第一篇：剪紙的特點(diǎn)

2、剪紙的特點(diǎn)

教學(xué)內(nèi)容：

剪紙的特點(diǎn) 教學(xué)目標(biāo)：

1、喚起學(xué)生對(duì)民間剪紙藝術(shù)的熱愛；使學(xué)生認(rèn)識(shí)民間剪紙藝術(shù)，學(xué)會(huì)運(yùn)用剪紙的基本技法制作剪紙作品。

2、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力和動(dòng)手能力。教學(xué)重點(diǎn)：

重點(diǎn)理解和掌握剪紙的造型裝飾手法，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)剪紙作品能力。教學(xué)難點(diǎn)：

創(chuàng)作和正確把握紋樣好連接與完整性。教學(xué)用具：

剪紙作品若干，各色電光紙，剪刀、刀子各一把，16開白紙兩張；投影儀。教學(xué)過程：

（一）組織教學(xué)、檢查學(xué)具。

（二）學(xué)習(xí)新課

l、教師出示邳縣剪紙作品，問學(xué)生：這是一幅什么藝術(shù)作品？學(xué)生回答：剪紙。引出課題。

教師講述：這些作品出自邳縣農(nóng)民之手，它不僅表現(xiàn)了人們喜聞樂見的事物，也反映對(duì)美好生活的向往和豐富的藝術(shù)想象力。

2、請(qǐng)學(xué)生欣賞剪紙作品。欣賞的同時(shí)歸納剪紙的題材種類。（教師板書）

3、結(jié)合剪紙作品教師講：剪紙是我國傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，歷史悠久。大體上分為南北兩大流派：北方剪紙粗獷樸拙，天真渾厚；江南剪紙精巧秀麗、玲瓏剔透。剪紙的樣式很多，這是窗花、墻花、門箋。喜花、枕花、禮花等。具有單純、簡(jiǎn)潔、明快、樸實(shí)、富裝飾性的特點(diǎn)。（教師板書）

4、教師將剪紙展示給學(xué)生問：這些作品是運(yùn)用哪些工具制作出來的？

5、教師指圖

1、圖2，用啟發(fā)性的手勢(shì)、語言提問：圖

1、圖2都是人物頭像，但在眉眼等細(xì)節(jié)上卻用了截然不同的表現(xiàn)手法，那位同學(xué)發(fā)現(xiàn)了？（教師綜合學(xué)生回答板書）教師再指圖3圖4問：用什么方法能讓這兩幅剪紙出現(xiàn)多種色彩呢？（學(xué)生回答困難，教師可用半成品給學(xué)生示范，結(jié)合學(xué)生回答教師總結(jié)板書）。

6、教師展示圖

5、圖

6、圖7，講：下面我們研究剪紙的造型裝飾手法，圖5這幅剪紙突出了人物的形態(tài)，而次要的細(xì)部卻沒有刻畫，它采用的是什么方法？（學(xué)生回答，教師板書）教師指圖6圖7問：魚和豬的形象和生活中的形象有什么差別？大家討論一下。（同學(xué)討論后回答，教師板書）

7、教師展示圖

8、圖5問：這兩幅圖的構(gòu)成形式有什么不同？（根據(jù)學(xué)生回答教師板書）

8、教師給學(xué)生做剪紙示范。示范時(shí)配以講解，注意擴(kuò)展學(xué)生的思路。如：：運(yùn)用折疊法剪的是花卉（圖9），如果剪單獨(dú)對(duì)稱式的人物怎么剪（圖5）？均衡式的呢？（圖8）？

（三）布置課堂作業(yè)，學(xué)生設(shè)計(jì)制作，教師輔導(dǎo)。先讓學(xué)生認(rèn)真觀察圖1圖2，指出陽刻時(shí)應(yīng)“剪剪相連”，陰刻時(shí)要“剪剪相斷”。再讓學(xué)生觀察圖9圖10，指出對(duì)錯(cuò)。經(jīng)過比較議論得出畫紋樣時(shí)必須注意紙的連斷的結(jié)論。突破難點(diǎn)。

（教學(xué)建議：展示剪紙和板書用投影儀）

（四）展評(píng)學(xué)生作品，請(qǐng)部分學(xué)生闡述表現(xiàn)意圖。

（五）師生回顧本節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)。并點(diǎn)題：以上學(xué)習(xí)的是剪紙的一般常識(shí)，剪刻紙來自民間，表現(xiàn)民間，我們要從民間剪紙中吸取營(yíng)養(yǎng)，多看，多想、多動(dòng)手，一定會(huì)創(chuàng)作出好作品。

