輻射，延及地壇。后半句以“地壇”為中心，向外輻射，延及“我家”。二者變化實質上表現了作者的心路歷程。

五、拓展閱讀【見課件】

第二課時

一、聽朗誦，感受文本 1.聽第二部分的朗讀

2.齊讀第3段、第7段。

二、研討課文

作者說他“總是獨自跑到地壇去，曾經給母親出了一個怎樣的難題?！?研讀探討：

1、作者以前的行為給母親到底出了一個什么“難題”？ 母親又是怎樣對待 ？

2、他的“母親”是一位怎樣的“母親”？給了作者什么樣的啟示？

“母親生前沒給我留下過什么雋永的誓言，或要我格守的教誨，只是在她去世之后，她艱難的命運，堅忍的意志和毫不張揚的愛，光陰的流逝，在我的印象中愈鮮明深刻?！?/p>

母親這種對待“苦難”的態(tài)度給了生存的啟示，母親的生命歷程也給了作者是“怎樣活”的一把心靈鑰匙：要堅強地承受苦難，要堅忍的生活下去，默默地毫不張揚地去愛自己的兒女，去愛這個世界?？次恼拢骸墩f說史鐵生》

3、請讀最后一段，仔細品味最后一句話的深情和作用：“多少年來，我頭一次意識到，這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印?！眱H僅是表現母親為擔心我而找尋我走了很多路嗎？

這句形象地表現了母親伴隨了作者對生命思考，母親在'我'生命中的重要性。更主要的是母親與地壇已合二為一，融為一體了。閱盡滄桑的地壇以寬闊的胸懷靜靜地接納包容了曾經痛不欲生的我。歷盡苦難的母親以聰慧堅忍的關愛默默地理解容忍著茫然失措的我。地壇像一個悲天憫人的智者，蕩滌著我的靈魂的，母親是一個聰慧而堅忍的女子，指引著我的人生。沒有地壇我不知道該不該活下去，什么是生命的意義；沒有母親我不知道該怎樣活下去，如何實現生命的意義。所以，從這個意義上講，地壇是曾經的母親，母親過世后融入地壇，母親是現在的地壇。作者在感情上感激地壇，在精神上仰賴地壇，在心理上也十分迷戀地壇，因作者對生存的全部理由都產生懷疑的時候是地壇給他提供了審視人生的空間，并給予他許多感悟，從而改變了作者的生死觀，可以毫不夸張地說，是地壇在不動聲色中拯救了作者。地壇的滄桑睿智、寬容接納在某種程度上像一個人?――我們的母親，不斷包容、理解、支持著作者。

'我'在此時的頓悟與這一部分的首段'現在我才想到，當年我總是獨自跑到地壇去，曾經給母親出了一個怎樣的難題。' 遙相呼應，完成了作者對生命的解讀,對母愛的詮釋。

三、拓展：堅強的母親，一份毫不張揚的愛…… 看文章《秋天的懷念》

看視頻《母親》

四、小結

1.學習這篇散文，可值得借鑒的有幾個方面？

①要關心殘疾人：一個人一旦得殘疾，就喪失了部分生活權利，如果再無出路，讓他們陷于絕境，就很可能由絕望至輕生。我們應該讓他們也有一條走向自己幸福的路。殘疾人也有成就感，只要得到適當的發(fā)展空間，他們也可以做出自己的貢獻。

②要珍愛生命，頑強生活：本文喚起健康人的幸福感，喚起我們的生命意識。無論什么人，無論遭遇到什么不幸，都不能放棄生命。只要想到給予我們生命的母親，想到如果輕生將會給母親帶來什么樣的痛苦，就知道應該怎樣珍愛生命。史鐵生以一個截癱病人登上文學圣壇，取得出類拔萃的成績，對每一個人都是極大的激勵。每個人只要根據自身的條件，揚長避短，頑強奮斗，都可以碰撞出一條成功之路。

③要更加深切地感受母愛：母愛總是毫不張揚的，母愛的方式總是平凡的，母親的心總是深沉的，往往要靠做子女的去體察，去設想，去感悟才有深切的感受。

2.引用史鐵生的話，加深對史鐵生的了解，積累寫作資源。關于寫作

……我其實未必合適當作家，只不過命運把我弄到這一條路上來了。……總也得有條路走，這路又不能再用腿去趟，便用筆去找。而這樣的找，后來發(fā)現利于此一鐵生，利于世間一顆最為躁動的心走向寧靜。我的寫作因此與文學關系疏淺，或者竟是無關也可能。我只是走得不明不白，不由得嘮叨；走得孤單寂寞，四下里張望；走得怵目驚心，便向著不知所終的方向祈禱… …

關 于 殘 疾

… …殘疾，并非殘疾人所獨有。殘疾即殘缺、限制、阻障。名為人者，已經是一種限制。肉身生來就是心靈的阻障，否則理想何由產生？殘疾，并不僅僅限于肢體或器官，更由于心靈的壓迫和損傷，譬如歧視。歧視也并不限于對殘疾人，歧視到處都有。歧視的原因，在于人偏離了上帝之愛的價值，而一味地以人的社會功能去衡量，于是善惡樹上的果實使人與人的差別醒目起來。榮耀與羞辱之下，心靈始而防范，繼而疏離，終至孤單。心靈于是呻吟，同時也在呼喚。呼喚什么？比如，殘疾人奧運會在呼喚什么？馬丁·路得·金的夢想在呼喚什么？都是要為殘疾的肉身續(xù)上一個健全的心途，為隔離的靈魂開放一條愛的通路。殘疾與愛情的消息總就是這樣縈縈繞繞，不離不棄，無處不在。真正的進步，終歸難以用生產率衡量，而非要以愛對殘疾的救贖來評價不可… …

五、課內閱讀

看文章《關于信仰，關于殘疾--史鐵生》 看文章《寧靜的史鐵生》