（六）板書：

民間藝術(shù)――剪紙

一、剪紙的藝術(shù)特點(diǎn)：?jiǎn)渭儭⒚骺?、?jiǎn)樸、樸實(shí)、富裝飾性。

二、剪紙的題材：花鳥蟲魚、人物、自然景觀、吉祥圖案、傳說、神話。

三、制作方法：剪、刻。

四、表現(xiàn)形式：陰刻、陽刻、點(diǎn)色、套色、分色、襯色。

五、造型手法：簡(jiǎn)化、夸張、添加。

第二篇：中國民間剪紙?jiān)煨吞攸c(diǎn)分析

中國民間剪紙?jiān)煨吞攸c(diǎn)分析

摘要：從中國民間剪紙的農(nóng)業(yè)社會(huì)，與民俗文化的概念，性質(zhì)和特點(diǎn)。剪紙藝術(shù)是中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)的重要代表，剪紙的造型往往是人們美好的愿望，傳統(tǒng)的圖像概念是人們對(duì)美好生活的向往為幸運(yùn)和快樂的期望。關(guān)鍵詞：民間剪紙；造型；特征

中國民間剪紙的品種，深刻的文化內(nèi)涵，是中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)的重要代表，是中國傳統(tǒng)文化的精髓。

剪紙藝術(shù)是中國群眾性最廣泛，地域最鮮明，歷史文化內(nèi)涵最豐富和最具代表性的民間藝術(shù)形態(tài)，大多是勞動(dòng)人民為了滿足自身精神生活的需求而進(jìn)行的一種樸素的表意創(chuàng)造。剪紙存在于勞動(dòng)人民生活、生產(chǎn)中，從而體現(xiàn)最基本的審美觀念和精神品質(zhì)，雖然它的材料——紙的發(fā)明只有兩千年的歷史，但它的文化內(nèi)涵與藝術(shù)形態(tài)卻是中華民族從原始社會(huì)到今天長(zhǎng)達(dá)六七千年的歷史文化積淀，它的價(jià)值也已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超越了剪紙藝術(shù)本身，不僅美化生活、裝點(diǎn)人生，在一年四季的各種節(jié)慶及人生禮儀中，負(fù)載著百姓對(duì)蓬勃生命的熱烈寄托，已積淀成民族傳統(tǒng)文化深厚的底蘊(yùn)。

一、民間剪紙的基本特征

民間剪紙作為哲學(xué)的起源，在表現(xiàn)形式上有著全面、美化、吉祥的特征，同時(shí)民間剪紙用自己特定的表現(xiàn)語言，傳達(dá)出傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和本質(zhì)。

在民間剪紙的生活狀態(tài)，反映在傳統(tǒng)節(jié)日文化的空間。春節(jié)是農(nóng)歷新年春節(jié)中國古運(yùn)河，村的北面是從鉸剪紙，貼窗花開始，紅紙窗鉸鏈，吉祥的象征，慶祝新的一年里，舊的模式仍然是一個(gè)豐富生活的記憶，繼承了中國原有的節(jié)日文化主題和敘事風(fēng)格，剪紙仍然是一個(gè)典型的象征中國的節(jié)日。

傳統(tǒng)的紅色剪紙，剪紙裝飾符號(hào)的生動(dòng)，符合學(xué)生生活的象征，茁壯成長(zhǎng)的婚禮主題。表達(dá)與剪紙?jiān)诤ｊP(guān)標(biāo)記的人生活情感，這意味著出生和生活的希望死亡，創(chuàng)造特定的文化空間的儀式。在農(nóng)耕信仰和黃河流域國家的習(xí)俗，對(duì)生存沒有希望的時(shí)候使用表達(dá)式的自然崇拜的剪紙，是吉祥的祈盼。

二、民間剪紙的基本形狀

民間剪紙從剪紙的創(chuàng)作者的生活讓他們的生活，了解自然，情緒的切割藝術(shù)的特殊形式，是一種內(nèi)心情感的表達(dá)，因此，這種藝術(shù)表達(dá)的是精神，而不是形狀的性能。同時(shí)，不通過切割以完全現(xiàn)實(shí)的途徑有限，只能用來突出表現(xiàn)對(duì)象的輪廓特征，運(yùn)用變形，夸張，以突出表現(xiàn)對(duì)象的特征。

民間剪紙剪紙作為生活的一部分創(chuàng)作者，對(duì)美好生活的向往和古老的圖騰崇拜，是民間剪紙表達(dá)的主要內(nèi)容。而表現(xiàn)這些充滿民俗，信仰，哲學(xué)的主題，只能想象的主觀，使剪紙的形象，他的形象描繪不能沒有藝術(shù)語言的夸張。民間剪紙的夸張，為了同時(shí)反映圖像的特征，還要求達(dá)到裝飾美的目的，并表現(xiàn)出創(chuàng)作者對(duì)生活的理想的裝飾效果，對(duì)美的追求精神的欲望。為了突出需要一個(gè)更明確，更集中，更引人注目，圖像會(huì)添加一些紋飾，以達(dá)到完美的裝飾性目的。尋求緊張的美麗的一部分可能被夸大了。表現(xiàn)人物，將人物的衣服裝飾著花朵；描繪動(dòng)物，毛皮動(dòng)物夸張的漩渦，或身體中直接添加模式，使得原本普通的圖像變得透明，體現(xiàn)出裝飾性很強(qiáng)。鋸齒形和新月形是民間剪紙常用的裝飾紋樣。

民間剪紙的審美意象是追求情感的真實(shí)。因此，不注重“不是為了塑造形象，但精神”是主觀的現(xiàn)實(shí)，隨機(jī)性的創(chuàng)造是基于這個(gè)道理。民間剪紙的隨機(jī)建模特征提??；熟練的民間藝人的技能創(chuàng)造“熟能生巧”和作為“自我擊敗的條件”。在審美主體自身的審美創(chuàng)造是活動(dòng)，也是一個(gè)客觀的觀察者；可以自由地在審美對(duì)象的臉，看著他平靜的。在藝術(shù)表達(dá)的時(shí)間是積極和客觀現(xiàn)實(shí)的圖像已被納入作者的審美范疇，各種各樣的形狀為基礎(chǔ)，而不是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的影子，主觀認(rèn)識(shí)和必須符合人民群眾的要求和心靈的美感。

為了達(dá)到完美的效果，民間剪紙的造型不拘泥于一般生活現(xiàn)象，創(chuàng)造出異想天開的畫面，完整與美好有機(jī)結(jié)合，達(dá)到和諧與統(tǒng)一的美學(xué)境界。民間剪紙的創(chuàng)作手段是以民族根源上流傳下來的造型語言為基礎(chǔ)，民間剪紙成為創(chuàng)作者對(duì)于自我主觀意識(shí)的強(qiáng)烈自信。它們有一些共同的表現(xiàn)特征規(guī)律一一不以再現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)為目的，而形成了藝術(shù)創(chuàng)作中重視直覺、意念、臆斷對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，以重建美好的現(xiàn)實(shí)、理想和必然。民間剪紙色彩熱烈、喜慶，造型夸張、幽默，藝術(shù)形式生動(dòng)活潑，表現(xiàn)技法質(zhì)樸無華而又大膽、鮮明，使得勞動(dòng)人民的情感在創(chuàng)作中得到淋漓盡致的體現(xiàn)。

三、構(gòu)圖的抽象性．概括性

勞動(dòng)者是第一個(gè)從中認(rèn)識(shí)自然和改造自然獲得的抽象創(chuàng)作的動(dòng)力。民間藝人的形象，由于，因?yàn)槲镔|(zhì)條件，不假矯飾，以抽象手法表現(xiàn)出自然，質(zhì)樸的原始人臉圖像。由于圖像的細(xì)節(jié)，抽象的形象逼真，線條非常簡(jiǎn)潔

基本材料是剪紙平紙，基本單位線和塊面，基本語言符號(hào)的點(diǎn)，裝飾線，面，再加上有限的材料，剪紙不善于多層次復(fù)雜的畫面內(nèi)容的表現(xiàn)和照明效果和圖像的大小，深度和起伏，所以只有揚(yáng)長(zhǎng)避短，利用頭上的組成，是關(guān)于對(duì)象和場(chǎng)景的三維圖像為一個(gè)二維空間的平面圖像，根據(jù)材料的性能，大膽，刪繁就簡(jiǎn)，用簡(jiǎn)潔的線條概括，使畫面突出的實(shí)際情況，黑色和白色對(duì)比度，提高工作績(jī)效的能力，隨著世界的視覺表現(xiàn)對(duì)象的特點(diǎn)決定了平扁，剪紙表演，視覺或任何形象的塑造都共存于一個(gè)特定的形狀內(nèi)的。民間剪紙與擴(kuò)展思維方式，極端的任意。剪刀的創(chuàng)造者，剪紙成了沒有體積，沒有空間，沒有透視，無論比例，他的精神體驗(yàn)的搖擺和任意選擇的性質(zhì)，大膽創(chuàng)作。為表達(dá)其思想，客觀規(guī)律和空間的創(chuàng)造者可以打破自然的限制，將不同時(shí)空和不同空間的物體在同一平面。的平面的三維靜態(tài)性能，四維甚至多維的空間，并通過動(dòng)態(tài)的思維，他的內(nèi)心世界不斷的寫照。

民間剪紙的題材內(nèi)容的組成局限，生活不是通常的做法，將若干形象創(chuàng)意機(jī)構(gòu)，并產(chǎn)生一個(gè)連貫的，提高人的主體性，時(shí)間和空間的、立體的、全面的剪紙，追求的終極目標(biāo)是完成表格?？偟那闆r是，所有這些心理基礎(chǔ)，在民間剪紙，將前景物體，國王出現(xiàn)在一個(gè)平面上，圖像是不封閉的，相互不重疊，無論是看圖片，而且完全可以看到后面的圖像，從而顯示出一種裝飾風(fēng)格裝堅(jiān)強(qiáng)。簡(jiǎn)單的完美的思想感情和審美模式的創(chuàng)造者，是打破障礙的內(nèi)部和外部，實(shí)現(xiàn)使用統(tǒng)一的方法，綜合性能對(duì)象。此外，模擬或民間剪紙的架構(gòu)和性能方面的再現(xiàn)不是一個(gè)固定的、靜態(tài)的視覺形象，但感性與理性的完全集成的動(dòng)態(tài)辯證。四，包含在藝術(shù)美的形狀陰陽剪紙的概念

（一）對(duì)稱美

剪紙藝術(shù)的基本特點(diǎn)是構(gòu)圖飽滿，所有的美。剪紙作品大多強(qiáng)調(diào)流暢的線條和顏色組成，充分體現(xiàn)了“大”的風(fēng)格，但局部刻畫細(xì)微的注意。這些似乎不經(jīng)意的藝術(shù)形式，它表明所有的嚴(yán)謹(jǐn)性和形式感的藝術(shù)創(chuàng)作。因此，已充分反映在剪紙這種特殊的表達(dá)形式具有藝術(shù)的本質(zhì)特征，使剪紙藝術(shù)在創(chuàng)作過程的更大的創(chuàng)作空間，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)形式美。

（二）虛實(shí)之美

中國民間剪紙?jiān)诂F(xiàn)代設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)工作者不斷探索使用，主要是由于其自身的形式美。剪紙?jiān)煨途赖纳眢w；似乎每個(gè)剪紙作品在復(fù)雜地表障礙能注重團(tuán)結(jié)，正面和負(fù)面的剪紙藝術(shù)形態(tài)的虛假和真實(shí)的民間藝人，全面把握大眾的審美特點(diǎn)，陰陽的內(nèi)部使用，在造型組合。

此外，切削工具，由于材料的限制，本身就具有“千刻不落，特點(diǎn)剪不斷”，通常是把一個(gè)圖像的外輪廓，然后做的輪廓圖案，雕刻細(xì)致的內(nèi)部。紙博物館的工作人員就是用這個(gè)方法進(jìn)行創(chuàng)作。造物主只是方便透明，但后來達(dá)到更好的裝飾效果。在這個(gè)過程中紙剪不減薪的方式沉迷于物體的形狀，但物體的形狀是適應(yīng)剪刀財(cái)富，藝術(shù)家有時(shí)花，有時(shí)在鋼板剪刀，有時(shí)形成，有時(shí)在一個(gè)圓環(huán)形，如“心”的但是有一個(gè)創(chuàng)造更好的裝飾效果建模。不要刻意的雕刻和鏤空的特殊性能，這種現(xiàn)象，民間剪紙平面空心的味道和不成熟的美麗發(fā)揮得淋漓盡致。

（三）夸張的美

在傳統(tǒng)美學(xué)的陰陽對(duì)應(yīng)“正反”和“虛擬”的虛榮心，民間剪紙的用途，是隱藏的精神存在?？盏男螤詈蛯?shí)際形狀的比較，現(xiàn)實(shí)意義也應(yīng)該了解虛擬價(jià)值。民間剪紙藝術(shù)追求事情的真相，天真的性格，對(duì)世界的簡(jiǎn)單的觀察，對(duì)自然的審美觀念的結(jié)合性能，可以使他們的藝術(shù)思維突破限制，客觀和主觀的束縛，所以他們可以代表事物，各級(jí)的角度和時(shí)刻。

在剪紙作品甚至性能方面人物也畫兩只手和雙臂，和側(cè)面與身邊的動(dòng)物被分成兩眼睛，這實(shí)際上是看一眼不見也削減了。這是因?yàn)樵趧?chuàng)作過程中民間剪紙的手，純凈，自然和豐富的想象力，可以對(duì)各種自然圖像和簡(jiǎn)單的文字主題的裝飾美的需要，以主觀的夸張，變形的自由，以創(chuàng)造一個(gè)天真純潔的獨(dú)特的布局技術(shù)，極其夸張的非常規(guī)的圖片。

剪紙藝術(shù)家打破了自然和時(shí)間約束的客觀規(guī)律，不同的季節(jié)，在一個(gè)屏幕上切植物不同氣候區(qū)。創(chuàng)作者可以采取許多不同的時(shí)間，不同的空間，不同的視覺特征，各種形象在一起，同樣的人，牛，虎頭可能有正面的視覺特征，實(shí)際情況是不合理的，但視覺增添了不少樂趣，為了描述飛行的鳥類，作者可以削減4的翅膀顯示動(dòng)態(tài)。為了追求完美，民間剪紙也可以通過一個(gè)性能超越不同空間的物體在同一平面上顯示一個(gè)圖像的內(nèi)部和外部，對(duì)象的內(nèi)部和外部，主觀藝術(shù)分開，互不遮擋，使完整的圖像，工作性能的平衡，有一個(gè)生動(dòng)多彩的裝飾并且充滿童趣般的想象。結(jié)束語

民間剪紙是經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，幾千年來的集體意識(shí)和勞動(dòng)積累，民間剪紙的創(chuàng)造者是勞動(dòng)人民和民間藝人，大多數(shù)工作是創(chuàng)造性的，主要為工人，他們欣賞的使用，從而表現(xiàn)自己的愿望，心理、生活的信念和想法。民間剪紙和民俗活動(dòng)有著十分密切的關(guān)系，民間剪紙是伴隨民俗活動(dòng)和發(fā)展。民間剪紙是發(fā)生在生活中，與文化表達(dá)現(xiàn)實(shí)生活中的服務(wù)形式，它的文化內(nèi)涵和藝術(shù)魅力仍然無法擺脫群體意識(shí)的創(chuàng)造者，心靈的情感氣質(zhì)和習(xí)俗，它是生活的藝術(shù)創(chuàng)造。它具有自身獨(dú)特的藝術(shù)體系和造型系統(tǒng)，這種藝術(shù)體系和建模系統(tǒng)是不能表達(dá)作者的一些想法自然真實(shí)的圖像，但看與事物的觀念的描述，其中隱含了作者的思想。民間剪紙是最自由的，藝術(shù)的生命，沒有任何雕琢，不做作，用簡(jiǎn)單的形式表現(xiàn)出古樸的民族風(fēng)情和藝術(shù)。

在民間有一定作用完成的民間剪紙，表現(xiàn)出超越自己的種族背景的獨(dú)立性，即美的特征。當(dāng)然，這種民間剪紙的獨(dú)立的藝術(shù)形式，而不是從任意的民俗的定義，但充分利用民間形式，所以它存在的價(jià)值超出箔民間行為目標(biāo)。

對(duì)民間剪紙藝術(shù)，有許多值得我們挖掘的地方，歸真的獨(dú)特藝術(shù)魅力是我們繼承的需要。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，民間傳統(tǒng)文化的改變，也能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。有人曾經(jīng)說過，民族的才是世界的，才是有生命力的。因此，舊的傳統(tǒng)藝術(shù)尤其是珍貴的。

第三篇：感悟文章的表達(dá)特點(diǎn)(姥姥的剪紙)

體悟文章的表達(dá)特點(diǎn)

－－《姥姥的剪紙》教學(xué)札記

《姥姥的剪紙》是一篇懷念姥姥的文章。作者笑源寫這篇文章的時(shí)候，姥姥已經(jīng)不在了。原文和課文相差很大，剪紙?jiān)谠闹兄皇瞧渲械囊徊糠?。而課文中的內(nèi)容，每一部分都緊扣“剪紙”展開，體現(xiàn)了某種設(shè)計(jì)意圖。

在教學(xué)中，我把文章分成兩部分，一是體現(xiàn)姥姥的剪紙技藝高超；二是我和姥姥的剪紙故事。側(cè)重于兩個(gè)方面進(jìn)行教學(xué)，一是課文是怎樣來體現(xiàn)姥姥剪紙技藝高超的？二是作者是怎樣來表達(dá)對(duì)姥姥的懷念之情的？總體來說，教學(xué)的方向指向了寫作和表達(dá)。

在第一部分，課文主要引用了正面描寫、側(cè)面描寫、舉例說明等方法。尤其是第3自然段，內(nèi)涵非常豐富。文章是這樣寫的：

這自然是夸張的說法，但反映了姥姥剪紙技藝的深入人心。慈祥的姥姥廣結(jié)善緣，有求必應(yīng)，任誰開口都行。姥姥撩起藍(lán)布圍裙擦擦手：“說吧，派啥用場(chǎng)？往哪兒貼？”看人樂顛顛地走了，她接著干活兒：洗衣服、納鞋底、擇菜、淘米、喂豬、薅草……

第一句是2、3兩節(jié)的過渡句，應(yīng)用“深入人心”一詞反映了姥姥的剪紙作品在當(dāng)?shù)氐挠绊懥?。“廣結(jié)善緣，有求必應(yīng)”寫出了姥姥的為人，語言具有佛學(xué)的意味。接著用寥寥數(shù)筆，勾勒出一個(gè)普通的生活場(chǎng)景。無論是剪紙，還是洗衣服、納鞋底、擇菜、淘米、喂豬、薅草，都是姥姥的雙手；無論是干粗活，還是細(xì)活，都是姥姥的雙手；無論是家務(wù)，還是田間勞動(dòng)，都是姥姥的雙手。這就是姥姥的真實(shí)生活，從而既反映了姥姥的普通，又反映了姥姥的不普通。聯(lián)系原文，我們知道了：“姥姥出生在一個(gè)富裕的家庭，從小是被當(dāng)成小姐養(yǎng)的，自然練得一手好針線活和其他的細(xì)工活，比如剪紙等。只是后來嫁給了我的窮姥爺，才不得不放下手中繡花針走向田間地頭，男子一樣的干活，再加上當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，她的巧手只能用來縫補(bǔ)舊衣服了?！?/p>

在第二部分，教學(xué)的重點(diǎn)是第13自然段：

我上學(xué)了，小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)——越走越遠(yuǎn)了。但我還是不斷收到姥姥寄來的剪紙，其中有一幅是這樣的：一頭老牛定定地站著，出神地望著一只歡蹦著遠(yuǎn)去的小兔子，聯(lián)結(jié)它們的是一片開闊的草地。我知道，這是姥姥對(duì)我的期待。事實(shí)上，我不管走多遠(yuǎn)、走多久，夢(mèng)中總不時(shí)映現(xiàn)家鄉(xiāng)的窗花和村路兩側(cè)的四季田野。無論何時(shí)，無論何地，只要憶及那清清爽爽的剪紙聲，我的心境與夢(mèng)境就立刻變得有聲有色。首先是引導(dǎo)學(xué)生來理解這幅剪紙作品，抓住“定定地”、“歡蹦著”、“開闊的草地”體會(huì)作品語言。這段話表達(dá)了我對(duì)姥姥的一種深深的懷念，為什么不說“姥姥，我想你了?！睘槭裁床徽f“姥姥，我愛你！”但在字里行間，我們又處處能觸摸到這份情感：“一頭老牛”，是在懷念姥姥；“家鄉(xiāng)的窗花”，是在懷念姥姥；“村路兩側(cè)的四季田野”，是在懷念姥姥；“清清爽爽的剪紙聲”，也是在懷念姥姥啊！因?yàn)檫@份感情深沉，所有作者的語言也選擇了含蓄的、內(nèi)斂的、耐人尋味的表達(dá)方式。

第四篇：剪紙專題

第一課

一、剪紙的史籍記載

早在漢、唐時(shí)代，民間婦女即有用金銀箔和彩帛剪成方勝、花鳥貼在鬢角為鹿鶴同春飾的風(fēng)尚。后來逐步發(fā)展，在節(jié)日中，用色紙剪成各種花草、動(dòng)物或故事人物，貼在窗戶上（叫“窗花”）、門楣上（叫“門箋”）作為裝飾，也有作為禮品裝飾或刺繡花樣之用的。

剪紙藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在古代詩詞典籍中，也被廣泛的記載： 1.唐朝的崔道融所留傳的詩中，有這樣的詞句：“欲剪宜春字，春寒人剪刀”這里所講的“宜春帖子”，也就是現(xiàn)在人們所熟悉的剪紙。

2.唐朝的李商隱《人曰》詩：“鏤金作勝傳荊俗，剪彩為人起晉風(fēng)”。剪彩也就是剪紙。

3.唐朝的段成式《酉陽雜俎》說：“立春日，士大夫之家，剪紙為小蟠，或懸于佳人之首，或綴于花下，又剪為春蝶，春勝以戲之?！?/p>

4.南宋的周密所著《志雅堂詩雜鈔》中寫有：“舊都天銜，有剪諸色花樣者，極精妙。又中原有余承志者，每剪諸家書字，畢專門。其后有少年能于衣袖中剪字及花朵之類，極精工?！奔词恰伴_封”府，“剪花樣”指的自然是“剪紙”。

700多年前，樂清剪紙已很興盛，樂清剪紙與“龍船燈”有著密切的聯(lián)系。“龍船燈”是樂清一中特異的民間傳統(tǒng)手工藝，它是節(jié)日期間用以祛兇納吉的，每逢新春佳節(jié)，村村鎮(zhèn)鎮(zhèn)都扎起龍船燈，體長(zhǎng)約三米，分日龍、夜龍、活動(dòng)首飾龍三種，象征著生命和力量。樂清剪紙以其挺秀、細(xì)致的風(fēng)格顯現(xiàn)出江南海濱特有的風(fēng)神氣韻。與北方剪紙的粗獷風(fēng)格形成鮮明的對(duì)比。樂清細(xì)紋刻紙以“刻”代“剪”，以藝精技絕著稱。地域特色鮮明，是南方剪紙的優(yōu)秀代表，而且樂清細(xì)紋刻紙于2006年被選入首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，中國剪紙?jiān)?009年還被聯(lián)合國教科文組織列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。

二、剪紙的象征意義

民間剪紙善于把多種物象組合在一起，并產(chǎn)生出理想中的美好結(jié)果。無論用一個(gè)或多個(gè)形象組合，皆是“以象寓意”、“以意構(gòu)象”來造型，而不是根據(jù)客觀的自然形態(tài)來造型，同時(shí)，又善于用比興的手法創(chuàng)造出來多種吉祥物，把約定成俗的形象組合起來表達(dá)自己的心理。追求吉祥的喻意成為意象組合的最終目的之一。

民間剪紙之所以能夠得以長(zhǎng)久廣泛的流傳，納福迎祥的表現(xiàn)功能是其主要原因。地域的封閉和文化的局限，以及自然災(zāi)害等逆境的侵?jǐn)_，激發(fā)了人們對(duì)美滿幸福生活的渴求。人們祈求豐衣足食、人丁興旺、健康長(zhǎng)壽、萬事如意，這種樸素的愿望，便借托剪紙傳達(dá)出來。民間剪紙《鹿鶴同春》是民間傳統(tǒng)的主題紋樣。據(jù)記載，鶴即“玄鳥”，玄鳥是“候鳥”總稱。在民間文化中鹿稱為“候獸”，鶴稱為“候鳥”，鹿鶴同春是春天和生命的象征。民間鹿與祿同音，鶴又被視為長(zhǎng)壽的大鳥，因此鹿與鶴在一起又有福祿長(zhǎng)壽之意。

在民間社會(huì)生產(chǎn)力相對(duì)低下的情況下，人力勞動(dòng)成為生存的保證，擺脫病魔和死亡的痛苦是人們永恒的理想。民間剪紙以各種形式表達(dá)出對(duì)生命的渴望，袒護(hù)生命，頌揚(yáng)生命，表現(xiàn)生的歡樂，對(duì)生命的崇拜成為人們虔誠的信仰。

第二課 對(duì)折剪紙-小亭子

二、教學(xué)過程：

1，認(rèn)識(shí)常用的剪紙裝飾紋樣

剪紙符號(hào)大致分為：小圓孔、月牙形、柳葉形、鋸齒形、花瓣形、逗號(hào)形、水滴形等等。任何一幅精美的剪紙，都是由這些剪紙符號(hào)組合而成的。初學(xué)者，要仔細(xì)觀察、辨認(rèn)每一種符號(hào)的造型與區(qū)別，先默記，后臨摹，練熟了就能運(yùn)用自如，組合成變化萬千的花樣。臨摹有兩種方法：一種是先畫再剪；另一種是不用畫稿直接下剪，這樣效果更好，只是難度大些。無論用哪一種方法，都要先簡(jiǎn)后繁、由淺入深、循序漸進(jìn)。

學(xué)習(xí)到幾種常用剪紙符號(hào)的剪制要領(lǐng)，簡(jiǎn)單列舉一下。1．小圓孔

小圓孔在剪紙中是常見常用符號(hào)，例如：人物、動(dòng)物的眼睛，花心、花瓣和浪花的水珠等。剪小圓孔時(shí)，首先對(duì)準(zhǔn)圓孔中心空白處輕輕扎一個(gè)眼，然后順著眼往邊沿剪，即逆時(shí)針方向轉(zhuǎn)360度。線條要流暢圓滑，不留茬口。

2．月牙形

形狀近似月牙，比較容易掌握。先從月牙中心空白處下剪刀，順著月牙的外輪廓線從左往右剪即可。常用于吉祥字中的眼、口、眉，人物及其他動(dòng)物的眼睛。3．柳葉形

柳葉形，顧名思義，其形狀像柳葉，剪時(shí)，從中間空白處下剪刀，自右往左剪，要求線條圓滑。

4．鋸齒形

鋸齒形是剪紙中高難度的技法。先剪出一半圓線，順著半圓線右邊剪出一條弧線作為開口處(不宜太大)，然后，讓剪刀在兩手之間平衡穩(wěn)當(dāng)，右手持的剪刀尖放在左手的食指上，大拇指把剪的花瓣部位壓牢，使它不容易錯(cuò)位。剪刀尖不離原處，左右移動(dòng)，一刀緊挨一刀，排列長(zhǎng)短、大小要均勻。兩手與剪刀協(xié)調(diào)配合，使鋸齒毛剪成自然圓形，陰與陽、黑與白反差明顯，藝術(shù)感強(qiáng)。

1.欣賞圖片，交流討論。

師：看，這座涼亭漂亮嗎？，誰會(huì)畫？ 師：如何用剪紙的方法去表現(xiàn)對(duì)稱的涼亭呢？ 預(yù)設(shè)生：對(duì)折法。

師：你說得對(duì)?？磥硗ぷ拥脑煨蛯?duì)你們來說，太簡(jiǎn)單了。2.深入探究，創(chuàng)新設(shè)計(jì)

師：我想考考你們，涼亭上面還可以設(shè)計(jì)什么圖案？ 預(yù)設(shè)（畫一些花紋，比如月牙紋，愛心紋，、、、、）

師：真棒！接下來看誰畫的最生動(dòng)，看誰鏤空的花紋最美！注意事項(xiàng)： 1.亭子的頂剪成向上的弧線 2.竹子和臺(tái)階要建成直線 3.正確使用剪刀

第五篇：剪紙教研

為了讓幼兒感受燦爛的民間剪紙藝術(shù)的精華，在他們幼小的的心靈中播撒民間藝術(shù)的種子，我園在美術(shù)特色活動(dòng)中開展了剪紙活動(dòng)，發(fā)展幼兒動(dòng)手能力，掌握一定的技能，體驗(yàn)剪紙活動(dòng)的快樂。為了提高非老師的剪紙教育教學(xué)能力，特色組長(zhǎng)張冰清老師組織大家進(jìn)行了剪紙教研活動(dòng)。在教研時(shí)，張老師從最基本的剪紙符號(hào)著手，給老師們?cè)敿?xì)介紹，并且每介紹一種剪紙符號(hào)，就當(dāng)場(chǎng)運(yùn)用該符號(hào)剪一件作品，然后讓老師們也當(dāng)場(chǎng)學(xué)剪。從剪紙符號(hào)到剪紙的折法、類型，及其各種符號(hào)在同一件作品中的應(yīng)用，張老師都作了詳細(xì)的介紹。通過本次學(xué)習(xí)，老師們對(duì)剪紙的符號(hào)及應(yīng)用有了全面的了解。在今后的教學(xué)中也會(huì)加入應(yīng)用，為幼兒剪紙教育活動(dòng)的開展奠定了基礎(chǔ)。

另外在教研中，老師們還探究學(xué)習(xí)了剪紙教育活動(dòng)中應(yīng)注意的事項(xiàng)：

1、重視幼兒良好剪紙習(xí)慣的培養(yǎng)。

2、畫中剪、剪中畫，培養(yǎng)幼兒對(duì)剪紙活動(dòng)的興趣。

3、給幼兒提供多樣化的欣賞內(nèi)容，讓幼兒自己確定剪紙的主題。

4、評(píng)價(jià)幼兒的剪紙作品時(shí)要注意多鼓勵(lì)少批評(píng)。評(píng)價(jià)幼兒剪紙作品是一個(gè)很重要的環(huán)節(jié)，只要幼兒認(rèn)真去剪了，積極參與了，老師就應(yīng)該多表揚(yáng)多鼓勵(lì)。讓幼兒的天性得到充分發(fā)揮，激勵(lì)幼兒剪出只有幼兒才能剪出的真正幼兒作品。相信通過教師的積極教研，今后幼兒園的剪紙活動(dòng)會(huì)開展的更好！